Antropogoga: Teora aggica general http://antropogogia.zoomblog.com/cat/22351 Rodolfo-J.Rodrguez-R. 1.0.

Introduccin La antropogoga es una teora de la praxis educativa, referida a los sujetos objetos, los medios y los fines de la construccin y deconstruccin de los aprendizajes de los seres humanos, por lo que se consideran las caractersticas de las personas objetivas ( - nticidad - ) y de sus personalidades subjetivas ( ntologicidad - ), a travs de las distintas etapas de sus vidas. El sentido etimolgico del trmino, proviene de las races griegas: "antropos" que denota en sentido amplio: "ser humano" y "ago" que denota: "conducir"; por lo que integradamente denota: "la conduccin del ser humano" o si se pluraliza: "la conduccin de la humanidad". Cabe destacar que el sentido originario griego de "antropos"(anthorpos), tiene la propiedad de denotar tanto lo masculino, como lo femenino. Una precisin del trmino la dio Flix Adam (1921-1991), cuando defini antropogoga como: "La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre, en cualquier perodo de su desarrollo psico-biolgico y en funcin de su vida natural, ergolgica social" ( Adam, 1977 ). K.D Benne ( 1981 ) por su parte, define contextualmente a la antropogoga como la facilitacin del aprendizaje y a la reeducacin de las personas de todas las edades, para consolidar una base adecuada para la supervivencia humana, destacando la importancia de dominar los procesos de razonamiento crtico e innovador, la capacidad de escuchar y de comunicarse con otros individuos que tengan puntos de vista conflictivos sobre el mundo y lo bueno, as como la posibilidad de aprender cmo aprender de lo nuevo, cuando se nos confronte con la novedad y la necesidad de adaptarnos a nivel personal y social. K. D. Benne plantea la antropogoga, ms bien como una estrategia para la supervivencia humana, sealando que los miembros de una sociedad que aprende, deben poseer la informacin y el conocimiento ms vlido que existe, pero esto no es suficiente para lograr la distensin creativa: los procesos de solucin de conflictos deben aspirar no a la victoria nominal y prrica de una faccin o de una tradicin sobre la otra, sino a convertir los intereses previamente en conflicto y bienes tradicionales, en nuevos patrones de conducta con los cuales los participantes se pueden identificar ( Benne, 1995 ). 2.0. Redefinicin de antropogoga Una redefinicin de antropogoga es: una teora general de la construccin y deconstruccin de los aprendizajes de los seres humanos, que requieren dimensionarse biosicosocialmente, como un seres complejos y dinmicos, cuya "quidditas" se manifiesta en su dimensin ontoergnica. El sentido del trmino ntoergnico, es derivado etimolgicamente por una parte del lo vocablo griego: "ontos": ser, existencia, ente, la referencia a lo que existe a lo real y por otra del de: "ergon", que denota accin, obra, trabajo, empresa. Entonces el estudio de la

