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A MAONARIA E O CARTER DE... QUEM VEM L?

No REAA, quem vem l? uma pergunta que se repete por trs vezes dentre outros tantos questionamentos, unicamente para saber que pessoa , de corpo e alma, o candidato que nos procura e nos pede para receb-lo. A maonaria o indaga de todas as formas e ele, ora confuso, ora confiante, d-lhe todas as respostas. Ela se satisfaz deixando de voltar seus holofotes ao outro lado do indivduo, o do seu carter. Isto porque no se dimensionou ainda a importncia dessa necessidade que precisa ser sempre satisfeita. no mundo quase insondvel das mentes humanas que est o nvel de conscincia e ele no o mesmo em todas as pessoas. Essa desigualdade que nos diferencia uns dos outros. ela a causa das nossas reaes diferentes, que no nos deixa pensar, entender e agir da mesma forma. o nvel de conscincia desigual que faz surgir entre ns indivduos sbios e indivduos ignorantes, indivduos fiis e indivduos traidores, indivduos sinceros e indivduos dissimulados, e assim por diante. Todos os casos apresentam certo grau de dificuldade para serem esclarecidos. Mas o entrave maior em se conhecer por inteiro os traos psicolgicos de que se reveste o carter, est nos indivduos portadores de transtorno mental, conhecido por bipolaridade, ou, dupla personalidade, uma, que converge ao exerccio das aes, reaes e emoes positivas e a outra (que pode permanecer inerte por muitos anos e aflorar a qualquer momento) que, ao contrrio da primeira, a das aes, reaes e emoes negativas, ou seja, tendenciosamente inclinada prtica do mal. S um psiquiatra ou um psiclogo, atravs de testes de maior profundidade (no se fala de simples atestado, mas de relatrio), poder determinar quem possui esse tipo de transtorno comportamental. De algum tempo para c, o rigor das nossas investigaes no curso da

instruo do processo de iniciao tem diminudo bastante, o que um erro, permitindo que a maonaria receba em seu seio indivduos que ali jamais poderiam ser colocados, sendo o reflexo disso as constantes dissidncias, as quebras de juramento e esprios comportamentos frente aos nossos LANDMARKS, bem como a outros postulados, de indivduos indignos de serem chamados de maom que, em gestos de inominada traio e excessiva vaidade, afastam-se da maonaria regular, fundam irregularmente Lojas, instituem a chamada maonaria mista, entregam os segredos dos nossos rituais a quem est impedido de receb-los, criam poderes centrais independentes por toda parte, tudo em flagrante desrespeito e afrontosa desobedincia aos princpios e fundamentos que regem a universalmente conhecida e aceita Ordem Manica, chegando a ridculos extremos como a formalizao de processos de admisso por meio da internet e ao descalabro de promoverem iniciaes distncia como se a maonaria fosse coisa banal. Embora um tanto difcil, venhamos e convenhamos, relevante seria para a Ordem Manica, como j foi dito, sondar com mais profundidade no s aspectos superficiais como o perfil comportamental, a ao e a interao, mas tambm aquilo que a ela mais interessa que o mago da mente do indivduo, ou seja, o seu carter com tudo que o constitui. Segundo o Dicionrio Escolar da Academia Brasileira de Letras, o carter se define como sendo o conjunto de traos psicolgicos e morais (positivos e negativos) que caracteriza uma pessoa ou um grupo. Em tais traos, que se associam dando contedo ao carter do indivduo, esto o gnio, o humor, a formao moral, a honestidade, a aparncia, a feio etc.. Entre os vrios tipos de carter pode-se citar o dramtico, o religioso, o especulativo, o desafiador, o covarde, o inconstante e outros. Mas o carter aqui enfocado o que se conhece por ndole, ou seja, propenso natural, modo de ser do indivduo, seu temperamento, sua disposio no momento de agir. uma condio que no se adquire, ela inerente ao esprito humano, congnita e varia de indivduo para indivduo, manifestando-se em conformidade com as circunstncias envolventes de cada um. Os moldes a que o ser submetido, como educao, adaptao s diferentes condies, venturas e desventuras, apenas o levam escolha do o qu fazer no momento em que as decises so tomadas (trabalhar, amar, estudar, relacionar-se socialmente, construir amizades etc.). Diante dos diversos comportamentos da mente humana, e das acentuadas diferenas desses comportamentos de um indivduo para o outro, as vagas respostas a um simples questionrio ou perguntas subjetivas, s vezes no respondidas a contento nos levam, pela nossa boa f, a acreditarmos que diante de ns se encontre uma mente s e que so procedentes as provas materiais apresentadas a respeito do conjunto das boas qualidades da pessoa interrogada.

Entretanto, conhecer apenas os valores extrnsecos de um candidato pouco para receb-lo, pois s com essa viso no se tem condies de se apurar do qu o mesmo capaz, ou seja, se suportar o elevado encargo decorrente dos deveres manicos e se aceitar submeter-se a novos ensinamentos. Da no ter a Ordem Manica como deixar de conhecer quais so os traos psicolgicos e morais de quem a procura, pois so eles que respondem pelo nvel da conscincia e o candidato ideal o que porta esse nvel em patamar aceitvel capaz de garantir maonaria a certeza de um inquebrantvel propsito e a firmeza de vontade quanto ao cumprimento do compromisso de fidelidade manica, sem o que o mesmo no poder ser iniciado. Apenas por motivao exemplificativa, cita-se que, em pocas passadas no muito distantes, um incentivo foi planejado objetivando o incremento do nmero de obreiros na maonaria brasileira. Tivemos Estados em que ela, mediante oferta de brindes, estimulou as Lojas a entrarem na disputa pelo primeiro lugar em iniciaes, numa campanha que no tinha a preferncia por quantidade, mas que assim acabou sendo, pois na busca pela ponta da escalada, em muitos Orientes joio e trigo se misturaram como se fossem uma coisa s e todos conseguiram um lugar entre ns. O exemplo dado no foi para atribuir responsabilidade a ningum, muito menos culpa. A razo do joio se passar por trigo est numa lacuna existente nas instrues do processo de admisso. Singela, mas que, se no for sanada, continuar levando a Ordem Manica a incorrer no repetido erro de, ao avaliar seus candidatos, no ter condies de distinguir os que so de bons costumes dos que tm transtorno de personalidade, dando vazo a que estes ltimos tambm sejam aprovados, recebendo passaportes para desembarque onde nunca deveriam chegar. Ante as evidncias de um mal que cresce a cada dia, no resta outra alternativa maonaria seno a de se lanar contra o problema e tentar super-lo. Para tanto, no h instrumento mais eficaz do que o da avaliao psicolgica. Atravs da concluso de um completo e minucioso relatrio, a maonaria ter a certeza de como funciona a mente do candidato, de como a sua firmeza de vontade e qual o seu verdadeiro carter, tanto pelo lado bom quanto pelo lado ruim, sendo estes aspectos os de maior relevncia no momento de se decidir pela aprovao ou no do mesmo. Concluindo, lembremos atentamente da oportuna afirmao de Abraham Lincoln, nosso irmo: Quase todos os homens so capazes de suportar adversidades, mas se quiser por prova o carter de um homem, d-lhe poder. FONTE: Samauma - Texto de: Anestor Porfrio da Silva