EL SUTRA DEL DHARANI DE USNISHA-VIJAYA QUE ERRADICA TODOS LOS SENDEROS MISERABLES

El Sutra del Dharani de Ushnisha-Vijaya que Erradica todos los Senderos Miserables As he odo: En aquel tiempo, el Buda estaba en el Jardn de la Gruta Jeta en Sravasti, donado por Anathapindika, acompaado de una asamblea de mil doscientos grandes bhikus y doce mil grandes Bodhisattvas. Al mismo tiempo, los devas de los treinta y tres Cielos1 se estaban reuniendo en Trayastrimsas2, en los Salones del Virtuoso Dharma. Supratisthita, uno de los devas, fue invitado junto con los dems a la fiesta en el jardn y se diverta mucho. En compaa de varias diosas, los devas disfrutaban de msica, juegos, entretenimientos y otros placeres. Al llegar la noche, Supratisthita escuch de repente una voz

que le deca: Supratisthita, tu vida terminar en siete das. Renacers en Jambudvipa3 en forma de

animal durante siete vidas. Despus sufrirs en los infiernos. Cuando logres salir de los infie rnos, obtendrs un cuerpo humano desventurado, nacers en condiciones pobres y bajas y, todava en el vientre de tu madre, perders ambos ojos. Al escuchar esto, Supratisthita se asust mucho y se llen
de terror. Muy preocupado, fue a ver a Indra, el deva Gobernante del Cielo Trayastrimsas. En presencia de Indra, Supratisthita, muy angustiado y sin saber qu hacer, llor mucho. Despus de postrarse a los pies de Indra, dijo: Vine a contarle lo que me acaba de suceder. Me encontraba junto a un grupo de diosas disfrutando en el jardn cuando, de repente, escuch una voz. Dijo que mi vida terminar en siete das y luego tendr que renacer siete veces como animal en Jambudvipa; despus tendr que ir a los infiernos. Cuando salga de los infiernos, podr renacer como ser humano en condiciones desventuradas, pobre, indigno y sin ojos. Seor del Cielo, cmo puedo salvarme de tales sufrimientos? Muy sorprendido, Indra escuch las palabras de Supratisthita y se pregunt: En qu senderos miserables tendr Supratisthita que renacer? Entonces, aquiet su mente y entr en meditacin para investigarlo. Vio que Supratisthita renacera como cerdo, perro, chacal, mono, pitn, buitre y otros, teniendo que alimentarse de toda clase de desechos. Cuando Indra vio las formas de las siete encarnaciones de Supratisthita en esos senderos miserables, se conmovi profundamente y se llen de pena. Trat de encontrar una solucin, pero no pudo y reconoci que nicamente el Tathagata 4, el Perfectamente Iluminado, podra ayudar a Supratisthita a salvarse de tales sufrimientos. Enseguida Indra decidi preparar bellas coronas florales, esencias perfumadas e inciensos; coloc todo encima de preciosos vestidos celestiales y, llevando esa ofrenda en manos, se present en la Gruta Jeta donde se encontraba el Buda. Se postr a los pies del Santo Venerado por el Mundo y camin siete veces alrededor de l. Luego coloc su generosa ofrenda delante del Buda y, de rodillas, pidi al Santo Venerado por el Mundo que le indicara una manera en que Supratisthita pudiera salvarse de los nacimientos en reinos bajos. En ese instante, de la ushnisha (coronilla) del Tathagata brotaron millares de luces que se esparcieron por todos los mundos en las diez direcciones. Luego las luces retornaron, dieron tres vueltas alrededor del Buda y entraron en su boca. El Buda sonri y dijo a Indra: Seor del Cielo, hay un Dharani5, llamado Dharani de Ushnisha-Vijaya6, manifestado de la coronilla del Buda, que puede purificar todos los senderos miserables, remover todas las aflicciones de la vida y de la muerte, salvar de los sufrimientos, tanto del infierno como del reino animal, incluyendo el reino entero de Yama7. Adems, es capaz de abrir las puertas del infierno para que todos esos seres infelices se reubiquen en senderos bienaventurados. Indra, cuando alguien escucha este Dharani de Ushnisha-Vijaya, sus retribuciones krmicas infernales pendientes se eliminarn y la pureza de su cuerpo ser restablecida. No importa dnde se encuentre, ser capaz de recordar y mantener en alto este Dharani. Dondequiera que haya nacido, entre las tierras de Budas hasta los reinos celestiales, incluyendo los treinta y tres cielos, mantendr este Dharani.

