CIENTFICO JUDICIOSO

PLCJ

PENSAMENTO

LGICO

A Violncia
ATUALIZAO 13 abr 13

A Violncia no , intrinsecamente, boa nem m. Ela necessria; deve ser um instrumento do bem; precisa estar nas mos certas. Para explicar esta assertiva, algo extravagante primeira vista admitimos, vamos iniciar nossa argumentao com a preclara definio de Direito, da autoria do insigne jurista Vicente Rao:
o Direito um sistema de disciplina social, fundado na natureza humana (noo de Direito Natural), que estabelecendo entre os homens uma relao de reciprocidade nos direitos e nos deveres que lhes atribui, regula as relaes coexistenciais dos indivduos e dos grupos sociais, mediante normas coercitivamente impostas pelo poder pblico. (parntesis e grifos nossos). Da se dessume por ilao semntica e lgica , que a violncia o elemento estrutural da coero. Com efeito, o que disciplina, estabelece e garante a Lei e a Justia a fora ou o poder de Polcia do governo. A Polcia a fora da Justia. Um mandado de priso cumprido coercitivamente. O indivduo condenado no convidado a se apresentar espontaneamente para ser preso, mas conduzido compulsoriamente. algemado, trancafiado e levado atrs das grades de uma viatura, direto para priso. Atos de violncia necessria. O mesmo procedimento processual adotado para a priso em flagrante delito. Se o infrator resiste priso, comete o crime de resistncia, com consequncias imprevisveis, podendo at ser morto. E o que o cumprimento da pena imposta? Uma violncia legitimamente aplicada, cerceando a liberdade, lato sensu, do detento ou do recluso. Inmeras campanhas foram realizadas incentivando o uso do cinto de segurana. Nenhuma surtiu efeito. O que funcionou mesmo foi a aplicao da pena pecuniria, cujo valor uma verdadeira, mas necessria, violncia contra o patrimnio do infrator. Como voc classificaria o voto obrigatrio? O prprio nome j sugere uma violncia contra a liberdade de escolha do cidado. E veja que esta obrigatoriedade nem necessria. Muitos pases no tm o voto obrigatrio. Voc no obrigado a comparecer ou votar, compulsoriamente, na reunio de condminos do seu prdio. O pagamento dos impostos, igualmente, coage o devedor com imposies inevitveis, que todos conhecem. A sonegao fiscal j trouxe problemas para muita gente. a violncia garantindo o errio. E voc, j experimentou deixar de pagar a conta de energia eltrica ou de gua e esgoto? Sem comentrios! Violncia pura, deixando voc no escuro e sem gua. O despejo de um inquilino, promovido judicialmente, cumprido com o anteparo da fora policial. Uma violncia necessria para garantir o direito do locador, onde o locatrio coercvel desde a assinatura do contrato de locao. As sanes impostas ao inadimplente, sujando seu nome perante as instituies prprias, resultam numa violncia para proteger o crdito, ainda que

