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1 Elijan en forma individual una de las siguientes disciplinas: Acupuntura Dgitopuntura Homeopata Terapias con flores de Bach Astrologa

a Una de las llamadas ciencias ocultas

Luego, escriban un texto en el que: Informen sobre qu se trata, a grandes rasgos, la disciplina elegida. Respondan a las siguientes cuestiones: Creen que esa disciplina es cientfica? Por qu? Consideran que esta disciplina brinda informacin interesante sobre el mundo que nos rodea? Creen que contribuye a enriquecer nuestro conocimiento del mundo o de nosotros mismos? Fundamenten cada una de las respuestas. Compartan con sus compaeros el trabajo realizado y establezcan un debate sobre cada una de las disciplinas elegidas En el grupo elegimos las siguientes disciplinas: parapsicologa y acupuntura. La parapsicologa trata de resolver problemas de salud o psquicos a travs de ciertos rituales. Quien se hace llamar parapsiclogo hace alarde de poder ver el pasado y el futuro de sus pacientes. Para nuestro entender dicha disciplina no es cientfica, porque no tiene una demostracin emprica. Quienes recurren a esta pseudociencia buscan curas o explicaciones a lo inexplicable, es decir, que para ellos s les otorga informacin interesante. Pero no creemos que contribuya a enriquecer el conocimiento del mundo o de nosotros mismos. La acupuntura consiste en la aplicacin de mltiples y pequeas agujas en diferentes partes del cuerpo. Mediante stas se cura la molestia o dolor que se senta en esa zona corporal. Su aplicacin no es aleatoria, sino que se colocan en determinados puntos donde se encuentran centros nerviosos. No es un tratamiento a largo plazo, ya que despus de la primera sesin, el paciente ya puede sentir mejoras. Si bien se basa en la sensibilidad del cuerpo a esos pinchazos, que se dan en centros nerviosos y sus resultados puede ser comprobado, esta disciplina, no tiene un reconocimiento cientfico, ya que es practicado por cualquier persona que tenga un mnimo conocimiento sobre el sistema nervioso. Puede llegar a ser interesante el aspecto referido al conocimiento sobre el propio cuerpo y cmo podemos aliviar el dolor en forma casera.

2 - Por qu, para este autor (Lakatos Imre), la separacin entre ciencia y pseudociencia tiene implicaciones ticas y polticas? Por un lado se puede decir que la separacin tiene implicaciones ticas, ya que, todo lo referido a lo cientfico ocupa un lugar de privilegio. Utilizar el trmino ciencia genera status aquello a lo que se lo aplica. En cuanto a lo poltico, en la poca del autor, la Iglesia y el partido Comunista Sovitico eran quienes decidan si una teora era ciencia o pseudociencia, considerando a sta ltima como posturas que se dicen cientficas pero que no lo son. 3 Comparen desde la posicin de Popper las teoras de Freud y de Einstein. a - Por qu la teora de Einstein es ms cientfica que la de Freud? b - Por qu la actitud de Freud es, segn Popper, poco cientfica?. Popper en 1919 se encuentra frente a teoras llamadas cientficas: El psicoanlisis de Freud y la teora de la relatividad de Einstein. Observa que el psicoanlisis dice contar con el apoyo de gran cantidad de observaciones y que por ello puede considerarse que esa teora est confirmada. Al mismo tiempo nota que partidarios del psicoanlisis no toman en cuenta las crticas y objeciones y rechazan a sus crticos porque no quieren ver la verdad. Popper se basa en esto para concluir que estas teoras no son cientficas, y se pregunta si hay maneras de falsarlas, si es posible amoldarlas a cualquier situacin, y si son contrastables. Popper ejemplifica a la Teora gravitacional de Albert Einstein como autnticamente cientfica. Esta teora no es observable durante el da, pero en caso de que hubiera un eclipse se puede recurrir a las fotografas para comprobar si se produce el efecto predicho. Lo impresionante de ella es el riesgo que implica una prediccin de este tipo. Si la observacin demuestra que el efecto predicho es ausente, (en este caso, que no se pueda observar el fenmeno durante un eclipse) entonces sta queda refutada. Volviendo a Freud, en este caso, a la teora de los sueos, va realizando ajustes en ella a medida que realiza nuevas observaciones o experiencias. Para Popper los cientficos deben formular sus hiptesis y las situaciones de observacin o experimentacin en las que stas deberan ser descartadas en un momento inicial; en caso de que hubieran situaciones donde la teora debera ser modificada, habra que descartarla y no realizarle modificaciones. 4 En forma individual, responda por escrito a las siguientes preguntas: I. Cules eran las dificultades que enfrentaban los investigadores de ptica anteriores a Newton? Por qu es un problema grave para la investigacin el no contar con un conjunto ordinario de mtodos o fenmenos que cada investigador tenga la obligacin de emplear y explicar?