Seor del Cielo, cuando la vida de alguien se acerca a su fin y recitase este Dharani, su vida se prolongara, porque con esto purificara su cuerpo, su palabra y su mente; luego estara libre de aflicciones y sentira paz en todas las situaciones. Todos los Tathagatas tendran sus miradas puestas en l, todos los devas le atenderan y le cuidaran y sera respetado entre todos los hombres. Sus obstculos quedaran erradicados y todos los Bodhisattvas le daran proteccin. Seor del Cielo, al leer y recitar este Dharani, todos los sufrimientos en los infiernos, en el reino animal y en el reino de los espritus infelices sern completamente purificados y uno obtendr el acceso a las puertas de las tierras de Budas, a las mansiones celestiales y a las moradas de los Bodhisattvas y podr moverse libremente por esos reinos. Entonces, Indra dijo al Buda: Ruego que el Tathagata nos ensee esta prctica que prolonga la vida y purifica los niveles bajos de existencia. En ese instante, el Santo Venerado por el Mundo, viendo la felicidad de Indra por poder conocer esta prctica, pronunci el siguiente Dharani: NAMO BAGAVATE DA LA LU CHIA PA LA TI UEI SE TSE DA YA BU DA YA BAGAVATE DA TEA TA OM UEI SU TAYA UEI SU TAYA SA MA SA MA SAMANTHA UA BA SA SE PA LA LA GA TI GA JE LA SU PA UA UEI SU TE A PEI SHIN CHAI TO MAN SUGATA UA LA UA ZE LA A MI LI TA BAI SAI KAI MAHA MANTOLA PA TAI AJELA AJELA A YOU SU DARHANI SOTAYA SOTAYA CHIA CHIANA UEI SU TE U SE NI SA UEI CHAYA UEI SU TE SAHA SE LA LA SE MI SAM CHO TI TE SALUA TATHAGATA UA LO GA NI SA TE PARAMITA PA LI PU LA LI SALUA TATHAGATA JI LI TA YA TI SE TA NA TI SE TI TE MAHA MU TE LE UA ZE LA KAYA SAM JA TA NA UEI SU TE SALUA UA LA NA PA YA DOR GATI PARI UEI SU TE PA LA TI NI UA TA YA A YOU UA SU TE SAMAYA TI SE TI TE MONI MONI MAHA MONI TATHAGATA BU TA QUE TI PARI SU TE UEI SE PO TA PU TI SU TE CHIAYA CHIAYA UEI CHIAYA UEI CHIAYA SE MA LA SE MA LA SALUA BUDA TI SE TI TA SU TE UA ZE LI UA ZE LA GAR BE UA ZE LAN PA UA TU MO MO (nombre del discpulo del Verdadero Buda o en chino: Tsen Fo dichi) SA LI NAN SALUA SATO NAN CHAI GAYA PARI UEI SU TE SALUA GA TI PARI SU TE SALUA TATHAGATA SHI CHA ME SAMAN SOSA YA MAN TO SALUA TATHAGATA SAMAN SOSA TI SE TI TE PU TEYA PU TEYA UEI PU TIYA UEI PU TIYA PO TAYA PO TAYA UEI PO TAYA UEI PO TAYA SAMANTHA PALI SU TE SALUA TATHAGATA JI LI TAYA DI SI TA NA DI SI TI TE MAHA MU TE LE SOJA. Luego el Buda dijo a Indra: Este Dharani se llama Dharani de Ushnisha-Vijaya que Erradica todos los

Senderos Miserables. Este Dharani es capaz de purificar todas las transgresiones y obstculos
krmicos y acabar con el sufrimiento de los senderos miserables. Seor del Cielo, cientos de miles de Budas, tan numerosos como los granos de arena de ochocientos ochenta millones de ros Ganges, han proclamado y sostenido en alto este Dharani. El Gran Tathagata del Sol marc su Sello de Sabidura en este Dharani, impregnndole su poder para acabar con los sufrimientos de los senderos miserables y para liberar a todos los seres de los reinos bajos del infierno, de los animales y de los espritus infelices. El gran poder de este Dharani salva a los seres de los ciclos de la vida y muerte ,