determinada por falta de seguridade social, desemprego, etc. forma de violncia comumente ocorrente, mas necessria e legtima. Havendo indicao mdica para a amputao de uma perna, remoo de um rgo, ou qualquer outro procedimento cirrgico, estaremos diante de uma violncia autntica, embora necessria e, por vezes, causadora de bito. A internao compulsria do psictico, toxicmano, etc. empregando camisa de fora , violncia praticada a favor do doente, da sua higidez fsica e mental. A legtima defesa uma violncia que permite a salvaguarda pessoal, quando ameaada por um mal injusto e iminente. O estado de necessidade tambm uma violncia inevitvel. Diante de uma situao emergencial, onde se deve sacrificar a vida de algum, para salvar os demais, a morte desse algum legitimada pelo Direito. O mesmo se diga do exerccio regular de direito. O lutador profissional comete violncia (aplaudida pelo pblico) amparada por lei. De igual sorte, age o pai que castiga o filho dentro dos limites da sua autoridade paterna. Comete violncia por amor. Entretanto, no processo de educao dos filhos, nas relaes havidas no lar, na famlia, nas amizades e afins, a violncia (seja qual for) nunca pode vir antes do dilogo. Em qualquer dessas circunstncias, quando a violncia vem antes do dilogo, porque a cumplicidade no estava presente; tampouco a educao, o discernimento e o senso lgico. Nas relaes afetivas (e nas relaes em geral), a violncia no se expressa somente sob a forma de agresso fsica. As agresses verbais, os vituprios, as injrias, as calnias, as intrigas, as maledicncias, as incompreenses, as omisses, os julgamentos a priori, as injustias e, sobretudo, a indiferena silente so formas de violncia, de agresso moral. Vale lembrar, nesse sentido, que o oposto do amor no o dio, mas a indiferena. O comportamento dos animais carnvoros, mesmo sendo vital espcie, previsto na cadeia alimentar, tem chocado quantos os presenciem, ainda que pela televiso. Uma leoa trucidando um cervo uma violncia sem precedentes. O mesmo se verifica nos matadouros, onde a crueldade e o morticnio so chocantes. O prprio estudo considerado uma agresso mental, ou seja, uma violncia. A violncia nas escolas tem dizimado crianas e jovens, vtimas de seus pares, exclusivamente por falta da outra violncia (a legtima), inerente disciplina de outrora, onde o aluno respeitava a escola como um todo, atravs de sistemas disciplinares bem diferentes dos que so observados nos dias atuais. E, no entanto, os alunos sofriam menos violncia (a ilegtima) do que se verifica com o novo paradigma de educao. A rigidez disciplinar considerada violncia ultrapassada garantia a integridade fsica e moral dos alunos e professores, hoje totalmente ameaada pela permissiva orientao pedaggica e psicolgica moderna. O Bullying a verso moderna de assdio escolar (violncia gratuita), que ocorre em reas com superviso adulta mnima, inoperante ou inexistente. Ou seja, onde a coero (violncia necessria) para reprimir os abusos inexplicavelmente negligenciada. Esta pusilanimidade lamentvel tem vitimado alunos, hostilizado professores e resvalado nos pais (mesmo naqueles coniventes com esta absurda permissividade), caracterizando a escola atual, com encomisticas excees, como um antro de desajustados, drogados e petulantes impunemente tolerados. Um pas tem sua soberania e seu territrio resguardados pelas Foras Armadas. A denominao Foras j traz implcito o pressuposto de violncia necessria. Aqui, tambm, a violncia (legtima) s se justifica quando esgotada a via diplomtica, ou diante de um ataque iminente (legtima defesa). A invaso do espao areo brasileiro era reprimida com mera advertncia aos pilotos invasores, tentando demov-los, sem sucesso. Hoje, quando se permite o abatimento (violncia) desses avies, essa tentativa de invaso caiu de cinco mil por ano, para dois mil. S a perspectiva dessa ao contundente, violenta e fatal, j

suficiente para desestimular os pilotos invasores (na maioria, traficantes), ou para que se rendam pacificamente. Ser que a Segunda Guerra Mundial teria findado, incluindo a capitulao do Japo, sem a destruio de Hiroshima e Nagasaki pela bomba atmica? Foi uma violncia (legtima) das Foras Aliadas para acabar com a violncia (ilegtima) das Foras do Eixo, com Hitler e seus asseclas, que ameaavam o mundo inteiro. O que fez de eficaz o Vaticano, nessa ocasio, alm da sua piegas pregao de Paz? Na verdade, a violncia, de uma forma ou de outra; necessria ou no, sempre esteve presente. Nascemos por uma verdadeira violncia, que o parto e morremos pela violncia dos crimes, dos acidentes, das doenas e da velhice degradante. O prprio Universo, segundo a teoria mais aceita, nasceu de uma violncia: a grande exploso denominada Big Bang! Os exemplos que demonstram a existncia da violncia legtima, necessria, inevitvel so inmeros. Intil apont-los exausto. At para os fervorosos e indulgentes religiosos, defensores da caridade, da tolerncia, da magnanimidade, a violncia exsurge necessria, quando pregam o Castigo de Deus , as Penas Eternas, o Inferno, ou mesmo as mazelas havidas nesta existncia para os pecadores recalcitrantes. Trata-se, aqui, no de um fato, mas de mera presuno oriunda da f. Para no falar da Inquisio e das Cruzadas, entre outras formas de violncia religiosa. A, se evidencia o equvoco dos Direitos Humanos e da Igreja, quando no contemplam estas possibilidades, supondo que tudo pode ser resolvido por palavras e atitudes escoimadas da violncia. Os que buscam a falsa Paz, a pseudogarantia dos Direitos Humanos, a enganosa proteo do enclausuramento das residncias de muros altos, grades, cercas eletrificadas, sistemas de alarmes, seguranas despreparados, etc., bem como o trnsito em carros blindados iludem-se! Violncia s gera violncia, quando estas duas aes so praticadas por oponentes de causas escusas. A violncia exercida na legalidade e pelo poder pblico, que tem o dever de garantir a ordem e a segurana da populao no gera mais violncia. Ao contrrio, deixar de exerc-la, gera impunidade e, esta sim, gera violncia. Para esses e outros tericos quimricos e piegas, lembramos que a Paz decorrncia das foras que a sustentam, consubstanciadas na violncia latente, velada ou ostensiva, mantenedora da ordem pblica e que o burro, a noz, e o sino s fazem a sua funo com pancadas. (Conforme o dito popular.) A palavra burro (quadrpede solpede, hbrido da gua com o jumento; asno) deve ser entendida, tambm, na adjetivao para o estpido, asntico, iletrado, inculto, bronco, obtuso. Considerando que apenas 7% da populao so pensantes (conforme pesquisa baseada na capacidade de interpretao de textos, aplicada em pessoas comuns), conclui-se que 93% da populao so burras, necessitando de alguma forma de violncia (no melhor sentido do termo), para serem contidas, no molestarem os demais e fazerem algo de til para elas prprias e para os outros. A propsito, caso haja dvida sobre esta contundente, mas verdadeira afirmao, quantas pessoas voc supe que estaro entendendo e interpretando corretamente este texto? (Veja nossa matria: DIFICULDADES OBSERVADAS NO LEITOR PARA ENTENDER E APROVEITAR O CONTEDO DOS TEXTOS). Nesse raciocnio, intil a pregao da Paz com faixas e outros expedientes endereados s pessoas de bem ou inteligentes, que no precisam disso. O bandido mesmo, o ignorante e o perverso no se sensibilizam com estes infecundos apelos, mas sim, com uma legislao adequada para tipificar suas condutas e, o que mais importante, com o efetivo cumprimento da pena decorrente, sem conchavos, condescendncias imorais ou criminosas e subservincia plcida s leis que servem de biombo para o crime e de recurso para o criminoso embair a Justia. A pena, aqui, deve ser entendida no sentido de Defesa Social e no mera vingana, sem sentido.

