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QUEREMOS TODO, TODO NUEVO Y PARA TODOS!
nmero
"Toda informacin es importante si est conectada a otra." "Indudablemente, el lenguaje como facultad, basada en una determinada estructura anatmica es un don divino, pero la elaboracin de la lengua primitiva es un hecho histrico humano, hasta el punto de que, si Dios habl originariamente al hombre, debi de haberlo hecho en el lenguaje que el hombre ya entenda porque lo haba construido." "Sabidura no es destruir dolos, sino no crearlos nunca." "Internet es como un gran inven-
Yall va otra vez Javier Sicilia en caravana, respaldado por ms de 100 organizaciones civiles que demandan el fin de la guerra en Mxico donde siguen muriendo decenas diariamente. Pareciera que mientras unos traen prisa para aumentar los muertos tario (de informacin), pero no cons- antes de que termine el sexenio como si fuera una cuota que tuviratituye en s misma la memoria" mos que cumplir, la caravana busca detener la violencia en medio del "Un sueo es una escritura y mu- vaco de poder que deja el que se va y provoca el que llega. chas escrituras no son ms que suePor qu va Sicilia a Estados Unidos? Me lo he preguntado y tambin os." me respondo: porque las polticas de seguridad del gobierno norteameriUmberto Eco cano son tambin responsables de la violencia en Mxico. Estados Unidos no es parte de la solucin, sino del problema al representar el princiNuestra candidata pal mercado de consumo de drogas y el de venta de armas. Si ya desde hace aos, en el debate norteamericano sobre nosotros, NO tiene registro legal nos consideran para mal parte de sus problemas internos, Javier Sicilia les lleva las preguntas sobre el desastre que ellos mismos han provocado con sus polticas hacia Mxico, los migrantes, los trabajadores, la especulacin econmica, la venta de armas y la persecucin de los consumidores, no como problema de salud pblica sino de delincuencia. 29 aos de un Tratado de Libre Comercio desigual e inequitativo gener los problemas que hoy se viven, no solo en sus fronteras comunes, sino al integrarse de manera injusta y ventajosa para la economa ms poderosa. Sicilia va hasta Washington DC, recorriendo ms de 20 ciudades desde el oeste al este, a manera de integrar la conciencia de los mexicanos de ac y de all sobre las causas de la violencia, que en parte son las mismas que provocaron la migracin masiva, el abandono de las
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Contra la imposicin
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tierras y los pueblos, a cambio de un futuro incierto. Aunque influyente, la caravana del Movimiento por la Paz no es un acto intervencionista en Estados Unidos, sino uno de los temas centrales de la integracin de la seguridad en el bloque comercial que se nos impuso. La caravana tendr impacto en Estados Unidos, pero tambin en Mxico, donde el ojo receloso del gobierno estar vigilando y midiendo las consecuencias de esta caravana en las entraas del monstruo que un da describiera Jos Mart. La caravana har conciencia sobre la responsabilidad del gobierno norteamericano en su defensa de la libertad de la venta de armas establecida en la segunda enmienda de la constitucin de Estados Unidos, que sirve, no para la seguridad de sus ciudadanos, sino para hacer negocios entre mafias, paramilitares y delincuentes. Ser un revivir rpido y furioso, as como del estado general de los derechos humanos en un pas que supuestamente vigila el cumplimiento de stos en otras partes, pero que tambin provoca su violacin, como ha sucedido en Vietnam, Irak o Afganistn. El dilogo con representantes de las comunidades en Estados Unidos es para informarles sobre lo que acontece en Mxico y hasta dnde se extiende la violencia que no solo llega a la delincuencia, sino a trabajadores, campesinos y migrantes en trnsito. Es posible que Javier Sicilia encuentre ms verdades sobre las causas de las masacres contra migrantes centro y sudamericanos en Mxico, que las que aqu da el gobierno. Masacres como la de San Fernando y otras que le han sucedido detuvieron brutalmente la migracin de los ms pobres, estableciendo una alianza de facto entre las polticas antiinmigracin de Estados Unidos con organizaciones del crimen que supuestamente son perseguidas en Mxico, pero actan de guarda fronteras de Estados Unidos. La caravana del Movimiento por la Paz llega a Estados Unidos en medio de las campaas presidenciales y donde el tema migratorio y de la seguridad son parte de sus temas centrales. Es una coyuntura posterior a la eleccin en Mxico, cuyos resultados desaprobaron las polticas del gobierno panista, sin dar un aval al PRI al no alcanzar ni con sus aliados el 40 por ciento de la votacin nacional. En ese contexto, la caravana abre la exigencia de una revisin de las polticas de seguridad aplicadas entre Mxico y Estados Unidos y el fin de la guerra. Estas polticas de seguridad y de combate al crimen resultaron la causa de una violencia ms grande, de la que supuestamente nos iban a evitar. Miles de familiares en duelo, organizaciones civiles, personalidades del arte, la cultura, la poltica, empresariales, respaldan la caravana y a Javier Sicilia como el ms importante defensor de los derechos humanos en los ltimos aos. En su caravana, Javier Sicilia representa la bsqueda por la paz de muchos mexicanos y por eso, desde Mxico, es necesario apoyarlo.
