Derecho de Comunicaciones

Jorge Alberto Villeda Bojorque Anlisis de la ley de emisin de pensamiento

El derecho a la comunicacin constituye un triunfo de la libertad humana, puesto que la inviolabilidad del mismo se consagra, no solamente en la presente ley, sino tambin en las legislaciones internacionales. La libertad de expresin ha sido histricamente un hecho con antecedentes propios de una civilizacin que ha evolucionado desde la barbarie y otras veces a su reciproco, ya que la consagracin del derecho a la libre expresin muchas veces ha costado la sangre de los hombres valientes que procuraron en nombre de la libertad un derecho. Es menester, para la asignatura de derecho de comunicaciones, entender en su cuasi totalidad lo que significa en s, la esencia de esta ley. En primer lugar, es indudable negar la normatizacion de las comunicaciones que deben de derivar de un ordenamiento jurdico establecido de manera concordante con el pueblo y sus leyes. Regular las imprentas y las radiodifusoras, as como las publicaciones informativas que realice cualquier persona, es un fin imperativo para el estado, aunque cabe sealar que es una libertad limitada, puesto que es condicionada, como se ejemplifica en el artculo 38 de la presente ley analizada. El pensamiento es, en sus diversos modos de ser, un compendio comunicativo en potencia. Pensar significa establecer criterios, ajeno a un nivel axiolgico, cabe sealar que un pensamiento es algo comunicable, sin embargo la ley ha venido progresivamente a liberar ese pensamiento de la mente para as exponerlo al mundo, tal relacin puede resultar superficialmente benfica, sin embargo cabe mencionar la paradoja de tal situacin, puesto que a su vez niega la libertad de expresin a su absoluto, ya que regula las formas de pensar, las delimita y jerarquiza en las nociones que si se pueden exclamar o no. No obstante, esta ley, es una forma tambin de establecer las responsabilidades de la emisin del pensamiento. Todo medio de comunicacin de imprenta y radiodifusora o arrendatario de la misma, tiene como prioridad en la ejecucin de sus funciones, de ordenar adecuadamente toda la informacin a publicar. En el capitulo V de la ley de emisin de pensamiento se hace nfasis sobre la tica periodstica, en cuanto esta, como critica constante a la sociedad, le otorga al sujeto de critica, el derecho de poder defenderse de toda acusacin de la que sea objeto. Los medios de comunicacin en Honduras suelen atacar a

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las personas que son protagonistas de la vida poltica del pas, de una manera vil y desalmada, en la mayora de sus casos, estas crticas son justificadas, en su minora no. Existe un peligro constante que emana de este llamado cuarto poder; la mediacin meditica, cegadora y alienadora hacia las masas. Un pueblo desinformado es un pueblo ignorante, un pueblo ignorante es un pueblo manipulable y un pueblo manipulable es un pueblo ahogado hacia la merced de cualquier desptico tirano, en palabras del filosofo Valle No hay peor mal para un pueblo ignorante que un charlatn atrevido. Los medios de comunicacin se cobijan bajo la manta de la libre expresin, para as poder difamar a sus contrarios ideolgicos y subordinar al pueblo hacia el engao continuo que tiene como nico fin el inters hacia la desinformacin. Este peligro, es por el cual las leyes deben de velar en su funcionamiento, aunque casi utpico es el ideal, nunca deja de ser imposible. La ley de emisin de pensamiento es una fuente considerable del amplio regulamiento que constituye el andamio por el cual se funda una democracia participativa: la libertad de expresin, puesto que una democracia es, en una de sus tantas acepciones, una categora que promulga la libertad de opiniones entre individuos. El estado se funda del contrato social, que es implcitamente el compendio de pensamientos de la comunidad. Un estado donde la emisin del pensamiento no es respetada, suele ser un pas donde el conocimiento se restringe sobre muros de autoritarismo, Restringir el conocimiento de la comunicacin significa hundirse en la ignorancia, es por ende que la libertad de comunicacin es un principio, a mi forma de ver, del verdadero fin democrtico.