cambia los destinos deplorables de vidas cortas y carentes de suerte, protege y ayuda para que los seres no cometan continuamente actos malsanos. La fuerza de este Dharani beneficia a los seres de Jambudvipa que se desviaron del sendero correcto y cayeron en numerosos ciclos de vida y muerte, los libera de los infiernos y dems senderos bajos, incluso a los que no reconocen la ley del karma8. El Buda dijo al Seor del Cielo: Te encomiendo este Dharani que acabo de pronunciar. Ensalo a Supratisthita para que lo mantenga, lo lea, lo recite, lo contemple, se regocije de l, lo memorice y lo honre con ofrendas. Te encomiendo este Dharani para que se difunda ampliamente entre todos los seres de Jambudvipa. Te encargo ensearlo a todos los devas. Seor del Cielo, debes mantener en alto y guardar este Dharani para que no se pierda o caiga en el olvido. Seor del Cielo, quien tenga la gran dicha de escuchar este Dharani tendr removidos sus transgresiones y obstculos krmicos, acumulados desde eones, que lo llevaran continua-mente a existencias cclicas. Luego, no tendr que ir a los infiernos, al reino de los espritus infelices, al reino animal, ni al reino de los asuras; no tendr que asumir cuerpos de yakshas9, rakshas10, putanas (demonios femeninos), kataputanas (demonios de mal olor) apasmaras (demonios que atacan la mente), ni cuerpos de mosquitos, tortugas, perros, reptiles, pjaros, animales feroces, criaturas que se arrastran por el suelo o de hormigas. Ese individuo nacer en las tierras de Budas y Tathagatas en medio de condiciones favorables para en su prxima vida lograr la Iluminacin; nacer como hijo de un eminente Brahman o en la familia de un gobernante, o en familias influyentes y ricas. Seor del Cielo, el individuo que escucha este Dharani nacer en lugares honorables y puros. Adems, quien alabe los mritos de este Dharani podr disfrutar de situaciones privilegiadas en su vida actual que le facilitarn el acceso a la autntica cultivacin espiritual. Por lo tanto, Seor del Cielo, este Dharani es altamente auspicioso, porque tiene el poder de purificar todos los senderos miserables. Parecido a una perla sin defecto, el Dharani de Ushnisha-Vijaya es luminoso, brillante y puro como el Vaco, y las llamas que brotan de l iluminan y se dispe rsan por todo el espacio. Los seres que recitan este Dharani desarrollarn cualidades superiores; lucirn dorados, claros y brillantes como el ro Jambu, y disfrutarn de una aceptacin positiva entre los dems por estar libres de manchas y maldades. Seor del Cielo, los seres que recitan este Dharani sern herederos de inmensas bondades y siempre renacern en senderos bienaventurados. Quienes son introducidos a este Dharani y lo copian, lo distribuyen, lo aceptan, lo retienen, lo leen, lo recitan, lo escuchan y hacen ofrendas en su honor, se purificarn de todas sus acciones malsanas y erradicarn de sus vidas las aflicciones infernales. El Buda dijo al Seor del Cielo: Si alguien escribiese este Dharani en una bandera y la colocase en lo alto de una montaa, de un edificio, o pagoda y, si a ese lugar se acercasen monjes, monjas o laicos mirando esa bandera y si la sombra del Dharani o las partculas de polvo de la bandera del Dharani, soplada por el viento, cayesen sobre ellos, Seor del Cielo, si esos se res hubiesen cometido transgresiones y faltas que los conduciran a los senderos del infierno, del reino animal, del reino de