www.marcorascon.org @MarcoRascon
La izquierda mexicana
PRIMERA PARTE
Es imposible determinar de antemano lo que se conservar del pasado en el proceso dialctico. Esto deriva del proceso mismo que en la historia real siempre se desmenuza en innumerables momentos parciales. La accin poltica deviene momento historiogrfico cuando modifica el conjunto de relaciones en las que el hombre se integra. Cuando conociendo las posibilidades que ofrece la coyuntura histrica sabe organizar la voluntad de los hombres alrededor de la transformacin del mundo. El poltico revolucionario es historiador en la medida en que, obrando sobre el presente, interpreta el pasado. (Jos Aric, Pasado y presente, 1963)
Las consideraciones que siguen se desarrollan con el propsito de ofrecer una cuadro explicativo lo ms objetivo posible tanto de lo que, en trminos conceptuales e ideolgicos, significa la izquierda poltica en general, como de la manera en la que, en trminos histrico prcticos, determinadas generaciones de izquierda han cobrado consistencia poltica efectiva en el curso de configuracin orgnica de Mxico como nacin poltica soberana. Nuestro planteamiento de partida, y es ste el ncleo duro de nuestra tesis, sostiene que no ha habido, ni hay, una sino muchas izquierdas, y esto aplica tancontina en la pg. 3... Lee para cuando grande no des pena nieto (deca la abuela para incitar la lectura entre la prole) Este documento se produce en una PC Pentium IV a 800 MHz, con software pirata, la seal de Internet se la bajamos a un vecino, es decir, no contamos con recursos que nos permitan realizar un mejor producto, as que si lo lees, lo reenvas, en el mejor de los casos, lo reproduces y le haces circular, de ciudadano en ciudadano, mucho te lo agradecemos.
Contra la imposicin
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to para Mxico como para el mundo entero: he aqu la cuestin y la clave de Ortega tantas disputas y confusiones. Partimos de la premisa fundamental segn la cual toda comprensin poltica La imposicin representa el punto culminante de la farsa verdadera es necesariamente una comelectoral de un sistema poltico decadente que explota y prensin histrica y dialctica (no dogoprime a los trabajadores; y muestra una imagen falsa de mtica), es decir, que no se agota en el legalidad mientras se aprueban medidas en contra de los anlisis de coyunturas, en el clculo de trabajadores para aumentar las ganancias de la burguesa. tendencias estadsticas o en el debate sobre cuestiones de ndole administrativa, Las movilizaciones en contra de la imposicin van en aumento y sino que se inscribe en un plano de alta hacen patente la indignacin de un sector amplio de la poblacin. implicacin, que llamaremos estratgico La imposicin de Enrique Pea Nieto es ahora un eje aglutinador (en el sentido de Maquiavelo, Lenin, Gramsci, Schmitt, Molina Enrquez o de indignacin popular en contra del fraude electoral. La imposicin es la pretensin de poner en manos de Gustavo Bueno), en donde tiene lugar la dialctica entre grandes formaciones trasnacionales el petrleo, propiedad de nuestra nacin, median- poltico-ideolgicas de larga duracin en te la reforma energtica el sistemtico aumento de los impuestos. torno del contenido, la estructura y el funLa imposicin de medidas regresivas que intentan paliar una cionamiento del Estado en tanto que sissevera crisis capitalista general, impulsada por la cada vez mayor tema por excelencia de la historia y en agresividad del capital financiero por sobre el industrial y el co- tanto que plataforma donde tiene lugar mercial. Esta situacin, incrementa la explotacin de los trabaja- el despliegue de la Poltica (en su sentidores y eleva su miseria real en favor de la riqueza de los grandes do clsico). En otras palabras, afines de todo punto al rigor virtuoso de Maquiaconsorcios