dimensin ontoergnica del ser humano estara teorizado por la disciplina denominada como: ontoergologa ( - aadiendo el sufijo: "logos", que denota: palabra, discurso, razn, tratado -), que se convierte as en una metadisciplina, que emerge de la convergencia terica de otras disciplinas, que en su conjunto, se orientan a la dimensin ontolgica del trabajo, a la accin transformadora del mundo, como crisol de la quididad humana, en cuanto a sus presupuestos tericos, condicionantes sociohistricos, niveles de organizacin, modos y relaciones de produccin, factores de desarrollo, rendimiento y valoracin. Entonces, tanto la antropogoga, como la ontoergologa, comparten su sujeto-objeto de estudio y sus subdimensiones biopiscosociales; teniendo entonces mltiples reas descriptivas y procedimentales que se traslapan. Asimismo, es posible subdividirlas en tres subdisciplinas: la bioantropogoga ( - enfoques conductistas - ), la psicoantropogoga ( - enfoques activos y constructivistas -) y la socioantropogoga ( - enfoques culturalistas - ). Anlogamente, es posible subdividir la ontoerogologa en subreas de aplicacin como: la biolgica ( - v.g.: medicina, fisiologa e higiene del trabajo -), la psicolgica ( - v.g.: psicologa laboral, organizacional, industrial o de la produccin - ) y la sociolgica ( - v.g.: economa, gestin administrativa, derecho, sociologa, etnologa y tica laboral - ). Este redimensionamiento antropoggico y ontoergnico del ser humano, plantea exigencias ineludibles sobre las polticas educativas, sobre las metodologas utilizadas para la construccin de las planificaciones curriculares y didcticas vigentes en los diversos sistemas educativos ntico-fcticos. La planificacin estratgica de un sistema educativo ntico- fctico concreto, exige partir de la consideracin del ser humano como una unidad que integra por una parte su dimensin ntico-factual (persona) y por otra parte su dimensin ontolgico-dinmica (personalidad) y por ende, como un ser integral en desarrollo ontolgico continuo (educacin permanente). El ser humano, es el sujeto-objeto de estudio desde dos enfoques distintos: el ontoergolgico, cuyo referente es el mbito laboral y el antropoggico, cuyo referente es el mbito educativo. La ontoergologa, se dimensiona como una teora comprensivo explicativa - transformativa, que intenta a la vez, interpretar y dar cuenta de la naturaleza humana, tanto desde su dimensin filogentica, como de su dimensin dinmica ontogentica. En este enfoque ntico - dinmico, el ser humano se dimensiona entonces, no es slo como objeto del estudio de s mismo ( propiedad reflexiva de las ciencias subjetuales -) , sino que es al mismo tiempo sujeto de su propio desarrollo. Por ello, el proyecto de la quididad humana, alcanza su finalidad integra en la relacin dinmica e interaactiva entre educacin y trabajo. Es as como, el ser humano tiene como facultad constitutiva, el autodimensionamiento subjetivo de su propia objetividad, que se da como un proceso comprensivo ontofenomenolgico y que de manera explcita e implcita, permite organizar los principios cognoscitivos fundantes de la antropogoga , que se convierte en la teora general de los odos, mtodos y metodologas de la construccin y deconstruccin de los aprendizajes humanos, cuya validacin de tales principios cognoscitivos fundantes es de natruraleza intersubjetiva, y que es posible traducirlos en una praxis transdisciplinaria sobre los sistemas educativos ntico-fcticos concretos, para que de tal manera, estos principios puedan ser incorporados dinmicamente al proceso de formacin y de autoformacin de las 2

personalidades, en funcin del desarrollo efectivo de un proyecto humano en su integralidad. El desarrollo de la personalidad, de la ontologicidad, se orienta como un proyecto en el tiempo, que busca en ltima instancia, una humanizacin multidimensional, lo que comprueba el papel de una ontologa antropolgica, implcita en cualquier teora educativa. Estos proyectos ontolgicos en el tiempo, orientan la praxis socioeducativa, con el fin lograr permanentes actualizaciones de la ontologicidad, -de las personalidades de los sujetos-objetos de la antropogoga-, por lo que no son lineales, sino que su desarrollo se subdivide en una serie de etapas que se van integrando dinmicamente, desde su gestacin intratuterina hasta su adultez mayor Cada una de estas etapas posee suficientes elementos caracterizantes, como para permitir su estudio por separado, aunque en ningn caso como compartimientos estancos. Es as como se consideran como etapas del desarrollo de la naturaleza humana, en virtud de su dotacin particular: el intrauterino; el neonato; la niez; la adolescencia; la adultez; la ancianidad. 3. 0. Subdivisiones de la antropogoga La antropogoga como teora general, puede subdividirse en las teoras aggicas particulares siguientes: La pedagoga estudia la educacin de los nios y las nias, y puede ser dividida en pedagoga preoperativa (2-5 aos) y pedagoga operativa (6 - 12 aos). La hebegoga estudia la educacin del adolescente, que es perodo de la educacin media con la maduracin de procesos cognoscitivos complejos y desde el punto de vista biolgico abarca la etapa de la pubertad. La andraginecogoga, estudian la educacin de las personas adultas, hombres y mujeres, hasta la madurez, subdividible a su vez en andraginecogoga temprana (entre los 20 y 40 aos) y andraginecogoga intermedia (de los 40 a los 65 aos). La gerontogoga estudia la educacin de adultos mayores o de edad adulta mayor (despus de los 65 aos de edad) 3.1. La pedagoga: El sentido etimolgico del trmino pedagoga, est relacionado con el arte o ciencia de ensear. La palabra proviene del morfema griego antiguo: ( paidagogs ), que denotaba el esclavo que traa y llevaba nios a la escuela. Morfema constituido a partir de las races: "paida" o "paidos", que denota: "hijos" (chicos o nios) y "ogos" que denota: "llevar" o "conducir". Entonces el trmino "paidogogs", se usaba slo como denominacin de un trabajo: el del pedagogo que consista en la gua del nio , que aun siendo un esclavo, no era un mero acompaante del nio aunque tampoco un maestro, sino quien lo cuidaba, lo protega y lo formaba en su carcter y en la moralidad de sus costumbres. El trmino ya aparece en Homero ( VIII a.C), quien llama a Fnix "pedagogo de Aquiles" (La Ilada, carta IX), y, dos siglos d. C., Clemente de Alejandra (150-215) titula una de sus obras: "El Pedagogo", entendido este como "el preceptor", que en un contexto de un cristianismo neoplatnico, este es el "Logos" que ha de guiar la conducta moral de los conversos.

