USP- Universidade de So Paulo.

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Disciplina FLF02118: Esttica e Arte Contempornea (1970-2000). Professor: Ricardo N. Fabbrini. Marcos Paulo de Almeida n USP 6912961 18/06/2013

Comente a seguinte afirmao: Produzir uma relao com o moderno que no signifique nem um apelo nostlgico nem uma denncia edipiana de suas insuficincias repressivas constituiu uma misso complexa para nossa historicidade, cujo sucesso pode nos ajudar a recuperar algum senso de futuro e das possibilidades de mudana genuna (Cf. Fredric Jameson, Fim da arte ou Fim da histria. In A cultura do dinheiro: ensaios sobre a globalizao . Petrpolis, Vozes, 2001, p. 91).

A opinio de Jameson sobre a questo que envolve a Ps-Modernidade no das mais otimistas. Sua crtica a ps-modernidade baseia-se no aspecto que, segundo ele, na superficialidade deste perodo artstico fazer-nos perder o senso de espao e de tempo no permitindo que o homem construa uma conscincia histrica do passado e, como conseqncia, nem construir um futuro. O homem da ps-modernidade est preso numa armadilha simblica construida para que o real no esteja acessvel. No excerto, aponta a necessidade de procura de uma forma de relao com a modernidade que no seja esta na qual estamos presos e em dificuldades de discernir uma sada. Para entendermos melhor a relao edipiana da ps-modernidade em relao a modernidade lembremos do relato de dipo, onde a personagem central mata o prprio genitor deflagrando uma srie de conseqncias dolorosas. Jameson v na figura de dipo a ps-modernidade a atacar a modernidade, como sendo Laio, seu pai no relato. Aqui o autor, l no excerto que examinamos, pede de ns ateno para que, assim que discernida, esta no seja a relao a ser adotada com o moderno. De certa forma a modernidade artstica teve um papel oposicionista, subversivo, contestador e crtico em relao a sociedade de seu tempo. Ela serviu de contraponto aos pontos de vista da sociedade. Foi o perodo

das vanguardas, movimentos artsticos dispostos a buscar o novo nas artes, rompendo com o anterior. O modernismo representou uma fratura brusca na histria da arte. Introduziu uma imensido de novas idias de forma escandalizante para a sociedade da poca. Na poesia figuraram Ezra Pound, T.S.Eliot. W Stevens, na arquitetura Le Corbusier, Wright e Mies, que constituam o International Style, e outros como James Joyce, Proust e Thomas Mann. Com o tempo esse estilo veio a ser muito predominante no meio acadmico, e nos ambientes das galerias de arte e museus. A ps-modernidade, relembrando o relato edipiano, v a modernidade como um genitor/inimigo/ordem a ser combatido. Suas manifestaes surgem na inteno de contraposio a cnon modernista, visto agora como a ordem hegemnica, engessadora e engessada, desprovida de capacidade de chocar. O modernismo, que havia surgido como um messias ameaando as formas dominantes, agora, para o ps-moderno, figurava como uma imagem esttica reverenciada no meio artstico. Este colosso inerte deveria ser destrudo para que o novo viesse a seguir. Para cada forma de modernismo surgiu uma reao do psmoderno paralelamente. Jameson expe como ajuda na compreenso da questo, algumas caractersticas bsicas. H no ps-moderno uma superficialidade intrnseca. uma caracterstica notria desta manifestao. Pode ser observada no mundo simblico-artstico tanto na chamada Teoria Contempornea, quanto na arquitetura: exemplo dos arranha-cus ao estilo torre de vidro, com suas linhas retas e planos imensos. Neste estilo rejeita-se a idia de que se possa transcender a falsa conscincia e ideologia em direo a uma instncia mais profunda de percepo. Como conseqncia, Jameson diz em seu livro Ps-Modernismo: A Lgica Cultural do Capitalismo Tardio, que "a nossa vida diria, nossa experincia psquica, nossas linguagens culturais so hoje dominadas pelas categorias de espao ao invs de categorias de tempo, como no perodo anterior do alto modernismo. Com essa idia da superficialidade em mos, Jameson vai nos apresentar o conceito de Pastiche. Este poderia ser descrito como uma colagem de diversos elementos dispostos de tal forma a parecerem substanciais quando unidos e que num primeiro olhar no somos capazes de discernir a particularidade de cada componente formador. uma tentativa de mimetizar aquilo a qual se refere, mas de forma absurdamente vazia. Exemplo disso o modo como a

arquitetura ps-moderna, de forma aleatria e sem princpio, canibaliza todos os estilos arquitetnicos do passado e os combina em conjuntos. ironia, uma inteno de satirizar aquilo a que se refere. Devemos diferenci-lo da pardia, que, por sua vista, contrasta, tem ainda uma carga de No pastiche no encontramos isso. No pastiche no temos o senso de humor, o satrico ou a ironia. Se na modernidade artstica a distino entre estilos era clara, a ps-modernidade os estilos esto como que liquidificados num turbilho de signos. Esse objeto resultante como uma casca de ovo com os cacos sutilmente

