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Experimentad el Mensaje del Santuario

ndice
Entended la Experiencia del Santuario.Su Camino est en el Santuario . Los Sacrificios Diarios . El Lavar y Asperjar . Los Servicios Diarios . El Candelabro .. El Pan de la Proposicin El Incienso El Arca El Da de la Expiacin . Preparad Vuestras Familias.Llevad vuestros Hijos a Jess .. Ayudadlo a que l Salve Vuestros Hijos .... Ensead a vuestros Hijos ... Adorad con vuestros Hijos ... Disciplinad a Vuestros Hijos Corregid a Vuestros Hijos No Provoquis Vuestros Hijos a la Ira . Hijos Obedzcanle a vuestros Padres .... Obtened un Buen Informe.A Travs de la Fe Sed Vencedores .. Vivid Justa y Piadosamente Confiad en el Poder Divino.Confiad en el Seor l os Ayudar . l Dirigir Vuestros Pasos . l os Cuidar Sus ngeles os Guardarn . Aprended de las Pruebas.Tened Fe en Dios .. l Hace el Bien en Todas las Cosas .. Confiad en l Soportad las Pruebas de Vuestra Fe .. l os Disciplinar para Vuestro Bien .. l os Refinar y os Purificar Estad Alegres en las Pruebas . Sed Pacientes en las Pruebas . l os Moldear l Construir la Casa .. 03 08 17 19 23 24 27 30 46 51 52 54 56 56 59 60 65 66 80 83 86 90 91 95 95 96 98 99 102 103 105 107 108

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Compartid Vuestra Fe.Trabajad Como l Trabaj Purificaos Vosotros Mismos para la Obra Sed Bautizados con el Espritu .. Dejad que Vuestra Luz Brille .. Contadles a Otros lo que el Seor ha Hecho Vosotros sois el Aroma de Cristo .. Vosotros sois la Sal de la Tierra .. Trabajad Juntamente con Dios .. Llamad a las Personas para que Vengan . Usad Vuestros Talentos y Dones para Dios Los Instrumentos Humildes Sern Usados Tiene que Haber un Reavivamiento y una Reforma.Reavivamiento y Reforma Sed Cuidadosos en Hacer las Cosas tal como Dios las Ordena ... Cumplid los Justos Requerimientos de la Ley ... Sed Cuidadosos con los Extremos .. Seguid los Principios de Salud .. Vestos Modesta y Saludablemente .. Quebrad Todo Yugo . Seguid el Camino de Dios Acordaos de Vuestro Creador en la Juventud .. No Amis el Mundo . Que no Hayan Conversaciones Banales ni Liviandades . No Alabis a Ningn Hombre Mantened la Conciencia Clara No Alimentis Ninguna Codicia Dad una Ofrenda Voluntaria . Traed Todos los Diezmos y Ofrendas a Dios . No Tengis Ningn dolo en Vuestras Vidas No os Dejis Absorber por los Cuidados de esta Vida . Quitad Vuestro Pie del Sbado .. Preparaos para el Sbado Llamad al Sbado una Delicia .. Obedeced a Dios en Vez de al Hombre ..... Procurad Estar en Unidad Ahora es el Da de la Salvacin ..

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Entended la Experiencia del Santuario.Su Camino est en el Santuario.Y me harn un santuario para que habite en medio de ellos.1 Cuando Moiss estaba para erigir el santuario en el desierto, fue alertado, Ve que hagas todas las cosas de acuerdo al padrn que se te mostr en el monte.2 En Su ley, Dios nos ha dado el padrn. Nuestro carcter tiene que ser construido de acuerdo al padrn que te fue mostrado en el monte. La ley es la gran norma de justicia. Ella representa el carcter de Dios, y es la prueba de nuestra lealtad a Su gobierno. Y nos es revelada, en toda su belleza y excelencia, en la vida de Cristo.3 El carcter de Cristo es el padrn perfecto que nosotros tenemos que copiar. Arrepentimiento y fe, la entrega de la voluntad, y la consagracin de las afecciones a Dios son los medios apuntados para el cumplimiento de su obra. Obtener un conocimiento de su divino plan ordenado debiera ser nuestro primer estudio; cumplir sus requisitos, nuestro primer esfuerzo.4 El solemne servicio del santuario representaba las grandes verdades que haban de ser reveladas a travs de las siguientes generaciones. La nube de incienso que ascenda con las oraciones de Israel representaba su justicia, que es lo nico que puede hacer aceptable ante Dios la oracin del pecador, la vctima sangrante en el altar del sacrificio daba testimonio del Redentor que haba de venir; y el lugar santsimo irradiaba la seal visible de la presencia divina. As, a travs de siglos y siglos de tinieblas y apostasa, la fe se mantuvo viva en los corazones humanos hasta que lleg el tiempo del advenimiento del Mesas prometido.5 La correcta comprensin del ministerio del santuario celestial es el fundamento de nuestra fe.6 Tu camino, oh Dios, est en el santuario.7 Porque Cristo no entr en el Santuario hecho por mano de hombre, que era slo copia del Santuario verdadero, sino que entr en el mismo cielo, donde ahora se presenta por nosotros ante Dios. Tampoco entr para ofrecerse muchas veces a s mismo, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santsimo, cada ao con sangre ajena. De otra manera, a Cristo le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde la creacin del mundo. Pero ahora, al final de los siglos, se present una sola vez para siempre, para quitar el pecado, por medio del sacrificio de s mismo.8 Sabed que habis sido rescatados de la vana conducta que recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha ni defecto; designado desde antes de la creacin del mundo, pero manifestado en este ltimo tiempo por amor de vosotros. Por medio de l creis en Dios, quien lo resucit de los muertos y le dio gloria, para que vuestra fe y vuestra esperanza estn en Dios. Ahora que os habis purificado mediante la obediencia a la verdad, que lleva a un sincero amor fraternal, amaos unos a otros entraablemente, de corazn puro. Pues habis nacido de nuevo, no de semilla corruptible, sino incorruptible, por medio de la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.9 Dios nos ha redimido de la esclavitud del pecado, y ha hecho posible que vivamos vidas regeneradas, transformadas para servicio.10
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xo. 25:8. Heb. 8:5. 3 CMPA:62. Paginacin en Ingls. 4 CMPA:50. Paginacin en Ingls. 5 PP:383. 6 Ev:165. 7 Salmo 77:13. KJV. 8 Heb. 9:24-26. 9 1 Pedro 1:18-23. 10 MJ:69. Paginacin en Ingls.

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Cuando nuestros ojos miran por la fe en el santuario, y vemos la realidad, la importancia y la santidad, de la obra que all se est realizando, todo lo que haya de una naturaleza egosta ser aborrecido por nosotros. El pecado aparecer tal como es, la transgresin de la santa ley de Dios. La expiacin ser mejor comprendida; y a travs de una fe viva y activa, veremos que cualquier virtud que posea la humanidad, esta slo existe en Cristo Jess, el Redentor del mundo.11 El gran sacrificio haba sido hecho. Estaba abierto el camino que llevaba al santsimo. Haba sido preparado para todos un camino nuevo y viviente. Ya no necesitara la humanidad pecaminosa y entristecida esperar la salida del sumo sacerdote. Desde entonces, el Salvador iba a oficiar como sacerdote y abogado en el cielo de los cielos. Era como si una voz viva le hubiese dicho a los adoradores: ahora terminan todos los sacrificios y ofrendas por el pecado Por su propia sangre [l entra] una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redencin12.13 Por tanto, hermanos, siendo que tenemos plena seguridad para entrar en el Santuario, por la sangre de Jess, por el nuevo y vivo camino que l nos abri, a travs del velo, esto es, de su carne, y siendo que tenemos un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos pues con corazn sincero, con plena certeza de fe, purificado el corazn de mala conciencia, y lavado el cuerpo con agua limpia. Mantengamos firme la confesin de nuestra esperanza, sin fluctuar, que fiel es el que prometi.14 Cristo muri a favor de la familia humana, dndoles a los hombres una prueba, de que ellos tendran la oportunidad de ver el mal del pecado, y de poder escoger como su lder, ya sea al apstata que fue expulsado del cielo, o al Prncipe de la Vida, el cual se dio a S mismo como un sacrificio expiatorio, para que todos pudiesen volver a su lealtad.15 Y vendr el Redentor a Sin, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice Jehov.16 Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.17 El plan de nuestra redencin no fue una reflexin ulterior, formulada despus de la cada de Adn. Fue una revelacin del misterio que por tiempos eternos fue guardado en silencio. Fue una manifestacin de los principios que desde edades eternas haban sido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio, Dios y Cristo saban de la apostasa de Satans y de la cada del hombre seducido por el apstata. Dios no orden que el pecado existiese, sino que previ su existencia, e hizo provisin para hacer frente a la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por el mundo, que se comprometi a dar a su Hijo unignito para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.18 Todo lo que se ha perdido cediendo a Satans pudo ser ganado otra vez a travs de Cristo.19 Por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as lo que est en la tierra como lo que est en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. En otro tiempo, vosotros erais extraos y enemigos en vuestra mente, debido a vuestras malas obras. Pero ahora os ha reconciliado por su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para haceros santos, sin mancha e irreprensibles ante l, si permanecis fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio. Este es el evangelio que habis odo, que es predicado a toda criatura que est debajo del cielo, del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.20 Por medio de Cristo se haba de cumplir el propsito simbolizado por el tabernculo: Ese glorioso edificio, cuyas paredes de oro brillante reflejaban en los matices del arco iris las cortinas bordadas con
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4CBA:1141. Heb. 9:12. 13 DTG:705. 14 Heb. 10:19-23. 15 ST, 17-06-1897. 16 Isa. 59:20. 17 Gl. 4:4-5. 18 DTG:13-14. 19 Ed:27. Paginacin en Ingls. 20 Col. 1:19-23.

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figuras de querubines, la fragancia del incienso que siempre arda y compenetraba todo, los sacerdotes vestidos con ropas de blancura inmaculada, y en el profundo misterio del recinto interior, sobre el propiciatorio, entre las formas de los ngeles inclinados en adoracin, la gloria del lugar santsimo. Dios deseaba que en todo leyese su pueblo su propsito para con el alma humana. El mismo propsito expres el apstol Pablo mucho despus, inspirado por el Espritu Santo: No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.21 Toda la ceremonia estaba destinada a inculcar a los israelitas una idea de la santidad de Dios y de su odio al pecado; y adems hacerles ver que no podan ponerse en contacto con el pecado sin contaminarse. Se requera de todos que afligiesen sus almas mientras se celebraba el servicio de expiacin. Toda ocupacin deba dejarse a un lado, y toda la congregacin de Israel deba pasar el da en solemne humillacin ante Dios, con oracin, ayuno y examen profundo del corazn.22 Porque la gracia de Dios que trae salvacin, se manifest a todos los hombres, y nos ensea a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este siglo sobria, justa y piadosamente, mientras aguardamos la bendita esperanza, la gloriosa aparicin de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo; quien se dio a s mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.23 En el mismo comienzo de la vida cristiana deben ensearse a cada creyente los principios fundamentales. Debe ensersele que no ha de ser meramente salvado por el sacrificio de Cristo, sino que ha de hacer que la vida de Cristo sea su vida, y el carcter de Cristo su carcter. Ensese a todos que han de llevar cargas y deben sacrificar sus inclinaciones naturales. Aprendan la bendicin de trabajar para Cristo, imitndolo en la abnegacin, y soportando penurias como buenos soldados. Aprendan a confiar en el amor de Cristo y a descargar en l sus congojas. Prueben el gozo de ganar almas para l. En su amor e inters por los perdidos, perdern de vista el yo; los placeres del mundo perdern su poder de atraccin y sus cargas no los descorazonarn. La reja del arado de la verdad har su obra. Romper el terreno inculto, y no solamente cortar los tallos de las espinas, sino que las arrancar de raz.24 Jess tom sobre S mismo la naturaleza del hombre, para que pudiera dejarle un padrn a la humanidad, completo, perfecto. l se propuso hacernos igual a l, verdaderos en todo propsito, sentimiento y pensamiento, verdadero de corazn, alma y vida. Esto es cristianismo. Nuestra naturaleza cada tiene que ser purificada, ennoblecida, consagrada a travs de la obediencia a la verdad.25 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados, y andad en amor, como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en fragante aroma.26 Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros fueseis enriquecidos con su pobreza.27 Cristo rene en su persona la perfeccin y santidad de la divinidad y la perfeccin y santidad d su humanidad sin pecado. El tuvo que afrontar las mismas tentaciones por las cuales Adn fue reprobado, y las venci porque su humanidad se apoyaba en el poder divino. Los cristianos de hoy se fijan ideales demasiado bajos. Se contentan con una experiencia espiritual muy superficial, y por lo tanto slo perciben la luz en forma difusa, cuando podran discernir con tanta ms exactitud la maravillosa perfeccin de la humanidad de Cristo. La vida de Cristo es una manifestacin de lo que la humanidad cada podra llegar a ser mediante una comunin ms estrecha con la naturaleza divina. . . .
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Ed:36. CS:472. 23 Tito 2:11-14. 24 PVGM:37-38. 25 5T:235. Paginacin en Ingls. 26 Efe. 5:1-2. 27 2 Cor. 8:9.

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"Los hombres y mujeres inventan toda clase de excusas por su propensin al pecado. Hacen del pecado una necesidad, algo que no se puede vencer. Pero el pecado no es una necesidad. Cristo estuvo en este mundo desde su infancia hasta la madurez, y en ese tiempo afront y venci todas las tentaciones que asedian al hombre. Es un modelo perfecto para la niez, juventud, y madurez.28 Aunque no tena mancha de pecado en su carcter, accedi a conectar con su divinidad nuestra naturaleza humana cada. Al asumir de este modo la humanidad, honr a la humanidad. Habiendo tomado nuestra naturaleza cada demostr lo que podra llegar a ser si aceptaba la amplia provisin que l ha hecho por ella, y si llegaba a participar de la naturaleza divina.29 El ideal de Dios para sus hijos es ms elevado que el punto ms alto que puede alcanzar el pensamiento humano. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto" (Mat. 5:48). Este mandato es una promesa. El plan de redencin contempla nuestra completa recuperacin del poder de Satans. Cristo siempre separa al alma contrita del pecado. l vino a destruir las obras del diablo. Y ha hecho provisin para que el Espritu Santo sea impartido a cada alma penitente, a fin de preservarla del pecado. El agente del tentador no ha de ser contado como un pretexto para un acto errneo. Satans se regocija cuando escucha que los profesos seguidores de Cristo ponen excusas por la deformidad de su carcter. Estas excusas son las que conducen al pecado. Un temperamento santo, una vida semejante a la de Cristo, es asequible por cada hijo de Dios penitente y creyente.30 Cristo vino a este mundo para demostrar que por recibir poder de lo alto, el hombre puede vivir una vida sin contaminacin.31 Su perfecta humanidad es lo que todos sus seguidores pueden poseer si quieren vivir sometidos a Dios como l vivi.32 Jess gan la victoria a travs de la sumisin y la fe en Dios.33 Satans procur evitar, en todas las formas posibles, que Jess desarrollara una niez perfecta, una edad viril intachable, un santo ministerio y un sacrificio inmaculado; pero fue derrotado. No pudo inducir a Cristo a que pecara. No pudo desanimarlo ni apartarlo de la obra que haba venido a hacer en esta tierra. La tormenta de la ira de Satans lo azot desde el desierto hasta el Calvario; pero cuanto ms implacable era, tanto ms firmemente se aferr el Hijo de Dios de la mano de su Padre, y avanz por el ensangrentado sendero.34 Nuestro Salvador vino a este mundo para soportar en la naturaleza humana todas las tentaciones que asaltan al hombre. En su vida midi el poder de engaar, desviar y destruir del maligno enemigo.35 l fue tentado en todos los puntos as como lo somos nosotros. Satans estaba listo para asaltarlo a cada paso, lanzndole sus ms fieras tentaciones; pero l no pec, ni fue encontrado engao en Su boca. l sufri siendo tentado, sufri en proporcin a la perfeccin de Su santidad. Pero el prncipe de las tinieblas no encontr nada en l; ni un nico pensamiento o sentimiento respondi a la tentacin.36 Aunque l senta toda la fuerza de la pasin de la humanidad, nunca cedi a la tentacin de hacer un solo acto que no fuera puro, elevador y ennoblecedor.37
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FCV:221; MS 17, 1911. 7A:451; (Special Instruction Relating to the Review and Herald Offce, and the Work in Battle Creek [Mensaje especial relacionado con la oficina de la Review and Herald y la obra en Battle Creek], 26 de Mayo de 1896, p. 13). 30 RJ:285; RH, 31 de Octubre de 1907; DTG:311. Paginacin en Ingls. 31 OE:46. 32 DTG:619-620. 33 DTG:130. Paginacin en Ingls. 34 EJ:229; 5CBA:1104. 35 HHD:232. 36 5T:422. Paginacin en Ingls. 37 ELC:155.

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Qu bueno sera que entendiramos lo que significan las palabras: Cristo sufri siendo tentado. Aunque estaba libre de toda mancha de pecado, la refinada sensibilidad de su santa naturaleza haca que el contacto con el mal le resultara indeciblemente doloroso. Sin embargo, habiendo asumido la naturaleza humana, se encontr con el archiapstata frente a frente y resisti solo al enemigo de su trono. Ni siquiera en pensamiento se poda inducir a Cristo a ceder el poder de la tentacin. Satans encuentra en los corazones humanos un punto de apoyo: algn deseo pecaminoso albergado en el alma, por medio del cual sus tentaciones imponen su poder. Pero Cristo declar acerca de s mismo: Viene el prncipe de este mundo, pero no tiene nada conmigo. Las tormentas de la tentacin estallaban sobre l, pero no podan lograr que se apartara de su lealtad a Dios.38 De su propia vida dijo el Salvador: He guardado los mandamientos de mi Padre. No me ha dejado solo el Padre; porque yo, lo que a l agrada, hago siempre.39 Lo que Cristo fue en la naturaleza humana, quiere Dios que sean sus discpulos. Con su fuerza hemos de vivir la vida de nobleza y pureza que el Salvador vivi.40 Vosotros no tenis una dificultad, que no haya gravitado con el mismo peso sobre l, no tenis una tristeza que su corazn no haya experimentado. Sus sentimientos podan ser heridos, por el descuido y la indiferencia de sus amigos profesos, tan fcilmente como los vuestros. Es espinoso vuestro camino? El de Cristo lo fue diez veces ms. Estis angustiados? Tambin l lo estuvo. Con cunta propiedad Cristo puede ser nuestro ejemplo!.41 Pero a Jess, que por un momento fue hecho un poco menor que los ngeles, lo vemos coronado de gloria y de honra, por haber padecido la muerte, para que por la gracia de Dios experimentase la muerte en beneficio de todos. Porque convena que Dios, por causa de quien y por medio de quien todas las cosas existen, habiendo de llevar a la gloria a muchos hijos, perfeccionara mediante aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, todos proceden de uno. Por eso, no se avergenza de llamarlos hermanos, al decir: Anunciar a mis hermanos tu Nombre, en medio de la congregacin te alabar. Y otra vez: Yo confiar en l. Y de nuevo: Aqu estoy con los hijos que Dios me dio. As, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por su muerte al que tena dominio de la muerte, a saber, al diablo. Y librar a los que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no estaba preocupado con los ngeles, sino que con los descendientes de Abrahn. Por eso, deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser compasivo y fiel Sumo Sacerdote ante Dios, para expiar los pecados del pueblo. Y como l padeci al ser tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.42 Cristo es la escalera que Jacob vio, cuya base descansaba en la tierra y cuya cima llegaba a la puerta del cielo, hasta el mismo umbral de la gloria. Si esa escalera no hubiese llegado a la tierra, y le hubiese faltado un solo peldao, habramos estado perdidos. Pero Cristo nos alcanza donde estamos. Tom nuestra naturaleza y venci, a fin de que nosotros, tomando su naturaleza, pudisemos vencer. Hecho en semejanza de carne de pecado, vivi una vida sin pecado. Ahora, por su divinidad, echa mano del trono del cielo, mientras que por su humanidad llega hasta nosotros. l nos invita a obtener por la fe en l la gloria del carcter de Dios. Por lo tanto, hemos de ser perfectos, como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto.43

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7A:448-449; RH, 8 de Noviembre de 1887. Juan 15:10; 8:29. 40 MC:332. 41 DNC:104. 42 Heb. 2:9-18. 43 DTG:278.

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La contemplacin del carcter de Cristo os transformar a su semejanza. Slo la gracia de Cristo puede cambiar vuestro corazn, y entonces reflejaris la imagen del Seor Jess. Dios os insta a que seis como l: puros, santos e inmaculados. Hemos de llevar la imagen divina.44 Los sacrificios diarios.Esto es lo que ofrecers sobre el altar continuamente: Dos corderos de un ao, cada da. Ofrecers un cordero a la maana y otro al atardecer Esto ser un holocausto continuo durante vuestras generaciones, a la entrada de la tienda de la Reunin, ante el Seor, donde me reunir con vosotros para hablaros.45 En el atrio, y cerca de la entrada, se hallaba el altar de bronce del holocausto. En este altar se consuman todos los sacrificios que deban ofrecerse por fuego al Seor, y sobre sus cuernos se rociaba la sangre expiatoria.46 Porque segn la Ley, casi todo se purifica con sangre, y sin efusin de sangre no hay perdn.47 Cada maana y cada tarde, se ofreca sobre el altar un cordero de un ao, con las oblaciones apropiadas de presentes, para simbolizar la consagracin diaria a Dios de toda la nacin y su constante dependencia de la sangre expiatoria de Cristo. Dios les indic expresamente que toda ofrenda presentada para el servicio del santuario deba ser sin defecto.48 Los sacerdotes deban examinar todos los animales que se traan como sacrificio, y rechazar los defectuosos. Slo una ofrenda "sin defecto" poda simbolizar la perfecta pureza de Aquel que haba de ofrecerse como cordero sin mancha y sin contaminacin.49 El apstol Pablo seala estos sacrificios como una ilustracin de lo que los seguidores de Cristo han de llegar a ser. Dice: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro racional culto.50 Hemos de entregarnos al servicio de Dios, y debiramos tratar de hacer esta ofrenda tan perfecta como sea posible. Dios no quedar satisfecho sino con lo mejor que podamos ofrecerle. Los que le aman de todo corazn, desearn darle el mejor servicio de su vida, y constantemente tratarn de poner todas las facultades de su ser en perfecta armona con las leyes que nos habilitan para hacer la voluntad de Dios.51 En el ceremonial del templo, se aada sal a todo sacrificio. Esto, como la ofrenda del incienso, significaba que nicamente la justicia de Cristo poda hacer el culto aceptable para Dios. Refirindose a esta prctica dijo Jess: Todo sacrificio ser salado con sal. Tened sal en vosotros, y paz unos con otros. Todos los que quieran presentarse en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, deben recibir la sal que salva, la justicia de nuestro Salvador. Entonces vienen a ser la sal de la tierra que restringe el mal entre los hombres, como la sal preserva de la corrupcin. Pero si la sal ha perdido su sabor; si no hay ms que una profesin de piedad, sin el amor de Cristo, no hay poder para lo bueno. La vida no puede ejercer influencia salvadora sobre el mundo. Vuestra energa y eficiencia en la edificacin de mi reino --dice Jess-- dependen de que recibis mi Espritu. Debis participar de mi gracia, a fin de ser sabor de vida para vida. Entonces no habr rivalidad ni esfuerzo para complacerse a s mismo, ni se desear el puesto ms alto. Poseeris ese amor que no busca lo suyo, sino que otro se enriquezca.52
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3CBA:1182, Carta 84,1899. xo. 29:38-39, 42. 46 PP:359. 47 Heb. 9:22. 48 xo. 12:5 49 1 Pedro 1:19. 50 Rom. 12:1. 51 PP:365. 52 DTG:406-407.

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La parte ms importante del servicio diario era la que se realizaba en favor de los individuos. El pecador arrepentido traa, su ofrenda a la puerta del tabernculo, y colocando la mano sobre la cabeza de la vctima, confesaba sus pecados; as, en un sentido figurado, los trasladaba de su propia persona a la vctima inocente. Con su propia mano mataba entonces el animal, y el sacerdote llevaba la sangre al lugar santo y la rociaba ante el velo, detrs del cual estaba el arca que contena la ley que el pecador haba violado. Con esta ceremonia y en un sentido simblico, el pecado era trasladado al santuario por medio de la sangre. En algunos casos no se llevaba la sangre al lugar santo53, sino que el sacerdote deba comer la carne, tal como Moiss orden a los hijos de Aarn, dicindoles: Diola l a vosotros para llevar la iniquidad de la congregacin.54 Las dos ceremonias simbolizaban igualmente el traslado del pecado del hombre arrepentido al santuario.55 Para muchos ha sido un misterio por qu se requeran tantas ofrendas de sacrificio en la dispensacin antigua, por qu se llevaban tantas vctimas sangrantes al altar. Pero la gran verdad que se present al hombre para que imprimiera en su mente y en su corazn es sta: Sin derramamiento de sangre no se hace remisin.56 Cada sacrificio sangriento representaba al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.57 Cristo mismo fue el originador del sistema de culto judo, en el cual, mediante tipos y smbolos, se representaban las cosas espirituales y celestiales. Muchos olvidaron el verdadero significado de estas ofrendas; y la gran verdad de que por medio de Cristo solamente hay perdn para el pecado, se perdi para ellos. La multiplicacin de las ofrendas de sacrificio, la sangre de becerros y carneros, no poda quitar el pecado.58 Para qu me sirve dice el Eterno la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de grasa de animales gordos. No quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros.59 No compraste para m caa aromtica por dinero, ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios. Antes me cargaste con tus pecados, me fatigaste con tus maldades.60 No me traigis ms vana ofrenda. El incienso me es abominacin. Luna nueva, sbado, el convocar asamblea, no los puedo sufrir. Vuestras fiestas solemnes son una iniquidad Lavaos, limpiaos. Quitad de mi vista la iniquidad de vuestras obras. Dejad de hacer lo malo. Aprended a hacer bien. Buscad justicia, restituid al agraviado, defended al hurfano, amparad a la viuda. Entonces venid y razonemos dice el Eterno. Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.61 La preciosa sangre de Jess es la fuente preparada para limpiar el alma de la contaminacin del pecado. Cuando usted determina tenerlo a l como su amigo, una nueva y duradera luz brillar desde la cruz de Cristo. Un verdadero sentido del sacrificio y de la intercesin del querido Salvador quebrar el corazn que se ha endurecido con el pecado; y el amor, la gratitud y la humildad llegarn al alma. La entrega del corazn a Jess suaviza al rebelde y lo convierte en un penitente, y entonces el lenguaje del alma obediente es: Las cosas antiguas pasaron; he aqu que se han hecho nuevas. Esta es la verdadera religin de la Biblia. Cualquier cosa inferior a esta es un engao.62 La expiacin de Cristo no es simplemente una forma capaz de hacer que sean perdonados nuestros pecados: es un remedio divino para la curacin de las transgresiones y la restauracin de la salud
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Ver el Apndice de PP, nota 9. Lev. 10:17. 55 PP:367-368. 56 Heb. 9:22. 57 Juan 1:29. 58 LMG:155; 7CBA:932-933. 59 Isa. 1:11. 60 Isa. 43:24. 61 Isa. 1:13, 16-18. 62 4T:625.

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espiritual; es el medio ordenado por el cielo por el cual la justicia de Cristo puede estar no slo sobre nosotros, sino en nuestros corazones y caracteres.63 Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en l.64 Pone fin al poder dominante del pecado en el corazn, y la vida y el carcter del creyente testifican de la naturaleza genuina de la gracia de Cristo.65 El pecador debe ir a Cristo con fe, aferrarse de sus mritos, poner sus pecados sobre Aquel que los lleva y recibir su perdn. Debido a esto vino Cristo al mundo. As se imputa la justicia de Cristo al pecador arrepentido que cree. Llega a ser miembro de la familia real, hijo del Rey celestial, heredero de Dios y coheredero con Cristo.66 Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su Nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Estos nacieron, no de sangre, ni por el impulso de la carne, ni por el deseo de un varn, sino de Dios.67 A travs de la sangre de la expiacin, somos participantes de la naturaleza divina; a travs de Cristo somos hijos de Dios.68 Porque con una sola ofrenda, Cristo llev a la perfeccin para siempre a los santificados. Tambin el Espritu Santo atestigua: Este es el pacto que har con ellos, despus de aquellos das -dice el Seor-. Pondr mis leyes en sus corazones, y las grabar en sus mentes. Y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones. As, cuando los pecados han sido perdonados, no se necesitan ms ofrendas por el pecado.69 Porque tambin Cristo padeci una vez para siempre por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Fue en verdad muerto en la carne, pero vivificado por el Espritu.70 Cristo fue tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros pudisemos ser tratados como l merece. Fue condenado por nuestros pecados, en los que no haba participado, a fin de que nosotros pudisemos ser justificados por su justicia, en la cual no habamos participado. El sufri la muerte nuestra, a fin de que pudisemos recibir la vida suya. Por su llaga fuimos nosotros curados.71 La angustia que el pecado haba producido se derram en el seno del que era sin pecado; y sin embargo mientras Cristo soportaba la contradiccin de los pecadores, pagaba la deuda del hombre pecaminoso y deshaca la servidumbre en la cual la humanidad haba estado sujeta. Toda angustia y todo insulto que sufra obraba para liberar la humanidad.72 Pero Dios ha cumplido as, lo que antes haba anunciado por medio de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer.73 Sin embargo, l llev nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores. Y nosotros lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos curados.74 Durante los treinta aos de vida de Cristo en la tierra, su corazn fue atormentado con angustia indecible. La senda, desde el establo hasta el Calvario, fue ensombrecida por sufrimiento y pesar. Fue varn de dolores, experimentado en quebrantos, que soport tales pesares que ningn lenguaje humano
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6CBA:1073; Carta 406, 1906. 2 Cor. 5:21. 65 1MS:462. 66 1MS:252. 67 Juan 1:12-13. 68 5T:741. Paginacin en Ingls. 69 Heb. 10:14-18. 70 1 Pedro 3:18. 71 DTG:16-17. 72 PR:517. 73 Hechos 3:18. 74 Isa. 53:4-5.

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puede describir. Podra haber dicho en verdad: Mirad y ved si hay dolor como mi dolor.75 Aunque aborreca el pecado con perfecto odio, acumul sobre su alma los pecados de todo el mundo. Inmaculado, llev los pecados de los culpables. Inocente, se ofreci sin embargo como sustituto por los transgresores. El peso de la culpabilidad de todos los pecados carg sobre el alma divina del Redentor del mundo. Los malos pensamientos las malas palabras, los malos actos de cada hijo e hija de Adn demandaron una paga que recay sobre Cristo, pues se haba convertido en el sustituto del hombre. Aunque no era suya la culpa del pecado, su espritu fue desgarrado y magullado por las transgresiones de los hombres, y Aquel que no conoci pecado lleg a ser pecado por nosotros para que pudiramos ser justicia de Dios en l.76 Todos nos descarriamos como ovejas, cada cual se desvi por su camino. Pero el Eterno carg sobre l el pecado de todos nosotros.77 Cristo llev los pecados y las debilidades de la raza humana tal como existan cuando vino a la tierra para ayudar al hombre. Con las debilidades del hombre cado sobre l, en favor de la raza humana haba de soportar las tentaciones de Satans en todos los puntos en los que pudiera ser atacado el hombre.78 Su alma estaba siendo abrumada por el peso de los pecados del mundo y su rostro expresaba dolor inenarrable, una angustia profunda que el hombre cado nunca haba experimentado. Sinti la abrumadora marea de desdicha que inundaba el mundo. Comprendi los alcances de la fuerza del apetito complacido y de las pasiones impas que dominaban el mundo y que haban ocasionado inexpresables sufrimientos al hombre.79 Pensad en la humillacin de Cristo. Tom sobre s la naturaleza cada y doliente del hombre, degradada y contaminada por el pecado. Tom nuestros dolores, llev nuestro pesar y nuestra vergenza. Soport todas las tentaciones con las que es acosado el hombre. Uni la humanidad con la divinidad; un espritu divino moraba en un templo de carne. Se uni a s mismo con el templo. Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros, porque al hacer eso poda relacionarse con los pecaminosos y dolientes hijos e hijas de Adn.80 Como uno de nosotros, deba llevar la carga de nuestra culpabilidad y desgracia. El Ser sin pecado deba sentir la vergenza del pecado. El amante de la paz deba habitar con la disensin, la verdad deba morar con la mentira, la pureza con la vileza. Todo el pecado, la discordia y la contaminadora concupiscencia de la transgresin torturaban su espritu. Deba hollar la senda y llevar la carga solo. Sobre Aquel que haba depuesto su gloria y aceptado la debilidad de la humanidad, deba descansar la redencin del mundo. l lo vea y senta todo, pero su propsito permaneca firme. De su brazo dependa la salvacin de la especie cada, y extendi su mano para asir la mano del Amor omnipotente.81 No era parte de la misin de Cristo ejercer su poder divino para su propio beneficio, para aliviarse de sufrimientos. Voluntariamente haba tomado esto sobre s. Haba condescendido en tomar la naturaleza humana y haba de sufrir los inconvenientes, males y aflicciones de la familia humana. No haba de realizar milagros para su propio bien. Vino para salvar a otros. El objeto de su misin era traer bendiciones, esperanza y vida a los afligidos y oprimidos. Haba de llevar las cargas y pesares de la humanidad doliente.82

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Lam. 1:12. 1MS:378-379. 77 Isa. 53:6. 78 1MS:314. 79 1MS:318. 80 4CBA:1169. 81 DTG:86. 82 1MS:324.

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Angustiado y afligido, no abri su boca. Como cordero fue llevado al matadero. Como oveja ante sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca.83 Jess era calmado y bondadoso, no perda su dominio propio, aun cuando estaba en un conflicto tormentoso, entre fieros elementos de oposicin.84 Ofrec mi espalda a los que me heran, y mis mejillas a los que me arrancaban la barba. No escond mi rostro de los que me insultaban y escupan.85 Cristo se someti al insulto y la burla, al desprecio y al ridculo. Oy cmo se falseaba y aplicaba mal su mensaje, que estaba lleno de amor, bondad y misericordia. Oy que a l lo llamaban el prncipe de los demonios porque testificaba que era Hijo de Dios. Su nacimiento fue sobre natural, pero para su propia nacin, para los que tenan cegados los ojos a las cosas espirituales, fue considerado como un borrn y una mancha. No hubo una gota de nuestra amarga pena que l no probara, ninguna parte de nuestra maldicin que l no soportara para que pudiera llevar hasta Dios a muchos hijos e hijas.86 Despus de tanta afliccin ver la luz, y quedar satisfecho. Con su conocimiento mi siervo justo justificar a muchos, y llevar las iniquidades de ellos.87 La tentacin no es tentacin a menos que haya una posibilidad de rendirse. Se resiste la tentacin cuando se influye poderosamente sobre el hombre para que haga una mala accin, y ste sabiendo que puede ceder, por fe se resiste a cometerla, aferrndose firmemente del poder divino. Esta fue la angustiosa prueba por la que pas Cristo. Si no hubiera habido la posibilidad de su cada, no podra haber sido tentado en todo como el hombre es tentado. Era un ser libre, puesto a prueba como lo fue Adn y como lo es cada hombre. En sus horas finales, mientras colgaba de la cruz, experiment en toda su plenitud lo que el hombre experimenta cuando lucha contra el pecado. Comprendi cun malo puede llegar a ser un hombre cuando se rinde al pecado. Se dio cuenta de las terribles consecuencias de la transgresin de la ley de Dios, pues pesaba sobre l la iniquidad de todo el mundo.88 La humanidad de Cristo alcanz las profundidades mismas de la desdicha humana y se identific con las debilidades y necesidades del hombre cado, al paso que su naturaleza divina se aferraba del Eterno. Al llevar las culpas de las transgresiones del hombre, su obra no consista en darle a ste autorizacin para continuar violando la ley de Dios, lo cual converta al hombre en deudor ante la ley, deuda que Cristo mismo estaba pagando con sus sufrimientos. Las pruebas y sufrimientos de Cristo haban de impresionar al hombre con la comprensin de su gran pecado al quebrantar la ley de Dios, y haban de llevarlo al arrepentimiento y a la obediencia de esa ley, y a ser aceptado por Dios mediante la obediencia. Cristo imputara su justicia al hombre y as lo elevara en valor moral ante Dios, de modo que fueran aceptables sus esfuerzos para guardar la divina ley. La obra de Cristo era reconciliar al hombre con Dios mediante la naturaleza humana del Salvador, y a Dios con el hombre mediante su naturaleza divina.89 Por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as lo que est en la tierra como lo que est en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. En otro tiempo, vosotros erais extraos y enemigos en vuestra mente, debido a vuestras malas obras. Pero ahora os ha reconciliado por su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para haceros santos, sin mancha e irreprensibles ante l, si permanecis fundados y firmes en la fe, sin moveros de la esperanza del evangelio. Este es el evangelio que habis odo, que es predicado a toda criatura que est debajo del cielo, del cual yo, Pablo, fui hecho ministro.90
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Isa. 53:7. 5T:482. 85 Isa. 50:6. 86 1MS:296. 87 Isa. 53:11. 88 5CBA:1058. 89 1MS:320. 90 Col. 1:19-23.

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Fue hecha completa justicia en la expiacin. En el lugar del pecador, el inmaculado Hijo de Dios recibi la penalidad, y el pecador queda libre desde que l reciba y se mantenga recibiendo a Cristo como su Salvador personal.91 Limpiaos de la vieja levadura, para que seis nueva masa sin levadura como sois. Porque nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros.92 Fue arrestado y juzgado injustamente, sin que nadie pensara en su linaje. Fue cortado de la tierra de los vivientes. Por la rebelin de mi pueblo le dieron muerte.93 Con qu intenso inters siguieron las escenas finales del conflicto. Vieron al Salvador entrar en el huerto de Getseman, con el alma agobiada por el horror de las densas tinieblas. Oyeron su amargo clamor: Padre mo, si es posible, pase de mi este vaso. Al retirarse de l la presencia del Padre, le vieron entristecido con una amargura de pesar que exceda a la de la ltima gran lucha con la muerte. El sudor de sangre brot de sus poros y cay en gotas sobre el suelo. Tres veces fue arrancada de sus labios la oracin por liberacin. El Cielo no poda ya soportar la escena, y un mensajero de consuelo fue enviado al Hijo de Dios. El Cielo contempl a la Vctima entregada en las manos de la turba homicida y llevada apresuradamente entre burlas y violencias de un tribunal a otro. Oy los escarnios de sus perseguidores con referencia a su humilde nacimiento. Oy a uno de sus ms amados discpulos negarle con maldiciones y juramentos. Vio la obra frentica de Satans y su poder sobre los corazones humanos. Oh terrible escena! El Salvador apresado a media noche en Getseman, arrastrado de aqu para all desde el palacio al tribunal, emplazado dos veces delante de los sacerdotes, dos veces delante del Sanedrn, dos veces delante de Pilato y una vez delante de Herodes. Burlado, azotado, condenado y llevado a ser crucificado, cargado con la pesada cruz, entre el llanto de las hijas de Jerusaln y los escarnios del populacho. El Cielo contempl con pesar y asombro a Cristo colgado de la cruz, mientras la sangre flua de sus sienes heridas y el sudor teido de sangre brotaba en su frente. De sus manos y sus pies caa la sangre, gota a gota, sobre la roca horadada para recibir el pie de la cruz. Las heridas hechas por los clavos se desgarraban bajo el peso de su cuerpo. Su jadeante aliento se fue haciendo ms rpido y ms profundo, mientras su alma agonizaba bajo la carga de los pecados del mundo. Todo el cielo se llen de asombro cuando Cristo ofreci su oracin en medio de sus terribles sufrimientos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Sin embargo, all estaban los hombres formados a la imagen de Dios unindose para destruir la vida de su Hijo unignito. Qu espectculo para el universo celestial!.94 El Seor de gloria estaba muriendo en rescate por la familia humana. Al entregar su preciosa vida, Cristo no fue sostenido por un gozo triunfante. Todo era lobreguez opresiva. No era el temor de la muerte lo que le agobiaba. No era el dolor ni la ignominia de la cruz lo que le causaba agona inefable. Cristo era el prncipe de los dolientes. Pero su sufrimiento provena del sentimiento de la malignidad del pecado, del conocimiento de que por la familiaridad con el mal, el hombre se haba vuelto ciego a su enormidad. Cristo vio cun terrible es el dominio del pecado sobre el corazn humano, y cun pocos estaran dispuestos a desligarse de su poder. Saba que sin la ayuda de Dios la humanidad tendra que perecer, y vio a las multitudes perecer teniendo a su alcance ayuda abundante. Sobre Cristo como substituto y garante nuestro fue puesta la iniquidad de todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese redimirnos de la condenacin de la ley. La culpabilidad de cada descendiente de Adn abrum su corazn. La ira de Dios contra el pecado, la terrible manifestacin de su desagrado por causa de la iniquidad, llen de consternacin el alma de su Hijo. Toda su vida, Cristo haba estado proclamando a un mundo cado las buenas nuevas de la misericordia y el amor perdonador del Padre. Su tema era la salvacin aun del principal de los pecadores. Pero en estos momentos,
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YI, 25-04-1901. 1 Cor. 5:7. 93 Isa. 53:8. 94 DTG:707-708.

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sintiendo el terrible peso de la culpabilidad que lleva, no puede ver el rostro reconciliador del Padre. Al sentir el Salvador que de l se retraa el semblante divino en esta hora de suprema angustia, atraves su corazn un pesar que nunca podr comprender plenamente el hombre. Tan grande fue esa agona que apenas le dejaba sentir el dolor fsico. Con fieras tentaciones, Satans torturaba el corazn de Jess. El Salvador no poda ver a travs de los portales de la tumba. La esperanza no le presentaba su salida del sepulcro como vencedor ni le hablaba de la aceptacin de su sacrificio por el Padre. Tema que el pecado fuese tan ofensivo para Dios que su separacin resultase eterna. Sinti la angustia que el pecador sentir cuando la misericordia no interceda ms por la raza culpable. El sentido del pecado, que atraa la ira del Padre sobre l como substituto del hombre, fue lo que hizo tan amarga la copa que beba el Hijo de Dios y quebr su corazn. Con asombro, los ngeles presenciaron la desesperada agona del Salvador. Las huestes del cielo velaron sus rostros para no ver ese terrible espectculo. La naturaleza inanimada expres simpata por su Autor insultado y moribundo. El sol se neg a mirar la terrible escena Sus rayos brillantes iluminaba la tierra a medioda, cuando de repente parecieron borrarse. Como fnebre mortaja, una oscuridad completa rode la cruz. Fueron hechas tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora de nona. Estas tinieblas, que eran tan profundas como la medianoche sin luna ni estrellas, no se deba a ningn eclipse ni a otra causa natural. Era un testimonio milagroso dado por Dios para confirmar la fe de las generaciones ulteriores. En esa densa oscuridad, se ocultaba la presencia de Dios. l hace de las tinieblas su pabelln y oculta su gloria de los ojos humanos. Dios y sus santos ngeles estaban al lado de la cruz. El Padre estaba con su Hijo. Sin embargo, su presencia no se revel. Si su gloria hubiese fulgurado de la nube, habra quedado destruido todo espectador humano. En aquella hora terrible, Cristo no fue consolado por la presencia del Padre. Pis solo el lagar y del pueblo no hubo nadie con l.95 La muerte de Cristo debera ser el argumento convincente y eterno de que la ley de Dios es tan inmutable como su trono. Las agonas del huerto de Getseman, los insultos, las burlas y los ultrajes que se acumularon sobre el amado Hijo de Dios; los horrores y la ignominia de la crucifixin proporcionan tina demostracin suficiente y aterradora de que la justicia de Dios, cuando castiga, castiga de verdad. El hecho de que no hiciera una excepcin con su propio hijo, que se hizo la garanta del hombre, es un argumento que permanecer durante la eternidad, delante del santo y el pecador, delante del universo de Dios, para testificar que l no excusar al transgresor de su ley. Cada falta contra la ley de Dios, por pequea que sea, se registra en el cmputo de cuentas, y cuando se empue la espada de justicia, actuar en el caso del transgresor impenitente como lo hizo con el divino Doliente. La justicia herir porque el odio de Dios por el pecado es intenso y abrumador.96 A la hora nona, las tinieblas se elevaron de la gente, pero siguieron rodeando al Salvador. Eran un smbolo de la agona y horror que pesaban sobre su corazn. Ningn ojo poda atravesar la lobreguez que rodeaba la cruz, y nadie poda penetrar la lobreguez ms intensa que rodeaba el alma doliente de Cristo. Los airados rayos parecan lanzados contra l mientras penda de la cruz. Entonces exclam Jess a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabachthani? Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Cuando la lobreguez exterior se asent en derredor del Salvador, muchas voces exclamaron: La venganza del cielo est sobre l. Son lanzados contra l los rayos de la ira de Dios, porque se declar hijo de Dios. Muchos que crean en l oyeron su clamor desesperado. La esperanza los abandon. Si Dios haba abandonado a Jess, en quin podan confiar sus seguidores?.97 El inmaculado hijo de Dios penda de la cruz: su carne estaba lacerada por los azotes; aquellas manos que tantas veces se haban extendido para bendecir, estaban clavadas en el madero; aquellos pies tan incansables en los ministerios de amor estaban tambin clavados a la cruz; esa cabeza real estaba herida
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DTG:700-702. 3CBA:1184; MS 58, 1897. 97 DTG:702-703.

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por la corona de espinas; aquellos labios temblorosos formulaban clamores de dolor. Y todo lo que sufri: las gotas de sangre que cayeron de su cabeza, sus manos y sus pies, la agona que tortur su cuerpo y la inefable angustia que llen su alma al ocultarse el rostro de su Padre, habla a cada hijo de la humanidad y declara: Por ti consiente el Hijo de Dios en llevar esta carga de culpabilidad; por ti saquea el dominio de la muerte y abre las puertas del Paraso. El que calm las airadas ondas y anduvo sobre la cresta espumosa de las olas, el que hizo temblar a los demonios y huir a la enfermedad, el que abri los ojos de los ciegos y devolvi la vida a los muertos, se ofrece como sacrificio en la cruz, y esto por amor a ti. l, el Expiador del pecado, soporta la ira de la justicia divina y por causa tuya se hizo pecado.98 Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en l.99 Estbamos perdidos; pesaba sobre nosotros la sentencia de muerte; y Cristo muri por nosotros y nos dio la libertad. l dijo: "Llevar sobre mi la culpa del pecador para que tenga otra oportunidad. Pondr a su alcance el poder que lo capacite para vencer en la lucha contra el mal"... Cristo nos ha comprado con su vida, y le pertenecemos. Todas nuestras facultades fsicas, mentales y espirituales le pertenecen, y sustraerle lo que es suyo es un robo.100 l mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, podamos morir a los pecados, y vivir a la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados.101 Llev los pecados del mundo y sufri el castigo que se acumul como una montaa sobre su alma divina. Entreg su vida como sacrificio para que el hombre no muriera eternamente. No muri porque estuviese obligado a morir, sino por su propio libre albedro. Esto era humildad.102 Haya en vosotros el mismo sentir [la misma mente] que hubo en Cristo Jess. Quien, aunque era de condicin divina, no quiso aferrarse a su igualdad con Dios, sino que se despoj de s mismo, tom la condicin de siervo, y se hizo semejante a los hombres. Y al tomar la condicin de hombre, se humill a s mismo, y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.103 De repente, la lobreguez se apart de la cruz, y en tonos claros, como de trompeta, que parecan repercutir por toda la creacin, Jess exclam: Consumado es. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Una luz circuy la cruz y el rostro del Salvador brill con una gloria como la del sol. Inclin entonces la cabeza sobre el pecho y muri.104 Entre las terribles tinieblas, aparentemente abandonado de Dios, Cristo haba apurado las ltimas heces de la copa de la desgracia humana. En esas terribles horas haba confiado en la evidencia que antes recibiera de que era aceptado de su Padre. Conoca el carcter de su Padre; comprenda su justicia, su misericordia y su gran amor. Por la fe, confi en Aquel a quien haba sido siempre su placer obedecer. Y mientras, sumiso, se confiaba a Dios, desapareci la sensacin de haber perdido el favor de su Padre. Por la fe, Cristo venci.105 Si se hubiese podido encontrar un pecado en Cristo, si en un detalle hubiese cedido a Satans para escapar a la terrible tortura, el enemigo de Dios y del hombre habra triunfado. Cristo inclin la cabeza y muri, pero mantuvo firme su fe y su sumisin a Dios. Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche.106
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DTG:703-704. 2 Cor. 5:21. 100 ELC:42; Manuscrito 11, 1895. 101 1 Pedro 2:24. 102 5CBA:1101. 103 Fil. 2:5-8. 104 DTG:704. 105 DTG:704. 106 DTG:709.

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En eso, el velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia abajo. La tierra tembl, y las rocas se partieron. Se abrieron los sepulcros de muchos santos que haban muerto, y volvieron a la vida despus que Jess resucit. Y salidos de los sepulcros fueron a la ciudad santa, y aparecieron a muchos. El centurin y los que estaban con l guardando a Jess, al ver el terremoto, y las cosas que haban sucedido, temieron en gran manera, y dijeron: Realmente ste era el Hijo de Dios!.107 Cuando los labios de Cristo exhalaron el fuerte clamor: Consumado es, los sacerdotes estaban oficiando en el templo. Era la hora del sacrificio vespertino. Haban trado para matarlo el cordero que representaba a Cristo. Ataviado con vestiduras significativas y hermosas, el sacerdote estaba con cuchillo levantado, como Abrahn a punto de matar a su hijo. Con intenso inters, el pueblo estaba mirando. Pero la tierra tembl y se agit; porque el Seor mismo se acercaba. Con ruido desgarrador, el velo interior del templo fue rasgado de arriba abajo por una mano invisible, que dej expuesto a la mirada de la multitud un lugar que fuera una vez llenado por la presencia de Dios. En este lugar, haba morado la Shekinah. All Dios haba manifestado su gloria sobre el propiciatorio. Nadie sino el sumo sacerdote haba alzado jams el velo que separaba este departamento del resto del templo. All entra una vez al ao para hacer expiacin por los pecados del pueblo. Pero he aqu, este velo se haba desgarrado en dos. Ya no era ms sagrado el lugar santsimo del santuario terrenal. Todo era terror y confusin. El sacerdote estaba por matar la vctima; pero el cuchillo cay de su mano enervada y el cordero escap. El smbolo haba encontrado en la muerte del Hijo de Dios la realidad que prefiguraba. El gran sacrificio haba sido hecho. Estaba abierto el camino que llevaba al santsimo. Haba sido preparado para todos un camino nuevo y viviente. Ya no necesitara la humanidad pecaminosa y entristecida esperar la salida del sumo sacerdote. Desde entonces, el Salvador iba a oficiar como sacerdote y abogado en el cielo de los cielos. Era como si una voz viva hubiese dicho a los adoradores: Ahora terminan todos los sacrificios y ofrendas por el pecado. El Hijo de Dios ha venido conforme a su Palabra: Heme aqu (en la cabecera del libro est escrito de m) para que haga, oh Dios, tu voluntad. Por su propia sangre [l entra] una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redencin.108 Porque tambin Cristo padeci una vez para siempre por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Fue en verdad muerto en la carne, pero vivificado por el Espritu.109 La justicia demandaba los sufrimientos de un hombre. Cristo, igual a Dios, dio los sufrimientos de un Dios Jams comprenderemos la intensa angustia del inmaculado Cordero de Dios, hasta que comprendamos cun profundo es el pozo de donde hemos sido rescatados, cun grave es el pecado del cual la humanidad es culpable, y por la fe nos aferramos al completo y total perdn.110 La expiacin de Cristo sell para siempre el pacto eterno de la gracia. Era el cumplimiento de todas las condiciones que, por estar quebrantadas, haban inducido a Dios a suspender la libre comunicacin de la gracia a la familia humana. Se quebrant entonces toda barrera que impeda la ms libre actuacin de la gracia, la misericordia, la paz y el amor hacia el ms culpable de los miembros de la raza de Adn.111 Todo el tesoro del cielo fue derramado en una ddiva para salvar al hombre cado. Cristo reuni en su naturaleza humana todas las energas vitalizantes que los seres humanos necesitan y deben recibir.112 Cantad al Eterno cancin nueva, porque ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo lo han salvado. El Eterno dio a conocer su salvacin, a la vista de las naciones revel su justicia.113
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Mat. 27:51-54. DTG:704-705. 109 1 Pedro 3:18. 110 RH, 21-09-1886. 111 LMG:153; 7CBA:933. 112 5CBA:1101. 113 Salmo 98:1-2.

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El lavar y asperjar.El Eterno dijo ms a Moiss: Hars tambin una pila de bronce, con su base de bronce para el lavado. La pondrs entre la Tienda de la Reunin y el altar. Y pondrs agua en ella. En ella Aarn y sus hijos lavarn sus manos y sus pies. Se lavarn cuando vayan a entrar en la Tienda de la Reunin, para que no mueran; y cuando vayan a llegarse al altar para presentar al Eterno la ofrenda encendida.114 Qu impresin ocasionara esto sobre el pueblo? Era para mostrarles que cada partcula de polvo tena que ser eliminada antes que pudieran entrar en la presencia de Dios; porque l era tan alto y tan santo que a menos que ellos cumplieran con estas condiciones, se seguira la muerte.115 Todos los lavamientos y las aspersiones que se ordenaban en la ley ceremonial eran lecciones en forma de parbolas que enseaban la necesidad de una obra de regeneracin interna del corazn para la purificacin del alma muerta en delitos y pecados, y tambin la necesidad del poder santificador del Espritu Santo.116 Cuando el soldado atraves con la lanza el costado de Jess mientras penda de la cruz, salieron dos raudales distintos: uno de sangre, y el otro de agua. La sangre era para lavar los pecados de aquellos que creyesen en su nombre, y el agua haba de representar aquella agua viva que se obtiene de Jess para dar vida al creyente.117 Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavado regenerador y renovador del Espritu Santo, que derram en nosotros en abundancia, por Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, seamos herederos segn la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es sta. En estas cosas insiste con firmeza, para que los que creen en Dios, procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los hombres.118 Respondi Jess: Te aseguro: El que no nace de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.119 El hombre obtuvo nuevamente el favor de Dios por el lavacro de la regeneracin. Este lavacro era la sepultura de Cristo en las aguas en la semejanza de su muerte, representando que todo el que se arrepintiera de su transgresin de la ley de Dios recibira purificacin y limpieza por la operacin del Espritu Santo. El bautismo representa la verdadera conversin por la renovacin del Espritu Santo.120 La preciosa sangre de Jess es la fuente preparada para limpiar el alma de la contaminacin del pecado.121 Si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todo mal.122 El sacerdote usaba cedro e hisopo, sumergindolos en el agua limpia y asperjando sobre lo impuro. Esto simbolizaba la sangre de Cristo derramada para limpiarnos de las impurezas morales. Las
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xo. 30:17-20. 2T:614. Paginacin en Ingls. 116 4T:1198; se cita Hageo 2:14; RH, 19-12-1907. 117 PE:209. 118 Tito 3:5-8. 119 Juan 3:5. 120 FCV:145; MS 57, 1900. 121 4T:625. 122 1 Juan 1:9.

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repetidas aspersiones ilustra la totalidad de la obra que tiene que ser llevada a cabo en el arrepentido pecador. Todo lo que l posee tiene que ser consagrado. No solamente su propia alma tiene que ser lavada y purificada, sino que l tiene que esforzarse por consagrar a su familia, sus planes domsticos, su propiedad, y todas sus pertenencias a Dios.123 Ten compasin de m, oh Dios, conforme a tu amante bondad; conforme a tu inmensa ternura, borra mis transgresiones. Lvame a fondo de mi maldad, y lmpiame de mi pecado.124 Purifcame con hisopo, y ser limpio. Lvame, y ser ms blanco que la nieve. Hazme or gozo y alegra, y se recrearn los huesos que abatiste. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades. Oh Dios, crea en m un corazn limpio, y renueva un espritu recto dentro de m.125 Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros dolos. Os dar un corazn nuevo, y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros. Quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Pondr mi Espritu dentro de vosotros, y har que andis en mis Mandamientos, que guardis mis normas, y las cumplis.126 Pero si andamos en la luz, como l est en la luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado.127 La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado... Siempre debiramos recordar la eficacia de la sangre de Jess. La sangre purificadora y sustentadora de la vida, aceptada mediante fe viviente, es nuestra esperanza. Nuestro aprecio por su inestimable valor debiera crecer, porque habla en favor nuestro slo cuando clamamos por fe su virtud, si tenemos la conciencia limpia y estamos en paz con Dios. Se la representa como la sangre perdonadora, inseparablemente relacionada con la resurreccin y la vida de nuestro Redentor, ilustrada por la corriente ininterrumpida que procede del trono de Dios, el agua del ro de la vida.128 En l tenemos redencin por su sangre, el perdn de los pecados segn la riqueza de su gracia, que nos prodig con abundancia en toda sabidura e inteligencia.129 Debemos tener libre acceso a la sangre expiatorio de Cristo. Debiramos considerar esto el privilegio ms precioso, la mayor bendicin jams concedida al hombre pecador. Y cun poco uso se hace de este gran don! Cun profunda, cun amplia y continua es esta corriente! Hay reposo para toda alma sedienta de santidad, hay descanso, ah est la influencia vivificadora del Espritu Santo, y adems el caminar santa, feliz y pacficamente en preciosa comunin con Cristo. Entonces, oh, entonces podemos decir con pleno conocimiento de causa, con Juan: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Hablad de esto; orad en cuanto a esto. Que ste sea el tema del himno sagrado: ser lavados, ser purificados. El alma creyente reclama este amor, y en base a sus virtudes comparece ante el trono de Dios perdonado, justificado y santificado.130 Sabed que habis sido rescatados de la vana conducta que recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha ni defecto.131 Comprometiendo su propia vida, Cristo se ha hecho a S mismo responsable por cada hombre y mujer de la tierra. l est en la presencia de Dios, diciendo, Padre, yo tomo sobre M mismo la culpa de esa alma. Eso significa su muerte si es que se la deja que la lleve. Si l se arrepiente, entones puede ser perdonado. Mi sangre lo limpiar de todo pecado. Yo di Mi vida por los pecados del mundo.
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4T:122. Salmo 51:1-2. 125 Salmo 51:7-10. 126 Eze. 36:25-27. 127 1 Juan 1:7. 128 HHD:227; Carta 87, 1894. 129 Efe. 1:7-8. 130 HHD:226. 131 1 Pedro 1:18-19.

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Si el transgresor de la ley de Dios ve en Cristo su sacrificio expiatorio, si l cree en l, que lo puede limpiar de toda injusticia, Cristo no habr muerto por l en vano.132 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido acercados por la sangre de Cristo.133 l es la fuente de vuestra vida en Cristo Jess, quien nos fue hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin.134 Cristo puede salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a l con fe. Si se lo permiten los limpiar de toda contaminacin; pero si se aferran a sus pecados no hay posibilidad de que sean salvos, pues la justicia de Cristo no cubre los pecados por los cuales no ha habido arrepentimiento. Dios ha declarado que aquellos que reciben a Cristo como a su Redentor, aceptndolo como Aquel que quita todo pecado, recibirn el perdn de sus transgresiones. Estas son las condiciones de nuestra eleccin. La salvacin del hombre depende de que reciba a Cristo por fe. Los que no quieran recibirlo, pierden la vida eterna porque se niegan a aprovechar el nico medio proporcionado por el Padre y el Hijo para la salvacin de un mundo que perece.135 Descuidad esta gran salvacin, que ha sido mantenida ante vosotros durante aos, despreciad esta gloriosa oferta de justificacin por medio de la sangre de Cristo, y esta santificacin por el poder purificador del Espritu Santo, y no quedar ms sacrificio por el pecado, sino ciertamente una horrenda esperanza de juicio y un hervor de fuego. Os ruego que os humillis y cesis en vuestra obstinada resistencia a la luz y la evidencia. Decid al Seor: Mis iniquidades han hecho separacin entre m y mi Dios. Oh Seor, perdona mis transgresiones. Borra mis pecados de tu libro de memoria. Gracias a su santo nombre, hay perdn en l, y podis ser convertidos y transformados.136 Los servicios diarios.Pero Cristo ya vino, y ahora es el Sumo Sacerdote de los bienes definitivos. El Santuario donde l ministra es ms grande y ms perfecto; y no es hecho por mano de hombre, es decir, no es de este mundo. Y Cristo entr en ese Santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabros ni becerros, sino con su propia sangre, y consigui la eterna redencin. Porque si la sangre de los toros, los machos cabros y la ceniza de la becerra rociada a los impuros, santifican para purificar la carne, mucho ms la sangre de Cristo, quien por el Espritu Eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, purificar vuestra conciencia de las obras que llevan a la muerte, para que sirvis al Dios vivo!.137 El servicio del sacerdote durante el ao en el primer departamento del santuario, adentro del velo que formaba la entrada y separaba el lugar santo del atrio exterior, representa la obra y el servicio a que dio principio Cristo al ascender al cielo. La obra del sacerdote en el servicio diario consista en presentar ante Dios la sangre del holocausto, como tambin el incienso que suba con las oraciones de Israel. As es como Cristo ofrece su sangre ante el Padre en beneficio de los pecadores, y as es como presenta ante l, adems, junto con el precioso perfume de su propia justicia, las oraciones de los creyentes arrepentidos. Tal era la obra desempeada en el primer departamento del santuario en el cielo. Hasta all siguieron los discpulos a Cristo por la fe cuando se elev de la presencia de ellos. All se concentraba su esperanza, la cual -dice Pablo- tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta a lo que est dentro del velo; adonde, como precursor nuestro, Jess ha entrado por nosotros, constituido sumo sacerdote para siempre. Ni tampoco por medio de la sangre de machos de
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RH, 27-02-1900. Efe. 2:13. 134 1 Cor. 1:30, KJV. 135 7CBA:942-943. 136 TM:95. 137 Heb. 9:11-14.

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cabro y de terneros, sino por la virtud de su propia sangre, entr una vez para siempre en el lugar santo, habiendo ya hallado eterna redencin.138 Lo principal de lo que venimos diciendo es que tenemos un Sumo Sacerdote que se sent a la diestra del trono de la Majestad en el cielo; y es ministro del Santuario, de aquel verdadero Santuario que el Seor levant, y no el hombre.139 Todo sacerdote ministra cada da y ofrece muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero Cristo, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio, se sent para siempre, a la diestra de Dios. Desde entonces est esperando que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda, Cristo llev a la perfeccin para siempre a los santificados.140 Nuestro rescate ha sido pagado por nuestro Salvador. Nadie est forzado a ser esclavizado por Satans. Cristo est ante nosotros como nuestro todopoderoso ayudador. Deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.141 Cristo es el nico que experiment todas las penas y tentaciones que sobrevienen a los seres humanos. Nunca fue tan fieramente perseguido por la tentacin otro ser nacido de mujer; nunca llev otro una carga tan pesada de los pecados y dolores del mundo. Nunca hubo otro cuya simpata fuese tan abarcante y tierna. Habiendo participado de todo lo que experimenta la especie humana, no slo poda condolerse de todo aquel que estuviese abrumado y tentado en la lucha, sino que senta con l.142 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de simpatizar con nuestras debilidades; sino al contrario, fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, con segura confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.143 El Hermano Mayor de nuestra familia humana est al lado del trono eterno. Mira a toda alma que se vuelve hacia l como al Salvador. Sabe por experiencia cules son las debilidades de la humanidad, cules son nuestras necesidades, y en qu reside la fuerza de nuestras tentaciones, porque fue tentado en todo punto, as como nosotros, aunque sin pecar. El vela sobre ti, tembloroso hijo de Dios. Ests tentado? El te librar. Eres dbil? El te fortalecer. Eres ignorante? Te iluminar. Ests herido? Te sanar.144 Debe poder compadecerse de los ignorantes y extraviados, puesto que l tambin est rodeado de flaqueza.145 En aquello en que l fue tentado en todos los puntos as como lo somos nosotros, l sabe cmo simpatizar con nosotros. l sabe como compadecerse y como ayudar a los hijos y a los jvenes; porque l tambin fue joven, y l entiende toda prueba y toda tentacin con las cuales son acosados los hijos.146 Jess es el Modelo perfecto, y es el deber y el privilegio de cada nio y joven copiar el modelo. Que los nios recuerden que el nio Jess tom sobre s la naturaleza humana, en semejanza de carne pecaminosa, y que fue tentado por Satans como todos los nios. Fue capaz de resistir a las tentaciones de Satans debido a su dependencia del poder divino de su Padre celestial, y estaba sometido a su
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CS:473; Hebreos 6:19-20; 9:12, V.M.. Heb. 8:1-2. 140 Heb. 10:11-14. 141 1MS:364; Heb. 2:17-18. 142 Ed:74. 143 Heb. 4:15-16. 144 DTG:295-296. 145 Heb. 5:2. 146 MVH:300. Paginacin en Ingls.

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voluntad, y era obediente a todos sus mandatos. Guard los estatutos, los preceptos y las leyes de su Padre. Continuamente buscaba consejo de Dios, y era obediente a su voluntad. Es deber y privilegio de todo nio seguir en las pisadas de Jess... Le agradar al Seor Jess que los nios le pidan toda gracia espiritual, le lleven todas sus perplejidades y sus pruebas al Salvador; porque sabe ayudar a los nios y a los jvenes, porque l mismo fue nio, y una vez estuvo sujeto a todas las pruebas, todos los desengaos y las perplejidades a las cuales estn sujetos los nios y los jvenes. La promesa de Dios se da tanto a los nios y a los jvenes como a los de ms edad. Cuando quiera que Dios haya dado una promesa, que los nios y los jvenes la conviertan en peticin, y rueguen al Seor que efecte esas cosas en su experiencia, tal como lo hizo con Jess, su Hijo unignito, cuando en su necesidad humana recurra a Dios suplicndole lo que necesitaba.147 Jess estuvo una vez en la edad en que t ests ahora. Tus circunstancias, tus reflexiones en este periodo de tu vida, Jess tambin las tuvo. l no puede pasarte por alto en este periodo crtico. l ve tus peligros. l est familiarizado con tus tentaciones. l te invita a seguir Su ejemplo.148 Si tuvisemos que soportar algo que Jess no soport, en este detalle Satans representara el poder de Dios como insuficiente para nosotros. Por lo tanto, Jess fue tentado en todo punto, as como nosotros. Soport toda prueba a la cual estemos sujetos. Y no ejerci en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecido generosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin, y venci en la fuerza que Dios le daba.149 Muchos consideran este conflicto entre Cristo y Satans como si no tuviese importancia para su propia vida; y para ellos tiene poco inters. Pero esta controversia se repite en el dominio de todo corazn humano. Nunca sale uno de las filas del mal para entrar en el servicio de Dios, sin arrostrar los asaltos de Satans. Las seducciones que Cristo resisti son las mismas que nosotros encontramos tan difciles de resistir. Le fueron infligidas en un grado tanto mayor cuanto ms elevado es su carcter que el nuestro. Llevando sobre s el terrible peso de los pecados del mundo, Cristo resisti la prueba del apetito, del amor al mundo, y del amor a la ostentacin que conduce a la presuncin. Estas fueron las tentaciones que vencieron a Adn y Eva, y que tan fcilmente nos vencen a nosotros.150 En nuestra propia fortaleza, nos es imposible negarnos a los clamores de nuestra naturaleza cada. Por su medio, Satans nos presentar tentaciones. Cristo saba que el enemigo se acercara a todo ser humano para aprovecharse de las debilidades hereditarias y entrampar, mediante sus falsas insinuaciones, a todos aquellos que no confan en Dios. Y recorriendo el terreno que el hombre debe recorrer, nuestro Seor ha preparado el camino para que venzamos.151 En los das de su vida terrenal, Cristo ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que lo poda librar de la muerte. Y fue odo por su reverente sumisin. Aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia. Y perfeccionado, vino a ser una fuente de eterna salvacin para todos los que obedecen. Y fue declarado por Dios Sumo Sacerdote, segn el orden de Melquisedec.152 Por eso puede tambin salvar eternamente a los que por medio de l se acercan a Dios, ya que est siempre vivo para interceder por ellos.153 La intercesin sacerdotal de Cristo se lleva a cabo ahora en favor de nosotros en el santuario de lo alto. Pero cun pocos comprenden realmente que nuestro gran Sumo Sacerdote presenta ante el Padre su propia sangre, pidiendo para el pecador que lo recibe como su Salvador personal todas las mercedes que abarca el pacto de Cristo como la recompensa de su sacrificio. Ese sacrificio lo hace plenamente

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HHD:130. NEV:57. Paginacin en Ingls. 149 DTG:15-16. 150 DTG:91. 151 DTG:98. 152 Heb. 5:7-10. 153 Heb. 7:25.

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capaz de salvar hasta lo sumo a todos los que se allegan a Dios por l y se dan cuenta que l vive para interceder por ellos.154 Cristo se entreg a s mismo para ser nuestro sustituto y nuestra seguridad, y no descuida a nadie. l no podra ver a los seres humanos expuestos a la ruina eterna sin derramar su alma hasta la muerte en favor de ellos, y considerar con piedad y compasin a toda alma que comprenda que no puede salvarse a s misma. No mirar a ningn suplicante tembloroso sin levantarlo. El que mediante su propia expiacin provey para el hombre un caudal infinito de poder moral, no dejar de emplear ese poder en nuestro favor. Podemos llevar nuestros pecados y tristezas a sus pies, pues l nos ama. Cada una de sus miradas y palabras estimulan nuestra confianza. El conformar y modelar nuestro carcter de acuerdo con su propia voluntad. Todas las fuerzas satnicas no tienen poder para vencer a un alma que con fe sencilla se apoya en Cristo. l da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas.155 Experimentando en l mismo la fuerza de la tentacin de Satans, y los sufrimientos y enfermedades humanas, l sabra cmo socorrer a aquellos que haran esfuerzos para ayudarse a s mismos.156 Por tanto, siendo que tenemos un gran Sumo Sacerdote, que entr en el cielo, a Jess, el Hijo de Dios, retengamos la fe que profesamos. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de simpatizar con nuestras debilidades; sino al contrario, fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, con segura confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.157 El hombre mortal no puede leer el corazn del hombre, y a menudo es engaado por las apariencias externas y superficiales. Pero Aquel que puede leer en el corazn de los hombres como en un libro abierto, nunca juzga mal. Siempre juzga justamente, y conoce la atmsfera que rodea a cada alma. Sabe cuntas y cun violentas son las luchas del alma humana para vencer las tendencias hereditarias naturales y los pecados que han llegado a ser comunes por el hbito de la repeticin.158 En sus conflictos con Satans, la familia humana dispone de toda la ayuda que tuvo Cristo. No necesitamos ser vencidos. Podemos ser ms que vencedores, mediante Aquel que nos ha amado y ha dado su vida por nosotros. Habis sido comprados por precio.159 Y qu precio! En su humanidad, el Hijo de Dios luch con las mismsimas terribles y aparentemente abrumadoras tentaciones que asaltan al hombre: tentaciones a complacer el apetito, a aventurarse atrevidamente donde Dios no nos conduce, y a adorar al dios de este mundo, a sacrificar una eternidad de bienaventuranza por los placeres fascinadores de esta vida. Cada uno ser tentado pero declara la Palabra que no seremos tentados ms all de lo que podamos soportar. Podemos resistir y vencer al astuto enemigo.160 No os ha venido ninguna tentacin, sino humana. Pero Dios es fiel, y no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir. Antes, junto con la tentacin os dar tambin la salida, para que podis soportar.161 Mediante la fe y la oracin todos pueden alcanzar los requisitos del evangelio. Ningn hombre puede ser obligado a transgredir. Primero tiene que obtenerse su propio consentimiento; el alma tiene que proponerse el acto pecaminoso antes que la pasin pueda dominar sobre la razn o que la iniquidad triunfe sobre la conciencia. La tentacin, no importa cun fuerte sea, jams es una excusa para el pecado. Los ojos del Seor estn sobre el justo, y sus odos estn atentos a sus oraciones. Clmale al

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7CBA:944. PVGM:121-122. 156 RH, 18-03-1875. 157 Heb. 4:14-16. 158 ELC:329. 159 1 Cor. 6:20. 160 1MS:111-112. 161 1 Cor. 10:13.

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Seor, alma tentada. Arrjate a ti mismo, indefenso, sin valor, sobre Jess, y reclama Su promesa. El Seor escuchar, y l ayudar en toda tentacin.162 Cristo est alerta. Conoce todas nuestras aflicciones, nuestros peligros y nuestras dificultades; y llena su boca con argumentos en nuestro favor. Adapta su intercesin a las necesidades de cada alma, como lo hizo en el caso de Pedro... Nuestro Abogado llena su boca con argumentos para ensear a los suyos, probados y tentados, a fin de que estn firmes contra las tentaciones de Satans. Interpreta cada movimiento del enemigo; ordena los sucesos.163 Todo el que desee librarse de la esclavitud y del servicio de Satans y quiera estar bajo la bandera ensangrentada del Prncipe Emanuel, ser protegido por las intercesiones de Cristo. Cristo, como nuestro Mediador a la diestra del Padre, siempre nos tiene en cuenta, pues es tan necesario que nos guarde mediante su intercesin como que nos haya redimido con su sangre. Si l deja de sostenernos por slo un momento, Satans est listo para destruirnos. A los que han sido comprados con su sangre los guarda ahora mediante su intercesin.164 Ni la vida ni la muerte, ni lo alto ni lo bajo, pueden separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jess; no porque nosotros nos asimos de l tan firmemente, sino porque l nos sostiene con seguridad. Si nuestra salvacin dependiera de nuestros propios esfuerzos, no podramos ser salvos; pero ella depende de Uno que endosa todas las promesas. Nuestro asimiento de l puede parecer dbil, pero su amor es como el de un hermano mayor; mientras mantengamos nuestra unin con l, nadie podr arrancarnos de su mano.165 Cristo dar fuerza a todos los que se la pidan. Nadie, sin su propio consentimiento, puede ser vencido por Satans. El tentador no tiene el poder de gobernar la voluntad o de obligar al alma a pecar. Puede angustiar, pero no contaminar. Puede causar agona pero no, corrupcin. El hecho de que Cristo venci debera inspirar valor a sus discpulos para sostener denodadamente la lucha contra el pecado y Satans.166 Por lo cual, hermanos, procurad tanto ms afirmar vuestra vocacin y eleccin; porque al hacer esto, no caeris jams. De esta manera os ser concedida amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.167 El Candelabro.Adems hars un candelabro de oro puro, labrado a martillo.168 Desde los dos olivos, el dorado aceite flua a travs de los tubos de oro hacia el depsito del candelabro, y desde all a las ureas lmparas que alumbraban al santuario. De este modo, del Santo que permanece en la presencia de Dios, el Espritu divino es impartido a los instrumentos humanos que se han consagrado a su servicio. La misin de los dos ungidos es comunicar luz y poder al pueblo de Dios. Permanecen en su presencia para que recibamos sus bendiciones.169 Jess mismo suministra el aceite para estas lmparas encendidas. l enciende la llama. 'En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.170 Ningn candelabro, ninguna iglesia, tiene luz propia. Toda su luz emana de Cristo. El Seor Dios todopoderoso y el Cordero constituyen su luz.171
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5T:177. Paginacin en Ingls. 7CBA:943. 164 6CBA:1078. 165 HAp:441. 166 CS:564. 167 2 Pedro 1:10-11. 168 xo. 25:31. 169 RP:19. 170 Juan 1:4. 171 FCV:282.