As, pues, etimolgicamente, el pedagogo es quien conduce al nio hacia las capacidades y responsabilidades del hombre completo; en una palabra, es el constructor del hombre del maana. La enseanza en ese sentido griego original, consista en hacer del hombre un ser libre por medio de la virtud, y esta es posible por medio del amor a la verdad, la belleza y a la justicia. Estos ideales configuraran, el sentido griego de "aret" que denota:"excelencia" o "perfeccin" y cuyo sentido etimolgico hace referencia al trmino: "arists", que denota: "lo mejor", que designa el cumplimiento acabado del propsito o funcin. Hacia la poca clsica griega (- ss. V y IV adC -) el significado de aret se convirti en un concepto de virtud en general, incluyendo rasgos como la "megalopsyja" ( "magnanimidad" - ), la "sofrosyne" ( - "templanza" - ) y la "dikaiosyne" ( - "justicia" ) . La adquisicin de la "aret" era el eje de la "paideia" o educacin del joven griego para convertirse en un hombre. Platn y Aristteles en el siglo IV aC. adoptan el trmino "aret" como uno de los conceptos centrales de su doctrina tica. La paideia era entonces, para los antiguos griegos, la base de educacin que dotaba a los hombres (no mujeres) de un carcter verdaderamente humano. Como tal, no inclua habilidades manuales o erudicin en temas especficos, que eran considerados mecnicos e indignos de un ciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formacin que haran del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cvicos. En el s. XVIII, se generaliza la pedagoga como expresin tcnica que refleja el conjunto del pensar y del hacer educativo e instructivo. Johann Friedrich Herbart (1776 -1841) la entiende como ciencia independiente y preparatoria del arte educativo. El "objeto formal" de la pedagoga es la educacin (del latn educere, conducir de un sitio a otro), y el fin es la consecucin del hombre perfecto en su naturaleza. Jerrquicamente, se puede distinguir un fin primario a) inmediato: el desarrollo integral; b) mediato: el logro del conjunto armnico y perfectivo de hbitos, y c) ltimo: el hombre perfecto; un fin secundario (segn las modalidades nacionales e histricas): el mayor bien social, cultural y econmico; y una serie de fines especiales, segn las diversas aptitudes. En el siglo XIX, . Durkheim (1858-1917), en: "Educacin y Pedagoga", diferencia entre ciencia de la educacin: " el estudio de la gnesis y funcionamiento de los sistemas educativos", y Pedagoga: "el conjunto de trminos que tiene por objeto reflexionar sobre los sistemas y sobre los procedimientos educativos, para apreciar su valor". Durkheim considera asimismo que es intil crear un "cdigo abstracto de reglas metdicas", como un ideal de educacin comn a todas las sociedades, puesto que su concepto y funcin, est vinculada el momento histrico-cultural de una sociedad concreta. El pedagogo no ha de crear un sistema desde cero sin conocer el de su tiempo. Para esto conviene que comience por estudiar la historia de la enseanza, al menos nacional, que es la mejor propedutica para una cultura pedaggica, porque lo actual depende del pasado. La historia de la pedagoga es inseparable de la historia de la enseanza "pues en cada momento las doctrinas dependen del estado de la enseanza".