II.

Reunidos en pequeos grupos, intercambien opiniones sobre la siguiente cuestin. En su libro La estructura de las revoluciones cientficas, Kuhn ofrece mltiples ejemplos de diversas ciencias (fsica, biologa, astronoma) pero no da ningn ejemplo de investigaciones referidas a fenmenos sociales Por qu creen ustedes que no da ejemplos de disciplinas sociales? Teniendo en cuenta la concepcin de Kuhn, segn la cual solo hay ciencia cuando se da entre los investigadores un acuerdo fundamental, acuerdo basado en un paradigma, Piensan que, para Kuhn, las disciplinas sociales (sociologa, historia, economa, psicologa social, psicoanlisis, politologa) se han logrado constituir como ciencias? Por qu? Para Kuhn, la ptica se constituye como ciencia a partir de la obra de Newton. Antes de esta teora existan investigaciones pero no se lograban acuerdos fundamentales, bsicos. Sin stos no se puede hablar de ciencia. A su vez, en esa poca la ciencia no estaba constituida como tal, por lo que los investigadores carecan de bases tericas y adems la iglesia con sus creencias y posturas tena una importante influencia en esa poca. Hasta fines del siglo XVII no exista una opinin nica aceptada sobre la naturaleza de la luz. Haba numerosas escuelas y subescuelas competidoras que tenan opiniones encontradas. Todas stas llevaron a cabo contribuciones importantes para que Newton realizara el primer paradigma casi uniformemente aceptado para la ptica fsica. Para Kuhn una ciencia se constituye como tal cuando se da entre los investigadores un acuerdo fundamental sobre qu es lo que se debe estudiar, cuales son los problemas que se deben intentar resolver y de qu manera deben ser resueltos. Esto se logra cuando aceptan un paradigma, el cual es una teora que genera consenso y que proporciona las bases de la ciencia. Sin paradigma no hay acuerdos bsicos, y sin ellos no hay ciencia. Debido a lo desarrollado anteriormente, el no contar con u paradigma genera que cada investigador se vea obligado a construir su propio campo con lo que la eleccin de observaciones y experiencias son relativamente libres, lo cual es un problema grave para la investigacin. Para nosotros, Kuhn no se basa en las ciencias sociales para citar ejemplos debido a que l cree que cuando se habla de ciencia debe haber un acuerdo entre investigadores que incluye objeto de estudio, problemas a resolver y mtodos para hacerlo. En cambio en las ciencias sociales, es fundamental el grupo de sujetos a estudiar, que son diferentes de acuerdo al contexto socio histrico donde estn insertos. Es por ello que es poco probable que quienes se ocupan de estas ciencias sociales, puedan llegar a un acuerdo universal para definir un nico paradigma.

I.

II.