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Era el ureo aceite vertido por los mensajeros celestiales en los tubos de oro, para ser conducido del recipiente de oro a las lmparas del santuario, lo que produca una luz continua, brillante y resplandeciente. Es el amor de Dios continuamente transferido al hombre lo que lo capacita para impartir luz. En el corazn de todos los que estn unidos a Dios por la fe, el ureo aceite del amor fluye libremente, para brillar en buenas obras en un servicio real y sincero por Dios.172 Como no haba ventanas en el tabernculo, las lmparas nunca se extinguan todas al mismo tiempo, sino que ardan da y noche.173 Es el privilegio de toda alma ser un canal vivo por medio del cual Dios pueda comunicar al mundo los tesoros de su gracia, las inescrutables riquezas de Cristo. No hay nada que Cristo desee tanto como agentes que representen al mundo su Espritu y carcter. No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo est esperando que haya canales por medio de los cuales pueda derramarse el aceite santo para que sea un gozo y una bendicin para los corazones humanos.174 Si todos tuvieran la voluntad de recibir, todos seran llenados de su Espritu.175 Cristo no pide que sus seguidores luchen por brillar. l dice: Dejad que brille vuestra luz. Si habis recibido la gracia de Dios, la luz est en vosotros. Quitad los impedimentos, y la gloria del Seor se revelar. La luz brillar, para penetrar y disipar las tinieblas. No podis dejar de brillar en vuestra esfera de influencia. La revelacin de su propia gloria en la forma humana, acercar tanto el cielo a los hombres que la belleza que adorne el templo interior se ver en toda alma en quien more el Salvador. Los hombres sern cautivados por la gloria de un Cristo que mora en el corazn. Y en corrientes de alabanza y accin de gracias procedentes de muchas almas as ganadas para Dios, la gloria refluir al gran Dador.176 Levntate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la gloria del Eterno ha nacido sobre ti!.177 Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: Veis aqu el Dios vuestro! Los ltimos rayos de luz misericordiosa, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos.178 El pan de la proposicin.Hars tambin una mesa de madera de acacia. Su longitud ser de dos codos (90 cm.), de un codo de ancho, un codo y medio de alto. La cubrirs de oro puro, y le hars una cornisa de oro alrededor. Le hars tambin una moldura alrededor de un palmo de ancho. Alrededor de la moldura le hars una cornisa de oro. Y le hars tambin cuatro anillos de oro, que pondrs en las cuatro esquinas que corresponden a las cuatro patas. Los anillos estarn debajo de la moldura, para pasar las varas con que llevar la mesa. Hars varas de madera de acacia y las cubrirs de oro. Con ellas ser llevada la mesa. Hars tambin de oro fino sus platos, cucharas, jarras y tazones con que se libar. Y pondrs sobre la mesa el pan de la Presencia ante m continuamente.179 El pan de la proposicin se conservaba siempre ante la presencia del Seor como una ofrenda perpetua. De manera que formaba parte del sacrificio diario, y se llamaba el pan de la proposicin o el
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PVGM:344-345. PP:359-360. 174 PVGM:345. 175 PVGM:345. 176 PVGM:346. 177 Isa. 60:1. 178 PVGM:342. 179 xo. 25:23-30.

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pan de la presencia, porque estaba siempre ante el rostro del Seor.180 Era un reconocimiento de que el hombre depende de Dios tanto para su alimento temporal como para el espiritual, y de que se lo recibe nicamente en virtud de la mediacin de Cristo.181 Yo Soy el pan vivo que descendi del cielo. El que come de este pan, vivir para siempre. El pan que dar por la vida del mundo es mi carne.182 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna. Es recibiendo la vida derramada por nosotros en la cruz del Calvario como podemos vivir la vida santa. Y esta vida la recibimos recibiendo su Palabra, haciendo aquellas cosas que l orden. As llegamos a ser uno con l.183 Jess les dijo: Os aseguro: A menos que comis la carne del Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tendris vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna. Y yo lo resucitar en el ltimo da. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m, y yo en l.184 Comer la carne y beber la sangre de Cristo es recibirle como Salvador personal, creyendo que perdona nuestros pecados, y que somos completos en l. Contemplando su amor, y espacindonos en l, absorbindolo, es como llegamos a participar de su naturaleza. Lo que es el alimento para el cuerpo, debe serlo Cristo para el alma. El alimento no puede beneficiarnos a menos que lo comamos; a menos que llegue a ser parte de nuestro ser. As tambin Cristo no tiene valor para nosotros si no le conocemos como Salvador personal. Un conocimiento terico no nos beneficiar. Debemos alimentarnos de l, recibirle en el corazn, de tal manera que su vida llegue a ser nuestra vida. Debemos asimilarnos su amor y su gracia.185 En la lucha por la vida eterna, no podemos apoyarnos el uno en el otro. El pan de vida debe ser comido por cada uno. Debemos participar individualmente de l, para que el alma, el cuerpo y la mente revivan y sean fortalecidos por su poder transformador, asemejndose as a la mente y el carcter de Cristo Jess.186 As como el Padre viviente me envi, y yo vivo por el Padre, as el que me come, tambin vivir por m. Este es el pan que descendi del cielo. No como el que comieron vuestros padres, y murieron. El que come de este pan, vivir eternamente.187 Recibir los elementos vitales de las Escrituras y hacer la voluntad de Dios, traen vida eterna. Esto es lo que significa comer la carne y beber la sangre del Hijo de Dios. Todos tienen el privilegio de participar del pan del cielo al estudiar la Palabra, y de este modo obtener nervios y msculos espirituales.188 En cada mandamiento y en cada promesa de la Palabra de Dios se halla el poder, la vida misma de Dios, por medio de los cuales pueden cumplirse el mandamiento y la promesa. Aquel que por la fe recibe la palabra, est recibiendo la misma vida y carcter de Dios.189 El Espritu es el que da vida, la carne nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida.190 A medida que se alimenten de su Palabra, hallarn que es espritu y vida. La Palabra destruye la naturaleza terrenal y natural e imparte nueva vida en Cristo Jess. El Espritu Santo viene al alma como Consolador. Por el factor transformador de su gracia, la imagen de Dios se reproduce en el discpulo; viene a ser una nueva criatura. El amor reemplaza al odio y el corazn recibe la semejanza divina. Esto
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xo. 25:30. PP:367. 182 Juan 6:51. 183 DTG:615. 184 Juan 6:53-56. 185 DTG:353. 186 TM:391. 187 Juan 6:57-58. 188 FCV:24. 189 PVGM:20. 190 Juan 6:63.

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es lo que quiere decir vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. Esto es comer el Pan que descendi del cielo.191 Alimentaos de Cristo, que es el pan de vida, y manifestaris su gracia de carcter y de espritu.192 Diariamente ha de realizarse una gran obra en el corazn humano por medio del estudio de la Palabra.193 La palabra tiene que ser recibida diariamente, creda, y actuar conforme a ella. Cristo tiene que habitar en nosotros, energizando a todo el ser, renovando la sangre de la vida del alma. Su ejemplo tiene que ser nuestra gua. En nuestro reracionamiento los unos con los otros, tenemos que revelar Su simpata. Tiene que haber una obra real en nuestros corazones. Entonces podremos decir con el apstol, vivo yo, pero no yo, sino que Cristo vive en mi.194 Es nuestro privilegio tener un Salvador vivo y permanente. l es la fuente de poder espiritual implantada dentro de nosotros, y su influencia se manifestar en palabras y acciones, refrescndolo todo dentro de la esfera de nuestra influencia, creando en ellos deseos y aspiraciones de fuerza y pureza, de santidad y de paz, y del gozo que no trae consigo dolor. Este es el resultado de un Salvador que mora dentro de nosotros.195 La expiacin de Cristo no es simplemente una forma capaz de hacer que sean perdonados nuestros pecados: es un remedio divino para la curacin de las transgresiones y la restauracin de la salud espiritual; es el medio ordenado por el cielo por el cual la justicia de Cristo puede estar no slo sobre nosotros, sino en nuestros corazones y caracteres.196 Puesto que amas la verdad en lo ntimo, ensame sabidura en mi secreto corazn.197 Muchos mantienen la verdad en el atrio externo. Sus sagrados principios no tienen una influencia controladora sobre las palabras, los pensamientos, las acciones. Ellos no poseen la fe que opera por amor y que purifica el alma. Un asentimiento a la verdad puede tranquilizar la conciencia, pero que cada creyente se pregunte: Mi fe me hace un seguidor diario y a cada hora de Cristo? Posee una influencia santificadora sobre mi alma? Puedo decir, la bondad de Cristo me ha ennoblecido? Un credo sin faltas y una vida carnal son a menudo encontrados juntos en los profesos creyentes.198 La verdad no es de ningn valor para ningn alma, a menos que sea llevada al santuario interior, y santifique el alma.199 El hombre no debe leer solamente la Palabra de Dios, suponiendo que un conocimiento casual de esta Palabra producir en l una reforma del carcter. Esta obra puede realizarla tan solamente Uno que es el camino, la verdad y la vida. Ciertas doctrinas de la verdad pueden ser firmemente sostenidas. Pueden ser repetidas una y otra vez, hasta que los que las sostienen piensen que en realidad estn en posesin de las grandes bendiciones que estas doctrinas representan. Pero pueden sostenerse las mayores y ms poderosas verdades, y sin embargo, ser mantenidas en el atrio exterior, donde ejercen poca influencia para hacer completa y fragante la vida cotidiana. El alma no es santificada por la verdad que no se practica.200 Traedla al templo interior del alma, entronizadla en el corazn, y que controle la vida.201

191 192

DTG:355. 1MS:465. 193 1MS:263. 194 RH, 01-10-1901. 195 TM:396. 196 6CBA:1073. 197 Salmo 51:6, KJV. 198 RH, 01-10-1901. 199 RH, 24-05-1892. 200 Ev:214-215. 201 5T:547. Paginacin en Ingls.

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Cuando los hombres se someten completamente a Dios, comiendo el Pan de vida y bebiendo el Agua de salvacin, crecen en Cristo.202 Como el Hijo de Dios viva por la fe en el Padre, hemos de vivir nosotros por la fe en Cristo. Tan plenamente estaba Jess entregado a la voluntad de Dios que slo el Padre apareca en su vida. Aunque tentado en todos los puntos como nosotros, se destac ante el mundo sin llevar mancha alguna del mal que le rodeaba. As tambin hemos de vencer nosotros como Cristo venci.203 El incienso.Hars tambin un altar de madera de acacia, para quemar incienso Lo pondrs ante el velo que oculta el Arca del Testimonio, donde yo me reunir contigo. Sobre l Aarn quemar incienso aromtico cada maana, cuando aderece las lmparas.204 El incienso, que ascenda con las oraciones de Israel, representaba los mritos y la intercesin de Cristo, su perfecta justicia, la cual por medio de la fe es acreditada a su pueblo, y es lo nico que puede hacer el culto de los seres humanos aceptable a Dios. Delante del velo del lugar santsimo, haba un altar de intercesin perpetua; y delante del lugar santo, un altar de expiacin continua. Haba que acercarse a Dios mediante la sangre y el incienso, pues estas cosas simbolizaban al gran Mediador, por medio de quien los pecadores pueden acercarse a Jehov, y por cuya intervencin tan slo puede otorgarse misericordia y salvacin al alma arrepentida y creyente.205 Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, que se dio a s mismo en rescate por todos.206 Nuestro rescate ha sido pagado por nuestro Salvador. Nadie est forzado a ser esclavizado por Satans. Cristo est ante nosotros como nuestro todopoderoso ayudador. Deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados207.208 Cristo es el vnculo de unin entre Dios y el hombre. El prometi su intercesin personal. Coloca toda la virtud de 94 su justicia de parte del suplicante. Intercede por el hombre, y el hombre, que necesita ayuda divina, intercede por s mismo en presencia de Dios, usando la influencia de Aquel que dio su vida por la vida del mundo. Mientras reconocemos delante de Dios nuestro aprecio por los mritos de Cristo, nuestras intercesiones cobran fragancia. Mientras nos acercamos a Dios por la virtud de los mritos del Redentor, Cristo nos atrae cerca de s, rodendonos con su brazo humano, mientras que con su brazo divino traba del trono del Infinito. Pone sus mritos, como suave incienso, en el incensario que tenemos en la mano, a fin de alentar nuestras peticiones. El promete or y contestar nuestras splicas.209 Gracias a Dios que quien derram su sangre por nosotros vive para rogar en nuestro favor, para hacer intercesin por cada alma que lo recibe.210 Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, e intercede por nosotros.211
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ATO:134. DTG:353-354. 204 xo. 30:1, 6-7. 205 PP:366. 206 1 Tim. 2:5-6. 207 Heb. 2:17-18. 208 1MS:364. 209 3JT:94; 8T:178. 210 7A:475. 211 Rom. 8:34.

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Tan pronto como un hijo de Dios se acerca al propiciatorio, llega a ser cliente del gran Abogado. Cuando pronuncia su primera expresin de penitencia y splica de perdn, Cristo acepta su caso y lo hace suyo, presentando la splica ante su Padre como su propia splica.212 Mientras de maana y de tarde los sacerdotes entraban en el lugar santo a la hora del incienso, el sacrificio diario estaba listo para ser ofrecido sobre el altar de afuera, en el atrio. Esta era una hora de intenso inters para los adoradores que se congregaban ante el tabernculo. Antes de allegarse a la presencia de Dios por medio del ministerio del sacerdote, deban hacer un ferviente examen de sus corazones y luego confesar sus pecados. Se unan en oracin silenciosa, con los rostros vueltos hacia el lugar santo. As sus peticiones ascendan con la nube de incienso, mientras la fe aceptaba los mritos del Salvador prometido al que simbolizaba el sacrificio expiatorio.213 As como el sumo sacerdote asperjaba la sangre tibia sobre el propiciatorio mientras ascenda 982 delante de Dios la nube fragante de incienso, as tambin, mientras nosotros confesamos nuestros pecados e imploramos la eficacia de la sangre expiatoria de Cristo, deben ascender al cielo nuestras oraciones fragantes por los mritos del carcter de nuestro Salvador. A pesar de nuestra indignidad debemos recordar que hay Uno que puede quitar el pecado y que est dispuesto a salvar al pecador y con anhelo de hacerlo. Pag el castigo de todos los pecadores con su propia sangre. Dios quitar todo pecado que sea confesado delante de l con corazn contrito.214 Qu est haciendo Cristo en el cielo? Est intercediendo por nosotros. Mediante su obra los umbrales del cielo se inundan con la gloria de Dios, que brillar sobre cada persona que abra las ventanas del alma en direccin al cielo. Cuando las oraciones de los sinceros y contritos ascienden al cielo, Cristo dice al Padre: Tomar los pecados de ellos. Que estn ellos ante ti como inocentes. Al tomar sus pecados llena los corazones de ellos con la gloriosa luz de verdad y amor.215 Por eso puede tambin salvar eternamente a los que por medio de l se acercan a Dios, ya que est siempre vivo para interceder por ellos. Tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y exaltado por encima de los cielos.216 Gracias a su vida inmaculada, su obediencia y su muerte en la cruz del Calvario, Cristo intercedi por la raza perdida. Y ahora, el Capitn de nuestra salvacin no intercede por nosotros como un mero suplicante, sino como un vencedor que reclama su victoria. Su ofrenda es una ofrenda completa, y mientras nuestro Intercesor lleva a cabo la tarea que se ha impuesto, sostiene ante Dios el incensario que contiene sus propios mritos inmaculados y las oraciones, confesiones y acciones de gracia de su pueblo. Perfumadas con la fragancia de su justicia, ascienden a Dios en olor suave. La ofrenda es plenamente aceptable, y el perdn cubre toda transgresin. Para el verdadero creyente Cristo es ciertamente el ministro del santuario, que oficia por l all, y que habla por medio de los instrumentos sealados por Dios.217 Para aproximamos a Dios tenemos un slo canal. Nuestras oraciones pueden acceder a l por intermedio del nico nombre: el de Jess, nuestro abogado. El Espritu debe inspirar nuestras peticiones. En el santuario, ningn fuego extrao era utilizado en los incensarios que se agitaban delante de Dios. Siendo as, nicamente el Seor puede encender un deseo ardiente en el corazn, si es que deseamos que nuestras oraciones resulten aceptables. El Espritu Santo es el que debe hacer la intercesin en nuestro favor, y la realiza con gemidos que nadie puede reproducir.218 Por tanto, siendo que tenemos un gran Sumo Sacerdote, que entr en el cielo, a Jess, el Hijo de Dios, retengamos la fe que profesamos. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de simpatizar con
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3JT:29. PP:366-367. 214 7CBA:981-982; se cita Isa. 1:18 y Heb. 9:13-14; RH, 29-09-1896. 215 7CBA:942. 216 Heb. 7:25-26. 217 7A:477. 218 RP:29.

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nuestras debilidades; sino al contrario, fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, con segura confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.219 Todos los que consagran cuerpo, alma y espritu al servicio de Dios, estarn recibiendo constantemente una nueva dotacin de fuerza fsica, mental y espiritual. Las inagotables provisiones del cielo estn a su disposicin. Cristo les da el aliento de su propio espritu, la vida de su propia vida. El Espritu Santo pone sus ms elevadas energas por obra en el corazn y la mente.220 Cristo se ha comprometido a ser nuestro sustituto y seguridad, y no rechaza a nadie. Hay un fondo inagotable de obediencia perfecta que surge de su obediencia. En el cielo sus mritos, abnegacin y sacrificio propio, se atesoran como incienso que se ofrece justamente con las oraciones de su pueblo. Cuando las sinceras y humildes oraciones de los pecadores ascienden al trono de Dios, Cristo mezcla con ellas los mritos de su propia vida de perfecta obediencia. Nuestras oraciones resultan fragantes gracias a este incienso. Cristo se ha comprometido a interceder en nuestro favor, y el Padre siempre oye al Hijo.221 Ojala comprendieran todos que toda obediencia, todo arrepentimiento, toda alabanza y todo agradecimiento deben ser colocados sobre el fuego ardiente de la justicia de Cristo. La fragancia de esa justicia asciende como una nube en torno del propiciatorio.222 Jess est en el Lugar Santsimo, para comparecer por nosotros ante la presencia de Dios. All, no cesa de presentar a su pueblo momento tras momento, como completo en l. Pero, por estar as representados delante del Padre, no hemos de imaginar que podemos abusar de su misericordia y volvernos descuidados, indiferentes y licenciosos. Cristo no es el ministro del pecado. Estamos completos en l, aceptados en el Amado, nicamente si permanecemos en l por fe.223 Debo hablar la verdad a todos. Los que han aceptado la luz de la Palabra de Dios, nunca, nunca han de dejar la impresin en las mentes humanas de que Dios tolerar sus pecados. Su Palabra define el pecado como la transgresin de la ley.224 Jess vino al mundo a salvar a los pecadores, no en sus pecados sino de sus pecados, y a santificarlos mediante la verdad; y para que l sea un Salvador perfecto para nosotros, debemos unirnos a l por medio de un acto personal de fe. Cristo nos ha elegido, nosotros lo hemos elegido, y mediante esta eleccin nos unimos a l, y en adelante vivimos no por nosotros, sino en el que muri por nosotros. Pero esta unin puede mantenerse nicamente por medio de una vigilia constante, para que no caigamos en tentacin y hagamos una eleccin diferente, porque siempre estamos libres para elegir otro amo, si as lo deseamos. La unin con Cristo significa una decidida preferencia por l en cada acto y pensamiento de nuestra vida.225 Los que son hijos de Dios representarn a Cristo en carcter. Sus obras tendrn el perfume de la infinita ternura, la compasin, el amor y la pureza del Hijo de Dios. Y mientras ms completamente se entreguen la mente y el cuerpo al Espritu Santo, mayor ser la fragancia de nuestra ofrenda para l.226 En todo momento el poder divino tiene que estar combinado con el esfuerzo humano, ya que de no ser as ser ofrecido fuego extrao en vez del sagrado.227 La gracia de Cristo ha de dominar el genio y la voz. Su obra se revelar en la cortesa y la tierna consideracin mostradas por el hermano hacia el hermano, con palabras bondadosas y alentadoras.
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Heb. 4:14-16. OE:530. 221 HHD:24. 222 1MS:404. 223 FO:111-112. 224 1MS:135; Manuscrito 16, 1901. 225 AFC:363. 226 7CBA:921. 227 RH, 08-09-1896.

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Existe una presencia angelical en el hogar. La vida despide un dulce perfume que asciende a Dios como sagrado incienso. El amor se manifiesta en la bondad, la gentileza, la tolerancia y la longanimidad. El semblante cambia. Cristo que habita en el corazn, brilla en el rostro de aquellos que le aman y guardan sus mandamientos. La verdad queda escrita all. Se revela la dulce paz del cielo. Se expresan all una bondad habitual, un amor ms que humano.228

El arca.Harn tambin un Arca de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho, y codo y medio de alto (110 x 70 x 70 cm.). La cubrirs de oro puro por dentro y por fuera, y le hars una cornisa de oro alrededor. Le fundirs cuatro anillos de oro, que pondrs a sus cuatro esquinas. Dos anillos a un lado y dos al otro lado. Hars unas varas de madera de acacia, que cubrirs de oro. Y pasars las varas por los anillos del Arca, para transportarla. Las varas quedarn en los anillos del Arca, no se quitarn de ella. Y pondrs en el Arca el Testimonio que yo te dar. Hars una cubierta de oro fino, de dos codos y medio de largo, y codo y medio de ancho (110 x 70 cm.). Hars tambin dos querubines de oro, labrados a martillo, en los dos extremos de la cubierta. Hars un querubn a un extremo y otro querubn al extremo opuesto. Hars el Propiciatorio de una sola pieza junto con los querubines. Los querubines extendern las alas por encima para cubrir el Propiciatorio con sus alas. Sus caras estarn una frente a la otra, mirando al Propiciatorio. Y pondrs el Propiciatorio encima del Arca, y en el Arca pondrs el Testimonio que yo te dar. Y desde all me declarar a ti. Desde el Propiciatorio, de entre los dos querubines que estarn sobre el Arca del Testimonio, hablar contigo y te comunicar todo lo que te mande para los israelitas.229 El edificio se divida en dos secciones mediante una bella y rica cortina, o velo, suspendida de columnas doradas; y una cortina semejante a la anterior cerraba la entrada de la primera seccin.230 En el primer departamento, o lugar santo, estaban la mesa para el pan de la proposicin, el candelero o la lmpara y el altar del incienso. La mesa del pan de la proposicin estaba hacia el norte. As como su cornisa decorada, estaba revestida de oro puro. Sobre esta mesa los sacerdotes deban poner cada sbado doce panes, arreglados en dos pilas y rociados con incienso. Por ser santos, los panes que se quitaban, deban ser comidos por los sacerdotes. Al sur, estaba el candelero de siete brazos, con sus siete lmparas. Sus brazos estaban decorados con flores exquisitamente labradas y parecidas a lirios; el conjunto estaba hecho de una pieza slida de oro. Como no haba ventanas en el tabernculo, las lmparas nunca se extinguan todas al mismo tiempo, sino que ardan da y noche. Exactamente frente al velo que separaba el lugar santo del santsimo y de la inmediata presencia de Dios, estaba el altar de oro del incienso. Sobre este altar el sacerdote deba quemar incienso todas las maanas y todas las tardes; sobre sus cuernos se aplicaba la sangre de la vctima de la expiacin, y el gran da de la expiacin era rociado con sangre. El fuego que estaba sobre este altar fue encendido por Dios mismo, y se mantena como sagrado. Da y noche, el santo incienso difunda su fragancia por los recintos sagrados del tabernculo y por sus alrededores. Ms all del velo interior estaba el lugar santsimo que era el centro del servicio de expiacin e intercesin, y constitua el eslabn que una el cielo y la tierra. En este departamento estaba el arca, que era un cofre de madera de acacia, recubierto de oro por dentro y por fuera, y que tena una cornisa de oro encima. Era el repositorio de las tablas de piedra, en las cuales Dios mismo haba grabado los diez mandamientos. Por consiguiente, se lo llamaba arca del testamento de Dios, o arca de la alianza, puesto que los diez mandamientos eran la base de la alianza hecha entre Dios e Israel.
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PVGM:73. xo. 25:10-22. 230 PP:358.

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La cubierta del arca sagrada se llamaba propiciatorio. Estaba hecha de una sola pieza de oro, y encima tena dos querubines de oro, uno en cada extremo. Un ala de cada ngel se extenda hacia arriba, mientras la otra permaneca plegada sobre el cuerpo231 en seal de reverencia y humildad. La posicin de los querubines, con la cara vuelta el uno hacia el otro y mirando reverentemente hacia abajo sobre el arca, representaba la reverencia con la cual la hueste celestial mira la ley de Dios y su inters en el plan de redencin. Encima del propiciatorio estaba la shekinah, o manifestacin de la divina presencia; y desde en medio de los querubines Dios daba a conocer su voluntad. Los mensajes divinos eran comunicados a veces al sumo sacerdote mediante una voz que sala de la nube. Otras veces caa una luz sobre el ngel de la derecha, para indicar aprobacin o aceptacin, o una sombra o nube descansaba sobre el ngel de la izquierda, para revelar desaprobacin o rechazo. La ley de Dios, guardada como reliquia dentro del arca, era la gran regla de la rectitud y del juicio. Esa ley determinaba la muerte del transgresor; pero encima de la ley estaba el propiciatorio, donde se revelaba la presencia de Dios y desde el cual, en virtud de la expiacin, se otorgaba perdn al pecador arrepentido. As, en la obra de Cristo en favor de nuestra redencin, simbolizada por el servicio del santuario, la misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron232.233 Al principio de la gran controversia, Satans haba declarado que la ley de Dios no poda ser obedecida, que la justicia no concordaba con la misericordia y que, si la ley haba sido violada, era imposible que el pecador fuese perdonado. Cada pecado deba recibir su castigo, sostena insistentemente Satans; y si Dios remita el castigo del pecado, no era un Dios de verdad y justicia. Cuando los hombres violaban la ley de Dios y desafiaban su voluntad, Satans se regocijaba. Declaraba que ello demostraba que la ley de Dios no poda ser obedecida; el hombre no poda ser perdonado. Por cuanto l mismo, despus de su rebelin, haba sido desterrado del cielo, Satans sostena que la familia humana deba quedar privada para siempre del favor de Dios. Insista en que Dios no poda ser justo y, al mismo tiempo, mostrar misericordia al pecador. Pero aunque pecador, el hombre estaba en una situacin diferente de la de Satans. Lucifer haba pecado en el cielo en la luz de la gloria de Dios. A l como a ningn otro ser creado haba sido dada una revelacin del amor de Dios. Comprendiendo el carcter de Dios y conociendo su bondad, Satans decidi seguir su propia voluntad egosta e independiente. Su eleccin fue final. No haba ya nada que Dios pudiese hacer para salvarle. Pero el hombre fue engaado; su mente fue entenebrecida por el sofisma de Satans. No conoca la altura y la profundidad del amor de Dios. Para l haba esperanza en el conocimiento del amor de Dios. Contemplando su carcter, poda ser atrado de vuelta a Dios.234 Ahora es el juicio de este mundo, ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraer a todos hacia m.235 La luz que resplandece de la cruz revela el amor de Dios. Su amor nos atrae a l. Si no resistimos esta atraccin, seremos conducidos al pie de la cruz arrepentidos por los pecados que crucificaron al Salvador. Entonces el Espritu de Dios produce por medio de la fe una nueva vida en el alma. Los pensamientos y los deseos se sujetan en obediencia a la voluntad de Cristo. El corazn y la mente son creados de nuevo a la imagen de Aquel que obra en nosotros para someter todas las cosas a s. Entonces la ley de Dios queda escrita en la mente y el corazn, y podemos decir con Cristo: El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado.236

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Ver Eze. 1:11. Salmo 85:10. 233 PP:359-361. 234 DTG:709-710. 235 Juan 12:31-32. 236 DTG:147-148.

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Por su vida y su muerte, Cristo demostr que la justicia de Dios no destruye su misericordia, que el pecado poda ser perdonado, y que la ley es justa y puede ser obedecida perfectamente. Las acusaciones de Satans fueron refutadas. Dios haba dado al hombre evidencia inequvoca de su amor. Otro engao iba a ser presentado ahora. Satans declar que la misericordia destrua la justicia, que la muerte de Cristo abrogaba la ley del Padre. Si hubiese sido posible que la ley fuera cambiada o abrogada, Cristo no habra necesitado morir. Pero abrogar la ley sera inmortalizar la transgresin y colocar al mundo bajo el dominio de Satans. Porque la ley era inmutable, porque el hombre poda ser salvo nicamente por la obediencia a sus preceptos, fue levantado Jess en la cruz. Sin embargo, Satans represent como destructor de la ley aquel mismo medio por el cual Cristo la estableci. Alrededor de esto girar el ltimo conflicto de la gran lucha entre Cristo y Satans.237 Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley, al hacerse maldicin por nosotros, porque escrito est: Maldito todo el que es colgado de un madero. Para que en Cristo Jess, la bendicin de Abrahn llegara a los gentiles, para que por la fe recibamos la promesa del Espritu.238 Ninguno sino Cristo poda salvar al hombre de la maldicin de la ley, y colocarlo otra vez en armona con el Cielo. Cristo cargara con la culpa y la vergenza del pecado, que era algo tan abominable a los ojos de Dios que iba a separar al Padre y su Hijo. Cristo descendera a la profundidad de la desgracia para rescatar la raza cada.239 El instante en que el hombre acogi bien las tentaciones de Satans e hizo las mismas cosas que Dios le haba dicho que no hiciera. Cristo, el Hijo de Dios, se coloc entre los vivos y los muertos, diciendo: Caiga el castigo sobre m. Estar en el lugar del hombre. l tendr otra oportunidad.240 Cuando Adn y Eva fueron creados recibieron el conocimiento de la ley de Dios; conocieron los derechos que la ley tena sobre ellos; sus preceptos estaban escritos en sus corazones. Cuando el hombre cay a causa de su transgresin, la ley no fue cambiada, sino que se estableci un sistema de redencin para hacerle volver a la obediencia. Se le dio la promesa de un Salvador, y se establecieron sacrificios que dirigan sus pensamientos hacia el futuro, hacia la muerte de Cristo como supremo sacrificio. Si nunca se hubiera violado la ley de Dios, no habra habido muerte ni se habra necesitado un Salvador, ni tampoco sacrificios.241 La cruz del Calvario debe levantarse en alto delante de la gente para que absorba sus espritus y concentre sus pensamientos. Entonces todas las facultades espirituales se vivificarn con le poder divino que viene directamente de Dios.242 Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!.243 Desde tu interior mira a Jess. He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.244 Nadie est obligado a mirar a Cristo; sin embargo, la voz que invita con gran splica dice: Mira y vive. Si contemplamos a Cristo, descubriremos que ese amor no tiene igual, un amor que estuvo dispuesto a tomar el lugar de los pecadores para imputarnos su justicia inmaculada. Cuando el transgresor sabe que por causa de la maldicin del pecado el Salvador muri por l, al reflexionar en ese acto piadoso, el amor despierta en su corazn. El pecador ama a Cristo, porque Cristo lo am primero. La esencia de la ley es el amor. La persona que se arrepiente sabe que Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.245 El Espritu de Dios obra en el corazn del creyente con el fin de capacitarlo para que haga avances de un nivel de obediencia a
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DTG:711. Gl. 3:13-14. 239 PP:48. 240 1CBA:1099; Carta 22, 13-02-1900. 241 PP:378. 242 DMJ:40. 243 Juan 1:29. 244 Juan 1:29. 245 1 Juan 1:9.

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otro ms alto, de una fortaleza a otra ms fuerte, y para que ascienda de gracia en gracia en Cristo Jess.246 La reserva de la gracia de Dios est esperando la demanda de cada alma enferma de pecado. Curar toda enfermedad espiritual. Mediante ella, los corazones pueden ser limpiados de toda contaminacin. Es el remedio evanglico para todo el que cree.247 Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en l, tenga vida eterna. Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l, no perezca, sino tenga vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l.248 Por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as lo que est en la tierra como lo que est en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.249 Y Cristo entr en ese Santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabros ni becerros, sino con su propia sangre, y consigui la eterna redencin.250 La necesidad de las ceremonias de sacrificios y ofrendas cesaron cuando el smbolo y la realidad simbolizada ["tipo" y "antitipo"] se encontraron en la muerte de Cristo. La ley ceremonial fue dejada a un lado. Pero por la crucifixin fue establecida la ley de los diez mandamientos. El evangelio no ha abrogado la ley, ni ha disminuido nada de sus reclamos. Aun demanda santidad en todas sus partes. Es el eco de la propia voz de Dios, dndole a cada alma la invitacin, sube ms. Se santo, ms santo aun. Esta justa y santa ley es la norma a travs de la cual ser juzgada toda voluntad en el ltimo da. tenemos que preguntarnos a nosotros mismos, estamos haciendo vana la ley de Dios, o la estamos vindicando?.251 Se escuchar por todas partes la voz del tentador diciendo que ya no se requiere de vosotros que guardis la ley de Dios. Esta es una trampa de Satans. Dios tiene una ley, y los hombres deben guardarla. Si descuidan estas reglas no tendrn esa percepcin de carcter... requerida para llegar a ser miembros de la familia real, hijos del Rey celestial; porque Dios escribi estos diez preceptos sagrados en tablas de piedra, y los conserv en el arca hecha para ellos, llamada arca del testimonio de Dios. La cubierta de esta arca, de oro puro, se llamaba propiciatorio [trono de la misericordia, de la gracia] para significar que aunque la muerte era el castigo por la transgresin de la ley, la misericordia vino por medio de Jesucristo para perdn del pecador arrepentido y creyente. La nica esperanza del hombre yace en Jesucristo, quien trajo el manto de su justicia para ponerlo sobre el pecador que quiera dejar de lado sus sucios andrajos... No se han preparado los mantos puros y santos para que alguien se los ponga despus de haber entrado por los portales de la ciudad. Todos los que entren tendrn la tnica de la justicia de Jesucristo... No habr cobertor de pecados y faltas, que oculte la deformidad del carcter; no habr ropa medio lavada; por el contrario, todos sern puros y sin mcula.252 Del mismo modo que el sacrificio realizado en nuestro favor fue completo, nuestra restauracin de la contaminacin del pecado debe ser completa. La ley no excusar ningn acto impo; no hay injusticia que escape a su condenacin. La vida de Cristo fue un perfecto cumplimiento de cada precepto de la ley. l dijo: Yo he guardado los mandamientos de mi Padre.253 Su vida es nuestra norma de obediencia y servicio.254
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RP:62. ELC:34. 248 Juan 3:14-17. 249 Col. 1:19-20. 250 Heb. 9:12. 251 RH, 26-06-1900. 252 HHD:68. 253 Juan 15:10. 254 Maranata:89.

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Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes depende de su perfecto acuerdo con los grandes principios de justicia de esa ley. Dios desea de todas sus criaturas el servicio que nace del amor, de la comprensin y del aprecio de su carcter. No halla placer en una obediencia forzada, y otorga a todos libre albedro para que puedan servirle voluntariamente.255 En la transgresin de la ley, no hay seguridad ni reposo ni justificacin. El hombre no puede esperar permanecer inocente delante de Dios y en paz con l mediante los mritos de Cristo, mientras contine en pecado. Debe cesar de transgredir y llegar a ser leal y fiel. Cuando el pecador examina el gran espejo moral, ve sus defectos de carcter. Se ve a s mismo tal como es, manchado, contaminado y condenado. Pero sabe que la ley no puede, en ninguna forma, quitar la culpa ni perdonar al transgresor. Debe ir ms all. La ley no es sino el ayo para llevarlo a Cristo. Debe contemplar a su Salvador que lleva los pecados. Y cuando Cristo se le revela en la cruz del Calvario, muriendo bajo el peso de los pecados de todo el mundo, el Espritu Santo le muestra la actitud de Dios hacia todos los que se arrepienten de sus transgresiones. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna256.257 El unignito Hijo de Dios ha muerto para que podamos vivir. El Seor ha aceptado este sacrificio en nuestro favor, como nuestro sustituto y garanta, bajo la condicin de que recibamos a Cristo y creamos en l. El pecador debe ir a Cristo con fe, aferrarse de sus mritos, poner sus pecados sobre Aquel que los lleva y recibir su perdn. Debido a esto vino Cristo al mundo. As se imputa la justicia de Cristo al pecador arrepentido que cree. Llega a ser miembro de la familia real, hijo del Rey celestial, heredero de Dios y coheredero con Cristo.258 Los que son adoptados en la familia de Dios, son transformados por el Espritu de Dios. La complacencia propia y el amor supremo por el yo son cambiados por la abnegacin y el supremo amor a Dios. Nadie hereda la santidad por nacimiento, ni por mtodo alguno que pueda idear, llega a ser leal a Dios. Dijo Cristo: Separados de m nada podis hacer.259 La justicia humana es como trapo de inmundicia. Pero todas las cosas son posibles con Dios. En la fortaleza del Redentor, el hombre dbil y propenso al error puede llegar a ser ms que vencedor sobre el mal que lo acosa.260 La guerra contra la ley de Dios, que empez en el cielo, continuar hasta el fin del tiempo. Cada hombre ser probado. El mundo entero ha de decidir si quiere obedecer o desobedecer. Todos sern llamados a elegir entre la ley de Dios y las leyes de los hombres. En esto se trazar la lnea divisoria. Habr solamente dos clases. Todo carcter quedar plenamente definido; y todos demostrarn si han elegido el lado de la lealtad o el de la rebelin. Entonces vendr el fin. Dios vindicar su ley y librar a su pueblo. Satans y todos los que se han unido con l en la rebelin sern cortados. El pecado y los pecadores perecern, raz y rama, Satans la raz y sus seguidores las ramas. Ser cumplida la palabra dirigida al prncipe del mal: Por cuanto pusiste tu corazn como corazn de Dios, ... te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn cubridor... En espanto sers, y para siempre dejars de ser. Entonces no ser el malo: y contemplars sobre su lugar, y no parecer; sern como si no hubieran sido. Este no es un acto de fuerza arbitraria de parte de Dios. Los que rechazaron su misericordia siegan lo que sembraron. Dios es la fuente de la vida; y cuando uno elige el servicio del pecado, se separa de Dios, y se separa as de la vida. Queda privado de la vida de Dios. Cristo dice: Todos los que me aborrecen, aman la muerte. Dios les da la existencia por un tiempo para que desarrollen su carcter y revelen sus principios. Logrado esto, reciben los resultados de su propia eleccin. Por una vida de
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PP:12-13. Juan 3:16. 257 1MS:250-251. 258 1MS:252. 259 Juan 15:5. 260 1MS:364.

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rebelin, Satans y todos los que se unen con l se colocan de tal manera en desarmona con Dios que la misma presencia de l es para ellos un fuego consumidor. La gloria de Aquel que es amor los destruye. Al principio de la gran controversia, los ngeles no comprendan esto. Si se hubiese dejado a Satans y su hueste cosechar el pleno resultado de su pecado, habran perecido; pero para los seres celestiales no habra sido evidente que ello era el resultado inevitable del pecado. Habra permanecido en su mente una duda en cuanto a la bondad de Dios, como mala semilla para producir su mortfero fruto de pecado y desgracia. Pero no suceder as cuando la gran controversia termine. Entonces, habiendo sido completado el plan de la redencin, el carcter de Dios quedar revelado a todos los seres creados. Se ver que los preceptos de su ley son perfectos e inmutables. El pecado habr manifestado entonces su naturaleza; Satans, su carcter. Entonces el exterminio del pecado vindicar el amor de Dios y rehabilitar su honor delante de un universo compuesto de seres que se deleitarn en hacer su voluntad y en cuyo corazn estar su ley. Bien podan, pues, los ngeles regocijarse al mirar la cruz del Salvador; porque aunque no lo comprendiesen entonces todo, saban que la destruccin del pecado y de Satans estaba asegurada para siempre, como tambin la redencin del hombre, y el universo quedaba eternamente seguro. Cristo mismo comprenda plenamente los resultados del sacrificio hecho en el Calvario. Los consideraba todos cuando en la cruz exclam: Consumado es.261 Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se estn perdiendo; pero para los que estamos siendo salvos, es poder de Dios.262 Contemplen el impulsivo, el engredo y el vengativo al Ser humilde y manso llevado como cordero al matadero, mudo como la oveja ante los que la esquilan. Contemplen a Aquel a quien han traspasado nuestros pecados y abrumado nuestras penas, y aprendern a soportar, tolerar y perdonar.263 Pero no fue el lanzazo, no fue el padecimiento de la cruz, lo que caus la muerte de Jess. Ese clamor, pronunciado con grande voz, en el momento de la muerte, el raudal de sangre y agua que fluy de su costado, declaran que muri por quebrantamiento del corazn. Su corazn fue quebrantado por la angustia mental. Fue muerto por el pecado del mundo.264 Este sacrificio fue ofrecido con el propsito de restaurar al hombre a su perfeccin original; s, y ms an: fue ofrecido para concederle una completa transformacin del carcter, y hacerlo ms que vencedor.265 Mediante la sangre expiatoria de Cristo, el pecador es liberado del yugo y de la condenacin; mediante la perfeccin del inmaculado Sustituto y Garanta, puede participar en la carrera de la humilde obediencia a todos los mandamientos de Dios. Sin Cristo, est bajo la condenacin de la ley; siempre ser pecador; pero mediante la fe en Cristo es hecho justo delante de Dios.266 Se describe a Cristo como quien lleva los pesares y dolores causados por el pecado, y l hace esto no slo como nuestro amigo que simpatiza con nosotros, sino como nuestro sustituto. Por lo tanto, nuestros pecados de egosmo, de carcter inamistoso, de indolencia, de malos hbitos y malas prcticas, deben ser eliminados positiva y firmemente. El que se desliga de Satans no debe dar lugar a sus tentaciones. Consideren las almas que van a Cristo que l es quien lleva los pecados... Que el alma arrepentida se aferre por fe del recurso preparado para salvarla no en sus pecados sino de sus pecados.

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DTG:712-713. 1 Cor. 1:18. 263 Ed:257. 264 DTG:717. 265 EJ:224. 266 1MS:388.

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Cristo, como el que lleva los pecados, debe quitar los pecados y rescatar al pecador de su malsana condicin espiritual.267 En esto se manifest el amor de Dios hacia nosotros, en que Dios envi a su Hijo nico al mundo, para que vivamos por l. En esto consiste el amor: No en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados.268 La sangre de su Hijo Jess nos limpia de todo pecado.269 Entonces fue abierto el Santuario de Dios que est en el cielo, y qued a la vista el Arca de su Pacto en su Santuario.270 No es suficiente que nos limitemos a la simple expresin de fe. Se necesita ms que un asentimiento nominal. Debe haber un conocimiento real; una experiencia genuina en los principios de la verdad que est en Cristo. El Espritu Santo debe obrar en el interior para exponer estos principios a la fuerte luz de un conocimiento claro acerca de ellos, y, al conocer su poder, dejar que acte en la vida. La mente debe rendir obediencia a la real ley de la libertad, que es impresa en el corazn y llega a ser entendida plenamente gracias al Espritu Santo. La expulsin del pecado debe ser un acto del mismo ser, basado en el ejercicio de sus ms nobles facultades. La nica libertad de la cual puede disfrutar la voluntad finita est en ponerse en armona con la voluntad de Dios, cumpliendo con las condiciones que le permiten al hombre ser participante de la naturaleza divina por haber huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.271 Dios reclama con derecho el amor y la obediencia de todas sus criaturas. Les ha dado en su ley una norma perfecta de justicia. Pero muchos olvidan a su Hacedor, y en oposicin a su voluntad eligen seguir sus propios caminos. Retribuyen con enemistad el amor que es tan alto como el cielo, tan ancho como el universo. Dios no puede rebajar los requerimientos de su ley para satisfacer la norma de los impos; ni pueden los hombres, por su propio poder, satisfacer las demandas de la ley. Solamente por la fe en Cristo puede el pecador ser limpiado de sus culpas y capacitado para prestar obediencia a la ley de su Hacedor.272 Y ya que la ley de Dios es santa, justa y buena, un trasunto de la perfeccin divina, resulta que el carcter formado por la obediencia a esa ley ser santo. Cristo es ejemplo perfecto de semejante carcter. l dice: He guardado los mandamientos de mi Padre. Hago siempre las cosas que le agradan.273 Los discpulos de Cristo han de volverse semejantes a l, es decir, adquirir por la gracia de Dios un carcter conforme a los principios de su santa ley. Esto es lo que la Biblia llama santificacin. Esta obra no se puede realizar sino por la fe en Cristo, por el poder del Espritu de Dios que habite en el corazn.274 La ley de Dios, tal como se presenta en las Escrituras, es amplia en sus requerimientos. Cada principio es santo, justo y bueno. La ley impone a los hombres obligaciones frente a Dios. Alcanza hasta los pensamientos y sentimientos, y producir una conviccin de pecado en todo el que est persuadido de haber transgredido sus requerimientos. Si la ley abarcara slo la conducta externa, los hombres no seran culpables de sus pensamientos, deseos y designios errneos. Pero la ley requiere que el alma misma sea pura y la mente santa, que los pensamientos y sentimientos estn de acuerdo con la norma de amor y justicia. En sus enseanzas, Cristo mostr cun abarcantes son los principios de la ley pronunciados desde el Sina. Hizo una aplicacin viviente de aquella ley cuyos principios permanecen para siempre como la
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7CBA:952-953. 1 Juan 4:9-10. 269 1 Juan 1:7. 270 Apoc. 11:19. 271 RP:59. 272 HAp:339. 273 Juan 15:10; 8:29. 274 CS:523.

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gran norma de justicia: la norma por la cual sern juzgados todos en aquel gran da, cuando el juez se siente y se abran los libros. El vino para cumplir toda justicia y, como cabeza de la humanidad, para mostrarle al hombre que puede hacer la misma obra, haciendo frente a cada especificacin de los requerimientos de Dios. Mediante la medida de su gracia proporcionada al instrumento humano, nadie debe perder el cielo. Todo el que se esfuerza, puede alcanzar la perfeccin del carcter. Esto se convierte en el fundamento mismo del nuevo pacto del Evangelio. La ley de Jehov es el rbol. El Evangelio est constituido por las fragantes flores y los frutos que lleva.275 Si cuidamos de cumplir todos estos Mandamientos ante el Eterno nuestro Dios, como l nos mand, seremos declarados justos por l.276 La ley de Dios ser satisfecha con nada menos que la perfeccin, con una perfecta y completa obediencia a todos sus reclamos. Llegar a medio camino de sus requerimientos, y no rendirle una perfecta y total obediencia, no valdr nada.277 Dios requiere perfeccin moral en todo.278 Ustedes deben mantenerse alejados del terreno encantado de Satans y no permitir que sus mentes se desven de la lealtad a Dios. Mediante Cristo ustedes pueden y deben ser felices, y deben adquirir hbitos de dominio propio. Aun sus pensamientos deben ser puestos en sujecin a la voluntad de Dios, y sus sentimientos bajo el control de la razn y la religin. Su imaginacin no les fue dada para que se le permitiera correr desordenadamente y seguir su propio camino sin esfuerzo alguno de restriccin o disciplina. Si los pensamientos son equivocados los sentimientos sern equivocados, y los pensamientos y sentimientos combinados forman el carcter moral. Cuando ustedes juzgan que como cristianos no se les requiere restringir sus pensamientos y sentimientos, se ponen bajo la influencia de ngeles impos, e invitan su presencia y su control. Si ceden a sus impresiones y permiten que sus pensamientos corran por canales de sospecha, duda y descontento, estarn entre los ms infelices mortales.279 Jess consider los mandamientos por separado, y explic la profundidad y anchura de sus requerimientos. En vez de quitarles una jota de su fuerza, demostr cun abarcantes son sus principios y desenmascar el error fatal de los judos en su demostracin exterior de obediencia. Declar que por el mal pensamiento o la mirada concupiscente se quebranta la ley de Dios. El que toma parte en la menor injusticia est violando la ley y degradando su propia naturaleza moral. El homicidio existe primero en la mente. El que concede al odio un lugar en su corazn, est poniendo los pies en la senda del homicida, y sus ofrendas son aborrecibles para Dios.280 Porque os digo, que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y los fariseos, no entraris en el reino de los cielos. Osteis que fue dicho a los antiguos: 'No matars. El que mata ser culpado del juicio' Osteis que fue dicho: 'No cometers adulterio'. Pero yo os digo, el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn.281 La ley de Dios toma en cuenta los celos, la envidia, el odio, la malignidad, la venganza, la concupiscencia y la ambicin que agitan el alma, pero que no han hallado expresin en acciones externas porque ha faltado la oportunidad aunque no la voluntad. Y se demandar cuenta de esas emociones pecaminosas en el da cuando Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala282.283
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1MS:248-249. Deut. 6:25. 277 1T:416. 278 CDCD:32. 279 RJ:293. 280 DTG:276. 281 Mat. 5:20-21, 27-28. 282 Ecle. 12:14. 283 1MS:254-255.

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En el da de Dios, que se aproxima rpidamente, todo el mundo ha de ser juzgado por esta ley que gobierna a los ngeles, que exige pureza en los pensamientos, las disposiciones y los deseos ms secretos, y que permanecer eternamente y para siempre284.285 El poder condenador de la ley de Dios se extiende no slo a lo que hacemos, sino a lo que no hacemos. No hemos de justificarnos dejando de hacer lo que Dios requiere. No slo hemos de cesar de hacer el mal, sino que debemos aprender a hacer el bien. Dios nos ha dado facultades que deben ejercerse en buenas obras, y si no se emplean esas facultades, ciertamente seremos considerados como siervos malos y negligentes. Quiz no hayamos cometido atroces pecados; tales faltas quiz no estn registradas contra nosotros en el libro de Dios; pero el hecho de que nuestros actos no sean registrados como puros, buenos, elevados y nobles, lo que indica que no hemos cultivado los talentos que se nos confiaron, nos coloca bajo condenacin.286 Por lo tanto, el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, comete pecado.287 Oh hombre, el Seor te ha declarado qu es lo bueno, y qu pide de ti. Slo actuar con justicia, y andar humildemente con tu Dios.288 Que ninguno devuelva a otro mal por mal. Antes seguid siempre lo bueno entre vosotros, y con todos.289 Osteis que fue dicho: 'Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo'. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que maltratan y persiguen. Para que seis hijos de vuestro Padre celestial, que enva su sol sobre malos y buenos, y manda lluvia sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludis slo a vuestros hermanos, qu hacis de ms? No hacen lo mismo los paganos? Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.290 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Mirad bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que no brote ninguna raz de amargura que os impida, y por ella muchos sean contaminados.291 Cristo nos ha dado Su vida como un padrn, y nosotros lo deshonramos cuando nos volvemos celosos debido a cualquier menosprecio, y nos resentimos con cualquier dao, supuesto o real. No es evidencia de una mente noble el estar preparado para defender el yo, el preservar nuestra propia dignidad. Sera mejor si sufriramos cien veces la injusticia en vez de herir el alma con un espritu de venganza, o dndole impulso a la ira.292 El hombre iracundo levanta contiendas, y el furioso peca muchas veces.293 Libraos de toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia y de toda malicia.294 Mientras permanezcamos en el mundo, tendremos que arrostrar influencias adversas. Habr provocaciones que probarn nuestro temple, y si las arrostramos con buen espritu desarrollaremos las virtudes cristianas. Si Cristo vive en nosotros, seremos sufridos, bondadosos y prudentes, alegres en medio de los enojos e irritaciones. Da tras da y ao tras ao iremos vencindonos, hasta llegar al noble herosmo. Esta es la tarea que se nos ha sealado; pero no se puede llevar a cabo sin la ayuda de Jess, sin nimo resuelto, sin propsito firme, sin continua vigilancia y oracin. Cada cual tiene su
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Salmo 111:8. 1MS:258. 286 1MS:257. 287 Santiago 4:17. 288 Miq. 6:8. 289 1 Tes. 5:15. 290 Mat. 5:43-48. 291 Heb. 12:14-15. 292 2T:426-427. Paginacin en Ingls. 293 Prov. 29:22. 294 Efe. 4:31.

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propia lucha. Ni siquiera Dios puede ennoblecer nuestro carcter ni hacer tiles nuestras vidas a menos que lleguemos a ser sus colaboradores. Los que huyen del combate pierden la fuerza y el gozo de la victoria.295 La mayor parte de las contrariedades de la vida, de sus dolores de corazn, de sus irritaciones, se deben al genio indmito. En un momento, las palabras precipitadas, apasionadas, descuidadas, pueden hacer un dao que el arrepentimiento de toda una vida no pueda reparar. Oh, cuntos corazones quebrantados, amigos distanciados, vidas arruinadas por las palabras precipitadas y rudas de aquellos que podan haber proporcionado ayuda y curacin!.296 Aquellos que aceptan la palabra de Cristo y confan sus almas a su cuidado, sus vidas a su ordenacin, encontrarn paz y quietud. Nada en el mundo podr ponerlos tristes siendo que Jess les da gozo con su presencia. En la perfecta conformidad hay perfecto descanso. El Seor dice: T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado297.298 Las circunstancias tienen poco que ver con lo que experimenta el alma. Es el espritu que albergamos lo que da color a todas nuestras acciones. Un hombre que est en paz con Dios y sus semejantes no puede ser hecho miserable. La envidia no estar en su corazn; las malas sospechas no hallarn cabida all; y no podr existir el odio. El corazn que est en armona con Dios se eleva por encima de los disturbios y las pruebas de esta vida.299 Es el amor al yo el que destruye la paz. Mientras el yo est vivo, permanecemos continuamente listos para guardarlo de mortificacin e insulto. Pero cuando el yo est muerto y nuestra vida [est] oculta con Cristo en Dios no nos dejaremos afectar por descuidos o menosprecios. . . Cuando recibimos a Cristo en el alma como un husped permanente, la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar nuestros corazones y mentes. No hay otro fundamento de paz sino ste. La gracia de Cristo, recibida dentro del corazn, domina la enemistad, apacigua la contienda y llena el alma con amor.300 Las dificultades que hemos de arrostrar pueden ser muy disminuidas por la mansedumbre que se oculta en Cristo. Si poseemos la humildad de nuestro Maestro, nos elevaremos por encima de los desprecios, los rechazamientos, las molestias a las que estamos diariamente expuestos; y estas cosas dejarn de oprimir nuestro nimo. La mayor evidencia de nobleza que haya en el cristiano es el dominio propio. El que bajo un ultraje o la crueldad no conserva un espritu confiado y sereno despoja a Dios de su derecho a revelar en l su propia perfeccin de carcter. La humildad de corazn es la fuerza que da la victoria a los discpulos de Cristo; es la prenda de su relacin con los atrios celestiales.301 No permita que le hagan dao las palabras duras de los hombres. No dijeron los hombres cosas duras acerca de Jess? Usted yerra, y a veces puede dar ocasin a que se hagan declaraciones inclementes, cosa que nunca hizo Jess. l era puro, inmaculado, y sin contaminacin. No espere usted mejor suerte en esta vida que la que tuvo el Prncipe de gloria. Cuando sus enemigos vean que pueden hacerle dao, se regocijarn, y Satans tambin. Mire a Jess, y trabaje sinceramente para su gloria. Mantenga su corazn en el amor de Dios.302 No volvis mal por mal, ni maldicin por maldicin; al contrario, bendiciendo, pues habis sido llamados a heredar bendicin.303
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MC:387-388. MJ:133. 297 Isa. 26:3. 298 ELC:249. 299 4T:142. 300 ELC:249. 301 DTG:268-269. 302 3JT:234. 303 1 Pedro 3:9.

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Cristo soport vergenza, agona y muerte por nosotros. Haya, pues entre vosotros la misma mente que hubo en Cristo Jess304. Soportad el reproche y vituperio sin represalias, sin espritu de venganza. Jess muri, no slo para hacer expiacin por nosotros, sino tambin para ser nuestro modelo. Oh, qu maravillosa condescendencia! Amor incomparable! Al contemplar al Prncipe de Paz sobre la cruz, podis albergar egosmo? Podis ceder ante el odio o la venganza?.305 Salgamos, pues, a l fuera del campamento, llevando su vituperio.306 Porque esto merece aprobacin, si a causa de la conciencia ante Dios, alguno soporta molestias y padece injustamente. Porque, qu mrito es, si pecando sois abofeteados, y lo sufrs? Pero si haciendo bien sois afligidos, y lo soportis, esto ciertamente es agradable ante Dios. Para eso fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por vosotros, dejndoos ejemplo, para que sigis sus pisadas. l no cometi pecado, ni fue hallado engao en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia.307 Cristo sabe todo lo que los hombres han entendido mal e interpretado errneamente. Con buena razn, por aborrecidos y despreciados que se vean, sus hijos pueden esperar llenos de confianza y paciencia, porque no hay nada secreto que no se haya de manifestar, y los que honran a Dios sern honrados por l en presencia de los hombres y de los ngeles.308 Pues sabemos quin dijo: Ma es la venganza, yo retribuir. Y agrega: El Seor juzgar a su pueblo.309 En la parbola del juez injusto, Cristo demostr lo que debemos hacer. Y Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Cristo, nuestro ejemplo, no hizo nada para vindicarse o librarse a s mismo. As los que le siguen no han de acusar o condenar, ni recurrir a la fuerza para librarse a si mismo.310 Nuestra vida debe estar de tal modo oculta con Cristo en Dios, que cuando hagamos frente a amargos discursos y palabras burlonas y miradas perversas, no permitiremos que nuestros sentimientos se agiten contra nuestros adversarios, sino que sentiremos profunda simpata por ellos, porque no saben nada del precioso Salvador a quien pretenden conocer.311 Y Jess dijo: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron sus vestidos echando suertes.312 Bendecid a los que os persiguen, bendecid, y no maldigis. Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran. Sed unnimes entre vosotros. No altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en vuestra opinin. No paguis a nadie mal por mal. Procurad lo bueno ante todos los hombres. En lo posible, en cuanto dependa de vosotros, tened paz con todos. No os venguis vosotros mismos, amados mos, antes dad lugar a la ira de Dios. Porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. Al contrario, si tu enemigo tuviera hambre, dale de comer; si tuviera sed, dale de beber. Actuando as, ascuas de fuego amontonas sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.313 Mucho mejor sera para nosotros sufrir bajo una falsa acusacin que infligirnos la tortura de vengarnos de nuestros enemigos. El espritu de odio y venganza tuvo su origen en Satans, y slo
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Fil. 2:5. 5T:17. 306 Heb. 13:13. 307 1 Pedro 2:19-23. 308 DMJ:31. 309 Heb. 10:30. 310 PVGM:135. 311 AFC:185. Nota del Traductor: La ltima frase debiera decir as: Porque no

saben nada del precioso Salvador a

quien nosotros decimos conocer.

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Luc. 23:34. Rom. 12:14-21.

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puede reportar mal a quien lo abrigue. La humildad del corazn, esa mansedumbre resultante de vivir en Cristo, es el verdadero secreto de la bendicin. Hermosear a los humildes con la salvacin.314 Osteis que fue dicho a los antiguos: 'Ojo por ojo y diente por diente'. Pero yo os digo: No resistis al malo, antes al que te golpee en tu mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Al que te quiera poner a pleito y quitarte la ropa, djale tambin la capa. Al que te obligue a llevar una carga por una milla, ve con l dos.315 Mand Jess a sus discpulos que, en vez de oponerse a las rdenes de las autoridades, hicieran an ms de lo que se requera de ellos. En lo posible, deban cumplir toda obligacin, aun ms all de lo que exiga la ley del pas.316 Tened buena conciencia, para que se avergencen los que hablan mal de vuestra buena conducta en Cristo.317 Cuando sufrimos pruebas que parecen inexplicables, no debemos permitir que nuestra paz sea malograda. Por injustamente que seamos tratados, no permitamos que la pasin se despierte. Condescendiendo con un espritu de venganza nos daamos a nosotros mismos. Destruimos nuestra propia confianza en Dios y ofendemos al Espritu Santo. Hay a nuestro lado un testigo, un mensajero celestial, que levantar por nosotros una barrera contra el enemigo. l nos envolver con los brillantes rayos del Sol de Justicia. A travs de ellos Satans no puede penetrar. No puede atravesar este escudo de luz divina.318 Los cristianos no necesitan contender por sus derechos. Ellos estn bajo la proteccin de la bandera de Cristo. Ellos tienen que reconocer la autoridad suprema del Rey de reyes y Seor de seores. En materia de dificultades entre ellos y sus hermanos, no deben apelar al Csar o a Pilato. Es llevada una cuenta de todos estos asuntos; y a Su debido tiempo, Cristo vengar a Sus escogidos. Dios lidiar con aquel que defrauda a su hermano y a la causa de Dios. La venganza es ma, dice l; Yo pagar.319 Encomienda al Eterno tu camino, confa en l, y l obrar. Exhibir tu justicia como la luz, y tu derecho como el medioda.320 Los cristianos no deberan recurrir a los tribunales civiles para arreglar las diferencias que puedan levantarse entre los miembros de la iglesia. Tales diferencias deberan arreglarse entre ellos mismos, o por la iglesia, de acuerdo con la instruccin de Cristo. Aunque pueda haberse cometido una injusticia, el seguidor del manso y humilde Jess sufrir que se le defraude antes que exponer al mundo los pecados de sus hermanos de la iglesia.321 Se atreve alguno de vosotros, cuando tiene algo con otro, ir a juicio ante los injustos, y no ante los santos? No sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si vosotros vais a juzgar al mundo, seris incapaces de juzgar casos de menor importancia? No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? Por tanto, si tenis juicios sobre cosas de esta vida, poned por jueces a los que sean de menor estima en la iglesia. Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar en un pleito entre sus hermanos? Sino que el hermano pleitea con el hermano, y eso ante los infieles! Por cierto ya es una falta que tengis pleitos entre vosotros. Ms bien, por qu no sufrs el agravio? Por qu no sufrs ser defraudados?.322 Dios no considera todos los pecados como de igual magnitud; hay grados de culpabilidad en su estima como en la del hombre finito. Pero por trivial que parezca a los ojos de los hombres este o aquel otro mal, ningn pecado es pequeo a la vista de Dios. Los pecados que el hombre est dispuesto a
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DMJ:19-20. Mat. 5:38-41. 316 DMJ:63. 317 1 Pedro 3:16. 318 PVGM:135-136. 319 RH, 03-01-1899. 320 Salmo 37:5-6. 321 HAp:247. 322 1 Cor. 6:1-7.

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considerar como pequeos pueden ser los que Dios tiene por grandes crmenes. Se desprecia al borracho, se le dice que su pecado lo excluir del cielo, mientras que el orgullo y el egosmo y la codicia no reciben reprensin. Pero estos pecados ofenden particularmente a Dios. El resiste a los soberbios;323 y Pablo dice que la avaricia es idolatra.324 Los que conocen las denuncias pronunciadas en la Palabra de Dios contra la idolatra, vern en seguida cun grave ofensa es este pecado.325 Yo Soy el Eterno tu Dios, que te saqu de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs otros dioses fuera de m.326 Se prohbe al hombre dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o en su servicio. Cualquier cosa que nos atraiga y que tienda a disminuir nuestro amor a Dios o que impida que le rindamos el debido servicio es para nosotros un dios.327 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars. Porque el Eterno tu Dios soy yo, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y la cuarta generacin, a los que me aborrecen. Pero trato con invariable amor por mil generaciones a los que me aman y guardan mis Mandamientos.328 Es inevitable que los hijos sufran las consecuencias de la maldad de sus padres, pero no son castigados por la culpa de sus padres, a no ser que participen de los pecados de stos. Sin embargo, generalmente los hijos siguen los pasos de sus padres. Por la herencia y por el ejemplo, los hijos llegan a ser participantes de los pecados de sus progenitores. Las malas inclinaciones, el apetito pervertido, la moralidad depravada, adems de las enfermedades y la degeneracin fsica, se transmiten como un legado de padres a hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. Esta terrible verdad debiera tener un poder solemne para impedir que los hombres sigan una conducta pecaminosa.329 No tomars el nombre del Eterno tu Dios en vano. Porque el Seor no dar por inocente al que tome su nombre en vano.330 Este mandamiento no slo prohbe el jurar en falso y las blasfemias tan comunes, sino tambin el uso del nombre de Dios de una manera frvola o descuidada, sin considerar su tremendo significado. Deshonramos a Dios cuando mencionamos su nombre en la conversacin ordinaria, cuando apelamos a l por asuntos triviales, cuando repetimos su nombre con frecuencia y sin reflexin. Santo y terrible es su nombre.331 Todos debieran meditar en su majestad, su pureza, y su santidad, para que el corazn comprenda su exaltado carcter; y su santo nombre se pronuncie con respeto y solemnidad.332 Pero orar en nombre de Cristo significa mucho. Significa que hemos de aceptar su carcter, manifestar su espritu y realizar sus obras.333 Acurdate del da sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars toda tu obra. Pero el sbado es el da de reposo del Seor tu Dios. No hagas ningn trabajo en l; ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das el Eterno hizo el cielo, la tierra y el mar, y todo lo que contienen, y repos en el sptimo da. Por eso, el Seor bendijo el sbado y lo declar santo.334
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Santiago 4:6. Col. 3:5. 325 2JT:256. 326 xo. 20:2-3. 327 PP:313. 328 xo. 20:4-6. 329 PP:313-314. 330 xo. 20:7. 331 Salmo 111:19. 332 PP:314. 333 DTG:621. 334 xo. 20:8-11.

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Dios ha dado a los hombres seis das en que trabajar, y requiere que su trabajo sea hecho durante esos seis das laborables. En el sbado pueden hacerse las obras absolutamente necesarias y las de misericordia. A los enfermos y dolientes hay que cuidarlos todos los das, pero se ha de evitar rigurosamente toda labor innecesaria. Si retrajeras del sbado tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y al sbado llamares delicias, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad.335 No acaba aqu la prohibicin. Ni hablando tus palabras, dice el profeta. Los que durante el sbado hablan de negocios o hacen proyectos, son considerados por Dios como si realmente realizaran transacciones comerciales. Para santificar el sbado, no debiramos siquiera permitir que nuestros pensamientos se detengan en cosas de carcter mundanal. Y el mandamiento incluye a todos los que estn dentro de nuestras puertas. Los habitantes de la casa deben dejar sus negocios terrenales durante las horas sagradas. Todos debieran estar unidos para honrar a Dios y servirle voluntariamente en su santo da.336 Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas largos aos sobre la tierra que te ha de dar el Seor Dios tuyo.337 Se debe a los padres mayor grado de amor y respeto que a ninguna otra persona. Dios mismo, que les impuso la responsabilidad de guiar las almas puestas bajo su cuidado, orden que durante los primeros aos de la vida, los padres estn en lugar de Dios respecto a sus hijos. El que desecha la legtima autoridad de sus padres, desecha la autoridad de Dios. El quinto mandamiento no slo requiere que los hijos sean respetuosos, sumisos y obedientes a sus padres, sino que tambin los amen y sean tiernos con ellos, que alivien sus cuidados, que escuden su reputacin, y que les ayuden y consuelen en su vejez. Tambin encarga sean considerados con los ministros y gobernantes, y con todos aquellos en quienes Dios ha delegado autoridad.338 No matars.339 Todo acto de injusticia que contribuya a abreviar la vida, el espritu de odio y de venganza, o el abrigar cualquier pasin que se traduzca en hechos perjudiciales para nuestros semejantes o que nos lleve siquiera a desearles mal, pues cualquiera que aborrece a su hermano, es homicida340, todo descuido egosta que nos haga olvidar a los menesterosos y dolientes, toda satisfaccin del apetito, o privacin innecesaria, o labor excesiva que tienda a perjudicar la salud; todas estas cosas son, en mayor o menor grado, violaciones del sexto mandamiento.341 La intemperancia de cualquier tipo es el peor tipo de egosmo. Aquellos que realmente temen a Dios y guardan Sus mandamientos miren estas cosas a la luz de la razn y de la religin. Cmo puede un hombre o una mujer guardar la ley de Dios, que requiere que el hombre ame a su semejante como a s mismo, si posee un apetito intemperante, el cual nubla el cerebro, debilita el intelecto, y llena el cuerpo con enfermedad? La intemperancia inflama las pasiones y le da rienda suelta a la lujuria. Y la razn y la conciencia son nubladas por las bajas pasiones.342 No cometers adulterio.343 Este mandamiento no slo prohbe las acciones impuras, sino tambin los pensamientos y los deseos sensuales, y toda prctica que tienda a excitarlos. Exige pureza no slo de la vida exterior, sino tambin en las intenciones secretas y en las emociones del corazn. Cristo, al ensear cun abarcante es la

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Isa. 58:13. DTG:315-316. 337 xo. 20:12. 338 PP:316. 339 xo. 20:13. 340 1 Juan 3:15. 341 PP:316-317. 342 4T:31. 343 xo. 20:14.

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obligacin de guardar la ley de Dios, declar que los malos pensamientos y las miradas concupiscentes son tan ciertamente pecados como el acto ilcito.344 Cuando se aman y acarician malos pensamientos, por muy en secreto que sea, dijo Jess, se demuestra que el mal reina todava en el corazn. El alma sigue sumida en hiel de amargura y sometida a la iniquidad. El que halla placer espacindose en escenas impuras, cultiva malos pensamientos y echa miradas sensuales, puede contemplar en el pecado visible, con su carga de vergenza y afliccin desconsoladora, la verdadera naturaleza del mal que lleva oculto en su alma. El momento de tentacin en que posiblemente se caiga en pecado gravoso no crea el mal que se manifiesta; slo desarrolla o revela lo que estaba latente y oculto en el corazn. Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l, ya que del corazn mana la vida.345 Mientras dure la vida, habr necesidad de guardar los afectos y las pasiones con propsito firme. Ni un slo momento podemos estar seguros, a no ser que confiemos en Dios y tengamos nuestra vida escondida en Cristo.346 No robars.347 El octavo mandamiento condena el robo de hombres y el trfico de esclavos, y prohbe las guerras de conquista. Condena el hurto y el robo. Exige estricta integridad en los ms mnimos pormenores de los asuntos de la vida. Prohbe la excesiva ganancia en el comercio, y requiere el pago de las deudas y de salarios justos. Implica que toda tentativa de sacar provecho de la ignorancia, debilidad, o desgracia de los dems, se anota como un fraude en los registros del cielo.348 No hurtars, fue escrito por el dedo de Dios en las tablas de piedra, y sin embargo cuntas veces se practica y disculpa el hurto solapado de los afectos! Se persiste en un galanteo engaoso y en un intercambio de comunicaciones secretas hasta que los afectos de un ser inexperto, que no sabe en qu puede resultar todo esto, se retraen en cierta medida de sus padres y se fijan en quien, por su misma conducta, se demuestra indigno de su amor. La Biblia condena toda suerte de improbidad.349 Jugar con los corazones es un crimen no pequeo a la vista de un Dios santo.350 El octavo mandamiento debe rodear el alma con una barricada, y cercar al hombre para que no haga incursiones perjudiciales en los derechos de sus semejantes, impulsado por el egosmo y el deseo de obtener ganancia. Prohbe toda clase de deshonestidad, injusticia o fraude, no importa cunto prevalezca, no importa cun disminuida est su gravedad por pretensiones aparentemente plausibles.351 No hablars contra tu prjimo falso testimonio.352 La mentira acerca de cualquier asunto, todo intento o propsito de engaar a nuestro prjimo, estn incluidos en este mandamiento. La falsedad consiste en la intencin de engaar. Mediante una mirada, un ademn, una expresin del semblante, se puede mentir tan eficazmente como si se usaran palabras. Toda exageracin intencionada, toda insinuacin o palabras indirectas dichas con el fin de producir un concepto errneo o exagerado, hasta la exposicin de los hechos de manera que den una idea equivocada, todo esto es mentir. Este precepto prohbe todo intento de daar la reputacin de nuestros semejantes por medio de tergiversaciones o suposiciones malintencionadas, mediante calumnias o chismes. Hasta la supresin intencional de la verdad, hecha con el fin de perjudicar a otros, es una violacin del noveno mandamiento.353
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PP:317. DMJ:54. 346 HHD:64. 347 xo. 20:15. 348 PP:317. 349 HC:49. 350 HC:48. 351 HHD:65. 352 xo. 20:16. 353 PP:317-318.

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Desechad, pues, toda malicia, y todo engao, hipocresa, envidia y toda maledicencia.354 Sino que vuestro 'si' sea 'si', y vuestro 'no' sea 'no'. Lo que pasa de esto, procede del maligno.355 Estas palabras condenan todas las frases e interjecciones insensatas que rayan en profanidad. Condenan los cumplidos engaosos, el disimulo de la verdad, las frases lisonjeras, las exageraciones, las falsedades en el comercio que prevalecen en la sociedad y en el mundo de los negocios. Ensean que nadie puede llamarse veraz si trata de aparentar lo que no es o si sus palabras no expresan el verdadero sentimiento de su corazn. Si se prestara atencin a estas palabras de Cristo, se refrenara la expresin de malas sospechas y speras censuras; porque al comentar las acciones y los motivos ajenos, quin puede estar seguro de decir la verdad exacta? Cuntas veces influyen sobre la impresin dada el orgullo, el enojo, el resentimiento personal. Una mirada, una palabra, aun una modulacin de la voz, pueden rebosar mentiras. Hasta los hechos ciertos pueden presentarse de manera que produzcan una impresin falsa. Lo que es ms que la verdad, de mal procede. Todo cuanto hacen los cristianos debe ser transparente como la luz del sol. La verdad es de Dios; el engao, en cada tina de sus muchas formas, es de Satans; el que en algo se aparte de la verdad exacta, se somete al poder del diablo. Pero no es fcil ni sencillo decir la verdad exacta. No podemos decirla a menos que la sepamos; y cuntas veces las opiniones preconcebidas, el prejuicio mental, el conocimiento imperfecto, los errores de juicio impiden que tengamos una comprensin correcta de los asuntos que nos ataen! No podemos hablar la verdad a menos que nuestra mente est bajo la direccin constante de Aquel que es verdad.356 Quienes hayan aprendido de Cristo no tendrn participacin en las obras infructuosas de las tinieblas. En su manera de hablar, tanto como en su vida, sern sencillos, sinceros y veraces porque se preparan para la comunin con los santos en cuyas bocas no fue hallada mentira.357 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la esposa de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.358 El dcimo mandamiento ataca la raz misma de todos los pecados, al prohibir el deseo egosta, del cual nace el acto pecaminoso. El que, obedeciendo a la ley de Dios, se abstiene de abrigar hasta el deseo pecaminoso de poseer lo que pertenece a otro, no ser culpable de un mal acto contra sus semejantes.359 Vivir para s es perecer. La codicia, el deseo de beneficiarse a s mismo, separa al alma de la vida. El espritu de Satans es conseguir, atraer hacia s. El espritu de Cristo es dar, sacrificarse para bien de los dems.360 Cunto de auto-indulgencia tuvo Cristo en Su vida? La auto-indulgencia, auto-complacencia, orgullo y extravagancia tienen que ser renunciados. No podemos ser cristianos y gratificar estas propensiones.361 Satans tiene mucho ms poder sobre algunos que profesan la verdad que lo que muchos logran entender. El yo reina en el corazn, en vez de Cristo. Voluntad propia, inters en s mismo, envidia y orgullo eliminan la presencia de Dios.362 Cristo no va a permitir que una persona egosta entre en las cortes del cielo. Ninguna persona codiciosa puede pasar por las puertas de perlas; porque toda codicia es idolatra.363
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1 Pedro 2:1. Mat. 5:37. 356 DMJ:60-61. 357 DMJ:61. 358 xo. 20:17. 359 PP:318. 360 PVGM:203. 361 RH, 16-05-1893. 362 4T:610. 363 RH, 11-07-1899.

