13 Domingo-T.O.

-C 30 Junio 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Siendo como soy enviado por Jess a preparar la acogida a Jess por parte de quienes no lo conocen, cmo reacciono ante las adversidades, ante las personas que no quieren tener nada que ver con l y lo rechazan? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Entre las personas que me rodean, qu testimonios tengo de seguidores (que siguen a pesar de las dificultades, que se disponen a vivir en pobreza y provisionalidad, que priorizan el trabajo por el Reino...)??

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 9,51-62 51 Al llegar el tiempo de su partida de este mundo, resolvi ir a Jerusaln, 52y envi mensajeros por delante. stos entraron en una aldea de samaritanos para prepararle alojamiento. 53Pero los samaritanos no lo recibieron porque iba camino de Jerusaln. 54 Al ver esto, los discpulos Santiago y Juan dijeron: Seor, quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?. 55Jess se volvi hacia ellos y los reprendi. 56Y se fueron a otra aldea. 57 Mientras iban de camino, uno le dijo: Te seguir adondequiera que vayas.58 Jess le dijo: Las raposas tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. 59 Dijo a otro: Sgueme. Y l respondi: Seor, djame antes ir a enterrar a mi padre. 60Y le contest: Deja que los muertos entierren a sus muertos; t ven a anunciar el reino de Dios. 61 Un tercero dijo a Jess: Yo te seguir, Seor, pero permteme que me despida antes de mi familia. 62Y Jess le dijo: El que pone la mano en el arado y mira atrs no es apto para el reino de Dios.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

EVANGELIO EN FORMATO VIDEO: http://youtu.be/LPLUTbchuUk (pelicula) http://youtu.be/Ig3x30AwUa8 (pelicula) http://youtu.be/UkW6rh3t8PU (peli entera) http://youtu.be/CMWU7RbV9jo (Cancin y evangelio)

http://youtu.be/r4LCZ0cYejA (una cancin moderna: te seguir) http://youtu.be/O0HVNgbXeUE (cancion) http://youtu.be/-o5v5o6GSbU /cancin: yo te seguire (cancin sencilla) http://youtu.be/2gWQcodCsNg (peli: el ngel de la guarda)
Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto
La vida como viaje. El viaje de Jess a Jerusaln es la parte ms original y larga del evangelio de Lucas. Son diez
captulos (9,51 a 19,28), frente a slo dos de Mateo (19-20) y uno de Marcos (10). En esta seccin, Lucas abandona el plan de Mateo y Marcos y construye su propia narracin. No es fcil trazar un itinerario del viaje, ya que las referencias geogrficas son prcticamente inexistentes, salvo las alusiones a Jerusaln que expresan la preocupacin de Lucas por destacar la culminacin de su evangelio en esta ciudad. Es, adems, una construccin artificial cuyo inters no es histrico (Jess realiz este viaje durante su vida pblica sin duda ms de una vez) sino teolgico. Toda la seccin est dominada por la perspectiva de la Pascua, comprendida a la luz del Mesas sufriente, y por el inters de Jess en preparar a sus discpulos para la misin. Es, pues, una instruccin catecumenal dirigida a los creyentes de todos los tiempos. Al comienzo (9,51), utiliza un artificio literario con el que Lucas nos manifiesta: 1) la opcin de Jess de seguir su camino, contrario al que los discpulos esperaban de l como Mesas, enfrentndose a la institucin juda de cara y en su centro poltico y religioso, Jerusaln; 2) la relacin que hay entre la decisin que toma y la buena noticia; 3) el sentido de la vida, como camino, de todo discpulo y persona que quiera seguirle y gozar del Reino. Esta es la seccin del viaje. Hay otras referencias a ese camino en el mismo evangelio (Lc 13,22; 17,11, 19,28.41).

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Lc 9,51-62 En la indicacin que hace san Lucas del comienzo de su camino para ir a Jerusaln (51), hacia la Pascua, hay un ntasis especial en el carcter de determinacin que este hecho tiene por parte de Jess: tom la decisin (51). Dice el evangelista que eso empieza cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo (51). Esta expresin nos lleva al final del evangelio (Lc 24,51): la ascensin de Jess al cielo empieza en el momento de subir a Jerusaln, que ser el lugar de su muerte, resurreccin y glorificacin a la derecha de Dios. En este texto hay dos partes. En la primera vemos cmo Jess educa a los discpulos en el camino, envindolos, ponindolos en accin (52-56). En la segunda hallamos que, ante posibles discpulos, Jess presenta sin rebajas cmo es su camino (57-62). La primera de estas partes muestra que la decisin (51) de Jess es firme a pesar de las dificultades (53). Sabe que dificultades, las hay y las habr. Sabe que hay personas que lo rechazan y que le harn sufrir (Lc 9,22.44). Pero sigue adelante. Y muestra a los discpulos que hay que seguir, que las dificultades no tienen que disminuir la firmeza de la decisin (55-56). La actitud de los samaritanos para con Jess (53) ha de entenderse como una muestra de su enemistad tradicional con los judos. No acogen a Jess porque va hacia Jerusaln, el centro del culto judo, que los samaritanos no aceptaban desde el momento en que haban sido excluidos del culto del templo (Jn 4,1-26; 8,48). Los discpulos, en cambio, ante la dificultad (53) quieren que baje fuego del cielo (54) sobre los samaritanos que no han querido recibir a Jess. Hay una alusin al profeta Elas, que haba hecho bajar fuego del cielo contra los que queran hacerlo prisionero (2Re 1,10-12). En aquel caso, el fuego era como la prueba de que Elas era el profeta enviado por Dios. Jess les rega (55). No se reconoce en unos enviados que tienen actitudes pre-potentes, que se quieren defender a base de pruebas y argumentos. Jess sabe que el Evangelio no puede entrar nunca por la fuerza en nadie. La nica muestra de credibilidad que tendrn los apstoles, la misma que tiene Jess, ser la fidelidad a seguir el camino. Y seguir el camino no depende de las circunstancias favorables o adversas, que de todo hay. Depende de la fidelidad a la meta y al mismo camino: no podemos renunciar al estilo de vida, de caminar; no