los espritus infelices o asuras, se salvaran de tales estados impuros. Seor del Cielo, esos seres recibiran la profeca del logro de la Suprema Iluminacin por parte de todos los Budas. Seor del Cielo, las bendiciones aun se aumentaran si se preparan ofrendas de flores, perfumes, inciensos, banderas, palanquines elaboradas con gemas, telas y collares preciosos y si se construyen estupas para colocar el Dharani por las cuatro esquinas donde numerosos seres puedan reverenciarlo uniendo las palmas de sus manos, caminando a su alrededor y tomando refugio. Seor del Cielo, los que preparan tales ofrendas se llaman Bodhisattvas, hijos de los Budas, porque soportan las columnas del Dharma y honran el Tathagata a travs de estupas depositarias de reliquias. Entonces, el Rey Yama se present para mostrar su respeto al Buda. Despus de colocar preciosos vestidos celestiales, bellas flores y perfumes como ofrendas delante del Buda, camin siete veces alrededor de l y se postr a sus pies diciendo: Escuch el discurso del Tathagata alabando a los seres que mantengan este poderoso Dharani. Vine a aprender esta prctica. Las personas que lean y reciten este Dharani podrn contar con mi proteccin; no caern al infierno si se mantienen observando, atesorando y recitando las enseanzas del Tathagata. Luego llegaron los Cuatro Reyes Celestiales11, guardianes del mundo, dieron tres vueltas alrededor del Buda y dijeron: Santo Venerado por el Mundo, tambin nosotros deseamos conocer la prctica de la recitacin de este Dharani. Le rogamos que nos la explique. El Buda respondi a los Cuatro Reyes Celestiales: Escuchen atentamente, voy a explicar a ustedes y a todos los seres afectados por una vida corta, cmo se debe practicar la recitacin de este Dharani. Se escoge un da de luna llena (da 15 segn el calendario lunar) de cualquier mes. Primero, se baa, se viste de ropa limpia, consume alimentos vegetarianos y luego comienza con la recitacin del Dharani hasta completar mil veces. Las bendiciones resultantes sern las siguientes: a los seres afectados por una vida corta se les prolongar la vida y sus enfermedades se curarn; todos sus obstculos krmicos sern erradicados y se liberarn de los sufrimientos del infierno. Hasta los pjaros, animales y criaturas de limitada conciencia, que tengan la oportunidad de escuchar este Dharani, no tendrn que volver a nacer en tales estados deplorables. El Buda continu diciendo: Un ser humano, padeciendo de una enfermedad grave, que escuche este Dharani, llegar a recuperarse y ser apartado para siempre de las enfermedades; adems, se liberar de los senderos miserables. Despus de esta vida no volver a nacer de un vientre, sino por medio de la transformacin en una flor de loto. Dondequiera que nazca recordar este Dharani y, al recitarlo, obtendr el acceso a la memoria de sus vidas pasadas. El Buda dijo: Cuando muere un individuo que cometi crmenes horribles que lo destinan al infierno, al reino de los animales, de los espritus infelices o que tendr que renacer en el reino del agua, de las aves o entre las criaturas que se arrastran sobre la tierra, y un allegado agarra un puado de tierra y recita veintiuna veces este Dharani y luego tira la tierra sobre el cadver de aquel individuo, inmediatamente ste renacer en el reino de los devas.

El Buda dijo: Si alguien recita este Dharani todos los das veintiuna veces, con esta prctica neutraliza todos sus obstculos y podr renacer en Sukhavati. Quien a menudo recita este Dharani, alcanzar el Nirvana12 y otros estados gloriosos y prolongar su vida. A la hora de partir de este cuerpo, renacer en las tierras puras de Budas y se beneficiar de las enseanzas ms elevadas. Todos los Budas le asistirn para alcanzar la Suprema Iluminacin y su cuerpo irradiar una brillante luz. El Buda dijo: Para la prctica de la recitacin de este Dharani, se puede preparar un altar cuadrado de cualquier tamao. Despus de decorarlo con diferentes hierbas y flores y encender inciensos de buena calidad, uno se arrodilla sobre la pierna derecha y concentra la mente en el Buda. Luego se forma el mudra de este Dharani de la siguiente manera: Se juntan las manos delante del pecho y se doblan todos los dedos presionando con los pulgares sobre los dems dedos. Entonces se recita este Dharani 108 veces. Esta prctica se ofrece a los incontables Budas en todas las direcciones del espacio como si fuera una lluvia de flores. Todos esos Budas respondern diciendo: Alabado sea! Sin duda se trata de un hijo del Buda. Le otorgarn grandes bendiciones y alcanzar el Samadhi de la Sabidura que Abarca Todo y el Samadhi del Gran Corazn del Bodhi13. Todos los seres que se dediquen a la recitacin de este Dharani recibirn dichas bendiciones. El Buda dijo al Seor del Cielo: Todos los seres destinados a caer en el reino de los infiernos podrn lograr la liberacin mediante esta prctica, porque con ella se purifican todos los senderos miserables. Adems, este Dharani prolonga la vida de quienes lo recitan. Seor del Cielo, ensee este Dharani a Supratisthita. Al sptimo da vuelva con l a verme. A continuacin, el Seor del Cielo recibi del Santo Venerado por el Mundo la iniciacin de esta prctica del Dharani de Ushnisha-Vijaya que Erradica todos los Senderos Miserables, regres al Cielo Trayastrimsas y lo ense a Supratisthita. Luego de aprender la prctica de este Dharani, Supratisthita se dedic durante seis das y seis noches a la recitacin; todos sus deseos le fueron concedidos y se liber de los sufrimientos en los senderos miserables. Entrando en el sendero del Bodhi, con su vida infinitamente expandida, Supratisthita se llen de gran alegra y exclam: Oh, Tathagata, qu prctica tan rara y tan maravillosa! Este Dharani me produjo la liberacin14. Al llegar el sptimo da, el Seor Indra, en compaa de Supratisthita y otros devas, llevando coronas florales, perfumes, inciensos, banderas laboradas con joyas, palanquines, vestidos celestiales y collares, se presentaron delante del Buda. Despus de colocar sus esplendorosas ofrendas delante del Santo Venerado por el Mundo, con corazones felices, caminaron cientos de veces alrededor de l y luego tomaron asiento para escuchar sus palabras. En ese instante, el Santo Venerado por el Mundo extendi su brazo dorado y toc la cabeza de Supratisthita y le confiri la prediccin de su futura Iluminacin.