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Sin la ley, los hombres no pueden formarse un justo concepto de la pureza y santidad de Dios ni de su propia culpabilidad e impureza. No tienen verdadera conviccin del pecado, y no sienten necesidad de arrepentirse. Como no ven su condicin perdida como violadores de la ley de Dios, no se dan cuenta tampoco de la necesidad que tienen de la sangre expiatoria de Cristo. Aceptan la esperanza de salvacin sin que se realice un cambio radical en su corazn ni reforma en su vida. As abundan las conversiones superficiales, y multitudes se unen a la iglesia sin haberse unido jams con Cristo.364 La fe genuina se apropia de la justicia de Cristo y el pecador es hecho vencedor con Cristo, pues se lo hace participante de la naturaleza divina, y as se combinan la divinidad y la humanidad. El que est intentando alcanzar el cielo por sus propias obras al guardar la ley, est intentando un imposible. El hombre no puede ser salvado sin la obediencia, pero sus obras no deben ser propias. Cristo debe efectuar en l tanto el querer como el hacer la buena voluntad de Dios.365 A travs de la fe en Cristo es posible la obediencia de todo principio de la ley.366 El da de la expiacin.El Eterno agreg: El dcimo da de este sptimo mes ser el Da de la Expiacin. Tendris santa asamblea. Ayunaris y ofreceris al Eterno ofrenda abrasada al fuego. Ningn trabajo haris en este da, porque es el da de la expiacin, para reconciliaros ante el Eterno vuestro Dios. El que no ayune en ese da, ser cortado de su pueblo.367 Una vez al ao, en el gran da de la expiacin, el sacerdote entraba en el lugar santsimo para limpiar el santuario Todo hombre haba de contristar su alma mientras se verificaba la obra de expiacin. Todos los negocios se suspendan, y toda la congregacin de Israel pasaba el da en solemne humillacin delante de Dios, en oracin, ayuno y profundo anlisis del corazn.368 Porque en este da se har expiacin por vosotros, para purificaros. Y quedaris limpios de todos vuestros pecados ante el Eterno.369 Despus de su ascensin, nuestro Salvador iba a principiar su obra como nuestro Sumo Sacerdote. El apstol Pablo dice: No entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios.370 Como el ministerio de Cristo iba a consistir en dos grandes divisiones, ocupando cada una un perodo de tiempo y teniendo un sitio distinto en el santuario celestial, asimismo el culto simblico consista en el servicio diario y el anual, y a cada uno de ellos se dedicaba una seccin del tabernculo. Como Cristo, despus de su ascensin, compareci ante la presencia de Dios para ofrecer su sangre en beneficio de los creyentes arrepentidos, as el sacerdote rociaba en el servicio diario la sangre del sacrificio en el lugar santo en favor de los pecadores. Aunque la sangre de Cristo habra de librar al pecador arrepentido de la condenacin de la ley, no haba de anular el pecado; ste queda registrado en el santuario hasta la expiacin final; as en el smbolo, la sangre de la vctima quitaba el pecado del arrepentido, pero quedaba en el santuario hasta el da de la expiacin. En el gran da del juicio final, los muertos han de ser juzgados por las cosas que estn escritas en los libros, segn sus obras.371 Entonces en virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los pecados de todos los que se hayan arrepentido sinceramente sern borrados de los libros celestiales. En esta forma el
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CS:522. 1MS:426-427. 366 6CBA:1077. 367 Lev. 23:26-29. 368 PP:368-369. 369 Lev. 16:30. 370 Heb. 9:24. 371 Apoc. 20:12.

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santuario ser liberado, o limpiado, de los registros del pecado. En el smbolo, esta gran obra de expiacin, o el acto de borrar los pecados, estaba representada por los servicios del da de la expiacin, o sea de la purificacin del santuario terrenal, la cual se realizaba en virtud de la sangre de la vctima y por la eliminacin de los pecados que lo manchaban. As como en la expiacin final los pecados de los arrepentidos han de borrarse de los registros celestiales, para no ser ya recordados, en el smbolo terrenal eran enviados al desierto y separados para siempre de la congregacin. Puesto que Satans es el originador del pecado, el instigador directo de todos los pecados que causaron la muerte del Hijo de Dios, la justicia exige que Satans sufra el castigo final. La obra de Cristo en favor de la redencin del hombre y la purificacin del pecado del universo, ser concluida quitando el pecado del santuario celestial y colocndolo sobre Satans, quien sufrir el castigo final. As en el servicio simblico, el ciclo anual del ministerio se completaba con la purificacin del santuario y la confesin de los pecados sobre la cabeza del macho cabro smbolo de Azazel.372 En el sistema tpico -que era sombra del sacrificio y del sacerdocio de Cristo- la purificacin del santuario era el ltimo servicio efectuado por el sumo sacerdote en el ciclo anual de su ministerio. Era el acto final de la obra de expiacin- una remocin o apartamiento del pecado de Israel. Prefiguraba la obra final en el ministerio de nuestro Sumo Sacerdote en el cielo, en el acto de borrar los pecados de su pueblo, que estn consignados en los libros celestiales. Este servicio envuelve una obra de investigacin, una obra de juicio, y precede inmediatamente la venida de Cristo en las nubes del cielo con gran poder y gloria, pues cuando l venga, la causa de cada uno habr sido fallada. Jess dice: Mi galardn est conmigo, para dar la recompensa a cada uno segn sea su obra.373 Esta obra de juicio, que precede inmediatamente al segundo advenimiento, es la que se anuncia en el primer mensaje angelical de Apocalipsis: Temed a Dios y dadle honra; porque ha llegado la hora de su juicio!374.375 Ahora es el tiempo cuando debemos confesar y olvidar nuestros pecados, para que sean juzgados con anticipacin, y borrados. Ahora es el momento cuando debemos limpiarnos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios376.377 Empeada lucha espera a todos aquellos que quieran subyugar las malas inclinaciones que tratan de dominarlos. La obra de preparacin es obra individual. No somos salvados en grupos. La pureza y la devocin de uno no suplir la falta de estas cualidades en otro. Si bien todas las naciones deben pasar en juicio ante Dios, sin embargo l examinar el caso de cada individuo de un modo tan rgido y minucioso como si no hubiese otro ser en la tierra. Cada cual tiene que ser probado y encontrado sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante.378 Los pecados que no hayan inspirado arrepentimiento y que no hayan sido abandonados, no sern perdonados ni borrados de los libros de memoria, sino que permanecern como testimonio contra el pecador en el da de Dios.379 Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del

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PP:371-372. Apoc. 22:12. 374 Apoc. 14:7. 375 CS:400-401. 376 2 Cor. 7:1. 377 ELC:348. 378 CS:544. 379 CS:540.

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santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra.380 Jess est en su santo templo y ahora aceptar nuestros sacrificios, nuestras oraciones y la confesin de nuestras faltas y pecados, y perdonar todas las transgresiones de Israel, a fin de que queden borradas antes de salir l del santuario. Entonces los santos y justos seguirn siendo santos y justos, porque todos sus pecados habrn quedado borrados, y ellos recibirn el sello del Dios vivo; pero quienes sean injustos e impuros, seguirn siendo tambin injustos e impuros, porque ya no habr en el santuario sacerdote que ofrezca ante el trono del Padre las oraciones, sacrificios y confesiones de ellos. Por lo tanto, lo que deba hacerse para salvar almas de la inminente tormenta de ira, ha de ser hecho antes de que Jess salga del lugar santsimo del santuario celestial.381 Ahora, mientras que nuestro gran Sumo Sacerdote est haciendo propiciacin por nosotros, debemos tratar de llegar a la perfeccin en Cristo. Nuestro Salvador no pudo ser inducido a ceder a la tentacin ni siquiera en pensamiento. Satans encuentra en los corazones humanos algn asidero en que hacerse firme; es tal vez algn deseo pecaminoso que se acaricia, por medio del cual la tentacin se fortalece. Pero Cristo declar al hablar de s mismo: Viene el prncipe de este mundo; mas no tiene nada en m.382 Satans no pudo encontrar nada en el Hijo de Dios que le permitiese ganar la victoria. Cristo guard los mandamientos de su Padre y no hubo en l ningn pecado de que Satans pudiese sacar ventaja. Esta es la condicin en que deben encontrarse los que han de poder subsistir en el tiempo de angustia. En esta vida es donde debemos separarnos del pecado por la fe en la sangre expiatoria de Cristo. Nuestro amado Salvador nos invita a que nos unamos a l, a que unamos nuestra flaqueza con su fortaleza, nuestra ignorancia con su sabidura, nuestra indignidad con sus mritos. La providencia de Dios es la escuela en la cual debemos aprender a tener la mansedumbre y humildad de Jess. El Seor nos est presentando siempre, no el camino que escogeramos y que nos parecera ms fcil y agradable, sino el verdadero, el que lleva a los fines verdaderos de la vida. De nosotros est, pues, que cooperemos con los factores que Dios emplea, en la tarea de conformar nuestros caracteres con el modelo divino. Nadie puede descuidar o aplazar esta obra sin grave peligro para su alma.383 La gran controversia entre Cristo y Satans, sostenida desde hace cerca de seis mil aos, est por terminar; y Satans redobla sus esfuerzos para hacer fracasar la obra de Cristo en beneficio del hombre y para sujetar las almas en sus lazos. Su objeto consiste en tener sumido al pueblo en las tinieblas y en la impenitencia hasta que termine la obra mediadora del Salvador y no haya ms sacrificio por el pecado.384 El Redentor, con un corazn de amor inalterable, aun suplica con Su sagrada sangre a favor del pecador. Las manos heridas, el costado atravesado, los pies estropeados, suplican elocuentemente al hombre cado, cuya redencin fue comprada a un costo tan infinito. Oh, incomparable condescendencia! Ni el tiempo ni los eventos pueden disminuir la eficacia del sacrificio expiatorio. As como la fragante nube de incienso suba aceptablemente al cielo, y Aarn asperjaba la sangre sobre el propiciatorio del antiguo Israel y purificaba al pueblo de culpa, as los mritos del Cordero muerto son aceptados por Dios hoy como un purificador de la contaminacin del pecado.385 Y no slo esto, sino que tambin nos alegramos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por medio de quien hemos recibido ahora la expiacin.386

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CS:478. PE:48. 382 Juan 14:30. 383 CS:680-681. 384 CS:572. 385 4T:124. 386 Rom. 5:11, KJV.

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La salvacin de los hombres depende de una aplicacin continua en sus corazones de la sangre purificadora de Cristo.387 La sangre purificadora y sustentadora de la vida, aceptada mediante fe viviente, es nuestra esperanza. Nuestro aprecio por su inestimable valor debiera crecer, porque habla en favor nuestro slo cuando clamamos por fe su virtud, si tenemos la conciencia limpia y estamos en paz con Dios.388 Dios ha hecho amplia provisin para que podamos comparecer perfectos en su gracia, sin que nos falte nada, aguardando la aparicin de nuestro Seor. Ests listo? Ests ataviado con el vestido de bodas? Esa vestimenta nunca cubrir el engao, ni la impureza, ni la corrupcin, ni la hipocresa. El ojo de Dios est sobre ti. Discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Podemos ocultar nuestros pecados de los ojos de los hombres, pero no podemos ocultar nada de nuestro Hacedor.389 Lo que se necesita ahora es religin experimental... Algunos -s, muchos- tienen un conocimiento terico de la verdad religiosa, pero jams han experimentado el poder renovador de la gracia divina en sus corazones. Creen en la ira de Dios, pero no hacen esfuerzos fervientes para huir de ella. Creen en el cielo, pero no hacen ningn sacrificio para obtenerlo... Saben cul es el remedio del pecado, pero no lo usan. Saben lo que es recto, pero no tienen inclinacin por ello. Todo su conocimiento no har ms que aumentar su condenacin. Jams han gustado ni sabido por experiencia que Dios es bueno.390 Por eso, oh amados, ya que esperis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados en paz con l, sin mancha ni reprensin.391 Cuando Jess cese de interceder por el hombre, los casos de todos estarn decididos para siempre. Este es el tiempo de ajuste de cuentas con Sus siervos. Para aquellos que han negligenciado la preparacin de pureza y santidad, la cual los capacitara para encontrarse entre los que aguardan para darle la bienvenida a su Seor, el sol se pone en medio de pesar y tinieblas, y no vuelve a salir. Termina el tiempo de gracia; las intercesiones de Cristo cesan en el cielo. Este tiempo llega finalmente sobre todos en forma repentina, y aquellos que han descuidado la purificacin de sus almas mediante la obediencia a la verdad, son encontrados dormidos.392 El tercer ngel concluye as su mensaje: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Al repetir el ngel estas palabras, sealaba al santuario celestial. La atencin de cuantos aceptan este mensaje se dirige hacia el lugar santsimo, donde Jess est de pie delante del arca, realizando su intercesin final por todos aquellos para quienes hay todava misericordia, y por los que hayan violado ignorantemente la ley de Dios. Esta expiacin es hecha tanto para los justos muertos como para los justos vivos. Incluye a todos los que murieron confiando en Cristo, aunque, por no haber recibido luz acerca de los mandamientos de Dios, hubiesen pecado ignorantemente al transgredir sus preceptos. Despus que Jess abri la puerta del lugar santsimo, vise la luz del sbado, y el pueblo de Dios fue probado, como antiguamente lo fueron los hijos de Israel, para ver si quera guardar la ley de Dios.393 Dijo el ngel: Si se recibe luz, y esa luz se pone a un lado o se rechaza, entonces viene la condenacin y el desagrado de Dios; pero antes que se reciba la luz no hay pecado, porque no hay luz que ellos puedan rechazar.394

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6T:690. HHD:228. 389 DNC:224. 390 Maranata:72. 391 2 Pedro 3:14. 392 2T:173. Nota del Traductor: Observe que esta misma cita aparece en EUD:233-234, pero le falta la frase que dice: Este es el tiempo de ajuste de cuentas y no vuelve a salir. Y despus contina diciendo: Termina el tiempo de gracia; las intercesiones de Cristo cesan en el cielo. Esta cita se encuentra en su totalidad en 2T:173 en Espaol y 2T:191 en Ingls. 393 PE:254. 394 1T:112.

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Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado. Pero ahora no tienen excusa por su pecado.395 Los hombres no sern juzgados por la luz que nunca tuvieron. Pero aquellos que han guardado el domingo y que han sido advertidos de este error, pero que no quisieron abrir los ojos para contemplar las cosas maravillosas que emanan de la ley, sern juzgados de acuerdo con la luz que les lleg.396 Por lo tanto, el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, comete pecado.397 La luz pone de manifiesto y corrige los errores escondidos en las tinieblas; y al aparecer ella, la vida y el carcter de los hombres debe cambiar de una manera correspondiente, para estar en armona con ella. Los pecados que eran una vez pecados de ignorancia, debido a la ceguera de la mente, no pueden ya ser practicados sin culpa. Al recibir mayor luz, los hombres deben ser reformados, elevados y refinados por ella, o se volvern ms perversos y obstinados que antes de llegarles la luz.398 Los que tienen una oportunidad de or la verdad, y sin embargo no se esfuerzan por orla ni comprenderla, pensando que si no oyen no sern responsables, sern considerados culpables ante Dios lo mismo como si la hubieran odo y rechazado. No habr excusa para los que elijan caminar en el error cuando podran haber entendido lo que es la verdad. Jess, en sus sufrimientos y muerte, ha hecho expiacin para todos los pecados de ignorancia; pero no se ha preparado remedio para la ceguera voluntaria.399 Nadie que haya recibido la luz de la verdad y quebrante los mandamientos entrar en la ciudad de Dios. Su ley constituye el fundamento de su gobierno en la tierra y en el cielo. Los que conscientemente hayan pisoteado y despreciado su ley en la tierra, no sern llevados al cielo para que all hagan la misma obra; no se producir un cambio de carcter cuando Cristo venga. La edificacin del carcter ha de proseguir durante las horas de prueba. Da tras da nuestras acciones son registradas en los libros del cielo, y en el gran da de Dios seremos recompensados segn hayan sido nuestras obras. Entonces se ver quin recibe la bendicin. Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el rbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad400.401 Cuando quede concluida la obra del juicio investigador, quedar tambin decidida la suerte de todos para vida o para muerte. El tiempo de gracia terminar poco antes de que el Seor aparezca en las nubes del cielo. Al mirar hacia ese tiempo, Cristo declara en el Apocalipsis: El que es injusto, sea injusto an; y el que es sucio, sea sucio an; y el que es justo, sea justo an; y el que es santo, sea an santo! He aqu, yo vengo presto, y, mi galardn est conmigo, para dar la recompensa a cada uno segn sea su obra.402 Los justos y los impos continuarn viviendo en la tierra en su estado mortal; los hombres seguirn plantando y edificando, comiendo y bebiendo, inconscientes todos ellos de que la decisin final e irrevocable ha sido pronunciada en el santuario celestial. Antes del diluvio, despus que No, hubo entrado en el arca, Dios le encerr en ella, dejando fuera a los impos; pero por espacio de siete das el pueblo, no sabiendo que su suerte estaba decidida continu en su indiferente bsqueda de placeres y se mof de las advertencias del juicio que le amenazaba. As -dice el Salvador- ser tambin la venida del Hijo del hombre.403 Inadvertida como ladrn a medianoche, llegar la hora decisiva que fija el destino de cada uno, cuando ser retirado definitivamente el ofrecimiento de la gracia que se dirigiera a los culpables.
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Juan 15:22. 5T:1119. 397 Santiago 4:17. 398 OE:170-171. 399 5CBA:1118. 400 Apoc. 22:14. 401 FO:42-43. 402 Apoc. 22:11. 403 Mat. 24:39.

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Velad pues... no sea que viniendo de repente, os halle dormidos!404.405

Preparad Vuestras Familias Llevad vuestros hijos a Jess.Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los presentaban. Y vindolo Jess, se desagrad mucho, y les dijo: Dejad los nios venir a M, y no se lo prohibis; porque de los tales es el reino de Dios... Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca.406 Cuando Jess dijo a sus discpulos que no impidiesen a los nios que fueran a l, hablaba a los que le seguiran en todos los siglos, a los dirigentes de la iglesia, a los ministros y sus ayudantes y a todos los cristianos. Jess est atrayendo a los nios y nos ordena: Dejad los nios venir a m. Es como si nos dijese: Vendrn a m si no los impeds. No permitamos que nuestro carcter diferente del de Cristo le represente falsamente. No apartemos a los pequeuelos de l por nuestra frialdad y dureza. No les hagamos nunca sentir que el cielo no sera un lugar agradable para ellos si nosotros estuvisemos all. No hablemos de la religin como de algo que los nios no pueden entender, ni obremos como si no espersemos que ellos acepten a Cristo en su infancia. No les demos la falsa impresin de que la religin de Cristo es una religin lbrega, y que al venir al Salvador deben renunciar a todo lo que llena de gozo la vida. A medida que el Espritu Santo mueve los corazones de los nios, cooperemos con su obra. Ensemosles que el Salvador los llama, que nada puede darle mayor gozo que el hecho de que ellos se entreguen a l en la flor y frescura de sus aos.407 Es todava verdad que los nios son ms susceptibles a las enseanzas del Evangelio; sus corazones estn abiertos a las influencias divinas, y son fuertes para retener las lecciones recibidas. Los niitos pueden ser cristianos y tener una experiencia de acuerdo con sus aos. Necesitan ser educados en las cosas espirituales, y los padres deben darles todas las ventajas a fin de que adquieran un carcter semejante al de Cristo.408 Desde los primeros aos de vida los nios deben ser enseados a obedecer a sus padres, a respetar su palabra, y a reverenciar su autoridad. Pero muchos permiten que Satans tome a sus hijos bajo su control, y en el comienzo de sus vidas el espritu de Satans se manifiesta en los pequeos en chillidos apasionados o en actitudes resentidas Los padres debieran tomar tiempo para disciplinar a sus hijos. Nuestro tiempo ms precioso le pertenece a nuestra propia carne y sangre. Que su hijo nunca le oiga decir: No puedo hacer nada contigo. Mientras tengamos acceso al trono de Dios, nosotros como
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Mar. 13:35-36. CS:545. 406 Mar. 10:13-16. 407 DTG:476. 408 DTG:474.

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padres, debiramos avergonzarnos de usar esas palabras. Pdanle a Jess, y l os ayudar a atraer a vuestros pequeos hacia l, y para mantenerlos libres del poder del enemigo.409 El Salvador considera con infinita ternura las almas que compr con su propia sangre. Son la adquisicin de su amor. Las mira con anhelo indecible. Su corazn se siente atrado, no slo a los nios que mejor se conducen, sino a aquellos que han heredado rasgos criticables de carcter. Muchos padres no comprenden cunta responsabilidad tienen ellos por estos rasgos de sus nios. No tienen ternura y sabidura para tratar con los que yerran, a quienes hicieron lo que son. Jess considera a estos nios con compasin. El puede seguir de la causa al efecto.410 Mirad, no menospreciis a ninguno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre celestial.411 Los ngeles de Dios estn muy cerca de vuestros pequeitos... Sean siempre el amor, la ternura, la paciencia y el dominio propio las leyes de vuestro hablar. El amor que triunfa ha de ser como las aguas profundas que siempre fluyen en la conduccin de vuestros hijos. Durante toda su vida, Cristo ejecut actos de amor y ternura para los nios.412 Si los padres quieren ver un estado de cosas diferente en su familia, que se consagren plenamente a Dios y el Seor proporcionar caminos y medios mediante los cuales pueda ocurrir una transformacin en sus hogares.413 Mirad, yo os envo al profeta Elas, antes que venga el grande y terrible da del Eterno. l convertir el corazn de los padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres. No sea que yo venga, y hiera el pas con maldicin.414 Preparaos para la venida del Seor. Este es el da de la preparacin. Colocad vuestros propios corazones en orden, y obrad fervientemente por vuestros hijos. Una rendicin a Dios sin reservas derrumbar las barreras que por tanto tiempo han imposibilitado los acercamientos de la gracia celestial. Cuando tomis la cruz y sigis a Cristo, cuando pongis vuestras vidas en conformidad a la voluntad de Dios, vuestros hijos se convertirn.415 Ayudadlo a que l salve vuestros hijos.Ser quitada la presa al valiente? libertarse la cautividad legtima? Pero as dice el Seor: aun los cautivos sern quitados al valiente, y la presa del terrible ser librada; y tu pleito yo lo pleitear, y yo salvar a tus hijos.416 Los que consienten en hacer pacto con el Dios del cielo, no sern abandonados al poder de Satans o a las flaquezas de su propia naturaleza. Son invitados por el Salvador: Echen mano... de mi fortaleza; y hagan paz conmigo. S, que hagan paz conmigo!. Los espritus de las tinieblas contendern por el alma que una vez estuvo bajo su dominio. Pero los ngeles de Dios lucharn por esa alma con una potencia que prevalecer. El Seor dice: Ser quitada la presa al valiente? o libertarse la cautividad legtima? As empero dice Jehov: Cierto, la cautividad ser quitada al valiente, y la presa del robusto ser librada; y tu pleito yo lo pleitear, y yo salvar a tus hijos.417

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RH, 16-07-1895. DTG:476. 411 Mat. 18:10. 412 AFC:44. 413 CN:158. 414 Mal. 4:5-6. 415 RH, 15-07-1902. 416 Isa. 49:24-25. 417 DTG:224.

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Su mano no se ha a cortado para salvar, ni se ha endurecido su odo para or418; y si los padres cristianos lo buscan con esmero, l abastecer sus labios de argumentos y por amor de su nombre obrar poderosamente en su favor convirtiendo a sus hijos.419 Este es vuestro da de confianza, vuestro da de responsabilidad y oportunidad. Pronto llegar aquel en que habris de dar cuenta. Emprended vuestra obra con ferviente oracin y fiel esfuerzo. Ensead a vuestros hijos que es privilegio suyo recibir cada da el bautismo del Espritu Santo. Permitid que Cristo encuentre en vosotros su mano auxiliadora para ejecutar sus propsitos. Por la oracin podis adquirir una experiencia que dar perfecto xito a vuestro ministerio en favor de vuestros hijos.420 No permitis nunca que vuestros hijos supongan que no son hijos de Dios hasta que tengan suficiente edad para ser bautizados. El bautismo no transforma en cristianos a los nios, ni los convierte. Es tan slo un signo externo que muestra que comprenden que debieran ser hijos de Dios reconociendo que creen en Jesucristo como su Salvador y que por lo tanto vivirn para Cristo.421 Cuando ha llegado el periodo ms feliz de sus vidas, y ellos en sus corazones aman a Jess y quieren ser bautizados, entonces acten fielmente con ellos. Antes que reciban la ordenacin, pregntenles si es que su primer propsito en sus vidas va a ser el trabajar para Dios. Hagan con que esto sea lo ms fcil posible de entender para ellos. Explquenles lo que significa entregarle el yo al Seor, el hacer justo lo que Su Palabra dice, bajo los consejos de padres cristianos. Despus de un trabajo fiel, si usted est satisfecho que vuestros hijos entienden el significado de la conversin y del bautismo y que estn verdaderamente convertidos, permitan que sean bautizados. Pero, repito, primero preprense ustedes mismos para poder actuar como fieles pastores para guiar sus pies inexpertos en el camino angosto de la obediencia. Dios tiene que obrar en los padres para que estos puedan dar un ejemplo correcto, en amor, cortesa, y en humildad cristiana, y en entregarle completamente el yo a Cristo. Si ustedes consienten en el bautismo de vuestros hijos y despus los dejan hacer lo que quieran, no sintiendo ningn deber especial en mantener sus pies en el camino correcto, ustedes sern responsables si ellos pierden la fe, el coraje y el inters en la verdad.422 Dios os insta a ensearles para que se preparen y sean miembros de la familia real, hijos del Rey celestial. Cooperad con Dios trabajando diligentemente para su salvacin. Si yerran, no los regais. Nunca los vilipendiis hacindoles notar que son bautizados y sin embargo cometen errores. Recordad que tienen mucho que aprender acerca de los deberes de un hijo de Dios.423 Presntense la vida y el carcter de Cristo como el modelo que deben copiar. Si yerran, leedles lo que el Seor ha dicho acerca de pecados similares. Se necesitan constante cuidado y diligencia en esta obra. Un rasgo de carcter errneo tolerado por los padres, no corregido por los maestros, puede causar que todo el carcter llegue a ser deformado y desequilibrado. Ensead a los nios que deben tener un corazn nuevo; que deben crearse nuevos gustos e inspirarse nuevos motivos. Deben tener ayuda de Cristo; deben llegar a familiarizarse con el carcter de Dios tal como se revela en su Palabra.424 Tratad a vuestros hijos honesta y fielmente. Trabajad con valor y paciencia. No temis llevar ninguna cruz, no escatimis tiempo ni trabajo, carga o sufrimiento. El futuro de vuestros hijos dar testimonio de la calidad de vuestra labor. Vuestra fidelidad a Cristo hallar mejor expresin en el carcter simtrico de vuestros hijos que de cualquier otra manera. Ellos son la propiedad de Cristo, comprados con su propia sangre.425 Grandes son el honor y la responsabilidad de padres y madres por estar como en el lugar de Dios ante sus hijos. Su carcter, su conducta y sus mtodos de educacin deben interpretar las palabras divinas a
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Isa. 59:1. 5T:302. 420 CN:66. 421 CN:472-473. 422 6T:93. 423 CN:474. 424 CN:488. 425 5T:37-38.

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sus pequeuelos. La influencia de los padres ganar o ahuyentar la confianza de los hijos en las promesas del Seor.426 Ninguno menosprecie tu juventud; sino s ejemplo en palabra, en conversacin, en amor, en espritu, en fe, en pureza.427 Son pocos los padres que entienden cun importante es darle a sus hijos la influencia de un ejemplo divino No hay ningn otro medio tan efectivo que los entrene para andar en los caminos correctos.428 La enseanza de la Escritura no tiene mayor efecto sobre los jvenes porque tantos padres y maestros que profesan creer en la Palabra de Dios niegan su poder en sus vidas. A veces los jvenes sienten el poder de la Palabra. Ven la belleza de su carcter, las posibilidades de una vida dedicada a su servicio. Pero ven en contraste la vida de los que profesan reverenciar los preceptos de Dios.429 La medida de vuestro cristianismo es calibrada por el carcter de vuestra vida familiar. La gracia de Cristo capacita a su poseedor para hacer del hogar un lugar feliz, lleno de paz y descanso. A menos que tengis el espritu de Cristo, no sois suyos y nunca veris a los santos redimidos en su reino, que han de ser uno con Cristo en el cielo bienaventurado. Dios desea que os consagris plenamente a l y representis su carcter en el crculo familiar.430 As como usted se conduce en su vida familiar, as est usted registrado en los libros del cielo. Aquel que quiere ser un santo en el cielo, primero tiene que ser un santo en su propia familia.431 El Seor exige perfeccin de su familia redimida. Demanda perfeccin en la edificacin del carcter. Los padres y las madres necesitan especialmente comprender los mejores mtodos para educar a los hijos a fin de que puedan cooperar con Dios. Hombres y mujeres, nios y jvenes, son medidos en las balanzas del cielo de acuerdo con lo que revelan en su vida hogarea. Un cristiano en el hogar, es un cristiano por doquiera. La religin practicada en el hogar ejerce una influencia inconmensurable.432 Una familia bien ordenada y disciplinada influye ms en favor del cristianismo que todos los sermones que se puedan predicar.433 Padres, ... emplead toda fibra moral y muscular en el esfuerzo para salvar a vuestra pequea grey. Las potencias del infierno se unirn para su destruccin, pero Dios plantar en vuestro favor bandera contra el enemigo. Orad mucho ms de lo que oris. Con amor y ternura, ensead a vuestros hijos a ir a Dios como a su Padre celestial. Por vuestro ejemplo, enseadles el dominio propio, y el ser serviciales. Decidles que Cristo no vivi para agradarse a s mismo. Recoged los rayos de luz divina que brillan sobre vuestra senda. Andad en la luz como Cristo est en la luz. Al emprender la obra de ayudar a vuestros hijos a servir a Dios, vendrn las pruebas ms provocadoras; pero no perdis vuestra confianza; aferraos a Jess. l dice: "Echen mano... de mi fortaleza, y hagan paz conmigo. S, que hagan paz conmigo!" (Isa. 27:5). Se presentarn dificultades; encontraris obstculos; pero mirad constantemente a Jess. Cuando se presenta una emergencia, preguntad: "Seor, qu debo hacer ahora?" Si os negis a inquietaros o reir, el Seor os mostrar el camino. l os ensear a usar del talento del habla de una manera tan cristiana que la paz y el amor reinarn en el hogar. Siguiendo una conducta consecuente, podris ser evangelistas en el hogar, ministros de la gracia para vuestros hijos.434 A los padres les es posible echar para sus hijos los cimientos de una vida sana y feliz. Pueden darles en el hogar la fuerza moral necesaria para resistir a la tentacin, as como valor y fuerza para resolver
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MC:291. 1 Tim. 4:12, KJV. 428 RH, 12-10-1911. 429 Ed:253. 430 CN:454. 431 HC:317. Paginacin en Ingls. 432 5CBA:1061. 433 HC:26. 434 CN:451.

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con xito los problemas de la vida. Pueden inspirarles el propsito, y desarrollar en ellos la facultad de hacer de sus vidas una honra para Dios y una bendicin para el mundo. Pueden enderezar los senderos para que caminen en das de sol como en das de sombra hacia las gloriosas alturas celestiales.435 Ensead a vuestros hijos.Adiestra al nio en el camino que debe seguir, y aunque sea anciano, no se apartar de l.436 A menos que los padres hagan de la direccin de sus hijos la primera ocupacin de la vida, para conducirlos por sendas de justicia desde sus ms tiernos aos, la senda errnea ser elegida antes que la correcta.437 Los padres, como fieles mayordomos de la multiforme gracia de Dios, deben hacer paciente y amorosamente la obra a ellos encomendada. Se espera que sean hallados fieles. Todo debe hacerse con fe. Deben orar constantemente para que Dios imparta su gracia a sus hijos. Nunca deberan llegar a cansarse, impacientarse o irritarse con su obra. Deben aferrarse estrechamente de sus hijos y de Dios.438 En su poder, y mediante su nombre, podis conducir a vuestros hijos hasta que sean vencedores. Enseadles a volverse a Dios en busca de ayuda. Decidles que l escucha sus oraciones. Enseadles a vencer el mal con el bien. Enseadles a ejercer una influencia que es elevadora y ennoblecedora. Conducidlos para que se unan con Dios, y luego tendrn poder para resistir las tentaciones ms fuertes. Entonces recibirn la recompensa del vencedor.439 Tal vez pensis, padres, que no tenis tiempo para hacer todo esto, pero debis tomaros tiempo para hacer vuestra obra en la familia; de lo contrario Satans suplir la deficiencia. Eliminad de vuestra vida todo lo que os impida hacer esa obra, y preparad a vuestros hijos de acuerdo con las rdenes divinas. Descuidad cualquier cosa de naturaleza temporal, contentaos con vivir econmicamente, reducid vuestros deseos, pero por amor de Cristo no descuidis vuestra propia preparacin religiosa ni la de vuestros hijos.440 Escucha, Israel: El Eterno nuestro Dios, el Eterno es uno solo. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu poder. Y estas palabras que te mando hoy, estarn sobre tu corazn. Las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas cuando ests en casa o cuando vayas por el camino, al acostarte y al levantarte.441 El Seor haba indicado que a los nios, aun desde sus primeros das, se les instruyera acerca de su bondad y grandeza, especialmente como se revelaba en su ley y en la historia de Israel. Mediante el canto, la oracin y las lecciones de las Escrituras, las madres tenan que ensear a sus hijos que la ley de Dios es una expresin de su carcter y que a medida que recibiesen en el corazn los principios de esa ley, la imagen de Dios se delineara en la mente y en el alma.442 Desde el momento en que despunta en ellos la razn, deben familiarizarse con el nombre y la vida de Jess. Sus primeras lecciones deben ensearles que Dios es su Padre. Su primera educacin debe ser la de una obediencia amante.443 Considerada en su aspecto humano, la vida es para todos un sendero no probado. Es un sendero por el cual, en lo que a nuestras ms profundas experiencias se refiere, andamos solos. Ningn otro ser humano puede penetrar plenamente en nuestra vida ntima. Al emprender el nio ese viaje en el cual
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MC:271. Prov. 22:8. 437 CN:462. 438 3CBA:1172. 439 CN:1158-1159. 440 HC:292. 441 Deut. 6:4-7. 442 CN:30-31. 443 MC:365.

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tarde o temprano deber escoger su curso y decidir las consecuencias de la vida para la eternidad, cun ferviente debera ser el esfuerzo hecho para dirigir su fe al Gua y Ayudador infalible!.444 Al tratar con vuestros hijos, seguid el mtodo del jardinero. Por toques suaves, por un ministerio amante, tratad de moldear su carcter segn el carcter de Cristo.445 Hablad a vuestros hijos del poder que Dios tiene de hacer milagros. Mientras estudian el gran libro de texto de la naturaleza, Dios impresionar sus mentes. El agricultor labra su tierra y siembra su semilla; pero no puede hacerla crecer. Debe confiar en que Dios har lo que ningn poder humano puede realizar. El Seor pone su poder vital en la semilla, hacindola germinar, y tener vida. Bajo su cuidado, el germen de vida atraviesa la dura corteza que lo envuelve, y brota para llevar fruto. Primero aparece la hoja, despus la espiga, y luego el grano lleno en la espiga. Al hablrseles a los nios de la obra que Dios hace en la semilla, aprendern el secreto del crecimiento en la gracia.446 Adorad con vuestros hijos.Venid, adoremos y postrmonos, arrodillmonos ante el Eterno, nuestro Hacedor, porque l es nuestro Dios, y nosotros el pueblo de su prado, ovejas de su mano.447 El universo celestial contempla de maana y de tarde a cada familia que ora, y el ngel con el incienso, que representa la sangre de la expiacin, halla acceso delante de Dios.448 El padre es en un sentido el sacerdote de la familia, que dispone sobre el altar de Dios el sacrificio matutino y vespertino. La esposa y los hijos deben ser alentados a participar en esta ofrenda y tambin en el canto de alabanza. A la maana y a la noche, el padre, como sacerdote de la casa, debe confesar a Dios los pecados cometidos durante el da por l mismo y por sus hijos. Los pecados de los cuales ha tenido conocimiento y tambin los que permanecen secretos, que slo vio el ojo divino, deben ser confesados. Esta norma, celosamente observada por el padre cuando est presente, o por la madre cuando l est ausente, resultar en bendiciones para la familia.449 Debiramos orar a Dios mucho ms de lo que lo hacemos. Hay gran fortaleza y bendicin al orar juntos en familia con nuestros hijos y para ellos. Cuando mis hijos han cometido errores y he hablado con ellos bondadosamente y luego he orado con ellos, nunca he encontrado la necesidad de castigarlos despus. Su corazn se conmova de ternura delante del Espritu Santo que vena en respuesta a la oracin.450 Acudid con humildad, con un corazn lleno de ternura, presintiendo las tentaciones y peligros que os acechan a vosotros y a vuestros hijos, y por la fe atad a estos ltimos al altar, solicitando para ellos el cuidado del Seor. Los ngeles ministradores guardarn a los nios as dedicados a Dios.451 Disciplinad a vuestros hijos.Disciplina a tu hijo, y l te dar descanso; l te dar alegra a tu corazn.452 Una de las primeras lecciones que necesita aprender el nio es la obediencia. Se le debe ensear a obedecer antes que tenga edad suficiente para razonar. El hbito debera establecerse mediante un esfuerzo suave y persistente. De ese modo se pueden evitar, en extenso grado, esos conflictos
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Ed:249. DTG:475. 446 CN:55-56. 447 Salmo 95:6-7. 448 7CBA:982. 449 HC:189. 450 CN:497. 451 CN:491; 1JT:147-148. 452 Prov. 29:17, KJV.

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posteriores entre la voluntad y la autoridad que tanto influyen para crear desapego y amargura hacia los padres y maestros, y con demasiada frecuencia resistencia a toda autoridad, humana y divina.453 Madres, estad seguras de que disciplinis debidamente a vuestros hijos durante los primeros tres aos de su vida. No les permitis que formen sus deseos y apetencias. La madre debe ser la mente para su hijo. Los primeros tres aos son el tiempo cuando se dobla la diminuta rama. Las madres debieran entender la importancia que existe en ese perodo. Entonces es cuando se establece el fundamento. Si esas primeras lecciones han sido defectuosas, como sucede a menudo, por amor a Cristo, por amor al bien futuro y eterno de vuestros hijos, procurad reparar el dao que habis hecho. Si habis esperado hasta que vuestros hijos tuvieron tres aos para comenzar a ensearles dominio propio y obediencia, procurad hacerlo ahora, aunque ser mucho ms duro.454 El objeto de la disciplina es educar al nio para que se gobierne solo. Se le debera ensear la confianza en s mismo y el dominio propio. Por lo tanto, tan pronto como sea capaz de comprender, se debera alistar su razn de parte de la obediencia. Procurad que todo el trato con l muestre que la obediencia es justa y razonable. Ayudadle a ver que todas las cosas estn sujetas a leyes y que la desobediencia conduce, al fin, al desastre y el sufrimiento. Cuando Dios prohbe una cosa nos amonesta, en su amor, contra las consecuencias de la desobediencia a fin de salvarnos de daos y prdidas.455 Cuanto ms pronto se haga la decisin de someterse a la voluntad de los padres, y cuanto ms completa sea esta sumisin, menos dificultad habr para someterse a los requerimientos de Dios. Nadie puede esperar recibir el amor y las bendiciones de Dios si no aprende a obedecer los mandamientos y a mantenerse firme frente a la tentacin.456 El trabajo de la madre empieza con el nio mamante. Ella debe conquistar la voluntad y el genio de su hijo, ponerlo en sujecin y ensearle a obedecer. Y a medida que el nio crezca, no relaje la disciplina. Cada madre debe tomarse tiempo para razonar con sus hijos, para corregir sus errores y ensearles pacientemente el buen camino. Los padres cristianos deben saber que estn instruyendo y preparando a sus hijos para ser hijos de Dios. Toda la experiencia religiosa de los nios queda afectada por las instrucciones dadas, y el carcter se forma en la niez. Si la voluntad no se subyuga entonces, ni se la hace someter a la voluntad de los padres, ser tarea muy difcil ensearles la leccin en los aos ulteriores. Qu lucha intensa, qu conflicto costar someter a los requisitos de Dios esa voluntad que nunca fue subyugada! Los padres que descuidan esa obra importante, cometen un grave error y pecan contra sus pobres hijos y contra Dios.457 El mal genio del nio debera dominarse tan pronto como sea posible; porque cuanto ms se descuide este deber, tanto ms difcil ser realizarlo.458 Tiemblo especialmente por las madres cuando las veo tan ciegas y que sienten tan livianamente la responsabilidad que descansa sobre una madre. Ven a Satans que est trabajando en el nio caprichoso aun cuando tenga pocos meses de edad. Lleno de ira rencorosa, Satans parece poseerlos completamente. Sin embargo, quiz haya en el hogar una abuela, una ta o algn otro pariente o amigo que procure hacer que crea el padre que sera una crueldad corregir a ese nio; cuando precisamente lo opuesto es verdadero; y la mayor de las crueldades es permitir que Satans se posesione de ese tierno e indefenso nio. Satans debe ser reprochado. Debe quebrantarse su dominio sobre el nio. Si se necesita la correccin, sed fieles y leales. El amor de Dios, la verdadera compasin por el nio, inducirn al fiel cumplimiento del deber.459
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Ed:287. CN:178. 455 CN:207. 456 HHD:132. 457 1JT:140. 458 CN:85. 459 CN:271.

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El momento en que el nio comienza a elegir su propia voluntad y sus propios caminos, es el momento cuando debe comenzar su educacin en la disciplina. Esta puede llamarse una educacin inconsciente. Entonces es cuando debe comenzar una obra consciente y poderosa. Necesariamente descansa sobre la madre la mayor parte del peso de esta obra. Ella tiene la primera responsabilidad sobre el nio y ha de establecer el fundamento de una educacin que lo ayude a desarrollar un carcter fuerte y simtrico.460 Los pequeos, antes de un ao de edad, escuchan y entienden lo que se habla con referencia a ellos mismos, y saben hasta qu punto se les permite hacer su voluntad. Madres, deberais ensear a vuestros hijos para que cedan a vuestros deseos. Podis lograr esto si ejercis dominio sobre ellos y mantenis vuestra dignidad como madre. Vuestros hijos aprenden rpidamente lo que esperis de ellos, saben cundo su voluntad vence la vuestra, y obtendrn el mayor provecho posible de su victoria.461 No debiera [la madre] dejar que su hijo haga lo que quiera de cuando en cuando, complacerlo en sus deseos, y permitirle ser desobediente? Ciertamente no, pues si lo hace, permite que Satans plante su bandera infernal en su hogar. Debe luchar la batalla de ese nio que no puede pelear por s mismo. Esa es su obra, reprochar al diablo, buscar a Dios fervientemente y no permitir nunca que Satans le arrebate a su hijo de sus brazos y lo coloque en los suyos.462 Desde la infancia el nio debiera ser enseado que la madre es el maestro. Nunca debiera la madre hacer algo que le de la oportunidad a Satans para que haga surgir o para que fortalezca las desagradables pasiones del nio. Ella no debiera usar la vara, si es que es posible evitarla. Pero si medidas suaves comprueban ser insuficientes, entonces el castigo, que traiga al nio de vuelta a sus sentidos, debe ser administrado con amor. Frecuentemente una sola correccin de este tipo ser suficiente para toda la vida del nio, demostrndole que no es l el que debe tener el control de la situacin.463 Nunca debe permitrseles que manifiesten falta de respeto hacia sus padres. Nunca la terquedad se debe dejar sin reprensin. El futuro bienestar del nio requiere una disciplina bondadosa, amante, pero firme.464 Una leccin preciosa que la madre necesita repetir una vez tras otra es que el nio no debe gobernar; l no es el amo, sino que son la voluntad y los deseos de la madre los que han de imponerse. As se les ensea dominio propio. No les deis ninguna cosa que pidan llorando, aun cuando vuestro corazn compasivo desee mucho complacerlos; porque si una vez ganan la victoria incesante con el llanto, esperarn hacerlo una vez ms. La segunda vez la batalla ser ms vehemente.465 La debilidad para demandar obediencia y el falso amor y simpata, el falso concepto de que es sabio consentir y no reprimir, constituyen un sistema de educacin que aflige a los ngeles, pero deleita a Satans porque atrae a centenares y millares de nios a sus filas. Por eso l ciega los ojos de los padres, nubla sus facultades y confunde su mente. Ven que sus hijos e hijas no son agradables, simpticos, obedientes ni cuidadosos; sin embargo [a pesar de esa complacencia paternal], los hijos crecen en el hogar, para envenenar su vida, [de los padres] llenar su corazn de afliccin, y se aaden al nmero que Satans usa para atraer almas a la destruccin.466 Hay veces cuando la determinacin de la madre hace frente a la determinacin del hijo, cuando la firme y madura voluntad de la madre hace frente a la irrazonable voluntad del hijo, y cuando la madre dirige debido a su mayor edad y experiencia, o la voluntad de la persona mayor es dominada por la voluntad menor e indisciplinada del hijo. En tales oportunidades, hay necesidad de gran sabidura; pues
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CN:214. CN:83. 462 CN:254. 463 RH, 15-09-1904. 464 CN:77. 465 CN:84. 466 CN:165-166.

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mediante un trato imprudente o severa compulsin, puede echarse a perder al nio para esta vida y la venidera. Todo se puede perder por falta de sabidura. Esta es una crisis que rara vez debiera permitirse que se presentara, pues tanto la madre como el nio pasarn por una dura lucha. Debiera evitarse tal cosa con sumo cuidado. Pero si se llega a ese punto, debiera verse que el nio se someta a la voluntad superior del progenitor. La madre ha de mantener sus palabras en perfecto dominio propio. No deben darse rdenes en voz alta. Nada debe hacerse que desarrolle un espritu desafiante en el nio. La madre debe estudiar la forma de tratarlo de tal manera que sea atrado hacia Jess. Debe orar con fe para que Satans no venza en la voluntad del nio. Los ngeles celestiales estn contemplando la escena. La madre debe comprender que Dios es su ayudador, que el amor es su xito, su poder. Si ella es una cristiana sabia, no tratar de dominar por la fuerza la voluntad del nio. Orar, y mientras ore, experimentar una renovacin de la vida espiritual dentro de s. Y ver que al mismo tiempo el poder que obra en ella tambin est obrando en el nio. Y el nio, en vez de ser compelido, es dirigido y se hace ms suave. As se gana la batalla. Cada pensamiento bondadoso, cada acto paciente, cada palabra de sabia sujecin, es como manzana de oro con figuras de plata. La madre ha ganado una victoria ms preciosa de lo que pueda expresar el lenguaje. Tiene luz renovada y una experiencia mayor. La "luz verdadera, que alumbra a todo hombre" de este mundo ha sometido la voluntad de ella. Hay paz despus de la tormenta, como el sol que brilla despus de la lluvia.467 No hay maldicin ms grande en una casa que la de permitir a los nios que hagan su propia voluntad. Cuando los padres acceden a todos los deseos de sus hijos y les permiten participar en cosas que reconocen perjudiciales, los hijos pierden pronto todo respeto por sus padres, toda consideracin por la autoridad de Dios o del hombre, y son llevados cautivos de la voluntad de Satans.468 En esta poca del mundo, los hijos debieran ser estrictamente vigilados. Debieran ser advertidos y reprendidos. El fue maldecido por Dios porque no reprendi rpida y decididamente a sus hijos impos. Hay padres que no lo estn haciendo mejor que El. Ellos temen controlar a sus hijos. Ellos los ven servir a Satans con la mano levantada y los pasan por alto como si fuese una necesidad desagradable, la cual tiene que ser enfrentada, porque no puede ser curada.469 No rehses disciplinar al muchacho, si lo castigas con vara, no morir. Antes, al castigarlo con vara, lo librars de la muerte.470 Antiguamente, la autoridad paterna era respetada: los hijos estaban entonces sujetos a sus padres, y los teman y reverenciaban; pero en estos ltimos das el orden ha sido invertido. Algunos padres estn sujetos a sus hijos. Temen contrariar su voluntad, y por lo tanto ceden a lo que les exigen. Pero mientras que los hijos estn bajo el techo de sus padres, y dependen de ellos, deben estar sujetos a su voluntad. Los padres deben obrar con decisin, requiriendo que se acate lo que ellos consideran correcto.471 La maldicin de Dios descansar seguramente sobre los padres infieles. No slo estn ellos plantando espinas que los habrn de herir aqu, sino que debern arrostrar su propia responsabilidad cuando se abra el juicio. Muchos hijos se levantarn en el juicio y condenarn a sus padres, porque no los reprendieron, y los harn responsables de su destruccin. La falsa simpata y el amor ciego de los padres los impulsa a excusar y a no corregir las faltas de sus hijos, y como consecuencia stos se pierden y la sangre de sus almas recaer sobre los padres.472 Los nios que son as criados sin disciplina, tienen que aprenderlo todo cuando profesan seguir a Cristo. Toda su experiencia religiosa queda afectada por la crianza que han recibido en su niez.
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CN:196-197. PP:626. 469 4T:651. 470 Prov. 23:13-14. 471 CN:224-225. 472 CN:533-534.

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Muchas veces aparece el mismo carcter voluntarioso, la misma falta de abnegacin, la misma impaciencia bajo los reproches, el mismo amor propio y mala voluntad para aceptar consejos ajenos, o para recibir la influencia de los juicios ajenos, la misma indolencia, el mismo espritu de rehuir las cargas y de negarse a llevar responsabilidades. Todo esto se ve en su relacin con la iglesia. Para los tales es posible vencer; pero cun dura es la lucha que les aguarda y cun severo el conflicto! Cun duro es pasar por el curso de disciplina cabal necesario para alcanzar la elevacin del carcter cristiano! Sin embargo, si llegan a vencer al fin, les ser permitido ver, antes de ser trasladados, cunto se acercaron al precipicio de la destruccin eterna, por haberles faltado la debida preparacin en la juventud, por no haber aprendido a someterse en la niez.473 Corregid a vuestros hijos.Disciplina a tu hijo, y l te dar descanso; l te dar alegra a tu corazn.474 Hablad bondadosamente a vuestros hijos. Recordad cun sensibles sois, cun poco podis soportar el ser reprochados, y no pongis sobre ellos lo que no podis soportar, pues son ms dbiles que vosotros y no pueden soportar tanto. Los frutos del dominio propio, la consideracin y el esfuerzo abnegado de vuestra parte se multiplicarn cien veces.475 Padres y madres, hablad bondadosamente a vuestros hijos, recordad cun sensibles sois vosotros mismos, cun poca censura podis soportar; reflexionad, y reconoced que vuestros hijos son como vosotros. No les impongis lo que vosotros mismos no podis soportar. Si no podis vosotros soportar la censura y la inculpacin, tampoco lo pueden vuestros hijos, que son ms dbiles que vosotros, y no pueden soportar, tanto. Sean vuestras palabras agradables y alegres como rayos de sol en la familia. Los frutos del dominio propio, de la atencin esmero de vuestra parte se centuplicarn. Los padres no tienen derecho a echar una nube lbrega sobre la felicidad de sus hijos por su censura o severas crticas por errores triviales. Lo que es verdaderamente malo y pecado, debe ser presentado en el verdadero carcter pecaminoso que tiene, debe seguirse un curso de accin firme y decidido para evitar su repeticin. Debe hacerse sentir a los nios el mal que han hecho, pero no debe dejrseles en un estado mental desesperado, sino con cierto grado de valor a fin de que ellos puedan mejorar y ganar vuestra confianza y aprobacin.476 No provoquis vuestros hijos a la ira.Y vosotros, padres, no irritis a vuestros hijos; sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor.477 El padre, como sacerdote del hogar, debiera tratar suave y pacientemente a sus hijos. Debiera ser cuidadoso de no despertar en ellos un carcter combativo. No debiera permitir que la transgresin siga sin ser corregida, y sin embargo hay una forma de corregir sin despertar las peores pasiones del corazn humano. Hable con amor a sus hijos, dicindoles cunto agraviaron al Salvador con su conducta; y despus arrodllese con ellos delante del propiciatorio y presntelos a Cristo, orando para que l tenga compasin de ellos y los gue al arrepentimiento y a la peticin de perdn. Una disciplina tal casi siempre quebrantar el corazn ms obstinado. Dios desea que tratemos a nuestros hijos con sencillez. Estamos expuestos a olvidar que los nios no han tenido la ventaja de los largos aos de educacin que los adultos han tenido. Si los pequeos no proceden de acuerdo con nuestras ideas en todo, a veces pensamos que merecen una reprimenda. Pero
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CN:445-446. Prov. 29:17, KJV. 475 CN:202-203. 476 3TS:71-72. 477 Efe. 6:4.

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esto no arreglar las cosas. Elevadlos al Salvador y contadle todo a l; creed luego que su bendicin descansar sobre ellos.478 Padres y madres, cuando podis dominaros, ganaris grandes victorias en el dominio de vuestros hijos.479 Madres, no importa hasta dnde os irriten vuestros nios en su ignorancia, no os impacientis. Enseadles paciente y amorosamente. Sed firmes con ellos. No permitis que los rija Satans. Disciplinadlos slo cuando estis bajo la disciplina de Dios. Cristo vencer en las vidas de vuestros hijos si aprendis de Aquel que es manso y humilde, puro e inmaculado.480 Si perdis vuestro temperamento, perdis aquello que ninguna madre o padre puede perder, el respeto de vuestros hijos. Nunca regais, ni permitis que exista el regao en el hogar. Nunca le deis a vuestros hijos un golpe con rabia, a menos que usted quiera que l aprenda a pelear. Como padres, ustedes estn en el lugar de Dios para con vuestros hijos, y por lo tanto tienen que estar atentos. Padres, jams acten por impulso. Nunca corrijan a vuestro hijo cuando estis enojados; porque si lo hacis, lo moldearis conforme a vuestra propia imagen, para que sea impulsivo, apasionado e irrazonable. Usted puede ser firme sin usar violentas amenazas o regaaduras.481 Cuando los padres y las madres estn convertidos, habr un cambio completo en los principios de su gobierno. Se habrn convertido tambin sus pensamientos y sus lenguas... No se hablar en tono alto ni airado. Las palabras sern de un carcter que suavice y beneficie al oyente.... Eliminad de la voz todas las caractersticas desagradables.482 Satans no tendr poder sobre aquellos que se controlan totalmente en sus hogares.483 Pero, preguntar usted, no debo castigar nunca a mi hijo? Castigarlo puede ser esencial cuando otros recursos han fallado; pero antes que usted le cause dolor a su hijo, si es que usted es un padre o una madre cristiana, usted permitir que l vea que usted lo ama. Usted manifestar una pena real porque usted ha sido obligada a causarle sufrimiento. Usted se inclinar ante Dios juntamente con su hijo, y con un corazn lleno de pena, pdale al Seor que perdone. Usted orar pidiendo que Satans no tenga control sobre su mente. Usted presentar ante el simpatizante Redentor Sus propias palabras, Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Esa oracin traer ngeles a vuestro lado, y el corazn de vuestro hijo ser quebrado en penitencia.484 Cuando los nios han cometido una falta, ellos mismos estn convictos de su pecado y se sienten humillados y desasosegados. Reprenderlos frecuentemente por sus faltas, dar como resultado hacerlos tercos y enconados.485 Demandad obediencia en vuestra familia, pero al hacer esto, buscad al Seor con vuestros hijos y pedidle que venga y dirija. Vuestros hijos quiz hayan hecho algo que demande castigo, pero si lo tratis con el espritu de Cristo, los brazos de ellos ceirn vuestro cuello, se humillarn delante del Seor y reconocern su error. Eso es suficiente. Entonces no necesitan castigo. Agradezcamos al Seor porque ha abierto el camino por el cual podemos llegar hasta cada alma.486 La impaciencia de los padres incita la impaciencia en los hijos. La ira manifestada por los padres, crea ira en los hijos, y despierta lo malo de su naturaleza. Algunos padres corrigen a sus hijos severamente en un espritu de impaciencia, y muchas veces con ira. Las correcciones tales no producen ningn buen resultado. Al tratar de corregir un mal, crean dos. La censura continua, y el castigo corporal, endurece a los nios y los separan de sus padres. Estos deben aprender primero a dominarse a s mismos; y
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CN:268-269. CN:202. 480 CN:229. 481 RH, 28-07-1910. 482 HC:396. 483 MVH:84. Paginacin en Ingls. 484 RH, 28-07-1910. 485 CN:232. 486 CN:228.

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entonces podrn dominar con ms xito a sus hijos. Cada vez que pierden el dominio propio, y hablan y obran con impaciencia, pecan contra Dios. Deben primero razonar con sus hijos, sealarles claramente sus equivocaciones, mostrarles su pecado, y hacerles comprender que no solo han pecado contra sus padres, sino contra Dios. Teniendo vuestro propio corazn subyugado y lleno de compasin y pesar por vuestros hijos errantes, orad con ellos antes de corregirlos. Entonces vuestra correccin no har que vuestros hijos os odien. Ellos os amarn. Vern que no los castigis porque os han causado inconvenientes, ni porque queris desahogar vuestro desagrado sobre ellos, sino por un sentimiento de deber para su bien, a fin de que no se desarrollen en el pecado.487 No permitis que penetre en el hogar nada que se parezca a contienda o disensin. Hablad con amabilidad. Nunca se eleve vuestra voz hasta ser spera. Conservad la calma. Desechad la censura y toda falta de veracidad. Decid a los nios que queris ayudarles a prepararse para un cielo santo, donde todo es paz, donde no se oye una sola nota discordante. Sed pacientes con ellos en sus pruebas, que pueden pareceros pequeas pero son grandes para ellos.488 Cuando los nios pierden su autocontrol y hablan palabras apasionadas, los padres debieran mantener silencio por un tiempo, sin reprobar ni condenar. En momentos tales el silencio es de oro, y har ms para traer arrepentimiento que cualquier palabra que pueda ser pronunciada. Satans se agrada cuando los padres irritan a sus hijos hablando palabras speras y airadas. Pablo ha dado una advertencia sobre este punto: Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten` (Col. 3:21). Ellos pueden estar muy equivocados, pero ustedes no los pueden llevar a lo correcto perdiendo la paciencia con ellos. Que su calma ayude a restaurarlos a un adecuado marco de pensamiento.489 Se debe ejercer un gran cuidado por los padres, para no tratar a sus hijos de tal manera que provoque obstinacin, desobediencia y rebelin. Los padres a menudo levantan las peores pasiones del corazn humano, debido a su falta de dominio propio. Ellos los corrigen con un espritu de rabia, y as los confirman en sus malos caminos y en su espritu desafiante, y entonces los influencian en el camino de lo correcto. Debido a su propio espritu arbitrario ellos los empujan hacia las influencias satnicas, en vez de rescatarlos de las trampas de Satans a travs de bondad y amor. Cun triste es que muchos padres que profesan ser cristianos, no estn convertidos a Cristo! Cristo no habita en sus corazones por la fe. Mientras profesan ser seguidores de Jess, ellos asquean a sus hijos, y, debido a su temperamento violento y no perdonador, los hacen que se opongan a toda religin.490 Algunos nios pronto olvidan algo malo que les hayan hecho sus padres, pero otros que tienen diferente mentalidad no pueden olvidar un castigo severo e injusto que no merecan. As se les daa el alma y confunde la mente. La madre pierde sus oportunidades de inculcar los debidos principios en la mente del hijo, porque ella no mantuvo el dominio propio ni manifest un proceder bien equilibrado en su proceder y palabras.491 En la Palabra de Dios no se autoriza la severidad paternal ni la opresin, as como tampoco la desobediencia filial. En la vida familiar y en el gobierno de las naciones, la ley de Dios fluye de un corazn de infinito amor.492 El amor es paciente, es bondadoso.493 Mezclen la bondad y el afecto y el amor en el gobierno de su familia, y sin embargo sean tan firmes como una roca en los principios correctos.494

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3TS:68. HC:396. 489 RJ:176. 490 RH, 15-11-1892. 491 CN:233. 492 CN:243. 493 1 Cor. 13:4, KJV. 494 CN:246.

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Porque yo lo conozco, que l va a mandar a sus hijos y a su casa despus de s, y ellos guardarn el camino del Eterno.495 Abrahn gobern su casa mediante el afecto y la autoridad combinadas. La palabra de Dios nos ha dado reglas para que nos sirvan de gua. Estas reglas forman la norma de la que no debemos desviarnos para seguir su camino. La voluntad del Seor debe ser suprema. La pregunta que debemos hacer no es: Qu han hecho otros? Qu pensarn mis familiares? o, Qu dirn si sigo este camino? sino, Qu ha dicho Dios? Ni padres ni hijos pueden verdaderamente prosperar en camino alguno que no sea el camino del Seor.496 En la fortaleza de Dios, los padres deben levantarse y mandar a su familia en pos de ellos. Deben aprender a reprimir el mal con una mano firme, y sin embargo sin impaciencia o pasin. No deberan dejar a los nios adivinar lo que es correcto, sino que deberan sealar el camino con trminos inequvocos y ensearles a andar por l.497 Las reglas deberan ser poco numerosas pero bien meditadas; y una vez promulgadas, se deberan aplicar. La mente aprende a reconocer y adaptarse a todo lo que le resulte imposible de cambiar; por el contrario, la posibilidad de que haya lenidad despierta el deseo, la esperanza y la incertidumbre, y los resultados son la inquietud, la irritabilidad y la insubordinacin.498 La vara y la enmienda dan sabidura, pero el muchacho consentido avergenza a su madre.499 Cualquier nio a quien se le permita obrar a su propio gusto deshonrar a Dios y le causar agravio a su padre y a su madre Por medio del descuido de su deber y el consentimiento de los nios en lo malo, los padres les estn cerrando las puertas de la ciudad de Dios.500 Muchos padres niegan a sus hijos complacerlos en algo que es seguro e inocente, y temen tanto fomentar en ellos el cultivo del deseo de cosas indebidas, que ni siquiera permiten que sus hijos disfruten de aquello que es propio de los nios.501 Los nios tienen naturalezas sensitivas y amantes. Son fcilmente complacidos y fcilmente disgustados. Las madres pueden ganar el afecto de sus hijos mediante una suave disciplina y palabras y actos amantes. Se necesitan firmeza uniforme y control ecunime para la disciplina de cada familia. Decid lo que queris decir tranquilamente, proceded con consideracin, y cumplid lo que decs sin desviaciones.502 La rebelin es frecuentemente establecida en los corazones de los hijos a travs de una disciplina errada por parte de los padres, cuando si se hubiese seguido el camino apropiado, los hijos habran formado caracteres buenos y armoniosos.503 Hgase sentir a los jvenes que se les tiene confianza y pocos sern los que no traten de mostrarse dignos de ella. Segn el mismo principio, es mejor pedir que ordenar; as se da oportunidad a la persona a quien uno se dirige de mostrarse fiel a los principios justos. Su obediencia es ms bien resultado de su propia decisin que de la obligacin.504 Tenemos mucho que aprender en relacin a la educacin del nio. Cuando se les ensea a los pequeos a hacer cosas, no debemos reprenderlos. Nunca debiramos decir, por qu no hiciste esto?

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Gn. 18:19, KJV. DNC:195. 497 CN:81. 498 Ed:290. 499 Prov. 29:15. 500 5T:305. 501 CN:267. 502 CN:247. 503 3T:532. 504 Ed:290.

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Digan, aydenle a la mam a hacer esto; o vengan, nios, hagamos esto. Sean sus compaeros al hacer estas cosas. Cuando ellos terminen sus trabajos, albenlos.505 Una mirada de aprobacin, una palabra de nimo y de alabanza de la madre a menudo sern como un rayo de luz en sus tiernos corazones durante todo el da.506 Disponed las cosas para que vuestros hijos obedezcan vuestras ordenes con gozo; ensead a los zarcillos a prenderse de Jess enseadles a pedirle al Seor ayuda para las cosas pequeas de la vida; a estar bien despiertos para advertir los pequeos deberes que necesitan realizarse; a ser tiles en el hogar. Si no los educis, hay uno que lo har, porque Satans espera su oportunidad para sembrar semilla de cizaa en el corazn.507 Nunca deben los padres causar dolor a sus hijos por la dureza y por las exigencias irrazonables. La dureza ahuyenta las almas y las hace caer en la red de Satans.508 Algunos padres suscitan muchas tormentas por su falta de dominio propio. En vez de pedir bondadosamente a los nios que hagan esto o aquello, les dan rdenes en tono de reprensin, y al mismo tiempo tienen en los labios censuras o reproches que los nios no merecieron. Padres, esta conducta para con vuestros hijos destruye su alegra y ambicin. Ellos cumplen vuestras rdenes, no por amor, sino porque no se atreven a obrar de otro modo. No ponen su corazn en el asunto. Les resulta un trabajo penoso en vez de un placer; y a menudo estos mismos se olvidan de seguir todas vuestras indicaciones lo cual acrece vuestra irritacin y empeora la situacin de lo nios. Las censuras se repiten; se les pinta con vivos colores su mala conducta, hasta que el desaliento se posesiona de ellos y no les interesa agradaros. Se apodera de ellos un espritu que los impulsa a decir: A mi qu me importa, y van a buscar fuera del hogar, lejos de sus padres, el placer y deleite que no encuentran en casa. Frecuentan las compaas de la calle, y pronto se corrompen tanto como los peores. Sobre quin pesa este gran pecado? Si se hubiese hecho atrayente el hogar, si los padres hubiesen manifestado afecto por sus hijos, si con bondad les hubiesen encontrado ocupacin, ensendoles con amor a obedecer a sus deseos, habran hallado respuesta en sus corazones, y con corazones, manos y pies voluntarios, los hijos les habran obedecido prestamente. Dominndose a si mismos, y hablndoles con bondad, y alabando a los nios cuando tratan de hacer lo recto, los padres pueden estimular sus esfuerzos, hacerlos muy felices, y rodear al crculo de la familia con un encanto que despejar lobreguez y har penetrar en l la alegra como la luz del sol.509 Criados bajo la prudente y amante direccin de un hogar verdadero, los hijos no abrigarn deseos de ir a buscar en otra parte placer y compaa. El mal no tendr atractivo para ellos. El espritu prevaleciente en el hogar amoldar su carcter; contraern hbitos y adoptarn principios que sern para ellos amparo seguro contra la tentacin cuando tengan que alejarse del hogar y ocupar su puesto en el mundo.510 Se pregunta a menudo: Por qu resultan los hijos de padres religiosos tan frecuentemente tercos, desafiadores y rebeldes? El motivo reside en la preparacin recibida en el hogar. Demasiado a menudo los padres no estn unidos en su gobierno de la familia.511 Ni una partcula de variacin debiera ser mostrada por los padres en la conduccin de sus hijos. Los padres tienen que trabajar juntos como una unidad. No debe existir ninguna divisin. Pero muchos padres actan con propsitos encontrados, y as los hijos son echados a perder debido a una conduccin errada. Si los padres no concuerdan, que se ausenten de la presencia de sus hijos hasta que puedan llegar a un entendimiento.512
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RH, 23-06-1903. 2MS:503. 507 CN:29. 508 CMPA:109. 509 1JT:133-134. 510 MC:305-306. 511 HC:279. 512 RH, 30-03-1897.

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Debieran inculcarse en la mente de los nios los principios correctos. Si los padres se unen en esta obra de disciplina, los nios entendern lo que se requiere de ellos. Pero si el padre, por palabra o apariencia, muestra que no aprueba la disciplina que da la madre, si cree que ella es demasiado estricta y piensa que l debe compensar la rigurosidad con mimos y condescendencias, se arruinarn los hijos. Los padres complacientes recurrirn a engaos, y los hijos pronto sabrn que pueden hacer lo que les plazca. Los padres que cometen este pecado contra sus hijos son responsables por la prdida de sus almas.513 Ningn hogar dividido contra s mismo, permanecer.514 El Seor no justificar el mal gobierno de los padres. Hoy da centenares de hijos hinchen las filas del enemigo, viviendo y obrando apartados de los propsitos de Dios. Son desobedientes, ingratos, no son santos; pero el pecado yace a la puerta de sus padres. Padres cristianos, millares de hijos perecen en sus pecados debido al fracaso de sus padres en el sabio manejo del hogar. Si los padres fueran obedientes al Jefe invisible de los ejrcitos de Israel, cuya gloria estuvo oculta en la columna de nube, la desgraciada condicin que ahora existe en tantas familias no se vera.515 Ellos tendrn que rendir cuentas por qu sus hijos no estn salvos, por qu son rebeldes contra el gobierno de Dios, y por qu estn aliados con las huestes de las tinieblas. Es su privilegio el poseer una mayor influencia sobre sus hogares que la que tiene el monarca sobre sus sbditos; pero ellos tendrn la influencia del Espritu Santo solamente si se rinden al gobierno de Cristo. Cuando ellos son llevados bajo la disciplina de Cristo, y son Sus sbditos leales, tendrn poder para entrenar y educar a los miembros de su familia para que sean obedientes; y sus requerimientos estarn en armona con la voluntad de Dios y con el Espritu de Cristo. Al igual que Abraham, ellos mandarn sus hogares para guardar el camino del Seor, para hacer justicia y juicio. Aquellos que gobiernan a sus familias por el camino correcto, traern a la iglesia una influencia de orden y reverencia. Ellos representarn los atributos de misericordia y justicia como estando lado a lado. Ellos le revelarn a sus hijos el carcter de Cristo. La ley de bondad y amor sobre sus labios, no harn con que sus rdenes sean dbiles y sin autoridad, y sus mandatos no sern enfrentados con la desobediencia. Los padres estn en el lugar de Dios para con sus hijos, y los padres infieles tendrn que rendirle una dolorosa cuenta al Dios del cielo por su impa indulgencia hacia el error para con sus hijos. A travs de firmeza y decisin, podran haberle cerrado la puerta a la tentacin.516 Hijos, obedeced a vuestros padres.Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre que es el primer Mandamiento con promesa para que te vaya bien, y vivas largo tiempo sobre la tierra.517 Se debe a los padres mayor grado de amor y respeto que a ninguna otra persona. Dios mismo, que les impuso la responsabilidad de guiar las almas puestas bajo su cuidado, orden que durante los primeros aos de la vida, los padres estn en lugar de Dios respecto a sus hijos. El que desecha la legtima autoridad de sus padres, desecha la autoridad de Dios. El quinto mandamiento no slo requiere que los hijos sean respetuosos, sumisos y obedientes a sus padres, sino que tambin los amen y sean tiernos con ellos, que alivien sus cuidados, que escuden su reputacin, y que les ayuden y consuelen en su vejez. Tambin encarga sean considerados con los ministros y gobernantes, y con todos aquellos en quienes Dios ha delegado autoridad.518
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CN:223. Mat. 12:25, KJV. 515 CN:169. 516 RH, 19-02-1895. 517 Efe. 6:1-3. 518 PP:316.

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Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.519 Oye, hijo mo, la instruccin de tu padre, y no desprecies la direccin de tu madre.520 Los nios se vuelven a menudo impacientes bajo las restricciones, y quieren cumplir su voluntad, e ir y venir como les place. Especialmente entre los diez y los dieciocho aos, se inclinan a sentir que no hay dao alguno en ir a reuniones mundanales de compaeros jvenes. Los padres cristianos experimentados pueden ver el peligro. Se han familiarizado con los temperamentos peculiares de sus hijos, y conocen la influencia que estas cosas tienen sobre su mente; y porque desean su salvacin, debieran impedirles esas diversiones excitantes. Cuando los nios deciden por su cuenta abandonar los placeres del mundo y hacerse discpulos de Cristo, de qu preocupacin se ve librado el corazn de los padres cuidadosos y fieles! Aun entonces, no deben cesar las labores de los padres. Estos jvenes tan slo han comenzado en serio la guerra contra el pecado y contra los males del corazn natural, y necesitan en un sentido especial el consejo y el cuidado vigilante de sus padres.521 Si la juventud quiere tener una mente fuerte, pura moralmente, firme en poder espiritual, que sigan el ejemplo de Jess en Su simplicidad, en Su sumisin a las restricciones de sus padres.522 El quinto mandamiento compromete a los hijos mientras sus vidas y las vidas de sus padres sean mantenidas.523 Los hijos que deshonran y desobedecen a sus padres, y desprecian sus consejos e instrucciones, no pueden tener parte en la tierra renovada y purificada. Esta no ser para el hijo o la hija que hayan sido rebeldes, desobedientes e ingratos. A menos que los tales aprendan a obedecer y someterse aqu, nunca lo aprendern; la paz de los redimidos no ser turbada por hijos desobedientes, revoltosos e insumisos. Nadie que viole los mandamientos puede heredar el reino de los cielos.524 Nios y jvenes, vosotros podis ser una bendicin en el hogar durante vuestros primeros aos. Qu pena da ver a los hijos de padres temerosos de Dios, indomables y desobedientes, desagradecidos y voluntariosos, decididos a salir siempre con la suya, indiferentes a las molestias o la pena que causan a sus padres. Satans se deleita en manejar el corazn de los nios, y si se le permite les inculcar su propio odioso espritu. Pueden hacer los padres todo lo que est a su alcance para dar a sus hijos toda clase de privilegios e instruccin para que entreguen sus corazones a Dios; no obstante los hijos pueden negarse a andar en la luz, y su mala conducta puede reflejarse desfavorablemente sobre sus padres que los aman y anhelan su salvacin. Es Satans quien tienta a los nios a seguir un camino de pecado y desobediencia; y entonces si se le permite, arrebatar sus vidas mientras estn an en el pecado, a fin de privarlos de toda esperanza de salvacin y atravesar, como con una espada, el corazn de los padres temerosos de Dios, que se doblarn bajo el peso de una pena que nunca los abandonar, causada por la impenitencia y rebelin final de sus hijos contra Dios... Nios y jvenes, os ruego, por amor de Cristo, que andis en la luz. Someted vuestra voluntad a la voluntad de Dios. Si los pecadores te quisieran engaar, no consientas. Seguid el camino del Seor, pues no tendris paz en la transgresin. Con vuestra mala conducta desacreditis a vuestros padres y deshonris la religin de Cristo.525 El necio menosprecia el consejo de su padre, el que atiende la correccin, llega a ser prudente.526
519 520

Col. 3:20. Prov. 1:8. 521 CMPA:311. 522 HHD:134. Nota del Traductor: Este prrafo no aparece en la versin en Espaol. 523 HHD:62. Nota del Traductor: Este prrafo no aparece en la versin en Espaol. 524 HC:266. 525 MJ:331-332. 526 Prov. 15:5.

Pg. 67

Cuando los hijos tienen padres incrdulos, cuyas rdenes contradigan lo que Cristo requiere, entonces, por doloroso que sea, deben obedecer a Dios y confiarle las consecuencias.527 Obtened un buen informe.A travs de la fe sed vencedores.La fe es la sustancia de las cosas que esperamos, la evidencia de las cosas que no se ven. Por ella los antiguos obtuvieron un buen informe.528 Aunque los patriarcas y los apstoles estuvieron sujetos a las flaquezas humanas, por la fe obtuvieron buen renombre [informe], pelearon sus batallas con la fuerza del Seor y vencieron gloriosamente. As tambin podemos nosotros confiar en la virtud del sacrificio expiatorio y ser vencedores en el nombre de Jess.529 En toda edad hubo hombres piadosos, que recogieron los rayos de luz que fulguraban en su senda, y hablaron al pueblo las palabras de Dios. Enoc, No, Moiss, Daniel y la larga lista de patriarcas y profetas, todos fueron ministros de justicia. No fueron infalibles; eran hombres dbiles, sujetos a yerro; pero el Seor obr por su medio, a medida que se entregaban a su servicio.530 Uno de los grandes problemas que hemos tenido, es que hemos mirado a los hombres como si fuesen infalibles. Pero no importa cun alta pueda ser la posicin a la que pueda llegar un hombre, no hay ninguna razn para mirarlo como si no fuese capaz de cometer errores. El Seor le puede haber dado una obra para hacer, pero a menos que Cristo habite en l continuamente, y a menos que l habite en Cristo sin siquiera un momento de separacin, l cometer faltas y caer en errores.531 La pluma inspirada, fiel a su tarea, nos habla de los pecados que vencieron a No, Lot, Moiss, Abrahn, David y Salomn, y hasta nos cuenta que aun el enrgico espritu de Elas se abati bajo la tentacin durante su terrible prueba. Estn fielmente registradas la desobediencia de Jons y la idolatra de Israel. La negacin de Pedro, la aguda contienda que hubo entre Pablo y Bernab, las flaquezas de los profetas y los apstoles, todo queda revelado por el Espritu Santo, que descorre el velo del corazn humano. Ante nosotros se expone la vida de los creyentes, con todos sus defectos e insensateces, que estn destinados a ser una leccin para todas las generaciones que los haban de seguir. Si hubiesen sido perfectos, habran sido sobrehumanos, y nuestra naturaleza pecaminosa nos hara desesperar de llegar jams a tal punto de excelencia. Pero al ver cmo lucharon y cayeron, cmo cobraron nuevamente nimo y vencieron por la gracia de Dios, cobramos aliento para avanzar contra los obstculos que la naturaleza degenerada coloca en nuestro camino.532 Por otro lado, la narracin de sus vidas puede servirnos de amonestacin. Muestra que de ninguna manera justifica Dios al culpable. Ve el pecado que haya en aquellos a quienes ms favoreci, y lo castiga en ellos aun ms severamente que en los que tienen menos luz y responsabilidad.533 Pero pocos se dan cuenta de la excesiva gravedad del pecado. Los hombres se lisonjean que Dios es demasiado bueno para castigar al transgresor. Sin embargo, a la luz de la historia bblica es evidente que la bondad de Dios y su amor le compelen a tratar el pecado como un mal fatal para la paz y la felicidad del universo.