5 Analicen los siguientes enunciados empleando el criterio de falsabilidad. Indiquen por qu no son falsables o son poco falsables. Para responder, piensen en situaciones que podran falsar estos enunciados. a) Todo mal que se haga se volver contra uno y todo bien volver pero tres veces multiplicado. Este enunciado a nuestro parecer es falsable. Por ejemplo si encontrsemos algn objeto de valor cado en la vereda, como podra ser un celular, si lo devolviramos al dueo, no es garanta de que si nosotros llegramos a perder nuestro celular nos lo devolvieran. En cada fenmeno natural, en todo lo que existe, subsiste una sola causa primera de la vida, nica a travs de sus mltiples manifestaciones animales, vegetales y minerales. Esa causa es el espritu universal. A nuestro parecer es poco falsable, segn el punto de vista del cual se lo considere. Desde el punto de vista de lo religioso puede ser aceptado, ya que el creador de todo es Dios; pero desde el punto de vista de la ciencia, el origen de las cosas puede ser una causa o varias, que concatenadas son las que lo posibilitan. Los animales estn hechos de tal modo que pueden cumplir la funcin para la que estn destinados. Nuestra opinin es que es falsable, ya que por ejemplo un perro ovejero alemn es un perro supuestamente hecho para cumplir un rol de guardin, de vigilancia y cuidado, pero esto no se da en todos los casos, ya que depende tambin de los cuidados que se le brinda y el modo en que se lo cre. Es posible que en esta semana usted deba discutir con personas de escasa paciencia. Estas discusiones pueden terminar en una verdadera batalla campal. Creemos que es falsable, ya que es como una prediccin a futuro que hoy por hoy no podemos asegurar que se cumpla.

b) Evalen la actitud de Kepler a la luz de los contenidos estudiados en este captulo. Segn Popper la actitud de Kepler es cientfica ya que frente a los hechos que observa se da cuenta que su teora no es correcta, y decide aceptar su error. Segn Feyerabend, Kepler posee pluralidad de conocimientos ya que no toma solamente lo que es verdad para l (lo religioso), sino que viendo que los hechos 3

muestran otra verdad diferente, Kepler la acepta y lo lleva a la apertura de su mente

6 Lean el siguiente texto y realicen las actividades propuestas al final del mismo. Texto De la alquimia a la qumica a) Por qu la alquimia no es considerada una ciencia, a pesar de que los alquimistas realizan experimentos y observaciones? b) Por qu las ideas que conducen la investigacin de los alquimistas no son consideradas cientficas? c) Cul podra ser la posicin de Feyerabend con respecto a la alquimia? d) Teniendo en cuenta la posicin de Kuhn y la informacin obtenida sobre la alquimia. por qu Kuhn coincidira con Mario Bunge cuando afirma que es impensable que en la carrera de Qumica se contrate a un profesor de alquimia? a) No se considera ciencia a la alquimia pues sus supuestos parten de algo que no est probado cientficamente: Dios origen de la vida. b) La idea principal de los alquimistas es que Dios da vida a todo lo existente, y ellos queran copiarlo. Afirman que para vivir, la materia necesita espritu y queran llegar a la esencia perfecta de todos los elementos. Estas ideas carecen de fundamentos, pruebas, son una cuestin de fe. Los movan cuestiones espirituales ms que la bsqueda de respuestas concretas a algn fenmeno que los asombraba. c) Feyerabend tendra en cuenta a la alquimia como otra forma posible de conocimiento no menor que la ciencia. d) Kuhn afirmara que la alquimia no se considera ciencia pues no pertenece al paradigma vigente, por lo tanto, el alquimista no es un cientfico y no puede ensear ciencia.

7 - Suponiendo que pudiera aplicarse la nocin de paradigma a la Teora del Big Bang: a) Qu elementos del paradigma podran identificar? b) Cmo podra interpretarse, en trminos de Kuhn, el problema de la homogeneidad de las fluctuaciones? c) Qu relacin puede establecerse entre el diseo del Satlite COBE y sus descubrimientos, los principios bsicos del paradigma? d) Qu conclusiones pueden extraerse a partir del ejemplo, respecto de las relaciones entre el paradigma y la observacin de los hechos? 4

Los elementos del paradigma son: Leyes y supuestos tericos, maneras de aplicar las leyes a las distintas situaciones, el instrumental y las tcnicas instrumentales, algunos principios metafsicos muy generales que guan el trabajo dentro del paradigma. Dentro de la Teora del Big Bang se podran identificar los siguientes elementos: Leyes y supuestos tericos: El supuesto principal es que el Universo se cre a causa de una gran explosin. Instrumental y tcnicas instrumenta les: Utilizacin de sensores que detectan ondas radioactivas. Utilizacin de satlites. Principios metafsicos: Las explosiones generan ondas radiantes de diferentes magnitudes.