E o criminoso, embora apenado com recluso, deve ser tratado como um doente psicopata. Supor que a Educao a soluo para o caos social existente tem viso de lgica. Mas um efeito de longo prazo e de carter preventivo. o mesmo que, diante de um prdio em chamas, preconizarmos os cuidados necessrios para a segurana de um imvel, ao invs de chamarmos os Bombeiros para apagar o incndio. No devemos combater a violncia e sim, o banditismo, o crime organizado, etc. E isto s se faz com leis enrgicas, sustentadas pelas Foras Armadas, pela Polcia e pela Justia, agindo na plenitude de suas potencialidades. claro que o abuso de autoridade deve ser coibido, punido. No obstante, o emprego da fora, da violncia quando necessrias , no pode ser relegado, sob pena de se produzir uma violncia maior (a ilegtima), incentivada pela impunidade. A punio, tambm, deve ser entendida como Medida de Segurana a servio da Defesa Social. preciso ter sempre em mente o brocardo jurdico, que assevera: Ao mal do crime, o mal da pena. O Sistema Penal vigente dever, assim, ser aplicado na conformidade em que se encontra, na ausncia de mtodos mais evoludos e eficazes. Uma sociedade civilizada, democrtica embasada na tica e no Direito , deve primar para que seus cidados sejam livres, sem sofrer constrangimentos ilegais ou imposies tirnicas. Mas para que no se pratique um arremedo de cidadania, afastando o abuso, a libertinagem, o crime em geral e os atentados contra a integridade fsica e moral das pessoas, faz-se mister obedecer s leis, para no ser escravo delas e ao princpio que ordena: No se pode permitir a liberdade para atentar contra a liberdade. Existe uma corrente filosfica que formula um conceito interessante sobre violncia ilegal e, mais precisamente, sobre atos ilcitos, que diz o seguinte: No existem pecados ou crimes, tudo se resume num nico pecado ou crime: o roubo. O resto decorrncia. A teoria vlida. Veja que quando se comete um homicdio, rouba-se a vida da vtima e a convivncia com seus afetos. Quando se estupra, rouba-se a honra, a sade mental da vtima. E assim por diante. Qualquer ato criminoso tem, em sua essncia, o animus da subtrao ilcita e violenta de algo de algum. S cometemos um pecado (para os religiosos), ou um crime quando roubamos, tiramos um bem do nosso semelhante, da Natureza, ou de ns mesmos. Nos crimes em geral, sempre estaremos roubando, nos apoderando de alguma coisa que no nos pertence, ou que no nos lcito (ou vlido) tirar. Esta , insofismavelmente, a essncia, o fulcro de toda violncia (mesmo a lcita). Ao encarcerarmos um bandido, estaremos roubando sua liberdade, ainda que de forma legal. At no furto (subtrao sem violncia contra a pessoa), estaremos cometendo um roubo (subtrao com violncia contra a pessoa), pois estaremos subtraindo um bem que era caro vtima, ao mesmo tempo em que roubamos sua dignidade, sua paz, sua esperana. Portanto, se no roubarmos algo de algum, da Natureza, de ns mesmos no h pecado ou crime. A Igreja pensa diferente quando diz, por exemplo, que pecamos contra a castidade quando nos masturbamos, ou quando fazemos uma transfuso de sangue (para as Testemunhas de Jeov). Nestes casos, ningum sai lesado, a no ser aquele que segue estes preceitos, e tem seu prazer legtimo, fisiolgico, ou sua sade roubados! No obstante o avano do banditismo, afrontando a sociedade em geral e os Poderes Constitudos de forma nunca vista antes fala-se em se estabelecer uma