527 528

HC:265. Heb. 11:1-2, KJV. 529 1JT:443. 530 OE:13. 531 RH, 25-03-1890. 532 1JT:439. 533 PP:243.

Pg. 68

Ni siquiera la integridad y la fidelidad de Moiss pudieron evitarle la retribucin que mereca su culpa. Dios haba perdonado al pueblo transgresiones mayores; pero no poda tratar el pecado de los caudillos como el de los acaudillados. Haba honrado a Moiss por sobre todos los hombres de la tierra.534 Y nunca ms surgi en Israel, un profeta como Moiss, con quien el Eterno trataba cara a cara.535 Moiss estuvo solo en la presencia del Eterno y no temi, porque su alma, estaba en armona con la voluntad de su Hacedor.536 Abrumado por la continua murmuracin y rebelin del pueblo, Moiss perdi de vista a su Ayudador Omnipotente, y sin la fuerza divina se le dej manchar su foja de servicios por una manifestacin de debilidad humana. El hombre que hubiera podido conservarse puro, firme y desinteresado hasta el final de su obra, fue vencido por ltimo. Dios qued deshonrado ante la congregacin de Israel, cuando debi ser engrandecido y ensalzado. En esta ocasin, Dios no dict juicios contra los impos cuyo procedimiento inicuo haba provocado tanta ira en Moiss y Aarn. Toda la reprensin cay sobre los dos jefes. Los que representaban a Dios no le haban honrado. Moiss y Aarn se haban sentido agraviados, y no haban tenido en cuenta que las murmuraciones del pueblo no eran contra ellos, sino contra Dios. Por mirar a s mismos y apelar a sus propias simpatas, haban cado inconscientemente en pecado, y no expusieron al pueblo la gran culpabilidad en que haba incurrido ante Dios. Amargo y profundamente humillante fue el juicio que se pronunci en seguida. Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m, para santificarme en ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la tierra que les he dado. Juntamente con el rebelde Israel, habran de morir antes de que se cruzara el Jordn. Si Moiss y Aarn se hubieran tenido en alta estima o si hubieran dado rienda suelta a un espritu apasionado frente a la amonestacin y reprensin divinas, su culpa habra sido mucho mayor. Pero no se los poda acusar de haber pecado intencionada y deliberadamente; haban sido vencidos por una tentacin repentina, y su contricin fue inmediata y de todo corazn. El Seor acept su arrepentimiento, aunque, a causa del dao que su pecado pudiera ocasionar entre el pueblo, no poda remitir el castigo. Moiss no ocult su sentencia, sino que le dijo al pueblo que por no haber atribuido la gloria a Dios, no lo podra introducir en la tierra prometida. Lo invit a que notara cun severo era el castigo que se le infliga, y luego considerara cmo deba de juzgar Dios sus murmuraciones y su modo de atribuir a un simple hombre los juicios que haban merecido todos por sus pecados. Les explic cmo haba suplicado a Dios que le remitiera la sentencia y ello le haba sido negado. Mas Jehov se haba enojado contra mi por causa de vosotros -dijo- por lo cual no me oy.537 Cada vez que se vieran en dificultad o prueba, los israelitas haban estado dispuestos a culpar a Moiss por haberlos sacado de Egipto, como si Dios no hubiese intervenido en el asunto. Durante toda su peregrinacin, cuando se quejaban de las dificultades del camino y murmuraban contra sus jefes, Moiss les deca: Vuestra murmuracin se dirige contra Dios. l, y no yo, es quien os libr. Pero con sus palabras precipitadas ante la roca: Os hemos de hacer salir aguas? admita virtualmente el cargo que ellos le hacan, y con ello los habra de confirmar en su incredulidad y justificara sus murmuraciones. El Seor quera eliminar para siempre de su mente esta impresin al prohibir a Moiss que entrara en la tierra prometida. Ello probaba en forma inequvoca que su caudillo no era Moiss, sino el poderoso ngel de quien el Seor haba dicho: He aqu yo envo el ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz... porque mi nombre est en l.538
534 535

PP:444-445. Deut. 34:10. 536 PP:339. 537 Deut. 3:26. 538 xo. 23:20-21.

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Jehov se haba enojado contra m por causa de vosotros, dijo Moiss. Todos los ojos de Israel estaban fijos en Moiss, y su pecado arrojaba una sombra sobre Dios, que le haba escogido como jefe de su pueblo. Toda la congregacin saba de la transgresin; y si se la hubiera pasado por alto como cosa sin importancia, se habra creado la impresin de que bajo una gran provocacin la incredulidad y la impaciencia podan excusarse entre aquellos que ocupaban elevados cargos de responsabilidad. Pero cuando se declar que, a causa de aquel pecado nico, Moiss y Aarn no habran de entrar en Canan, el pueblo se dio cuenta de que Dios no hace acepcin de personas, sino que ciertamente castiga al transgresor. La historia de Israel deba escribirse para la instruccin y advertencia de las generaciones venideras. Los hombres de todos los tiempos habran de ver en el Dios del cielo a un Soberano imparcial que en ningn caso justifica el pecado. Pero pocos se dan cuenta de la excesiva gravedad del pecado. Los hombres se lisonjean que Dios es demasiado bueno para castigar al transgresor. Sin embargo, a la luz de la historia bblica es evidente que la bondad de Dios y su amor le compelen a tratar el pecado como un mal fatal para la paz y la felicidad del universo. Ni siquiera la integridad y la fidelidad de Moiss pudieron evitarle la retribucin que mereca su culpa. Dios haba perdonado al pueblo transgresiones mayores; pero no poda tratar el pecado de los caudillos como el de los acaudillados. Haba honrado a Moiss por sobre todos los hombres de la tierra. Le haba revelado su gloria, y por su intermedio haba comunicado sus estatutos a Israel. El hecho de que Moiss haba gozado de grandes luces y conocimientos, agravaba tanto ms su pecado. La fidelidad de tiempos pasados no expiar una sola mala accin. Cuanto mayores sean las luces y los privilegios otorgados al hombre, tanto mayor ser su responsabilidad, tanto ms graves sus fracasos y faltas, y tanto mayor su castigo. Segn el juicio humano, Moiss no era culpable de un gran crimen; su pecado era una falta comn. El salmista dice que habl inconsideradamente con sus labios.539 En opinin de los hombres, ello puede parecer cosa ligera; pero si Dios trat tan severamente este pecado en su siervo ms fiel y honrado, no lo disculpar ciertamente en otros. El espritu de ensalzamiento propio, la inclinacin a censurar a nuestros hermanos, desagrada sumamente a Dios. Los que se dejan dominar por estos males arrojan dudas sobre la obra de Dios, y dan a los escpticos motivos para disculpar su incredulidad. Cuanto ms importante sea el cargo de uno, y tanto mayor sea su influencia, tanto ms necesitar cultivar la paciencia y la humildad. Si los hijos de Dios, especialmente los que ocupan puestos de responsabilidad, se dejan inducir a atribuirse la gloria que slo a Dios se debe, Satans se regocija. Ha ganado una victoria. As fue cmo l cay, y as es cmo obtiene el mayor xito en sus tentaciones para arruinar a otros. Para ponernos precisamente en guardia contra sus artimaas, Dios nos ha dado en su Palabra muchas lecciones que recalcan el peligro del ensalzamiento propio. No hay en nuestra naturaleza impulso alguno ni facultad mental o tendencia del corazn, que no necesite estar en todo momento bajo el dominio del Espritu de Dios. No hay bendicin alguna otorgada por Dios al hombre, ni prueba permitida por l, que Satans no pueda ni desee aprovechar para tentar, acosar y destruir el alma, si le damos la menor ventaja. En consecuencia, por grande que sea la luz espiritual de uno, por mucho que goce del favor y de las bendiciones divinas, debe andar siempre humildemente ante el Seor, y suplicar con fe a Dios que dirija cada uno de sus pensamientos y domine cada uno de sus impulsos. Todos los que profesan la vida piadosa tienen la ms sagrada obligacin de guardar su espritu y de dominarse ante las mayores provocaciones. Las cargas impuestas a Moiss eran muy grandes; pocos hombres fueron jams probados tan severamente como lo fue l; sin embargo, ello no excus su pecado. Dios provey ampliamente en favor de sus hijos; y si ellos confan en su poder, nunca sern juguete de las circunstancias. Ni aun las mayores tentaciones pueden excusar el pecado. Por intensa que sea la presin ejercida sobre el alma, la transgresin es siempre un acto nuestro. No puede la tierra ni el
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Salmo 106:33.

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infierno obligar a nadie a que haga el mal. Satans nos ataca en nuestros puntos dbiles, pero no es preciso que nos venza. Por severo o inesperado que sea el asalto, Dios ha provisto ayuda para nosotros, y mediante su poder podemos ser vencedores.540 Mientras repasaba lo que haba experimentado como jefe del pueblo de Dios, vea que un solo acto malo manchaba su foja de servicios. Senta que si tan slo se pudiera borrar esa transgresin, ya no rehuira la muerte. Se le asegur que todo lo que Dios peda era arrepentimiento y fe en el sacrificio prometido, y nuevamente Moiss confes su pecado e implor perdn en el nombre de Jess.541 Si la vida de Moiss no se hubiera manchado con aquel nico pecado que cometi al no dar a Dios la gloria de sacar agua de la roca en Cades, l habra entrado en la tierra prometida y habra sido trasladado al ciclo sin ver la muerte. Pero no hubo de permanecer mucho tiempo en la tumba. Cristo mismo, acompaado de los ngeles que enterraron a Moiss, descendi del cielo para llamar al santo que dorma.542 Moiss se arrepinti humildemente de su pecado, y no qued ninguna mancha e su carcter, y su nombre permaneci sin mancha en los libros de registro del cielo. A travs del poder de Su palabra, Cristo abri la prisin y dej libre al cautivo de la muerte.543 Los hombres a quienes Dios favoreci, y a quienes confi grandes responsabilidades, fueron a veces vencidos por la tentacin y cometieron pecados, tal como nosotros hoy luchamos, vacilamos y frecuentemente caemos en el error. Sus vidas, con todos sus defectos y extravos, estn ante nosotros, para que nos sirvan de aliento y amonestacin. Si se los hubiera presentado como personas intachables, nosotros, con nuestra naturaleza pecaminosa, podramos desesperar por nuestros errores y fracasos. Pero viendo cmo lucharon otros con desalientos como los nuestros, cmo cayeron en la tentacin como nos ha ocurrido a nosotros, y cmo, sin embargo, se reanimaron y llegaron a triunfar mediante la gracia de Dios, nos sentimos alentados en nuestra lucha por la justicia. As como ellos, aunque vencidos algunas veces, recuperaron lo perdido y fueron bendecidos por Dios, tambin nosotros podemos ser vencedores mediante el poder de Jess. Por otro lado, la narracin de sus vidas puede servirnos de amonestacin. Muestra que de ninguna manera justifica Dios al culpable. Ve el pecado que haya en aquellos a quienes ms favoreci, y lo castiga en ellos aun ms severamente que en los que tienen menos luz y responsabilidad.544 Dios manifiesta piedad y compasin por las debilidades del hombre que yerra, y le promete, si l transgrede, castigarlo; y si l se arrepiente, perdonarlo.545 Cuando fue puesto a prueba, Pedro pec grandemente. Al negar al Maestro que haba amado y servido, se convirti en un cobarde apstata. Pero su Seor no lo desde; lo perdon generosamente.546 Cuando el canto del gallo le hizo recordar las palabras de Cristo, sorprendido y emocionado por lo que acababa de hacer, se volvi y mir a su Maestro. En ese momento Cristo mir a Pedro, y ste se comprendi a s mismo ante la triste mirada, en la que se mezclaban la compasin y el amor hacia l. Sali y llor amargamente, pues aquella mirada de Cristo quebrant su corazn. Pedro haba llegado al punto de la conversin, y amargamente se arrepinti de su pecado.547 Pedro cay debido a su suficiencia propia; y fue restablecido de nuevo debido a su arrepentimiento y humillacin.548
540 541

PP:442-446. PP:506. 542 PP:510. 543 ST, 31-03-1881. 544 PP:242-243. 545 1 Espritu de Profeca:387. 546 AFC:182. 547 PVGM:118. 548 PVGM:120.

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Tres veces haba negado Pedro abiertamente a su Seor, y tres veces Jess obtuvo de l la seguridad de su amor y lealtad, haciendo penetrar en su corazn esta aguda pregunta, como una saeta armada de pas que penetrase en su herido corazn. Delante de los discpulos congregados, Jess revel la profundidad del arrepentimiento de Pedro, y demostr cun cabalmente humillado se hallaba el discpulo una vez jactancioso.549 Satans nunca podr causar dao eterno al que Cristo haya preparado para la tentacin mediante su intercesin, porque en Cristo hay gracia para cada alma, y se ha provisto en l un camino de escape, de manera que nadie necesita caer bajo el poder del enemigo.550 Mirando a Jess, Pedro andaba con seguridad; pero cuando con satisfaccin propia, mir hacia atrs, a sus compaeros que estaban en el barco, sus ojos se apartaron del Salvador. El viento era borrascoso. Las olas se elevaban a gran altura, directamente entre l y el Maestro; y Pedro sinti miedo. Durante un instante, Cristo qued oculto de su vista, y su fe le abandon. Empez a hundirse. Pero mientras las ondas hablaban con la muerte, Pedro elev sus ojos de las airadas aguas y fijndolos en Jess, exclam: Seor, slvame. Inmediatamente Jess asi la mano extendida, dicindole: Oh hombre de poca fe, por qu dudaste?. Andando lado a lado, y teniendo Pedro su mano en la de su Maestro, entraron juntos en el barco. Pero Pedro estaba ahora subyugado y callado. No tena motivos para alabarse ms que sus compaeros, porque por la incredulidad y el ensalzamiento propio, casi haba perdido la vida. Cuando apart sus ojos de Jess, perdi pie y se hunda en medio de las ondas. Cuando la dificultad nos sobreviene, con cunta frecuencia somos como Pedro. Miramos las olas en vez de mantener nuestros ojos fijos en el Salvador. Nuestros pies resbalan, y las orgullosas aguas sumergen nuestras almas. Jess no le haba pedido a Pedro que fuera a l para perecer; l no nos invita a seguirle para luego abandonarnos. No temas -dice- porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t. Cuando pasares por las aguas, yo ser contigo; y por los ros, no te anegarn. Cuando pasares por el fuego, no te quemars, ni la llama arder en ti. Porque yo Jehov Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador. Jess lea el carcter de sus discpulos. Saba cun intensamente haba de ser probada su fe. En este incidente sobre el mar, deseaba revelar a Pedro su propia debilidad, para mostrarle que su seguridad estaba en depender constantemente del poder divino. En medio de las tormentas de la tentacin, poda andar seguramente tan slo si, desconfiando totalmente de s mismo, fiaba en el Salvador. En el punto en que Pedro se crea fuerte, era donde era dbil; y hasta que pudo discernir su debilidad no pudo darse cuenta de cunto necesitaba depender de Cristo. Si l hubiese aprendido la leccin que Jess trataba de ensearle en aquel incidente sobre el mar, no habra fracasado cuando le vino la gran prueba.551 Y la misma compasin que se prodig para rescatar a Pedro, se extiende a cada alma que ha cado bajo la tentacin. La treta especial de Satans es inducir al hombre a pecar, y luego abandonarlo impotente y temblando, temeroso de buscar el perdn. Pero, por qu hemos de temer, cuando Dios ha dicho: Echen mano esos enemigos de mi fortaleza, y hagan paz conmigo. S, que hagan paz conmigo!? Se ha hecho toda la provisin posible para nuestras debilidades; se ofrece todo estmulo a los que van a Cristo.552 Todos somos falibles, todos cometemos errores y caemos en el pecado; pero si el que obra mal est dispuesto a ver sus errores cuando el Espritu de Dios lo convenza de ellos, y con humildad de corazn los confiesa... entonces puede ser restaurado... Las mansiones que Jess ha ido a preparar para todos los que le aman, sern habitadas por los que estn libres de pecado. Pero los pecados que no son confesados nunca sern perdonados; el nombre del que as rechaza la gracia de Dios ser borrado del libro de la vida. Est por llegar el tiempo cuando todo
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DTG:752. AFC:288. 551 DTG:344-345. 552 PVGM:120-121.

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secreto ser juzgado, y entonces se harn muchas confesiones que asombrarn al mundo. Se revelarn los secretos de todos los corazones. Se confesarn pblicamente los pecados. Pero lo triste del caso es que esas confesiones se harn demasiado tarde para ser de utilidad para el pecador o para salvar a otros del engao. Solamente testificarn que su condenacin es justa... Ahora podis cerrar el libro de vuestro recuerdo, a fin de evitar confesar vuestros pecados; pero cuando se realice el juicio, y se abran los libros, no podris cerrarlos. El ngel registrador ha prestado su testimonio verdadero. Todo lo que habis procurado ocultar y olvidar est registrado, y os ser ledo cuando sea demasiado tarde para enmendar los errores... A menos que vuestros pecados sean perdonados, testificarn contra vosotros en aquel da.553 Muchos murmuran contra lo que llaman la injusticia de Dios al salvar a David, cuya culpa era tan grande, despus de haber rechazado a Sal por lo que a ellos les parece ser pecados mucho menos flagrantes. Pero David se humill y confes su pecado, en tanto que Sal menospreci el reproche y endureci su corazn en la impenitencia.554 La oracin de David despus de su cada es una ilustracin de la naturaleza del verdadero dolor por el pecado. Su arrepentimiento era sincero y profundo. No hizo ningn esfuerzo por atenuar su crimen; ningn deseo de escapar del juicio que lo amenazaba inspir su oracin. David vea la enormidad de su transgresin; vea las manchas de su alma; aborreca su pecado. No imploraba solamente el perdn, sino tambin la pureza del corazn. Deseaba tener el gozo de la santidad -ser restituido a la armona y comunin con Dios.555 Ten compasin de m, oh Dios, conforme a tu amante bondad; conforme a tu inmensa ternura, borra mis transgresiones. Lvame a fondo de mi maldad, y lmpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado est siempre delante de m. Contra ti, contra ti solo he pecado, e hice lo malo ante tus ojos, pues t eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas Purifcame con hisopo, y ser limpio. Lvame, y ser ms blanco que la nieve. Hazme or gozo y alegra, y se recrearn los huesos que abatiste. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades. Oh Dios, crea en m un corazn limpio, y renueva un espritu recto dentro de m. No me eches de tu presencia, y no retires de m tu Santo Espritu. Devulveme el gozo de tu salvacin, y sostenme con un espritu dispuesto.556 David fue perdonado de sus transgresiones porque humill su corazn ante Dios, con arrepentimiento y contricin de alma, y crey que se cumplira la promesa de perdn de Dios. Confes su pecado, se arrepinti y se reconvirti. En el arrobamiento de la seguridad del perdn, exclam: Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de iniquidad, y en cuyo espritu no hay engao.557 Los ltimos aos de la vida de David fueron marcados por una fiel devocin a Dios. l se lament de sus pecados y por haberse separado de los justos preceptos de Dios, lo cual hizo con que su carcter se nublase, y le dio ocasin a los enemigos de Dios para que blasfemaran.558 Los escpticos han atacado al cristianismo y ridiculizado la Biblia porque David les dio ocasin para ello. Traen a colacin a los cristianos al caso de David y Betsab, su poligamia y la declaracin de que David es llamado hombre segn el corazn de Dios; y dicen que si el registro bblico es correcto, Dios justific a David por sus delitos. Me fue mostrado que cuando David era puro y segua el consejo de Dios, el Seor lo llam hombre segn el corazn de Dios. Cuando David se apart de Dios y manch con sus crmenes su carcter virtuoso, dej de ser el hombre segn el corazn de Dios. Dios no justific sus delitos en lo ms
553 554

AFC:240. PP:786. 555 CC:23. 556 Salmo 51:1-12. 557 3CBA:1164. 558 1Spirit of Prophecy:387.

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mnimo, sino que le envi a Natn, su profeta, con terribles denuncias, porque haba transgredido los mandamientos del Seor. Dios revel su reprobacin a David por haber tenido pluralidad de esposas, y lo hizo objeto de sus juicios, permitiendo que el mal se levantase contra l en su propia casa. La terrible calamidad que Dios permiti que le sobreviniera a David es una evidencia, para las sucesivas generaciones, de que Dios no justificar a ninguno que transgreda sus mandamientos, sino que castigar seguramente al culpable, no importa cun recto y favorecido de Dios pudiera haber sido mientras segua al Seor con pureza de corazn. Cuando los justos se vuelven de sus justicias para hacer el mal, sus justicias del pasado no los librarn de la ira de un Dios justo y santo.559 Pero la historia de David no suministra motivos por tolerar el pecado. David fue llamado hombre segn el corazn de Dios cuando andaba de acuerdo con su consejo. Cuando pec, dej de serlo hasta que, por arrepentimiento, hubo vuelto al Seor. La Palabra de Dios manifiesta claramente: Esto que David haba hecho, fue desagradable a los ojos de Jehov. Y el Seor le dijo a David por medio del profeta: Por qu pues tuviste en poco la palabra de Jehov, haciendo lo malo delante de sus, ojos.560 Pero cuando se apart de Dios y cedi al maligno, se hizo, por el momento, agente de Satans; sin embargo, conservaba el puesto y la autoridad que Dios le haba dado, y a causa de esto exiga ser obedecido en cosas que hacan peligrar el alma del que las hiciera. Y Joab, ms leal al rey que a Dios, viol la ley de Dios por orden del rey.561 Esto demuestra el hecho de que grandes y buenos hombres, hombres con los cuales Dios ha trabajado, cometern graves errores cuando cesan de velar y orar, y de confiar continuamente en Dios.562 Varias veces, durante su reinado, David procedi de acuerdo con su propio criterio Y perjudic mucho su influencia al seguir sus impulsos. Pero siempre recibi las palabras de reprensin que le mand el Seor. Esas palabras lo hirieron vivamente. No trat de evadir el asunto, sino que soport el castigo de sus transgresiones diciendo: He pecado.563 Quienquiera que bajo la reprensin de Dios humille su alma con la confesin y el arrepentimiento, tal como lo hizo David, puede estar seguro de que hay esperanza para l. Quienquiera que acepte por la fe las promesas de Dios, hallar perdn. Jams rechazar el Seor a un alma verdaderamente arrepentida. l ha dado esta promesa: Echen mano... de mi fortaleza, y hagan paz conmigo. S, que hagan paz conmigo! Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos: y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar.564.565 En el sufrimiento y la humillacin, mientras era juguete de los filisteos, Sansn aprendi ms que nunca antes acerca de sus debilidades; y sus aflicciones le llevaron al arrepentimiento.566 Sansn sac fuerza de la debilidad.567 La promesa de Dios de que por medio de Sansn comenzara a salvar a Israel de manos de los Filisteos se cumpli; pero cun sombra y terrible es la historia de esa vida que habra podido alabar a Dios y dar gloria a la nacin! Si Sansn hubiera sido fiel a su vocacin divina, se le habra honrado y ensalzado, y el propsito de Dios se habra cumplido. Pero l cedi a la tentacin y no fue fiel a su cometido, y su misin se cumpli en la derrota, la servidumbre y la muerte.568 Aarn soport su inmenso dolor con paciencia y humilde sumisin. La pena y una agona profunda lastimaban su alma. Era culpable del descuido de su deber. Era sacerdote del Dios alto, para hacer
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CSAD:106. PP:782. 561 PP:778. 562 2CBA:1016. 563 2CBA:1020. 564 Isa. 27:5; 55:7. 565 PP:786. 566 PP:611. 567 Heb. 11:32, 34. 568 PP:612.

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expiacin por los pecados del pueblo. Era sacerdote de su familia, y sin embargo se haba inclinado a pasar por alto la insensatez de sus hijos. Haba descuidado su deber de disciplinarios y educarlos en la obediencia, la abnegacin y la reverencia por la autoridad paterna. Por sus sentimientos de indulgencia equivocada, fall en moldear sus caracteres en la reverencia por las cosas eternas. Aarn no vio, as como muchos padres cristianos hoy da tampoco ven, que con su amor equivocado y su indulgencia hacia las culpas de sus hijos, los enfrentara con el seguro desagrado de Dios. Su blanda reprensin, sin un ejercicio firme de la restriccin paterna, y su benignidad imprudente hacia sus hijos, eran actos de extrema crueldad.569 Por medio de su amarga experiencia, Salomn conoci la vanidad de una vida que busca su mayor bien en las cosas terrenales. Erigi altares a dioses paganos slo para comprender cun vana es la promesa de descanso que ofrecen al alma. En sus ltimos aos, Salomn se apart, cansado y sediento, de las resquebrajadas cisternas de la tierra y volvi a beber de la fuente de la vida. Impulsado por el Espritu de la inspiracin, escribi para las generaciones posteriores la historia de sus aos malgastados, con sus lecciones de advertencia, y as, aunque su pueblo cosech el mal que l haba sembrado, la obra de la vida de Salomn no se perdi totalmente. Al fin, la disciplina del sufrimiento llev a cabo en l su obra. Pero con semejante alborear, cun glorioso hubiera podido ser el da de su vida si Salomn hubiese aprendido en su juventud la leccin que el sufrimiento haba enseado a otras vidas!.570 Los que ocupan puestos elevados pueden desviar a otros. Aun los ms sabios se equivocan; los ms fuertes pueden vacilar y tropezar. Es necesario que la luz del cielo se derrame constantemente sobre nuestro sendero. Nuestra nica seguridad estriba en confiar implcitamente nuestro camino a Aquel que dijo: Sgueme.571 Era Abraham de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto.572 Dios haba llamado a Abrahn para que fuese el padre de los fieles, y su vida haba de servir como ejemplo de fe para las generaciones futuras. Pero su fe no haba sido perfecta. Haba manifestado desconfianza para con Dios al ocultar el hecho de que Sara era su esposa, y tambin al casarse con Agar. Para que pudiera alcanzar la norma ms alta, Dios le someti a otra prueba, la mayor que se haya impuesto jams a hombre alguno. En una visin nocturna se le orden ir a la tierra de Moria para ofrecer all a su hijo en holocausto en un monte que se le indicara.573 La prueba de Abraham fue la ms severa que pudiese soportar un ser humano. Si l hubiese fallado, jams hubiese sido registrado como el padre de los fieles.574 Por haber demostrado Abrahn falta de fe en las promesas de Dios, Satans le haba acusado ante los ngeles y ante Dios de no ser digno de sus bendiciones. Dios deseaba probar la lealtad de su siervo ante todo el cielo, para demostrar que no se puede aceptar algo inferior a la obediencia perfecta y para revelar ms plenamente el plan de la salvacin.575 Satans induce a muchos a creer que Dios pasar por alto su infidelidad en los asuntos menos importantes de la vida; pero en su proceder con Jacob el Seor demostr que de ningn modo puede sancionar ni tolerar el mal. Todos los que traten de ocultar o excusar sus pecados, y permitan que permanezcan en los libros del cielo inconfesos y sin perdn, sern vencidos por Satans. Cuanto ms

569 570

CV:102. Ed:153-154. 571 PP:599. 572 Gn. 17:1. 573 PP:143. 574 1CBA:1094. Paginacin en Ingls. 575 PP:150-151.

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elevada sea su profesin, y cuanto ms honorable sea la posicin que ocupen, tanto ms grave ser su conducta ante los ojos de Dios, y tanto ms seguro ser el triunfo del gran adversario.576 Jacob recurri al fraude para obtener el derecho de la primogenitura que ya le corresponda segn la promesa de Dios, y la cosecha que recogi fue el odio de su hermano. Durante los veinte aos de su destierro fue defraudado y sufri injusticias, y al fin se vio obligado a buscar seguridad en la fuga, y recogi la segunda cosecha cuando vio reproducidos en sus hijos los malos rasgos de su propio carcter, cuadro fiel de las retribuciones de la vida humana.577 La historia de Jacob nos da adems la seguridad de que Dios no rechazar a los que han sido engaados, tentados y arrastrados al pecado, pero que hayan vuelto a l con verdadero arrepentimiento. Mientras Satans trata de acabar con esta clase de personas, Dios enviar sus ngeles para consolarlas y protegerlas en el tiempo de peligro. Los asaltos de Satans son feroces y resueltos, sus engaos terribles, pero el ojo de Dios descansa sobre su pueblo y su odo escucha su splica. Su afliccin es grande, las llamas del horno parecen estar a punto de consumirlos; pero el Refinador los sacar como oro purificado por el fuego. El amor de Dios para con sus hijos durante el perodo de su prueba ms dura es tan grande y tan tierno como en los das de su mayor prosperidad; pero necesitan pasar por el horno de fuego; debe consumirse su mundanalidad, para que la imagen de Cristo se refleje perfectamente.578 Por faltarle una vez la fe, Elas abrevi la obra de su vida. Pesada haba sido la carga que haba llevado en favor de Israel; fieles haban sido sus advertencias contra la idolatra nacional, y profunda su preocupacin cuando, durante los tres aos y medio de hambre, esper una seal de arrepentimiento. En el monte Carmelo estuvo solo de parte de Dios. La idolatra fue derribada por el poder de la fe, y la lluvia bendita dio testimonio de las lluvias de bendicin que aguardaban para ser derramadas sobre Israel. Luego, cansado y dbil, huy ante las amenazas de Jezabel, y solo en el desierto or para pedir la muerte. Le haba faltado la fe. No podra completar la obra que haba empezado. Dios le orden que ungiera a otro como profeta en su lugar. Pero el Seor tuvo en cuenta el servicio sincero de su siervo. Elas no iba a perecer desalentado y solo en el desierto. No le tocara descender a la tumba, sino subir con los ngeles de Dios a la presencia de su gloria. Estos casos declaran lo que algn da comprender todo ser humano: que el pecado slo puede acarrear vergenza y prdida, que la incredulidad significa fracaso, pero que la misericordia de Dios llega hasta las mayores profundidades; que la fe eleva al alma arrepentida hasta compartir la condicin de hijos de Dios.579 Aunque ellos pudieron haber sido vencidos por la tentacin, se arrepintieron de sus pecados; y no nos queda ninguna oportunidad para despreciar sus caracteres o para excusar el pecado.580 Porque perdonar sus maldades, y no me acordar ms de sus pecados.581 La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo ms ntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brjula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos.582 Un carcter noble no es el resultado de la casualidad; no se debe a favores o dones especiales de la Providencia. Es resultado de la disciplina propia, de la sujecin de la naturaleza inferior a la superior, de la entrega del yo al servicio de Dios y de los hombres.583
576 577

PP:200-201. Ed:147. 578 CS:678-679. 579 Ed:151. 580 3MS:396. 581 Heb. 8:12. 582 Ed:54. 583 PR:358; Ed:54.

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Consideremos el carcter de Jos. La virtud fue probada severamente, pero su triunfo fue completo. En cada prueba manifest el mismo principio elevado e inflexible. El Seor estaba con l y su palabra era ley.584 Cmo pudo Jos dar tal ejemplo de firmeza de carcter, rectitud y sabidura? En sus primeros aos haba seguido el deber antes que su inclinacin; y la integridad, la confianza sencilla y la disposicin noble del joven fructificaron en las acciones del hombre. Una vida sencilla y pura haba favorecido el desarrollo vigoroso de las facultades tanto fsicas como intelectuales. La comunin con Dios mediante sus obras y la contemplacin de las grandes verdades confiadas a los herederos de la fe haban elevado y ennoblecido su naturaleza espiritual al ampliar y fortalecer su mente como ningn otro estudio pudo haberlo hecho. La atencin fiel al deber en toda posicin, desde la ms baja hasta la ms elevada, haba educado todas sus facultades para el ms alto servicio. El que vive de acuerdo con la voluntad del Creador adquiere con ello el desarrollo ms positivo y noble de su carcter.585 Jos es una rama fructfera.586 La lealtad a Dios, la fe en el Invisible, constituan el ancla de Jos. En esto resida el secreto de su poder.587 Como escudo contra la tentacin e inspiracin para ser puros y sinceros, ninguna influencia puede igualar a la de la sensacin de la presencia de Dios. Todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta. Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio. Este pensamiento fue el escudo de Jos en medio de la corrupcin de Egipto. Su respuesta a los atractivos de la tentacin fue firme: Cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios?. La fe, si se la cultiva, ser un escudo para toda alma.588 Jos llevaba su religin por doquiera, y ste fue el secreto de su fidelidad inmutable.589 La religin de Jos mantuvo la dulzura de su carcter y su simpata con la humanidad firme y clida, a pesar de todas sus pruebas. Si sienten que no se los trata debidamente, hay quienes se vuelven agrios, poco generosos, speros y descorteses en sus palabras y comportamiento. Se hunden desanimados, llenos de odio y odiando a otros. Pero Jos era cristiano.590 Al adquirir la sabidura de los babilonios, Daniel y sus compaeros tuvieron mucho ms xito que los dems estudiantes; pero su saber no les lleg por casualidad. Lo obtuvieron por el uso fiel de sus facultades, bajo la direccin del Espritu Santo. Se relacionaron con la Fuente de toda sabidura, e hicieron del conocimiento de Dios el fundamento de su educacin. Con fe, oraron por sabidura y vivieron de acuerdo con sus oraciones. Se colocaron donde Dios poda bendecirlos. Evitaron lo que habra debilitado sus facultades, y aprovecharon toda oportunidad de familiarizarse con todos los ramos del saber. Siguieron las reglas de la vida que no podan menos que darles fuerza intelectual. Procuraron adquirir conocimiento con un propsito: el de poder honrar a Dios. Comprendan que a fin de destacarse como representantes de la religin verdadera en medio de las falsas religiones del paganismo, necesitaban tener un intelecto claro y perfeccionar un carcter cristiano. Y Dios mismo fue su Maestro. Orando constantemente, estudiando concienzudamente y mantenindose en relacin con el Invisible, anduvieron con Dios como lo hizo Enoc.591 Los notables hebreos fueron hombres de pasiones como las nuestras; y no obstante las influencias seductoras de la corte babilnica, permanecieron firmes, porque confiaban en una fuerza infinita. En ellos una nacin pagana contempl una ilustracin de la bondad y beneficencia de Dios, as como del amor de Cristo. En lo que experimentaron tenemos un ejemplo del triunfo de los buenos principios
584 585

EJ:330. PP:222-223. 586 Gn. 49:22. 587 Ed:54. 588 Ed:255. 589 1CBA:1111. 590 1CBA:1111. 591 PR:356-357.

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sobre la tentacin, de la pureza sobre la depravacin, de la devocin y la lealtad sobre el atesmo y la idolatra.592 Los jvenes de hoy pueden tener el espritu que domin a Daniel; pueden sacar fuerza de la misma fuente, poseer el mismo poder de dominio propio y revelar la misma gracia en su vida, aun en circunstancias tan desfavorables como las que predominaban entonces. Aunque rodeados por tentaciones a satisfacer sus apetitos, especialmente en nuestras grandes ciudades, donde resulta fcil y atrayente toda complacencia sensual, pueden permanecer por la gracia de Dios firmes en su propsito de honrar a Dios. Mediante una determinacin enrgica y una vigilancia constante, pueden resistir toda tentacin que asalte el alma. Pero slo podr alcanzar la victoria el que resuelva hacer el bien por el bien mismo.593 Aun cuando l era un hombre con las mismas pasiones que nosotros, la pluma inspirada lo presenta como un carcter intachable. Su vida es dada como un brillante ejemplo de lo que el hombre puede llegar a ser, aun en esta vida, si es que hace de Dios su fortaleza, y sabiamente aprovecha las oportunidades y privilegios dentro de su alcance.594 Cuando el hombre se mantenga en comunin con Dios, el firme e invariable propsito que guard a Jos y a Daniel en medio de la corrupcin de las cortes paganas har que su vida sea de inmarcesible pureza. No habr mancha en su carcter. La luz de Cristo no se obscurecer jams en su conducta. El brillante lucero matutino resplandecer fijamente sobre su cabeza en inmutable gloria.595 El espritu que poseyeron Enoc, Jos y Daniel tambin podemos tenerlo nosotros; podemos aprovechar la misma fuente de fuerza, poseer el mismo poder de dominio propio, y las mismas gracias pueden brillar en nuestras vidas.596 Daniel era un siervo devoto del Altsimo. Su larga vida estuvo llena de nobles hechos de servicio por su Maestro. Su pureza de carcter y su inalterable fidelidad son igualadas por su humildad de corazn y su contricin delante de Dios. Repetimos, la vida de Daniel es una ilustracin inspirada de verdadera santificacin.597 La santificacin es un estado de santidad, por dentro y por fuera, siendo santo y sin reserva para con el Seor, no en la forma, sino que en verdad. Toda impureza de pensamiento, toda pasin lasciva, separa al alma de Dios; porque Cristo jams podr colocar Su manto de justicia sobre un pecador, para ocultar su deformidad.598 La santidad es el fundamento del trono de Dios; el pecado es lo opuesto a la santidad; el pecado crucific al Hijo de Dios. Si los hombres pudieran ver cun odioso es el pecado, no lo toleraran, no se educaran en l. Lograran una reforma en la vida y el carcter. Las faltas secretas seran vencidas. Si habis de ser santos en el cielo, debis en primer lugar ser santos en la tierra.599 Siendo que todo ser destruido, qu clase de personas debis ser en santa y piadosa conducta?.600 A pesar de la iniquidad que prevaleca, haba un nmero de hombres santos, ennoblecidos y elevados por la comunin con Dios, que vivan en compaerismo con el cielo. Eran hombres de poderoso intelecto, que haban realizado obras admirables. Tenan una santa y gran misin; a saber, desarrollar un carcter justo y ensear una leccin de piedad, no slo a los hombres de su tiempo, sino tambin a las generaciones futuras. Slo algunos de los ms destacados se mencionan en las Escrituras; pero a travs de todos los tiempos, Dios tuvo testigos fieles y adoradores sinceros.601
592 593

PR:359. PR:360. 594 4T:569. 595 MC:98. 596 RJ:299. 597 RJ:82. 598 NEV:214. Paginacin en Ingls. 599 TM:142-143. 600 2 Pedro 3:11. 601 PP:71.

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A los hombres se les demostr que se puede obedecer la ley de Dios; que aun viviendo entre pecadores corruptos, podan, mediante la gracia de Dios, resistir la tentacin y llegar a ser puros y santos.602 Hubo en tierra de Hus, un hombre llamado Job, que era intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.603 Job fue privado de sus posesiones mundanales, y tan afligido en su cuerpo que le aborrecan sus parientes y amigos; sin embargo, conserv su fidelidad e integridad a Dios.604 No era un hombre justo, sin mancha en su generacin; No camin con Dios.605 Por la fe Enoc fue trasladado sin ver la muerte, y no fue hallado, porque Dios lo traslad. Y antes de ser trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.606 En medio de un mundo condenado a la destruccin por su iniquidad, Enoc pas su vida en tan ntima comunin con Dios, que no se le permiti caer bajo el poder de la muerte. El piadoso carcter de este profeta representa el estado de santidad que deben alcanzar todos los que sern comprados de entre los de la tierra607 en el tiempo de la segunda venida de Cristo.608 Haced todo sin queja ni discusin, para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin culpa en medio de una generacin torcida y perversa, en la cual resplandecis como luces en el mundo.609 Nuestra gran necesidad hoy es de hombres que estn bautizados por el Espritu Santo de Dios, de hombres que anden con Dios como lo hizo Enoc.610 Para gloria del Maestro, ambicionad cultivar todas gracias del carcter. Debis agradar a Dios en todos los aspectos de la formacin de vuestro carcter. Podis hacerlo, pues Enoc agrad al Seor aunque viva en una poca degenerada. Y en nuestros das tambin hay Enocs.611 La vida justa de Enoc contrastaba notablemente con la de la gente impa que lo rodeaba. Su piedad, su pureza, su integridad inalterable, eran el resultado de caminar con Dios, mientras la maldad del mundo era el resultado del hecho de que caminaban con el engaador de la humanidad. Nunca ha habido ni habr una poca de tinieblas morales tan densas como cuando Enoc vivi una vida de justicia irreprochable.612 Enoc tuvo tentaciones as como nosotros. Estuvo rodeado por una sociedad que no fue ms amiga de la justicia que la que nos rodea a nosotros. La atmsfera que respiraba estaba contaminada de pecado y corrupcin lo mismo que la nuestra, sin embargo vivi una vida de santidad. No se dej contaminar por los pecados prevalecientes de la poca en que vivi. De la misma manera podemos nosotros permanecer puros e incorruptos.613 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser: espritu, alma y cuerpo, sea guardado sin culpa para la venida de nuestro Seor Jesucristo.614 Por el poder del Espritu Santo la imagen moral de Dios ha de ser perfeccionada en el carcter. Hemos de ser totalmente transformados a la semejanza de Cristo.615

602 603

PP:76. Job 1:1. 604 3TS:376. 605 Gn. 6:9, KJV. 606 Heb. 11:5. 607 Apoc. 14:3. 608 PP:77. 609 Fil. 2:14-15. 610 5T:524. 611 PVGM:267. 612 HHD:22. 613 EUD:73. 614 1 Tes. 5:23. 615 TM:515.

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Dios nos eligi en l desde antes de la creacin del mundo, para que fusemos santos y sin culpa ante l en amor.616 Dios tiene que estar siempre en nuestros pensamientos. Debemos mantener una conversacin con l mientras caminamos y mientras nuestras manos estn ocupadas en algn trabajo. En todos los propsitos y bsquedas de la vida, debemos preguntarnos: Qu es lo que el Seor quiere que yo haga? Cmo puedo agradar a Aquel que dio Su vida para rescatarme? As podremos andar con Dios, tal como lo hizo Enoc antao; y pueden ser nuestros los testimonios que l recibi, y que dicen que l agrad a Dios.617 La Biblia es un gua que no yerra. Ella demanda perfecta pureza en palabra, en pensamiento y en accin. Solamente a los caracteres virtuosos y sin mancha se les permitir entrar a la presencia de un Dios puro y santo.618 Oh Seor, quin habitar en tu Santuario? Quin residir en tu santo monte? El que anda en integridad y practica la justicia, y habla verdad en su corazn.619 Dichosos los perfectos de camino, los que andan en la Ley del Seor! Dichosos los que guardan sus testimonios, y con todo el corazn lo buscan! Los que andan en sus caminos, no practican iniquidad.620 Pero, as como Enoc, el pueblo de Dios buscar la pureza de corazn y la conformidad con la voluntad de su Seor, hasta que refleje la imagen de Cristo. Tal como lo hizo Enoc, anunciarn al mundo la segunda venida del Seor, y los juicios que merecer la transgresin; y mediante su conversacin y ejemplo santos condenarn los pecados de los impos.621 l elegir nicamente a los que le presten una perfecta y completa obediencia. Los que siguen al Seor han de ser firmes y rectos en obedecer sus instrucciones. Cualquier desviacin que los lleve a seguir ideas o planes humanos los descalifica para que sean dignos de confianza. Aun si tienen que caminar como lo hizo Enoc -slo con Dios- sus hijos deben separarse de los que no obedecen al Seor, que muestran que no tienen una relacin vital con Dios.622 La experiencia de Enoc y de Juan el Bautista representa lo que debiera ser la nuestra. Debemos estudiar mucho ms de lo que lo hacemos las vidas de estos hombres -aquel que fue trasladado al cielo sin ver la muerte; y aquel que, antes del primer advenimiento de Cristo, fue llamado a preparar el camino del Seor, y aderezar calzada para l.623 La niez, juventud y edad viril de Juan -que vino con el espritu y el poder de Elas para hacer una obra especial de preparar el camino para el Redentor del mundo- se distinguieron por su firmeza y poder moral. Satans no pudo moverlo de su integridad.624 Juan era varn justo y santo.625 Juan haba de salir como mensajero de Jehov, para comunicar a los hombres la luz de Dios. Deba dar una nueva direccin a sus pensamientos. Deba hacerles sentir la santidad de los requerimientos de Dios, y su necesidad de la perfecta justicia divina. Un mensajero tal deba ser santo. Deba ser templo del Espritu de Dios.626 Juan el Bautista era un hombre lleno del Espritu Santo desde su nacimiento, y si haba alguien que poda permanecer sin ser afectado por las influencias corruptoras de la poca en la cual viva, era seguramente l. Sin embargo, no os confiar en su fuerza; se separ de sus amigos y familiares, para
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Efe. 1:4. RH, 30-05-1882. 618 4T:312. 619 Salmo 15:1-2. 620 Salmo 119:1-3. 621 PP:77. 622 2CBA:1031. 623 OE:52. 624 5CBA:1090. 625 Mar. 6:20. 626 DTG:75.

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que sus afectos naturales no fueran un lazo para l. No se coloc innecesariamente en el camino de la tentacin ni donde los lujos o aun las conveniencias de la vida lo llevaran a buscar la comodidad o a satisfacer su apetito, y a disminuir as su fuerza fsica y mental.627 Afligido por la maldad creciente de los impos, y temiendo que la infidelidad de esos hombres pudiese aminorar su veneracin hacia Dios, Enoc eluda el asociarse continuamente con ellos, y pasaba mucho tiempo en la soledad, dedicndose a la meditacin y a la oracin. As esperaba ante el Seor, buscando un conocimiento ms claro de su voluntad a fin de cumplirla. Para l la oracin era el aliento del alma. Viva en la misma atmsfera del cielo.628 Aun cuando resida en el desierto, no se vea libre de tentacin [Juan]. En cuanto le era posible, cerraba todas las avenidas por las cuales Satans podra entrar; y sin embargo, era asaltado por el tentador. Pero sus percepciones espirituales eran claras; haba desarrollado fuerza de carcter y decisin, y gracias a la ayuda del Espritu Santo, poda reconocer los ataques de Satans y resistir su poder.629 En este tiempo, justo antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo, debe realizarse una labor semejante a la de Juan. Dios llama a los hombres que prepararn a un pueblo para estar firme en el gran da del Seor... Como pueblo... tenemos un mensaje que llevar: Preprate para venir al encuentro de tu Dios630 Nuestro mensaje debe ser tan directo como lo fue el mensaje de Juan. El reproch la iniquidad de los reyes. Y aunque su vida estuvo en peligro, no vacil en comunicar la Palabra de Dios. As de fiel debe ser nuestra obra en este tiempo. Para dar un mensaje como el de Juan, debemos tener una experiencia espiritual semejante a la suya. La misma obra debe producirse en nosotros. Hemos de contemplar a Dios, y al hacerlo, perder de vista el yo. Juan comparta en su naturaleza las faltas y las flaquezas de la humanidad, pero el toque del amor divino lo haba transformado.631 Vivid justa y piadosamente.Porque la gracia de Dios que trae salvacin, se manifest a todos los hombres, y nos ensea a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este siglo sobria, justa y piadosamente, mientras aguardamos la bendita esperanza, la gloriosa aparicin de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo; quien se dio a s mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.632 Puede haber notables defectos en el carcter de un individuo; pero, cuando l se vuelve un verdadero discpulo de Cristo, el poder de la gracia divina hace de l una nueva criatura. El amor de Cristo lo transforma y santifica. Pero cuando las personas profesan ser cristianas y su religin no hace con que sean mejores hombres y mujeres en todas sus relaciones de la vida, representaciones vivas de Cristo en el temperamento y en el carcter, no son de l.633 Despertad a la justicia, y dejad de pecar; porque algunos no conocen a Dios. Para vuestra vergenza lo digo.634 Ahora es tiempo de velar y orar, de dejar a un lado toda complacencia propia, todo orgullo, todo egosmo. Los preciosos momentos que para algunos son peor que desperdiciados, debieran dedicarse a la meditacin y la oracin. Muchos de los que profesan guardar los mandamientos de Dios estn siguiendo sus inclinaciones en vez de su deber. Tal como son en la actualidad, son indignos de la vida
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CV:276; 4T:108-109. PP:72-73. 629 DTG:77. 630 Ams 4:12. 631 RJ:331. 632 Tito 2:11-14. 633 Santificacin:61. 634 1 Cor. 15:34, KJV.

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eterna. A esos descuidados e indiferentes tengo que decirles: Vuestros vanos pensamientos, vuestras palabras duras, vuestros actos egostas, estn anotados en el libro del cielo. Los ngeles que estuvieron presentes durante la idoltrica bacanal de Belsasar, estn a vuestro lado mientras deshonris a vuestro Redentor. Se apartan entristecidos, apesadumbrados de que lo crucifiquis de nuevo de esa manera, y lo expongis a la vergenza pblica... En el da de su coronacin Cristo no reconocer como suyo a nadie que tenga mancha o arruga, o cosa semejante. Pero a sus fieles les proporcionar coronas de gloria inmortal. Los que no quisieran que reinara sobre ellos se vern rodeados por el ejrcito de los redimidos, cada uno de los cuales lleva esta insignia: JEHOV, JUSTICIA NUESTRA. Vern esa frente, ceida una vez por una corona de espinas, coronada ahora por una diadema de gloria.635 Y en sus bocas no se hall engao, porque son sin mancha ante el trono de Dios.636 Nunca podremos ver a nuestro Seor en paz, a menos que nuestras almas estn inmaculadas. Debemos llevar la perfecta imagen de Cristo. Cada pensamiento debe ser puesto en sujecin a la voluntad de Cristo. Como lo expresa el gran apstol, debemos alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Nunca llegaremos a esta condicin sin un esfuerzo ferviente. Debemos luchar diariamente contra el mal externo y el pecado interior, si queremos alcanzar la perfeccin del carcter cristiano.637 Muchos de nosotros dejamos de aprovechar nuestros privilegios. Hacemos unos pocos dbiles esfuerzos para practicar el bien, y luego volvemos a nuestra vieja vida de pecado. Si alguna vez hemos de entrar en el reino de Dios, ser con carcter perfecto, sin mancha, arruga, ni cosa semejante. Satans trabaja con mayor actividad al acercarse el fin del tiempo. Tiende sus trampas, sin ser advertido por nosotros, a fin de posesionarse de nuestras mentes. Trata de todas maneras de eclipsar del alma la gloria de Dios. A nosotros nos toca decidir si gobernar l nuestros corazones y mentes, o si tendremos un lugar en la tierra nueva, un derecho a la heredad de Abrahn.638 A nadie se le impide alcanzar, en su esfera, la perfeccin de un carcter cristiano. Por el sacrificio de Cristo se ha provisto para que los creyentes reciban todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad. Dios nos invita a que alcancemos la norma de perfeccin y pone como ejemplo delante de nosotros el carcter de Cristo. En su humanidad, perfeccionada por una vida de constante resistencia al mal, el Salvador mostr que cooperando con la Divinidad los seres humanos pueden alcanzar la perfeccin de carcter en esta vida. Esa es la seguridad que nos da Dios de que nosotros tambin podemos obtener una victoria completa.639 La intervencin del tentador no ha de ser tenida por excusa para cometer una mala accin. Satans se alegra cuando oye a los que profesan seguir a Cristo buscando excusas por su deformidad de carcter. Son estas excusas las que inducen a pecar. No hay disculpa para el pecado. Un temperamento santo, una vida semejante a la de Cristo, es accesible para todo hijo de Dios arrepentido y creyente.640 Mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo Mandamiento que les fue dado. Les sucede lo del proverbio tan cierto: El perro se volvi a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el lodo.641 El engao incluye la impureza en todas sus formas. Al tolerarse un pensamiento impuro y acariciarse un deseo no santificado, el alma se contamina y se compromete su integridad Para no cometer pecado, tenemos que resistir sus mismos comienzos. Todo afecto y pasin han de sujetarse a la razn y a la conciencia. Todo pensamiento no santificado debe ser repelido inmediatamente. Encerraos en

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Maranata:37. Apoc. 14:5, KJV. 637 3MS:167. 638 MJ:103. 639 HAp:424. 640 DTG:278. 641 2 Pedro 2:21-22.

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vuestros cuartos, seguidores de Cristo. Orad con fe y de todo corazn. Satans procura haceros caer en la trampa. Para escaparos de sus tretas, es preciso que recibis ayuda de lo alto.642 Lo que Cristo fue en la naturaleza humana, Dios espera que sean sus discpulos. Con su fuerza hemos de vivir la vida de nobleza y pureza que el Salvador vivi.643 El Salvador llev sobre s los achaques de la humanidad y vivi una vida sin pecado, para que los hombres no teman que la flaqueza de la naturaleza humana les impida vencer. Cristo vino para hacernos participantes de la naturaleza divina, y su vida es una afirmacin de que la humanidad, en combinacin con la divinidad, no peca.644 Pero vosotros sabis que Cristo apareci para quitar nuestros pecados. Y en l no hay pecado. Todo el que permanece en l, no sigue pecando. El que sigue pecando, no lo ha visto, ni lo ha conocido.645 La semejanza de Cristo se destaca tanto de la de Satans como el medioda contrasta con la medianoche. Y nicamente aquellos que vivan la vida de Cristo son sus colaboradores. Si se conserva un pecado en el alma, o se retiene una mala prctica en la vida, todo el ser queda contaminado. El hombre viene a ser un instrumento de iniquidad.646 Aquel cuya alma no es recta en su interior, caer; pero el justo vivir por su fe.647 A todo aquel que se entrega totalmente a Dios se le da el privilegio de vivir sin pecar, en obediencia a la ley del cielo.648 Para que le sirvamos sin temor, en santidad y en justicia ante l, todos nuestros das.649 Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno los muchos sern constituidos justos.650 El mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, podamos morir a los pecados, y vivir a la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados.651 Toda verdadera obediencia proviene del corazn. La de Cristo proceda del corazn. Y si nosotros consentimos, se identificar de tal manera con nuestros pensamientos y fines, amoldar de tal manera nuestro corazn y mente en conformidad con su, voluntad, que cuando le obedezcamos estaremos tan slo ejecutando nuestros propios impulsos. La voluntad, refinada y santificada, hallar su ms alto deleite en servirle. Cuando conozcamos a Dios como es nuestro privilegio conocerle, nuestra vida ser una vida de continua obediencia. Si apreciamos el carcter de Cristo y tenemos comunin con Dios, el pecado llegar a sernos odioso.652 No se puede describir con palabras el gozo y la paz de aquel que acepta al pie de la letra lo que Dios dice. Las pruebas no lo perturban, los desaires no le afectan. Ha crucificado el yo. Da tras da pueden hacerse sus deberes ms abrumadores, sus tentaciones ms fuertes, sus pruebas ms severas; pero no vacila, pues recibe fuerza igual a su necesidad.653 Aquel que no tiene suficiente fe en Cristo como para creer que l puede mantenerlo sin pecar, no posee la fe que le dar entrada en el reino de Dios.654 El hombre tiene actualmente ventajas sobre Adn en su lucha contra Satans, porque tiene la experiencia de Adn en la desobediencia y su consiguiente cada para advertirle de que debe evitar
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5T:165. MC:332. 644 MC:136. 645 1 Juan 3:5-6. 646 DTG:279-280. 647 Hab. 2:4, KJV. 648 RH, 27-09-1906. 649 Luc. 1:74-75. 650 Rom. 5:19. 651 1 Pedro 2:24. 652 DTG:621. 653 MJ:96. 654 RH, 10-03-1904.

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seguir su ejemplo. El hombre tiene tambin el ejemplo de Cristo que venci el apetito y muchas otras tentaciones de Satans, y que al triunfar sobre el poderoso enemigo en cada instancia, sali vencedor en toda contienda. Si el hombre tropieza y cae bajo las tentaciones de Satans, l est sin excusa; porque l tiene la desobediencia de Adn como advertencia, y la vida del Redentor como un ejemplo de obediencia y negacin del yo, y la promesa de Cristo de que aquel que venciere yo le garantizo que se sentar conmigo en mi trono, as como yo tambin venc, y me he sentado con mi Padre en su trono.655 Con su propio ejemplo, Cristo puso en evidencia que el hombre puede mantenerse ntegro. Los hombres pueden tener un poder para resistir el mal: un poder que ni la tierra, ni la muerte, ni el infierno pueden vencer; un poder que los colocar donde pueden llegar a ser vencedores como Cristo venci. La divinidad y la humanidad pueden combinarse en ellos.656 Con su propio ejemplo, Cristo puso en evidencia que el hombre puede mantenerse ntegro. Los hombres pueden tener un poder para resistir el mal: un poder que ni la tierra, ni la muerte, ni el infierno pueden vencer; un poder que los colocar donde pueden llegar a ser vencedores como Cristo venci. La divinidad y la humanidad pueden combinarse en ellos.657 Todo el cielo se interes profunda y gozosamente en la creacin del mundo y el hombre. Los seres humanos constituan una clase nueva y distinta. Fueron hechos a imagen de Dios, y era el propsito del Creador que poblaran la tierra. Haban de vivir en ntima comunin con el cielo, recibiendo poder de la Fuente de todo poder. Sostenidos por Dios, haban de vivir vidas libres de pecado.658 Todo el que por fe obedece los mandamientos de Dios alcanzar la condicin sin pecado en que viva Adn antes de su transgresin. Todo el que cree en Cristo, que confa en el poder protector del Salvador resucitado..., que resiste la tentacin e imita aun en medio del mal el modelo dado por Cristo, por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo llegar a participar de la naturaleza divina, porque habr escapado de la corrupcin que hay en el mundo debido a la concupiscencia. Todo aquel que por la fe obedece los mandamientos de Dios alcanzar la condicin de impecabilidad en la cual Adn vivi antes de su transgresin.659 As, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de la carne y del espritu, perfeccionando la santificacin en la reverencia a Dios.660 Confiad en el poder divino.Confiad en el Seor l os ayudar.Confa en el Seor de todo tu corazn, y no te apoyes en tu entendimiento. Reconcelo en todos tus caminos, y l dirigir tus pasos. No seas sabio en tu opinin, teme al Seor y aprtate del mal.661 Aceptad los planes de Dios en lugar de los vuestros, aun cuando esta aceptacin exija que renunciis a proyectos por largo tiempo acariciados. As, vuestra vida ser siempre ms y ms amoldada conforme al ejemplo divino, y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.662 Creer trae paz, y confiar en Dios trae gozo.663 l ordena todas las cosas en justicia, y nosotros no debemos mostrarnos insatisfechos y desconfiados, sino que tenemos el deber de inclinarnos en sumisin reverente. l nos revelar tanto como sea para
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Confrontacin:64. 1MS:478-479. 657 3TS:192. 658 HHD:9. 659 ELC:146. Nota del Traductor: La ltima frase no consta en la versin en Espaol. 660 2 Cor. 7:1. 661 Prov. 3:5-7, KJV. 662 7T:46. 663 RJ:126.

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nuestro bien, de acuerdo con sus propsitos; y fuera de eso necesitamos confiar en aquella mano que es omnipotente, y aquel corazn que rebosa de amor.664 Porque yo, el Eterno, soy tu Dios, que te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas. Yo te ayudo.665 Necesitamos saber que existe un brazo todopoderoso que nos puede sostener, de un Amigo infinito que se compadece de nosotros. Necesitamos estrechar una mano clida y confiar en un corazn lleno de ternura. Y precisamente as se ha revelado Dios en su Palabra.666 Como el hijo amante pone su mano en la de su padre y camina junto a l con perfecta confianza, est el da oscuro o radiante, as los hijos e hijas de Dios caminarn con Jess a travs del gozo o del dolor.667 El alma que se ha entregado a Cristo es ms preciosa a sus ojos que el mundo entero. El Salvador habra pasado por la agona del Calvario para que uno solo pudiera salvarse en su reino. Nunca abandona a un alma por la cual muri. A menos que sus seguidores escojan abandonarle, l los sostendr siempre.668 Entonces Moiss llam a Josu y le dijo en presencia de todo Israel: S valiente y anmate; porque t entrars con este pueblo en la tierra que el Eterno jur dar a sus padres. T se la dars en herencia. El Eterno va delante de ti. l estar contigo. No te dejar, ni te desamparar. No temas, ni te intimides.669 Perfecto es el camino de Dios. Es acrisolada la Palabra del Seor, es escudo a todos los que esperan en l Dios es el que me cie de fuerza, y perfecciona mi camino, el que me da pies de ciervas, y me coloca en las alturas..670 Me sac de una fosa mortal, del lodo cenagoso. Asent mis pies sobre la Roca, y afirm mis pasos.671 Ensanchas la senda de mis pasos, para que no resbalen mis pies.672 De manera que podamos decir confiados: El Seor es mi ayudador. No temer lo que me pueda hacer el hombre.673 Acerqumonos, pues, con segura confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.674 Debemos llevar al Seor en oracin cualquier cosa que se suscite para perturbarnos o angustiarnos: Cuando sintamos que necesitamos la presencia de Cristo a cada paso, Satans tendr poca oportunidad de introducir sus tentaciones. Su estudiado esfuerzo consiste en apartarnos de nuestro mejor Amigo, el que ms simpatiza con nosotros. A nadie, fuera de Jess, debiramos hacer confidente nuestro. Podemos comunicarle con seguridad todo lo que est en nuestro corazn.675 El poder omnipotente del Espritu Santo es la defensa de toda alma contrita. Cristo no permitir que pase bajo el dominio del enemigo quien haya pedido su proteccin con fe y arrepentimiento. El Salvador est junto a los suyos que son tentados y probados. Con l no puede haber fracaso, prdida, imposibilidad o derrota; podemos hacer todas las cosas mediante Aquel que nos fortalece. Cuando

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EJ:355. Isa. 41:13. 666 Ed:133. 667 CV:28. 668 DTG:446. 669 Deut. 31:7-8. 670 Salmo 18:30, 32-33. 671 Salmo 40:2. 672 Salmo 18:36. 673 Heb. 13:6. 674 Heb. 4:16. 675 2JT:60.

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vengan las tentaciones y las pruebas, no esperis arreglar todas las dificultades, sino mirad a Jess, vuestro ayudador.676 No hay nada al parecer tan dbil, y no obstante tan invencible, como el alma que siente su insignificancia y confa por completo en los mritos del Salvador. Mediante la oracin, el estudio de su Palabra y el creer que su presencia mora en el corazn, el ms dbil ser humano puede vincularse con el Cristo vivo, quien lo tendr de la mano y nunca lo soltar.677 No temas, que yo estoy contigo. No desmayes, que Yo Soy tu Dios que te fortalezco. Siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia.678 Los que son llamados a los cargos de responsabilidad en la obra de Dios, con frecuencia creen que estn llevando pesadas cargas, cuando podran tener la satisfaccin de saber que Jess las lleva todas. Permitimos que haya en nosotros un sentimiento total de excesiva preocupacin, de angustia y perplejidad en la obra del Seor. Necesitamos confiar en Dios, creer en l e ir adelante.679 En los das tenebrosos, cuando aparentemente todo parece difcil, no temis. Tened fe en Dios. Est cumpliendo su voluntad, realizndolo todo bien, en beneficio de su pueblo. La fortaleza de los que lo aman y lo sirven se renovar cada da. Pondr a su servicio su comprensin, para que no yerren en la realizacin de sus propsitos.680 Espera en el Seor! Esfurzate, y l fortalecer tu corazn! Espera, te digo, en el Seor!.681 Si consagramos nuestra vida al servicio de Dios, nunca podremos ser colocados en una situacin para la cual Dios no haya hecho provisin. Cualquiera sea nuestra situacin, tenemos un Gua que dirige nuestro camino; cualesquiera sean nuestras perplejidades, tenemos un seguro Consejero; sea cual fuere nuestra pena, desamparo o soledad, tenemos un Amigo que simpatiza con nosotros. Si en nuestra ignorancia, damos pasos equivocados, Cristo no nos abandona. Su voz, clara y distinta, nos dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. l librar al menesteroso que clamare, y al afligido que no tuviere quien le socorra.682 El Eterno va delante de ti. l estar contigo. No te dejar, ni te desamparar. No temas, ni te intimides.683 Todo el que procure seguir el camino del deber se ver a veces asaltado por la duda e incredulidad. El camino estar a veces tan obstruido por obstculos aparentemente insuperables, que ello podr descorazonar a los que cedan al desaliento; pero Dios les dice: Seguid adelante. Cumplid vuestro deber cueste lo que costare. Las dificultades de aspecto tan formidable, que llenan vuestra alma de espanto, se desvanecern a medida que, confiando humildemente en Dios, avancis por el sendero de la obediencia.684 Los hijos de Dios no han de estar sujetos a sus sentimientos y emociones. Cuando fluctan entre la esperanza y el temor, el corazn de Cristo es herido; porque l les ha dado evidencias inconfundibles de su amor. Desea que sean establecidos, fortalecidos y cimentados.685 La congoja es ciega, y no puede discernir lo futuro; pero Jess ve el fin desde el principio. En toda dificultad, tiene un camino preparado para traer alivio. Nuestro Padre celestial tiene, para proveernos de lo que necesitamos, mil maneras de las cuales no sabemos nada. Los que aceptan el principio de dar

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DTG:455. MC:136-137. 678 Isa. 41:10. 679 4CBA:1182. 680 HHD:221. 681 Salmo 27:14, KJV. 682 PVGM:136-137. 683 Deut. 31:8. 684 PP:466. 685 MJ:108.

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al servicio y la honra de Dios el lugar supremo, vern desvanecerse las perplejidades y percibirn una clara senda delante de sus pies.686 Nuestra nica seguridad consistir en buscar constantemente sabidura de Dios, en ponderar cuidadosamente todo asunto con mucho temor y temblor, no sea que en lugar de llevar a la obra la luz del cielo lleven la debilidad del hombre. Pero el Seor ha prometido dar luz a los que lo buscan con todo el corazn. Si slo queremos esperar pacientemente y con oracin en Dios, y no seguir nuestros propios planes impetuosos, l guiar nuestras decisiones, y abrir muchas puertas de esperanza y de trabajo. El gran General de los ejrcitos dirigir todas las batallas libradas por el avance de su causa. l ser el gua de sus hijos en los peligrosos conflictos en que tienen que empearse, si los subdirigentes y los subpastores realizan su obra asignada, y escuchan la voz que dice: Este es el camino, andad por l; el que me sigue, no andar en tinieblas. Qu gran consuelo debe ser esta promesa para nosotros! Podemos andar en la luz como l est en luz. Asegrense perfectamente, los hombres a quienes Dios ha confiado grandes responsabilidades, que estn siguiendo a su gran Director, Cristo Jess, y no se muevan a impulsos de su propio temperamento natural. Estaremos seguros solamente cuando nos consagremos a Dios y miremos a Jess, anhelando con fervor realizar el plan divino. Los hombres pueden seguir muchos tipos de luz, pero hay solamente una luz que se podr seguir con seguridad. Aseguraos de que estis siguiendo a Jess por dondequiera que va. Nadie corra delante de Cristo, sino que espere la orden: Sgueme.687 Solo podemos ver una pequea distancia frente a nosotros, todas las cosas estn desnudas y patentes a los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar. l nunca queda confundido. l est sentado sobre la confusin y las discordias de la tierra y todas las cosas estn abiertas a Su divina observacin; y de all, de Su grande y calma eternidad puede comandar lo que en Su providencia considera ser lo mejor. Si tuvisemos que planificar por nosotros mismos, cometeramos engaos. Nuestros preconceptos, debilidades, engaos e ignorancia se volveran manifiestos en muchos sentidos. Pero la obra es del Seor, la causa es Suya; l nunca deja a Sus obreros sin la direccin divina.688 l dirigir vuestros pasos.El corazn del hombre traza su camino, pero el Eterno gua sus pasos.689 Todo siervo de Dios ha de ser guiado por el Espritu Santo. No est en el hombre dirigir sus pasos. Nuestra senda, por tortuosa que parezca, es sealada por el Seor y en ella debemos andar.690 Muchos son incapaces de idear planes definidos para lo porvenir. Su vida es inestable. No pueden entrever el desenlace de los asuntos, y esto los llena a menudo de ansiedad e inquietud. Recordemos que la vida de los hijos de Dios en este mundo es vida de peregrino. No tenemos sabidura para planear nuestra vida. No nos incumbe amoldar lo futuro en nuestra existencia. Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir por heredad; y sali sin saber dnde iba.691 Cristo, en su vida terrenal, no se traz planes personales. Acept los planes de Dios para l, y da tras da el Padre se los revelaba. As deberamos nosotros tambin depender de Dios, para que nuestras vidas fueran sencillamente el desenvolvimiento de su voluntad. A medida que le encomendemos nuestros caminos, l dirigir nuestros pasos. Son muchos los que, al idear planes para un brillante porvenir, fracasan completamente. Dejad que Dios haga planes para vosotros. Como nios, confiad en la direccin de Aquel que guarda los pies de
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DTG:297. TM:213-214. 688 MVH:10. Paginacin en Ingls. 689 Prov. 16:9. 690 HHD:31. 691 Heb. 11:8.

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sus santos.692 Dios no gua jams a sus hijos de otro modo que el que ellos mismos escogeran, si pudieran ver el fin desde el principio y discernir la gloria del designio que cumplen como colaboradores con Dios.693 Qu hombre teme al Seor? l le indicar el camino a seguir.694 Confa en el Seor de todo tu corazn, y no te apoyes en tu entendimiento. Reconcelo en todos tus caminos, y l dirigir tus pasos. No seas sabio en tu opinin, teme al Seor y aprtate del mal.695 Si clamas a la inteligencia, y a la prudencia das tu voz, si la buscas como a la plata, y la procuras como a tesoros escondidos, entonces entenders el respeto al Eterno, y hallars el conocimiento de Dios. Porque el Seor da la sabidura, de su boca nace el conocimiento y la inteligencia. Provee de sana sabidura a los rectos, es escudo a los que andan rectamente, guarda las veredas del juicio, y preserva el camino de sus santos.696 No hay seguridad para hombre alguno, sea joven o anciano, a menos que sienta la necesidad de solicitar el consejo de Dios a cada paso.697 Mustrame, oh Eterno, tus caminos. Ensame tus sendas. Encamname en tu verdad y ensame, porque t eres el Dios de mi salvacin, en ti he esperado todo el da.698 El Seor nos revela su voluntad de tres maneras, para conducirnos y capacitarnos para conducir a otros. Cmo es posible distinguir su voz de la de un extrao? Cmo es posible distinguirla de la voz de un falso pastor? Dios nos revela su voluntad en su Palabra, las sagradas Escrituras. Su voz se revela tambin en sus actos providenciales; y la reconoceremos si no separamos nuestras almas de l siguiendo nuestros propios caminos, actuando conforme a nuestra propia voluntad, y siguiendo los dictados de un corazn no santificado, hasta el punto en que nuestros sentidos se han confundido de tal manera que las cosas eternas no se disciernen, y la voz de Satans est tan disimulada que se acepta como la voz de Dios. Otras de las maneras en que se escucha la voz de Dios es mediante las apelaciones de su Santo Espritu que impresionan el corazn y que Lugo se manifiestan en el carcter. Si tiene usted alguna duda acerca de cualquier tema, debe en primer lugar consultar las Escrituras. Si verdaderamente ha comenzado la vida de fe, usted se ha entregado al Seor para ser enteramente suyo, y l lo ha tomado para amoldarlo y labrarlo conforme a sus propsitos con el fin de que sea un utensilio para honra. Debe usted tener un ferviente deseo de ser moldeado en las manos de Dios y de seguirlo dondequiera que l lo gue. Entonces usted estar confiando que l cumplir sus propsitos, mientras que al mismo tiempo usted est cooperando con l y obrando su propia salvacin con temor y temblor. Hermano mo, usted encontrar esto difcil, porque todava no ha aprendido por experiencia a reconocer la voz del buen Pastor, y esto lo hace dudar y lo pone en peligro. Usted debiera saber distinguir bien su voz.699 A ste el portero le abre, y las ovejas reconocen su voz. Llama a sus ovejas por nombre, y las saca del redil. Y cuando ha sacado fuera todas las que le pertenecen, va delante de ellas. Y las ovejas lo siguen, porque reconocen su voz. Pero no siguen al extrao, antes huyen de l, porque no conocen la voz del extrao.700 El Testigo verdadero dice: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo. Cada advertencia, reproche y splica de la Palabra de Dios o mediante sus mensajeros comisionados, es un llamado a la puerta del corazn; es la voz de Jess que pide entrada. Con cada llamado desodo se debilita ms y ms vuestra determinacin de abrir. Si no se presta atencin inmediatamente a la voz de Jess, llega a confundirse
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1 Samuel 2:9. MC:380. 694 Salmo 25:12. 695 Prov. 3:5-7. 696 Prov. 2:3-8. 697 HC:300. 698 Salmo 25:4-5. 699 5T:483-484. 700 Juan 10:3-5.

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en la mente con una multitud de otras voces; los cuidados y las ocupaciones del mundo embargan la atencin, y se desvanece la conviccin. El corazn se hace menos impresionable, y cae en una inconsciencia peligrosa en cuanto a la brevedad del tiempo y la gran eternidad que hay ms all.701 Los que ocupan puestos elevados pueden desviar a otros. Aun los ms sabios se equivocan; los ms fuertes pueden vacilar y tropezar. Es necesario que la luz del cielo se derrame constantemente sobre nuestro sendero. Nuestra nica seguridad estriba en confiar implcitamente nuestro camino a Aquel que dijo: Sgueme.702 Mis ovejas oyen mi voz, yo las conozco, y me siguen. Yo les doy vida eterna, y jams perecern, ni nadie las arrebatar de mi mano.703 No hay ayuda posible para el hombre, la mujer o el nio que no oiga y obedezca la voz del deber; porque la voz del deber es la voz de Dios. Los ojos, los odos y el corazn resultarn imposibles de impresionar si los hombres y mujeres rechazan dar odos al consejo divino, y escogen el camino que es ms agradable para ellos.704 Los que decidan no hacer, en ningn ramo, algo que desagrade a Dios, sabrn, despus de presentarle su caso, exactamente qu conducta seguir. Y recibirn no solamente sabidura, sino fuerza. Se les impartir poder para obedecer, para servir, segn lo prometi Cristo.705 Entonces mirad con cuidado cmo andis, no como necios, sino como sabios. Aprovechad bien el tiempo, porque los das son malos. Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul es la voluntad del Seor.706 En todos los que reciben la preparacin divina, debe revelarse una vida que no est en armona con el mundo, sus costumbres o prcticas; y cada uno necesita tener experiencia personal en cuanto a obtener el conocimiento de la voluntad de Dios. Debemos orle individualmente hablarnos al corazn. Cuando todas las dems voces quedan acalladas, y en la quietud esperamos delante de l, el silencio del alma hace ms distinta la voz de Dios. Nos invita: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios. Solamente all puede encontrarse verdadero descanso. Y sta es la preparacin eficaz para todo trabajo que se haya de realizar para Dios. Entre la muchedumbre apresurada y el recargo de las intensas actividades de la vida, el alma que es as refrigerada quedar rodeada de una atmsfera de luz y de paz. La vida respirar fragancia, y revelar un poder divino que alcanzar a los corazones humanos.707 Alabar al Eterno, que me aconseja, aun de noche me ensea mi corazn. Al Eterno he puesto siempre ante m; porque est a mi diestra, no ser conmovido.708 Dios tiene que estar siempre en nuestros pensamientos. Debemos mantener una conversacin con l mientras caminamos y mientras nuestras manos estn ocupadas en algn trabajo. En todos los propsitos y bsquedas de la vida, debemos preguntarnos: Qu es lo que el Seor quiere que yo haga? Cmo puedo agradar a Aquel que dio Su vida para rescatarme?.709 Avancen en respuesta al llamado de Dios. Cuando l seala la obra que debe ser hecha, emprendan esa tarea en su nombre y con plena fe. Puede ser que no vean el fin desde el principio. Las perplejidades pueden rodearlos. Sus hermanos pueden decirles que hay leones en el camino. Sin embargo, avancen, diciendo: El Seor desea que esta obra se haga y no fracasar ni me desanimar. Har mi parte.710
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7CBA:978. PP:599. 703 Juan 10:27-28. 704 TM:408-409. 705 DTG:622. 706 Efe. 5:15-17. 707 DTG:331. 708 Salmo 16:7-8. 709 RH, 30-05-1882. 710 ATO:131.

