I TRS REQUISITOS PARA A CONTRIBUIO DO DZIMO 1) A CONTRIBUIO DO DZIMO TEM QUE SER VOLUNTRIA: (2 Co 9.

.7) Deus ama ao que d com alegria. a) o dzimo de Abrao: Gn 14.18-20; b) o dzimo de Jac: Gn 28.20-22. O VOTO DE JAC: As quatro bnos de Deus que Jac pediu para cumprir o seu voto espontneo? 1) Ser guardado por Deus? 2) Ter po para comer? 3) Ter vestes para vestir? 4) Ter recebido paz de Deus? 2) A CONTRIBUIO DO DZIMO TEM QUE SER METDICA: No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que no se faam as coletas quando eu chegar (1 Co 16.2). 3) A CONTRIBUIO DO DZIMO TEM DE SER PROPORCIONAL AOS RENDIMENTOS: conforme a sua prosperidade (1 Co 16.2). OBJEES CONTRA O DZIMO DE ABRAO: 1. O dzimo de Abrao a Melquisedeque se embasou numa tradio pag. falso que Abrao deu voluntariamente o dzimo porque era da vontade de Deus. Resposta: Se Abrao no deu o dzimo voluntariamente, em que ele se baseou para dar o dzimo? Ser mesmo que ele estava seguindo uma tradio pag? No seria melhor reconhecer outra razo mais plausvel e consentnea com a Bblia? No seria um sentimento de gratido pelo livramento recebido de Deus na batalha que suportou? Isso seria melhor do que recorrer ao argumento to sem base e a resposta seria mais simples. Qual o sentimento que nos aflora o corao quando recebemos uma bno de Deus? No nasce em ns um sentimento de gratido? Assim ocorreu com Abrao. Volta vitorioso de uma batalha contra um exrcito muito maior do que o dele e numa atitude de gratido ofereceu o dzimo de tudo que ganhara do despojo do inimigo e oferece o dzimo a Melquisedeque. Atribuiu a vitria a Deus. (Dt 8.17-18) No digas no teu corao: A minha fora, e a fortaleza da minha mo me adquiriram estas riquezas. Antes te lembrars do Senhor teu Deus, porque ele o que te d fora para adquirires riquezas. O salmista mais tarde iria levantar uma pergunta: (Salmos 116.12) Que darei eu ao SENHOR, por todos os benefcios que me tem feito? (Salmos 116.13) Tomarei o clice da salvao, e invocarei o nome do SENHOR. (Salmos 116.14) Pagarei os meus votos ao SENHOR, agora, na presena de todo o seu povo. Ademais a opositora apresenta uma lista de razes alegando que o dzimo de Abrao no pode ser usado como exemplo para os cristos dizimarem. Dentre essas razes a de n. 8 declara: 2. O dzimo de Abrao no mencionado em nenhuma parte da Bblia, a fim de respaldar o ato de dizimar. Resposta: A resposta a esta objeo est no NT no livro de Hebreus 7.1-3. (Hebreus 7.1) PORQUE este Melquisedeque, que era rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao encontro de Abrao quando ele regressava da matana dos reis, e o abenoou; (Hebreus 7.2) A quem tambm Abrao deu o dzimo de tudo, e primeiramente , por interpretao, rei de justia, e depois tambm rei de Salm, que rei de paz; (Hebreus 7.3) Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. Vamos dar algumas razes porque entendemos que o ato voluntrio de Abrao de dar o dzimo a Melquisedeque proporciona exemplo para que ns o emitemos: Primeiro, Abrao deu o dzimo a Melquisedeque quando ainda no havia mandamento para se contribuir com o dzimo. (Glatas 3.17) Mas digo isto: Que tendo sido a aliana anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, no a invalida, de forma a abolir a promessa. Conseqentemente, entendemos que o dzimo precedeu lei. Segundo, Abrao tido na Bblia como o pai dos que so da f (no da lei). (Romanos 4.13) Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo no foi feita pela lei a Abrao, ou sua posteridade, mas pela justia da f. (Romanos 4.14) Porque, se os que so da lei so herdeiros, logo a f v e a promessa