Polcia ajustada ao novo Paradigma, elaborado por incautos juristas e alienados defensores dos Direitos Humanos. Chega-se, nesse modelo, a treinar o policial, nas aulas de tiro, para que no mais mire na cabea ou no peito da silhueta, mas nos braos e nas pernas. Ser que os bandidos faro o mesmo com as vtimas e com os prprios policiais? Igualmente, no se deve mais falar em perseguio policial, quando na captura de bandidos, mas em acompanhamento. Pensamos que acompanhamento seria mais apropriado para a ao do psiquiatra, que deveria acompanhar esses tericos de mentes doentias, alienadas e fora da realidade. Tal modelo prega que a Polcia deve atuar primordialmente na preveno e no na represso. S que esta preveno no de natureza policial, com aes ostensivas, impeditivas da ecloso do delito. Mas trata-se de transformar o policial, mudando o seu modo de pensar, que dever estar voltado para essa conduta mais sensvel (nesse treinamento, o policial aprende a fazer arranjo de flores e a danar), procurando entender os problemas psicolgicos do povo, suas necessidades bsicas, seus desejos e vontades. O policial assim travestido passa a integrar-se no meio comunitrio, participando de mos dadas com a populao (mesmo a suspeita), e vivendo felizes para sempre.... Essa conduta, na melhor das hipteses, desvio de funo. Embora o policial socorrista possa at fazer um parto de emergncia, no sua funo exercer o papel de mdico, psiclogo, assistente social, lder comunitrio, etc. Esse policial desviado, que passa a mo na cabea de todo mundo, certamente acabar passando a mo na cabea do bandido (lamentavelmente, j se faz isso). A, a situao poder ficar pior do que j em termos de Segurana Pblica. Chegaram-se ao cmulo de se criar as Unidades de Polcia Pacificadora, uma impropriedade que desvirtua a verdadeira funo da Polcia, que repressora, intimidativa e coercitiva. Os desconchavos so evidentes e desastrosos. Muito pior, ainda, um Chefe de Polcia saber a qualificao e a localizao (por vezes, no interior dos presdios) de um Chefe de Quadrilha e, junto com o Ministrio Pblico, a Magistratura, a Igreja, os Defensores dos Direitos Humanos e a Populao ficar esperando, de braos cruzados, que acontea um crime. S assim, passa a agir, mas de forma timorata e ineficaz dentro do modelo estabelecido por essa ingnua e perigosa Poltica de Omisso. Se a inao e a passividade da Polcia persistirem perante a criminalidade e o banditismo conhecidos (incluindo seus autores), em nome do novo Paradigma, e se a ao coercitiva da Polcia for substituda pela conduta pusilnime, ou afeta a outras reas, o caos se instalar definitivamente... Esta explanao no conclui, evidentemente, pela culpabilidade do agente agressor e sua apenao, nos moldes vigentes. No se cogita, aqui, de culpa, dolo ou pecado. Trata-se de corrigir (se possvel), afastar (se conveniente), eliminar (se necessrio) o marginal, o bandido, o psicopata criminoso nocivos Sociedade. a lgica! O resto iluso, falta de profissionalismo, covardia, fuga da realidade, conivncia! Em ltima anlise coautoria! A violncia (legtima), consubstanciada nos meios coercitivos, na privao da liberdade, no confinamento do psicopata, na conteno do inadvertido ofensor visa, to somente, o estabelecimento da Defesa Social. Violncia (legtima) e Defesa Social (necessria) so o binmio sustentculo da verdadeira Paz. (Vide mais em nossas matrias: DEFESA SOCIAL e DEFESA SOCIAL NA PRTICA).

Jos Carlos Lucchetta Palermo