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El que hace la voluntad de Dios, que anda en la senda que Dios le ha trazado, no puede tropezar ni caer. La luz del Espritu guiador de Dios le da una clara percepcin de su deber, y le conduce hasta el final de su obra.711 Porque los caminos del hombre estn ante los ojos del Eterno, l considera todas sus veredas.712 El nos ha sealado nuestra obra, y nos ha dotado de facultades y recursos para ella. Mientras sometamos la voluntad a Dios, y confiemos en su fuerza y sabidura, seremos guiados por sendas seguras, para cumplir nuestra parte sealada en su gran plan. Pero el que depende de su propia sabidura y poder se separa de Dios. En vez de obrar al unsono con Cristo, cumple el propsito del enemigo de Dios y del hombre.713 Las impresiones solas no son una gua segura del deber. A menudo el enemigo induce a los hombres a creer que es Dios quien los gua, cuando en realidad estn siguiendo slo el impulso humano. Pero si vigilamos cuidadosamente, si consultamos a nuestros hermanos, se har comprender la voluntad del Seor; porque la promesa es: Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su carrera714.715 Es necesario que sigamos ms estrictamente el plan de vida de Dios. Esmerarnos en hacer el trabajo que tenemos ms a mano, encomendar nuestros caminos a Dios y estar atentos a las indicaciones de su providencia, son reglas que aseguran el logro de una buena ocupacin. El que descendi del cielo para ser nuestro ejemplo pas casi treinta aos de su vida dedicado al trabajo manual comn, pero durante ese tiempo estudi la Palabra y las obras de Dios, y ayud y ense a todos los que estaban dentro de la esfera de su influencia. Cuando empez su ministerio pblico, anduvo sanando a los enfermos, consolando a los tristes y predicando el Evangelio a los pobres. Esta es la obra de todos sus seguidores.716 Da a cada uno su obra. Cada uno tiene su lugar en el plan eterno del cielo. Cada uno ha de trabajar en cooperacin con Cristo para la salvacin de las almas. Tan ciertamente como hay un lugar preparado para nosotros en las mansiones celestiales, hay un lugar designado en la tierra donde hemos de trabajar para Dios.717 El lugar definido sealado para nosotros en la vida lo determinan nuestras aptitudes. No todos alcanzan el mismo desarrollo, ni hacen con igual eficiencia el mismo trabajo. Dios no espera que el hisopo adquiera las proporciones del cedro, ni que el olivo alcance la altura de la majestuosa palmera. Pero todos deberamos aspirar a la altura a que la unin del poder humano con el divino nos permita alcanzar.718 Los pensamientos y modos de Dios en relacin con sus criaturas superan nuestras mentes finitas; pero podemos tener la seguridad de que sus hijos sern llevados a ocupar precisamente el sitio para el cual estn preparados, y sern capacitados para hacer la obra encomendada a sus manos, con tal que sometan su voluntad a Dios, para que sus propsitos benficos no sean frustrados por la perversidad del hombre.719 Od mi voz y cumplid mis Palabras, conforme a todo lo que os mando, y seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios.720 La voz del deber es la voz de Dios: un gua innato dado por el cielo. Ya sea placentero o no, debemos realizar la tarea que se ha puesto directamente en nuestro camino. Si el Seor deseara que llevramos
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DTG:485. Prov. 5:21. 713 DTG:179-180. 714 Salmo 25:9. 715 HAp:226. 716 Ed:267-268. 717 PVGM:262. 718 Ed:267. 719 PP:692. 720 Jer. 11:4.

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un mensaje a Nnive, no le agradara que furamos a Jope o a Capernam. Dios tiene razones para enviarnos al lugar hacia el cual nuestros pies son dirigidos.721 El hombre debe colocarse bajo el control de la mente eterna, cuyos dictados debe obedecer en todo sentido.722 Como siervos de Cristo debiramos ser fieles en el puesto donde Dios ve que podemos rendir el servicio ms eficiente. Si se nos presentan oportunidades para ser de mayor utilidad, las debiramos aceptar a instancias del Maestro, y su sonrisa aprobadora descansar sobre nosotros; pero temamos dejar el trabajo que nos ha sido asignado, a menos que el Seor claramente nos indique nuestro deber de servirle en otro campo.723 Confa en el Seor de todo tu corazn, y no te apoyes en tu prudencia. Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas.724 Cuando usted busque descubrir sus designios, su parte en esta relacin con Dios consiste en creer que ser guiado y bendecido al hacer su voluntad. Debemos desconfiar de nosotros mismos, no sea que interpretemos mal sus enseanzas; aun esto podemos hacerlo objeto de nuestras oraciones, y confiar hasta lo sumo que el Espritu nos guiar a interpretar correctamente sus planes y la obra de su providencia.725 Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su camino.726 Vuestro Salvador os guiar hacia el puesto que se adapte mejor a vuestros talentos y en el que podis ser ms tiles. Al transitar por el sendero del deber, podis estar seguros de que recibiris la gracia que cada da necesitis.727 l os cuidar.Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su camino.728 Tenemos que vivir solamente un da de cada vez, y si nos familiarizamos con Dios, l nos dar fuerza para lo que venga maana, suficiente gracia para cada da, y cada da tendr sus propias victorias, justamente en la medida que surjan las pruebas. Tendremos con nosotros el poder del Altsimo, ya que estaremos revestidos con la armadura de la justicia de Cristo Cuando vengan las pruebas, el poder de Dios vendr con ellas.729 As, no os afanis por el da de maana, ya que el da de maana traer sus propios cuidados. Que los propios problemas de cada da sean suficientes para ese da".730 Por nada estis afanosos, sino presentad vuestros pedidos a Dios en oracin, ruego y accin de gracias. Y la paz de Dios, que supera todo entendimiento, guardar vuestro corazn y vuestros pensamientos en Cristo Jess.731 Muchos de los que siguen a Cristo olvidan la leccin que l nos ha invitado a aprender de las flores del campo. No confan en su cuidado constante. Cristo no puede llevar sus cargas porque ellos no las echan sobre l. Por lo tanto, los cuidados de la vida, que deberan inducirles a ir al Salvador para obtener ayuda y alivio, los separan de l.732
721 722

DNC:179. CSS:525. 723 5T:172. 724 Prov. 3:5-6. 725 RP:116. 726 Salmo 25:9. 727 5T:82. 728 1 Pedro 5:7. 729 MVH:94. Paginacin en Ingls. 730 Mat. 6:34, KJV. 731 Fil. 4:6-7. 732 PVGM:31-32.

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Dios ha hecho provisin para que los hombres a los que ha llamado a realizar su obra, puedan salir vencedores en cada enfrentamiento. Los que siguen sus indicaciones nunca sern vencidos.733 Pero el que me obedece, habitar confiadamente, vivir reposado, sin temor de mal.734 Tratamos con demasiado inters de preocuparnos por nosotros mismos. Somos intranquilos, y carecemos de una firme confianza en Dios. Muchos se preocupan y trabajan, idean y planifican, temerosos de padecer necesidad. No tienen tiempo para orar o para asistir a reuniones religiosas y, en su preocupacin por s mismos, no le dan a Dios la oportunidad de cuidarlos. Y el Seor no hace muchos por ellos, porque no le dan la ocasin. Se preocupan demasiado por s mismos, y creen y confan poco en Dios.735 En vano ser madrugar y levantaros, venir tarde a reposar, comer pan de fatigas; pues a sus amados da Dios el sueo.736 Venid a m todos los que estis fatigados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso. Porque mi yugo es fcil y ligera mi carga.737 Si buscamos a Dios y nos convertimos cada da; si voluntariamente escogemos ser libres y felices en Dios; si con alegra en el corazn respondemos a su llamamiento y llevamos el yugo de Cristo que es yugo de obediencia y de servicio, todas nuestras murmuraciones sern acalladas, todas las dificultades se alejarn, y quedarn resueltos todos los problemas complejos que ahora nos acongojan.738 Nuestros planes no son siempre los de Dios En su amante cuidado e inters por nosotros, muchas veces Aquel que nos comprende mejor de lo que nos comprendemos a nosotros mismos, se niega a permitirnos que procuremos con egosmo la satisfaccin de nuestra ambicin. No permite que pasemos por alto los deberes sencillos pero sagrados que tenemos ms a mano. Muchas veces estos deberes entraban la verdadera preparacin indispensable para una obra superior. Muchas veces nuestros planes fracasan para que los de Dios respecto a nosotros tengan xito. Nunca se nos exige que hagamos un verdadero sacrificio por Dios. Nos pide l que le cedamos muchas cosas; pero al hacerlo no nos despojamos ms que de lo que nos impide avanzar hacia el cielo. Aun cuando nos invita a renunciar a cosas que en s mismas son buenas, podemos estar seguros de que Dios nos prepara algn bien superior. En la vida futura, se aclararn los misterios que aqu nos han preocupado y chasqueado. Veremos que las oraciones que nos parecan desatendidas y las esperanzas defraudadas figuraron entre nuestras mayores bendiciones.739 El Seor es justo en todos sus caminos, amoroso en todas sus obras.740 Sus ngeles os guardarn.Pues a sus ngeles mandar por ti, que te guarden en todos tus caminos.741 Cada discpulo de Cristo tiene su ngel guardin respectivo. Estos centinelas celestiales protegen a los justos del poder del maligno.742 Si nuestros ojos se abrieran veramos en nuestro derredor a los ngeles malignos tramando alguna nueva manera de daamos y destruirnos; pero tambin veramos a los ngeles de Dios que con su poder
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2T:457. Prov. 1:33. 735 2T:177. 736 Salmo 127:2. 737 Mat. 11:28-30. 738 DMJ:86. 739 MC:375-376. 740 Salmo 145:17. 741 Salmo 91:11. 742 CS:566-567.

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nos amparan, porque el ojo vigilante de Dios est siempre sobre Israel para el bien, y l proteger y salvar a su pueblo si ste confa en l. Cuando el enemigo irrumpa como una inundacin, el Espritu del Seor enarbolar un estandarte contra l. Dijo el ngel: Recuerda que ests en terreno encantado. Vi que debemos vigilar y ponernos la armadura completa, embrazando el escudo de la fe para permanecer en pie y para que no nos daen los gneos dardos del maligno.743 En realidad no hay nada ms invencible, aunque aparezca totalmente desamparada, que el alma que acepta su incapacidad y confa totalmente en los mritos del Salvador. Dios enviara en su ayuda a cada ngel del cielo en lugar de permitirle que sea vencida.744 Al comprender nuestra impotencia y nuestra necesidad del poder divino, no confiaremos en nosotros mismos. No sabemos qu resultados traer un da, una hora o un momento, y nunca debiramos comenzar el da sin encomendar nuestros caminos a nuestro Padre celestial. Sus ngeles estn comisionados para velar por nosotros, y si nos sometemos a su custodia, entonces en cada ocasin de peligro estarn a nuestra diestra. Cuando inconscientemente estamos en peligro de ejercer una mala influencia, los ngeles estarn a nuestro lado, inducindonos a un mejor proceder, escogiendo las palabras por nosotros, e influyendo en nuestras acciones.745 Los ngeles celestiales estn familiarizados con nuestras palabras y acciones, y aun con los pensamientos e intenciones de nuestro corazn.746 El adversario de las almas no puede leer los pensamientos de los hombres, pero es un agudo observador y toma nota de las palabras. Registra las acciones y hbilmente adapta sus tentaciones para tratar los casos de los que se colocan al alcance de su poder. Si trabajramos para reprimir los pensamientos y sentimientos pecaminosos, sin darles expresin en palabras o acciones, Satans seria derrotado, pues no podra preparar sus engaosas tentaciones adecuadas para el caso.747 Me fue mostrado que Satans no puede dominar la mente a menos que sta le sea entregada. Los que se apartan de lo recto estn en grave peligro ahora. Se separan de Dios y del cuidado vigilante de sus ngeles, y Satans, siempre listo para destruir las almas, empieza a presentarles sus engaos. Los tales corren el mayor peligro; y si lo ven y tratan de resistir a las potestades de las tinieblas, no les resultar fcil libertarse de la trampa de Satans. Se han aventurado en el terreno de Satans, y l los declara suyos. No vacilar en empear todas sus energas y llamar en su ayuda a toda su hueste maligna para arrancar a un solo ser humano de las manos de Cristo. Los que han tentado al diablo a que los tiente, tendrn que hacer esfuerzos desesperados para librarse de su poder. Pero cuando empiecen a trabajar, entonces los ngeles de Dios a quienes han agraviado acudirn en su auxilio. Satans y sus ngeles no estn dispuestos a perder su presa. Contienden y pelean con los santos ngeles, y el conflicto es intenso. Pero si los que han errado continan orando y con profunda humildad confiesan sus yerros, los ngeles que son poderosos en fortaleza prevalecern y los arrebatarn del poder de los ngeles malos.748 Los instrumentos angelicales se mantienen firmes, determinados a que no logre la victoria. Recuperaran a cada alma de nuestro mundo que est bajo la bandera de Satans si esas pobres almas no procuraran tan afanosamente mantenerse fuera y lejos del alcance de su ministracin misericordioso y de su poder para rescatar. Su profundo y ferviente amor por las almas por las cuales ha muerto Cristo, sobrepasa toda medida. Anhelan hacer que esas almas engaadas sean inteligentes en cuanto a la forma en que pueden resistir y quebrantar la fascinacin que Satans ejerce sobre ellas.

743 744

PE:60. 7T:20. 745 PVGM:276-277. 746 1T:474. 747 1MS:143. 748 1JT:100-101.

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Si tan slo contemplaran a Jess, y por un momento discernieran verdadera y sinceramente el amor que ha sido expresado en el sacrificio que ha sido hecho Por esas almas! Si tan slo pudieran ver los decididos esfuerzos de Satans para eclipsar con su sombra infernal cada rayo de luz que podra llegar a la mente y al corazn de personas que ahora estn en delitos y pecados! Ojala despertaran de su sopor, as como todo el mundo pronto despertar debido a la trompeta de Dios que anunciar su aparicin!... ngeles estn reteniendo a los agentes destructores, pues tienen un intenso inters por esos hijos rebeldes, y desean ayudarlos para que vuelvan al redil en seguridad y paz para que finalmente puedan ser vencedores y sean salvos, eternamente salvos con la familia de Dios en el cielo.749 Terrible es la condicin de los que resisten a las exigencias de Dios y ceden a las tentaciones de Satans hasta que Dios los abandona al poder de los espritus malignos. Pero los que siguen a Cristo estn siempre seguros bajo su proteccin. ngeles de gran poder son enviados el cielo para ampararlos. El maligno no puede forzar la guardia con que Dios tiene rodeado a su pueblo.750 El ngel del Seor acampa alrededor de los que lo temen, y los defiende.751 Ojala que todos pudiesen comprender cun cerca est el cielo de la tierra! Aun cuando los hijos nacidos en la tierra no lo saben, tienen ngeles de luz por compaeros. Un testigo silencioso vela sobre toda alma, tratando de atraerla a Cristo. Mientras haya esperanza, hasta que los hombres resistan al Espritu Santo para eterna ruina suya, son guardados por los seres celestiales. Recordemos todos que en cada asamblea de los santos realizada en la tierra, hay ngeles de Dios escuchando los testimonios, himnos y oraciones. Recordemos que nuestras alabanzas quedan suplidas por los coros de las huestes anglicas en lo alto.752 No son todos ellos espritus servidores, enviados para ayudar a los que han de heredar la salvacin?.753 Todo redimido comprender la obra de los ngeles en su propia vida. Qu sensacin le producir conversar con el ngel que fue su guardin desde el primer momento; que vigil sus pasos y cubri su cabeza en el da de peligro; que estuvo con l en el valle de la sombra de muerte, que seal su lugar de descanso, que fue el primero en saludarlo en la maana de la resurreccin, y conocer por medio de l la historia de la intervencin divina en la vida individual, de la cooperacin celestial en toda obra en favor de la humanidad! Entonces sern aclaradas todas las perplejidades de la vida. Donde a nosotros nos pareci ver slo confusin y desilusin, propsitos quebrantados y planes desbaratados, se ver un propsito grandioso, dominante, victorioso, y una armona divina.754 Yo envo mi ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y te lleve al lugar que te he preparado.755 No se ha dejado al hombre para que sea el juguete de las tentaciones de Satans. Todo el cielo est activamente empeado en la obra de comunicar luz a los habitantes del mundo para que no queden sin gua espiritual. El ojo que nunca dormita ni duerme est guardando el campamento de Israel. Diez mil veces diez mil, y millares de millares de ngeles estn ministrando las necesidades de los hijos de los hombres. Voces inspiradas por Dios estn clamando: Este es el camino, andad en l. Si los hombres oyeran la voz de advertencia, si confiaran en la direccin de Dios y no en su propio juicio finito, estaran seguros.756
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7CBA:934. CS:571. 751 Salmo 34:7. 752 3JT:32. 753 Heb. 1:14. 754 Ed:305. 755 xo. 23:20. 756 ELC:103.

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Centinelas fieles estn en guardia para dirigir a las almas por sendas de rectitud.757 La obra de estos seres celestiales consiste en preparar a los habitantes de este mundo para que lleguen a ser hijos de Dios, puros, santos e incontaminados. Pero los hombres, a pesar de que profesan ser seguidores de Cristo, no se ponen en tal situacin que puedan comprender este ministerio, y de esta manera dificultan la labor de estos mensajeros celestiales. Los ngeles, que siempre contemplan el rostro del Padre en el cielo, preferiran permanecer junto a Dios, en la atmsfera pura y santa del cielo; pero debe hacerse una obra que consiste en traer la atmsfera celestial a las almas que estn tentadas y probadas, para que Satans no las descalifique para el lugar que Dios quiere que llenen en las cortes celestiales. Los principados y las potestades en lugares celestiales se combinan con estos ngeles en su servicio en favor de los que sern herederos de la salvacin.758 No nos sentiramos tan seguros si pudieran abrirse nuestros ojos para discernir a los ngeles cados cuando trabajan con aquellos que viven descansadamente y se consideran seguros. En todo momento siguen los ngeles malos nuestros pasos.759 Vi a los malos ngeles contender por las almas, y a los ngeles de Dios resistirles. El conflicto era intenso. Los malos ngeles estaban corrompiendo la atmsfera con su influencia venenosa, y se cernan en tropel alrededor de aquellas almas para entumecer su sensibilidad. Los ngeles santos estaban mirando con ansiedad, y esperando para rechazar las huestes de Satans. Pero no es obra de los ngeles buenos dominar las mentes de los hombres contra su voluntad. Si ellos se entregan al enemigo y no hacen esfuerzo para resistirle, entonces los ngeles de Dios no pueden hacer mucho ms que mantener en jaque a la hueste de Satans, para que no destruya a los que estn en peligro, hasta que se les haya dado mayor luz con el fin de despertarlos y hacerlos mirar al Cielo en procura de ayuda. Jess no comisionar a los ngeles santos para que libren a los que no se esfuerzan por ayudarse a s mismos. Si Satans ve que corre peligro de perder a un alma, hace cuanto puede para conservarla. Y cuando la persona llega a darse cuenta del peligro que corre, y con angustia y fervor busca fortaleza en Jess, Satans teme perder un cautivo, y llama un refuerzo de sus ngeles para rodear a la pobre alma y formar una muralla de tinieblas en derredor de ella con el propsito de que la luz del cielo no la alcance. Pero si el que est en peligro persevera, y en su impotencia se aferra a los mritos de la sangre de Cristo, nuestro Salvador escucha la ferviente oracin de fe, y enva refuerzos de ngeles poderosos en fortaleza para que lo libren. Satans no puede soportar que se recurra a su poderoso rival, porque teme y tiembla ante su fuerza y majestad. Al sonido de la oracin ferviente, toda la hueste de Satans tiembla. l contina llamando legiones de malos ngeles, para lograr su objeto. Cuando los ngeles todopoderosos, revestidos de la armadura del ciclo, acuden en auxilio del alma perseguida y desfalleciente, Satans y su hueste retroceden, sabiendo perfectamente que han perdido la batalla.760 Causa el mayor asombro a las huestes celestiales que tan pocos se importen con librarse de la servidumbre de las influencias malignas, que tan pocos estn dispuestos a ejercitar todas sus facultades en armona con Cristo en la gran obra de su libramiento. Si los hombres pudiesen ver reveladas las operaciones del gran engaador para mantenerlos en hiel de amargura y lazo de iniquidad, cun fervorosos seran ellos en renunciar a las obras de las tinieblas, cun cautelosos en no ceder a la tentacin, cun cuidadosos en ver y alejar todo defecto que desfigura la imagen de Dios en ellos; cmo se apresuraran para ir al lado de Jess, y qu fervientes splicas ascenderan al Cielo para obtener un ms calmo, ntimo y feliz andar con Dios.761 Me fueron mostrados ngeles de Dios todos listos para comunicarle gracia y poder a los que sienten su necesidad de fuerza divina. Pero esos mensajeros celestiales no concedern las bendiciones a menos
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6CBA:1120. DNC:15. 759 MJ:58-59. 760 1JT:121-122. 761 NEV:321. Paginacin en Ingls.

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que sean solicitadas. Ellos han esperado por el clamor de las almas hambrientas y sedientas de las bendiciones de Dios; muchas veces ellos han esperado en vano. Haban, en verdad, oraciones casuales, pero no la fervorosa splica de corazones humildes y contritos. Los que quisieran recibir las bendiciones del Seor, necesitan preparar ellos mismos el camino, a travs de la confesin del pecado, de la humillacin ante Dios, con sincero arrepentimiento y con fe en los mritos de la sangre de Cristo.762 As os digo que hay alegra ante los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.763 Los ngeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor y cuidado incansable a las almas que estn cadas y destituidas de santidad. Los seres celestiales desean ganar el corazn de los hombres; traen a este oscuro mundo luz de los atrios celestiales; por un ministerio amable y paciente, obran sobre el espritu humano, para poner a los perdidos en una comunin con Cristo aun ms ntima que la que ellos mismos pueden conocer.764 Aprended de las pruebas.Tened fe en Dios.Tened fe en Dios.765 La fe significa confiar en Dios, creer que nos ama y sabe mejor qu es lo que no conviene. Por eso nos induce a escoger su camino en lugar del nuestro. En vez de nuestra ignorancia, acepta su sabidura; en vez de nuestra debilidad, su fuerza; en vez de nuestra pecaminosidad, su justicia. Nuestra vida, nosotros mismos, ya somos suyos; la fe reconoce su derecho de propiedad, y acepta su bendicin. La verdad, la justicia y la pureza han sido sealadas como los secretos del xito en la vida. Es la fe la que nos pone en posesin de estos principios.766 As obtenis el fin de vuestra fe, que es vuestra salvacin.767 La fe esencial para la salvacin no es meramente una fe nominal, sino que un principio duradero, que deriva poder vital de Cristo. Llevar al alma a sentir el amor de Cristo de tal manera que el carcter ser refinado, purificado, ennoblecido. Esta fe en Cristo no es meramente un impulso, sino que es un poder que obra por amor y purifica el alma. Ella realiza algo, llevando al alma a la disciplina, elevndola de la corrupcin, y trayndola a una conexin con Cristo, hasta que se apropie de Su virtud para satisfacer la necesidad del alma. Esta es una fe salvadora.768 Es la fe la que nos une con el Cielo y nos imparte fuerza para luchar con las potestades de las tinieblas. En Cristo, Dios ha provisto medios para subyugar todo rasgo pecaminoso y resistir toda tentacin, por fuerte que sea.769 Los seres finitos raras veces se conocen a s mismos. Ellos no entienden sus propias debilidades, y cuando viene la reprensin, y se dan algunas advertencias, cuando son amonestados, o apenas advertidos, ellos piensan que son mal juzgados y que son injustamente tratados. Dios los conoce mejor que ellos mismos, y l sabe como guiarlos Si confiamos en l, y le sometemos nuestros caminos, l dirigir nuestros pasos en el camino por el cual obtendremos la victoria sobre toda pasin mala, y sobre cada rasgo de carcter que sea diferente al carcter de nuestro Padrn divino.770
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NEV:129. Paginacin en Ingls. Luc. 15:10. 764 DTG:12. 765 Mar. 11:22. 766 Ed:253. 767 1 Pedro 1:9. 768 RH, 18-08-1891. 769 DTG:396. 770 ST, 25-05-1888.

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l hace el bien en todas las cosas.Sabemos que todas las cosas obran para el bien de los que aman a Dios, de los que han sido llamados segn su propsito.771 La presencia del Padre rodeaba a Cristo, y nada le suceda que Dios en su infinito amor no permitiera para bendicin del mundo. Esto era fuente de consuelo para Cristo, y lo es tambin para nosotros. El que est lleno del espritu de Cristo vive en Cristo. Lo que le suceda viene del Salvador, que le rodea con su presencia. Nada podr tocarle sin permiso del Seor. Todos nuestros padecimientos y tristezas, todas nuestras tentaciones y pruebas, todas nuestras pesadumbres y congojas, todas nuestras privaciones y persecuciones, todo, en una palabra, contribuye a nuestro bien. Todos los acontecimientos y circunstancias obran con Dios para nuestro bien.772 Cristo, nuestro ejemplo, no hizo nada para vindicarse o librarse a s mismo. As los que le siguen no han de acusar o condenar, ni recurrir a la fuerza para librarse a si mismo. Cuando sufrimos pruebas que parecen inexplicables, no debemos permitir que nuestra paz sea malograda. Por injustamente que seamos tratados, no permitamos que la pasin se despierte. Condescendiendo con un espritu de venganza nos daamos a nosotros mismos. Destruimos nuestra propia confianza en Dios y ofendemos al Espritu Santo. Hay a nuestro lado un testigo, un mensajero celestial, que levantar por nosotros una barrera contra el enemigo. El nos envolver con los brillantes rayos del Sol de Justicia. A travs de ellos Satans no puede penetrar. No puede atravesar este escudo de luz divina.773 En el da en que temo, yo en ti confo. En Dios, cuya Palabra alabo, en Dios confo. No temer. Qu me puede hacer el mortal? Todo el da tuercen mis palabras. Todos sus pensamientos son contra m para mal.774 Todos los poderes terrenales estn bajo el dominio del Ser Infinito. Al soberano ms poderoso, al opresor ms cruel, les dice: Hasta aqu vendrs, y no pasars adelante.775 El poder de Dios se ejerce constantemente para contrarrestar los agentes del mal. Obra de continuo entre los hombres, no para destruirlos, sino para corregirlos y preservarlos.776 Satans puede ejercer su usurpada autoridad nicamente en la medida en que Dios lo permite.777 Lo que a las mentes finitas parece enredado y complicado, la mano de Dios lo puede mantener en perfecto orden. l puede crear medios y recursos para estorbar los propsitos de los hombres impos; e introducir confusin en los consejos de aquellos que maquinan agravios contra su pueblo.778 Los que son fieles a Dios no necesitan temer el poder de los hombres ni la enemistad de Satans. En Cristo est segura su vida eterna. Lo nico que han de temer es traicionar la verdad, y as el cometido con que Dios los honr.779 Nuestro Padre celestial mide y pesa cada prueba antes de permitir que le sobrevengan al creyente. Considera las circunstancias y la fortaleza del que va a soportar la prueba de Dios, y nunca permite que las tentaciones sean mayores que su capacidad de resistencia. Si el alma se ve sobrepasada y la persona es vencida, nunca debe ponerse esto a la cuenta de Dios, como que no proporcion la fortaleza de su gracia, sino que ello va a la cuenta del tentado, que no fue vigilante ni se dedic a la oracin, ni se apropi por la fe de las provisiones que Dios haba atesorado en abundancia para l. Cristo nunca le ha
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Rom. 8:28. MC:389. 773 PVGM:135-136. 774 Salmo 56:3-5. 775 Job 38:11. 776 PP:750. 777 DTG:103. 778 2JT:353. 779 DTG:322-323.

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fallado a un creyente en su hora de conflicto. El creyente debe reclamar la promesa y hacer frente al enemigo en el nombre del Seor, y no conocer nada que se parezca al fracaso.780 Confiad en l.Encomienda tu camino al Seor, confa en l, y l obrar.781 Dios har cosas maravillosas por los que confan en l. El motivo por el cual los que profesan ser sus hijos no tienen ms fuerza consiste en que confan demasiado en su propia sabidura, y no le dan al Seor ocasin de revelar su poder en favor de ellos. l ayudar a sus hijos creyentes en toda emergencia, si ponen toda su confianza en l y le obedecen fielmente.782 Aquellos que difieren la obediencia hasta que toda incertidumbre desaparezca, y no queden riesgos de fracaso ni derrota, no obedecern nunca. La fe mira ms all de las dificultades, y echa mano de lo invisible, aun de la Omnipotencia, y por lo tanto, no puede resultar frustrada. La fe es como asir la mano de Cristo en toda emergencia.783 Confiad en l en todo tiempo.784 Las dificultades de aspecto tan formidable, que llenan vuestra alma de espanto, se desvanecern a medida que, confiando humildemente en Dios, avancis por el sendero de la obediencia.785 Como Redentor del mundo, Cristo arrostraba constantemente lo que pareca ser el fracaso. l, el mensajero de misericordia en nuestro mundo, pareca realizar slo una pequea parte de la obra elevadora y salvadora que anhelaba hacer. Las influencias satnicas estaban obrando constantemente para oponerse a su avance. Pero no quiso desanimarse Saba que la verdad, armada con la omnipotencia del Espritu Santo, vencera en la contienda con el mal; y que el estandarte manchado de sangre ondeara triunfantemente sobre sus seguidores. Sabia que la vida de los discpulos que confiasen en l seria como la suya, una serie de victorias sin interrupcin, no vistas como tales aqu, pero reconocidas as en el gran ms all Cristo no desmay ni se desalent, y sus seguidores han de manifestar una fe de la misma naturaleza perdurable Aunque obstruyan su camino imposibilidades aparentes, por su gracia han de seguir adelante.786 No permitan que decaiga su valor. Nunca hablen de incredulidad porque las apariencias estn contra ustedes. Mientras trabajen para el Maestro sentirn la presin de la falta de recursos, pero el Seor escuchar y contestar sus peticiones en demanda de ayuda. Que su lenguaje sea: Porque Jehov el Seor me ayudar, por tanto no me avergonc; por eso puse mi rostro como un pedernal, y s que no ser avergonzado.787 Si cometis un error, trocad vuestra derrota en victoria. Si se las aprende bien, las lecciones que Dios enva imparten ayuda oportuna. Pongan su confianza en Dios. Oren mucho y crean. Si confan, esperan, creen y se aferran de la mano del poder infinito, sern ms que vencedores.788 Todo fracaso de los hijos de Dios se debe a la falta de fe. Cuando las sombras rodean el alma, necesitamos luz y direccin, debemos mirar hacia el cielo; hay luz mas all de las tinieblas.789 Es una obra de fe el reposar serenamente en Dios en la hora ms sombra, por severamente probado y agitado por la tempestad que uno est, y el sentir que nuestro Padre est en el timn. Slo el ojo de la
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2MCP:490. Salmo 37:5. 782 PP:526. 783 OE:276. 784 Salmo 62:8. 785 PP:466. 786 DTG:633-634. 787 Isa. 50:7. 788 7T:232. 789 PP:712-713.

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fe puede ver ms all de las cosas del tiempo y de los sentidos para estimar el valor de las riquezas eternas.790 Si el Seor ha ordenado vuestros pasos, queridos jvenes, no debis esperar que vuestro camino sea siempre de paz y prosperidad exteriores. El camino que lleva al da eterno no es el ms fcil de recorrer, y a veces parecer oscuro y espinoso. Pero tenis la seguridad de que los brazos eternos de Dios os rodearn para protegeros del mal. l quiere que tengis ferviente fe en l, y que aprendis a confiar en l tanto en la sombra como a la luz del sol.791 La fe acepta lo que Dios dice al pie de la letra, sin pedir comprender el significado de los incidentes penosos que ocurran. Pero son muchos los que tienen poca fe.792 En ti esperaron nuestros padres; esperaron, y t los libraste.793 En los das aciagos, cuando todo parece conjurarse contra nosotros, tengamos fe en Dios, quien lleva adelante sus designios y hace bien todas las cosas en favor de su pueblo. La fuerza de los que le aman y le sirven ser renovada da tras da.794 Jess no nos llama a seguirle para despus abandonarnos. Si entregamos nuestra vida a su servicio, nunca podremos hallarnos en una posicin para la cual Dios no haya hecho provisin. Cualquiera que sea nuestra situacin, tenemos un Gua para dirigirnos en el camino; cualesquiera que sean nuestras perplejidades, tenemos un Consejero seguro; cualquiera que sea nuestro pesar, afliccin, duelo o soledad, tenemos un Amigo que simpatiza con nosotros. Si, en nuestra ignorancia, damos pasos en falso, Cristo no nos desampara. Se oye su voz, clara y distinta, que nos dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. l librar al menesteroso que clamare, y al afligido que no tuviere quien le socorra.795 Dondequiera que en su providencia os haya colocado, Dios os guardar. Y como tus das sern tus fuerzas796.797 Enfrentemos varonilmente la prueba, aferrando la mano del Poder Infinito. Dios operar por nosotros. Tenemos que vivir solamente un da a la vez, y si nos familiarizamos con Dios, l nos dar fuerza para lo que venga maana, suficiente gracia para cada da, y cada da tendr sus propias victorias, justamente en la medida que surjan las pruebas. Jess est a nuestro lado, vacilaremos? No, cuando vengan las pruebas, el poder de Dios vendr con ellas.798 Soportad las pruebas de vuestra fe.Feliz el hombre que soporta la tentacin; porque al superar la prueba, recibir la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman.799 Los hijos de Dios siempre estn siendo probados en el horno de la afliccin. Si soportan la primera afliccin no es necesario que pasen por segunda vez por una prueba semejante; pero si fracasan se les presenta la prueba una y otra vez, y en cada ocasin en forma ms dura y severa. As se pone delante de ellos una oportunidad tras otra para que ganen la victoria y demuestren que son fieles a Dios. Pero si continan manifestando su rebelin, al fin Dios es obligado a retirar de ellos su Espritu y su luz.800
790 791

3TS:376. MJ:100. 792 OE:275. 793 Salmo 22:4. 794 MC:382-383. 795 OE:277. 796 Deut. 33:25. 797 CMPA:245. 798 MVH:94. Paginacin en Ingls. 799 Santiago 1:12. 800 4CBA:1168.

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Vi que muchos caeran de este lado del reino. Dios est probando su pueblo, y muchos no soportarn la prueba del carcter, la medida de Dios. Muchos tendrn una labor ardua para vencer sus rasgos de carcter particulares para aparecer sin macha o arruga, ni cosa semejante, irreprensibles delante de Dios y los hombres.801 Si el Seor permite que su pueblo pase por el fuego de la tentacin, no es porque se goce en sus penas y aflicciones, sino porque esas pruebas son necesarias para su victoria final. l no podra, en conformidad con su propia gloria, preservarlo de la tentacin; pues el objeto de la prueba es precisamente prepararlo para resistir a todas las seducciones del mal.802 Amados, no os sorprendis por el fuego de la prueba que os ha venido, como si os hubiera sucedido algo extrao. Antes gozaos de ser participantes de las aflicciones de Cristo, para que tambin os gocis en la revelacin de su gloria.803 Es necesario pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios.804 La vida es una disciplina. Mientras est en el mundo, el creyente arrostrar influencias adversas. Habr provocaciones que prueben su genio; y es afrontndolas con el espritu debido como se desarrollan las gracias cristianas. Si se soportan mansamente las injurias y los insultos, si se responde a ellos con contestaciones amables, y a los actos de opresin con la bondad, se dan evidencias de que el Espritu de Dios mora en el corazn, y de que fluye la savia de la Vid viviente por los pmpanos. En esta vida estamos en la escuela de Cristo, donde hemos de aprender a ser mansos y humildes de corazn; en el da del ajuste final de cuentas veremos que todos los obstculos que encontramos, todas las penurias y molestias que fuimos llamados a soportar, eran lecciones prcticas en la aplicacin de los principios de la vida cristiana. Si se soportan bien, desarrollan en el carcter virtudes como las de Cristo, y distinguen al cristiano del mundano. Debemos alcanzar una alta norma si queremos ser hijos de Dios, nobles, puros, santos y sin mancha; la poda es necesaria si queremos alcanzar esta norma. Cmo se lograra esta poda si no hubiese dificultades que arrostrar, ni obstculos que superar, ni nada que exigiese paciencia y tolerancia? Estas pruebas no son las bendiciones ms pequeas de nuestra vida. Estn destinadas a inspirarnos la resolucin de obtener xito. Debemos emplearlas como medios divinos para ganar victorias decisivas sobre nosotros mismos, en vez de permitir que nos estorben, opriman y destruyan.805 l os disciplinar para vuestro bien.Y ya habis olvidado la exhortacin que como a hijos os dirige el Seor, al decir: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l. Porque el Seor, reprende al que ama, y azota a todo el que recibe por hijo. Soportad las pruebas como disciplina, pues Dios os trata como a hijos. Porque, qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Si os dejara sin disciplina, de la cual todos participan, serais bastardos, y no hijos. Por otra parte, nuestros padres terrenales nos disciplinaron, y los respetbamos. Con cunta ms razn debiramos someternos al Padre de los espritus, y vivir! Nuestros padres nos disciplinaban por pocos das, como a ellos les pareca. Pero Dios nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad. Es verdad que al presente, ninguna disciplina parece ser motivo de gozo, sino de tristeza, pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella son ejercitados.806 Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos humanos de su carcter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados y aprender de l. No son elegidos porque sean perfectos, sino a
801 802

1T:466. CS:583. 803 1 Pedro 4:12-13. 804 Hechos 14:22. 805 5T:323. 806 Heb. 12:5-11.

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pesar de sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento y la prctica de la verdad, y por la gracia de Cristo, puedan ser transformados a su imagen.807 Por el poder de la gracia divina manifestada en la transformacin del carcter, el mundo ha de convencerse de que Dios envi a su Hijo para que fuese su Redentor. Ninguna otra influencia que pueda rodear al alma humana ejerce tanto poder sobre ella como la de una vida abnegada. El argumento ms poderoso en favor del Evangelio es un cristiano amante y amable. Llevar una vida tal, ejercer semejante influencia, cuesta a cada paso esfuerzo, sacrificio de s mismo y disciplina. Muchos, por no comprender esto, se desalientan fcilmente en la vida cristiana. Muchos que consagran sinceramente su vida al servicio de Dios, se chasquean y sorprenden al verse como nunca antes frente a obstculos, y asediados por pruebas y perplejidades. Piden en oracin un carcter semejante al de Cristo y aptitudes para la obra del Seor, y luego se hallan en circunstancias que parecen exponer todo el mal de su naturaleza. Se revelan entonces defectos cuya existencia no sospechaban. Como el antiguo Israel, se preguntan: Si Dios es el que nos gua, por qu nos sobrevienen todas estar cosas?"Les acontecen porque Dios los conduce. Las pruebas y los obstculos son los mtodos de disciplina que el Seor escoge, y las condiciones que seala para el xito. El que lee en los corazones de los hombres conoce sus caracteres mejor que ellos mismos. l ve que algunos tienen facultades y aptitudes que, bien dirigidas, pueden ser aprovechadas en el adelanto de la obra de Dios. Su providencia los coloca en diferentes situaciones y variadas circunstancias para que descubran en su carcter los defectos que permanecan ocultos a su conocimiento. Les da oportunidad para enmendar estos defectos y prepararse para servirle. Muchas veces permite que el fuego de la afliccin los alcance para purificarlos. El hecho de que somos llamados a soportar pruebas demuestra que el Seor Jess ve en nosotros algo precioso que quiere desarrollar. Si no viera en nosotros nada con que glorificar su nombre, no perdera tiempo en refinarnos. No echa piedras intiles en su hornillo. Lo que l refina es mineral precioso.808 Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Eterno, ni te fatigues de su correccin; porque el Seor reprende al que ama, como el padre al hijo a quien quiere.809 Si el alma ha de ser purificada y ennoblecida, y hecha idnea para las cortes celestiales, hay dos lecciones que tienen que ser aprendidas: abnegacin y dominio propio. Algunos aprenden estas importantes lecciones ms fcilmente que otros, porque estn formados en la sencilla disciplina que el Seor les da con dulzura y amor. Otros necesitan la lenta disciplina del sufrimiento, para que el fuego purificador pueda depurar sus corazones de orgullo y autosuficiencia, de pasin mundanal y amor propio, a fin de que pueda surgir el oro genuino del carcter y puedan llegar a ser vencedores mediante la gracia de Cristo. El amor de Dios fortalecer el alma, y por la virtud de los mritos de la sangre de Cristo podemos permanecer inclumes en medio del fuego de la tentacin y las pruebas; pero ninguna otra ayuda puede tener valor para salvar, sino la de Cristo, nuestra justicia, el cual nos ha sido hecho sabidura y santificacin y redencin. La verdadera santificacin es nada ms y nada menos que amar a Dios con todo el corazn, caminar en sus mandamientos y estatutos sin mcula. La santificacin no es una emocin sino un principio de origen celestial que pone todas las pasiones y todos los deseos bajo el control del Espritu de Dios; y esta obra es realizada por medio de nuestro Seor y Salvador.810 En esta vida es donde debemos separarnos del pecado por la fe en la sangre expiatoria de Cristo. Nuestro amado Salvador nos invita a que nos unamos a l, a que unamos nuestra flaqueza con su fortaleza, nuestra ignorancia con su sabidura, nuestra indignidad con sus mritos. La providencia de Dios es la escuela en la cual debemos aprender a tener la mansedumbre y humildad de Jess. El Seor
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DTG:261. MC:372-374. 809 Prov. 3:11-12. 810 FO:88-89.

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nos est presentando siempre, no el camino que escogeramos y que nos parecera ms fcil y agradable, sino el verdadero, el que lleva a los fines verdaderos de la vida. De nosotros est, pues, que cooperemos con los factores que Dios emplea, en la tarea de conformar nuestros caracteres con el modelo divino. Nadie puede descuidar o aplazar esta obra sin grave peligro para su alma.811 Cuando somos probados, no debemos agitarnos y quejarnos. No debemos rebelarnos, ni acongojarnos hasta escapar de la mano de Cristo. Debemos humillar nuestra alma delante de Dios. Los caminos del Seor son obscuros para aquel que desee ver las cosas desde un punto de vista agradable para s mismo. Parecen sombros y tristes para nuestra naturaleza humana; pero los caminos de Dios son caminos de misericordia, cuyo fin es la salvacin Las dificultades que hemos de arrostrar pueden ser muy disminuidas por la mansedumbre que se oculta en Cristo. Si poseemos la humildad de nuestro Maestro, nos elevaremos por encima de los desprecios, los rechazamientos, las molestias a las que estamos diariamente expuestos; y estas cosas dejarn de oprimir nuestro nimo. La mayor evidencia de nobleza que haya en el cristiano es el dominio propio. El que bajo un ultraje o la crueldad no conserva un espritu confiado y sereno despoja a Dios de su derecho a revelar en l su propia perfeccin de carcter. La humildad de corazn es la fuerza que da la victoria a los discpulos de Cristo; es la prenda de su relacin con los atrios celestiales.812 Feliz el hombre a quien Dios disciplina! Por tanto, no menosprecies la disciplina del Todopoderoso. Porque l hiere, y l venda; golpea, y sus manos sanan.813 Aun la enemistad de los malos resultar una bendicin, porque nos disciplinar para entrar en los cielos.814 Dios sabe lo que es para nuestro mximo bien. La disciplina particular a que somos sometidos, es una disciplina que produce, no los peores y ms desagradables trazos de carcter, sino la mansedumbre y belleza de Cristo, desarrollando Sus preciosas gracias.815 La fe, la paciencia, la tolerancia, la espiritualidad, una creciente confianza en la Providencia, son frutos que aparecen y maduran en medio de las nubes, las tinieblas y la tempestad.816 No importa cules sean las circunstancias por las cuales pasa el cristiano, por oscuro y misterioso que parezca el camino de la providencia, por grandes que sean sus privaciones y sufrimientos, siempre puede quitar la vista de ellos y mirar las cosas invisibles y eternas. As tiene la bendita seguridad que todas las cosas contribuyen a su bien.817 En el futuro llegaremos a saber cun ntimamente relacionadas estuvieron nuestras pruebas con nuestra salvacin, y cmo estas tribulaciones leves produjeron en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria.818 Todo lo que nos dej perplejos en las providencias de Dios quedar aclarado en el mundo venidero. Las cosas difciles de entender hallarn entonces su explicacin. Los misterios de la gracia nos sern revelados. Donde nuestras mentes finitas discernan solamente confusin y promesas quebrantadas, veremos la ms perfecta y hermosa armona. Sabremos que el amor infinito orden los incidentes que nos parecieron ms penosos. A medida que comprendamos el tierno cuidado de Aquel que hace que todas las cosas obren conjuntamente para nuestro bien, nos regocijaremos con gozo inefable y rebosante de gloria.819

811 812

CS:681. DTG:268-269. 813 Job 5:17-18. 814 DMJ:94. 815 NEV:317. Paginacin en Ingls. 816 CDCD:47. 817 EJ:244. 818 EJ:244. 819 DNC:251.

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T, hijo mo, s fuerte en la gracia de Cristo Jess. Lo que oste de m entre muchos testigos, eso encarga a hombres fieles y tambin aptos para ensear a otros. Soporta las fatigas, como buen soldado de Jesucristo.820 Enfrentemos varonilmente la prueba, aferrando la mano del Poder Infinito. Dios operar por nosotros. Tenemos que vivir solamente un da a la vez, y si nos familiarizamos con Dios, l nos dar fuerza para lo que venga maana, suficiente gracia para cada da, y cada da tendr sus propias victorias, justamente en la medida que surjan las pruebas. Jess est a nuestro lado, vacilaremos? No, cuando vengan las pruebas, el poder de Dios vendr con ellas.821 En el camino que conduce a la ciudad de Dios, no hay dificultades que no puedan vencer quienes en l confan. No hay peligros de que no puedan verse libres. No hay tristeza, ni dolor ni flaqueza humana para la cual l no haya preparado remedio.822 Claman los justos y el Seor los escucha, y los libra de todas sus angustias. El Eterno est cerca de los quebrantados de corazn, y salva a los contritos de espritu. Muchas aflicciones puede tener el justo, pero de todas lo libra el Seor.823 Las aflicciones, las cruces, las tentaciones, la adversidad y nuestras variadas pruebas, son los medios que emplea Dios para refinarnos, santificamos y hacernos dignos de su alfol celestial.824 l os refinar y os purificar.Quin podr soportar el tiempo de su venida? Quin podr estar cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, como leja de lavadores. Se sentar para afinar y limpiar la plata. Limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a plata, y ofrecern al Eterno ofrenda con justicia.825 El mayor deseo de Cristo es redimir su herencia del dominio de Satans. Pero antes de que seamos librados del poder satnico exteriormente, debemos ser librados de su poder interiormente. El Seor permite las pruebas a fin de que seamos limpiados de la mundanalidad, el egosmo y los rasgos de carcter duros y anticristianos. l permite que las profundas aguas de la afliccin cubran nuestra alma para que lo conozcamos, y a Jesucristo a quien ha enviado, con el objeto de hacer brotar en nuestro corazn anhelos profundos de ser purificados de la contaminacin, y que salgamos de la prueba ms puros, ms santos, ms felices. A menudo entramos en el crisol de la prueba con nuestras almas oscurecidas por el egosmo, pero si somos pacientes bajo la prueba decisiva, saldremos reflejando el carcter divino. Cuando su propsito en la afliccin se cumpla, exhibir tu justicia como la luz, y tus derechos como el medio da.826 Tenemos que formar caracteres aqu. Dios nos probar colocndonos en posiciones para desarrollar la ms resistente fuerza, pureza y nobleza de alma, con una perfecta paciencia de nuestra parte, y una entera confianza en el Salvador crucificado. Podremos encontrarnos con reveses, aflicciones, y severas pruebas, porque estos son los exmenes de Dios. l se sentar como un refinador y purificador de plata y purificar a su pueblo como oro y plata, para que ellos puedan ofrecerle al Seor una ofrenda en justicia.827 El profeta Isaas haba declarado que el Seor limpiara a su pueblo de sus iniquidades con espritu de juicio y con espritu de ardimiento. La palabra del Seor a Israel era: Volver mi mano sobre ti, y limpiar hasta lo ms puro tus escorias. Para el pecado, dondequiera que se encuentre, nuestro Dios es fuego consumidor. En todos los que se sometan a su poder, el Espritu de Dios consumir el pecado.
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2 Tim. 2:1-3. MVH:94. Paginacin en Ingls. 822 MC:192. 823 Salmo 34:17-19. 824 1JT:312. 825 Mal. 3:2-3. 826 PVGM:138. 827 Confrontation:93.

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Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con l. Entonces la gloria de Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos tambin. Jacob, despus de su noche de lucha con el ngel, exclam: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Jacob haba sido culpable de un gran pecado en su conducta hacia Esa; pero se haba arrepentido. Su transgresin haba sido perdonada, y purificado su pecado; por lo tanto, poda soportar la revelacin de la presencia de Dios. Pero siempre que los hombres se presentaron a Dios mientras albergaban voluntariamente el mal, fueron destruidos. En el segundo advenimiento de Cristo, los impos sern consumidos con el espritu de su boca, y destruidos con el resplandor de su venida. La luz de la gloria de Dios, que imparte vida a los justos, matar a los impos.828 Dios aceptar pureza de corazn y vida. Cualquier cosa inferior a eso no la considerar.829 En el tiempo de Juan el Bautista, Cristo estaba por presentarse como revelador del carcter de Dios. Su misma presencia hara manifiestos a los hombres sus pecados. nicamente en la medida en que estuviesen dispuestos a ser purificados de sus pecados, podran ellos entrar en comunin con l. nicamente los limpios de corazn podran morar en su presencia.830 Te purifiqu como a plata, te prob en el crisol de la afliccin.831 Dios prob siempre a su pueblo en el crisol de la afliccin. Es en el fuego del crisol donde la escoria se separa del oro puro del carcter cristiano. Jess vigila la prueba; l sabe qu se necesita para purificar el precioso metal, a fin de que refleje la luz de su amor. Es mediante pruebas estrictas y reveladoras cmo Dios disciplina a sus siervos. l ve que algunos tienen aptitudes que pueden usarse en el progreso de su obra, y los somete a pruebas. En su providencia, los coloca en situaciones que prueban su carcter, y revelan defectos y debilidades que estaban ocultos para ellos mismos. Les da la oportunidad de corregir estos defectos, y de prepararse para su servicio. Les muestra sus propias debilidades, y les ensea a depender de l; pues l es su nica ayuda y salvaguardia. As se alcanza su propsito. Son educados, adiestrados, disciplinados y preparados para cumplir el gran propsito para el cual recibieron sus capacidades. Cuando Dios los llama a obrar, estn listos, y los ngeles pueden ayudarles en la obra que debe hacerse en la tierra.832 Hay algunas lecciones que solo son aprendidas a travs de las fallas. Pedro fue un mejor hombre despus de su cada. El Seor permite que Sus hijos caigan; y entonces, si ellos se arrepienten de su error, l los ayuda a ponerse en un suelo ventajoso. As como el fuego purifica el oro, as Cristo purifica a Su pueblo a travs de las tentaciones y las pruebas. Si el corazn no ha sido endurecido a travs de una negligencia de una gran luz, la tentacin y la cada van a traer el arrepentimiento. Una oracin humilde y ferviente salvar al alma de la muerte, y la confesin y la restitucin ocultar una multitud de pecados.833 Los obstculos, provocaciones y penurias que enfrentemos resultarn no en una maldicin sino en las mayores bendiciones de nuestras vidas, porque los caracteres ms grandes se forman entre las pruebas y las dificultades. Pero deben ser recibidas como lecciones prcticas en la escuela de Cristo. Cada tentacin resistida, cada prueba valientemente soportada nos da una nueva experiencia, y nos hace avanzar en la obra de edificar el carcter. Tenemos un conocimiento mejor de las maquinaciones de Satans, y de nuestra capacidad para derrotarlo mediante la gracia divina.834 Los que dejan de sentir que dependen constantemente de Dios, sern vencidos por la tentacin. Podemos suponer ahora que nuestros pies estn seguros y que nunca seremos movidos. Podemos decir con confianza: Yo s a quin he credo; nada quebrantar mi fe en Dios y su Palabra. Pero Satans est
828 829

DTG:83. 3T:66. 830 DTG:83. 831 Isa. 48:10. 832 PP:122-123. 833 RH, 16-12-1902. 834 ELC:46.

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proyectando aprovecharse de nuestras caractersticas heredadas y cultivadas, y cegar nuestros ojos acerca de nuestras propias necesidades y defectos. nicamente comprendiendo nuestra propia debilidad y mirando fijamente a Jess, podemos estar seguros.835 Estad alegres en las pruebas.Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, porque vosotros sabis que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.836 No es fuera de la prueba, sino en medio de ella, donde se desarrolla el carcter cristiano. Expuestos a las contrariedades y la oposicin, los seguidores de Cristo son inducidos a ejercer mayor vigilancia y a orar ms fervientemente al poderoso Auxiliador. Las duras pruebas soportadas por la gracia de Dios, desarrollan paciencia, vigilancia, fortaleza y profunda y permanente confianza en Dios. Este es el triunfo de la fe cristiana que habilita a sus seguidores a sufrir y a ser fuertes; a someterse y as conquistar; a ser muertos todo el da y sin embargo vivir; a soportar la cruz y as ganar la corona de gloria.837 No debiramos deshonrar a Dios mediante la fnebre relacin de pruebas que nos parecen opresivas. Todas las pruebas aceptadas como medios para perfeccionar nuestros caracteres producirn regocijo. Toda la vida religiosa ser elevadora, ennoblecedora, y poseer la fragancia de las palabras buenas y las buenas obras.838 Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias por todo, porque sta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jess.839 No pronunciis una palabra de desaliento, porque Satans se agrada de tales palabras. Hablad de la bondad de Cristo y contad de su poder. Las palabras de esperanza, confianza y valor se hablan tan fcilmente como las palabras de queja. Gozaos en el Seor siempre; otra vez digo: que os gocis.840 El camino al cielo es spero. Hay zarzas y espinas en la senda; pero podemos transitar por ella con alegra, sabiendo que Jess, el Rey de gloria, pas por ella una vez antes que nosotros. Nos regocijaremos de poder seguir sus pisadas, y de ser copartcipes con l de sus sufrimientos, para poder participar finalmente de su gloria.841 La religin pura y sin mcula ennoblece al que la posee. En el verdadero cristiano siempre se encontrar una alegra distinguida, una santa y feliz confianza en Dios, una sumisin a sus providencias que refrescar el alma.842 Esta es una declaracin importante, porque hay muchos que desean amar y servir a Dios. No obstante, cuando viene la afliccin sobre ellos, no disciernen el amor de Dios en ella, sino la mano del enemigo. Se conduelen, murmuran y se quejan; pero ste no es el fruto del amor de Dios en el alma. Si tenemos perfecto amor, sabremos que Dios no est tratando de herirnos, sino que en medio de las pruebas, el dolor y las penas, est tratando de perfeccionarnos y probar el temple de nuestra fe. Cuando dejemos de preocuparnos en cuanto al futuro y comencemos a creer que Dios nos ama y desea hacernos bien, confiaremos en l como el nio confa en su padre amante. Entonces nuestras dificultades y tormentos desaparecern, y nuestra voluntad ser absorbida en la de Dios.843
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DTG:346. Santiago 1:2-4. 837 HAp:373. 838 DNC:249839 1 Tes. 5:16-18. 840 MB:95-96. 841 HHD:354. 842 EJ:299. 843 HHD:195.

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Regocijaos en el Seor siempre! Repito: Regocijaos! Vuestra bondad sea conocida por todos los hombres. El Seor est cerca! Por nada estis afanosos, sino presentad vuestros pedidos a Dios en oracin, ruego y accin de gracias. Y la paz de Dios, que supera todo entendimiento, guardar vuestro corazn y vuestros pensamientos en Cristo Jess.844 No hay necesidad de sentir abatimiento ni aprensin. Nunca llegar el tiempo en que la sombra de Satans no atraviese nuestra senda. Porque con ello el enemigo trata de ocultar la luz del Sol de justicia. Pero nuestra fe debe atravesar esta sombra.845 El guila de los Alpes es a veces arrojada por la tempestad a los estrechos desfiladeros de las montaas. Las nubes tormentosas cercan a esta poderosa ave del bosque y con su masa oscura la separan de las alturas asoleadas donde ha construido su nido. Los esfuerzos que hace para escapar parecen infructuosos. Se precipita de aqu para all, bate el aire con sus fuertes alas y despierta el eco de las montaas con sus gritos. Al fin se eleva con una nota de triunfo y, atravesando las nubes, se encuentra una vez ms en la claridad solar, por encima de la oscuridad y la tempestad. Nosotros tambin podemos hallarnos rodeados de dificultades, desaliento y oscuridad. Nos cerca la falsedad, la calamidad, la injusticia. Hay nubes que no podemos disipar. Luchamos en vano con las circunstancias. Hay una va de escape, y tan slo una. Las neblinas y brumas cubren la tierra; ms all de las nubes brilla la luz de Dios. Podemos elevarnos con las alas de la fe hasta la regin de la luz de su presencia.846 Entonces me alegrar en el Eterno, y en su salvacin me regocijare.847 Engrandeced al Seor conmigo, exaltemos juntos su Nombre. Busqu al Seor, y l me respondi, y me libr de todos mis temores. Los que lo miran quedan radiantes de alegra, y su rostro no se avergenza.848 Precisamente el tiempo ms apropiado para ejercer fe es cuando nos sentimos privados del Espritu. Cuando parecen asentarse densas nubes sobre la mente, es cuando se debe dejar que la fe viva atraviese las tinieblas y disipe las nubes.849 Cuando las tentaciones os asalten, como ciertamente ocurrir, cuando la preocupacin y la perplejidad os rodeen cuando, desanimados y angustiados, estis a punto de entregaros a la desesperacin, mirad, oh, mirad hacia donde visteis con el ojo de la fe por ltima vez la luz, y la oscuridad que os rodee se disipar a causa del brillo de su gloria. Cuando el pecado luche por enseorearse de vuestra alma y abrume la conciencia, cuando la incredulidad nuble la mente, acudid al Salvador. Su gracia es suficiente para dominar el pecado. l nos perdonar y nos har gozosos en Dios.850 Las circunstancias tienen poco que ver con lo que experimenta el alma. El espritu que albergamos es lo que da color a todas nuestras acciones. No se puede hacer desdichado al hombre que est en paz con Dios y sus semejantes. No habr envidia en su corazn; no hallarn all cabida las malas sospechas; no podr existir odio en l. El corazn que est en armona con Dios se eleva por encima de las molestias y pruebas de esta vida. Pero el corazn que no conoce la paz de Cristo, se siente desgraciado, lleno de descontento; la persona ve defecto en todo, y pondra discordia aun en la msica celestial. Una vida de egosmo es una vida llena de mal. Aquellos cuyos corazones estn llenos de amor al yo, albergarn malos pensamientos para con sus hermanos, y hablarn contra los instrumentos de Dios. Las pasiones mantenidas vivas y fogosas por los impulsos de Satans son un manantial que emite siempre raudales amargos para envenenar la vida ajena.851
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Fil. 4:4-7. OE:280-281. 846 Ed:118-119. 847 Salmo 35:9. 848 Salmo 34:3-5. 849 PE:72. 850 LMG:259. 851 5T:461.

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El cristiano tiene el deber de no permitir que lo moldeen ni el medio en que vive ni las circunstancias que lo rodean; pero debe vivir por encima del ambiente y modelar su carcter de acuerdo con el Modelo divino. Debe ser fiel dondequiera que se halle.852 Satans est de continuo cambiando sus tentaciones. Cada da nos veremos colocados en circunstancias diferentes; y en las escenas desconocidas que nos aguardan, estaremos rodeados de nuevos peligros, y constantemente asaltados por tentaciones nuevas e inesperadas. Es nicamente por la fuerza y gracia recibidas del cielo como podemos esperar vencer las tentaciones y cumplir los deberes que se nos presentan.853 Sed pacientes en las pruebas.Gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulacin, constantes en la oracin.854 Jess no lo ha abandonado para que usted se asombre por las pruebas y dificultades que encuentra. l se lo ha expuesto todo, como tambin le ha dicho que no se quede abatido ni oprimido cuando vienen las pruebas. Mire a Jess, su Redentor; tenga nimo y regocjese. Las pruebas ms duras de soportar son aquellas que provienen de nuestros hermanos, de nuestros amigos cercanos; pero aun estas pruebas pueden ser soportadas con paciencia.855 Cristo sabe todo lo que los hombres han entendido mal e interpretado errneamente. Con buena razn, por aborrecidos y despreciados que se vean, sus hijos pueden esperar llenos de confianza y paciencia, porque no hay nada secreto que no se haya de manifestar, y los que honran a Dios sern honrados por l en presencia de los hombres y de los ngeles.856 Tendris pruebas. De ese modo pule el Seor la tosquedad de vuestro carcter. No murmuris. Con vuestras quejas hacis ms dura la prueba. Honrad a Dios con una sumisin alegre. Soportad pacientemente la presin. Aunque seis perjudicados, mantened el amor de Dios en el corazn. Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engao. Aprtate del mal, y haz el bien; busca la paz, y sguela. Los ojos de Jehov estn sobre los justos, y atentos sus odos al clamor de ellos. Guardaos de dar pasos desesperados; el da ms oscuro habr pasado si esperis hasta maana. En quietud y en confianza ser vuestra fortaleza. Cristo conoce la fuerza de vuestras tentaciones y de vuestro poder para resistir. Su mano est siempre tendida con compasiva ternura hacia cada criatura que sufre. Dice a los tentados y desanimados: Hijo por quien he sufrido y muerto, no puedes tener confianza en m? Como tus das sern tus fuerzas. Encomienda a Jehov tu camino, y confa en l; y l har. l ser para vosotros como la sombra de una gran roca en una regin desierta. Dice: Venid a m... que yo os har descansar, con el descanso que el mundo no puede dar ni quitar. No se puede describir con palabras el gozo y la paz de aquel que acepta al pie de la letra lo que Dios dice. Las pruebas no lo perturban, los desaires no le afectan. Ha crucificado el yo. Da tras da pueden hacerse sus deberes ms abrumadores, sus tentaciones ms fuertes, sus pruebas ms severas; pero no vacila, pues recibe fuerza igual a su necesidad.857 Es el amor a uno mismo lo que destruye nuestra paz. Mientras viva el yo, estaremos siempre dispuestos a protegerlo contra los insultos y la mortificacin; pero cuando hayamos muerto al yo y nuestra vida est escondida con Cristo en Dios, no tomaremos a pecho los desdenes y desaires. Seremos sordos a los vituperios y ciegos al escarnio y al ultraje. El amor es sufrido y benigno; l amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no se ensoberbece, no se porta indecorosamente, no busca
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EJ:239. OE:271. 854 Rom. 12:12. 855 8T:140. 856 DMJ:31. 857 MJ:95-96.

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lo suyo propio, no se irrita, no hace caso de un agravio; no se regocija en la injusticia, ms se regocija con la verdad: todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca se acaba. La felicidad derivada de fuentes mundanales es tan mudable como la pueden hacer las circunstancias variables; pero la paz de Cristo es constante, permanente. No depende de las circunstancias de la vida, ni de la cantidad de bienes materiales ni del nmero de amigos que se tenga en esta tierra. Cristo es la fuente de agua viva, y la felicidad que proviene de l no puede agotarse jams. La mansedumbre de Cristo manifestada en el hogar har felices a los miembros de la familia; no incita a los altercados, no responde con ira, sino que calma el mal humor y difunde una amabilidad que sienten todos los que estn dentro de su crculo encantado. Dondequiera que se la abrigue, hace de las familias de la tierra una parte de la gran familia celestial.858 Para eso fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por vosotros, dejndoos ejemplo, para que sigis sus pisadas. l no cometi pecado, ni fue hallado engao en su boca. Cuando lo maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia.859 Dios desea que seamos pacientes en la tribulacin y en la afliccin, contentos de descansar en sus poderosos brazos de amor infinito creyendo que est trabajando para nosotros todo el tiempo.860 En convertiros y en descanso est vuestra salvacin, en quietud y en confianza est vuestra fortaleza.861 No desechis, pues, vuestra confianza, que tiene grande recompensa. Porque la perseverancia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa.862 Fortaleceos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para que tengis paciencia y longanimidad; y con gozo deis gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz.863 l os moldear.Sin embargo, oh Eterno, t eres nuestro Padre. Nosotros lodo, y t el que nos formaste. As, obra de tus manos somos todos.864 Qu amor y qu condescendencia inigualables se manifestaron al estar Cristo dispuesto a obrar nuestra redencin, aun cuando no tenamos derecho a su divina misericordia! No obstante, nuestro gran Mdico requiere de toda alma una sumisin incondicional. En ningn momento debemos recetarnos nuestro propio remedio. Cristo ha de tener en sus manos el control de la voluntad y de la accin.865 El instrumento humano sufre mientras proyecta y hace planes para s con algo que Dios le ha negado que haga. Se queja y lamenta, y todava se aumentan las dificultades. Pero cuando se somete para ser como arcilla en las manos del alfarero, entonces Dios convierte al hombre en un vaso de honra. La arcilla se somete para ser moldeada. Si se permitiera obrar a Dios, centenares seran moldeados y convertidos en vasos como a l mejor le pareciera.866 Consgrate a Dios todas las maanas; haz de esto tu primer trabajo. Sea tu oracin: Tmame oh Seor! como enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies. same hoy en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi obra hecha en ti. Este es un asunto diario. Cada maana consgrate a Dios por ese da. Somete todos tus planes a l, para ponerlos en prctica o abandonarlos segn te lo indicare su
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DMJ:19. 1 Pedro 2:21-23. 860 ELC:246. 861 Isa. 30:15. 862 Heb. 10:35-36. 863 Col. 1:11-12. 864 Isa. 64:8. 865 5T:203. 866 EJ:59.

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providencia. Sea puesta as tu vida en las manos de Dios y ser cada vez mas semejante a la de Cristo.867 Solamente aquellos que obedecen a Dios en forma plena e implcita sern aptos para las mansiones celestiales. Dios sabe que no apreciaramos sus preciosos dones si no furamos perfectamente sumisos en obedecerle y no tuviramos la mira puesta en su gloria... Cualquiera sea vuestro temperamento, vuestras tendencias hereditarias y cultivadas, hay un carcter que debe ser formado segn el modelo divino. No tenemos excusa para conservar nuestro propio molde y carcter naturales, porque Cristo muri para que podamos tener su imagen e inscripcin. No podemos retener nuestro propio yo y ser llenados de la plenitud de Dios. Debemos vaciarnos del yo. Si hemos de ganar finalmente el cielo ser solamente mediante la renuncia al yo y recibiendo la mente, el espritu y la voluntad de Cristo Jess... Estamos dispuestos a pagar el precio de la vida eterna? Estamos dispuestos a sentarnos y a contar el costo, si vale el cielo la pena de un sacrificio tal como la muerte al yo y el dejar que nuestra voluntad se doblegue y se modele en perfecta conformidad con la voluntad de Dios? Hasta que esto no ocurra, no experimentaremos en nosotros la gracia transformadora de Dios. Tan pronto nosotros entregamos nuestra naturaleza vaca al Seor Jess y a su causa, l llenar el vaco con su Santo Espritu. Podemos pues creer que nos dar de su plenitud. l no quiere que perezcamos. No necesitamos de Dios con mayor urgencia de lo que l desea que todo lo que somos sea consagrado a su servicio... La eternidad es sin fin. Nuestra vida aqu es un breve perodo cuando ms, y por qu y por quin estamos viviendo y trabajando? Cul ser el resultado de todo? Necesitamos diariamente la religin de Cristo... Aunque l senta toda la fuerza de la pasin de la humanidad, nunca cedi a la tentacin de hacer un solo acto que no fuera puro, elevador y ennoblecedor.868 El alfarero no puede modelar y dar forma para honra a lo que nunca ha sido colocado en sus manos. La vida cristiana es una entrega diaria, sumisin y continuo triunfo que gana renovadas victorias cada da. Esto es el crecimiento en Cristo, que da forma a la vida de acuerdo con el modelo divino.869 l construir la casa.Acercaos a l, Piedra viva, reprobada por los hombres, pero elegida y preciosa para Dios. Vosotros tambin, como piedras vivas, estis siendo edificados en una casa espiritual, en un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por medio de Jesucristo.870 El poderoso cincel de la verdad os ha cortado de la cantera del mundo. Erais piedras toscas de bordes cortantes que magullaban y daaban a cualquiera con quien os ponais en contacto; hay una obra que debe hacerse para suavizar los bordes speros. Si apreciarais el valor de la obra que debe hacerse en los talleres de Dios, darais la bienvenida a los golpes del hacha y el martillo. Vuestra estimacin propia ser herida, vuestra alta opinin de vosotros mismos ser cortada por el hacha y el martillo, y las asperezas de vuestro carcter sern pulidas; y cuando el egosmo y las tendencias carnales desaparezcan, entonces la piedra adquirir las proporciones debidas para el edificio celestial, y entonces comenzarn los procesos de pulido, refinamiento, suavizamiento y abrillantamiento, y seris modelados segn el patrn del carcter de Cristo. Su propia imagen deber reflejarse en el carcter bruido de sus representantes humanos, y la piedra quedar preparada para el edificio celestial.871 Los golpes y las heridas limpian del mal, y el castigo purifica el corazn.872 No necesita sorprenderse si con martillo y cincel Dios corta las aristas agudas de su carcter, hasta que usted est preparado para ocupar el lugar que l le reserva. Ningn ser humano puede realizar esta obra.
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CC:69-70. ELC:155. 869 AFC:57. 870 1 Pedro 2:4-5. 871 HHD:321. 872 Prov. 20:30.

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nicamente Dios puede hacerla. Y tenga usted la seguridad de que no asestar l un solo golpe intil. Da cada uno de sus golpes con amor, para su felicidad eterna. Conoce sus flaquezas y obra para curar y no para destruir.873 Las pruebas de la vida son los instrumentos de Dios para eliminar de nuestro carcter toda impureza y tosquedad. Mientras nos labran, escuadran, cincelan, pulen y bruen, el proceso resulta penoso, y es duro ser oprimido contra la muela de esmeril. Pero la piedra sale preparada para ocupar su lugar en el templo celestial. El Seor no ejecuta trabajo tan consumado y cuidadoso en material intil. nicamente sus piedras preciosas se labran a manera de las de un palacio.874 Permitir que lo labre y lo talle y lo pula para ese edificio que se est construyendo sin que se oiga el ruido de un hacha o martillo? No se dar ni un golpe ms despus que se cierre el tiempo de gracia. Usted debe vencer ahora, mientras dure el tiempo de gracia, su temperamento impetuoso, si no quiere quedar al fin separado de Dios.875 Si usted se aferra del yo, y no quiere enfrentar el proceso purificador de adecuarse para el edificio celestial, usted no tendr ningn lugar en esa estructura que se formar sin el sonido de un hacha o martillo. Si su naturaleza no es transformada, si usted no es refinado y elevado por la verdad santificadora para estos ltimos das, usted ser encontrado sin ningn valor como para ocupar un lugar entre los puros y santos ngeles.876 Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro que podemos llevar de este mundo al venidero. Los que en este mundo andan de acuerdo con las instrucciones de Cristo, llevarn consigo a las mansiones celestiales toda adquisicin divina. Y en el cielo mejoraremos continuamente. Cun importante es, pues, el desarrollo del carcter en esta vida. Los seres celestiales obrarn con el agente humano que con determinada fe busque esa perfeccin de carcter que alcanzar la perfeccin en la accin. Cristo dice a cada uno de los que se ocupan en su obra: Estoy a tu mano derecha para ayudarte.877 Porque nosotros somos colaboradores con Dios, y vosotros labranza de Dios, edificio de Dios sois.878 Esta figura representa el carcter humano que debe desarrollarse punto tras punto. Cada da, y golpe tras golpe, Dios trabaja en su edificacin, para perfeccionar la estructura, a fin de que llegue a ser un templo santo para l. El hombre ha de colaborar con Dios. Cada obrero ha de llegar a ser precisamente lo que Dios quiere que sea, construyendo su vida con acciones puras y nobles, para que al fin su carcter sea una estructura simtrica, un hermoso templo, honrado por Dios y el hombre.879 Deseamos llegar a ser discpulos de Cristo, pero no sabemos cmo principiar? Estamos en la oscuridad y no sabemos cmo hallar la luz? Sigamos la luz que poseemos. Dispongamos nuestro corazn para obedecer lo que sabemos de la Palabra de Dios, en la cual reside su poder, su misma vida. A medida que recibamos la Palabra con fe, ella nos dar poder para obedecer. Si prestamos atencin a la luz que tenemos, recibiremos ms luz. Edificaremos sobre la Palabra de Dios y nuestro carcter se formar a semejanza del carcter de Cristo. Cristo, el verdadero fundamento, es una piedra viva, su vida se imparte a todos los que son edificados sobre l. Vosotros tambin como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual. Y todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor. Las piedras se unifican con el fundamento, porque en todo mora una vida comn, y ninguna tempestad puede destruir ese edificio.

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CN:154. DMJ:15. 875 2T:383. 876 4T:258. 877 PVGM:267. 878 1 Cor. 3:9. 879 2JT:89-90.

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Todo edificio construido sobre otro fundamento que no sea la Palabra de Dios, caer. Aquel que, a semejanza de los judos del tiempo de Cristo, edifica sobre el fundamento de ideas y opiniones humanas, de formalidades y ceremonias inventadas por los hombres o sobre cualesquiera obras que se puedan hacer independientemente de la gracia de Cristo, erige la estructura de su carcter sobre arena movediza. Las tempestades violentas de la tentacin barrern el cimiento de arena y dejarn su casa reducida a escombros sobre las orillas del tiempo.880 El Espritu Santo es nuestra eficiencia en la obra de la edificacin del carcter, en la formacin del carcter a la semejanza divina. Cuando creemos que nosotros mismos somos capaces de dar forma a nuestra propia vida espiritual, cometemos un gran error. Por nosotros mismos nunca podemos conquistar la victoria sobre la tentacin. Pero los que tienen fe genuina en Cristo sern impulsados por el Espritu Santo. El alma en cuyo corazn mora la fe, crecer hasta ser un bello templo para el Seor. Esa alma es dirigida por la gracia de Cristo. Crecer slo en la proporcin en que dependa de la enseanza del Espritu Santo.881 As, ya no sois extraos ni forasteros, sino conciudadanos con los santos, miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y de los profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. En l, todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor. En l vosotros tambin sois edificados juntos, para la morada de Dios en el Espritu.882 Compartid vuestra fe.Trabajad como l trabaj.Os aseguro: El que cree en m, las obras que yo hago, l tambin las har. Y mayores que stas har, porque yo voy al Padre.883 Jess fue dado para que estuviese a la cabeza de la humanidad, a fin de que por su ejemplo pudiese ensear lo que significa servir. Toda su vida fue regida por una ley de servicio. Sirvi y ministr a todos. As vivi la ley de Dios, y por su ejemplo nos mostr cmo debemos obedecerla nosotros.884 Y mayores que stas har; porque yo voy al Padre. Con esto no quiso decir Cristo que la obra de los discpulos sera de un carcter ms elevado que la propia, sino que tendra mayor extensin. No se refiri meramente a la ejecucin de milagros, sino a todo lo que sucedera bajo la operacin del Espritu Santo.885 El amor hacia las almas por las cuales Cristo muri significa crucificar al yo. El que es hijo de Dios debe desde entonces considerarse como eslabn de la cadena arrojada para salvar al mundo. Es uno con Cristo en su plan de misericordia y sale con l a buscar y salvar a los perdidos. El cristiano ha de comprender siempre que se ha consagrado a Dios y que en su carcter ha de revelar a Cristo al mundo. La abnegacin, la simpata y el amor manifestados en la vida de Cristo han de volver a aparecer en la vida del que trabaja para Dios.886 Los que nunca han experimentado el tierno y persuasivo amor de Cristo, no pueden guiar a otros a la fuente de vida. Su amor en el corazn es un poder constructivo, que induce a los hombres a revelarlo en la conversacin, por medio de un espritu tierno y compasivo, y en la elevacin de las vidas de los que se asocian con l. Los obreros cristianos que tienen xito en sus esfuerzos, deben conocer su amor. Su
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DMJ:126. 6CBA:1109. 882 Efe. 2:19-22. 883 Juan 14:12. 884 DTG:604. 885 DTG:620. 886 DTG:386.

