UNIVERSIDADE DE COIMBRA UC FACULDADE DE LETRAS FLUC CURSO DE DOUTORAMENTO EM LITERATURA DE LNGUA PORTUGUESA DISCIPLINA: INVESTIGAO EM LITERATURA DE LNGUA PORTUGUESA

SA PROFESSOR: DOUTOR CARLOS REIS ALUNO: JOS WILLIAM CRAVEIRO TORRES RESENHA CRTICA DO TEXTO DEVEMOS CONTINUAR ESCREVENDO HISTRIAS DA LITERATURA?, DE HANS ULRICH GUMBRECHT No texto Devemos continuar escrevendo histrias da Literatura?1, Hans Ulrich Gumbrecht pretende trazer tona uma discusso em torno do futuro da Histria da Literatura a partir de um cenrio de mudanas epistemolgicas que vem se desenhando j h algum tempo; sobretudo a partir do final do sculo XIX. Tal cenrio, de acordo com o autor do texto, mostra-se bastante preocupante para o futuro da rea de estudos em questo, porque tem obrigado os historiadores da Literatura a um confronto com questes que estes julgavam resolvidas h muito pela Histria da Literatura, j no segundo quartel do sculo XIX, para sermos mais exatos, como a crise da representao, e tambm com novas questes; muitas destas, inclusive, originadas a partir de outras reas do conhecimento, nomeadamente da Histria. Para nos levar s suas concluses que o prprio autor considera catastrficas, digase de passagem quanto ao futuro da Histria da Literatura, Gumbrecht constri o seu texto de forma bastante metdica e didtica, dividindo-o em cinco partes. No entanto, tal mtodo e tal didatismo, a nosso ver, no dotam o texto de uma fcil leitura: preciso rello algumas vezes, para que possamos compreender o que nos quer dizer o seu autor. A dificuldade do texto talvez se deva falta de ilustraes, de exemplificaes, capazes de facilitar a compreenso daquilo que est sendo exposto: um texto de teor historicista, bastante objetivo, mas nem por isso totalmente claro. Alm disso, em alguns momentos o autor utiliza o termo Crtica Literria, assim mesmo, entre aspas, como sinnimo de Estudos Literrios, o que nos causa certa confuso: somente percebemos isso depois de uma segunda leitura, mais atenta. O problema reincide quando o autor utiliza o termo Teoria literria, ora com aspas, ora sem, e quando, depois, fala em teorias literrias para se referir s vrias correntes de teoria literria surgidas no final do sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX (Formalismo Russo, Estruturalismo Francs, New
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GUMBRECHT, Hans Ulrich. Devemos continuar escrevendo histrias da Literatura?. In: MOREIRA, Maria Eunice (org.). Histrias da Literatura: Teorias e Perspectivas. Porto Alegre: EdiPUCRS, 2010.