podemos darnos a cualquier mtodo, por ms que tengamos argumentos muy lgicos para reaccionar con los mismos modos con los que nos han causado dao. Por otro lado, la adversidad puede ser, ciertamente, el rechazo de los samaritanos. Pero tambin puede ser el pre-juicio de los discpulos hacia los samaritanos (al fin y al cabo, a Jess no slo lo rechazan los samaritanos sino tambin los judos). La fidelidad al camino que Jess indica (56) acaba dando frutos: despus de la resurreccin de Jess, Samaria acoger a los cristianos que le traen el Evangelio (Hech 8,5-25). La segunda parte, con la presentacin del camino a los candidatos a ser discpulos, muestra que seguir a Jess supone desprenderse de estabilidades y seguridades: es un camino arriesgado, como comprueba el primer posible discpulo (57-58). El segundo (59-60) descubre, por la respuesta paradjica de Jess (60), que el discpulo que lo quiere seguir de veras tiene que poner en un segundo trmino todas las dems actividades y preocupaciones, como el buen samaritano, que detiene su actividad para servir al hermano: anda, haz t lo mismo (Lc 10,37). El tercero, finalmente, descubre que lo que de verdad marca la vida es el presente y el futuro del Reino de Dios (60), no lo que dejamos atrs, por muy importante que haya sido (61-62). Todo lo que tiene valor, como los vnculos familiares, lo tiene ms todava si se vive desde la prioridad del Reino de Dios (60). Los tres (57-62) descubren que el Reino de Dios es prioritario en todos los sentidos. Y que hay que estar dispuesto a vivir en la pobreza y la provisionalidad. Cuaderno de vida 22-6-2013 He salido con ngel a por setas.... Nada, para probar! Hemos pasado la maana y hemos hablado. Me cuenta cosas de sus nietos.... Cuando les cont que antes no tenan tele en casa, ni telfono... El nieto le pregunt: erais pobres abuelo? Oracin Como cambia.... Pobre igual a no tener tele y telfono!!. No es no tener casa, para comer, para vestir, trabajo,... Pero, me sale otro aspecto.... Me ronda ese pensamiento de ayer y de hoy en los creyentes: ser militantes, creyente (no admirador) es aceptar de forma consciente las condiciones del seguimiento; se convierte en una decisin gozosa que puede tomar una persona, porque aunque haya que negarse a s mismo y cargar con la cruz de cada da, el estar revestidos de Cristo viviremos una intimidad con El que lo invadir todo.... y as, perdiendo estaremos salvos. Erais pobres? No felices! caminantes! -digo yo-

S!
Oh Dios! Que me diste libertad ante tus llamadas, para contestar: S!! como la humilde esclava del Seor, y como Abraham, tu siervo, y como todos tus santos; O para contestar No!! como Luzbel y sus ngeles! y todos los que moran en la gehena. Oye mi splica; acude a mi socorro, y acepta mi holocausto. Esta libertad, que es ma, bien ma, porque T mela diste, como diste Isaac a Abraham, la pongo en el altar del sacrificio

para que arda en un gran fuego de amor, y su olor suave sea grato ante tu acatamiento Y reviste a tu siervo de tu Fortaleza, para que mi pecho no tengo ms que un eco ante tu llamada, y responda siempre, siempre, siempre: S!! Concdeme que el pequeo detalle de cada da, de cada hora, de cada minuto, no est nunca ofuscado

por la pereza, con nombre de descanso; por la avaricia, con nombre de previsin; por la cobarda, con nombre de prudencia; por la soberbia, con nombre de dignidad; por la envidia, con nombre de emulacin; y con segura lucidez, vea pecado donde hay pecado; para huir lejos, lejos, a distancia inmensa. Adnde ir? Me postrar ante tu tabernculo, y all seguir clamando, para que tu fortaleza me proteja, y cuando llegue tu llamada responda siempre, siempre, siempre: S!! G.Rovirosa