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idoneidad como obreros se mide en el cielo por su capacidad para animar como Cristo am y para trabajar como El trabaj.887 Y el amor se revelar en el sacrificio. El plan de redencin fue fundado en el sacrificio, un sacrificio tan amplio y tan profundo y tan alto que es inconmensurable. Cristo lo dio todo por nosotros, y aquellos que reciben a Cristo deben estar listos a sacrificarlo todo por la causa de su Redentor. El pensamiento de su honor y de su gloria vendr antes de ninguna otra cosa. Si amamos a Jess, amaremos vivir para l, presentar nuestras ofrendas de gratitud a l, trabajar por l. El mismo trabajo ser liviano. Por su causa anhelaremos el dolor, las penalidades y el sacrificio. Simpatizaremos con su vehemente deseo de salvar a los hombres. Sentiremos por las almas el mismo tierno afn que l sinti. Esta es la religin de Cristo. Cualquier cosa que sea menos que esto es un engao. Ningn alma se salvar por una mera teora de la verdad o por una profesin de discipulado. No pertenecemos a Cristo a menos que seamos totalmente suyos. La tibieza en la vida cristiana es lo que hace a los hombres dbiles en su propsito y volubles en sus deseos. El esfuerzo por servir al yo y a Cristo a la vez lo hace a uno oidor pedregoso, y no prevalecer cuando la prueba le sobrevenga.888 El amor hacia Dios, el celo por su gloria, y el amor por la humanidad cada, trajeron a Jess a esta tierra para sufrir y morir. Tal fue el poder que rigi en su vida. Y l nos invita a adoptar este principio.889 Su tierna compasin caa con un toque sanador sobre los corazones cansados y atribulados. Aun en medio de la turbulencia de enemigos airados, estaba rodeado por una atmsfera de paz. La hermosura de su rostro, la amabilidad de su carcter, sobre todo el amor expresado en su mirada y su tono, atraan a l a todos aquellos que no estaban endurecidos por la incredulidad. De no haber sido por el espritu suave y lleno de simpata que se manifestaba en todas sus miradas y palabras, no habra atrado las grandes congregaciones que atraa. Los afligidos que venan a l sentan que vinculaba su inters con los suyos como un amigo fiel y tierno, y deseaban conocer ms de las verdades que enseaba. El cielo se acercaba. Ellos anhelaban permanecer en su presencia, y que pudiese acompaarlos de continuo el consuelo de su amor.890 Un amor supremo hacia Dios y un amor abnegado hacia nuestros semejantes, es el mejor don que nuestro Padre celestial puede conferirnos. Tal amor no es un impulso, sino un principio divino, un poder permanente. El corazn que no ha sido santificado no puede originarlo ni producirlo. nicamente se encuentra en el corazn en el cual reina Cristo. Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. En el corazn que ha sido renovado por la gracia divina, el amor es el principio dominante de accin. Modifica el carcter, gobierna los impulsos, controla las pasiones, y ennoblece los afectos. Ese amor, cuando uno lo alberga en el alma, endulza la vida, y esparce una influencia ennoblecedora en su derredor.891 Que el amor de Cristo colme vuestras propias almas, y luego inconcientemente lo ensearis a los dems.892 El argumento ms poderoso en favor del Evangelio es un cristiano amante y amable.893 Es el privilegio de toda alma ser un canal vivo por medio del cual Dios pueda comunicar al mundo los tesoros de su gracia, las inescrutables riquezas de Cristo. No hay nada que Cristo desee tanto como agentes que representen al mundo su Espritu y carcter. No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo est esperando que

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RJ:226. PVGM:30. 889 DTG:297. 890 DTG:219-220. 891 HAp:440. 892 5T:556. 893 MC:373.

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haya canales por medio de los cuales pueda derramarse el aceite santo para que sea un gozo y una bendicin para los corazones humanos. Cristo ha hecho toda provisin para que su iglesia sea un cuerpo transformado, iluminado con la Luz del mundo, que posea la gloria de Emmanuel. Es su propsito que todo cristiano est rodeado de una atmsfera espiritual de luz y paz. Desea que nosotros revelemos su propio gozo en nuestra vida. La morada del Espritu en nuestro corazn se revelar por la manifestacin del amor celestial. La plenitud divina fluir a travs del agente humano consagrado, para ser luego transmitida a los dems.894 Purificaos vosotros mismos para la obra.As, si alguno se limpia de estas cosas, ser una vasija de uso noble, santificada, til para el Seor, dispuesta para toda buena obra. Huye de las pasiones juveniles. Sigue la justicia, la fe, el amor, la paz, junto con los que invocan al Seor de limpio corazn.895 nicamente aquellos que son as enseados por Dios, nicamente aquellos en cuyo interior obra el Espritu, y en cuya vida se manifiesta la vida de Cristo, pueden ocupar la posicin de verdaderos representantes del Salvador.896 Porque no nos llam Dios a inmundicia, sino a santificacin.897 Adelante, jvenes discpulos de Cristo, gobernados por los santos principios, ataviados de vestimentas de pureza y de justicia! Vuestro Salvador os guiar hacia el puesto que se adapte mejor a vuestros talentos y en el que podis ser ms tiles. Al transitar por el sendero del deber, podis estar seguros de que recibiris la gracia que cada da necesitis. La predicacin del evangelio es el medio escogido por Dios para la salvacin de las almas. Sin embargo, nuestra primera obra debe ser colocar nuestros propios corazones en armona con Dios, y entonces estaremos preparados para trabajar a favor de los dems.898 Hay hombres en esta iglesia que sienten que debieran ensearle la verdad a otros, pero que son irritables, impacientes, y criticones en sus propias familias. Ellos necesitan que alguien los instruya, hasta que se vuelvan pacientes, y hombres temerosos de Dios en sus hogares. Ellos necesitan aprender los primeros principios de la verdadera religin.899 El espritu de Cristo se manifestar en todos aquellos que han nacido de Dios. La disensin y la contienda no pueden surgir entre los que son controlados por su Espritu. Purificaos los que llevis los utensilios de Jehov900 La iglesia raras veces perseguir una norma ms elevada que la que han establecido sus ministros. Necesitamos un ministerio convertido y un pueblo convertido Cuando los maestros estn santificados en espritu, alma y cuerpo, pueden inculcarle al pueblo la importancia de dicha santificacin.901 Ningn obrero introducir en sus labores rasgos de carcter no gobernados, o no santificados; porque Cristo no puede cooperar con seres humanos no consagrados; l no puede usar talentos humanos no santificados.902 Entonces vol hacia m uno de los serafines, con una brasa encendida en su mano, tomada del altar con una tenaza. Con la brasa toc mi boca, y dijo: Mira, esto toc tus labios, y ha sido quitada tu
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PVGM:345. 2 Tim. 2:21-22. 896 HHD:35. 897 1 Tes. 4:7. 898 5T:82. 899 4T:612. 900 Isa. 52:11. 901 5T:210-211. 902 RH, 07-10-1909.

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culpa, y perdonado tu pecado. Despus o la voz del Seor, que dijo: A quin enviar? Quin ir de nuestra parte?. Entonces respond: Aqu estoy, envame a m.903 Isaas haba denunciado el pecado de otros; pero ahora se vea a s mismo expuesto a la misma condenacin que haba denunciado en ellos. Se haba sentido satisfecho con una fra y hueca ceremonia en su culto a Dios. No se haba dado cuenta de esto hasta que tuvo la visin del Seor, Cun insignificante apareca ahora su sabidura y sus talentos al ver la santidad y majestad del santuario! ... Cmo se vio a s mismo est expresado en el lenguaje del apstol Pablo: 'Miserable hombre de m! Quin me librar del cuerpo de esta muerte?'904.905 La humillacin de Isaas era sincera. Al serle presentado claramente el contraste entre la humanidad y el carcter divino, se senta completamente ineficiente e indigno. Cmo podra declarar al pueblo los santos requisitos de Jehov?.906 Nunca antes haba comprendido Isaas la grandeza de Jehov o su perfecta santidad; y le pareca que debido a su fragilidad e indignidad humanas deba perecer en aquella presencia divina. Ay de m! exclam que soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos.907 Pero se le acerc un serafn con el fin de hacerle idneo para su gran misin. Un carbn ardiente del altar toc sus labios mientras se le dirigan las palabras: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Y cuando se oy la voz de Dios que deca: A quin enviar, y quin nos ir? Isaas respondi con plena confianza: Heme aqu, envame a m.908 El carbn encendido es smbolo de purificacin. Si toca los labios, ninguna palabra impura saldr de ellos. El carbn encendido tambin simboliza la potencia de los esfuerzos de los siervos del Seor. Dios odia toda frialdad, toda vulgaridad, todos los esfuerzos ordinarios. Los que trabajen aceptablemente en su causa deben ser hombres que oren fervientemente y cuyas obras sean efectuadas con Dios; y nunca tendrn por qu avergonzarse de su registro. Tendrn plena entrada en el reino de nuestro Seor Jesucristo, y se les dar su recompensa: la vida eterna.909 El carbn encendido simboliza la purificacin, y representa tambin la potencia de los esfuerzos de los verdaderos siervos de Dios. A aquellos que hacen una consagracin tan completa que el Seor pueda tocar sus labios, se dirige la palabra: Id al campo de la mies. Yo cooperar con vosotros.910 El carbn encendido del altar representaba el poder refinador y purificador de la gracia divina. Tambin significaba una transformacin del carcter. Desde ese momento, el nico gran deseo de Isaas para su pueblo fue que ellos tambin pudieran experimentar la misma obra de purificacin y transformacin. Nuestra mayor necesidad hoy es que nuestros labios sean tocados con el santo fuego del altar de Dios.911 Esta es la obra que como individuos necesitamos haber hecho por nosotros. Nosotros queremos que el carbn encendido del altar sea colocado sobre nuestros labios. Queremos escuchar las palabras: Tu iniquidad ha sido quitada, y tu pecado ha sido purgado.912 Sed bautizados con el Espritu.-

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Isa. 6:6-8. Rom. 7:24. 905 FCV:192. 906 OE:22. 907 Isa. 6:3, 5. 908 5T:700-701. 909 4CBA:1163. 910 OE:23. 911 4CBA:170. 912 4CBA:1139. Paginacin en Ingls.

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Pero recibiris el poder, cuando venga sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.913 Lo que necesitamos es el bautismo del Espritu Santo. Sin esto, no estamos ms capacitados para ir al mundo de lo que estuvieron los discpulos despus de la crucifixin del Seor. Jess conoca su desamparo y les dijo que permanecieran en Jerusaln hasta que fueran investidos con el poder de lo alto. Cada maestro debe ser un alumno para que sus ojos puedan ser ungidos a fin de que vean las evidencias de la verdad de Dios que avanza. Los rayos del Sol de justicia deben brillar en su propio corazn si quiere impartir la luz a otros.914 Yo os enviar la promesa de mi Padre. Pero permaneced en la ciudad hasta que seis investidos del poder de lo alto.915 Cul fue el resultado del derramamiento del Espritu en el da de Pentecosts? Las buenas nuevas de un Salvador resucitado fueron proclamadas hasta los confines ms remotos del mundo habitado. El corazn de los discpulos qued sobrecargado de una benevolencia tan completa, profunda y abarcante, que los impuls a ir hasta los confines de la tierra testificando: Lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo.916 Mientras proclamaban la verdad tal cual es en Jess, los corazones cedan al poder del mensaje. La iglesia vea a los conversos acudir a ella desde todas las direcciones. Los apstatas se volvan a convertir. Los pecadores se unan con los cristianos en la bsqueda de la perla de gran precio. Los que haban sido acrrimos oponentes del Evangelio llegaron a ser sus campeones.917 Los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess con gran poder. Y todos disfrutaban de abundante gracia.918 Estas escenas han de repetirse, y con mayor poder. El descenso del Espritu Santo en el da de Pentecosts fue la primera lluvia, pero la ltima lluvia ser ms abundante. El Espritu espera que lo pidamos y recibamos. Cristo ha de ser nuevamente revelado en su plenitud por el poder del Espritu Santo.919 Necesitamos el soplo de vida divina. Debemos ser conductos por medio de los cuales el Seor pueda enviar su luz y su gracia al mundo. Debemos descartar nuestros pecados y por medio de la confesin y el arrepentimiento humillar nuestros corazones orgullosos ante Dios. Un caudal de poder espiritual fluir sobre aquellos que estn preparados para recibirlo.920 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo el que cree; primero al judo y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est escrito: El justo vivir por la fe.921 Es nuestro propio carcter y experiencia lo que determina nuestra influencia sobre los dems. Para convencer a otros del poder de la gracia de Cristo, debemos conocer su poder en nuestro propio corazn y en nuestra propia vida. El Evangelio que presentamos para la salvacin de las almas debe ser el Evangelio por el cual nuestras propias almas hayan sido salvadas. Solamente por una fe viva en Cristo como Salvador personal es posible que hagamos sentir nuestra influencia en un mundo escptico. Si queremos desviar a los pecadores de la rpida Corriente, nuestros propios pies deben estar firmemente asentados en la Roca, Cristo Jess.922
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Hechos 1:8. 1MS:481. 915 Luc. 24:49. 916 Gl. 6:14. 917 3JT:209-210. 918 Hechos 4:33. 919 PVGM:92. 920 8T:53. 921 Rom. 1:16-17. 922 MC:469. Paginacin en Ingls.

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La palabra de Dios ha de tener un efecto santificador en nuestra relacin con cada miembro de la familia humana. La levadura de la verdad no producir espritu de rivalidad, ambicin, deseo de la supremaca. El amor verdadero nacido del cielo no es egosta y cambiable. No depende de la alabanza humana. El corazn de aquel que recibe la gracia de Dios desborda de amor a Dios y a aquellos por los cuales Cristo muri. El yo no lucha para ser reconocido. No ama a otros porque ellos lo aman a l y le agradan, porque aprecian sus mritos, sino porque constituyen una posesin comprada por Cristo. Si sus motivos, palabras o acciones son mal entendidas o falseadas, no se ofende, sino que prosigue invariable su camino. Es amable y considerado, humilde en la opinin que tiene de s mismo, y sin embargo lleno de esperanza, y siempre confa en la misericordia y el amor de Dios.923 La promesa del Espritu no se aprecia como se debiera. Su cumplimiento no se comprende como se podra. La ausencia del Espritu es lo que hace tan impotente el ministerio evanglico. Se puede poseer sabidura, talentos, elocuencia, todo don natural o adquirido; pero sin la presencia del Espritu de Dios no se conmover a ningn corazn ni ningn pecador ser ganado para Cristo. Por el otro lado, si estn relacionados con Cristo, si los dones del Espritu son suyos, los ms pobres y los ms ignorantes de sus discpulos tendrn un poder que hablar a los corazones. Dios los convierte en los instrumentos que ejercen la ms elevada influencia en el universo.924 A quienes Dios quiso dar a conocer entre los gentiles, las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. A l anunciamos, amonestando y enseando a todos, en toda sabidura, para presentar a todo hombre perfecto en Cristo. Por eso me afano, luchando con la fuerza de Cristo que acta poderosamente en m.925 La revelacin de su propia gloria en la forma humana, acercar tanto el cielo a los hombres que la belleza que adorne el templo interior se ver en toda alma en quien more el Salvador. Los hombres sern cautivados por la gloria de un Cristo que mora en el corazn. Y en corrientes de alabanza y accin de gracias procedentes de muchas almas as ganadas para Dios, la gloria refluir al gran Dador.926 Dejad que vuestra luz brille.As alumbre vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que est en el cielo.927 Jess no dijo a sus discpulos: Esforzaos por hacer que brille la luz; sino: Alumbre vuestra luz. Si Cristo mora en el corazn, es imposible ocultar la luz de su presencia. Si los que profesan ser seguidores de Cristo no son la luz del mundo es porque han perdido el poder vital; si no tienen luz para difundir, es prueba de que no tienen relacin con la Fuente de luz.928 Lo que un hombre es tiene mayor influencia que lo que dice. Una vida serena, consecuente, piadosa es una epstola viviente, conocida y leda por todos los hombres. La santidad no est dada por lo exterior ni por lo que se usa; irradia desde dentro. Si en el corazn moran la bondad, la pureza, la mansedumbre, la humildad y la integridad se reflejarn en el carcter; y un carcter tal est pleno de poder. No el instrumento sino el gran Obrero con cuya mano el instrumento es usado, recibe la gloria. El corazn henchido con el amor del Salvador, diariamente recibe gracia para impartir. La vida revela el poder redentor de la verdad.929

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PVGM:72-73. PVGM:263. 925 Col. 1:27-29. 926 PVGM:346. 927 Mat. 5:16. 928 DMJ:37. 929 ELC:237.

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Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestro corazn, para que podamos conocer la gloria de Dios que brilla en el rostro de Cristo. Sin embargo, tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros.930 Por qu hay tan poca fe, tan poco poder espiritual? Por qu son tan pocos los que llevan el yugo y la carga de Cristo? Por qu hay que incitar a los miembros a emprender su obra por Cristo? Por qu son tan pocos los que pueden revelar los misterios de la redencin? Por qu no resplandece como luz ante el mundo la imputada justicia de Cristo, por medio de los que profesan seguirle?.931 Nadie est preparado para ensear los grandes misterios de la piedad hasta que Cristo sea formado dentro, la esperanza de gloria.932 La mayor alabanza que los hombres pueden ofrecer a Dios es llegar a ser medios consagrados por los cuales pueda obrar.933 Hemos de colaborar con los ngeles celestiales para presentar a Jess al mundo. Con avidez casi impaciente, los ngeles aguardan nuestra cooperacin; porque el hombre debe ser el medio de comunicacin con el hombre. Y cuando nos entregamos a Cristo en una consagracin de todo el corazn, los ngeles se regocijan de poder hablar por nuestras voces para revelar el amor de Dios.934 Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: Veis aqu el Dios vuestro! Los ltimos rayos de luz misericordiosa, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos.935 Contadles a otros lo que el Seor ha hecho.Vuelve a tu casa, y cuenta las grandes cosas que Dios ha hecho contigo. Y l se fue, y public por toda la ciudad las grandezas que Jess haba hecho con l.936 Tan pronto como viene uno a Cristo, nace en el corazn un vivo deseo de hacer conocer a otros cun precioso amigo ha encontrado en Jess; la verdad salvadora y santificadora no puede permanecer encerrada en el corazn. Si estamos revestidos de la justicia de Cristo y rebosamos de gozo por la presencia de su Espritu, no podremos guardar silencio. Si hemos probado y visto que el Seor es bueno, tendremos algo que decir a otros.937 Esto es lo que puede hacer cada uno cuyo corazn ha sido conmovido por la gracia de Dios. Tal es el testimonio que nuestro Seor requiere y por falta del cual el mundo est pereciendo. El Evangelio se ha de presentar, no como una teora inerte, sino como una fuerza viva capaz de transformar la conducta. Dios quiere que sus siervos den testimonio de que por medio de la gracia divina los hombres pueden poseer un carcter semejante al de Cristo y regocijarse en la seguridad de su gran amor. Quiere que atestigemos que l no puede darse por satisfecho mientras todos los que acepten su salvacin no hayan sido transformados y reintegrados en sus santos privilegios de hijos de Dios.938 Las primeras obras de la iglesia se vean cuando los creyentes se buscaban amigos, parientes y conocidos, y con corazones desbordantes de amor les contaban la historia de lo que Jess era para ellos y lo que ellos eran para Jess. Oh, que el Seor despierte a los que ocupan puestos de responsabilidad
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2 Cor. 4:6-7. 3JT:57. 932 RH, 08-10-1908. 933 HAp:452. 934 DTG:264. 935 PVGM:342. 936 Luc. 8:39. 937 CC:77-78. 938 MC:67.

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para que no emprendan la obra confiando en su propia habilidad! La obra que sal de sus manos carecer del molde y de la inscripcin de Cristo.939 Porque la Vida que estaba con el Padre, se manifest, y nosotros la vimos, y os anunciamos la vida eterna, lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos tambin a vosotros, para que tengis comunin con nosotros. Pues, nuestra comunin es real con el Padre y con su Hijo Jesucristo.940 Todos los que reciben el mensaje del Evangelio en su corazn anhelarn proclamarlo. El amor de Cristo ha de expresarse. Aquellos que se han vestido de Cristo relatarn su experiencia, reproduciendo paso a paso la direccin del Espritu Santo: su hambre y sed por el conocimiento de Dios y de Cristo Jess, a quien l ha enviado; el resultado de escudriar las Escrituras; sus oraciones, la agona de su alma, y las palabras de Cristo a ellos dirigidas, Tus pecados te son perdonados. No es natural que alguien mantenga secretas estas cosas, y aquellos que estn llenos del amor de Cristo no lo harn.941 El maestro de verdad puede impartir eficazmente aquello que l mismo conoce por experiencia. Cristo enseaba la verdad porque l mismo era la verdad. Su propio pensamiento, su carcter, la experiencia de su vida, se personificaban en su enseanza. As tambin con sus siervos: los que ensean la Palabra deben hacerla suya por experiencia personal. Deben saber lo que es tener a Cristo para ellos mismos como sabidura y justicia y santificacin y redencin.942 No es suficiente una creencia en la teora de la verdad. El presentar esa teora a los incrdulos no os constituye en testigos para Cristo. La luz que alegr vuestro corazn cuando comprendisteis por primera vez el mensaje para este tiempo es un elemento esencial en vuestra experiencia y trabajos, y esto se ha perdido de vuestro corazn y de vuestra vida. Cristo contempla vuestra falta de celo, y declara que habis cado y estis en una posicin peligrosa.943 El que quiera confesar a Cristo debe tener a Cristo en s. No puede comunicar lo que no recibi. Los discpulos podan hablar fcilmente de las doctrinas, podan repetir las palabras de Cristo mismo; pero a menos que poseyeran una mansedumbre y un amor como los de Cristo, no le estaban confesando. Un espritu contrario al espritu de Cristo le negara, cualquiera que fuese la profesin de fe. Los hombres pueden negar a Cristo calumniando, hablando insensatamente y profiriendo palabras falsas o hirientes. Pueden negarle rehuyendo las cargas de la vida, persiguiendo el placer pecaminoso. Pueden negarle conformndose con el mundo, siguiendo una conducta descorts, amando sus propias opiniones, justificando al yo, albergando dudas, buscando dificultades y morando en tinieblas. De todas estas maneras, declaran que Cristo no est en ellos. Y cualquiera que me negare delante de los hombres --dice l-- le negar yo tambin delante de mi Padre que est en los cielos.944 Nuestra confesin de su fidelidad es el factor escogido por el Cielo para revelar a Cristo al mundo. Debemos reconocer su gracia como fue dada a conocer por los santos de antao; pero lo que ser ms eficaz es el testimonio de nuestra propia experiencia. Somos testigos de Dios mientras revelamos en nosotros mismos la obra de un poder divino.945 Si os demostris firmes en los principios, sin temor en el deber, celosos en el tratar de ejemplificar a Cristo en vuestro trabajo diario, y aun humildes, blandos y amables, pacientes y perdonadores, listos para sufrir y perdonar injurias, seris una carta viva, conocida y leda por todos los hombres.946 Porque has de ser testigo suyo ante todos los hombres, de lo que has visto y odo.947

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TM:166. 1 Juan 1:2-3. 941 PVGM:95-96. 942 CMPA:420. 943 1MS:435. 944 DTG:324. 945 DTG:313. 946 NEV:186. Paginacin en Ingls. 947 Hechos 22:15.

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La verdad presente debe manifestar su poder en la vida de los que creen en ella, para que de este modo se comunique al mundo. Los creyentes deben presentar en su vida su eficacia santificadora y ennoblecedora.948 Que vuestras palabras, vuestro espritu, vuestras acciones, sean un testimonio vivo de Jess, y el Seor cuidar de que el testimonio dado para su gloria, presentado en una vida bien ordenada y en una conversacin piadosa, pueda profundizarse e intensificarse con poder. Sus resultados pueden nunca ser conocidos en la tierra, pero sern manifestados delante de Dios y de los ngeles.949 No hay nada que Cristo desee tanto como agentes que representen al mundo su Espritu y carcter. No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo est esperando que haya canales por medio de los cuales pueda derramarse el aceite santo para que sea un gozo y una bendicin para los corazones humanos.950 No podemos santificar su nombre ni representarlo ante el mundo, a menos que en nuestra vida y carcter representemos la vida y el carcter de Dios. Esto podr hacerse nicamente cuando aceptemos la gracia y la justicia de Cristo.951 Los que han recibido la uncin celestial, avanzarn con un espritu semejante al de Cristo, buscando la oportunidad de entrar en conversacin con otros y revelarles el conocimiento de Dios y de Jesucristo a quien l ha enviado, y cuyo conocimiento es vida eterna. Llegarn a ser epstolas vivientes que revelen la Luz del mundo a la humanidad.952 Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga, haga resplandecer su rostro sobre nosotros. Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvacin.953 El carcter es poder. El testimonio silencioso de una vida sincera, abnegada y piadosa, tiene una influencia casi irresistible. Al revelar en nuestra propia vida el carcter de Cristo, cooperamos con l en la obra de salvar almas. Solamente revelando en nuestra vida su carcter, podemos cooperar con l. Y cuanto ms amplia es la esfera de nuestra influencia, mayor bien podemos hacer. Cuando los que profesan servir a Dios sigan el ejemplo de Cristo practicando los principios de la ley en su vida diaria; cuando cada acto d testimonio de que aman a Dios ms que todas las cosas y a su prjimo como a s mismos, entonces la iglesia tendr poder para conmover al mundo.954 Vosotros sois el aroma de Cristo.Pero gracias a Dios, que nos lleva siempre al triunfo en Cristo Jess, y por nuestro medio manifiesta en todo lugar, la fragancia de su conocimiento. Porque para Dios somos buen aroma de Cristo entre los que se salvan, y entre los que se pierden. A stos olor de muerte, y a aqullos fragancia de vida. Y para estas cosas, quin es suficiente?.955 Los que son hijos de Dios representarn a Cristo en su carcter. Sus obras tendrn la fragancia de la ternura, la compasin, el amor y la pureza infinitos del Hijo de Dios. Y cuanto ms sometamos al Espritu Santo la mente y el cuerpo, tanto mayor ser la fragancia de la ofrenda que le hagamos.956 Por el poder de la gracia divina manifestada en la transformacin del carcter, el mundo ha de convencerse de que Dios envi a su Hijo para que fuese su Redentor. Ninguna otra influencia que
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9T:19. RM:35. 950 PVGM:345. 951 DMJ:92. 952 1MS:311. 953 Salmo 67:1-2. 954 PVGM:275. 955 2 Cor. 2:14-16. 956 Maranata:228.

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pueda rodear al alma humana ejerce tanto poder sobre ella como la de una vida abnegada. El argumento ms poderoso en favor del Evangelio es un cristiano amante y amable.957 Vosotros sois la sal de la tierra.Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, con qu ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.958 Debemos estar en el mundo como una influencia correctora, como la sal que conserva su sabor. En medio de una generacin impa, impura e idlatra, debemos ser puros y santos, poniendo de manifiesto que la gracia de Cristo es poderosa para restaurar en el hombre la semejanza divina. Debemos ejercer una influencia salvadora sobre el mundo.959 Si la religin que profesamos no renueva nuestro corazn ni santifica nuestra vida, cmo ejercer un poder salvador sobre los incrdulos?.960 Una profesin de santidad sin el principio viviente es tan completamente sin valor como la sal sin sus cualidades preservativas. Un profeso cristiano sin principios es un objeto de escarnio, un reproche para Cristo, una deshonra para su nombre.961 Tened sal en vosotros mismos, y tened paz unos con otros.962 Vuestra palabra sea siempre agradable, sazonada con sal, para que sepis cmo conviene responder a cada uno.963 La sal tiene que unirse con la materia a la cual se la aade; tiene que entrar e infiltrarse para preservar. As, por el trato personal llega hasta los hombres el poder salvador del Evangelio. No se salvan en grupos, sino individualmente. La influencia personal es un poder. Tenemos que acercarnos a los que queremos mejorar. El sabor de la sal representa la fuerza vital del cristiano, el amor de Jess en el corazn, la justicia de Cristo que compenetra la vida. El amor de Cristo es difusivo y agresivo. Si est en nosotros, se extender a los dems. Nos acercaremos a ellos, hasta que su corazn sea enternecido por nuestro amor y nuestra simpata desinteresada. De los creyentes sinceros mana una energa vital y penetrante que infunde un nuevo poder moral a las almas por las cuales ellos trabajan. No es la fuerza del hombre mismo, sino el poder del Espritu Santo, lo que realiza la obra transformadora.964 Trabajad juntamente con Dios.Porque nosotros somos colaboradores con Dios, y vosotros labranza de Dios, edificio de Dios sois.965 Dios har grandes cosas por Su pueblo si ellos cooperan con l.966 Dios pide obreros. Se necesita actividad personal. Pero la conversin viene en primer lugar; y despus de ella, la bsqueda de la salvacin de los dems.967

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MC:372-373. Mat. 5:13. 959 LMG:97. 960 5T:366. 961 2T:394. 962 Mar. 9:50. 963 Col. 4:6. 964 DMJ:34. 965 1 Cor. 3:9. 966 RH, 26-11-1914. 967 CMC:52.

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Haya obra de reforma y arrepentimiento. Busquen todos el derramamiento del Espritu Santo. As como ocurri con los discpulos despus de la ascensin de Cristo, podrn ser necesarios varios das de fervorosa bsqueda de Dios y abandono del pecado.968 Tan slo cuando el egosmo est muerto, cuando la lucha por la supremaca est desterrada, cuando la gratitud llena el corazn, y el amor hace fragante la vida, tan slo entonces Cristo mora en el alma, y nosotros somos reconocidos como obreros juntamente con Dios.969 No tiene lmite la utilidad de quien, poniendo el yo a un lado, da lugar a la obra del Espritu Santo en su corazn y lleva una vida dedicada por completo a Dios. Todo aquel que consagra su cuerpo, su alma y su espritu al servicio de Dios recibir continuamente nuevo caudal de poder fsico, mental y espiritual. Las inagotables reservas del cielo estn a su disposicin. Cristo le anima con el soplo de su propio Espritu, y le infunde, la vida de su propia vida. El Espritu Santo hace obrar sus mayores energas en la mente y en el corazn. Mediante la gracia que se nos otorga podemos alcanzar victorias que nos parecan imposibles por causa de nuestros errores, nuestros preconceptos, las deficiencias de nuestro carcter y nuestra escasa fe.970 Cristo impartir a sus mensajeros el mismo anhelante amor que tiene l para buscar a los perdidos. No hemos de decir meramente: Ven. Hay quienes oyen el llamado, pero tienen odos demasiado embotados para comprender su significado. Sus ojos estn demasiado cegados para ver cualquier cosa buena provista para ellos. Muchos comprenden su gran degradacin. Dicen: no soy digno de ser ayudado, dejadme solo. Pero los obreros no deben desistir. Sostened con ternura y piadoso amor a los desalentados e impotentes. Infundidles vuestro valor, vuestra esperanza, vuestra fuerza. Compeledlos por la bondad a venir.971 Llamad a las personas para que vengan.El seor dijo al siervo: Sal a los caminos y vallados, y aprmialos a entrar, hasta que se llene mi casa.972 La orden dada en la parbola: Furzalos a entrar, ha sido a menudo mal interpretada. Se ha considerado que ensea que debemos forzar a los hombres a aceptar el Evangelio. Pero denota ms bien la urgencia de la invitacin, la eficacia de los alicientes presentados. El Evangelio nunca emplea la fuerza para llevar los hombres a Cristo.973 No es parte de la misin de Cristo obligar a los hombres a recibirle. Satans, y los hombres impulsados por su espritu son quienes procuran violentar las conciencias. Pretextando celo por la justicia, los hombres que estn confederados con los ngeles malos acarrean sufrimientos a sus prjimos, a fin de convertirlos a sus ideas religiosas; pero Cristo est siempre manifestando misericordia, siempre procura conquistarlos por la revelacin de su amor. El no puede admitir un rival en el alma ni aceptar un servicio parcial; pero desea solamente un servicio voluntario, la entrega voluntaria del corazn, bajo la compulsin del amor. No puede haber una evidencia ms concluyente de que poseemos el espritu de Satans que el deseo de daar y destruir a los que no aprecian nuestro trabajo u obran contrariamente a nuestras ideas.974 El Espritu y la esposa dicen: Ven! Y el que oiga, tambin diga: Ven! Y el que tenga sed y quiera, venga y tome del agua de la vida de balde.975
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MVH:58. Paginacin en Ingls. PVGM:332. 970 MC:116-117. 971 PVGM:187. 972 Luc. 14:23. 973 PVGM:186. 974 DTG:451-452. 975 Apoc. 22:17.

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Como el roco y las lluvias suaves caen sobre las plantas agostadas, caigan tambin con suavidad vuestras palabras cuando procuris sacar a los hombres del error. El plan de Dios consiste en llegar primero al corazn. Debemos decir la verdad con amor, confiados en que l le dar poder para reformar la conducta. El Espritu Santo aplicar al alma la palabra dicha con amor.976 Si los siervos de Dios quieren caminar con l por la fe, l impartir poder al mensaje que den. Sern as capacitados para presentar su amor y el peligro de rechazar la gracia de Dios, para que los hombres sean constreidos a aceptar el Evangelio. Cristo realizar maravillosos milagros si tan slo los hombres quisieran hacer la parte que Dios les ha encomendado.977 Con avidez casi impaciente, los ngeles aguardan nuestra cooperacin; porque el hombre debe ser el medio de comunicacin con el hombre. Y cuando nos entregamos a Cristo en una consagracin de todo el corazn, los ngeles se regocijan de poder hablar por nuestras voces para revelar el amor de Dios.978 Y los obreros humanos, al cooperar con los agentes celestiales, reciben el beneficio de su educacin y su experiencia.979 Los ngeles observan con intenso inters para ver cmo trata el hombre a sus semejantes. Cuando ven que alguien manifiesta la simpata de Cristo por el errante, se apresuran a ir a su lado, y traen a su memoria las palabras que debe hablar y que sern como pan de vida para el alma.980 La obra de advertir a los pecadores, de llorar por ellos y rogar con ellos se ha descuidado al punto que muchas almas ya no pueden ser sanadas. Algunos han muerto en sus pecados, y en el juicio reprocharn por su culpabilidad a los que podran haberlos salvado, pero que no lo hicieron.981 Todo el cielo est interesado en la obra de salvar a los perdidos. Los ngeles velan con sumo inters para ver quin dejar a las noventa y nueve y saldr en la tempestad, la tormenta y la lluvia al rido desierto para buscar la oveja perdida. Los perdidos estn en todas partes a nuestro alrededor, pereciendo y tristemente abandonados. Pero son valiosos para Dios, porque constituyen la adquisicin hecha por la sangre de Cristo.982 Si la oveja perdida no es trada de vuelta al redil, ella anda perdida hasta que muere. Hay ms de un alma pobre que es mal entendida, inapreciada, llena de angustia y agona: una oveja perdida y errante. Su mente est entenebrecida, no puede encontrar a Dios; sin embargo tiene un deseo intenso y anhelante por el perdn y la paz. Muchas almas van a la ruina buscando una mano que est estirada para salvar.983 Si visemos a algunas personas a punto de lanzarse a un precipicio, no vacilaramos en instarlas a volver atrs, cualquiera fuera su posicin u ocupacin. Tampoco debemos vacilar en amonestar a los hombres con respecto al peligro del alma.984 Cuando vemos almas alejadas de Cristo debemos ponernos en su lugar y sentir arrepentimiento en su favor delante de Dios, y no descansar hasta que las llevemos al arrepentimiento. Si hacemos todo lo que podamos y sin embargo no se arrepienten, el pecado est a la puerta de ellas; pero todava debemos sentir dolor de corazn debido a su condicin, mostrndoles cmo arrepentirse y tratando de guiarlas paso tras paso a Jesucristo.985 La abnegacin, la simpata y el amor manifestados en la vida de Cristo han de volver a aparecer en la vida del que trabaja para Dios.986
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MC:114-115. PVGM:187. 978 DTG:264. 979 Ed:271. 980 PVGM:114. 981 2T:449. 982 ELC:100. 983 RH, 19-01-1911. 984 PVGM:183. 985 7CBA:971. 986 DTG:386.

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Usad vuestros talentos y dones para Dios.El reino de los cielos es tambin como un hombre, que al salir de viaje, llam a sus siervos, y les confi sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y al tercero uno. A cada uno segn su capacidad. Y se fue lejos.987 A cada cual se le da una obra que hacer por el Maestro. A cada uno de sus siervos les confa dones y talentos especiales.988 Toda buena ddiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variacin.989 Los dones especiales del Espritu no son los nicos talentos representados en la parbola. Ella incluye todos los dones y talentos, ya sean originales o adquiridos, naturales o espirituales. Todos han de ser empleados en el servicio de Cristo. Al convertirnos en sus discpulos, nos entregamos a l con todo lo que somos y tenemos. l nos devuelve esos dones purificados y ennoblecidos, a fin de que los empleemos para su gloria bendiciendo a nuestros prjimos.990 Sin embargo, hay diversos dones, pero el Espritu es el mismo. Hay diversos ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversas operaciones, pero Dios, que efecta todas las cosas en todos, es el mismo. A cada uno le es dada manifestacin del Espritu para el bien comn. A uno es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; a otro, don de sanidad por el mismo Espritu; a otro, operacin de milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversidad de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas, las efecta uno y el mismo Espritu, y reparte a cada uno en particular como l quiere.991 Sin embargo a cada uno de nosotros le ha sido dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice: Cuando subi a lo alto, llev cautivos consigo, y dio dones a los hombres. Y eso que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las regiones inferiores de la tierra? El que descendi es el mismo que tambin subi sobre todos los cielos para llenar todo el universo. El mismo dio a unos el ser apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros; a fin de perfeccionar a los santos para desempear su ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.992 El talento nico, el servicio ms humilde, si est plenamente consagrado, y se usa para promover la gloria de Dios, ser tan aceptado por l como la ganancia del talento ms importante.993 Porque si la voluntad est pronta, ser acepta por lo que tiene, no por lo que no tiene.994 Un obrero puede ser un orador efectivo; otro, un escritor preparado; hay quien puede tener el don de la oracin sincera, diligente y ferviente; o el don del canto; otro, una facultad especial para explicar la Palabra de Dios con claridad. Sin embargo cada don debe convertirse en un poder para Dios, porque l obra junto con sus servidores. A uno le da palabra de sabidura, a otro conocimiento, a otro fe; pero todos deben trabajar bajo la misma cabeza. La diversidad de dones lleva a una diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo995.996
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Mat. 25:14-15. 2T:254. 989 Santiago 1:17. 990 PVGM:263-264. 991 1 Cor. 12:4-11. 992 Efe. 4:7-12. 993 2T:221. 994 2 Cor. 8:12. 995 1 Cor. 12:6. 996 RP:196.

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Por la gracia que me es dada, digo a cada uno de vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con moderacin, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Porque as como en el cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos tienen la misma funcin; as tambin nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. Y tenemos diferentes dones segn la gracia que nos es dada. Si alguno tiene el don de profeca, selo conforme a la medida de la fe. Si es de servicio, selo en servir; el que ensea, en ensear; el que exhorta, en animar; el que reparte, hgalo generosamente; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. El amor sea sin fingimiento. Aborreced el mal, seguid el bien. Amaos unos a otros con afecto fraternal. En cuanto a la honra, dad preferencia a los otros. En el trabajo no seis perezosos. Sed fervientes en espritu, sirviendo al Seor. Gozosos en la esperanza, sufridos en la tribulacin, constantes en la oracin. Contribuid a las necesidades de los santos. Practicad la hospitalidad.997 Todos los dones naturales deben ser santificados como dotes preciosas. Deben consagrarse a Dios para que sirvan al Maestro. Todas las ventajas sociales son talentos. No deben dedicarse a la complacencia propia, a la diversin o a la complacencia personal... El don del ejemplo correcto es una gran cosa. Pero muchos rodean su alma con una atmsfera pestilencial... Los dones del habla, del conocimiento, de la simpata y el amor, comunican un conocimiento de Cristo. Todos estos talentos deben convertirse a Dios. El Seor los necesita; los pide. Todos deben desempear una parte en la preparacin de su propia alma y las almas de otros para que dediquen sus talentos a Dios. Cada alma, cada don, deben ponerse al servicio de Dios. Todos deben colaborar con Dios en la obra de salvar a las almas. Los talentos que poseis os los ha dado Dios para haceros colaboradores eficientes con Cristo. Hay corazones que anhelan simpata y que perecen porque les falta la ayuda que vosotros habis recibido de Dios para darles.998 Cada uno ponga al servicio de los dems el don que ha recibido, dispensando fielmente las diferentes gracias de Dios.999 Los sentimientos bondadosos, los impulsos generosos y la rpida comprensin de las cosas espirituales son talentos preciosos, y colocan a su poseedor bajo una pesada responsabilidad. Todos han de ser usados en el servicio de Dios. Pero aqu es donde muchos yerran. Satisfechos con la posesin de esas cualidades, dejan de usarlas en un servicio activo por otros. Se lisonjean de que si tuvieran la oportunidad, si las circunstancias fueran favorables, haran una buena y grandiosa obra. Pero estn esperando la oportunidad. Desprecian la mezquindad del pobre tacao que da de mala gana una pitanza al necesitado. Ven que est viviendo para s, y que es responsable del mal uso de sus talentos. Con gran complacencia trazan el contraste entre s mismos y tales personas, tan estrechas de miras, sintiendo que su propia condicin es mucho ms favorable que la de sus vecinos de alma mezquina. Pero se engaan a s mismos. La mera posesin de cualidades que no se utilizan, tan slo aumenta su responsabilidad. Aquellos que poseen grandes cualidades afectivas tienen ante Dios la obligacin de prodigarlas no solamente a sus amigos, sino a todos los que necesitan ayuda. Las ventajas sociales son talentos, y hay que usarlas para beneficio de todos los que estn al alcance de nuestra influencia. El amor que prodiga sus bondades slo a unos pocos, no es amor, es egosmo. De ninguna manera obrar para el bien de las almas o la gloria de Dios. Los que as dejan de aprovechar los talentos de su Seor, son an ms culpables que aquellos por quienes ellos sienten tal menosprecio. A los tales les dir: Sabais la voluntad de vuestro Seor, pero no la hicisteis.1000

997 998

Rom. 12:3-13. DNC:158. 999 1 Pedro 4:10. 1000 PVGM:287-288.

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Nuestro tiempo pertenece a Dios. Cada momento es suyo, y nos hallamos bajo la ms solemne obligacin de aprovecharlo para su gloria. De ningn otro talento que l nos haya dado requerir ms estricta cuenta que de nuestro tiempo.1001 El poder del habla es un talento que debera ser diligentemente cultivado. De todos los dones que hemos recibido de Dios, ninguno es capaz de ser una bendicin mayor que ste. Con la voz convencemos y persuadimos; con ella alabamos y oramos a Dios; y con ella contamos a otros del amor del Redentor. No se pronuncie ninguna palabra con imprudencia. Ninguna expresin maligna ni frvola, y ninguna queja irritada o sugerencia impura ha de escapar de los labios de quien sigue a Cristo.1002 El poder del habla es un talento que debera ser diligentemente cultivado. De todos los dones que hemos recibido de Dios, ninguno es capaz de ser una bendicin mayor que ste. Con la voz convencemos y persuadimos; con ella alabamos y oramos a Dios; y con ella contamos a otros del amor del Redentor. No se pronuncie ninguna palabra con imprudencia. Ninguna expresin maligna ni frvola, y ninguna queja irritada o sugerencia impura ha de escapar de los labios de quien sigue a Cristo.1003 No importa cun humilde sea, cualquier trabajo hecho para Dios con una completa entrega del yo, es aceptado por l como el ms elevado servicio. Ninguna ofrenda es pequea cuando se da con corazn sincero y alma gozosa. Doquiera estemos, Cristo nos ordena que asumamos los deberes que se nos presenten. Si stos estn en el hogar, afrontmoslos voluntariamente y con fervor, para hacer del hogar un sitio agradable. Si sois madres, educad a vuestros hijos para Cristo. Esta es una obra tan ciertamente hecha para Dios como la que el ministro efecta en el plpito. Si vuestro deber est en la cocina, tratad de ser cocineras perfectas. Preparad alimentos que sean sanos, nutritivos y apetitosos. Y al emplear los mejores ingredientes en la preparacin de los alimentos, recordad que habis de alimentar vuestra mente con los mejores pensamientos. Si vuestra labor consiste en trabajar la tierra, u os ocupis en otra cosa, haced de vuestros deberes un xito. Aplicaos a lo que estis haciendo. En todo vuestro trabajo, representad a Cristo. Hacedlo todo como lo hara l si estuviera en vuestro lugar. Por pequeo que sea vuestro talento, Dios tiene un lugar para l. Ese solo talento, sabiamente usado, realizar la obra que le fue asignada. Mediante la fidelidad en los pequeos deberes, hemos de trabajar segn el plan de adicin, y Dios obrar en nuestro favor segn el plan de multiplicacin. Estas cosas pequeas llegarn a ser las ms preciosas influencias en su obra. Corra una fe viva cual hilo de oro, en toda la ejecucin de los deberes aun ms humildes. Entonces toda la tarea diaria promover el crecimiento cristiano. Habr una continua contemplacin de Jess. El amor por l dar fuerza vital a cuanto se emprenda. Y as, mediante el uso debido de nuestros talentos, podemos unirnos por medio de una cadena de oro al mundo ms elevado. Esta es la verdadera santificacin; porque la santificacin consiste en la alegre ejecucin de los deberes diarios en perfecta obediencia a la voluntad de Dios.1004 Los instrumentos humildes sern usados.En ese tiempo Jess dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los nios.1005 Las verdades escondidas a los sabios y los prudentes se revelan a los nios. La hermosura y el encanto de la verdad que no disciernen los sabios del mundo se presentan constantemente a quienes, movidos

1001 1002

PVGM:277. RP:199. 1003 FCV:165. 1004 PVGM:293-294. 1005 Mat. 11:25.

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por un espritu sencillo como el de un nio, desean conocer y cumplir la voluntad de Dios. Discernimos la verdad cuando llegamos a participar de la naturaleza divina.1006 Al escoger a hombres y mujeres para su servicio, Dios no pregunta si tienen bienes terrenales, cultura o elocuencia. Su pregunta es: Andan ellos en tal humildad que yo pueda ensearles mi camino? Puedo poner mis palabras en sus labios? Me representarn a m? Dios puede emplear a cada cual en la medida en que pueda poner su Espritu en el templo del alma. Aceptar la obra que refleje su imagen. Sus discpulos han de llevar, como credenciales ante el mundo, las indelebles caractersticas de sus principios inmortales.1007 El Seor, el Eterno, me dio lengua de sabios, para saber hablar palabra de aliento al cansado. Maana tras maana me despierta el odo, para que oiga como los sabios.1008 Dios puede emplear a los que no han recibido educacin cabal en las escuelas de los hombres, y los emplear. Dudar de su poder para hacer esto, es manifestar incredulidad; es limitar el poder omnipotente de Aquel para quien nada es imposible.1009 Y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? Y Jess contest: S. Nunca lesteis: De la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la alabanza?.1010 Dios puede infundir nueva vida en cada alma que sinceramente desea servirle, y puede tocar los labios con un carbn encendido tomado del altar y hacer que se vuelva elocuente con su alabanza a Dios. Miles de voces sern impregnadas con poder para presentar pblicamente las admirables verdades de la palabra de Dios. Se desatar la lengua del tartamudo, y los tmidos recibirn fuerza para dar un valeroso testimonio de la verdad. Quiera el Seor ayudar a su pueblo a limpiar el templo del alma de toda contaminacin, y a mantener una relacin tan ntima con l que puedan ser participantes de la lluvia tarda cuando sta se derrame.1011 Dios no depende de ningn hombre para el progreso de su causa. Est suscitando hombres y los est capacitado para que lleven el mensaje al mundo. Puede perfeccionar su fortaleza en la debilidad de los hombres. El poder es de Dios. La facilidad de palabras, la elocuencia y los grandes talentos no convertirn una sola alma.1012 Dios obra por medio de los que l elige. A veces elige al ms humilde instrumento para que efecte la mayor obra; porque su poder se revela en la debilidad del hombre.1013 El que empieza con poco conocimiento, de una manera humilde, y dice lo que sabe, mientras busca diligentemente un conocimiento mayor, hallar todo el tesoro celestial que espera su demanda. Cuanto ms trate de impartir luz, ms luz recibir. Cuanto ms procure uno explicar la Palabra de Dios a otros, con amor por las almas, ms clara se le presentar sta. Cuanto ms usemos nuestro conocimiento y ejercitemos nuestras facultades, ms conocimiento y poder tendremos.1014 El humilde obrero que responde obedientemente al llamado de Dios puede estar seguro de que recibir ayuda divina. El aceptar una responsabilidad tan grande y santa resulta elevador para el carcter. Pone en accin las facultades mentales y espirituales ms elevadas y fortalece y purifica la mente y el corazn. Mediante la fe en el poder de Dios, es admirable cun fuerte puede llegar a ser un hombre dbil, cun decididos sus esfuerzos, cun prolfico en grandes resultados. El que empieza con poco conocimiento, de una manera humilde, y dice lo que sabe, mientras busca diligentemente un conocimiento mayor, hallar todo el tesoro celestial que espera su demanda. Cuanto ms trate de impartir luz, ms luz recibir. Cuanto ms procure uno explicar la Palabra de Dios a otros, con amor
1006 1007

DMJ:27. MC:24-25. 1008 Isa. 50:4. 1009 3JT:407. 1010 Mat. 21:16. 1011 6CBA:1055. 1012 1T:338. 1013 PVGM:298. 1014 PVGM:298.

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por las almas, ms clara se le presentar sta. Cuanto ms usemos nuestro conocimiento y ejercitemos nuestras facultades, ms conocimiento y poder tendremos. Todo esfuerzo hecho por Cristo repercutir en bendicin sobre nosotros mismos. Si empleamos nuestros recursos para su gloria, l nos dar ms. Al procurar ganar a otros para Cristo, llevando la preocupacin por las almas en nuestras oraciones, nuestros propios corazones palpitarn bajo la vivificante influencia de la gracia de Dios; nuestros propios afectos resplandecern con ms divino fervor; nuestra vida cristiana toda ser ms real, ms ferviente, ms llena de oracin.1015 Las mujeres pueden ser instrumentos de justicia, que presten un santo servicio. Fue Mara la que predic primero acerca de un Jess resucitado... Si hubiera veinte mujeres donde ahora hay una, que hicieran de esta santa misin su obra predilecta, veramos a muchas ms personas convertidas a la verdad. La influencia refinadora y suavizadora de las mujeres cristianas se necesita en la gran obra de predicar la verdad.1016 Te ruego tambin a ti, fiel compaero, que ayudes a estas hermanas que trabajaron conmigo en el evangelio; tambin con Clemente y con mis dems colaboradores, cuyos nombres estn en el Libro de la Vida.1017 Se necesitan mujeres de principios firmes y de carcter decidido, mujeres que crean que en realidad vivimos en los ltimos das, y que tenemos el ltimo solemne mensaje de amonestacin que debe ser dado al mundo. Deben sentir que estn ocupadas en una obra importante, en el esparcimiento de los rayos de luz que el cielo ha hecho brillar sobre ellas.1018 El Seor tiene una obra para las mujeres as como para los hombres. Ellas pueden ocupar sus lugares en la obra del Seor en esta crisis, y l puede obrar por su medio. Si estn imbuidas del sentido de su deber, y trabajan bajo la influencia del Espritu Santo, tendrn justamente el dominio propio que se necesita para este tiempo. El Salvador reflejar, sobre estas mujeres abnegadas, la luz de su rostro, y les dar un poder que exceda al de los hombres. Ellas pueden hacer en el seno de las familias una obra que los hombres no pueden realizar, una obra que alcanza hasta la vida ntima. Pueden llegar cerca de los corazones de las personas a quienes los hombres no pueden alcanzar. Se necesita su trabajo.1019 Necesitamos grandemente mujeres consagradas que, como mensajeras de misericordia, visiten a las madres y a los nios en sus hogares, y las ayuden en los deberes cotidianos de la casa, si hay necesidad, antes de comenzar a hablarles con respecto a la verdad para este tiempo. Encontraris que por este mtodo tendris almas como resultado de vuestro ministerio.1020 En todo el mundo, hay hombres y mujeres que miran fijamente al cielo. Oraciones, lgrimas e interrogaciones brotan de las almas anhelosas de luz en splica de gracia y de la recepcin del Espritu Santo. Muchos estn en el umbral del reino esperando nicamente ser incorporados en l. Un ngel gui a Felipe a uno que anhelaba luz y estaba dispuesto a recibir el Evangelio. Hoy tambin los ngeles guiarn los pasos de aquellos obreros que consientan en que el Espritu Santo santifique sus lenguas y refine y ennoblezca sus corazones.1021 El ministerio no consiste solo en predicar. Son ministros aquellos que alivian al enfermo y al que est sufriendo, que ayudan al necesitado, que hablan palabras reconfortantes a los desanimados y a aquellos de poca fe. Cerca y lejos, las almas son deprimidas por un sentido de culpa. No es penuria, ni trabajo duro, o pobreza lo que disminuye o degrada a la humanidad. Es la culpa, el actuar errado. Esto trae intranquilidad e insatisfaccin. A Jess le gustara que sus hijos les ministrasen a las almas enfermas de

1015 1016

PVGM:288-289. Ed:345. 1017 Fil. 4:3. 1018 Ed:349. 1019 Ev:340. 1020 EV:336. 1021 HAp:89.

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pecado. Aquellos que son fuertes debieran llevar las enfermedades de los dbiles hasta que estos se vuelvan fuertes.1022 Tiene que haber un reavivamiento y una reforma.Reavivamiento y reforma.Y no os conformis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que podis comprobar cul es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.1023 La conformidad con el mundo es un pecado que est minando la espiritualidad de nuestro pueblo, e interfiriendo seriamente con su utilidad. Es en vano proclamar el mensaje de amonestacin al mundo, mientras lo negamos en las transacciones de la vida diaria.1024 Dios llama a los que estn dispuestos a ser dirigidos por su Espritu Santo a encabezar una obra de completa reforma. Veo una crisis delante de nosotros, y el Seor llama a sus obreros a entrar en la liza. Cada alma debe ahora asumir una posicin de ms profunda y verdadera consagracin a Dios que en los aos pasados.1025 Deben realizarse un reavivamiento y una reforma bajo la ministracin del Espritu Santo. Reavivamiento y reforma son dos cosas diferentes. Reavivamiento significa una renovacin de la vida espiritual, una vivificacin de las facultades de la mente y del corazn, una resurreccin de la muerte espiritual. Reforma significa una reorganizacin, un cambio en las ideas y teoras, hbitos y prcticas. La reforma no producir los buenos frutos de justicia a menos que est relacionada con el reavivamiento del Espritu. El reavivamiento y la reforma han de efectuar su obra asignada y deben entremezclarse al hacer esta obra.1026 Toda verdadera reforma comienza con la purificacin del alma. Es gracias al lavacro de la regeneracin y a la renovacin de la mente por medio del poder del Espritu Santo, como se opera un cambio en la vida.1027 La purificacin tiene que comenzar en el corazn y en la mente, y debe demostrarse en las acciones.1028 Muchos se apoyan en una esperanza supuesta, sin verdadero fundamento. La fuente no ha sido limpiada; por lo tanto los raudales que proceden de ella no son puros. Limpiad la fuente y los raudales sern puros. Si el corazn est bien, vuestras palabras, vuestra indumentaria, vuestros hechos tambin lo estarn. Falta la verdadera piedad.1029 La mayor y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestra primera obra. Debe haber esfuerzos fervientes para obtener las bendiciones del Seor, no porque Dios no est dispuesto a conferirnos sus bendiciones, sino porque no estamos preparados para recibirlas.1030 Oh, si mi pueblo me hubiera escuchado, si en mis caminos hubiera andado Israel!. En el corazn renovado el obedecer la voluntad de Dios ser un principio fijo, porque habr amor por lo que es justo y bueno y santo. No habr duda, no se harn concesiones al gusto, ni se considerar la conveniencia, ni se seguir un proceder simplemente porque otros as lo hagan. Todos debieran vivir independientemente. Las mentes renovadas por la gracia sern un instrumento receptivo, al que
1022 1023

RH, 19-07-1898. Rom. 12:2. 1024 3MS:283. 1025 SC:54. 1026 1MS:149. 1027 HHD:107. 1028 RH, 20-08-1903. 1029 1JT:51. 1030 1MS:141.

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continuamente se le enva luz, gracia y verdad de lo alto, y que la transmite a otros. Sus obras son fructferas. Su fruto es para santidad y tienen como fin la vida eterna.1031 Dios nos ha dado conciencias para nosotros mismos. Grandes principios han sido colocados en Su Palabra, los cuales son suficientes para guiarnos en nuestro caminar cristiano y en la conducta en general.1032 Muchos contraran directamente la luz que Dios ha dado a su pueblo, porque no leen los libros que contienen la luz y el conocimiento, en reconvenciones, reprensiones y amonestaciones.1033 Sed Cuidadosos en Hacer las Cosas tal como Dios las Ordena.Mirad, pues, haced como el Eterno vuestro Dios os mand. No os apartis a la derecha ni a la izquierda. Andad en todo camino que el Eterno vuestro Dios os mand, para que vivis y os vaya bien, y prolonguis vuestra vida en la tierra que vais a poseer.1034 Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos... Antes en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche. Y ser como el rbol plantado junto a arroyos de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperar.1035 (Salmo 1: 1-3.) Slo en la medida en que la ley de Dios sea repuesta en el lugar que le corresponde habr un avivamiento de la piedad y fe primitivas entre los que profesan ser su pueblo. As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma1036.1037 Aquellos que han tenido luz con respecto al comer y al vestir con simplicidad, en obediencia a las leyes moral y fsica, y que se alejan de la luz que les muestra su deber, rehuirn el deber en otras cosas. Si ellos desafan su conciencia para evitar la cruz que ellos debieran levantar para estar en armona con la ley natural, ellos violarn los diez mandamientos para rehuir el reproche.1038 La obra de apostasa comienza en algn lugar secreto del corazn, contra los requerimientos de la ley de Dios.1039 No es la magnitud del acto de desobediencia lo que constituye el pecado sino el desacuerdo con la voluntad expresa de Dios en el detalle ms mnimo, porque demuestra que todava hay comunin entre el alma y el pecado. El corazn est dividido en su servicio. Niega realmente a Dios, y se rebela contra las leyes de su gobierno.1040 Siempre que los hombres escogen su propia senda, se oponen a Dios. No tendrn lugar en el reino de los cielos, porque guerrean contra los mismos principios del cielo. Al despreciar la voluntad de Dios, se sitan en el partido de Satans, el enemigo de Dios y de los hombres. No por una palabra, ni por muchas palabras, sino por toda palabra que ha hablado Dios, vivir el hombre. No podemos despreciar una sola palabra, por pequea que nos parezca, y estar libres de peligro. No hay en la ley un mandamiento que no sea para el bienestar y la felicidad de los hombres, tanto en esta vida como en la venidera. Al obedecer la ley de Dios, el hombre queda rodeado de un muro que lo protege del mal. Quien derriba en un punto esta muralla edificada por Dios destruye la fuerza de ella para protegerlo porque abre un camino por donde puede entrar el enemigo para destruir y arruinar.1041
1031 1032

2T:434. 3T:523. 1033 2JT:291. 1034 Deut. 5:32-33. 1035 Salmo 1:1-3. 1036 Jer. 6:16. 1037 CS:532. 1038 3T:51. 1039 NEV:347. Paginacin en Ingls. 1040 DMJ:48. 1041 DMJ:48-49.

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No aadiris nada a la palabra que os mando, ni quitaris de ella, para que guardis los Mandamientos del Eterno vuestro Dios, que os ordeno.1042 El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus Mandamientos, es mentiroso, y la verdad no est en l. Pero el amor de Dios se perfecciona en verdad, en el que guarda su Palabra. Por esto sabemos que estamos en l. El que dice que est en l, debe andar como l anduvo.1043 Les dirs: As dice el Eterno, Dios de Israel: Maldito el hombre que no obedezca las palabras de este pacto, que mand a vuestros padres cuando los saqu de Egipto, del horno de hierro, y les dije: 'Od mi voz y cumplid mis Palabras, conforme a todo lo que os mando, y seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios.1044 No hay santificacin bblica para los que desechan una parte de la verdad.1045 La obra de la santificacin es la obra de toda una vida. Debe proseguir continuamente, pero no puede progresar en el corazn mientras sea rechazada o descuidada la luz de cualquier parte de la verdad. El alma santificada no estar contenta de permanecer en la ignorancia, sino que desear caminar en la luz y buscar una luz mayor.1046 Si cuidamos de cumplir todos estos Mandamientos ante el Eterno nuestro Dios, como l nos mand, seremos declarados justos por l.1047 La justicia que Cristo enseaba es la conformidad del corazn y de la vida a la voluntad revelada de Dios.1048 Cumplid los Justos Requerimientos de la Ley.Oh hombre, el Seor te ha declarado qu es lo bueno, y qu pide de ti. Slo actuar con justicia, y andar humildemente con tu Dios.1049 Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas! Porque dais el diezmo de la menta, del eneldo y el comino; y dejis lo ms importante de la Ley, a saber, la justicia, la misericordia y la fidelidad. Esto es necesario hacer, sin dejar lo otro. Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello!.1050 Los judos haban pervertido de tal manera la ley, que hacan de ella un yugo esclavizador. Sus requerimientos sin sentido haban llegado a ser ludibrio entre otras naciones. Y el sbado estaba especialmente recargado de toda clase de restricciones sin sentido.1051 Atan cargas pesadas y difciles de llevar, las ponen sobre los hombros de los dems, y ellos ni aun con un dedo las quieren mover.1052 Con todas sus minuciosas y gravosas rdenes, era imposible guardar la ley. Los que deseaban servir a Dios, y trataban de observar los preceptos rabnicos, luchaban bajo una pesada carga. No podan hallar descanso de las acusaciones de una conciencia perturbada. As Satans obraba para desalentar al pueblo, para rebajar su concepto del carcter de Dios y para hacer despreciar la fe de Israel. Esperaba demostrar lo que haba sostenido cuando se rebel en el cielo, a saber, que los requerimientos de Dios eran injustos, y no podan ser obedecidos. Aun Israel, declaraba, no guardaba la ley.1053
1042 1043

Deut. 4:2. 1 Juan 2:4-6. 1044 Jer. 11:3-4. 1045 1JT:113. 1046 1MS:372. 1047 Deut. 6:25. 1048 DTG:276. 1049 Miq. 6:8. 1050 Mat. 23:23-24. 1051 DTG:173-174. 1052 Mat. 23:4. 1053 DTG:21.

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El Salvador saba muy bien que al efectuar una curacin en sbado, sera considerado como transgresor, pero no vacil en derribar el muro de las exigencias tradicionales que rodeaban el sbado. Jess invit al enfermo a ponerse de pie, y luego pregunt: Es lcito hacer bien en sbado, o hacer mal? Salvar la vida, o quitarla? Era mxima corriente entre los judos que el dejar de hacer el bien, cuando haba oportunidad, era hacer lo malo; el descuidar de salvar una vida, era matar. As se enfrent Jess con los rabinos en su propio terreno. Mas ellos callaban. Y mirndolos alrededor con enojo, condolindose de la ceguedad de su corazn, dice al hombre: Extiende tu mano. Y la extendi, y su mano fue restituida sana. Cuando le preguntaron: Es lcito curar en sbado? Jess contest: Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere sta en una fosa en sbado, no le eche mano, y la levante? Pues cunto ms vale un hombre que una oveja? As que, lcito es en los sbados hacer bien.1054 Cristo vino al mundo con el amor acumulado de toda la eternidad. Al eliminar las exigencias que hacan gravosa la ley de Dios, demostr que es una ley de amor, una expresin de la bondad divina. Demostr que la obediencia a sus principios entraa la felicidad de la humanidad, y con ella la estabilidad, el mismo cimiento y la estructura de la sociedad.1055 Cristo vivi la ley, y su vida de pureza y santidad era un constante reproche para los maestros religiosos del da. Su ejemplo condenaba sus vidas sin Dios. Dirigindose a sus discpulos, l dijo: A menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ninguna manera entraris en el reino del cielo.1056 En el servicio que profesaban prestar a Dios, los judos trabajaban en realidad para s mismos. Su justicia era fruto de sus propios esfuerzos para observar la ley, conforme a sus propias ideas y para su propio bien egosta. Por lo tanto, no poda ser mejor que ellos. En sus esfuerzos para hacerse santos, procuraban sacar cosa limpia de algo inmundo. La ley de Dios es tan santa como l, tan perfecta como l. Presenta a los hombres la justicia de Dios. Es imposible que los seres humanos por sus propias fuerzas, observen esta ley; porque la naturaleza del hombre es depravada, deforme y enteramente distinta del carcter de Dios. Las obras del corazn egosta son como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia. Aunque la ley es santa, los judos no podan alcanzar la justicia por sus propios esfuerzos para guardarla. Los discpulos de Cristo deban buscar una justicia diferente de la justicia de los fariseos, si queran entrar en el reino de los cielos. Dios les ofreci, en su Hijo, la justicia perfecta de la ley. Si queran abrir sus corazones para recibir plenamente a Cristo, entonces la vida misma de Dios, su amor, morara en ellos, transformndolos a su semejanza; as, por el don generoso de Dios, poseeran la justicia exigida por la ley. Pero los fariseos rechazaron a Cristo; ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no queran someterse a la justicia de Dios. Jess procedi entonces a mostrar a sus oyentes lo que significa observar los mandamientos de Dios, que son en s mismos una reproduccin del carcter de Cristo. Porque en l, Dios se manifestaba diariamente ante ellos.1057 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess; [los que no andan segn la carne, sino segn el Espritu;] porque mediante Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible a la Ley, por cuanto era dbil por la carne; Dios, al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y como sacrificio por el pecado, conden al pecado en la carne; para que la justicia que quiere la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.1058
1054 1055

DTG:252-253. Ed:76. 1056 RH, 23-05-1899. 1057 DMJ:50-51. 1058 Rom. 8:1-4.

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Manteneos, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos libert, y no os dejis oprimir de nuevo bajo el yugo de la esclavitud. Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin. Lo que vale es la fe que obra por el amor. Vosotros corrais bien. Quin os estorb para no obedecer la verdad? Esta persuasin no procede de aquel que os llama. Porque toda la ley se cumple en este solo precepto: Amars a tu prjimo como a ti mismo.1059 El amor no hace mal al prjimo; as el amor es el cumplimiento de la Ley.1060 Sed cuidadosos con los extremos.No seas demasiado justo, ni sabio con exceso; por qu destruirte a ti mismo?.1061 Existe una escrupulosidad que llevar todas las cosas a grados extremos, y que convertir los deberes cristianos en cargas tan pesadas como pesada hicieron los judos la observancia del sbado. El reproche que Jess hizo a los escribas y los fariseos tambin se aplica a esta clase de personas: Diezmis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios.1062 Un fantico causar mucho dao con su espritu fuerte y sus ideas radicales cuando se dedique a oprimir la conciencia de los que desean obrar correctamente. La iglesia necesita ser purificada de tales influencias.1063 Los que abogan por una verdad impopular debieran llevar vidas muy consecuentes, y debieran tener gran cuidado de evitar los extremos. No debieran esforzarse por ver cunto pueden separar su posicin de la de otros hombres; sino al contrario, por ver cunto se pueden acercar a los que desean reformar, de modo que puedan ayudarlos a adoptar la posicin que ellos mismos tienen en tan alta estima. Si este es su sentir, procedern de tal modo que acreditarn la verdad por la que abogan ante el buen juicio de hombres y mujeres sinceros y razonables. Estos se vern obligados a reconocer que la reforma pro salud es coherente.1064 Pero debemos ser muy cautos para no avanzar demasiado rpidamente, no sea que nos veamos obligados a volver sobre nuestros pasos. En materia de reforma, mejor es que lleguemos al punto donde nos falte un paso para alcanzar el blanco que excedernos un paso de l. Y si hay alguna clase de error, sea sta hacia el lado del pueblo.1065 Es el deseo y el plan de Satans introducir entre nosotros a personas que vayan a grandes extremos: hombres de mentes estrechas, que son crticos e incisivos, y muy tenaces en sostener sus propias concepciones sobre lo que la verdad significa. Sern muy exigentes y tratarn de poner en vigencia deberes rigurosos, exagerando muchos asuntos de menor importancia, mientras descuidan los problemas de ms peso de la ley: el juicio y la misericordia de Dios. Por la obra de unas pocas personas de esta clase, todo el cuerpo de observadores del sbado ser catalogado como fantico, farisaico y exagerado. Se pensar que la obra de la verdad, a causa de estos obreros, no es digna de atencin.1066 Ha llegado el tiempo cuando la reforma pro salud ser recibida en su importancia por muchos situados en puestos elevados y en lugares humildes. Pero no debemos permitir que nada estorbe el mensaje que debemos proclamar: el mensaje del tercer ngel, relacionado con los mensajes del primero y segundo ngel. No debemos permitir que cosas de poca monta nos rodeen en un crculo pequeo, donde no podamos obtener acceso a la gente en general.1067
1059 1060

Gl. 5:1, 6-8, 14. Rom. 13:10. 1061 Ecle. 7:16. 1062 Luc. 11:42. 1063 2MS:368-369. 1064 2T:337. 1065 CRA:563. 1066 Ev:158. 1067 CRA:246-247.

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En todo tiempo Satans ha tratado de perjudicar los esfuerzos de los siervos de Dios introduciendo en la iglesia un espritu de fanatismo Otros, interpretando con extremismo cierto texto de la Escritura, han enseado que es un pecado trabajar, que los cristianos no debieran preocuparse de su bienestar temporal y del de sus familias, sino que deberan dedicar sus das enteramente a las cosas espirituales. La enseanza y el ejemplo del apstol Pablo son un reproche contra semejantes conceptos extremos.1068 Permaneced en forma madura y totalmente seguros en toda la voluntad de Dios.1069 No tema nadie ir al extremo mientras escudrie la Palabra y humille su alma a cada paso.1070 A menos que la verdad de Dios controle el corazn la conciencia se apartar del camino recto.1071 As como la visin natural de la gente llega a echarse a perder tanto que resulta casi inservible, as tambin en el caso de los fanticos religiosos y los extremistas, el ojo del alma a travs del cual es posible discernir el bien y el mal, se pervierte tanto que nada se distingue con claridad. Se arruina el discernimiento sano y en esta forma el espritu de verdad y justicia no puede ser distinguido del espritu de error y fanatismo.1072 Vemos a personas que seleccionan de los testimonios las declaraciones ms fuertes, sin explicar o prestar atencin a las circunstancias en las cuales las palabras de alerta y amonestacin fueron dadas, y las aplican en todos los casos. As producen impresiones desfavorables en la mente de la gente.1073 Acerca de los testimonios, nada es ignorado, nada es puesto a un lado. Sin embargo, deben tomarse en cuenta el tiempo y el lugar.1074 Pero cuando escuch las objeciones: que los nios no podan asistir a la escuela hasta que cumplieran diez aos, quise decirles que cuando me fue dada la luz de que los nios no deberan asistir a la escuela hasta que tuvieran edad suficiente para ser enseados, no haba [entonces] una escuela que guardara el sbado. A los nios debe enserseles en el hogar la debida conducta para que no sean descarriados cuando asistan a la escuela. La maldad que se manifiesta en las escuelas pblicas sobrepasa casi toda concepcin posible. Esto es as, y he estado bien preocupada con respecto a la idea: La Hna. White ha dicho tal y tal cosa, y la Hna. White ha dicho esto y aquello, y por lo tanto vamos a proceder como ella dice. Dios quiere que tengamos sentido comn, y que razonemos con sentido comn. Las circunstancias alteran las condiciones. Las circunstancias cambian la relacin de las cosas.1075 Algunos haban estado trayendo falsas pruebas, y haban transformado sus propias ideas y nociones en criterio nico, magnificando asuntos de pequea importancia hasta hacerlos pruebas de discipulado cristiano, y colocando cargas pesadas sobre los dems Algunos estaban haciendo del asunto del vestido algo de primera importancia, criticando prendas de vestir usadas por otros, y manifestndose listos a condenar a cualquier persona que no adoptara exactamente sus ideas. Unos pocos condenaban los cuadros, afirmando que son prohibidos por el segundo mandamiento, y que todas las cosas de esta clase deban ser destruidas. Estos hombres de una sola idea no piensan en otra cosa sino en imponer esa cosa nica que se destaca en su mente. Hace aos, tuvimos que hacer frente a este mismo espritu y a esta misma obra. Se levantaron hombres que sostenan haber sido enviados con un mensaje de condenacin de los cuadros, exigiendo que toda semejanza de cualquier cosa fuera destruida. Llegaron a tales extremos que condenaron los relojes que tenan figuras, o imgenes sobre ellos. . .
1068 1069

HAp:280-281. Col. 4:12, KJV. 1070 AFC:180. 1071 2MS:143. 1072 Ev:443. 1073 3MS:326. 1074 1MS:65. 1075 3MS:247.