del capital bancario-especulativo. Las recurrentes y velo: la racionalidad poltica, en su ms graves crisis europeas son parte de esta realidad lacerante. alto grado de significacin, es un saber La tarea ms urgente es superar la coyuntura electoral y luchar estratgico orientado a la consecucin en contra de la imposicin de una poltica de Estado que oprime de una finalidad poltica e histrica funal pueblo y no limitarse a enfrentarse a un candidato en particu- damental: mantenere lo Stato. Hemos de aadir tambin que, sin perlar. El fondo del problema de la imposicin rebasa a cualquier juicio de que la atencin de este trabajo candidato de cualquier partido burgus. No hay diferencias entre los participantes de este singular mon- se dirige al anlisis de la izquierda poltica, no somos de la opinin, por considetaje electorero, ellos no representan diferencias reales, slo mues- rarla un reduccionismo dogmtico, a la tran distintos discursos para administrar la misma violencia luz de la cual el mundo histrico y poltineoliberal. Es necesario rechaza la actitud oportunista de quienes co (en sus planos social, cientfico, reliintentan aprovechar las movilizaciones contra la imposicin. gioso o artstico) se agota en la distinEs importante que la movilizacin trascienda en organizacin. cin entre izquierdas y derechas. Se trata La construccin organizativa desde abajo, desde la base popular, a en todo caso de una dicotoma poltico partir de Comits de Resistencia contra la imposicin y el ideolgica propia del mundo contemponeoliberalismo, los cuales debern ser los ncleos fundamentales rneo, configurado fundamentalmente, en trminos polticos, a partir y no ande organizacin del pueblo trabajador. tes de la Revolucin francesa, y que El nuevo proyecto debe ser obra de un Congreso Constituyente, no necesariamente resolvi todos y cada como salida democrtica para reorganizar el pas de acuerdo al uno de los problemas de la humanidad mando popular. concediendo que esto pueda tener al-
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gn sentido ni mucho menos, y que, dicho sea de paso, ni Lenin ni Stalin ni Mao tomaron en consideracin. No basta, pues, con leer, por ejemplo, Qu es el tercer estado? de Sieys, el Contrato social de Rousseau o la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa; hay que leer tambin, y con puntillosa atencin y sin ingenuidades infantiles, la Filosofa del Derecho de Hegel, la crtica de los derechos humanos que, precisamente, desarrolla Carlos Marx con dialctica lucidez en La cuestin juda, El izquierdismo como enfermedad infantil del comunismo o Fraseologa pseudo-revolucionaria de Lenin, o, ms cercano a nuestro tiempo, La fe del ateo o El fundamentalismo democrtico de Gustavo Bueno. En todo caso, nuestro anlisis para poder entendernos, digmoslo as habr de ceirse a ese horizonte de tiempo, a sabiendas de lo mucho que, en diversidad de mbitos y saberes (como los cientficos o los filosfico-teolgicos, por mencionar algunos), encuentra sus claves fundamentales en otras latitudes histricas y filosficas. Dicho en otras palabras, y por va de ejemplo: la Idea de potencia o de fortaleza tica de Espinosa, la Idea de virtud poltica de Maquiavelo o la teora de la corporeidad de la racionalidad humana (y por tanto de la sacralidad del cuerpo: nervio umbilical del racionalismo cristiano-catlico occidental) de Santo Toms, son cuestiones que sera absurdo tratar de entender desde la dicotoma izquierda/derecha o, peor, desde la que pone de un lado a los progresistas y, del otro, a los conservadores o reaccionarios. Cmo situar por ejemplo a Maquiavelo? O a los escolsticos medievales o a Cervantes o Newton? Y a Heisenberg o a Einstein? En la izquierda? En la derecha? Cmo progresistas o como conservadores? La pregunta, por ramplona y simple, destila estupidez.