aniquilada. (Romanos 4.16) Portanto, pela f, para que seja segundo a graa, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, no somente que da lei, mas tambm que da f que teve Abrao, o qual pai de todos ns. (Glatas 3.26) Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. (Glatas 3.27) Porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos revestistes de Cristo. (Glatas 3.28) Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. (Glatas 3.29) E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa. O que lemos est bem claro sobre Abrao para ningum se confunda. Abrao, o qual pai de todos ns. Terceiro, Analisemos agora a figura de Melquisedeque como o tipo de Jesus Cristo. O autor da epstola aos Hebreus esclarece sobre Melquisedeque: (Hebreus 7.1) PORQUE este Melquisedeque, que era rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao encontro de Abrao quando ele regressava da matana dos reis, e o abenoou; (Hebreus 7.2) A quem tambm Abrao deu o dzimo de tudo, e primeiramente , por interpretao, rei de justia, e depois tambm rei de Salm, que rei de paz; (Hebreus 7.3) Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. (Hebreus 7.4) Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abrao deu os dzimos dos despojos. Quarto, Vejamos o que nos diz (Hebreus 7.8) E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive. Concluso lgica: Enquanto existir o sacerdcio de Melquisedeque, atravs de Cristo (Hebreus 7.17) Porque dele assim se testifica: Tu s sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. Permanecer o sistema bblico de contribuio: o dzimo. E mais: Enquanto permanecer a f viva de Abrao, esta pagar dzimos ao Altssimo, atravs da Igreja. PERGUNTEMOS ENTO: PODEMOS OU NO PROVAR QUE O DZIMO CONTRIBUIO CRIST, LUZ DO NOVO TESTAMENTO? (O Dzimo, p. 44,45) II OS DOIS DZIMOS: O DA LEI E O DA GRAA O que lamentvel, na realidade, ignorar que h dois dzimos essenciais na Bblia: o Dzimo da Lei e o Dzimo da Graa. Como algum se prope combater o dzimo, como contribuio voluntria dentro do NT, e ignore esse pormenor to importante? Hb 7.9,10; comparar com (Gl 4.22-31). A Lei de Moiss passou com os dzimos de Levi. Mas o dzimo cristo neotestamentrio, permanece, porque a Dispensao da Graa est em pleno vigor. Assim, o fato de o dzimo ter existido ANTES DA LEI e DEPOIS DA LEI, e na Dispensao da Graa, prova, que o cristo grato a Deus por todos os benefcios dele recebidos est honrando o Senhor com os seus recursos financeiros. PERGUNTAS E RESPOSTAS

3. Devo dar o dzimo sabendo que o dinheiro dado pode ser mal gasto pela direo da Igreja? Resposta: Sim. Essa desculpa muito usada para a omisso em relao ao dzimo. O problema do infiel. Se dou o dzimo a Deus, a m administrao problema dela com Deus. Vai prestar contas da m administrao a Deus. 4. Conheo muitas pessoas pobres. Posso dar o meu dzimo a eles? Resposta: No. O dzimo tem um destino e um lugar. O trabalho mais importante da Igreja a evangelizao. Jesus disse que os pobres sempre tendes convosco. (Jo 12.3-8). III OFERTAS As referncias bblicas sobre ofertas so muito claras: 1. (Gnesis 4.3-5) Comentrio: Caim ofereceu uma oferta qualquer e Deus no aceitou. Abel oferecia o melhor cordeiro, as primcias. Deus o abenoou aceitando sua oferta. E ns o que temos oferecido at hoje? Que parte devemos oferecer? 2. (Atos 2.44). 3. (Lucas 19.8) Comentrio: Quando Zaqueu se encontrou com Jesus e colocou Deus em primeiro lugar, despertou para sua responsabilidade social.

4. (1 Reis 17.16) Comentrio: A oferta de parte do que temos, no deixa ningum mais pobre. O fato narrado indica que quem partilha no sente falta da parte partilhada. Ao contrrio, esta atitude desencadeia a providncia de Deus. 5. (1 Corntios 9.12) Comentrio: Nossa oferta bno para o necessitado, fator de multiplicao dos teus bens e a atuao de graas pelos bens recebidos. IV O SUSTENTO MINISTERIAL OBJEO: O Apstolo Paulo preferia que os lderes da Igreja se auto-sustentassem. Embora ele (Paulo) no tenha condenado os que recebiam sustento pela obra em tempo integral, tambm no ensinou que tal sustento fosse ordenado por Deus, para difuso do Evangelho. Para Paulo, a expresso viver do evangelho significava viver segundo os princpios da f, do amor e da graa. Resposta: Ora, ora, algum se prope escrever contra o sustento ministerial e dolosamente declara: Dizer que a expresso viver do evangelho significava viver segundo os princpios da f, do amor e da graa, interpretar o texto sem o contexto. O texto citado (1 Corntios 9.14) Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. O contexto, parte que vem antes ou depois do contexto esclarece o texto de 1 Co 9.14. Leiamos o contexto: (1 Co 9.5-13). Outros textos: (Gl 6.6) ; (1 Tm 5.17-18); (2 Co 11.8-9). BIBLIOGRAFIA 1. OLIVERIA, Josu A. O DIZIMO, 6. Edio, Grfica Nova Santos. 2. TATTO, Antoninho DZIMO E OFERTA NA COMUNIDADE, 7. Edio O Recado Editora Ltda. 3. OLIVEIRA, Paulo Jos F. DESMISTIFICANO O DZIMO. 4. Apostila TUDO SOBRE O DZIMO.