El problema de la homogeneidad de las fluctuaciones podra interpretarse como un enigma dentro de la teora debido a que no coincide lo que se establece con la naturaleza. El paradigma determina el significado de los sucesos observados, proporcionando al cientfico razones para comprender qu observaciones son relevantes para su investigacin, cules de las observaciones relevantes plantean problemas, y cmo deben ser abordados y solucionados dichos problemas. Ante las observaciones y el anlisis de los hechos se puede llegar a la refutacin de una teora, ya que si bien el paradigma gua a los cientficos en la demostracin y aceptacin de las teoras mediante el anlisis de la naturaleza y el intento de resolucin de los enigmas, ya sean de carcter terico como experimental. 8 - De acuerdo con la informacin que brinda el texto (Un cambio de paradigma en biologa): a) Por qu se puede decir que el fijismo es, no slo una teora, sino un paradigma en el sentido de Kuhn? b) Qu anomalas presentes en el paradigma fijista logr resolver la teora de Lamarck? c) Por qu puede afirmarse que la teora de Darwin completa el proceso revolucionario iniciado por Lamarck?

a. Para Kuhn el fijismo es un paradigma porque sostiene que ellos incluyen, leyes, teoras, aplicaciones e instrumentacin, proporcionando modelos. El fijismo permiti clasificar los seres vivos en reinos, clases, orden, gnero, especie y variedad. b. Los fijistas no crean en la teora transformista, sostenan que no haba continuidad entre los primates superiores y el hombre. Mientras que el lamarckismo sostuvo que la variedad de especies que conocemos es el resultado de una evolucin de los seres ms simples a los ms complejos. Esta es una teora finalista. c. Darwin propone una teora que aclaraba la evolucin desde un punto de vista nuevo y confirmarlo desde la experiencia y las observaciones. sta dice que los individuos varan de generacin en generacin, de manera imperceptible,. Sin embrago una acumulacin de variaciones a lo largo de un gran nmero de generaciones puede llegar a producir una nueva especie.

9 - Progreso y verdad en las ciencias a) Qu tipo de progreso significara la teora de la evolucin de Darwin segn la concepcin de Kuhn? b) Analice el progreso que implicara la teora de la evolucin desde la perspectiva popperiana. Darwin: Fue en 1831 cuando Charles Darwin, cientfico britnico reuni evidencia suficiente para postular su teora publicada en 1859 bajo el nombre de El origen de las especies. All, Darwin explicaba que el proceso evolutivo se basaba fundamentalmente en dos factores. Uno es la variabilidad de la descendencia que hace referencia a que los seres vivos de una misma especie, de una misma poblacin o inclusive los descendientes de una misma pareja, son diferentes entre s; y estas diferencias, a su vez, las heredaron de sus padres y las transmitirn a sus hijos. El segundo es el concepto de seleccin natural que se refiere a la influencia del ambiente en el xito reproductivo de cada individuo. Ese xito reproductivo tiene que ver con la posibilidad de cada individuo de dejar descendencia. >

a) El tipo de progreso que significara la teora de la evolucin de Darwin segn la concepcin de Kuhn seria:

La nocin kuhniana sobre el desarrollo darwineano, sostiene que dicho desarrollo no se dirige hacia una meta predeterminada, tal como una teora perfecta y verdadera, sino que la ven como pasos en el mejoramiento de un instrumento. As como Darwin derrot la idea previa de que la evolucin se diriga hacia una meta predeterminada -el hombre como el organismo perfecto-, y la vio como un proceso de mejora por seleccin natural, Kuhn enfatiza que el desarrollo de las teoras no se dirige hacia la teora perfecta y verdadera, sino que es el proceso de mejoramiento de un instrumento. b) El tipo de progreso que significara la teora de la evolucin de Darwin segn la concepcin de Kuhn seria: Una crtica bastante comn a Darwin es que elabor una explicacin que no representa una teora cientfica, dado que la idea de la seleccin natural es una tautologa y, por lo tanto, infalsable. El principio de Popper de falsabilidad o falsacionismo, consiste muy resumidamente en que una hiptesis o teora solo puede considerarse dentro del mbito de la ciencia cuando es posible imaginar un experimento o una observacin que las contradiga; al servir para distinguir si una disciplina forma parte del discurso cientfico o no. Segn el principio de la falsabilidad, una tautologa no puede ser considerada una teora cientfica, pero al contrario que en las hiptesis infalsables, sta siempre es verdad. Sin embargo, una tautologa puede ser utilizada en ciencia, bien como parte de una explicacin, bien como componente no contrastable -y cierto- de una teora. Eso es lo que expondremos que ocurre, segn nuestro criterio, en la teora de evolucin mediante seleccin natural enunciada por Charles Darwin. Por lo tanto, la teora darwiniana de la seleccin natural como productora de variacin en las poblaciones no solo es cientfica, sino que est ampliamente demostrada de forma experimental.

10 - Para reflexionar. Volvamos la mirada a los textos y programas escolares de ciencia con los que ud. trabaja. a) Qu idea acerca del progreso cientfico reflejan? b) Cul es el papel que cumple la historia de la ciencia en esos programas de enseanza? c) Qu modificaciones considera ud que deberan realizarse en esos textos y programas, a fin de que reflejen la significacin epistemolgica de los cambios que histricamente se producen en el interior de las disciplinas? 7

a) b) c) En los libros de textos, por ejemplo de matemticas, es muy comn encontrar, como introduccin, una breve historia sobre el tema a tratar. Es una resea histrica sobre como surgi un problema y como lo solucionaron, y de all el logro de obtener conjeturas, formulas y explicaciones que son validos hasta el da de hoy. Tambin podemos observar, si comparamos libros de hace veinte aos con los actuales, que la forma de mostrar o mejor dicho de explicar temas, eran muy diferentes, ya que como en algn momento les sucedi a distintas ciencias, en las ciencias exactas como la matemtica, tambin surgi un cambio de paradigma (en trminos de Kuhn), ya en una poca se cre que la teoras de conjuntos era la mejor forma de ensear y luego surgieron otros mtodos, instrumentos y contenidos adaptados a la sociedad actual . El papel de la ciencias, como mencionamos antes, cumple con el papel de introducir al alumno en el contenido a tratar, pero para ello lo ubica en un tiempo, espacio y cultura especifica para conocer como y porque surgi ese problema, como lo resolvieron y a que conclusiones llegaron. Los cambios que podran analizarse, a nuestro criterio, podran ser breves comparaciones del mismo conocimiento atravesando diferentes pocas, observar como se utilizo o para que, en cada etapa y como ese saber fue evolucionando y transformndose para ir resolviendo lo que surga en esos momentos. Con el objetivo de que los alumnos puedan interpretar dicha evolucin y como la sociedad o cultura adaptan un mismo saber a distintas dificultades, es decir como se descontextualiza lo que surgi inicialmente y como llega a nuestra actualidad. 11 - Para reflexionar. a) Podra Ud. responder a la siguiente pregunta: por qu priorizar la enseanza de la ciencia? b) Qu ideas desarrolladas a lo largo de este curso le permitiran fundamentar su respuesta? c) Qu respondera ante la pregunta de un alumno acerca de porque estudiamos ciencia en la escuela?

a) Es muy difcil responder dicha cuestin porque depende mucho de que perspectiva se analice. En nuestro caso creemos que se prioriza la enseanza de la ciencias en las escuelas principalmente por una cuestin cultural e histrica. Se prioriza la ciencia, por ejemplo antes que la magia, en la enseanza porque las ciencias son mas formales, mas lgicas, con mayor argumento sustentable y puede demostrarse lo que se afirman en sus postulados. 8