En la primera etapa del siglo XX, la nocin de pedagoga se entremezcla conceptualmente con teoras de la educacin, teoras del aprendizaje, teoras de la instruccin, que pueden clasificarse en tres grandes nfasis como: los biopedaggicos, los psicopedaggicos y los sociopedaggicos. Las tradiciones conductistas se enmarcan en la categora de biopedagogas, las tradiciones activas y constructivistas se enmarcan en la categora de psicopedagogas y las tradiciones socioculturalitas se enmarcan como sociopedaggicas. Esta subclasificacin ser vlida de la misma manera para la hebegoga, la andraginecogoga y la gerontogoga. Entonces, la categora de "pedagoga" hacia finales del siglo XX, adquire un sentido especializado como una teora de la instruccin de los nios y las nias, desde los 2 a 12 aos, lapso que puede a su vez ser dividido en distintas subetapas o estadios de desarrollo, dejando para las otras etapas del desarrollo humano, a las otras teoras antropoggicas particulares, con sus propias delimitaciones de sus sujetos-objetos, mtodos y finalidades. 3.2. La hebegoga

Etimolgicamente, hebegoga, tiene el prefijo "Hebe", que es un trmino griego que personifica a la diosa de de la juventud, hija de Zeus y Hera, y el sufijo: "ogos" es instruccin. Entonces hebegoga significara la instruccin de la juventud o de los y las jvenes. La expresin fue sugerida por Faustino Rodrguez Bauza, para categorizar el rea de la la educacin de los adolescentes. Esta se convierte en una teora particular que engloba los elementos que afectan la educacin de los adolescentes, como un constructo especfico, por lo que se contempla psicolgico, sociolgico, las variantes conductuales, el estudio del medio social y los problemas de la adaptacin de los jvenes, tanto a las capacidades de aprender como de manejar los medios a su disposicin para lograrlo. Este mbito particular de la teora de la instruccin permite entonces formular los odos, mtodos y las estrategias didcticas especficas para aplicarse en este nivel etario de la educacin. 3.3. La andraginecogoga Etimolgicamente el trmino andraginecogoga viene de la raz griega "andros" que denota "varn" y el trmino "gineco" viene de la raz griega: "ginekos": que denota mujer, y la conjuncin de ambos morfemas tienen el sufijo "ogos", que denota instruccin. Entonces la andraginecogoga, estudia la educacin o la instruccin de los hombres y mujeres adultos. Subdividible a su vez en andraginecogoga temprana (entre los 20 y 40 aos) y Andraginecogoga intermedia (de los 40 a los 65 aos). Cabe diferenciar el trmino andraginecogoga del trmino andragoga, que aunque tienen un sentido anlogo, la etimologa de andragoga hace referencia tan solo a a los varones por lo que resulta excluyente del gnero femenino, mientras que el trmino compuesto de andraginecogoga, hace referencia tanto a varones como a las mujeres. No obstante, es conveniente recordar como Alexander Kapp, maestro alemn utiliz