El Buda dijo: Este Sutra se llama Sutra del Dharani de Ushnisha-Vijaya que Erradica todos los

Senderos Miserables. Mantnganlo y rectenlo siempre.

Todos los presentes en la asamblea, al escuchar esta enseanza, se regocijaron de alegra y, con un corazn lleno de fe, la aceptaron y la pusieron en prctica. _______ Notas

(La traduccin se efectu con el texto elaborado por Janny Chow al ingls, basado en la traduccin china del original snscrito, realizado por Buddhapali y otros durante la Dinasta Tang.)
*1 Cielos Reino de los devas, sexto del samsara. Abarca tres esferas: del deseo, de la forma perfecta y sin forma. Los diferentes planos celestiales corresponden al desarrollo mental/espiritual de sus respectivos habitantes. Los cielos son estados temporales de recompensa y no deben ser confundidos con la verdadera trascendencia de la Suprema Iluminacin. *2Trayastrimsas Treinta y tres cielos, gobernados por Indra Sakra deva, ubicados en el reino del deseo. *3 Jambudvipa El continente al Sur del Monte Sumeru, el mundo en que vivimos. *4 Tathagata Uno de los diez eptetos de un Buda que corresponde al Nirmanakaya, o cuerpo de manifestacin. *5 Dharani Frmula de valor mgico que consiste en slabas simblicas o mantras. No slo representa la esencia de una enseanza, sino que tambin produce el ac ceso a determinado estado mental mediante las repeticiones. *6 Ushnisha-Vijaya tambin conocida con el nombre tibetano Namgyalma. *7 Yama Seor que rige sobre los mundos bajos del infierno. *8 Ley del karma Ley universal de causa y efecto. Cada pensamiento, palabra y accin produce una consecuencia, la cual madura en determinadas condiciones y recae sobre su autor. A menudo, la maduracin de karma implica ms de una vida y juega un papel determinante sobre el nivel de la reencarnacin. Las acciones fundamentadas en intenciones sanas y benevolentes causan retribuciones placenteras, mientras que las acciones malsanas, egostas y dainas conllevan cadas en estados penosos. *9 yakshas Demonios maliciosos del aire y de planos inferiores. *10 rakshas Demonios maliciosos de las aguas. *11 Cuatro Reyes Celestiales Habitan las cuatro direcciones del primer cielo del deseo; guardianes celestiales del mundo. *12 Nirvana La salida del ciclo de los nacimientos. Implica trascender el mundo de lo condicionado y entrar en el mundo no condicionado. Realizacin de la naturaleza bdica o Mente bdica. No es un lugar localizable, sino la unin con la Realidad ltima. *13 Corazn del Bodhi El corazn o la mente puesta en la realizacin de la naturaleza bdica. *14 Liberacin Se refiere a la liberacin de los estados de sufrimiento, caracterizados por renacimientos penosos en los reinos del samsara.