Adems socialmente, hoy en da, la ciencia es la duea de verdades absolutas (aunque en sus otros momentos histricos existan rivalidades entre conocimientos cientfico, filosfico y religioso), en cambio la magia u otros tipos de conocimientos populares, solo son vistas como creencias. Depende de cada hombre, cada cultura o cada momento histrico lo que decidirn que creer sobre ese tipo de sabidura b) Ayuda a fundamentar nuestras respuestas las teoras antes ledas (Kuhn, Popper, etc), aunque stas difieran en varios puntos de vistas, a nuestro entender, todos coinciden en que las ciencias son algo coherente, lgico, demostrable, probable o refutable y de validez universal, siempre y cuando respondan al paradigma actual (segn Kuhn). Es por ello que se prioriza su enseanza antes que las creencias populares. c) Difcil pregunta para responder. Lo mas lgico seria explicar y dar los argumentos que validan a la ciencia como un conocimiento ms formal: sus contenidos son ms claros y tangibles a la hora de explicar y slida en sus axiomas. No es que no se acepte otro tipo de conocimiento pero en las escuelas se ensea (dependiendo de la cultura y momento histrico) lo que podemos comprobar, lo que se puede estudiar de una manera formal y con sustento para validarla.

12 - Acerca de la mecnica newtoniana a) Identifique los componentes del ncleo duro de la teora b) Identifique elementos del cinturn protector c) Reconoce en el programa de investigacin de Newton una heurstica negativa? d) Podra considerarse a este programa como progresivo, en trminos de Lakatos?

a) El ncleo duro de la teora est compuesto por el principio de inercia, el principio de masa y el de accin-reaccin, es decir, los tres principios bsicos de la mecnica newtoniana y por la ley de la gravitacin. Newton plante que todos los movimientos que ocurren en la Tierra y el Universo, pueden ser explicados con ellos y que implican conceptos que es necesario primero definir con rigor. El primer concepto que maneja Newton es el de masa, que identifica con "cantidad de materia"; otro concepto es la fuerza, causa del movimiento. Estos cuatro principios son los fundamentos de la teora, son las ideas centrales, son los que permiten que la teora sea tal. Las 3 leyes de Newton son:

Primera ley (Principio de inercia): Todo cuerpo permanece en su estado inicial de reposo o movimiento rectilneo uniforme a menos que sobre l acte una fuerza externa neta no nula. Segunda ley: La aceleracin de un objeto es inversamente proporcional a su masa y directamente proporcional a la fuerza neta que acta sobre l Tercera ley (Principio de Accin-Reaccin) : Si un objeto A ejerce una fuerza sobre un objeto B, ste ejerce sobre el A una fuerza igual en mdulo y direccin pero de sentido contrario.

b) El cinturn protector est compuesto por ideas secundarias, las hiptesis auxiliares. stas podran ser las investigaciones con referencias constantes a las tres leyes, sus aplicaciones y los instrumentos de medicin que pueden utilizarse para comprobarlas. c) La heurstica negativa de la mecnica newtoniana tiene una poderosa maquinaria para la solucin de problemas, que, con la ayuda de tcnicas matemticas sofisticadas, asimila las anomalas e incluso las convierte en evidencia positiva. d) S, es un programa progresivo, ya que predice hechos nuevos, hechos que previamente no se hubieran considerado como probables o que incluso ya haban sido contradichos por teoras previas. El concepto de gravitacin lograba: Revelar el significado fsico de las tres leyes de Kepler sobre el movimiento planetario. Resolver el intrincado problema del origen de las mareas Dar cuenta de la curiosa e inexplicable observacin de Galileo Galilei de que el movimiento de un objeto en cada libre es independiente de su peso.

13 - Observe nuevamente las imgenes que encabezan la exposicin de las concepciones epistemolgicas de Kuhn, Lakatos y Feyerabend. Proponga un ttulo para cada una de ellas y justifique su eleccin.

Lo implcito de lo explicito Una misma imagen puede ser percibida desde dos perspectivas diferentes, a simple vista lo primero que se percibe es una explosin, es lo explcito, lo que ms atrae. Pero si se focaliza ms profundamente se puede ver que esos restos de la explosin constituyes un todo que tiene significado.