el trmino "Andragoga" por primera ocasin en 1833, al intentar describir la prctica educativa que Platn ejerci al instruir a sus pupilos que eran jvenes y adultos. A principios del siglo pasado, alrededor de 1920, Eugen Rosenback retoma el concepto para referirse al conjunto de elementos curriculares propios de la educacin de adultos, entre estos, filosofa, profesores y metodologas a utilizar. La difusin del trmino inclusive dentro del ncleo de facilitadores ha sido muy limitada, aunque el concepto ha sido de una u otra manera aplicado con muchas limitaciones que han sido equilibradas ms por la praxis que por los sustentos cientficos esbozados por los eruditos. Por otra parte, Eduard C. Lindeman (18851953) es otra de las grandes figuras en la generacin de conceptos de la educacin para adultos y en la formacin del pensamiento de la educacin informal. Fue el primer norteamericano en utilizar el trmino en dos de sus escritos. Asimismo, Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el padre de Educacin de Adultos. Introdujo la teora de andragoga como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje. Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los nios y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberan usar un proceso diferente para facilitar este aprendizaje. En su obra La Prctica Moderna de Educacin de Adultos: "Andragogy Versus Pedagogy" de 1970, present su modelo andraggico. Entonces, en el contexto de la Andraginecogoga, el rol de los adultos y las adultas en el proceso educativo, se diferencia con respecto al nio y al adolescentes, en un perfil pragmtico del aprendizaje, pues estos y estas buscan el aprendizaje para su aplicacin inmediata, que les permitan redituar en el menor tiempo, existiendo la clara conciencia de buscar ser ms competitivo en la actividad que el individuo realice, ms an si el proceso de aprendizaje es patrocinado por una organizacin que espera mejorar su posicin competitiva, mejorando sus competencias laborales, entendiendo como competencias al conjunto de conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes orientadas a un desempeo superior en su entorno laboral, que incluyen tareas, actividades y responsabilidades, que contribuyen al logro de los objetivos clave buscados. El rol del participante adulto, en el proceso de aprendizaje, es diferente y se proyecta con un mayor alcance que el de ser un receptor pasivo, tomador de apuntes, conformista, resignado memorista o simple repetidor de las enseanzas impartidas por un instructor, docente o facilitador. La participacin implica el anlisis crtico de las situaciones planteadas, a travs del aporte de soluciones efectivas. Los procesos andraginecoggicos estimulan el razonamiento, promueven la discusin constructiva de las ideas, favoreciendo al dilogo, origina puntos de vista, ideas e innovaciones y al mismo tiempo conduce a replantear propuestas como resultado de la confrontacin de saberes individuales y de conclusiones grupales. 3.4. La gerontogoga Etimolgicamente la palabra se construye del prefijo griego: "geras", que denota: vejez y del sufijo "ogos" que denota instruccin, enseanza. Entonces el trmino gerontogoga denota la enseanza de los adultos mayores (despus de los 65 aos de edad). La investigacin en educacin de personas mayores, ha sido 6

desarrollada a partir de los primeros aos noventa del siglo XX, llevndose a cabo de modo emergente, y acotada como una especializacin de la Andraginecogoga, pero al mismo tiempo diferencindose de esta, en un territorio de formacin e intervencin amplio. Las investigaciones gerontoggicas recientes se han orientado a las necesidades educativas de las personas mayores, el papel de la animacin sociocultural, los modelos educativos ms propios para el aprendizaje con y para los mayores, una propuesta de intervencin socioeducativa con los mayores. 4. Fuentes: Adam, Flix (1977). Algunos enfoques sobre andragoga. Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez. Caracas, Venezuela. Adam, Flix (1979). Andragoga. Ciencia de la Educacin de Adultos. Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez. Publicaciones de la Presidencia. Caracas, Venezuela. Alcal, Adolfo (1998) Propuesta de una definicin unificadodora de Andragoga . [En Lnea] Disponible en:http://www.monografias.com/trabajos14/andragogia/andragogia3.shtml (10/2008) Alcal, Adolfo (2004) Una Experiencia Andraggica. [En lnea] Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos25/andragogia/andragogia.shtml (10/2 008) Anca Garca, M. A. (1997). Fundamentos tericos del Constructivismo pedaggico.[En lnea]. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos27/constructivismopedagogico/constructivismo-pedagogico.shtml Ballesteros Gaibrois, M.(1991) Ergologa. En Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991.[En Lnea] Disponible en: http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=11745&cat=sociologia (10/2008) Benne, K. (1995). De la Pedagoga a la Antropogoga: un reto para los profesionales de la educacin. Informtica educativa 8 (3), pp. 183-210. Traducido de Benne, K.D. (1981) From Pedagogy to Antropogy Society of professors of education: Sixth Annual DeGarmo Lecture. [En lnea]. Disponible en: http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles127990_archivo.pdf Bohrquez, F. y M. Corchyelo (2005) Currculo y Pedagoga en Perspectiva: un Dilogo Acadmico. En: Revista ieRed: Revista Electrnica de la Red de Investigacin Educativa [en lnea]. Vol.1, No.3 (Julio - Diciembre de 2005). Disponible en Internet: <http://revista.iered.org>. ISSN 1794-8061 (10/2008) Freire, Paulo (1970). Pedagoga del oprimido. Montevideo: Tierra Nueva Galvis Panqueva, A.H. (1998) Ambientes virtuales para participar en la sociedad del conocimiento. En: Informtica Educativa. UNIANDES. Vol 11, No, 2, 1998, pp. 247-260 [En Lnea]. Disponible en: http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles107087_archivo.pdf (10/2008) Knowles, M. (1978). The Adult Learner: A Neglected Species. Houston, TX: Gulf 7

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