Criticism): afinal, que sentido quis dar o autor ao termo Teoria literria, quando o colocou entre aspas? Ele est se referindo mesmo subrea dos Estudos Literrios que, na verdade, mostra-se multifacetada, como acabamos de mostrar? o que parece ser. Na primeira parte do seu texto, Gumbrecht trata do incio dos Estudos Literrios nas universidades, que ocorreu na Prssia, a partir da segunda dcada do sculo XIX. Tais estudos foram fomentados pelo prprio Estado, que tinha o intuito de criar uma cultura e uma forma de ler nacionais; certamente para que pudesse, por meio da Literatura, melhor transmitir a sua ideologia burguesa, no podemos esquecer para toda a sociedade. O mesmo exemplo foi seguido por outros Estados nacionais, tanto na Europa quanto na Amrica; apenas houve uma diferena quanto forma como esses Estudos Literrios foram realizados nos pases desses continentes: (i) naqueles em que a sociedade burguesa enxergava-se como resultado de uma revoluo bem sucedida, os textos literrios deveriam ser uma espcie de alegoria dos valores burgueses, sobretudo aqueles ligados Liberdade, Igualdade e Fraternidade; (ii) naqueles em que as reformas burguesas foram empreendidas como uma reao a uma experincia de derrota nacional e de humilhao, os textos literrios deveriam ilustrar o passado glorioso. A Prssia, assim como a Itlia, a Rssia e a Espanha, enquadrou-se neste caso; os Estados Unidos, a Gr-Bretanha e a Frana, naquele. No entanto, conforme Gumbrecht mostra, os Estudos Literrios germnicos, italianos, russos e espanhis j apontavam para um historicismo e para um nacionalismo que iriam marcar a Histria da Literatura realizada ao longo do sculo XIX. Entretanto, esta disciplina, uma subrea dos Estudos Literrios, iria aparecer somente anos depois, no segundo quartel do referido sculo. Apontadas as bases da Histria da Literatura historicismo e nacionalismo , Gumbrecht, na segunda parte do seu texto, trata da sua origem: ela teria surgido como uma soluo, no mbito dos Estudos Literrios, ao que Michel Foucault chamou de crise da representao, problema epistemolgico que apavorou o sculo XIX cientificista. A crise da representao equivale ao que Niklas Lumann chamava de surgimento do observador de segunda ordem: aquele que observa o mundo no pode evitar observar a si mesmo no ato de observao. o papel da autorreflexividade2. Esse problema da representao causava certo mal-estar, no sculo XIX, porque colocava em questo a objetividade do prprio estudo cientfico, que queria ver separados o objeto de estudo e o observador, o analista. Alm do mais, o problema da representao tambm mostrava que infinitas

GUMBRECHT, op. cit, pp. ??-??.

poderiam ser as formas de enxergar algo, bastando, para isso, que um indivduo mudasse a sua perspectiva de viso; assim, no existiria objeto capaz de fugir s vrias perspectivas de observao do indivduo, ou seja, no haveria objetos de referncia fora do prprio observador do mundo. Essa crise da representao, contudo, no deixou de ser frutfera: nas Cincias Humanas, por exemplo, delimitou bem o olhar que o observador deveria lanar sobre o seu objeto de estudo e estabeleceu diferenas metodolgicas, por exemplo, entre a Sociologia, com seu olhar mais objetivo sobre a realidade, sobre um agrupamento social, e a Antropologia, com suas observaes e com suas impresses subjetivismo, portanto em torno de um determinado povo. A Histria da Literatura surgiu, ento, a partir do segundo quartel do sculo XIX, como um discurso capaz de resolver esse problema da representao dentro dos Estudos Literrios, por meio do nacionalismo: o discurso histrico de uma nao, por seu carter coletivo, j traria, em si, as mltiplas perspectivas de cada indivduo em torno de um determinado objeto, ou seja, as diferentes representaes individuais em torno de um objeto. Desse modo, falar em Histria da Literatura j a partir do segundo quartel do sculo XIX significava ir ao encontro de um nacionalismo: foi assim na Alemanha, em que, por um lado, a Histria da Literatura apresentou-se como uma revelao da identidade nacional (uma Histria da Literatura teleolgica ou hegeliana); por outro, como uma disciplina capaz de fazer uma imagem complexa da nao, utilizando, para tanto, diferentes formas de literatura e diferentes momentos do passado nacional (uma espcie de Antropologia Histrica). No sculo XIX, tambm a forma de imaginar o tempo era diferente: o futuro era visto como algo aberto, com um horizonte cheio de expectativas; o passado como um espao fechado de experincias e o presente como um momento de transio, capaz de dotar o Sujeito da capacidade de adaptar as experincias do passado s condies do presente e de projet-las para o futuro; tudo isso em movimento progressivo. Em fins do sculo XIX, mudanas em torno dos valores burgueses notadamente naqueles de carter moral, vindos da tradio do Iluminismo (Liberdade, Igualdade e Fraternidade) , em grande parte causadas pelo advento da Primeira Guerra Mundial, acabaram por abalar os Estudos Literrios, que, como vimos, estavam alicerados sobre tais valores: sem o seu horizonte de referncias, os Estudos Literrios passaram a buscar novos rumos, uma nova funo, uma vez que o papel deles j no era mais o de mediar um conceito normativo de sociedade, carregado de valores burgueses, e uma realidade cotidiana. Assim, surgiu a Teoria Literria, subrea dos Estudos Literrios interessada em pensar a Literatura a partir de um vis meta-histrico e transcultural, com vista a libertar os

