UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE DERECHO
ALUMNA DOCENTE CURSO CICLO : : : : Castillo Villanueva, Juvitsa Lisbeth Dr. Salazar Soplapuco Ciencia Poltica III Cajamarca, 11 de Abril de 2013.

CIENCIA POLTICA
1. Qu se entiende por Ciencia Poltica? Conocida tambin como politologa, la ciencia poltica es una ciencia social que desarrolla su campo de estudio tanto en la teora como en la prctica de polticas y la descripcin y anlisis de sistemas y comportamientos polticos, de la sociedad con el Estado. Significa no abandonarse a la creencia del vulgo y no lanzar juicios de valor sobre la base de datos no atinados. En una palabra, remitirse a la prueba de los hechos; es decir, estudiar la repeticin de fenmenos en el terreno de la poltica, a semejanza de lo que ocurre en las ciencias numricas. Por tanto, el estudio de la poltica es lo observable. En general no est referido a lo que debera ser la poltica como tipo ideal o conducta deseada; esa rea dentro de la teora poltica es caracterstica de la filosofa poltica. Tampoco es el estudio de los elementos formales de la poltica como lo son las leyes, su formacin y las intenciones de stas, tarea de la jurisprudencia. La ciencia poltica tiene en cuenta el comportamiento poltico efectivo y observable de las personas y las sociedades, as como de sus estructuras y procesos. Sus niveles de teorizacin son el descriptivo, el explicativo y el interpretativo. El trmino ciencia poltica fue acuado en 1880 por Herbert Baxter Adams, profesor de historia de la Universidad Johns Hopkins. Aunque su verdadero desarrollo como disciplina cientfica es posterior a la Segunda Guerra Mundial, antes de dicho periodo se asociaba al estudio de la jurisprudencia y la filosofa poltica. Otros autores afirman que el trmino Ciencia Poltica es propuesto por Paul Janet, quien lo utiliza por primera vez en su obra Historia de la Ciencia Poltica y sus relaciones con la Moral escrita a mediados del siglo XIX. 2. Para qu es til en el Derecho? Si pensamos en la utilidad o aportacin que brinda la Ciencia Poltica para el Derecho y la sociedad, podra decirse que el cientfico de la poltica no soluciona de forma directa o prctica los problemas polticos de la sociedad. El politlogo estudia, debate y propone explicaciones y posibles soluciones para los problemas socio-polticos de las sociedades.

El estudioso de la poltica realiza estudios minuciosos, por ejemplo: sobre la factibilidad de la reeleccin legislativa inmediata y la aportacin de sta para la rendicin de cuentas, lo que ayudara a la salud democrtica de Mxico; pero no est en sus manos la implementacin de dicha medida. Decimos que es til para el Derecho, porque el politlogo ofrece respuestas y corresponde a los detentores del poder considerarlas o no. Un ejemplo claro lo encontramos en la democracia, la ciencia poltica la critica y la defiende; la critica porque no es perfecta, pero se puede perfeccionar; y la defiende porque es la mejor forma de gobierno puesto que es la nica que protege a los ciudadanos de los abusos del poder de sus gobernantes. Siguiendo con lo anterior por qu el politlogo no puede solucionar directamente los problemas polticos? No lo hace puesto que no detenta el poder poltico y si tuviera poder poltico dejara de ser politlogo dado que no podra estudiar objetivamente al poder y lo que conlleva el mismo. 3. Qu es el Poder Poltico? En los criterios polticos tradicionales, el Poder era el sujeto poltico al que se le reconoca capacidad para hacer cumplir a sus sbditos, las decisiones que tomaba en beneficio del "todos", dando por supuesto que representaba la identidad de todos. Para tal propsito, utilizaba su capacidad para gratificar y reprimir. La poltica tradicional consagraba la implcita interdependencia entre Poder y sbditos por qu no habra Poder sin sbditos, ni sbditos que pudieran sobrevivir sin la organizacin del Poder. Durante siglos, la estabilidad del Poder dependa de su capacidad para sobrevivir: organizaba alianzas, ensayaba organizaciones, se conculcaron pactos y se haca lo que fuere para la supervivencia del Poder, en representacin de sus sbditos o ciudadanos. Para legitimar al Poder se utilizaron criterios religiosos, gracias a la explcita alianza entre el Poder y la confesin religiosa que haca las veces de ideologa. El soberano representaba a sus sbditos, imparta justicia y dictaba leyes. Cuando el modelo acab siendo un freno al desarrollo, el liberalismo postul que la legitimidad del Soberano no proceda del Dios o de la representacin nacional, sino de la sociedad cuyos intereses gestionaba y representaba. Con tales criterios, la parte de la sociedad que pretenda acrecentar su riqueza y el desarrollo de sus iniciativas, dise toda una ideologa alternativa al Poder instituido. El liberalismo sigui confiando en el Estado, pero le rest poder dividiendo sus funciones, instituyendo en la vida terrenal, la trinidad del poder divino. Con la divisin de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, se pretenda evitar una reedicin del absolutismo que acab caracterizando las modernas monarquas, pero no se evitaron regmenes totalitarios ni dictaduras personales o de partido. La otra gran reconversin del Poder fue acompaada de la separacin del Estado de las confesiones religiosas. El siguiente paso fue la organizacin de la soberana poltica y su pluralidad, a travs del sistema democrtico, con la mediacin de partidos que representaran a los intereses parciales de la sociedad.