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Unas pocas personas de ____ fueron al extremo de quemar todos los cuadros que tenan, destruyendo aun los retratos de sus amigos. Aun cuando no tenamos simpata con estos movimientos fanticos, aconsejamos que aquellos que haban quemado sus cuadros no incurrieran en el gasto de reponerlos. Si hubieran obrado en forma concienzuda, habran estado satisfechos con permitir que las cosas quedaran donde estaban. Pero no deban exigir que otros hicieran como ellos haban hecho. No deban tratar de ser conciencia para sus hermanos y hermanas.1076 Es cierto que se gasta demasiado dinero en cuadros; y no son pocos los recursos que deberan darse a la tesorera de Dios y que en cambio se pagan al artista. Pero el dao que la conducta de estos extremistas causar a la iglesia es mucho mayor del que pretenden corregir. A veces resulta difcil establecer dnde debe trazarse la lnea, en qu momento la confeccin de cuadros se convierte en un pecado. Pero los que aman a Dios y desean de todo corazn observar sus mandamientos, sern dirigidos por l. Dios no desea que dependan de ningn hombre para que este acte como una conciencia para ellos. El que acepta todas las ideas y las impresiones de las mentes desequilibradas llegar a estar confundido y perplejo. Satans se propone apartar la atencin del mensaje del tercer ngel y dirigirla a cuestiones secundarias, para que las mentes y los corazones que deberan crecer en la gracia y en el conocimiento de la verdad, queden enanos y debilitados, con el fin de que Dios no sea glorificado por ellos.1077 En cambio, el hombre espiritual discierne todas las cosas, y l no es enjuiciado por nadie. Porque, quin conoci la mente del Seor para instruirlo? En cambio, nosotros tenemos la mente de Cristo.1078 En estas cosas existe una posicin que se encuentra entre los dos extremos. Ojala que todos encontrramos esa posicin y la observramos. En este tiempo solemne, todos escudriemos nuestros corazones, arrepintmonos de nuestros pecados y humillmonos delante de Dios. La obra es entre Dios y nuestras propias almas. Es una obra individual, y todos tendremos suficiente que hacer sin criticar la manera de vestir, las acciones y los motivos de sus hermanos y hermanas.1079 Dios no ha designado a nadie para que sea conciencia de sus semejantes.1080 En asuntos de conciencia, el alma debe ser dejada libre. Ninguno debe dominar otra mente, juzgar por otro, o prescribirle su deber. Dios da a cada alma libertad para pensar y seguir sus propias convicciones. De manera que, cada uno de nosotros dar a Dios razn de s. Ninguno tiene el derecho de fundir su propia individualidad en la de otro. En todos los asuntos en que hay principios en juego, cada uno est asegurado en su nimo. En el reino de Cristo no hay opresin seoril ni imposicin de costumbres.1081 Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo De manera que cada uno de nosotros dar cuenta a Dios de s. Por tanto, no nos juzguemos ms unos a otros. Antes decidid no poner tropiezo ni ocasin de caer al hermano.1082 Hermano mo, usted no est llamado a establecer una norma para el pueblo de Dios, en lo referente al rgimen; porque ste perder la confianza en las enseanzas exageradas al extremo. El Seor desea que su pueblo sea ecunime en todo punto de la reforma pro salud, y no debemos ir a los extremos.1083 Los que entienden debidamente las leyes de la salud y que se dejan dirigir por los buenos principios evitan los extremos, y no incurren en la licencia ni en la restriccin. Escogen su alimento no meramente para agradar al paladar, sino para reconstituir el cuerpo. Procuran conservar todas sus facultades en la
1076 1077

Ev:160-161. 2MS:369. 1078 1 Cor. 2:15-16. 1079 CSS:607. 1080 TM:477. 1081 DTG:505. 1082 Rom. 14:10-13. 1083 CRA:241.

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mejor condicin posible para prestar el mayor servicio a Dios y a los hombres. Saben someter su apetito a la razn y la conciencia, y son recompensados con la salud del cuerpo y de la mente. Aunque no imponen sus opiniones a los dems ni los ofenden, su ejemplo es un testimonio en favor de los principios correctos. Estas personas ejercen una extensa influencia para el bien.1084 Dichoso el que no se condena a s mismo con lo que aprueba.1085 La simpata que existe entre la mente y el cuerpo es muy grande. Cuando uno es afectado, el otro reacciona. La condicin de la mente tiene mucho que ver con la salud del organismo fsico. Si la mente est libre y feliz, si est bajo la conviccin de que se est obrando bien y si experimenta un sentido de satisfaccin al hacer felices a otros, crear un gozo que afectar a todo el organismo facilitando la circulacin de la sangre y tonificando todo el cuerpo. La bendicin de Dios tiene un efecto sanador; y los que benefician abundantemente a otros experimentarn esa maravillosa bendicin en sus corazones y sus vidas.1086 Seguid los Principios de Salud.Amado, deseo que prosperes en todo, y tengas salud, as como prosperas espiritualmente.1087 Como principio fundamental de toda la educacin correspondiente a este ramo, se debera ensear a los jvenes que las leyes de la naturaleza son leyes de Dios, tan ciertamente divinas como los preceptos del Declogo. El Seor ha escrito en cada nervio, msculo y fibra del cuerpo las leyes que gobiernan nuestro organismo. Toda violacin de esas leyes, cometida por descuido o con premeditacin, es un pecado contra nuestro Creador. Cun necesario es, pues, que se imparta un conocimiento completo de estas leyes! Se debera prestar mucho mayor atencin de la que comnmente se concede a los principios de higiene que se aplican al rgimen alimentario, al ejercicio, al cuidado de los nios, al tratamiento de los enfermos y a muchos asuntos semejantes.1088 Al Seor no le agrada que se ignoren sus leyes, naturales o espirituales. Hemos de colaborar con Dios para devolver la salud al cuerpo tanto como al alma.1089 La enfermedad es un esfuerzo de la naturaleza para librar al organismo de las condiciones resultantes de una violacin de las leyes de la salud. En caso de enfermedad, hay que indagar la causa. Deben mortificarse las condiciones antihiginicas y corregirse los hbitos errneos. Despus hay que ayudar a la naturaleza en sus esfuerzos por eliminar las impurezas y restablecer las condiciones normales del organismo.1090 El aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso, el ejercicio, un rgimen alimenticio conveniente, el agua y la confianza en el poder divino son los verdaderos remedios. Todos debieran conocer los agentes que la naturaleza provee como remedios, y saber aplicarlos. Es de suma importancia darse cuenta exacta de los principios implicados en el tratamiento de los enfermos, y recibir una instruccin prctica que le habilite a uno para hacer uso correcto de estos conocimientos. El empleo de los remedios naturales requiere ms cuidados y esfuerzos de lo que muchos quieren prestar. El proceso natural de curacin y reconstitucin es gradual y les parece lento a los impacientes. El renunciar a la satisfaccin daina de los apetitos impone sacrificios. Pero al fin se ver que, si no se le pone trabas, la naturaleza desempea su obra con acierto y los que perseveren en la obediencia a sus leyes encontrarn recompensa en la salud del cuerpo y del espritu.1091
1084 1085

CRA:232. Rom. 14:22. 1086 CMC:359-360. 1087 3 Juan 2. 1088 Ed:196-197. 1089 DTG:764. 1090 MC:89. 1091 MC:89.

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Para tener buena salud, debemos tener buena sangre, pues la sangre es la corriente de la vida. Repara los desgastes y nutre el cuerpo. Provista de los elementos convenientes y purificada y vitalizada por el contacto con el aire puro, da vida y vigor a todas partes del organismo. Cuanto ms perfecta sea la circulacin, mejor cumplida quedar aquella funcin. A cada latido del corazn, la sangre debe fluir rpida y fcilmente por todas partes del cuerpo. Su circulacin no debe ser entorpecida por ropas o ligaduras apretadas, ni por insuficiente abrigo en las extremidades. Todo lo que dificulta la circulacin detiene la sangre en los rganos vitales y produce congestin. Esto provoca dolor de cabeza, tos, palpitaciones cardacas o indigestin.1092 No hay ningn ejercicio que pueda tomar el lugar de la caminata. A travs de ella la circulacin de la sangre es grandemente mejorada.1093 La influencia del aire puro y fresco permite que la sangre circule saludablemente a travs del sistema. Adems refresca el cuerpo y promueve la buena salud. Su influencia abarca la mente y le imparte cierto grado de compostura y serenidad. El aire puro despierta el apetito, permite una digestin ms completa de los alimentos, e induce un sueo ms sereno y profundo.1094 La conciencia debe ser alertada al deber de practicar los principios de la verdadera reforma. Dios pide que su pueblo sea temperante en todas las cosas. A menos que sus hijos practiquen la verdadera temperancia, ellos no sern y no podrn ser susceptibles a la influencia santificadora de la verdad.1095 La intemperancia es la raz de la depravacin moral del mundo. Al satisfacer sus apetitos pervertidos, el hombre pierde la facultad de resistir a la tentacin.1096 Por medio del apetito, Satans gobierna la mente y el ser entero.1097 El nico camino perfectamente seguro para seguir es permanecer firmemente al lado de la temperancia y no aventurarse en el camino peligroso.1098 Todo atleta se abstiene de todo. Ellos para recibir una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible.1099 El Espritu de Dios no puede venir en nuestro auxilio y ayudarnos a perfeccionar caracteres cristianos, mientras estemos complaciendo nuestros apetitos en perjuicio de la salud y mientras el orgullo de la vida tenga el dominio.1100 El cerebro es la capital del cuerpo. Si las facultades perceptivas son entorpecidas por cualquier clase de intemperancia, no se disciernen las cosas eternas.1101 Es tan pecaminoso violar las leyes de nuestro ser como violar uno de los Diez Mandamientos, porque no podemos hacer ni una cosa ni la otra sin quebrantar la ley de Dios. No podemos amar al Seor con todo el corazn, la mente, el alma y las fuerzas mientras amemos nuestros apetitos y nuestros gustos mucho ms de lo que amamos al Seor.1102 Muchos que profesan ser piadosos no investigan la razn del largo perodo de ayuno y sufrimiento de Cristo en el desierto. Su angustia no se debi tanto a los tormentos del hambre como a su comprensin de los terribles resultados de la complacencia del apetito y de las pasiones sobre la raza humana. Saba que el apetito sera el dolo del hombre y lo inducira a olvidarse de Dios, y que obstruira directamente el camino de su salvacin.1103
1092 1093

MC:206. 3T:78. 1094 CSS:60. 1095 CRA:542. 1096 CRA:516. 1097 CRA:198. 1098 3T:488. 1099 1 Cor. 9:25. 1100 Te:18. 1101 MJ:234. 1102 CRA:51. 1103 1MS:333-334.

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Una buena parte del mundo cristiano carece del derecho de llamarse cristiano. Sus hbitos, su extravagancia, el trato general de su cuerpo, violan la ley fsica y son contrarios a la norma bblica. Ellos mismos, con su curso de vida, se estn acarreando sufrimiento fsico y debilidad moral y mental.1104 La intemperancia absorbe las energas tanto de la mente como del cuerpo. El que es as vencido, se ha colocado en el terreno de Satans, donde ser tentado y molestado, y finalmente dominado a gusto por el enemigo de toda justicia.1105 Todos los que quieran alcanzar la santidad en el temor de Dios deben aprender las lecciones de temperancia y dominio propio. Las pasiones y los apetitos deben ser mantenidos sujetos a las facultades superiores de la mente. Esta disciplina propia es esencial para la fuerza mental y la percepcin espiritual que nos han de habilitar para comprender y practicar las sagradas verdades de la Palabra de Dios. Por esta razn, la temperancia ocupa un lugar en la obra de prepararnos para la segunda venida de Cristo.1106 Vestos Modesta y Saludablemente.Tambin que las mujeres se ataven con ropa decorosa, con pudor y modestia. No con peinado ostentoso, ni con perlas o vestidos costosos, sino con buenas obras, como conviene a mujeres que profesan piedad.1107 Este pasaje prohbe la ostentacin en el vestir, los colores chillones, los adornos profusos. Todo medio destinado a llamar la atencin hacia la persona as vestida, o a despertar la admiracin, queda excluido de la modesta indumentaria prescrita por la Palabra de Dios.1108 Muchos se visten como el mundo, a fin de ejercer influencia sobre los incrdulos; pero en esto cometen un triste error. Si quieren ejercer una influencia verdadera y salvadora, vivan de acuerdo con su profesin de fe, manifistenla por sus obras justas, y hagan clara la distincin que hay entre el cristiano y el mundo. Sus palabras, su indumentaria y sus acciones deben hablar en favor de Dios. Entonces ejercern una influencia santa sobre todos los que los rodeen, y aun los incrdulos conocern que han estado con Jess. Si alguno quiere que su influencia se ejerza en favor de la verdad, viva de acuerdo con lo que profesa e imite as al humilde Modelo.1109 Los cristianos no debieran empearse en convertirse en un hazmerrer vistindose en forma diferente del mundo. Pero si al poner en prctica sus convicciones de lo que corresponde respecto a vestir modesta y saludablemente se encuentra fuera de moda, no debiera cambiar su vestido a fin de asemejarse al mundo. Debieran manifestar una noble independencia y valor moral de hacer lo correcto aunque todo el mundo difiera de ellos. Si el mundo introduce una moda recatada, conveniente y saludable, que est de acuerdo con la Biblia, no cambiar nuestra relacin con Dios o con el mundo el adoptar tal estilo de vestido. Los cristianos debieran seguir a Cristo y hacer sus vestidos conforme a la Palabra de Dios. Debieran evitar los extremos. Humildemente debieran seguir un sendero recto, sin tomar en cuenta el aplauso o la censura y debieran aferrarse a lo correcto por ser correcto.1110 Se me refiri a Deut. 22:5, No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que lo hace

1104 1105

MJ:235-236. CRA:25. 1106 DTG:76. 1107 1 Tim. 2:9-10. 1108 MC:219. 1109 Ev:487. 1110 CN:388-389.

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Existe una creciente tendencia de hacer que la vestimenta y la apariencia de las mujeres se parezcan lo ms posible a las de los hombres; pero Dios considera esto una abominacin Los que se sienten llamados a unirse al movimiento a favor de los derechos de las mujeres y la as llamada reforma del vestido, sera mejor que cortaran su conexin con el mensaje del tercer ngel. El espritu que acompaa al uno no puede estar en armona con el otro. Las Escrituras hablan con claridad acerca de las relaciones y los derechos de los hombres y las mujeres Con la as llamada reforma del vestido avanza un espritu de liviandad y osada que armoniza plenamente con el estilo del vestido. La modestia y la reserva desaparecen de muchos cuando adoptan ese estilo de vestido.1111 Pero nuestra indumentaria, si bien modesta y sencilla, debe ser de buena calidad, de colores decentes, y apropiada para el uso. Deberamos escogerla por su durabilidad ms bien que para la ostentacin. Debe proporcionarnos abrigo y proteccin adecuada. La mujer prudente descrita en los Proverbios no tendr temor de la nieve por su familia, porque toda su familia est vestida de ropas dobles1112.1113 Una salud perfecta depende de una perfecta circulacin. Debiera prestarse atencin especial a las extremidades, con el fin de que estn tan completamente abrigadas como el pecho y la zona del corazn, donde se concentra la mayor cantidad de calor Para seguir la moda, las madres visten a sus hijos con las extremidades casi desnudas; y la sangre se retrae de su curso natural hacia los rganos internos, interrumpiendo la circulacin y causando enfermedad. Nuestro Creador no form las extremidades para que estuvieran expuestas, como la cara. El Seor provey a la cara una inmensa circulacin, porque deba estar expuesta. Tambin provey grandes venas y nervios para las extremidades y los pies, para que contuvieran una gran cantidad de la corriente de la vida, para que los miembros pudieran estar tan uniformemente templados como el cuerpo. Estos debieran estar tan cabalmente vestidos como para inducir la circulacin de la sangre a las extremidades. Satans invent la moda que deja los miembros expuestos, enfriando la corriente de la vida y desvindola de su curso original. Y los padres se inclinan ante el altar de la moda y visten a sus hijos de tal modo que los nervios y venas se contraen y no cumplen el propsito que Dios les asign. El resultado es que los pies y las manos estn habitualmente fros. Los padres que siguen la moda en lugar de la razn, tendrn que rendir cuenta ante Dios por robar salud a los hijos. Aun la vida misma con frecuencia se sacrifica al dios de la moda.1114 Satans est constantemente inventando algn nuevo estilo de ropa que resulte perjudicial para la salud fsica y moral; y se regocija cuando ve a los cristianos que aceptan ansiosamente las modas que ha inventado.1115 Los que carecen de valor moral para tomar conscientemente su posicin frente a los incrdulos, para dejar las modas del mundo e imitar la vida abnegada de Cristo, se avergenzan de l y no aman su ejemplo.1116 Esforcmonos por ser cristianos (semejantes a Cristo) en todo el sentido de la palabra, y que nuestra vestimenta, nuestra conducta y nuestras obras prediquen que Cristo, la esperanza de gloria, se ha formado en nosotros, y que estamos esperando el cumplimiento de la bendita esperanza y gloriosa aparicin de Jess.1117 Quebrad Todo Yugo.-

1111 1112

1T:372-373. Prov. 31:21. 1113 MC:220. 1114 2T:471. 1115 CSS:601. 1116 1T:259. 1117 HHD:354.

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Antes, el ayuno que me agrada es ste: Desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas opresivas, dejar libres a los quebrantados, que rompis todo yugo. Que partas tu pan con el hambriento, a los pobres errantes albergues en casa, que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano. Entonces nacer tu luz como el alba, y tu sanidad se ver pronto. Entonces tu justicia ir delante de ti, y la gloria del Eterno ser tu retaguardia.1118 Antes que podamos llevar el mensaje de la verdad presente en toda su plenitud a otros pases, tenemos primero que quebrar todo yugo. Tenemos que llegar a la lnea de la verdadera educacin, caminando en la sabidura de Dios, y no en la sabidura del mundo. Dios llama a mensajeros que sern verdaderos reformistas. Tenemos que educar, educar, para preparar un pueblo que entender el mensaje, y entonces podremos darle el mensaje al mundo.1119 Hay una gran necesidad de elevar la norma de la justicia en nuestras escuelas, de dar instruccin de acuerdo con la orden de Dios. Si Cristo penetrase en nuestras instituciones destinadas a la educacin de los jvenes, las limpiara como limpi el templo, desterrando muchas cosas que ejercen una influencia contaminadora.1120 Podra escribirse pgina tras pgina con respecto a estas cosas. Asociaciones enteras estn siendo influidas por los mismos principios pervertidos. Con lo cual sus ricos se hinchieron de rapia, y sus moradores hablaron mentira, y su lengua engaosa en su boca. El Seor obrar para purificar a su iglesia. Os digo, en verdad, que el Seor est por trastornar las instituciones llamadas de su nombre. Exactamente cun pronto ha de comenzar este proceso refinador no puedo decirlo, pero no ser diferido por mucho tiempo. Aquel cuyo aventador est en su mano limpiar su templo de su contaminacin moral. Seguramente que purificar su trigo. Dios tiene un pleito con todos los que practican la menor injusticia; porque al hacerlo ellos rechazan la autoridad de Dios, y ponen en peligro los intereses que l tiene en la expiacin y redencin de todo hijo e hija de Adn de la cual Cristo se ha hecho cargo. Valdr la pena seguir una conducta que Dios aborrece? Valdr la pena poner en vuestros incensarios fuego extrao para ofrecer ante Dios, y decir que no hace ninguna diferencia?.1121 Tu maldad te castigar, y tu infidelidad te condenar. Sabe, pues, y mira cun malo y amargo es haber dejado t al Eterno tu Dios, y perder mi reverencia dice el Seor, el Eterno Todopoderoso. Porque desde hace mucho quebraste tu yugo y tus ataduras, y dijiste: 'No te servir'. Y sobre todo collado alto y debajo de todo rbol umbroso, corras t, oh ramera.1122 Hasta el estudio de la Biblia, segn se lo enfoca con demasiada frecuencia en las escuelas, priva al mundo del tesoro inapreciable de la Palabra de Dios. La obra de la alta crtica, al disecar, conjeturar y reconstruir, est destruyendo, la fe en la Biblia como revelacin divina, y est privando a la Palabra de Dios del poder de regir, elevar e inspirar las vidas humanas.1123 La educacin que puede obtenerse por el escudriamiento de las Escrituras, es un conocimiento experimental del plan de la salvacin. Tal educacin restaurar la imagen de Dios en el alma. Fortalecer y vigorizar la mente contra la tentacin, y habilitar al estudiante para ser un colaborador de Cristo en su misin de misericordia al mundo. Lo convertir en un miembro de la familia celestial, y lo preparar para compartir la herencia de los santos en luz. Pero el que ensea verdades sagradas puede impartir nicamente aquello que l mismo conoce por experiencia. El sembrador sali a sembrar su semilla. Cristo ense la verdad porque l era la verdad. Su propio pensamiento, su carcter, la experiencia de su vida, estaban encarnados en su enseanza. Tal debe ocurrir con sus siervos: aquellos que quieren ensear la Palabra han de hacer de ella algo propio mediante una experiencia personal. Deben saber qu significa tener a Cristo hecho para ellos sabidura
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Isa. 58:6-8. RH, 06-02-1908. 1120 CMPA:26. 1121 TM:379. 1122 Jer. 2:19-20. 1123 Ed:227.

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y justificacin y santificacin y redencin. Al presentar a los dems la Palabra de Dios, no han de hacerla aparecer como algo supuesto o un tal vez. Deben declarar con el apstol Pedro: No os hemos dado a conocer... fbulas por arte compuestas; sino como habiendo con nuestros propios ojos visto su majestad.1124 Nuestro Salvador no alentaba a nadie a asistir a las escuelas rabnicas de su tiempo, para evitar que sus espritus fuesen corrompidos por el estribillo: Dicen, o Se ha dicho. Entonces, por qu aceptaramos como suprema sabidura las palabras inciertas de los hombres, cuando disponemos de una sabidura mayor e infalible?.1125 Estamos, por as decirlo, a orillas del mundo eterno y si usted ha de hacer la obra para la que esta escuela fue fundada, entonces tendr que educar mayormente del Libro de los libros. No debe poner ningn otro estudio por encima de la Biblia. No tome como norma suya las dems escuelas del pas.1126 As dice el Eterno: Paraos en los caminos, y mirad. Preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso. Pero dijisteis: 'No andaremos'.1127 Mensajeros celestiales son enviados para ministrarles a aquellos que sern herederos de la salvacin; y esto tendra que ver con los profesores si ellos no estuvieran tan satisfechos con el camino trillado de la tradicin, si ellos no estuviesen tan temerosos de alejarse de la sombra del mundo. Los profesores debieran estar atentos para no cerrar las puertas de tal manera que el Seor no pueda entrar en los corazones de la juventud.1128 Escuchad y od: No seis arrogantes, porque habl el Eterno. Dad gloria al Seor vuestro Dios, antes que haga venir tinieblas, antes que vuestros pies tropiecen en montes oscuros. Y esperis luz, y os la vuelva en negrura, en densas tinieblas.1129 Dios me ha revelado que estamos en positivo peligro de impartir a nuestra obra educativa costumbres y modos que prevalecen en las escuelas del mundo. Si los maestros no son precavidos, colocarn sobre el cuello de sus alumnos yugos mundanos, en lugar del yugo de Cristo. El plan de las escuelas que hemos de establecer en estos aos finales del mensaje debe ser de un orden completamente diferente del seguido en las que hemos instituido. Por esta razn, Dios nos ordena que establezcamos las escuelas fuera de las ciudades, donde, sin molestias ni estorbos, podamos llevar a cabo la educacin de los alumnos de acuerdo con el solemne mensaje a nosotros confiado para el mundo. Una educacin como sta puede elaborarse mejor donde hay tierra que cultivar, y donde el ejercicio fsico que hagan los alumnos sea de tal naturaleza que desempee un papel valioso en la edificacin de su carcter, y los haga tiles en los campos a los cuales irn. Dios bendecir a las escuelas dirigidas de acuerdo con su designio.1130 Nos toca ahora comenzar de nuevo. Las reformas deben emprenderse de todo corazn, alma y voluntad. Los errores pueden ser muy antiguos, pero los aos no hacen del error verdad, ni de la verdad error. Se han seguido por demasiado tiempo los viejos hbitos y costumbres. El Seor quiere que maestros y alumnos desechen ahora toda idea falsa. No tenemos libertad para ensear lo que cuadre con la norma del mundo o la norma de la iglesia, sencillamente porque as se suele hacer. Las lecciones enseadas por Cristo han de constituir la norma. Ha de tenerse estrictamente en cuenta lo que el Seor ha dicho con respecto a la enseanza que se ha de impartir en nuestras escuelas; pues si en algunos respectos no existe una educacin de carcter completamente diferente de la que se ha venido dando en
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PVGM:24-25. MC:355. 1126 5T:553. 1127 Jer. 6:16. 1128 6T:161. 1129 Jer. 13:15-16. 1130 CMPA:518-519.

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algunas de nuestras escuelas, no necesitbamos haber gastado dinero en la compra de terrenos y la construccin de edificios escolares. Algunos sostendrn que si se da prominencia a la enseanza religiosa, nuestras escuelas llegarn a ser impopulares y que aquellos que no son de nuestra fe no las patrocinarn. Perfectamente; vayan los tales a otras escuelas donde encuentren un sistema de educacin que cuadre con sus gustos. Es el propsito de Satans impedir por medio de estas consideraciones que se logre el objeto por el cual nuestras escuelas fueron establecidas. Estorbados por estas artimaas, los dirigentes razonan a la usanza del mundo, copian sus planes e imitan sus costumbres. Muchos han demostrado su falta de sabidura de lo alto hasta el extremo de unirse a los enemigos de Dios y de la verdad al proveer entretenimientos mundanos a los estudiantes. Al hacer esto atraen sobre s la ira de Dios, pues desvan a los jvenes y hacen la obra de Satans. Esta obra, con todos sus resultados, la tendrn que arrostrar ante el tribunal de Dios.1131 Infieles criaturas! No sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? El que quiere ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios.1132 No fue el designio de Dios que nuestro colegio imitase a otras instituciones de enseanza. El elemento religioso debe ser el poder controlador. Si los no creyentes escogen esta influencia, sea por bien; si los que estn en tinieblas escogen venir a la luz, es lo que Dios quiere. Pero relajar nuestra vigilancia y permitir que el elemento mundano tome la delantera, para conseguir ms estudiantes, es contrario a la voluntad de Dios. La fuerza de nuestro colegio estriba en mantener el predominio del elemento religioso. Cuando maestros y profesores sacrifiquen los principios religiosos para complacer a una clase mundana y amadora de los placeres, deben ser considerados como infieles a su cometido y ser despedidos.1133 Tambin les mand: 'Escuchad mi voz, y ser vuestro Dios, y vosotros seris mi pueblo. Andad por todo camino que os mande, para que os vaya bien'. Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes siguieron sus consejos, en la dureza de su malvado corazn, y fueron hacia atrs y no hacia adelante.1134 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso. Porque mi yugo es fcil y ligera mi carga.1135 Seguid el Camino de Dios.Y los judos se maravillaban, y decan: Cmo sabe de letras, sin haber estudiado?. Jess respondi: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.1136 En su niez, juventud y virilidad, Jess estudi las Escrituras. En su infancia, su madre le ense diariamente conocimientos obtenidos de los pergaminos de los profetas. En su juventud, a la hora de la aurora y el crepsculo, a menudo estuvo solo en la montaa o entre los rboles del bosque, para dedicar unos momentos a la oracin y al estudio de la Palabra de Dios. Durante su ministerio, su ntimo conocimiento de las Escrituras dio testimonio de la diligencia con que las haba estudiado. Y puesto que l obtuvo su conocimiento del mismo modo como podemos obtenerlo nosotros, su maravilloso poder mental y espiritual es una prueba del valor de la Biblia como medio educativo.1137 En el resplandor del rostro de su Padre, Jess creca en sabidura, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres. Su inteligencia era viva y aguda; tena una reflexin y una sabidura que
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2JT:420-421. Santiago 4:4. 1133 5T:14. 1134 Jer. 7:23-24. 1135 Mat. 11:29-30. 1136 Juan 7:15-17. 1137 Ed:185.

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superaban a sus aos. Sin embargo, su carcter era de hermosa simetra. Las facultades de su intelecto y de su cuerpo se desarrollaban gradualmente, en armona con las leyes de la niez.1138 Al nacer en el ambiente ms tosco, al compartir un hogar y una vida humildes y la ocupacin de un artesano, al vivir una vida oscura e identificarse con los trabajadores desconocidos del mundo, Jess sigui el plan divino relativo a la educacin. No busc las escuelas de su tiempo, que magnificaban las cosas pequeas y empequeecan las grandes. Obtuvo su educacin directamente de las fuentes indicadas por el cielo, del trabajo til, del estudio de las Escrituras y la naturaleza, y de las vicisitudes de la vida, que constituyen los libros de texto de Dios, llenos de instruccin para todos los que los buscan con manos dispuestas, ojos abiertos y corazn comprensivo.1139 Llenaban las mentes de asuntos intiles para el estudiante, que no podan ser reconocidos en la escuela superior del cielo. La experiencia que se obtiene por una aceptacin personal de la Palabra de Dios, no tena cabida en su sistema educativo. Absortos en las ceremonias externas, los alumnos no encontraban tiempo para pasar horas de quietud con Dios. No oan su voz que hablaba al corazn. En su bsqueda de conocimiento, se apartaban de la Fuente de la sabidura.1140 La educacin que consiste en adiestrar la memoria y tiende a desalentar la reflexin personal, ejerce una influencia moral que se aprecia demasiado poco. Al renunciar el estudiante a la facultad de razonar y juzgar por s mismo, se incapacita para distinguir la verdad y el error, y es fcil presa del engao. No cuesta inducirlo a seguir la tradicin y la costumbre. Es un hecho sumamente ignorado, pero no por eso menos peligroso, que el error rara vez se presenta tal como es. Logra aceptacin mezclado o ligado a la verdad. El comer del rbol del conocimiento del bien y del mal caus la ruina de nuestros primeros padres, y la aceptacin de una mezcla de bien y de mal es la causa de la ruina de los seres humanos de hoy da. La mente que depende del criterio de otros se extraviar tarde o temprano. La facultad de distinguir entre lo bueno y lo malo slo se puede obtener mediante la dependencia individual del Seor. Cada uno debe aprender por si mismo de Dios, mediante su Palabra. Se nos dio la razn para que la usramos, y el Altsimo desea que lo hagamos. Venid... y estemos a cuenta, nos dice. Si confiamos en l podemos tener sabidura para desechar lo malo y escoger lo bueno.1141 Si alguno necesita sabidura, pdala a Dios, quien da a todos generosamente, y sin reprochar. Y le ser dada.1142 El estudiante debe situarse donde pueda extraer beneficio de la Fuente del poder espiritual e intelectual. Debe exigir que toda causa que requiera su simpata y cooperacin tenga la aprobacin del raciocinio que Dios le ha dado y de su conciencia, la cual est bajo el dominio del Espritu Santo. No ha de dar un paso que no est en armona con los principios profundos y sagrados que le suministran luz a su alma y vigor a su voluntad. Es slo de esta manera como podr rendirle el mayor servicio a Dios.1143 La verdadera educacin incluye el ser entero. Nos ensea el uso correcto de nuestro ser. Nos habilita para hacer el mejor uso del cerebro, de los huesos y de los msculos; del cuerpo, de la inteligencia y del corazn. Las facultades de la mente, por ser las superiores, deben gobernar el reino del cuerpo. Los apetitos y las pasiones naturales deben someterse al dominio de la conciencia y de los afectos espirituales. Cristo est a la cabeza de la humanidad, y es su propsito guiarnos en su servicio, por las altas y santas sendas de la pureza. Por la maravillosa operacin de su gracia, hemos de llegar a ser perfectos en l.1144
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DTG:49. Ed:77. 1140 DTG:50. 1141 Ed:230-231. 1142 Santiago 1:5. 1143 8T:176. 1144 MC:310.

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La obra de la redencin deba restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor, devolverlo a la perfeccin con que haba sido creado, promover el desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el propsito divino de su creacin. Este es el objeto de la educacin, el gran objeto de la vida.1145 Obtener la educacin superior significa llegar a participar de la naturaleza divina. Significa copiar la vida y el carcter de Cristo, de manera que estemos en terreno ventajoso mientras peleamos las batallas de la vida. Significa obtener diariamente la victoria sobre el pecado. Mientras procuramos esta educacin, los ngeles de Dios son nuestros compaeros; cuando el enemigo viene como un alud, el Espritu del Seor alza bandera por nosotros contra l.1146 El conocimiento de Dios, la comunin con l en el estudio y el trabajo, la semejanza a l en carcter, haban de ser la fuente, el medio y el blanco de la educacin de Israel, educacin impartida por Dios a los padres, y que ellos deban transmitir a sus hijos.1147 En la educacin de sus discpulos, el Salvador sigui el sistema de educacin establecido al principio. Los primeros doce escogidos, junto con unos pocos que, para atender sus necesidades, estaban de vez en cuando en relacin con ellos, formaban la familia de Jess. Estaban con l en la casa, junto a la mesa, en la intimidad, en el campo. Lo acompaaban en sus viajes, compartan sus pruebas y tareas y, hasta donde podan, participaban de su trabajo.1148 Los que nunca haban estado con los rabinos, que nunca se haban sentado en las escuelas de los profetas, que no haban sido miembros del sanedrn, y cuyos corazones no estaban trabados con sus propias ideas, a esos los tom y los educ para su propia misin. Poda hacerlos como odres nuevos para el vino nuevo de su reino.1149 La Biblia, con sus preciosas gemas de verdad no fue escrita solamente para el erudito, sino que, al contrario, estaba destinada al pueblo comn; y la interpretacin dada por el pueblo comn, cuando tiene la ayuda del Espritu Santo, es la que concuerda mejor con la verdad tal cual est en Jess. Las grandes verdades necesarias para la salvacin quedan tan claras como el medioda; y nadie se equivocar ni se extraviar, sino, aquellos que sigan su propio juicio en vez de la voluntad de Dios claramente revelada.1150 La Biblia, con sus preciosas gemas de verdad no fue escrita solamente para el erudito, sino que, al contrario, estaba destinada al pueblo comn; y la interpretacin dada por el pueblo comn, cuando tiene la ayuda del Espritu Santo, es la que concuerda mejor con la verdad tal cual est en Jess. Las grandes verdades necesarias para la salvacin quedan tan claras como el medioda; y nadie se equivocar ni se extraviar, sino, aquellos que sigan su propio juicio en vez de la voluntad de Dios claramente revelada.1151 Si no queremos que las Escrituras queden veladas para nuestro entendimiento, de manera que no podamos comprender las ms claras verdades, debemos tener la sencillez y fe de un niito, estar listos para aprender y solicitar la ayuda del Espritu Santo. Un sentido del poder y la sabidura de Dios y de nuestra incapacidad para comprender su grandeza, deben inspirarnos humildad, y debemos abrir su Palabra con tanta reverencia como si entrramos en su presencia. Cuando acudimos a la Biblia, la razn debe reconocer una autoridad superior a ella, y el corazn y el intelecto deben inclinarse ante el gran YO SOY.1152 Cuando usted escudrie las Escrituras con el ferviente deseo de aprender la verdad, Dios impartir su Espritu a su corazn e impresionar su mente con la luz de su Palabra. La Biblia es su propio
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Ed:15-16. CMPA:375. 1147 Ed:44. 1148 Ed:84-85. 1149 5CBA:1064. 1150 2JT:316. 1151 CS:101. 1152 2JT:308; 1MCP:94.

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intrprete, pues un pasaje explica el otro. Comparando los textos que se refieren a los mismos temas, ver usted una belleza y una armona que nunca so. No hay otro libro cuya lectura fortalezca, ample, eleve y ennoblezca la mente como la lectura de este Libro de los libros. Su estudio imparte nuevo vigor a la mente, que es puesta as en contacto con temas que requieren reflexin fervorosa y es impulsada a orar a Dios para poder comprender las verdades reveladas. Si se deja que la mente trate temas comunes en vez de problemas difciles y profundos, se estrechar hasta el nivel de los asuntos que contemple y perder finalmente su poder de expansin.1153 Cuando hacemos de la Palabra de Dios nuestra consejera, cuando escudriamos las Escrituras en busca de luz, los ngeles celestiales se acercan para impresionar la mente e iluminar el entendimiento, a fin de que se pueda decir con verdad: La exposicin de tus palabras alumbra; hace entender a los simples.1154 No es extrao que no haya mayor sentir del cielo entre los jvenes que profesan el cristianismo, cuando se presta tan poca atencin a la Palabra de Dios. No se escuchan los consejos divinos, ni se obedecen sus amonestaciones. No se busca la gracia y la sabidura celestial, para que la vida se limpie de toda mancha de corrupcin.1155 Nadie puede escudriar las Escrituras con el Espritu de Cristo y quedar sin recompensa. Cuando el hombre est dispuesto a ser instruido como un niito, cuando se someta completamente a Dios, encontrar la verdad en su Palabra.1156 El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.1157 El que desee conocer la verdad debe estar dispuesto a aceptar todo lo que ella revele. No puede transigir con el error.1158 Si hubo alguna vez un pueblo que necesitase un aumento constante de la luz del cielo, es el pueblo que, en este tiempo de peligro, Dios llam a ser depositario de su santa ley y a vindicar su carcter delante del mundo. Aquellos a quienes se confi un cometido tan sagrado deben ser espiritualizados y elevados por las verdades que profesan creer.1159 La verdad se mantiene demasiado en el atrio exterior. Trasladadla al templo interior del alma, entronizadla en el corazn, y dejad que domine vuestra vida.1160 Sera bueno que cada da dedicsemos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida de Cristo. Debiramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin se posesione de cada escena, especialmente de las finales. Y mientras nos espaciemos as en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en l ser ms constante, se reavivar nuestro amor, y quedaremos ms imbuidos de su Espritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos aprender la leccin de penitencia y humillacin al pie de la cruz.1161 Diariamente ha de realizarse una gran obra en el corazn humano por medio del estudio de la Palabra. Necesitamos aprender la sencillez de la verdadera fe. Esto dar sus frutos. Procuremos lograr decididos progresos en la comprensin espiritual. Hagamos de la preciosa Palabra nuestro consejero. Cada momento necesitamos caminar cuidadosamente, mantenindonos cerca de Cristo. Se necesitan en la vida el espritu y la gracia de Cristo y la fe que obra por el amor y purifica el alma.1162 Acordaos de Vuestro Creador en la Juventud.1153 1154

1JT:572. Salmo 119:130. 1155 CMPA:428. 1156 PVGM:85. 1157 Juan 7:17. 1158 DTG:279. 1159 2JT:343. 1160 5T:516. 1161 DTG:63. 1162 1MS:263.

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Acurdate de tu Creador en los das de tu juventud, antes que vengan los das malos, y lleguen los aos, de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento.1163 La juventud no considera seriamente los valores eternos. Los ngeles de Dios lloran cuado escriben en los libros celestiales las palabras y los actos de los que pretenden ser cristianos. Los ngeles se ciernen sobre un hogar. Hay all una reunin juvenil y se oyen sonidos de msica vocal e instrumental. Es una reunin de cristianos, pero qu es lo que se oye? Es una cancin frvola propia de los salones de baile. Entonces los santos ngeles retraen su luz hacia ellos y la oscuridad rodea a los que se encuentran en ese hogar. Ahora los ngeles se alejan de ese lugar con rostros tristes y llorosos. Vi repetirse numerosas veces esta escena en todas las filas de observadores del Sbado, y especialmente en la localidad de _____. La msica ha ocupado el tiempo que debiera haberse dedicado a la oracin. La msica es el dolo que adoran muchos cristianos que profesan ser observadores del Sbado. Satans no tiene ninguna objecin contra la msica cuando puede convertirla en canal para tener acceso que sirva para apartar la mente de Dios y ocupar el tiempo que debiera dedicarse a su servicio. Trabaja con los medios que ejercern la influencia ms poderosa para mantener al mayor nmero de personas sometidas a una agradable infatuacin, mientras ellas quedan paralizadas por su poder. La msica es una bendicin cuando se la emplea en forma apropiada; pero con frecuencia se la convierte en uno de los instrumentos ms atractivos de Satans para entrampar a las almas. Cuando se abusa de ella, conduce a los que carecen de consagracin al orgullo, la vanidad y la insensatez. Cuando se le permite que tome el lugar de la devocin y la oracin, se convierte en una terrible maldicin. La gente joven se rene para cantar, y aunque declaran ser cristianos, con frecuencia deshonran a Dios y su fe con sus conversaciones frvolas y su eleccin de msica. La msica sagrada no conviene a su gusto.1164 Nadie en cuyo interior more el Salvador lo deshonrar ante otras personas interpretando msica instrumental que aparte la mente de Dios y el cielo para fijarla en cosas livianas e insubstanciales.1165 Todo talento de influencia debe ser sagradamente alimentado y usado con el fin de conquistar almas para Cristo. Los jvenes de ambos sexos no deberan pensar que son aceptables a Cristo sus deportes, sus veladas y sus entretenimientos musicales, tal como se desarrollan habitualmente. Repetidas veces se me ha dado luz en cuanto a que todas nuestras reuniones deberan caracterizarse por una decidida influencia religiosa. Si nuestros jvenes se reuniesen para leer y entender las Escrituras, preguntndose: Qu debo hacer para tener la vida eterna? y se pusiesen luego unidos de parte de la verdad, el Seor Jess enviara su bendicin a sus corazones.1166 Huye de las pasiones juveniles. Sigue la justicia, la fe, el amor, la paz, junto con los que invocan al Seor de limpio corazn.1167 Cristo vivi una vida de trabajo arduo y de sacrificio por nosotros, no nos hemos de negar a nosotros mismos por l? No son temas dignos de ocupar nuestras mentes la expiacin que l ha hecho por nosotros y la justicia que espera darnos? Si los jvenes quisieran sacar del depsito de la Biblia los tesoros que contiene, si meditaran en el perdn, la paz y la justicia eterna que coronan una vida de abnegacin, no desearan la excitacin o la diversin dudosa. Cristo se regocija cuando los pensamientos de los jvenes estn ocupados en los grandiosos y ennoblecedores temas de la salvacin. Penetra en los corazones de los tales como husped permanente llenndolos de gozo y paz. Y el amor de Cristo en el alma es como una fuente de agua que salte para vida eterna. ... Los que poseen este amor se deleitarn en hablar de las cosas que Dios ha preparado para los que le aman.1168
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Ecle. 12:1. 1T:443. 1165 1T:446. 1166 MJ:388-389. 1167 2 Tim. 2:22. 1168 MJ:387-388.

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En tus Mandamientos medito, considero tus caminos. Me deleito en tus decretos, no descuidar tus palabras. Haz esta merced a tu siervo, que viva, y guarde tu Palabra. Abre mis ojos, para que pueda ver las maravillas de tu Ley.1169 La naturaleza de la experiencia religiosa de una persona se revela por el carcter de los libros que escoge para leer en los momentos desocupados. Para tener un estado mental sano y principios religiosos firmes, los jvenes deben vivir en comunin con Dios mediante su Palabra. Al sealar el camino de la salvacin por medio de Cristo, la Biblia es nuestro gua hacia una vida ms elevada y mejor.1170 Hago una apelacin a los padres para que controlen las lecturas de sus hijos. La mucha lectura solo les hace dao. Especialmente no permitis que haya en vuestras mesas revistas y diarios donde se encuentren cuentos de amor. Es imposible para los jvenes poseer una mente sana y correctos principios religiosos a menos que disfruten de la lectura de la Palabra de Dios.1171 Es su deber dirigir la atencin de nuestros jvenes hacia la Biblia; no se convierta en su tentador ofrecindoles llamativos libros de cuentos, que distraern su atencin del estudio de las Escrituras.1172 Hay muchos que con facilidad se entretienen con libros de cuentos. La mente se llena de alimento barato para la meditacin, de manera que se inhabilita para investigar y comprender las cosas que conciernen a los intereses eternos. El Seor insta a los nios y a los jvenes que investiguen la verdad como un tesoro oculto, y que se dejen atraer y fascinar por lo que une a lo humano con lo divino.1173 Con la inmensa corriente de material impreso que sale constantemente de la prensa, tanto los adultos como los jvenes adquieren el hbito de leer apresurada y superficialmente, y la mente pierde la facultad de elaborar pensamientos vigorosos y coordinados. Adems, gran parte de los peridicos y libros que, como las ranas de Egipto, se esparcen por la tierra, no son solamente bajos, intiles y enervantes, sino impuros y degradantes. No slo intoxican y arruinan la mente, sino que corrompen y destruyen el alma.1174 Hay otra clase de libros -historias de amor y cuentos frvolos y excitantes- que son una maldicin para todos aquellos que los leen, aun cuando el autor les aada una buena moraleja. Con frecuencia se entretejen declaraciones religiosos en estos libros; pero en la mayora de los casos Satans est vestido como ngel para engaar y seducir a los incautos. La prctica de leer cuentos es uno de los medios empleados por Satans para destruir almas. Produce una excitacin falsa y malsana, afiebra la imaginacin, incapacita a la mente para ser til y la descalifica para cualquier esfuerzo espiritual. Aleja el alma de la oracin y del amor a las cosas espirituales.1175 Los gustos mentales deben ser disciplinados y educados con el mayor cuidado. Los padres deben empezar temprano a abrir las Escrituras a las mentes en desarrollo de sus hijos, a fin de que puedan adquirir los debidos hbitos. No deben escatimarse esfuerzos para establecer correctos hbitos de estudio. Si la mente vaga, hacedla volver. Si los gustos intelectuales y morales han sido pervertidos por historias ficticias y exageradas, de manera que no haya inclinacin a aplicar la mente, hay que pelear una batalla para vencer este hbito. El amor por las lecturas ficticias debe vencerse en seguida. Deben tenerse reglas rgidas para mantener la mente en el debido sendero.1176 Antes de aceptar la verdad presente, algunos tenan la costumbre de leer novelas. Al relacionarse con la iglesia, hicieron un esfuerzo para vencer esta costumbre. Colocar delante de estos nuevos miembros de la iglesia lecturas parecidas a las que abandonaron es como ofrecer un vaso de alcohol a un esclavo
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Salmo 119:15-18. MJ:271. 1171 2T:366. 1172 5T:490. 1173 HHD:110. 1174 HC:378. 1175 CMPA:127. 1176 CMPA:129.

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de la bebida. Al ceder a las tentaciones que se les presentan constantemente, no tardan en perder el gusto por las buenas lecturas; no tienen ya inters en el estudio de la Biblia; su fuerza moral se debilita; el pecado les parece cada vez menos repugnante. Manifiestan una infidelidad creciente y un desagrado siempre mayor por los deberes prcticos de la vida. A medida que la mente se pervierte, se vuelve ms dispuesta a leer lo sentimental. As queda abierta la puerta del alma para que Satans entre y pueda dominarla por completo.1177 Otra fuente de peligro contra la cual debemos precavernos constantemente es la lectura de autores incrdulos. Sus obras estn inspiradas por el enemigo de la verdad y nadie puede leerlas sin poner en peligro su alma.1178 En la educacin de los nios y jvenes, ocupan un sitio importante los cuentos de hadas, los mitos y las historias ficticias. En las escuelas se usan libros de tal carcter, y se los encuentra en muchos hogares. Cmo pueden permitir los padres cristianos que sus hijos se nutran de libros tan llenos de mentiras?.1179 Se recomiendan muchos libros sin valor, excitantes y malsanos, o por lo menos se permite su uso, a causa de su supuesto valor literario. Por qu indicar a nuestros nios que beban de estos raudales corrompidos, cuando tienen libre acceso a las fuentes puras de la Palabra de Dios? La Biblia tiene una plenitud, una fuerza, una profundidad de significado, que son inagotables. Estimulad a los nios y jvenes a buscar sus tesoros, tanto de pensamiento como de expresin. A medida que la belleza de estas cosas preciosas atraiga su mente, un poder suavizante y subyugador tocar su corazn. Sern atrados hacia Aquel que as se les ha revelado. Y sern pocos los que no desearn conocer ms de sus obras y caminos.1180 Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu Palabra. Con todo mi corazn te he buscado, no dejes que me desve de tus Mandamientos. En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.1181 El corazn es la ciudadela de todo el hombre, y a menos que el corazn est totalmente al lado del Seor, el enemigo encontrar entradas no resguardadas a travs de las cuales podr tomar posesin.1182 La obra especial de Satans en estos ltimos das consiste en tomar posesin de las mentes de los jvenes, para corromper sus pensamientos e inflamar sus pasiones. Todos son agentes morales libres, y como tales deben hacer que sus pensamientos vayan en la direccin debida Si Satans trata de desviarla hacia cosas subalternas y sensuales, deberan traerla de vuelta y concentrarla en las cosas eternas; y cuando el Seor vea que se hace un esfuerzo decidido para retener solamente los pensamientos puros, atraer la mente como un imn, limpiar los pensamientos y los capacitar para que se purifiquen de todo pecado secreto.1183 Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en eso pensad.1184 El hombre tiene la facultad de regular y manejar la actividad de la mente, e imprimirle direccin al flujo de sus pensamientos. Pero esto requiere un esfuerzo mayor del que podemos hacer por nuestras propias fuerzas. Debemos fijar nuestra mente en Dios, si queremos tener pensamientos rectos y asuntos convenientes para meditar.1185
1177 1178

7T:194. CMPA:128. 1179 MC:353. 1180 CMPA:174. 1181 Salmo 119:9-11. 1182 RH, 13-02-1894. 1183 NEV:337. Paginacin en Ingls. 1184 Fil. 4:8. 1185 LMG:258.

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El hombre, cual es su pensamiento en su corazn, tal es l. Muchos pensamientos forman la historia no escrita de un solo da, y estos pensamientos tienen mucho que ver con la formacin del carcter. Debemos vigilar estrictamente nuestros pensamientos, pues un pensamiento impuro hace profunda impresin en el alma. Un pensamiento malo deja una mala impresin en la mente. Si los pensamientos son puros y santos el hombre mejora por haberlos acariciado. Aceleran el pulso espiritual y aumentan el poder para hacer el bien. Y as como una gota de lluvia prepara el camino para otra en el humedecimiento de la tierra, un buen pensamiento prepara el camino para otro.1186 Hay pensamientos y sentimientos sugeridos y despertados por Satans que molestan aun a los mejores hombres; pero si no son acariciados, si son rechazados como odiosos, el alma no se contamina con la culpa, y ningn otro se mancha por su influencia. Ojala cada uno de nosotros fuera un sabor de vida para vida para los que nos rodean!.1187 Si permitisemos que nuestras mentes meditasen ms en Cristo y en el mundo celestial, hallaramos un estmulo y un apoyo poderoso para pelear las batallas del Seor. El orgullo y el amor al mundo perdern su poder al contemplar las glorias de esa tierra mejor que tan pronto ser nuestro hogar junto a la belleza de Cristo, todos los atractivos terrenales parecern de poco valor.1188 Siendo que habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.1189 No Amis el Mundo.No amis al mundo, ni lo que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo -los malos deseos de la carne, la codicia de los ojos y la soberbia de la vida- no procede del Padre, sino del mundo. Y el mundo y sus deseos se pasan. En cambio, el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.1190 No debemos elevar nuestra norma apenas un poco por sobre la norma del mundo, sino que tenemos que hacer con que la diferencia sea decididamente aparente. La razn por la cual hemos tenido tan poca influencia sobre los parientes incrdulos y sus asociados es porque ha habido una diferencia decidida tan pequea entre nuestras prcticas y aquellas del mundo.1191 No sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? El que quiere ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios.1192 El mundo est entregado a la sensualidad. La concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida gobiernan las masas del pueblo. Pero los discpulos de Cristo son llamados a una vida santa. Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo. A la luz de la Palabra de Dios, se justifica el aserto de que la santificacin que no produce este completo desprendimiento de los deseos y placeres pecaminosos del mundo, no puede ser verdadera.1193 Cristo no nos exime de la necesidad de esforzarnos, pero nos ensea que en todo le hemos de dar a l el primer lugar, el ltimo y el mejor. No debemos ocuparnos en ningn negocio ni buscar placer alguno que pueda impedir el desarrollo de su justicia en nuestro carcter y en nuestra vida. Cuanto hagamos debe hacerse sinceramente, como para el Seor.1194
1186 1187

MJ:142. AFC:142. 1188 MJ:111. 1189 Col. 3:1-2. 1190 1 Juan 2:15-17. 1191 6T:146-147. 1192 Santiago 4:4. 1193 CS:529. 1194 DMJ:84.

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Dios pide separacin del mundo. Obedecer usted? Saldr de entre ellos y se mantendr separado y diferente de ellos? Porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?.1195 Usted no puede mezclarse con los mundanos, participar de su espritu y seguir su ejemplo, y ser al mismo tiempo un hijo de Dios.1196 El Dios eterno ha trazado la lnea de distincin entre el santo y el pecador, entre convertidos y no convertidos. Las dos clases no se mezclan imperceptiblemente como los colores de un arco iris, antes son tan distintas como el medioda de la medianoche. No es seguro para el pueblo de Dios trabar relaciones ntimas con aquellos que conocen la verdad pero no la practican.1197 Tendrn apariencia de piedad, pero negarn su eficacia. A stos evita.1198 Los que siguen a Cristo deben separarse de los pecadores y buscar su compaa tan slo cuando haya oportunidad de beneficiarlos. No podemos ser demasiado firmes en la decisin de evitar la compaa de aquellos cuya influencia tiende a alejarnos de Dios. Mientras oramos: No nos dejes caer en tentacin, debemos evitar la tentacin en todo lo posible.1199 El sabio teme el mal y se aparta de l, el necio es engredo y confiado.1200 En su vida laboriosa, no haba momentos ociosos que invitasen a la tentacin. No haba horas vacas que preparasen el camino para las compaas corruptas. En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Ni la ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura, podan inducirle a consentir en un acto pecaminoso. Era sabio para discernir el mal, y fuerte para resistirlo.1201 Hijo mo, si los pecadores intentan engaarte, no consientas. Hijo mo, no vallas con ellos! Aparta tu pie de sus veredas. Porque sus pies corrern al mal, irn presurosos a derramar sangre.1202 Cuando se oye la primera sugerencia para hacer el mal, elevad una oracin al cielo y resistid firmemente la tentacin de transigir con los principios condenados en la Palabra de Dios. La primera vez que venga la tentacin, hacedle frente con tal decisin, que nunca ms se repita. Apartaos del que se ha aventurado a sugeriros malas acciones. Apartaos resueltamente del tentador dicindole: Debo separarme de tu influencia; porque s que no ests caminando en los senderos de nuestro Seor.1203 Los cristianos que se asocian con compaas mundanas se estn perjudicando a s mismos y estn descarriando a otros. Los que temen a Dios no pueden elegir a los irreligiosos como compaeros sin resultar daados. En esas asociaciones son puestos bajo la influencia de principios y costumbres mundanales, y por influencia de la compaa y el hbito, la mente llega a conformarse cada vez ms a las normas mundanas. Su amor a Dios se enfra, y no tienen ms deseos de estar en comunin con l. Llegan a ser ciegos espirituales. No logran ver ninguna diferencia particular entre el transgresor de la ley de Dios, y los que temen a Dios y guardan sus mandamientos. Llaman a lo malo bueno y bueno a lo malo. El esplendor de las realidades eternas se opaca. La verdad puede serles presentada en forma evidente, pero ellos no sienten hambre por el pan de vida ni sed por las aguas de salvacin. Estn bebiendo de cisternas rotas que no pueden contener agua. Es muy fcil que mediante la asociacin con el mundo se asimile su espritu y se reciba el molde de sus conceptos, hasta el punto de no discernir la excelencia de Jess y de la verdad. Y el espritu del mundo controlar nuestra vida en la medida en que more en nuestro corazn.1204 Podra vivir entre los ms corrompidos, y permanecer sin mancha y sin contaminacin, si Dios en su providencia lo dirigiera de ese modo. Pero es peligroso para los que desean honrar a Dios encontrar
1195 1196

2 Cor. 6:14. 2T:41. 1197 MJ:388. 1198 2 Tim. 3:5. 1199 PP:490. 1200 Prov. 14:16. 1201 DTG:52. 1202 Prov. 1:10, 15-16. 1203 HHD:166. 1204 2MS:147.

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placer y entretenimiento en la compaa de los que no lo temen. Satans siempre envuelve a los tales en espesas tinieblas; y si los que profesan seguir a Cristo se introducen en ellas sin que se los llame, tientan al diablo a que los tiente. Si para hacer el bien y glorificar su nombre el Seor nos pide que vayamos entre espritus infernales, donde se encuentran las tinieblas ms oscuras, nos rodear con sus ngeles y nos mantendr incontaminados. Pero si buscamos la compaa de los pecadores, y nos complacemos en sus burdos chistes, y nos entretenemos y nos divertimos con sus historias, deportes y obscenidades, los ngeles puros y santos retiran su proteccin, y nos dejan sumidos en las tinieblas que hemos elegido.1205 Es un hecho alarmante que el amor al mundo predomina en la mente de los jvenes, como tales. Muchos se conducen como si las preciosas horas de gracia, mientras la misericordia se prolonga, fuesen un gran da de fiesta y ellos estuviesen en el mundo tan slo para divertirse, para satisfacerse con una excitacin continua. Hallan sus placeres en el mundo y las cosas del mundo, y son extraos al Padre y a las gracias del Espritu. Muchos son descuidados en su conversacin. Prefieren olvidar que sern justificados o condenados por sus palabras. La frivolidad, las conversaciones y risas vacas y vanas que caracterizan la vida de muchos de nuestros jvenes, deshonran a Dios... Satans hace esfuerzos especiales para inducirles a encontrar su felicidad en los placeres mundanos, y a justificarse esforzndose por mostrar que esas diversiones son inofensivas, inocentes y hasta importantes para la salud. Presenta la senda de la santidad como si fuese difcil mientras la del placer mundano como si estuviese cubierta de flores.1206 No perdamos nunca de vista el hecho de que Jess es un manantial de gozo. No se deleita en la miseria de los seres humanos, sino en verlos felices. Los cristianos tienen a su disposicin muchas fuentes de felicidad y pueden decir con exactitud infalible qu placeres son lcitos y buenos. Gozarn de las recreaciones que no disipen la mente ni rebajen el alma, que no desilusionen ni dejen tras s una triste influencia que destruye el respeto propio u obstruye el camino de la utilidad. Si pueden llevar consigo a Jess y mantener un espritu de oracin, estn perfectamente seguros.1207 El verdadero cristiano no desear entrar en ningn lugar de diversin ni ocuparse en ningn entretenimiento sobre el cual no pueda pedir la bendicin de Dios. No ser hallado en el teatro, ni en la sala de billar, ni en salones donde se juega a los bolos. No se unir a los alegres bailarines, ni tendr parte en ningn otro placer seductor que haga desvanecer de la mente la figura de Cristo. A los que defienden estas diversiones les contestamos: No podemos participar en ellas en el nombre Jess de Nazaret. No podra invocarse la bendicin de Dios sobre la hora pasada en el teatro o en la sala de baile. Ningn cristiano querra encontrar la muerte en semejante lugar. Nadie querra ser hallado all cuando Cristo venga.1208 Las reuniones destinadas a la diversin confunden la fe y hacen que el motivo sea mixto e incierto. El Seor no acepta un corazn dividido. Quiere todo el ser. l hizo todo lo que hay en el ser humano. Ofreci un sacrificio completo para redimir el cuerpo y el alma del hombre. Lo que requiere de aquellos a quienes ha creado y redimido, queda resumido en las siguientes palabras: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma y con toda tu mente... Amars a tu prjimo como a ti mismo1209. Dios no aceptar ninguna cosa menor que esto.1210 No hay tal cosa como que podamos entrar por los portales celestiales mediante la complacencia y la necedad, las diversiones, el egosmo, sino slo mediante constante vigilancia y oracin incesante. La

1205 1206

2T:200-201. MJ:365. 1207 MJ:35. 1208 MJ:396. 1209 Mat. 22:37, 39. 1210 CMPA:328-329.

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vigilancia espiritual de nuestra parte es individualmente el precio de la seguridad. No os desviis ni una pulgada hacia el lado de Satans, para que no gane ventaja sobre vosotros.1211 Cuidar de andar por el camino de la perfeccin. Cundo vendrs a m? En la integridad de mi corazn andar en mi casa. No pondr ante mis ojos cosa injusta. Aborrezco la obra de los que se desvan. Nada de ellos se me pegar.1212 En los hogares cristianos debe levantarse un baluarte contra la tentacin. Satans se vale de todos los medios para popularizar los delitos y vicios degradantes. No podemos andar en las calles de nuestras ciudades sin notar vistosos cartelones en los cuales descuellan los detalles de crmenes descritos en alguna novela o representados en algn teatro. Las mentes se familiarizan con el pecado. Los peridicos del da recuerdan constantemente al pueblo la conducta que siguen los viles y bajos, y en narraciones excitantes se le presenta todo lo que puede despertar las pasiones. Algunos padres y madres son tan indiferentes y descuidados que consideran como cosa sin importancia el que sus hijos asistan a una escuela de la iglesia o a una escuela pblica. Dicen: Estamos en el mundo, y no podemos salir de l. Sin embargo, padres, podemos salir bastante del mundo si queremos. Podemos evitar que nuestros ojos vean muchos de los males que tan rpidamente se multiplican en estos postreros das, y que nuestros odos oigan tanto de lo impo y criminal que se propala.1213 Entre los ms peligrosos lugares de placer se cuenta el teatro. En vez de ser una escuela de moralidad y virtud, como se pretende a menudo, es el semillero de la inmoralidad. Estas diversiones fortalecen y confirman los hbitos viciosos y las propensiones pecaminosas. Los cantos viles, los ademanes, las expresiones y actitudes lascivas depravan la imaginacin y degradan la moral. Todo joven que asista habitualmente a espectculos, se corromper en sus principios. No hay en nuestra tierra influencia ms poderosa para envenenar la imaginacin, destruir las impresiones religiosas, y embotar el gusto por los placeres tranquilos y las sobrias realidades de la vida, que las diversiones teatrales. El amor por estas escenas aumenta con cada asistencia, como el deseo de bebidas embriagantes se fortalece con su consumo. La nica conducta segura consiste en huir del teatro, del circo y otros lugares dudosos de diversin.1214 De la misma manera hay muchos hoy que aseveran servir a Dios, pero sus conciertos y otras reuniones de placer, sus compaas mundanales, su exaltacin del yo y sus ardientes deseos de popularidad, dan testimonio de que no han obedecido su voz.1215 No puede haber presuncin ms fatal que la que induce a los hombres a aventurarse en la conducta del que se agrada a s mismo. En vista de esta solemne advertencia de Dios, no debieran prestar odo los padres y las madres? No debieran sealar fielmente a los jvenes los peligros que se levantan constantemente para apartarlos de Dios? Muchos permiten que los jvenes asistan a partidas de placer, pensando que las diversiones son esenciales para la salud y la felicidad; pero qu peligros hay en esa senda! Cuanto ms se complace el deseo de placer, tanto ms se cultiva y tanto ms se fortalece. La experiencia de la vida se compone mayormente de la complacencia propia en la diversin. Dios nos pide que nos cuidemos de esto. El que piensa estar firme, mire no caiga.1216 Los ms de los que profesan ser cristianos han suprimido la lnea de demarcacin entre los cristianos y el mundo; y aunque profesan vivir por Cristo, estn viviendo para el mundo. Su fe ejerce escasa influencia refrenadota sobre sus placeres; mientras que profesan ser hijos de la luz andan en oscuridad y son hijos de la noche y de las tinieblas Una profesin del cristianismo, sin la fe y las obras correspondientes no servir de nada. Nadie puede servir a dos seores. Los hijos del maligno son los siervos de su seor, al cual se entregaron para
1211 1212

6CBA:1094. Salmo 101:2-3. 1213 HC:369-370. 1214 CMPA:318. 1215 5T:83. 1216 TM:100.

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obedecerle; son sus siervos, y no pueden ser siervos de Dios a menos que renuncien a todas sus obras. No puede ser inofensivo para los siervos del Rey celestial tomar parte en los placeres y diversiones en que participan los siervos de Satans, aun cuando repitan a menudo que las tales diversiones son inocentes. Dios ha revelado verdades sagradas y santas que han de separar a sus hijos de los impos y purificarlos para s.1217 Este es el mensaje que omos de l y os anunciamos: Que Dios es Luz, y que en l no hay tiniebla alguna. Si decimos que estamos en comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no obramos segn la verdad.1218 Hay recreaciones como el baile, juego de barajas, damas, ajedrez, etc., que no podemos aprobar porque Dios las condena. Este tipo de recreacin abre la puerta para cosas peores. No son beneficiosas en su tendencia sino que tienen una influencia excitante, haciendo surgir en algunas mentes una pasin por ciertos juegos que conducen a los juegos de azar y a la disipacin. Todos esos tipos de juegos deben ser condenados por los cristianos, y substituidos por otros que son perfectamente sanos.1219 Aborreced el mal, seguid el bien.1220 El Seor Dios del cielo protesta contra la pasin consumidora por la supremaca que se cultiva en esos juegos que resultan tan absorbentes.1221 No condeno el ejercicio sencillo de jugar a la pelota, pero ste, aun en su sencillez, puede practicarse con exageracin. Siempre me estremezco a causa de los resultados que casi con seguridad seguirn despus de esta clase de diversin. Conduce a gastar los recursos que deberan emplearse para llevar la luz de la verdad a las almas que perecen sin Cristo. Las diversiones y el gasto de dinero para la complacencia de s mismo, lo cual conduce paso a paso a la glorificacin del yo, y al hbito de jugar por placer, producen un amor y una pasin por esas cosas que no favorecen la perfeccin del carcter cristiano.1222 Hay una distincin entre recreacin y diversin. La recreacin, cuando responde a su nombre, recreacin, tiende a fortalecer y reparar. Apartndonos de nuestros cuidados y ocupaciones comunes, provee refrigerio para la mente y el cuerpo, y de ese modo nos permite volver con nuevo vigor al trabajo serio de la vida. Por otra parte, se busca la diversin para experimentar placer, y con frecuencia se la lleva al exceso; absorbe las energas requeridas para el trabajo til y resulta de ese modo un obstculo para el verdadero xito de la vida.1223 Hay formas de recreacin altamente beneficiosas tanto para la mente como para el cuerpo. Una mente iluminada y analtica encontrar abundante manera de recrearse y entretenerse, en fuentes no slo inocentes, sino tambin instructivas. La recreacin al aire libre y la contemplacin de las obras de Dios en la naturaleza, proporcionarn el beneficio ms elevado.1224 Que se unan varias familias que viven en la ciudad o aldea y dejen las ocupaciones que los han agotado fsica y mentalmente, y hagan una excursin al campo, al lado de un bello lago o a una linda arboleda donde el paisaje es hermoso. Deben llevar alimentos sencillos e higinicos, las mejores frutas y granos, y colocar sus mesas debajo de algn rbol o bajo el pabelln del cielo. Los paseos a caballo, el ejercicio, y el escenario despertarn el apetito, y pueden disfrutar un refrigerio que los reyes envidiaran.

1217 1218

1T:358-359. 1 Juan 1:5-6. 1219 1T:450. 1220 Rom. 12:9. 1221 2MS:373. 1222 2MS:371. 1223 MJ:360. 1224 CSS:195.

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En ocasiones semejantes, padres e hijos deberan sentirse libres de preocupaciones, faenas y perplejidades. Los padres deberan ser como nios con sus hijos pequeos, haciendo todo tan placentero para ellos como sea posible. Que el da entero sea dedicado a la recreacin.1225 Es privilegio y deber de los cristianos tratar de refrescar sus espritus y vigorizar sus cuerpos mediante la recreacin inocente, con el fin de usar sus facultades fsicas y mentales para la gloria de Dios. Nuestras recreaciones no deberan ser escenas de alegra insensata que caigan en lo absurdo. Podemos dirigirlas de modo tal que beneficien y eleven a aquellos con quienes nos relacionamos y nos habiliten mejor, lo mismo que a ellos, para cumplir con ms xito los deberes que nos corresponden como cristianos. A la vista de Dios estamos sin excusa si participamos en diversiones que tienden a inhabilitarnos para el desempeo fiel de los deberes ordinarios de la vida y disminuyen as nuestro gusto por la contemplacin de Dios y de las cosas celestiales. La religin de Cristo es de influencia animadora y elevadora. Est por encima de todo lo que sea bromas y diarias vanas y frvolas. En todos nuestros momentos de recreacin debiramos obtener de la Fuente Divina de fuerza, nuevo valor y poder para elevar con ms xito nuestras vidas hacia la pureza, la verdadera bondad y la santidad.1226 El mayor beneficio no es el que se obtiene del ejercicio tomado como juego o simplemente como ejercicio. Se obtiene ciertos beneficios por estar al aire puro, y tambin, por ejercitar los msculos; pero si la misma cantidad de energa se dedica a ejecutar un trabajo til, el beneficio ser mayor. Habr contentamiento, porque ese ejercicio entraa un sentido de utilidad y la aprobacin de la conciencia por un deber bien cumplido. Los alumnos deben salir de nuestras escuelas dotados, de eficiencia cabal, a fin de que cuando dependan de sus propios recursos, tengan conocimientos que puedan usar, tiles para tener xito en la vida. Es esencial el estudio diligente, pero tambin lo es el trabajo arduo y laborioso. El juego no es esencial. El dedicar las facultades fsicas a la diversin no es muy favorable para tener una mente bien equilibrada. Si el tiempo empleado en el ejercicio fsico que paso a paso conduce al exceso, fuese dedicado a trabajar de acuerdo con los mtodos de Cristo, la bendicin de Dios descansara sobre el obrero. La disciplina que para la vida prctica se obtiene del trabajo fsico combinado con el esfuerzo mental, queda endulzada, al reflexionar en que ella hace a la mente y al cuerpo ms idneos para cumplir la obra que Dios requiere que los hombres hagan. Cuanto ms perfectamente sepan los jvenes cumplir deberes de la vida prctica, tanto mayor ser el gozo que tendrn da tras da por ser tiles a otros. La mente educada para disfrutar del trabajo provechoso se ampla; la preparacin y la disciplina se hace idnea para ser til; porque adquiere el conocimiento esencial que permite a su poseedor beneficiar a otros. No puedo hallar en la vida de Cristo ejemplo de dedicase tiempo al juego y a la diversin. l fue el educador para la vida presente y la futura; sin embargo no he podido hallar un caso en que enseara a sus discpulos a buscar diversiones para obtener ejercicio fsico. El Redentor del mundo da a cada uno su obra y le ordena: Negociad entre tanto que vengo.1227 Al hacer esto, el corazn se entusiasma por la empresa. Todas las facultades del ser quedan alistadas en el esfuerzo por obedecer. Tenemos una vocacin elevada y santa. Los maestros y los alumnos han de ser mayordomos de la gracia Cristo, y deben ser siempre fervorosos.1228 El valor del tiempo sobrepuja todo cmputo. Cristo consideraba precioso todo momento, as es como hemos de considerarlo nosotros. La vida es demasiado corta para que se la disipe. No tenemos sino unos pocos das de gracia en los cuales prepararnos para la eternidad. No tenemos tiempo para perder, ni tiempo para dedicar a los placeres egostas, ni tiempo para entregarnos al pecado. Es ahora cuando
1225 1226

1T:450. MJ:362. 1227 Luc. 19:13. 1228 CMPA:293-294.

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hemos de formar caracteres para la vida futura e inmortal. Es ahora cuando hemos de prepararnos para el juicio investigador.1229 Las horas que con tanta frecuencia se dedican a las diversiones que no refrigeran ni el cuerpo ni el alma, debieran dedicarse a visitar a los pobres, los enfermos y los dolientes, o a ayudar a algn necesitado.1230 Que no Hayan Conversaciones Banales ni Liviandades.Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados, y andad en amor, como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en fragante aroma. Pero fornicacin y toda impureza o codicia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos, ni palabras indecentes, ni necedades, ni chistes torpes, que no convienen; sino acciones de gracias.1231 No hemos de ser charlatanes, o chismosos, o cuenteros; no hemos de dar falso testimonio. Dios nos prohbe ocuparnos en conversaciones frvolas o necias, en hacer chistes o bromas, o en hablar palabras vanas. Hemos de dar cuenta a Dios de lo que decimos. Seremos llevados a juicio por nuestras palabras apresuradas que no hacen bien ni al que habla ni al que oye. Hablemos todos palabras que tiendan a la edificacin. Recuerde que usted tiene valor ante Dios. No permitan que conversaciones vulgares o necias, o principios equivocados constituyan su experiencia cristiana.1232 Aquellos que profesan creer en el mensaje del tercer ngel, perjudican con frecuencia la causa de Dios con su ligereza, sus bromas y su superficialidad. Me fue mostrado que este mal haba invadido todas nuestras filas. Vi que debera haber una humillacin delante del Seor. El Israel de Dios debera rasgar el corazn y no los vestidos. Rara vez se ve una sencillez infantil; se piensa ms en la aprobacin del hombre que en el desagrado de Dios.1233 Muchos estn en el terreno encantado del enemigo. Cosas de ninguna importancia: necias fiestas sociales, el canto, las chanzas, las bromas, monopolizan sus mentes, y sirven a Dios con un corazn dividido. No se escucha la declaracin de Cristo: Ningn hombre puede servir a dos seores.1234 Infieles criaturas! No sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? El que quiere ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios.1235 Dios no considera a los buscadores de placeres como sus seguidores. l no nos ha dado tal ejemplo. nicamente los que se niegan a s mismos, y que llevan una vida de sobriedad, humildad y santidad son los verdaderos seguidores de Jess; y los tales no pueden dedicarse a las conversaciones frvolas e insensatas de los amadores del mundo, y tampoco pueden disfrutar de ellas.1236 La lengua de los sabios adorna la sabidura, la boca de los necios habla sandeces.1237 El tenor de la conversacin sostenida en muchas reuniones sociales revela qu es lo que interesa al corazn. La conversacin trivial, los chistes tontos, que slo tienen por objeto provocar risa, no representan debidamente a Cristo. Aquellos que los han expresado no estaran dispuestos a verse frente a frente con una crnica de sus palabras. Los que escuchan reciben un mala impresin, y se arroja una ofensa sobre Cristo. Ojala los jvenes cuidasen bien sus palabras, porque por ellas sern justificados o condenados! Recordad que Jess est a vuestro lado dondequiera que vayis observando vuestras

1229 1230

PVGM:277. DNC:88. 1231 Efe. 5:1-4. 1232 1MCP:116. 1233 MJ:127. 1234 DNC:106. 1235 Santiago 4:4. 1236 1T:244. 1237 Prov. 15:2.

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acciones y escuchando vuestra palabras. Os avergonzara or su voz y saber que l escucha vuestra conversacin?.1238 Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado.1239 No estimulis la crtica ni las murmuraciones, ni dejis escapar de vuestros labios ninguna queja; recordad que los ngeles las oyen.1240 El necio slo piensa en el pecado, y los arrogantes son abominables.1241 Como el que enloquece y echa llamas, saetas y muerte; tal es el hombre que daa a su prjimo, y le dice: Lo hice en broma.1242 Es deber de los jvenes estimular la sobriedad. La liviandad y las bromas causarn aridez al alma y harn perder el favor de Dios.1243 Los ministros no pueden ser descuidados, especialmente cuando estn con los jvenes. No debieran emplear un lenguaje liviano, ni hacer bromas y chistes, sino que debieran recordar que estn en el lugar de Cristo y que debieran ilustrar la vida de Cristo mediante su ejemplo. Porque nosotros somos colaboradores juntamente con Dios1244.1245 Cuando alguien pueda sealar una palabra frvola pronunciada por nuestro Seor o cualquier liviandad manifestada en su carcter, entonces podra pensar que la liviandad y el uso de chanzas son excusables en l mismo. Este espritu no es cristiano, porque ser cristiano significa ser como Cristo. Jess es un modelo perfecto y debemos imitar su ejemplo. Un cristiano constituye la clase ms elevada de hombre, un representante de Cristo.1246 La religin de Cristo es de influencia animadora y elevadora. Est por encima de todo lo que sea bromas y charlas vanas y frvolas. En todos nuestros momentos de recreacin debiramos obtener de la Fuente Divina de fuerza, nuevo valor y poder para elevar con ms xito nuestras vidas hacia la pureza, la verdadera bondad y la santidad.1247 Entonces mirad con cuidado cmo andis, no como necios, sino como sabios. Aprovechad bien el tiempo, porque los das son malos.1248 Por tanto, haced morir en vosotros lo terrenal: Fornicacin, impureza, pasiones lascivas, malos deseos, y la avaricia, que es idolatra. Por esas cosas viene la ira de Dios sobre los desobedientes. En esas prcticas vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo viviendo en ellas. Pero ahora, dejad tambin vosotros todas estas cosas: Ira, enojo, malicia, maledicencia, palabras groseras. No mintis unos a otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus prcticas, y habindoos revestido de la nueva naturaleza, que se renueva hasta el conocimiento pleno, conforme a la imagen de su creador.1249 No Alabis a Ningn Hombre.El que lisonjea a su prjimo, tiende red ante sus propios pasos.1250

1238 1239

MJ:386. Mat. 12:37. 1240 5TS:76. 1241 Prov. 24:9. 1242 Prov. 26:18-19. 1243 2T:214. 1244 1 Cor. 3:9. 1245 1T:339. 1246 Ev:465. 1247 MJ:362. 1248 Efe. 5:15-16. 1249 Col. 3:5-10. 1250 Prov. 29:5.

