PARCIAL DOMICILIARIO

Juan Vctor Rzolo Burgos

Ctedra Historia de la filosofa medieval, Lic. en Filosofa, FHCSyS, UNSE, octubre 2012. Profesor responsable Dr. Alejandro Auat

Consignas: 1. La escolstica como sentido y como mtodo de lo medieval latino ( Josef Pieper) 2. Justino y Taciano como paradigmas de las actitudes de los cristianos ante la filosofa y la cultura helenstica (Gilson). 3. Focos principales del pensamiento bizantino (Tataquis) 4. Principales ideas de la filosofa de Agustn de Hipona. El neoplatonismo medieval. 5. La filosofa en el mundo islmico: Al-Farabi e Ibn Sina.

Desarrollo: 1. Un rasgo fundamental del pensamiento medieval en general, fue la sistematizacin escolar, y es precisamente a ello lo que apunta el trmino escolstica. La sta ha significado un enorme aprendizaje, una organizacin escolar de enormes dimensiones durante varios siglos. Significaba una ordenacin del patrimonio encontrado y heredado, del pagano y del cristiano. Adquiri una significacin, hasta entonces desconocida, el trabajo ciertamente prosaico, de organizar, seleccionar y clasificar. Una ordenacin bajo el aspecto de la docencia y de la discencia. En este marco es crucial el oficio de intermediario. ste consista en la actividad de la traduccin. Boecio fue ante todo uno de los grandes traductores. La translatio es una de las formas fundamentales, siempre repetida y siempre indispensable, de toda mediacin intelectual. As para el ao 500 fue capaz Boecio de presentar al Aristteles platnico, como lo han presentado en nuestro tiempo las investigaciones de Werner Jaeger. Mas esta recepcin va dando lugar a una fisonoma propia y novedosa. Pues lo que ha crecido en otro lugar, cuanto ms se hace propio tanto ms pierde su marca de origen en el proceso de incorporacin. Igual que el principio

segn el cual todo conocimiento tiene lugar necesariamente al modo del sujeto cognoscente. Esta tarea del traductor y del comentarista ayudo a poner en marcha aquel proceso de aprendizaje, que se extiende a travs de siglos y que forma parte del ms importante ncleo de la historia intelectual de la Edad Media y por el que se pone de manifiesto un rasgo distintivo de la estructura de la Escolstica, es decir lo escolar de la misma. En Boecio hay algo realmente nuevo, su expresividad programtica y la radicalidad metdica con que pone por obra y mantiene la penetracin racional de la verdad dogmatica. Los representantes ms destacados sern Tomas de Aquino y Buenaventura donde realizan aquella concordancia de la aceptacin creyente de la verdad revelada y transmitida, y de la argumentacin racional con todas sus consecuencias y con el ms exacto y diferenciado respeto por sus exigencias. Pero el ltimo escolstico Guillermo de Ockham mantendr una tesis diferente: la fe es una cosa y el conocimiento cientfico otra; una concordancia entre ambas no tendra sentido ni sera deseable tampoco. Para que la transmisin de la tradicin se realice de generacin en generacin es necesaria una escuela y un lugar de ocio. 2. Justino buscaba en la filosofa una religin natural. Parta de: si el alma vive inmortalmente, no es porque ella sea vida, como Platn ensea, sino porque la recibe, segn ensean los cristianos: el alma vive porque Dios quiere y por todo el tiempo que l quiere. As el cristianismo ofreca una nueva solucin a los problemas que los mismos filsofos haban planteado.