LLAQTA MAQTA

DISTRITO PROVINCIA : LLAUTA

: LUCANAS

DEPARTAMENTO : AYACUCHO ORIGEN DE LA DANZA: Segn documentos escritos de algunos historiadores, como el Inca Garcilazo de la Vega, Felipe Gamn Poma de Ayala y otros; despus de haber acudido a los relatos de personas mayores de edad de la zona de Llauta, y que teniendo dificultades en la informacin bibliogrfica se acudi a la literatura oral andina y haber relacionado los cuentos mitos y leyendas con el origen de la danza, podemos afirmar que, es un hecho folclrico que se practicaba desde el incanato, es decir, es ancestral por lo tanto es tradicional, porque se transmite de generacin en generacin. El proceso de seleccin de los jvenes guerreros en la poca incaica se realizaba en tres etapas, hasta los cinco aos se les dejaba crecer los cabellos y las uas y a esa edad se le practicaba el corte de pelo (chukcha kuchuy), tambin el corte de uas ( sillu kuchuy) y al nio se le pona un determinado nombre lo cual utilizara hasta su juventud. Llegado a los quince aos de edad, al joven se le someta a pruebas de resistencia fsica, supervivencia, uso de tcnicas de guerra y destreza y habilidad en el manejo de las armas. A esta prueba se le conoca con el nombre de Warachikuy y kikuchikuy (Ponerle pantaln o calzoncillo). Si el muchacho pasaba la prueba se le otorgaba el calzoncillo negro, acto que era celebrado por toda la familia como un triunfo y si no pasaba la prueba se le pona el calzoncillo blanco lo cual generaba en muchos casos el suicidio de padres y madres porque era considerado como una decepcin familiar. Con la llegada de los espaoles, esta actividad se fue asociando a fiestas de origen europeo como los carnavales o en todo caso a fiestas religiosas como la navidad, porque en ambas fiestas los jvenes de ambos sexos realizan una serie de pruebas para elegir a la pareja que guiar la cuadrilla en el caso de la navidad o los capitanes en el caso de los carnavales. Es por ello que podemos afirmar que el hecho social denominado Llaqta Maqta no es de prctica exclusiva de Ayacucho sino de la zona de influencia Wari Chanka (Ayacucho y Apurimac). EN LA ACTUALIDAD: Antes de la llegada de la fiesta de la navidad en el mes de diciembre los jvenes solteros y muchachas solteras se renen en lugares distantes a sus domicilios para proceder a elegir al LLAQTA MAQTA (muchacho intrpido y aguerrido del pueblo) y a la LLAQTA PASA ( muchacha intrpida y aguerrida del pueblo) quienes sern las personas que guiarn a toda la caramuza durante el tiempo que dure los festejos navideos, as como los contrapunteos, interpretacin de huaylas, durante la adoracin al nio Jess y si es durante los carnavales orientaran el recorrido de la comparsa como tambin defendern a la comparsa en caso de retos y enfrentamientos. Para estos hechos sociales todos los varones y mujeres se someten a pruebas de

zapateos y dominio de instrumentos musicales, como la quena, antaritas llamado guiadores, cornetas y otros instrumentos de cuerda como guitarra y violn, siendo elegido aquel o aquella que tenga mayor dominio, a lo cual tambin se suma el carisma de los participantes. En el caso del LLAQTA MAQTA, al varn que se le elige se le viste con la piel de un puma, pues representa al animal que es el Rey de las punas, es decir es la personificacin de los Apus, y el puma es experto cazador (enamorador), gil, veloz, fuerte y respetado por todos. En el caso del LLAQTA MAQTA de la provincia de La Mar es una costumbre que practicaban antiguamente los jvenes de Chungui que ahora casi se ha perdido, en la actualidad se conoce como llaqta maqta a las canciones folclricas nativas del distrito que provienen de la costumbre ancestral y hace alusin a temas sentimentales de carcter amoroso. Se cuenta que esta costumbre se practicaba en diversas circunstancias, principalmente en las cosechas de papa y maz y en la elaboracin de chuo. Por la noches los jvenes, hombre y mujeres, se "fugaban" de sus casas llevando ollas y chancaca lo cual hacan hervir en las glidas noches ya sea en las cuevas o en Potoa Pata. Haba jvenes expertos que tocaban la mandolina y las mujeres cantaban hasta altas horas de la noche. La denominacin llaqta maqta proviene de lo siguiente: Parece que esta costumbre se origin cuando los jvenes iban ocultndose de sus padres a las estancias o "hatus" y all organizaban las fiestas bullangueras, entonces los mayores que tambin haban en algunos de estos "hatus" pronunciaban "llaqta maqtakuna hamuruna" (ya llegaron los muchachos o jvenes del pueblo), despus esta costumbre qued con este nombre y actualmente las canciones costumbristas tambin se denominan "llaqta maqta". El llaqta maqta, hasta hace algunos aos, se cantaba y bailaba en todas las fiestas costumbristas en todo el distrito, tales como "wasi qispiy" (techado de casa), "warmi urquy" (peticin de mano de la novia), "cruz apaykuku" (entrega de la cruz), etc.