Estudos Literrios e, em especial, a Histria da Literatura da sua ligao excessiva com o real imediato e com o nacionalismo. A Teoria Literria, desse modo, passou a repensar o potencial epistemolgico da Histria da Literatura. Essa foi, portanto, a crise pela qual passaram os Estudos Literrios no final do sculo XIX: a terceira parte do texto de Gumbrecht trata justamente dela, mas de modo a mostrar o quanto ela foi positiva para os Estudos Literrios, porque possibilitou o surgimento da Teoria Literria (ou das teorias literrias) e porque dotou a Histria da Literatura de diferentes formas e funes discursivas. A quarta parte do texto gira em torno das mudanas epistemolgicas ocorridas ao longo do sculo XX, capazes de nos fazer (re)pensar como deveremos (e no se deveremos) escrever Histrias da Literatura e o que deveremos escrever nas Histrias da Literatura, daqui para frente. As principais mudanas observadas por Gumbrecht foram estas: (i) a nossa relao com o passado mudou, bem como a nossa relao com o presente, agora chamado de ps-moderno ou de continuao da modernidade; (ii) os conceitos de Histria e de Historicismo passaram a ser repensados a partir da segunda dcada do sculo XX e continuam a ser repensados, atualmente; (iii) hoje, o observador j no ocupa uma posio de exterioridade com relao ao mundo dos objetos, ou seja, o observador deixou de ser aquele cartesiano, completamente separado do seu objeto de estudo. Como soluo a esses problemas, Gumbrecht prope o seguinte, na quinta e ltima parte do seu texto: (i) diagnosticarmos, o quanto antes, o que vem a ser esse momento ps -moderno; (ii) repensarmos a Histria da Literatura a partir dos novos conceitos de Histria (a Pequena Histria, por exemplo) e de Historicismo, de modo a trazer de volta uma Histria da Literatura fragmentada, mais pontual, voltada para eventos literrios, e no para algo mais abrangente, como a busca da identidade de uma nao; (iii) termos em mente a mudana de perspectiva do Ocidente com relao ao futuro, j no mais cheio de expectativas, mas como uma zona inacessvel; ao passado, j no mais fechado em experincias, mas cada vez mais rico, devido s nossas capacidades tecnolgica e artesanal de preservar o passado; e ao presente, que deve ser visto como uma dimenso de simultaneidades, e no apenas como um momento de transio entre o passado e o futuro. (iv) pensarmos numa filosofia e numa epistemologia baseadas no Sujeito, ou seja, que o coloquem no centro dos acontecimentos; (v) termos em mente que a Histria da Literatura, hoje, no tem como trazer, sozinha, respostas para muitas das questes com as quais tem se confrontado.

Aps as constataes de tais problemas epistemolgicos que se colocam nos dias de hoje, para os Estudos Literrios em geral e, em especial, para a Histria da Literatura, por parte de Gumbrecht, e de suas propostas para resolv-los ou para minor-los, chegamos concluso de que o autor responde, sim, a questo que coloca como ttulo do seu texto: sim, devemos continuar a escrever Histrias da Literatura! Todavia, o que parece ter estado em discusso, sobretudo no final do texto, como deveremos escrever essa nova Histria da Literatura ou o que devemos escrever nessa nova Histria da Literatura. Exatamente por isso, pensamos que o ttulo do texto deveria ser modificado. Alm do mais, Gumbrecht parece ser mesmo bastante exagerado nas suas previses: sabemos que Histrias da Literatura continuam a ser escritas, como alis ele mesmo deixou claro, no seu texto, ainda que no sejam levadas em considerao muitas das propostas que ele colocou. Problemas e desafios, nos mbitos filosfico e cientfico, sabemos que existem e que so muitos; mas sabemos, tambm, que so eles os responsveis pelo progresso, nessas reas. certo que iremos, mais cedo ou mais tarde, arranjar uma forma de lidar com tais problemas; alis, seguindo muitos dos conselhos de Gumbrecht ou mesmo pensando noutras sadas.