reagrupados ( existindo simultaneamente) de forma a dar entender que h uma integridade, porm vazia por dentro. Muitos de seus elementos simblicos no mais tm uma referncia na realidade. Essa relao entre realidade, smbolos e sociedade tambm encontramos em Baudrillard. Em sua obra a sociedade moderna renega a realidade remontando-a por psmeio de signos , onde

experimentamos somente uma simulao do real. Essa construo visa apenas esconder o que no existe. Outra caracterstica, para Jameson, a do desaparecimento do sujeito. Ele no mais localizvel. Na modernidade, os escritores, por exemplo, apresentaram a concepo de estilos singulares e distinguveis entre si, dificilmente confundveis. Uma vez reconhecida sua identidade, um se destacava das demais. Naquele estgio do capitalismo vimos o apogeu da famlia nuclear burguesa e da classe social correspondente, o individualismo ainda era observvel. A criao artstica estava ligada intimamente a idia de um eu singular e de uma identidade privada. A obra de arte carregava o DNA paradigmtico do autor. Toda a viso de mundo particular do artista estava salvaguardada. O ps-moderno ir, em consonncia com o estagio do capitalismo corporativo, fazer com que a figura do indivduo burgus desaparea sendo engolida pela sombra das grandes instituies. Jameson diz que este componente novo componente o que geralmente se costuma chamar de a morte do sujeito... o fim do individualismo. E isso parece contribuir para que o homem ps-moderno no consiga localizar-se. Ele est diludo na corporao As mudanas no paradigma econmico tambm refletem na produo artstica. A arte na ps-modernidade no tem o carter contraditrio da arte da modernidade. Jameson relacionou cada estgio do capitalismo com um determinado estilo cultural. O Realismo tinha elos com o capitalismo de mercado e a modernidade ao estagio posterior. A ps-modernidade a face cultural do atual

momento do capitalismo globalizado, patamar atual em que estamos.

E se no

modernismo a arte emerge como resistncia e contraditrio sociedade agora ela serve de fator somatrio da mecnica do capital como o autor expe em seu livro Ps-Modernismo : A Lgica Cultural do Capitalismo Tardio. A arte, ento, ergue-se como uma figura que transparece certos aspectos da Histria sutilmente escondidos, e sua crtica servindo de ferramenta para entender o funcionamento da sociedade. Isso o autor parece herdar de Walter Benjamin. Essa mesma crtica pode nos capacitar a compreenso da dinmica social a partir do que suas formas de produo de linguagem artstica pode transparecer. Esta relao do ambiente econmico e do simblico foi capaz de condicionar sua percepo do tempo. Basta colocarmos lado a lado, em comparativo, a percepo do tempo no mbito dos agricultores e como ela diferente no ambiente do trabalhador industrial. Os ciclos temporais so distintos e toda a vida se molda segundo cada cenrio citado. Essa mudana na percepo do tempo acaba por influenciar o modo como notamos a ns mesmos. Ento o homem aparece estar preso numa redoma de smbolos onde o correto discernimento do espao e do tempo se torna difcil. Sem essa capacidade de julgamento, ele no consegue alcanar uma condio de posicionar-se de modo a retomar o papel de sujeito da Histria. Sua percepo do espao-tempo est alterada pela falsa conscincia. O Pastiche, esse reagrupamento de smbolos e referencias desconexos, nos priva da construo de uma conscincia histrica, sem a qual no conseguimos nos emancipar e construir o novo. A presso que o novo estgio do capitalismo exerce tal que impede o homem de localizar-se no contexto histrico (o local e o momento) bloqueando as possibilidades de que analise e critique sua prpria situao. Isolado da capacidade de distinguir-se no fluxo do tempo, experimentamos o presente com uma intensidade emocional intensificada em termos de angustia ou mesmo de euforia. Ainda no nvel psquico, a falsa conscincia prende o ser numa rotina fatal de viver o presente , onde no se espera mais nada alm disso. Um presente de inevitabilidades. Uma rotina de desesperanas. Jameson, no excerto fala da necessidade de produzir uma relao com o moderno que no signifique nem um apelo nostlgico nem uma denncia

edipiana como forma de sada deste ciclo. Porm em O Utopismo depois do fim da Utopia 9 d a entender que o caminho de volta ao moderno est fechado muito possivelmente pelo fator econmico ao qual este estilo cultural est ligado. Na Obra de Jameson percebe-se a inteno do autor um horizonte possvel. Em sua obra Archaeologies of the Future (2005).Ali a Utopia tida como caminho poltico para o rompimento com o presente aprisionante, embebido de opresso, onde a vazio de alternativas aceito como certeza , apesar que aps essa fratura nada apontado como certo. Convoca o leitor a ler Thomas Morus e outros da fico cientfica com forma de quebras as cadeias do presente construdo pela ps-modernidade. .

Obras Consultadas:

-Fredric Jameson, A cultura do dinheiro: ensaios sobre a globalizao. Petrpolis, Vozes, 2001. -Fredric Jameson, Marcas do Visvel. Rio de Janeiro, Graal, 1995. -Fredric Jameson, Ps-Modernismo: A Lgica Cultural do Capitalismo Tardio. So Paulo, tica, 2007. -Jean Baudrillard, Simulacros e Simulao. Lisboa, Relgio D'gua. 1981