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No alabis al hombre; no adulis al hombre; no permitis que ningn hombre os alabe u os adule. Satans har demasiado de esta clase de obra. Perded de vista el instrumento, y pensad en Jess. Alabad al Seor. Dad gloria a Dios.1251 Debemos evitar todo lo que estimule el orgullo y la suficiencia propia; por lo tanto, debemos estar apercibidos para no dar ni recibir lisonjas o alabanzas. La adulacin es obra de Satans. El se ocupa tanto en adular como en acusar y condenar, y as procura la ruina del alma. Los que alaban a los hombres son usados como agentes por Satans. Alejen de s las palabras de alabanza los obreros de Cristo. Sea ocultado el yo. Slo Cristo debe ser exaltado.1252 Load a nuestro Dios todos sus siervos, los que lo veneris, tanto pequeos como grandes!.1253 Todas las buenas cualidades que poseen los hombres son dones de Dios; realizan sus buenas acciones por la gracia de Dios manifestada en Cristo. Como lo deben todo a Dios, la gloria de cuanto son y hacen le pertenece slo a l; ellos no son sino instrumentos en sus manos. Adems, segn todas las lecciones de la historia bblica, es peligroso alabar o ensalzar a los hombres; pues si uno llega a perder de vista su total dependencia de Dios, y a confiar en su propia fortaleza, caer seguramente.1254 Escuchad y od: no seis arrogantes, porque el Seor ha hablado.1255 No hay nada que ofenda tanto a Dios, o que sea tan peligroso para el alma humana, como el orgullo y la suficiencia propia. De todos los pecados es el ms desesperado, el ms incurable.1256 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte a su debido tiempo.1257 Pero el que se glora, glorese en el Seor. Porque no es aprobado el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien Dios alaba.1258 Los nios necesitan aprecio, simpata y estmulo, pero se debera cuidar de no fomentar en ellos el amor a la alabanza.1259 Palabras bondadosas, miradas de simpata, expresiones de aprecio seran para muchos que luchan y estn solos como un vaso de agua fra dado a un alma sedienta... Cada palabra o acto de abnegada bondad hacia las almas con las que nos relacionamos es una expresin del amor que Jess manifest por toda la familia humana.1260 Mantened la Conciencia Clara.Tened buena conciencia, para que se avergencen los que hablan mal de vuestra buena conducta en Cristo.1261 Porque nuestra gloria es sta: Nuestra conciencia testifica que nos hemos conducido en el mundo, y especialmente entre vosotros, en la santidad y sinceridad de Dios. Y no lo hicimos segn la sabidura del mundo, sino segn la gracia de Dios.1262 Si vuestro estudio diario es para glorificar a Dios y para subyugar el yo, l har Su fortaleza perfecta en vuestra debilidad, y ustedes podrn vivir de tal manera que vuestra conciencia no os condenar.1263
1251 1252

Ev:457. PVGM:126. 1253 Apoc. 19:5. 1254 PP:775. 1255 Jer. 13:15. 1256 PVGM:119. 1257 1 Pedro 5:6. 1258 2 Cor. 10:17-18. 1259 Ed:232. 1260 ELC:207. 1261 1 Pedro 3:16. 1262 2 Cor. 1:12. 1263 4T:38.

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El primer paso en la senda de la vida consiste en mantener la mente fija en Dios, tener su temor, continuamente ante los ojos. Una sola desviacin de la integridad moral embota la conciencia y abre la puerta para la tentacin siguiente. El que camina en integridad anda confiado; mas el que pervierte sus caminos ser quebrantado1264.1265 Sin dudarlo y sin argumentacin, debemos cerrar y guardar las avenidas del alma contra el mal.1266 Cuando el hombre pierde el escudo de una buena conciencia, sabe que ha perdido la colaboracin de los ngeles celestiales. Dios no obra en l. Otro espritu lo inspira. Y ser apstata, traidor a la causa de Dios, es peor que la muerte: Implica la prdida de la vida eterna.1267 Amados, si nuestro corazn no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios; y todo cuanto pidamos lo recibimos de l, porque guardamos sus Mandamientos, y hacemos lo que le agrada.1268 En guardar los mandamientos de Dios hay una gran recompensa, aun en esta vida. Nuestra conciencia no nos condena. Nuestros corazones no estn en enemistad con Dios, sino que en paz con l.1269 Por eso procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.1270 Si escudriasen detenidamente cada circunstancia de la vida diaria, conoceran mejor sus propios motivos y los principios que los rigen. Esta recapitulacin diaria de nuestros hechos, para ver si nuestra conciencia nos aprueba o condena, es necesaria para todos aquellos que quieran alcanzar la perfeccin del carcter cristiano. El examen detenido de muchos actos que pasan por buenas obras, aun acciones de benevolencia, revelar, cuando se los investiga detenidamente, que ellos han sido impulsados por malos motivos.1271 Dios quiere que los hombres que estn a su servicio, bajo su estandarte, sean estrictamente honrados, de carcter irreprochable, que sus lenguas no pronuncien nada que se parezca a la mentira. La lengua debe ser veraz, los ojos deben ser veraces, las acciones deben ser ntegras como las que Dios puede encomiar. Estamos viviendo ante la presencia de un Dios santo, quien declara solemnemente: Yo conozco tus obras. El ojo divino nos contempla continuamente. No podemos ocultar un solo acto ofensivo para Dios. Muy pocos comprenden la verdad de que Dios es testigo de cada una de nuestras acciones.1272 Si usted acaricia la impresin habitual de que Dios ve y escucha todo lo que hace y dice, y lleva un registro fiel de todas sus palabras y acciones, y de que deber encontrarse con ellas, entonces tratar de seguir los dictados de una conciencia iluminada y despierta, en todo lo que haga y diga.1273 Examinen detenidamente sus corazones, e imiten en sus vidas al Modelo perfecto, y todo les saldr bien. Mantengan una conciencia limpia delante de Dios. Glorifiquen su nombre en todo. Despjense del egosmo.1274 Que ninguno se lisonjee pensando que es una persona de xito, a menos que conserve la integridad de su conciencia y se entregue del todo a la verdad y a Dios.1275 El que camina en integridad anda confiado, el que pervierte sus caminos ser descubierto.1276

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Prov. 10:9. 3CBA:1176. 1266 3T:324. 1267 CDCD:240. 1268 1 Juan 3:21-22. 1269 HHD:47. Nota del Traductor: Esta sentencia no consta en la versin en Espaol. 1270 Hechos 24:16. 1271 OE:292. 1272 CN:140. 1273 VEUC:56. 1274 2T:65-66. 1275 5T:66. 1276 Prov. 10:9.

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Cualquier cosa que en nuestras prcticas no sea abierto como el da, pertenece a los mtodos del prncipe del mal. Sus mtodos son practicados aun entre los adventistas del sptimo da, que pretenden tener la verdad avanzada.1277 El seguidor de Cristo no puede participar en complacencia o en empresa alguna por inocente y loable que parezca, que una conciencia iluminada le seale como capaz de disminuir su ardor o reducir su espiritualidad.1278 El privilegio de cada uno es vivir de tal forma que Dios lo apruebe y lo bendiga. Podis estar frecuentemente en comunicacin con el Cielo; no es la voluntad de vuestro Padre celestial que estis alguna vez bajo condenacin en tinieblas. No es agradable a Dios que os desmerezcis. Debis cultivar el respeto propio viviendo de tal modo que seis aprobados por vuestra conciencia y ante los hombres y los ngeles.1279 No Alimentis Ninguna Codicia.Sin embargo, grande ganancia es la piedad acompaada de contentamiento. Porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos llevar. As, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos. Los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y perniciosas, que hunden a los hombres en ruina y en perdicin. Porque el amor al dinero es la raz de todos los males. Y algunos, en esa codicia se desviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Pero t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y corre en busca de la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre.1280 Y les dijo: Cuidado! Guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.1281 Vended lo que poseis y dad limosna. Haceos bolsas que no se envejecen, tesoro en el cielo que no se agota, donde no hay ladrn que llega, ni polilla que corroe. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.1282 Tesoros son aquellas cosas que ocupan la mente y absorben la atencin, para exclusin de Dios y de la verdad Nuestro Salvador hizo una decidida advertencia contra el amontonar los tesoros de la Tierra.1283 De qu aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y pierde su vida? Qu puede dar el hombre a cambio de su vida? Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre, con sus ngeles, y entonces dar a cada uno segn sus obras.1284 El ngel dijo: Permitir Dios a los ricos quedarse con sus riquezas y al mismo tiempo entrar en el reino de Dios?. Otro ngel contest: No, nunca.1285 Si nos demostramos infieles en el manejo de lo que Dios nos presta aqu, l no nos dar nunca la herencia inmortal.1286 Todos estos dones han de ser empleados en beneficiar a la humanidad, en aliviar a los dolientes y menesterosos. Debemos alimentar a los hambrientos, vestir a los desnudos, cuidar de la viuda y los hurfanos, servir a los angustiados y oprimidos. Dios no quiso nunca que existiese la extensa miseria que hay en el mundo. Nunca quiso que un hombre tuviese abundancia de los lujos de la vida mientras
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TM:372. CMPA:530. 1279 AFC:142. 1280 1 Tim. 6:6-11. 1281 Luc. 12:15. 1282 Luc. 12:33-34. 1283 NEV:194. Paginacin en Ingls. 1284 Mat. 16:26-27. 1285 1T:160. 1286 1T:183.

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que los hijos de otros llorasen por pan. Los recursos que superan las necesidades reales de la vida, son confiados al hombre para hacer bien, para beneficiar a la humanidad. El Seor dice: Vended lo que poseis, y dad limosna. Sed dadivosos, comunicad con facilidad. Cuando haces banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos. Desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresin, dejar ir libres a los quebrantados, que rompis todo yugo. Que partas tu pan con el hambriento, que a los pobres errantes metas en casa. Cuando vieres al desnudo, lo cubras. Que saciares el alma afligida. Id por todo el mundo; predicad el Evangelio a toda criatura. Estas son las rdenes del Seor. Est haciendo esta obra el conjunto de los que profesan ser cristianos?.1287 Algunos piensan que slo pertenece al Seor una porcin de sus medios. Cuando han puesto aparte una porcin con fines religiosos y caritativos, consideran que el resto les pertenece para usarlo como crean conveniente. Pero en esto se equivocan. Todo lo que poseemos es del Seor y somos responsables ante l del uso que le demos. En el empleo de cada centavo se ver si amamos a Dios por encima de todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos.1288 No podis servir al yo y al mismo tiempo ser siervos de Cristo. Debis morir al yo, morir a vuestro amor al placer, y aprender a preguntar: Le agradar a Dios que yo compre estos objetos con mi dinero? Lo glorificar con esto?.1289 Multitudes estn pereciendo sin una mirada de compasin, ni una palabra, ni una accin de simpata. Los hombres se hacen culpables de robar a Dios. Su empleo egosta de los recursos que tienen priva al Seor de la gloria que debiera tributrsele mediante el alivio de la humanidad doliente y la salvacin de las almas.1290 Manteneos libres del amor al dinero, contentos con lo que tenis, porque l dijo: No te dejar ni te desamparar.1291 Dad una Ofrenda Voluntaria.Porque si la voluntad est pronta, ser acepta por lo que tiene, no por lo que no tiene.1292 El plan trazado por Moiss para reunir los medios necesarios para construir el tabernculo tuvo muchsimo xito. No fue menester instar a nadie. Ni emple tampoco uno solo de los ardides a los cuales las iglesias recurren tan a menudo hoy. No ofreci un grandioso festn. No convid al pueblo a participar en escenas de alegra animada, bailes y diversiones generales; ni tampoco estableci loteras, ni cosa alguna de este orden profano, para obtener medios con que erigir el tabernculo de Dios. El Seor indic a Moiss que invitara a los hijos de Israel a que trajeran sus ofrendas. l haba de aceptar los donativos de cuantos los ofrecieron voluntariamente, de todo corazn. Y las ofrendas llegaron en tan enorme abundancia que Moiss mand al pueblo que no trajera ms, pues ya haba suplido ms de lo que se poda usar.1293 Los cristianos presuntos rechazan el plan de Dios para reunir recursos para su obra; y de qu echan mano para suplir la falta? Dios ve la impiedad del mtodo que adoptan. Los lugares de culto son contaminados con toda clase de disipacin idlatra, a fin de ganar un poquito de dinero de los amadores egostas de los placeres para pagar las deudas de la iglesia o sustentar la obra que sta realiza. Muchas de esas personas no daran por voluntad propia ni un cheln con propsitos religiosos. Dnde en las instrucciones dadas por Dios para el sostn de su obra, encontramos mencin alguna acerca de tmbolas de beneficencia, conciertos, venta de caridad y otros entretenimientos similares? Debe la
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PVGM:304-305. PVGM:286. 1289 2T:117. 1290 PVGM:305. 1291 Heb. 13:5. 1292 2 Cor. 8:12. 1293 PP:569.

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causa de Dios depender precisamente de las cosas que l ha prohibido en su Palabra -de esas cosas que apartan la mente de Dios, de la sobriedad, la piedad y la santidad? Y qu impresin se realiza con esto sobre la mente de los incrdulos? Las elevadas normas de la Palabra de Dios son arrastradas en el polvo. Y as se atrae oprobio sobre Dios y el nombre cristiano. Los principios ms corrompidos son fortalecidos por este mtodo no bblico de reunir recursos financieros. Y eso es lo que Satans desea que ocurra. Los hombres estn repitiendo el pecado de Nadab y Abi. Estn utilizando fuego profano en lugar de fuego sagrado en el servicio de Dios. El Seor no acepta tales ofrendas.1294 Debe llevarse adelante la gran obra de la salvacin de las almas. l ha hecho provisin para esa obra por medio del diezmo y las ofrendas. l espera que as se sostenga el ministerio del Evangelio. Reclama el diezmo como suyo, y siempre debera ser considerado como una reserva sagrada, a fin de ser colocado en su tesorera para beneficio de la causa de Dios. l nos pide tambin ofrendas voluntarias y ofrendas de gratitud. Todo esto ha de ser dedicado para la propagacin del Evangelio hasta los confines de la tierra.1295 Traed Todos los Diezmos y Ofrendas a Dios.Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me estis robando. Y preguntis: 'Qu te estamos robando?' Los diezmos y las ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me estis robando. Traed el diezmo ntegro al templo, y haya alimento en mi casa. Y probadme en esto dice el Eterno Todopoderoso a ver si no os abro las ventanas del cielo, y vaco sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.1296 Si los profesos cristianos fueran fieles en traer a Dios sus diezmos y ofrendas, su tesorera estara llena. No habra entonces que recurrir a exposiciones, loteras, o excursiones de placer para asegurar fondos para el sostn del Evangelio. Los hombres estn tentados a usar sus medios en la complacencia propia, en la satisfaccin del apetito, en el atavo personal, o en el embellecimiento de sus casas. Por estas cosas muchos miembros de iglesia no vacilan en gastar liberalmente, y hasta con extravagancia. Pero cuando se les pide que den para la tesorera del Seor, para llevar adelante su obra en la tierra, ponen dificultades. Sintiendo quiz que no pueden hacer otra cosa, dan una suma mucho menor de la que a menudo gastan en complacencias innecesarias. No manifiestan verdadero amor por el servicio de Cristo, ni ferviente inters en la salvacin de las almas. Qu de extrao tiene que la vida cristiana de los tales sea una existencia dbil y enfermiza?.1297 Cada uno d como propuso en su corazn, no con tristeza, ni por necesidad; porque Dios ama al que da con alegra. Que Dios es poderoso para colmaros de toda gracia; a fin de que, teniendo siempre lo necesario, abundis para toda buena obra.1298 Las ofrendas voluntarias y el diezmo constituyen el ingreso del Evangelio. Dios pide cierta porcin de los recursos confiados al hombre: un diezmo; pero deja a todos libres para decir cunto es el diezmo, y si ellos quieren o no dar ms que esto. Han de dar segn se proponen en su corazn. Pero cuando el corazn est conmovido por la influencia del Espritu Santo, y se ha hecho un voto de dar cierta cantidad, el que hizo el voto ya no tiene derecho sobre la porcin consagrada. Hizo su promesa delante de los hombres, y ellos son llamados a atestiguar la transaccin. Al mismo tiempo incurri l en una obligacin del carcter ms agrado para cooperar con el Seor en la edificacin de su reino en la tierra. Una promesa as hecha a los hombres, sera considerada ineludible? No son ms sagradas e
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CMC:215-216. PVGM:241-242. 1296 Mal. 3:8-10. 1297 HAp:272. 1298 2 Cor. 9:7-8.

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ineludibles las promesas hechas a Dios? Son las que juzga el tribunal de la conciencia menos vlidas que los contratos hechos con los hombres?.1299 Cuando hagas a Dios promesa, no tardes en pagarla, porque no se agrada de los insensatos. Paga lo que prometas. Mejor es no prometer, que prometer y no cumplir. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas ante el ngel que fue un error. Por qu enojars a Dios con tu voz, para que destruya la obra de tus manos?.1300 Si la bendicin de Dios recae sobre vosotros porque os rends completamente a l, prosperareis. Si os apartis de Dios, l se apartar de vosotros. Su mano puede desparramar ms rpido que lo que podis recoger.1301 Dios pone su mano sobre todas las posesiones del hombre diciendo: Yo soy el dueo del universo, y estos bienes son mos. El diezmo que habis retenido lo reservaba para sostener a mis siervos en su obra de explicar las Escrituras a los que moran en regiones obscuras y no conocen mi ley. Al usar mi fondo de reserva para satisfacer vuestros propios deseos, habis privado vuestras almas de la luz que yo haba provisto para ellas. Habis tenido oportunidad de manifestarme vuestra lealtad, pero no lo habis hecho.1302 Cuando se halle en estrecheces, no tome nadie dinero consagrado a propsitos religiosos para emplearlo para su propio beneficio, acallando su conciencia con decir que lo devolver en algn tiempo futuro. Mucho mejor ser reducir los gastos para que correspondan a los ingresos, restringir las necesidades y vivir dentro de los recursos de uno, que emplear el dinero del Seor para fines seculares.1303 Todo el diezmo de la tierra, as de las semillas de la tierra como del fruto de los rboles, es del Eterno. Es cosa sagrada del Seor.1304 Apresuraos, hermanos y hermanas, en devolver a Dios un diezmo fiel, y en llevarle tambin ofrendas de agradecimiento voluntarias. Hay muchos que no sern bendecidos hasta que restituyan los diezmos que han retenido. Dios espera que redimis el pasado. La mano de la santa ley alcanza a cada alma que disfruta de los beneficios de Dios. Que los que han retenido el diezmo hagan un clculo exacto y devuelvan al Seor lo que han robado de su obra. Haced restitucin y llevad al Seor ofrendas de paz.1305 Dios ha dado instrucciones especiales para el uso del diezmo. No quiere que su obra se vea estorbada por la falta de recursos. Para evitar que la obra se haga en forma descuidada y se cometan errores, ha presentado claramente cul es nuestro deber en relacin con estos puntos. La porcin que Dios se ha preservado no debe desviarse para ningn otro propsito que no sea el que l ha especificado. Que nadie se sienta con derecho a retener el diezmo para usarlo de acuerdo con su propio juicio. No deben usarlo con fines personales en caso de una emergencia, ni dedicarlo a un fin especfico, aun en lo que consideren que es la obra del Seor Alguien puede pensar que el diezmo se puede aplicar al sostenimiento de una escuela de iglesia. Otros pueden decir que los colportores debieran sostenerse con el diezmo. Pero se comete un grave error cuando se desva el diezmo del objetivo para el cual se ha establecido, que es el sostn de los ministros. Debiera haber en la actualidad en el campo cien obreros bien capacitados donde ahora hay uno solo. El diezmo es sagrado y ha sido reservado por Dios para s mismo. Hay que traerlo a su tesorera para que se use en el sostn de los obreros evanglicos. Se ha robado al Seor durante mucho tiempo, porque hay quienes no comprenden que el diezmo es la porcin que Dios se ha reservado.1306
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5T:139-140. Ecle. 5:4-6. 1301 2T:440. 1302 3JT:38. 1303 OE:236. 1304 Lev. 27:30. 1305 CMC:91-92. 1306 9T:199-200.

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No sabis que los que prestan servicios sagrados, comen del templo; y que los que sirven al altar, del altar participan? El Seor orden que del mismo modo, los que anuncian el evangelio, vivan del evangelio.1307 El diezmo debiera ir para los que trabajan en palabra y doctrina, sean stos hombres o mujeres (Manuscrito 149, 1899).1308 Debe emplearse el mejor talento ministerial para conducir y dirigir la enseanza de la Biblia en nuestras escuelas. Los que son elegidos para esta obra necesitan ser cabales estudiantes de ella; deben ser hombres que tengan una profunda experiencia cristiana; y su salario debe pagarse del diezmo.1309 Sera una poltica pobre la de apoyar de la tesorera de Dios a aquellos que realmente daan y hieren Su obra, y que constantemente estn rebajando la norma de la cristiandad.1310 Pesan terribles ayes sobre los que predican la verdad, pero no son santificados por ella, y tambin sobre aquellos que consienten en recibir y sostener a los no santificados para que ministren en palabra y doctrina.1311 Algunos no han estado satisfechos y han dicho: No seguir pagando el diezmo, porque no tengo confianza en la forma como se administran las cosas en el corazn de la obra. Pero robaris a Dios porque pensis que la direccin de la obra no es adecuada? Presentad vuestras quejas claramente y con franqueza, con el espritu debido y a las personas responsables. Pedid que se hagan los ajustes necesarios; pero no retengis lo que le corresponde a la obra de Dios, y no seis infieles, porque otras personas no estn obrando correctamente.1312 Se me mostr que el ngel registrador toma nota fiel de cada ofrenda que se dedica a Dios y se entrega en la tesorera, y tambin de los resultados finales de los medios as ofrendados. El ojo de Dios observa cada centavo que se dedica a su causa, igualmente como la actitud regocijada o mezquina del dador. Tambin se registra el motivo de la ddiva. Las personas abnegadas y consagradas que le devuelven a Dios lo que le pertenece, del modo como l lo requiere, sern recompensadas de acuerdo con sus obras. Aunque se gastaran equivocadamente los medios as consagrados, y que no cumplieran los propsitos para los cuales el dador los haba destinado la gloria de Dios y la salvacin de las almas los que realizaron el sacrificio con sinceridad, con el fin nico de glorificar al Seor, no perdern su recompensa.1313 No Tengis Ningn dolo en Vuestras Vidas.Hijos mos, guardaos de los dolos.1314 Por idolatra, l no se refera solamente a la adoracin de los dolos, sino al servicio propio, al amor a la comodidad, a la complacencia de los apetitos y pasiones.1315 Dios nos ha dado muchas cosas en esta vida sobre las que podemos derramar nuestros afectos; pero cuando llevamos hasta el exceso lo que en s mismo es bueno, nos convertimos en idlatras... Cualquier cosa que separe nuestros afectos de Dios, y disminuye nuestro inters en las cosas eternas, es un dolo. Los que emplean el tiempo precioso que Dios les ha dado -tiempo que ha sido comprado a un precio Infinito- en embellecer sus hogares para ostentacin, en seguir las modas y las costumbres del mundo, no slo estn privando a sus almas de alimento espiritual, sino que tambin estn dejando de darles a Dios lo suyo. El tiempo as gastado en la complacencia de los deseos egostas podra emplearse en
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1 Cor. 9:13-14. OE:359. 1309 CMPA:417. 1310 3T:553. 1311 1JT:90. 1312 9T:200. 1313 2T:460. 1314 1 Juan 5:21. 1315 HAp:255.

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obtener conocimiento de la palabra de Dios, en cultivar nuestros talentos, para prestar un servicio inteligente a nuestro Creador... Dios no compartir un corazn dividido. Si el mundo absorbe nuestra atencin, l no puede reinar supremo. Si esto disminuye nuestra dedicacin a Dios, es idolatra ante sus ojos. Dios no excusar al transgresor en este sentido.1316 Vivir para s es perecer. La codicia, el deseo de beneficiarse a s mismo, separa al alma de la vida. El espritu de Satans es conseguir atraer hacia s. El espritu de Cristo es dar, sacrificarse para bien de los dems.1317 El pecado tuvo su origen en el egosmo.1318 Hay en los corazones de muchos un elemento de egosmo que se adhiere a ellos como la lepra. Han consultado por tanto tiempo sus propios deseos, su propia complacencia y comodidad, que no sienten que hay otros que los necesitan. Sus pensamientos, planes y esfuerzos son para s mismos. Viven para el yo y no cultivan la benevolencia desinteresada, la cual, si se ejercita, se acrecentara y fortalecera, hasta que sera su deleite vivir para el bien de otros. Su egosmo debe ser discernido y sojuzgado, ya que es un pecado atroz a la vista de Dios. Necesitan ejercitar un mayor y especial inters por la humanidad. Si lo hacen, colocarn sus almas en una ms estrecha conexin con Cristo y sern imbuidos con su espritu, de tal modo que se aferrarn a l con una tenacidad tan firme que nada podr separarlos de su amor.1319 No puede haber crecimiento o fructificacin en la vida que se centraliza en el yo.1320 La mancha de la plaga del egosmo es tan contagiosa como la lepra. Los que entren en las cortes celestiales tienen que estar purificados de todo vestigio de esa plaga.1321 Tenemos que poner el yo y el egosmo bajo la planta de nuestros pies, y manifestar en nuestras vidas el espritu de sacrificio propio y generosidad desinteresada que puso en evidencia Jess cuando estuvo en esta tierra.1322 Al consagrarnos a Dios, debemos necesariamente abandonar todo aquello que nos separe de l. Por esto dice el Salvador: As, pues, cada uno de vosotros que no renuncia a todo cuanto posee, no puede ser mi discpulo1323 Debemos dejar todo lo que aleje el corazn de Dios. Los tesoros son el dolo de muchos. El amor al dinero y el deseo de las riquezas son la cadena de oro que los tienen sujetos a Satans. Otros adoran la reputacin y los honores del mundo. Una vida de comodidad egosta, libre de responsabilidad, es el dolo de otros. Mas deben romperse estos lazos de servidumbre. No podemos consagrar una parte de nuestro corazn al Seor y la otra al mundo. No somos hijos de Dios a menos que lo seamos enteramente. Hay algunos que profesan servir a Dios a la vez que confan en sus propios esfuerzos para obedecer su ley, formar un carcter recto y asegurarse la salvacin. Sus corazones no son movidos por ningn sentimiento profundo del amor de Cristo, sino que tratan de ejecutar los deberes de la vida cristiana como una cosa que Dios demanda de ellos, a fin de ganar el cielo. Tal religin no vale nada. Cuando Cristo mora en el corazn, el alma est tan llena de su amor, del gozo de su comunin, que se une a l, y pensando en l, se olvida de s misma. El amor de Cristo es el mvil de la accin. Aquellos que sienten el constructivo amor de Dios no preguntan cunto es lo menos que pueden darle para satisfacer los requerimientos de Dios; no preguntan cul es la ms baja norma aceptada, sino que aspiran a una vida de completa conformidad con la voluntad de su Salvador. Con ardiente deseo entregan todo y manifiestan un inters proporcionado al valor del objeto que buscan. El

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AFC:324. PVGM:203. 1318 DTG:13. 1319 ELC:232. 1320 PVGM:47. 1321 NEV:191. Paginacin en Ingls. 1322 2T:71. 1323 Luc. 14:33.

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profesar pertenecer a Cristo sin sentir amor profundo, es mera charla, rido formalismo, gravosa y vil tarea.1324 Podis manifestar gran celo en el esfuerzo misionero, y sin embargo debido a que ese esfuerzo est contaminado con egosmo y tiene un pronunciado sabor al yo, no es nada a la vista de Dios, pues es una ofrenda manchada y corrupta. A menos que la puerta del corazn est abierta para Jess, a menos que l ocupe el templo del alma, a menos que el corazn est lleno de sus atributos divinos, cuando las acciones humanas sean pesadas en las balanzas del cielo sern declaradas faltas. El amor de Cristo os hara ricos; pero muchos no comprenden el valor de su amor. Muchos no se dan cuenta de que el espritu que albergan est destituido de la humildad y la mansedumbre de Cristo, destituido del amor que los convertira en canales de luz.1325 El hermano K no se tiene que arrepentir del pecado de la maledicencia, como tantos otros, pero carece de la disposicin de ayudar a los que ms lo necesitan. Es egosta. Ama su hogar, ama la quietud, el descanso, la libertad de cuidados, perplejidades y pruebas; por lo tanto, se complace demasiado a s mismo. No lleva las cargas que el Cielo le asign. Evita las responsabilidades desagradables y se encierra demasiado en su amor por la tranquilidad. Ha sido bastante generoso con sus medios econmicos, pero cuando ha sido necesario practicar la abnegacin para llevar a cabo un bien que era preciso realizar, ha revelado que tiene muy poca experiencia en esto, y necesita obtenerla.1326 Usted no es egosta ni tacao en hospitalidad o en sostener la causa de la verdad; pero hay una clase de egosmo que existe en su corazn. Usted est casado con su opinin y alaba su propio juicio por sobre el de los dems Usted es riguroso y est inclinado a llevar adelante sus propias ideas, independiente de la de sus hermanos Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo1327.1328 Tan slo cuando el egosmo est muerto, cuando la lucha por la supremaca est desterrada, cuando la gratitud llena el corazn, y el amor hace fragante la vida, tan slo entonces Cristo mora en el alma, y nosotros somos reconocidos como obreros juntamente con Dios.1329 No os Dejis Absorber por los Cuidados de esta Vida.Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazn no se cargue de glotonera y embriaguez, y de las preocupaciones de esta vida, y aquel da venga de repente sobre vosotros. Porque como un lazo vendr sobre todos los habitantes de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo, orando que podis escapar de todas estas cosas que han de venir, y estar en pie ante el Hijo del Hombre.1330 No es seguro para ninguno de nosotros permitir que las cosas temporales y mundanas absorban nuestra mente y nuestras afecciones. Si la mente es ejercitada casi exclusivamente en esta direccin, y la conversacin es de ste carcter, la mente se vuelve terrenal, sensual, y Cristo y Su gracia es cortado de nuestra vista.1331 Pero los cuidados de este mundo, el engao de las riquezas, y otras codicias, entran y ahogan la Palabra, y no da fruto.1332 Hermanos, vuestro deber y felicidad, vuestra utilidad futura y salvacin final exigen que separis vuestros afectos de todo lo terrenal y corruptible.1333
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CC:43-44. 7CBA:973. 1326 2T:70. 1327 Fil. 2:3. 1328 4T:126. 1329 PVGM:332. 1330 Luc. 21:34-36. 1331 RH, 18-12-1883. 1332 Mar. 4:19. 1333 5T:247.

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Los cuidados del mundo embotan la mente a tal punto que se descuidan el escudriamiento del corazn y la oracin. Deponen la armadura, y Satans tiene libre acceso a ellos, anubla su sensibilidad y les impide darse cuenta de sus tretas.1334 Los rigores del deber y los placeres del pecado son las cuerdas con las que Satans ata a los hombres en sus trampas. Los que estn dispuestos a morir antes que cometer un mal acto, son los nicos que sern hallados fieles.1335 Si usted permite que su mente sea tomada por los cuidados mundanales, l cuidar que estos cuidados sean tan variados en carcter, y que lo presionen tan continuamente, que no encontrar tiempo para lo espiritual y lo eterno.1336 El tentador se presentar cada da en vuestro camino con alguna excusa plausible y engaosa para justificar vuestro propio servicio y complacencia... Aquel cuyo corazn est entregado por completo a Dios, que reciba por fe a Jesucristo como Salvador personal, revelar un firme crecimiento espiritual, en el vigor de la piedad, en determinacin de propsito, en fidelidad a cualquier costo a los principios de nuestra fe.1337 Porque si se aprecian las cosas de este mundo, por inciertas e indignas que sean, llegan a absorberlo todo.1338 Le pregunt al ngel por qu haban tan pocos que se interesaban en su bienestar eterno, tan pocos que se preparaban para la ltima transformacin. l dijo: El mundo los atrae y sus tesoros les parecen valiosos. Encuentran suficiente para mantener ocupada la mente y no tienen tiempo de prepararse para el cielo. Satans est siempre listo para hundirlos cada vez ms profundamente en dificultades; tan pronto como desaparece de su mente una preocupacin o dificultad, genera en ellos el deseo impo de participar ms en las cosas del mundo; y en esa forma transcurre el tiempo, y cuando ya es demasiado tarde comprenden que no han ganado nada sustancial. Se han afirmado de sombras y han perdido la vida eterna. Tales personas no tendrn excusa alguna.1339 Son cegados por Satans y se convencen a s mismos que es para un buen propsito que desean esta ganancia.1340 Pero t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y corre en busca de la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre.1341 Manteneos libres del amor al dinero, contentos con lo que tenis, porque l dijo: No te dejar ni te desamparar.1342 Por ms apremiantes que sean las circunstancias por las que tengan que pasar, nunca se permitan caer en la deshonestidad. Satans est cerca de ustedes para tentarlos a hacer precisamente esto, y no los va a dejar descansar respecto de este asunto.1343 A cambio de un buen manto babilnico, muchos sacrifican la aprobacin la aprobacin de la conciencia y su esperanza del cielo.1344 Hoy Satans presenta las mismas tentaciones que present a Cristo, ofrecindonos los reinos del mundo a cambio de nuestra sumisin. Pero no tienen poder las tentaciones de Satans sobre aquel que

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2T:115. 5T:50. 1336 ST, 08-05-1884. 1337 HHD:327. 1338 DTG:479. 1339 1T:126. 1340 1T:472. 1341 1 Tim. 6:11. 1342 Heb. 13:5. 1343 2T:66. 1344 PP:531.

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contempla a Jess como el autor y consumador de su fe. No puede hacer pecar al que acepte por fe las virtudes de Aquel que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.1345 Amados hermanos y hermanas, dejemos que los mandamientos de Dios y el testimonio de Jess estn siempre presentes en nuestros pensamientos y que ahuyenten las preocupaciones mundanales. Sean ellos nuestra meditacin cuando nos acostamos y cuando nos levantamos. Vivamos y actuemos teniendo plenamente en cuenta la venida del Hijo del hombre. El tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto terminar. Ahora, mientras los cuatro ngeles estn reteniendo los cuatro vientos, es el momento en que debemos asegurar nuestra vocacin y eleccin.1346 Quitad Vuestro Pie del Sbado.Si retiras tu pie de pisotear el sbado, de hacer tu voluntad en mi da santo, y si al sbado llamas delicia, santo, glorioso del Eterno, y lo veneras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando palabras vanas, entonces te deleitars en el Seor, y yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te sustentar con la herencia de Jacob tu padre; porque la boca del Eterno lo ha dicho.1347 Los que profesamos observar el santo da de reposo de Dios, necesitamos llevar a cabo una reforma en lo que atae al sbado. Algunos hablan de sus negocios y trazan planes en sbado, y Dios considerar como si en realidad hubiesen efectuado esas transacciones comerciales. Otros que conocen muy bien las evidencias bblicas que muestran que el sptimo da es el da de reposo, se asocian con hombres que no respetan el santo da de Dios. Un observador del sbado no puede permitir que sus empleados pagados con su dinero, trabajen en sbado. Si permite, por amor al lucro, que su socio incrdulo haga funcionar la empresa comercial en la que l participa, es igualmente culpable con el incrdulo; y es su deber disolver esta sociedad sin tomar en cuenta lo que pueda perder. Tal vez los hombres piensen que no pueden darse el lujo de obedecer a Dios, pero tampoco pueden permitirse desobedecerle. Los que son descuidados en su observancia del sbado sufrirn una gran prdida.1348 Es de parte del hombre mortal la ms grosera presuncin aventurarse en un compromiso con el Todopoderoso a fin de asegurar sus propios intereses temporales mezquinos. El emplear ocasionalmente el sbado para los negocios seculares, es una violacin tan flagrante de la ley como el rechazarlo enteramente: porque es hacer de los mandamientos del Seor un asunto de conveniencia. Yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, es lo que repercute con voz de trueno desde el Sina. Ninguna obediencia parcial, ningn inters dividido, es aceptado por Aquel que declara que las debilidades de los padres sern castigadas en los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que le aborrecen, y que manifestar misericordia en millares de generaciones a aquellos que le aman y guardan sus mandamientos. No es asunto pequeo robar a un vecino, y grande es el estigma impuesto a aquel que es hallado culpable de semejante acto; sin embargo, el que despreciara el defraudar a sus semejantes, robar sin vergenza alguna a su Padre celestial del tiempo que ha bendecido y apartado con un propsito especial.1349 Debiramos guardar celosamente los extremos del Sbado. Recuerden que cada momento es tiempo consagrado y santo. Siempre que sea posible, los empleadores debieran de darles a sus empleados las horas del viernes al medio da hasta el comienzo del Sbado. Denles tiempo para la preparacin, para que puedan darle la bienvenida al da del Seor con tranquilidad de mente. Haciendo eso no sufriris ninguna prdida ni aun en las cosas temporales.1350
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1MS:262. PE:58. 1347 Isa. 58:13-14. 1348 Ev:181-182. 1349 3TS:273. 1350 6T:356.

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Si deseamos la bendicin prometida a los obedientes, debemos observar el sbado ms estrictamente. Temo que con frecuencia hagamos en ese da viajes que podran evitarse. De acuerdo con lo que el Seor me ha comunicado acerca de la observancia del sbado, debemos ser ms cuidadosos en cuanto a viajar en los barcos o coches en ese da. En este asunto, debemos dar el debido ejemplo a nuestros nios y jvenes. A fin de alcanzar las iglesias que necesitan nuestra ayuda y darles el mensaje que Dios desea que oigan, puede sernos necesario viajar en sbado; pero hasta donde podamos debemos conseguir nuestros pasajes y hacer todos los arreglos necesarios en algn otro da. Cuando emprendemos un viaje, debemos hacer todo esfuerzo para evitar que nuestra llegada a destino sea en sbado.1351 El sbado no est destinado a ser un perodo de inactividad intil. La ley prohbe el trabajo secular en el da de reposo del Seor; debe cesar el trabajo con el cual nos ganamos la vida; ninguna labor que tenga por fin el placer mundanal o el provecho es lcita en ese da; pero como Dios abandon su trabajo de creacin y descans el sbado y lo bendijo, el hombre ha de dejar las ocupaciones de su vida diaria, y consagrar esas horas sagradas al descanso sano, al culto y a las obras santas. La obra que haca Cristo al sanar a los enfermos estaba en perfecta armona con la ley. Honraba el sbado.1352 Dichoso el hombre que hace esto, el hombre que se aferra a ello, que guarda el sbado sin profanarlo, y se guarda de hacer todo mal.1353 Pero a fin de santificar el sbado, los hombres mismos deben ser santos. Por la fe, deben llegar a ser partcipes de la justicia de Cristo.1354 Preparaos para el Sbado.Esto es lo que ha dicho el Seor. Maana es el santo sbado, el reposo consagrado al Eterno. Lo que tengis que cocer, cocedlo hoy; y hervid lo que tengis que hervir; y guardadlo para maana.1355 No hablis ligeramente acerca de las restricciones colocadas sobre Israel en el Sina en relacin con el cocinar el man. El Seor ha colocado barreras alrededor de Su Sbado, para que no sea observado con la menor falta de cuidado o irreverencia. Cuando el Seor dijo: Lo que tengis que cocer, cocedlo hoy; y hervid lo que tengis que hervir; y guardadlo para maana, l quiso decir que el viernes debiera ser nuestro da de preparacin, en el cual tenemos que cocer todos nuestros alimentos. El Sbado no debe ser un da para preparar o cocinar nuestros bocados preferidos. Si es realmente esencial tener porotos en Sbado, cocnenlos el viernes, y mantnganlos calientes en el horno. Ellos no necesitan ser comidos fros, a menos que as los prefieran No veo ningn problema en este asunto, en relacin a lo que debemos tener el da Sbado. El alimento que hemos provisto en el da de la preparacin puede ser colocado caliente a la mesa, especialmente en un tiempo fro. Al viajar, las personas comen alimentos fros durante varios das, y no ven ningn inconveniente o dao. Nosotros queremos alimentos sabrosos y saludables todos los das de la semana; pero el Sbado, que vuestra cocina tenga un da de descanso, en el cocinar para la familia. Que toda provisin sea hecha el viernes. Pero no hagis con que el Sbado sea mirado como un da en el cual se puede esperar algo especialmente gratificante para comer. Educad a vuestros hijos y a cada miembro de la familia para que disfruten de una comida simple, y para que estn listos para recibir la bendicin que el Seor del Sbado est dispuesto a otorgar sobre todos aquellos que estn dispuestos a recibirla. l tiene esto para todos aquellos que demuestran su amor para con Dios guardando en forma santa el da Sbado, el gran memorial de la creacin de Dios. Hablad en forma suave, caminad suavemente. Que
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3JT:26. DTG:177. 1353 Isa. 56:2. 1354 DTG:250. 1355 xo. 16:23.

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ninguna palabra ligera o frvola salga de vuestros labios. Este es el da de Dios. l ha bendecido el sptimo da, como Su Sbado, para que sea sagradamente observado.1356 No debemos proveer para el sbado una cantidad o variedad mayor de alimentos que para los otros das. En vez de esto, los alimentos deben ser ms sencillos, y debe comerse menos, a fin de que la mente est clara y vigorosa para comprender las cosas espirituales. El comer demasiado anubla la mente. Se pueden or las palabras ms preciosas sin apreciarlas, debido a que la mente est turbada por un rgimen impropio. Comiendo demasiado el sbado, muchos han deshonrado a Dios ms de lo que lo que piensan. Aunque debe evitarse el cocinar en sbado, no es necesario comer alimentos fros. En tiempo fro, calintese el alimento preparado el da antes. Y sean las comidas, aunque sencillas, atrayentes y sabrosas. Provase algo que sea considerado como un plato especial, algo que la familia no tiene cada da.1357 Terminad el viernes los preparativos para el sbado. Cuidad de que toda la ropa est lista y que se haya cocinado todo lo que debe cocinarse, que se hayan lustrado los zapatos y tomado los baos. Es posible lograr esto. Si lo establecis como regla, podis hacerlo. El sbado no debe destinarse a reparar ropas, a cocinar alimentos, a los placeres, o a otra ocupacin mundanal. Antes de que se ponga el sol, debe ponerse a un lado todo trabajo secular y guardarse fuera de la vista todos los peridicos de ese carcter. Padres, explicad a vuestros hijos lo que hacis y os proponis y dejadlos participar en vuestra preparacin para guardar el sbado segn el mandamiento. En muchas familias [durante el sbado] se embetunan y lustran los zapatos y se dan puntadas, todo porque estas cositas no fueron hechas durante el viernes. No se acordaron del sbado para santificarlo. . . . Debe prestarse atencin a la vestimenta de los hijos durante el viernes. Durante la semana, todo esto debiera haber sido arreglado por las propias manos de ellos bajo la direccin de la madre, de modo que pudieran vestirse quedamente, sin ninguna confusin ni apresuramiento, ni rdenes precipitadas. Hay otra obra que debe recibir atencin en el da de preparacin. En ese da deben ponerse a un lado todas las divergencias entre hermanos, ora sea en la familia o en la iglesia. Antes de la puesta del sol, congrguense los miembros de la familia para leer la Palabra de Dios y para cantar y orar. Se necesita una reforma en esto, porque muchos han sido remisos. Necesitamos confesarnos a Dios y unos a otros. Debemos empezar de nuevo a hacer arreglos especiales para que cada miembro de la familia est preparado para honrar el da que Dios ha bendecido y santificado.1358 Durante la semana, nadie debiera permitirse quedar tan absorbido por sus intereses temporales y tan extenuado por sus esfuerzos en procura de ganancias materiales, como para que durante el sbado no tenga fuerza ni energa para darlas al servicio de Dios. Estamos robando al Seor cuando nos incapacitamos para rendirle culto en su da santo. Y tambin nos estamos robando a nosotros mismos, pues necesitamos el calor y la luz del compaerismo, tanto como la fortaleza que se pueden ganar de la sabidura y la experiencia de otros cristianos. No se malgasten en cama las preciosas horas del sbado. El sbado de maana, la familia debe levantarse temprano. Si se levantan tarde, hay confusin y apresuramiento en los preparativos para el desayuno y la escuela sabtica. Hay apresuramiento, roces e impaciencia. As entran en el hogar sentimientos profanos. El sbado, as profanado, produce cansancio, y en vez de amarse su venida, se la teme.1359 Muchos necesitan instruccin en cuanto a cmo deben presentarse en la asamblea para adorar en sbado. No han de entrar en la presencia de Dios con las ropas que llevan comnmente durante la semana. Todos deben tener un traje especial para el sbado, para llevarlo cuando asistan al culto en la
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RH, 08-06-1897. CN:504. 1358 CN:500-501. 1359 CN:502.

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casa de Dios. Aunque no debernos conformarnos a las modas mundanales, no debemos ser indiferentes acerca de nuestra apariencia exterior. Debemos ser aseados y estar bien arreglados, aunque sin adornos. Los hijos de Dios deben ser limpios en su interior y exterior.1360 Hay otra obra que debe recibir atencin en el da de la preparacin. En este da todas las diferencias entre los hermanos, sean en la familia o en la iglesia, debern dejarse a un lado. Expulsemos del alma toda amargura, furia o malicia. En un espritu de humildad, confesad vuestras faltas los unos a los otros y orad los unos por los otros. Antes de la puesta del sol congrguense los miembros de la familia para leer la Palabra de Dios y para cantar y orar. Debemos cuidar celosamente las extremidades del sbado. Recordemos que cada momento es tiempo santo y consagrado.1361 Antes que empiece el sbado, tanto la mente como el cuerpo deben retraerse de los negocios mundanales. Dios puso el sbado al fin de los seis das de trabajo para que los hombres se detengan y consideren lo que han ganado en la semana en su preparacin para el reino puro que no admitir transgresor. Debemos hacer cada sbado un examen de nuestras almas para ver si la semana fenecida trajo ganancia o prdida espiritual. Santificar el sbado para el Seor significa salvacin eterna. Dios dice: Yo honrar a los que me honran1362..1363 Llamad al Sbado una Delicia.Si retiras tu pie de pisotear el sbado, de hacer tu voluntad en mi da santo, y si al sbado llamas delicia, santo, glorioso del Eterno, y lo veneras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando palabras vanas, entonces te deleitars en el Seor, y yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te sustentar con la herencia de Jacob tu padre; porque la boca del Eterno lo ha dicho.1364 Puesto que el sbado es una institucin recordativa del poder creador es, entre todos los das, aquel en que deberamos familiarizarnos especialmente con Dios por medio de sus obras. En la mente de los nios, el solo pensamiento del sbado debera estar ligado al de la belleza de las cosas naturales. Feliz la familia que puede ir al lugar de culto el sbado, como Jess y sus discpulos iban a la sinagoga, a travs de campos y bosques, o a lo largo de la costa del lago. Felices los padres que pueden ensear a sus hijos la Palabra escrita de Dios con ilustraciones obtenidas de las pginas abiertas del libro de la naturaleza; que pueden reunirse bajo los rboles verdes, al aire fresco y puro, para estudiar la Palabra y cantar alabanzas al Padre celestial. Por medio de esta relacin, los padres pueden ligar sus hijos a sus corazones, y de este modo a Dios, con lazos que nunca podrn se quebrantados.1365 Padres, por encima de todas las cosas cuidad a vuestros hijos durante el sbado. No les permitis que violen el santo da de Dios jugando en la casa o al aire libre. Lo mismo sera que quebrantarais vosotros mismos el sbado, que permitir que los hijos lo hagan, y cuando permits que vuestros hijos vagabundeen y les toleris que jueguen en el sbado, Dios os considera como violadores del sbado.1366 En el tiempo agradable, paseen los padres con sus hijos por los campos y huertos. En medio de las cosas hermosas de la naturaleza, hblenles de la razn de la institucin del sbado. Descrbanles la gran obra creadora de Dios. Dganles que cuando la tierra sali de su mano era santa y hermosa. Cada flor,
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CN:503. DNC:70. 1362 1 Sam. 2:30. 1363 3JT:22-23. 1364 Isa. 58:13-14. 1365 Ed:251. 1366 CN:505.

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cada arbusto, cada rbol, responda al propsito de su Creador... Mostradles que fue el pecado lo que mancill la obra perfecta de Dios; que las espinas y los cardos, la tristeza y el pesar y la muerte, son todos resultados de la desobediencia a Dios. Invitadlos a ver cmo la tierra, aunque estropeada por la maldicin del pecado, todava revela la bondad de Dios.1367 La escuela sabtica y la reunin del culto ocupan slo una parte del sbado. La parte que queda para la familia puede abarcar las ms sagradas y preciosas horas del sbado. Mucho de este tiempo deben pasarlo los padres con sus hijos. En muchas familias se deja solos a los nios menores, para que se diviertan lo mejor que puedan. En tales condiciones, no tardan en volverse inquietos, empiezan a jugar y se dedican a causar perjuicios. As el sbado no tiene para ellos significado sagrado. Cuando el tiempo es agradable, paseen los padres con sus hijos por los campos y huertos. En medio de las cosas hermosas de la naturaleza, explquenles por qu fue instituido el sbado. Descrbanles la gran obra creadora de Dios. Dganles que cuando la tierra sali de su mano era santa y hermosa. Cada flor, cada arbusto, cada rbol, responda al propsito de su Creador. Todo lo que vean los ojos era hermoso y llenaba la mente de pensamientos relativos al amor de Dios. Todo sonido era msica en armona con la voz de Dios. Mostradles que fue el pecado lo que mancill la obra perfecta de Dios; que las espinas y los cardos, el pesar y la muerte, son todos resultados de la desobediencia a Dios. Invitadlos a ver cmo la tierra, aunque mancillada por la maldicin del pecado, sigue revelando la bondad de Dios. Los campos verdes, los altos rboles, la alegre luz del sol, las nubes, el roco, la quietud solemne de la noche, la gloria del cielo estrellado y la luna en su belleza, todo da testimonio del Creador. No cae una gota de lluvia ni un rayo de sol sobre nuestro mundo desagradecido, que no testifique de la tolerancia y del amor de Dios.1368 Tomen parte los nios en el culto de familia [del sbado]. Traigan todos sus Biblias y lea cada uno de ellos uno o dos versculos. Luego cntese algn himno familiar, seguido de oracin. Para sta, Cristo ha dejado un modelo. El Padrenuestro no fue destinado a ser repetido simplemente como una frmula, sino que es una ilustracin de lo que deben ser nuestras oraciones: sencillas, fervientes y abarcantes. En una simple peticin, expresad al Seor vuestras necesidades y gratitud por su misericordia. As invitis a Jess como vuestro husped bienvenido en el hogar y el corazn. En la familia, las largas oraciones acerca de objetos remotos, no estn en su lugar. Hacen cansadora la hora de la oracin, cuando debiera ser considerada como un privilegio y una bendicin. Procurad que ese momento ofrezca inters y gozo.1369 Habladles del camino de la salvacin; de cmo am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.1370 Reptase la dulce historia de Beln. Presntese a Jess a los nios, como nio obediente a sus padres, como joven fiel y laborioso, que ayudaba a sostener la familia. As podis ensearles que el Salvador conoce las pruebas, perplejidades y tentaciones, las esperanzas y los goces de los jvenes, y que puede simpatizar con ellos y ayudarles. De vez en cuando, leedles las interesantes historias de la Biblia. Interrogadlos acerca de lo que han aprendido en la escuela sabtica y estudiad con ellos la leccin del prximo sbado. Al bajar el sol, sealen la voz de la oracin y el himno de alabanza el fin de las horas sagradas, e invitad a Dios a acompaaros con su presencia en los cuidados de la semana de trabajos. As pueden los padres hacer del sbado lo que debe ser: el da ms gozoso de la semana. Pueden inducir a sus hijos a considerarlo como una delicia, el da superior a los dems das, santo de Jehov, honorable. Os aconsejo, hermanos y hermanas: Acordarte has del da del reposo, para santificarlo. Si queris que vuestros hijos observen el sbado segn el mandamiento, debis ensearles tanto por los preceptos como por el ejemplo. Nunca se borra completamente la verdad grabada profundamente en el corazn.
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DNC:90. 3JT:24-25. 1369 CN:496-497. 1370 Juan 3:16.

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Puede obscurecerse, pero nunca obliterarse. Las impresiones hechas en la primera parte de la vida se vern en los aos ulteriores. Pueden ocurrir circunstancias que separen a los hijos de los padres y de su hogar, pero mientras vivan, la instruccin dada en la infancia y la juventud ser una bendicin.1371 Obedeced a Dios en Vez de al Hombre.Pedro y los apstoles respondieron: Es preciso obedecer a Dios antes que a los hombres.1372 Los que tienen la ley de Dios escrita en su corazn obedecern a Dios antes que a los hombres, y preferirn desobedecer a todos los hombres antes que desviarse en lo mnimo del mandamiento de Dios. El pueblo de Dios, enseado por la inspiracin de la verdad, y conducido por una buena conciencia para vivir de acuerdo con cada palabra de Dios, adoptar la ley escrita en el corazn como la nica autoridad que puede reconocer o consentir en obedecer. La sabidura y la autoridad de la ley divina son supremas.1373 Entonces Pedro y Juan, respondieron: Juzgad si es justo ante Dios, obedecer antes a vosotros que a Dios. Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto, y odo.1374 Despus de haber orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaron con valenta la Palabra de Dios.1375 Me siento libre de decir a nuestros hermanos que con humildad de corazn estn siguiendo al Seor: Si sabis que Dios quiere que os ocupis en alguna obra, id adelante. Los que tienen la luz y la conciencia de que Dios los est guiando, no necesitan depender de ningn agente humano para definir su trabajo. Han de recibir el consejo de la mayor autoridad. La seguridad, la paz y la certeza tranquila, han de ser encontradas solamente siguiendo el consejo del mayor Maestro que alguna vez vivi en nuestro mundo. No nos apartemos de su consejo infalible.1376 Es mejor confiar en el Seor, que confiar en el hombre.1377 Dios ha dado a cada hombre su trabajo. Espere cada uno en Dios, y l nos ensear a trabajar, y nos mostrar qu obra somos ms aptos para cumplir. Sin embargo, nadie debe empezar con un espritu independiente, para promulgar nuevas teoras. Los obreros deben estar en armona con la verdad y con sus hermanos. Debe haber consulta y cooperacin. Pero no han de sentir que a cada paso deban aguardar para preguntar a algn oficial superior si pueden hacer esto o aquello. No miris al hombre para ser guiados, sino al Dios de Israel.1378 Con Dios est la sabidura y el poder, suyo es el consejo y la inteligencia.1379 Cada miembro de la iglesia debiera comprender que es nicamente de Dios de quien debe esperarse la comprensin del deber individual. Es bueno que los hermanos se consulten; pero cuando ciertos hombres prescriben exactamente a sus hermanos lo que deben hacer, stos deben contestarles que han elegido al Seor como consejero. Su gracia bastar a los que le busquen con humildad. Pero cuando una persona permite que otra se interponga entre ella y el deber que Dios le asign, confiando en el hombre y tomndole por gua, entonces se coloca en un terreno peligroso. En vez de crecer y desarrollarse, perder su espiritualidad.1380

1371 1372

3JT:25. Hechos 5:29. 1373 1T:322. 1374 Hechos 4:19-20. 1375 Hechos 4:31. 1376 TM:510. 1377 Salmo 118:8, KJV. 1378 5T:438. 1379 Job 12:13. 1380 9T:223.

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As dice el Eterno: Maldito el que confa en el hombre, el que se apoya en la carne, y su corazn se aparta del Eterno. Ser como la zarza del desierto. No ver el bien, sino que morar en el sequedal del desierto, en tierra salada e inhabitable.1381 Llevemos nuestras dificultades a Dios, humillmonos delante de l. Hay una gran obra que hacer; y an cuando tenemos el privilegio de tomar consejo el uno con el otro, debemos estar bien seguros en todo problema, de recibir el consejo de Dios, porque l nunca nos guiar mal. No hemos de hacer de la carne nuestro brazo. Si lo hacemos, dependiendo mayormente de la ayuda humana, de la direccin humana, la incredulidad se infiltrar en nosotros, y nuestra fe morir El Seor Jess lo ha invitado a nevar sus cargas a Uno que comprende cada circunstancia de su vida.1382 Si alguno necesita sabidura, pdala a Dios, quien da a todos generosamente, y sin reprochar. Y le ser dada.1383 Tan pronto como reconocemos nuestra incapacidad para hacer la obra de Dios, y nos sometemos a l para ser guiados por su sabidura, el Seor puede trabajar con nosotros. Si estamos dispuestos a desterrar el egosmo de nuestra alma, l suplir todas nuestras necesidades. Colocad vuestra mente y vuestra voluntad donde el Espritu Santo pueda alcanzarlas, pues l no usar la mente ni la conciencia de otro hombre para revelarse a vosotros. Estudiad la Palabra de Dios pidiendo fervientemente la imparticin de su sabidura. Consultad la razn santificada y enteramente sometida a la voluntad divina.1384 Por aos se me ha instruido que hay peligro, peligro constante, que nuestros hermanos esperen recibir el permiso de sus compaeros para hacer esto o aquello, en vez de mirar hacia Dios. As es como se vuelven dbiles y se dejan maniatar por restricciones inventadas por el hombre y que no tienen la aprobacin de Dios Dios conoce el futuro. Es de l de quien debemos esperar la direccin. Confiemos en que nos dirigir en el desarrollo de los distintos aspectos de nuestra obra. Que ninguno intente trabajar de acuerdo con sus impulsos no santificados.1385 En todos los que reciben la preparacin divina, debe revelarse una vida que no est en armona con el mundo, sus costumbres o prcticas; y cada uno necesita tener experiencia personal en cuanto a obtener el conocimiento de la voluntad de Dios. Debemos orle individualmente hablarnos al corazn. Cuando todas las dems voces quedan acalladas, y en la quietud esperamos delante de l, el silencio del alma hace ms distinta la voz de Dios. Nos invita: Estad quietos, y conoced que yo soy Dios. Solamente all puede encontrarse verdadero descanso. Y sta es la preparacin eficaz para todo trabajo que se haya de realizar para Dios. Entre la muchedumbre apresurada y el recargo de las intensas actividades de la vida, el alma que es as refrigerada quedar rodeada de una atmsfera de luz y de paz. La vida respirar fragancia, y revelar un poder divino que alcanzar a los corazones humanos.1386 Aunque la educacin, la preparacin y el consejo de las personas de experiencia son, desde luego, esenciales para los obreros, se les debe ensear que no pueden depender enteramente del parecer de ningn hombre. Como agentes libres de Dios, todos deben pedirle sabidura. Cuando el discpulo depende enteramente de pensamientos ajenos y slo se limita a aceptar sus planes, entonces ve nicamente a travs de los ojos de ese hombre y se convierte en el eco del otro. Dios trata a los hombres como seres responsables. Obrara por su Espritu por intermedio de la mente que dio al

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Jer. 17:5-6. TM:495. 1383 Santiago 1:5. 1384 7T:204. 1385 8T:243. 1386 DTG:331.

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hombre, si ste tan solo le diera la oportunidad de obrar y reconociese su obra. Dios se propone que cada uno use su mente y su conciencia por s mismo.1387 Pero no hemos de colocar la responsabilidad de nuestro deber en otros, y esperar que ellos nos digan lo que debemos hacer. No podemos depender de la humanidad para obtener consejos. El Seor nos ensear nuestro deber tan voluntariamente como a alguna otra persona. Si acudimos a l con fe, nos dir sus misterios a nosotros personalmente. Nuestro corazn arder con frecuencia en nosotros mismos cuando l se ponga en comunin con nosotros como lo hizo con Enoc. Los que decidan no hacer, en ningn ramo, algo que desagrade a Dios, sabrn, despus de presentarle su caso, exactamente qu conducta seguir. Y recibirn no solamente sabidura, sino fuerza. Se les impartir poder para obedecer, para servir, segn lo prometi Cristo.1388 Ensame, oh Eterno, tu camino, y andar en tu verdad. Afirma mi corazn para que respete tu Nombre.1389 Que cada uno trabaje en lnea que Dios pueda indicarle a travs de Su Santo Espritu. El alma es responsable solamente ante Dios. Quin puede decir cuntas avenidas de luz han sido cerradas debido a arreglos que el Seor no ha aconsejado ni ha instituido? El Seor no le pide permiso a aquellos que estn en posiciones de responsabilidad cuando l quiere usar a algunos como Sus agentes para la promulgacin de la verdad. l usar a quien l quiera usar.1390 Procurad Estar en Unidad.Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, afables.1391 Los siervos de Dios han de trabajar juntos, fusionando sus personalidades en una forma bondadosa y corts, previnindose con honra los unos a los otros.1392 No debe haber crtica ni falta de bondad; no debe hacerse trizas el trabajo de otros, ni ha de haber distintos partidos. Cada hombre a quien el Seor ha encomendado su mensaje tiene su trabajo especfico. Cada uno tiene su propia individualidad que no debe fundirse en la de ningn otro. Sin embargo, cada uno debe trabajar en armona con sus hermanos. En su servicio, los obreros de Dios han de ser esencialmente uno. Ninguno ha de erigirse en modelo ni debe hablar despectivamente de sus colaboradores o tratarlos como inferiores. Bajo Dios, cada uno ha de hacer su trabajo sealado, respetado, amado y animado por los otros obreros. Juntos han de llevar adelante la obra hasta completarla.1393 Os ruego hermanos, por el Nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa y que no haya entre vosotros divisiones. Antes estad perfectamente unidos en una misma mente y un mismo parecer.1394 No obstante el hecho de que Pablo era enseado personalmente por Dios, no tena ideas exageradas de la responsabilidad personal. Aunque esperaba que Dios lo guiara directamente, estaba siempre listo a reconocer la autoridad impartida al cuerpo de creyentes unidos como iglesia. Senta la necesidad de consejo; y cuando se levantaban asuntos de importancia, se complaca en presentarlos a la iglesia, y se una con sus hermanos para buscar a Dios en procura de sabidura para hacer decisiones correctas.1395

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5T:677. DTG:622. 1389 Salmo 86:11. 1390 RH, 23-07-1895. 1391 1 Pedro 3:8. 1392 Rom. 12:10. 1393 HAp:223. 1394 1 Cor. 1:10. 1395 HAp:163.

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Nos falta unirnos. Cuntas veces, cuando me ha parecido estar en la presencia de Dios y los santos ngeles, he odo la voz del ngel que deca: Unos, unos, unos, unos. No dejis que Satans arroje su sombra infernal entre los hermanos. Unos; en la unidad est la fuerza. Os repito este mensaje. Al ir a vuestros hogares, hacedlo decididos a uniros; buscad a Dios de todo corazn, y lo encontraris, y el amor de Cristo que sobrepasa todo entendimiento, inundar vuestros corazones y vuestras vidas.1396 Aunque tenemos una obra individual y una responsabilidad individual delante de Dios, no hemos de seguir nuestro propio juicio independiente, sin considerar las opiniones y los sentimientos de nuestros hermanos; pues este proceder conducir al desorden en la iglesia. Es deber de los ministros respetar el juicio de sus hermanos; pero sus relaciones mutuas, as como las doctrinas que ensean, deben ser puestas a prueba en base a la ley y el testimonio; entonces, si los corazones son dciles para recibir enseanza, no habr divisiones entre nosotros.1397 Un objetivo tiene que ser mantenido constantemente en vista; esto es, la armona y la cooperacin tienen que ser mantenidos sin comprometer ningn principio de la verdad.1398 Si hay un punto de verdad que no comprendis, en el cual no estis de acuerdo, investigad, comparad texto con texto, introducid profundamente el barreno de la verdad en la mina de la Palabra de Dios. Debis colocaros a vosotros mismos y vuestras opiniones en el altar de Dios, poner a un lado vuestras ideas preconcebidas y dejar que el Espritu del cielo os gue a toda verdad.1399 Dios pide a sus seguidores que se unan en los puros principios del Evangelio que estn claramente revelados en la Palabra de Dios.1400 Tenemos un mensaje decisivo que dar, y se me ha instruido para que diga a nuestro pueblo: Unos, unos. Pero no debemos unirnos con los que se apartan de la fe, prestando odo a espritus seductores y a doctrinas de demonios. Con nuestros corazones enternecidos, bondadosos y fieles, tenemos que avanzar para proclamar el mensaje, sin prestar atencin a los que se desvan de la verdad.1401 Ahora es el Da de la Salvacin.Porque l dice: En tiempo aceptable te o, en el da de la salvacin te ayud. Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el da de la salvacin.1402 Cuidaos de las dilaciones. No posterguis la obra de abandonar vuestros pecados y buscar la pureza del corazn por medio de Jess. Aqu es donde miles y miles han errado, para su perdicin eterna. No insistir sobre la brevedad e incertidumbre de la vida; pero hay un terrible peligro, un peligro que no se entiende suficientemente, en retardarse en ceder a la invitacin del Espritu Santo de Dios, en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en eso. El pecado, por pequeo que se suponga, no puede consentirse sino a riesgo de una prdida infinita. Lo que no venzamos nos vencer y determinar nuestra destruccin.1403 Vuestra nica seguridad est en venir a Cristo, y en cesar de pecar en este mismo momento. La dulce voz de misericordia est sonando en vuestros odos hoy, pero quin podr decir si sonar maana?.1404 Dios no desea la destruccin de nadie. Vivo yo, dice el Seor Jehov, que no quiero la muerte del impo, sino que se torne el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos
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2MS:430. TM:26-27. 1398 CEE:79. 1399 1MS:483. 1400 OE:406. 1401 3MS:471. 1402 2 Cor. 6:2. 1403 CC:31. 1404 ST, 29-08-1892.

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caminos: por qu moriris? Durante el tiempo de gracia, su Espritu est induciendo a los hombres a que acepten el don de vida. Son nicamente aquellos que rechazan sus ruegos los que sern dejados para perecer. Dios ha declarado que el pecado debe ser destruido por ser un mal ruinoso para el universo. Los que se adhieren al pecado perecern cuando ste sea destruido.1405 Para el pecado, dondequiera que se encuentre, nuestro Dios es fuego consumidor. En todos los que se sometan a su poder, el Espritu de Dios consumir el pecado. Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con l. Entonces la gloria de Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos tambin.1406 No habr una segunda oportunidad. Ahora, mientras estemos en el da de hoy, si escuchamos la voz del Seor, y nos volvemos totalmente hacia l, l tendr misericordia de nosotros, y abundante perdn.1407 Nada puede apartamos de Dios fuera de la voluntad rebelde.1408 Cristo est pronto para libertarnos del pecado, pero no fuerza la voluntad; y si por la persistencia en el pecado la voluntad misma se inclina enteramente al mal y no deseamos ser libres, si no queremos aceptar su gracia, qu ms puede hacer? Hemos obrado nuestra propia destruccin por nuestro deliberado rechazo de su amor. He aqu ahora es el tiempo aceptable! He aqu ahora es el da de salvacin!1409. Hoy, si oyereis su voz, no endurezcis vuestros corazones!1410.1411 El valor del tiempo sobrepuja todo cmputo. Cristo consideraba precioso todo momento, as es como hemos de considerarlo nosotros. La vida es demasiado corta para que se la disipe. No tenemos sino unos pocos das de gracia en, los cuales prepararnos para la eternidad. No tenemos tiempo para perder, ni tiempo para dedicar a los placeres egostas, ni tiempo para entregarnos al pecado. Es ahora cuando hemos de formar caracteres para la vida futura e inmortal. Es ahora cuando hemos de prepararnos para el juicio investigador.1412 La muerte puede arrebataros repentinamente, sin daros tiempo a prepararos para vuestro ltimo cambio ni dejaros fuerza fsica o poder mental para fijar vuestros pensamientos en Dios y hacer la paz con l.1413 Si hoy os su voz, no endurezcis vuestro corazn.1414 Se humillarn nuestras iglesias ante el Seor en este da de la expiacin? Dejarn ellas sus pecados que contaminan sus vestiduras del carcter, y que las separa de su Dios? Hoy es nuestro da de visitacin. No miris hacia el futuro, por una poca ms conveniente, cuando la cruz que tengis que levantar sea menos pesada, cuando las inclinaciones del corazn carnal sern subyugadas con menos esfuerzo. Hoy, dice el Espritu de Dios, si escuchis Su voz, no endurezcis vuestro corazn. Haced hoy la obra, para que no sea demasiado tarde. La impresin que tenis ahora puede no ser tan fuerte maana. La trampa de Satans puede cerrarse a vuestro alrededor. El candelero puede ser removido de su lugar, y podis quedar en tinieblas. Ved que no rehusis a aquel que os habla.1415 El Testigo verdadero dice: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo. Toda amonestacin, reprensin y splica de la Palabra de Dios o de sus mensajeros es un llamamiento a la puerta del corazn. Es la voz de Jess que procura entrada. Con cada llamamiento desodo se debilita la inclinacin a abrir. Si hoy son despreciadas las impresiones del Espritu Santo, maana no sern tan fuertes. El corazn se vuelve
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PVGM:94. DTG:82-83. 1407 LMG:319. Paginacin en Ingls. Nota del Traductor: Esta sentencia no aparece en la versin en Espaol. 1408 DNC:65. 1409 2 Cor. 6:2. 1410 Heb. 3:7-8. 1411 CC:33. 1412 PVGM:277. 1413 5T:460. 1414 Heb. 4:7. 1415 RH, 02-11-1886.

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menos sensible y cae en una peligrosa inconsciencia en cuanto a lo breve de la vida frente a la gran eternidad venidera. Nuestra condenacin en el juicio no se deber al hecho de que hayamos estado en el error, sino al hecho de haber descuidado las oportunidades enviadas por el cielo para que aprendisemos lo que es la verdad.1416 Cuando las exhortaciones del Espritu Santo llegan al corazn, nuestra nica seguridad reside en responder a ellas sin demora. Cuando llega el llamamiento: Ve hoy a trabajar en mi via, no rechacis la invitacin. Si oyerais su voz hoy, no endurezcis vuestros corazones. Es peligroso demorar la obediencia. Quiz no oigamos otra vez la invitacin.1417 En toda poca se otorg a los hombres su da de luz y privilegios, un tiempo de gracia en el que pueden reconciliarse con Dios. Pero esta gracia tiene un lmite. La misericordia puede interceder durante aos, ser despreciada y rechazada. Pero llega al fin un momento cuando ella hace su ltima splica. El corazn se endurece de tal manera que cesa de responder al Espritu de Dios. Entonces la voz suave y atrayente ya no suplica ms al pecador, y cesan las reprensiones y amonestaciones.1418 Mirad que no desechis al que habla. Porque si aquellos que desecharon al que hablaba en la tierra, no escaparon; mucho menos nosotros, si desechramos al que habla desde el cielo.1419 Por la manifestacin de su Espritu, Dios obra para reprender y convencer al pecador; y si se rechaza finalmente la obra del Espritu, nada queda ya que Dios pueda hacer por el alma. Se emple el ltimo recurso de la misericordia divina. El transgresor se aisl totalmente de Dios; y el pecado no tiene ya cura. No hay ya reserva de poder mediante la cual Dios pueda obrar para convencer y convertir al pecador. Djalo1420, es la orden divina. Entonces ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios1421.1422 La manifestacin ms comn del pecado contra el Espritu Santo consiste en despreciar persistentemente la invitacin del Cielo a arrepentirse. Cada paso dado hacia el rechazamiento de Cristo, es un paso hacia el rechazamiento de la salvacin y hacia el pecado contra el Espritu Santo. Al rechazar a Cristo, el pueblo judo cometi el pecado imperdonable, y desoyendo la invitacin de la misericordia, podemos cometer el mismo error. Insultamos al Prncipe de la vida, y le avergonzamos delante de la sinagoga de Satans y ante el universo celestial cuando nos negamos a escuchar a sus mensajeros, escuchando en su lugar a los agentes de Satans que quisieran apartar de Cristo nuestra alma. Mientras uno hace esto, no puede hallar esperanza ni perdn y perder finalmente todo deseo de reconciliarse con Dios.1423 Porque tambin a vosotros, como a ellos, se nos anunci el evangelio. Pero la Palabra que oyeron no les aprovech, porque no se unieron por la fe a los que oyeron.1424 Dios soporta mucho la rebelin y la apostasa de Sus sujetos. Aun cuando Su misericordia es despreciada y Su amor es desdeado y se mofan de l, l soporta a los hombres hasta que el ltimo recurso para llevarlos al arrepentimiento se agota. Pero hay lmites para su paciencia. De aquellos que hasta el fin continan en obstinada rebelin, l remueve su cuidado protector. La Providencia no los protege ms del poder de Satans. Ellos habrn desperdiciado su da de gracia.1425 Ninguna alma se encuentra desamparada definitivamente por Dios ni abandonada para seguir sus propios pasos, mientras haya esperanza de salvarla. Dios no se aparta del hombre, sino el hombre de Dios. Nuestro Padre celestial nos sigue con amonestaciones, splicas y promesas de compasin hasta
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DTG:454. PVGM:223. 1418 DTG:538. 1419 Heb. 12:25. 1420 Oseas 4:17. 1421 Heb. 10:26-27. 1422 PP:429. 1423 DTG:291-292. 1424 Heb. 4:2. 1425 RH, 17-09-1901.

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que las nuevas oportunidades y privilegios resultan totalmente intiles. La responsabilidad es del pecador. Al resistir hoy al Espritu de Dios, apareja el camino para la segunda oposicin a la luz cuando venga con mayor poder. As va de oposicin en oposicin, hasta que la luz no lo conmueve ms, y l no responde ya de ninguna manera al Espritu de Dios. Entonces aun la luz que est en l se ha convertido en tinieblas. La verdad misma que conoca se ha pervertido de tal manera que intensifica la ceguera del alma.1426 Por causa del amor rechazado, la gracia menospreciada, el pecador ser destruido.1427 Los ngeles ministradores del cielo dicen: La obra que se nos comision realizar ya ha sido cumplida. Hemos hecho retroceder el ejrcito de los ngeles malos. Hemos enviado claridad y luz a las almas de los hombres, despertando el recuerdo del amor de Dios expresado en Jess. Hemos atrado sus miradas a la cruz de Cristo. Sus corazones fueron profundamente conmovidos por una conciencia del pecado que crucific al Hijo de Dios. Fueron convencidos de pecado. Comprendieron los pasos que han de tomarse en la conversin; sintieron el poder del Evangelio; sus corazones fueron enternecidos al considerar la dulzura del amor de Dios. Contemplaron la hermosura del carcter de Cristo. Pero para la mayora todo esto fue en vano. No quisieron abandonar sus propios hbitos y su carcter. No se quitaron los vestidos terrenales a fin de ser cubiertos con el manto celestial. Sus corazones fueron dados a la codicia. Amaron la asociacin del mundo ms que a su Dios. Solemne ser el da de la decisin final. En visin proftica, el apstol Juan lo describe as: Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre l, de delante del cual huy la tierra y el cielo; y no fue hallado el lugar de ellos. Y vi los muertos, grandes y pequeos, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros segn sus obras. Triste ser la visin retrospectiva en aquel da cuando los hombres se hallen cara a cara con la eternidad. La vida entera se presentar tal cual ha sido. Los placeres mundanos, las riquezas y los honores no parecern entonces tan importantes. Los hombres vern que nicamente la justicia que despreciaron es de valor. Vern que han modelado su carcter bajo las seducciones engaosas de Satans. Las ropas que han escogido son la insignia de su alianza con el primer gran apstata. Entonces vern los resultados de su eleccin. Conocern lo que significa violar los mandamientos de Dios. No habr un tiempo de gracia futuro en el cual prepararse para la eternidad. En esta vida hemos de vestirnos con el manto de la justicia de Cristo. Esta es nuestra nica oportunidad de formar caracteres para el hogar que Cristo ha preparado para los que obedecen sus mandamientos.1428

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DMJ:79-80. DTG:552. 1428 PVGM:258-259.

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Autor:

Margaret Davis