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Feyerabend sostiene que no sirve de nada establecer reglas y normas para que los cientficos estn obligados a seguir. Como se ve tambin en la imagen si bien ay una cierta idea de liberacin hay lmites marcados. Fortalezas y debilidades Si bien la parte fuerte del castillo es la muralla, la que defiende lo que se encuentra en su interior es decir el castillo, esta muralla posee sus debilidades ya que representara el cinturn protector del programa de investigacin propuesto por Lakatos ya que este puede sufrir modificaciones al ser las ideas secundarias. Al contrario del catillo que es el ncleo firme, en l no se generan cambios, y aunque no o parezca el castillo puede ser ms fuerte que la muralla.

14 - Una vez ledo el dialogo, se formulan ciertas consignas que debern responder: a) Identifique trminos de una de las dos teoras intraducibles en trminos de la otra. b) Trate de explicar, de acuerdo con las ideas del nuevo Kuhn, por qu Galileo no logra persuadir fcilmente a sus colegas a mirar por el telescopio para ver los nuevos astros. c) Qu papel desempea la interpretacin como medio para analizar este encuentro entre dos teoras? Cada teora posee su lenguaje, que corresponde a las propiedades descriptas por la misma. Por eso en este dialogo encontramos trminos inexpresables para las distintas teoras. a. Lo que para Galileo es un telescopio, instrumento para observar, y ver lo que en verdad sucede, para la otra teora, es un anteojo que muestra algo que no existe, y que or lo tanto no es digno de confianza. b. Y c. Cuando hay un cambio de una teora a otra, se produce un cambio de lenguaje: algunas palabras dejan de tener sentido porque hacen referencia a propiedades que ya no existen y, a su vez, aparecen nuevas palabras para explicar el fenmeno. El universo del divino Aristteles con sus esferas msticas armona, y sus bvedas de cristal, y las rutas descriptas por los cuerpos celestes, y el ngulo inclinado de la rbita solar, y los misterios de las tablas de satlites, y la inspirada construccin de un globo celeste Es un edificio de un orden y una belleza tales que, deberamos pensarlo muy bien antes de destruir tanta perfeccin y armona. A Galileo no le interesan las razones de los astros, as como se lo piden sus colegas. Con la experiencia que se puede lograr al observarlos, ya le es suficiente.

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La interpretacin es, segn Kuhn, el proceso mediante el cual los investigadores descubren el uso de los trminos intraducibles. En esta conversacin, no se logra una interpretacin de parte de los colegas de Galileo hacia su teora.

15 - Para reflexionar En este camino que venimos recorriendo, ste es un buen momento para proponer volver sin miradas hacia el Gato de Chesire, desde el lugar de su actividad docente. A fin de analizar y reflexionar acerca de los programas de enseanza de la ciencia con los que Ud. trabaja, le proponemos pensar y tratar de responder a las siguientes cuestiones: 1. Se refleja en estos programas la cuestin del mtodo cientfico como un problema? 2. Analice uno de esos programas y proponga una posible inclusin de la cuestin del mtodo, explicando por qu lo hara as. Si el programa original inclua ya el problema, cambie la perspectiva de esa inclusin (en caso de considerarlo necesario). 3. Teniendo en cuenta las posturas epistemolgicas estudiadas hasta aqu, cules considera que son los criterios de cientificidad que subyacen a su programa de enseanza? Podemos verlo reflejado, con lo que opina Popper, ya que podemos llamar al curriculum como el mtodo y as, diramos que es nico y Universal. Tambin lo podemos relacionar con lo que opina Kuhn, ya que se va modificando en el quehacer ulico diario. Aunque en el curriculum, se encuentran los problemas para cada tema y unidad, cada profesor va adaptando los temas al contexto ulico que se le presenta, ya que no todos los nios del mundo van a poder resolver los mismos inconvenientes, por la clase social a la cual pertenecen, el contexto, la zona donde esta ubicada la institucin, etc. Creemos que el mtodo relativista se puede relacionar al programa de enseanza que utilizamos diariamente, ya que no hay un criterio nico para acceder al conocimiento, cada alumno, busca su camino para llegar al conocimiento.

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