Thubten Chödron
Corazón Abierto, Mente Lúcida
2
“No se guíen por revelaciones o tradiciones, no se
guíen por el rumor o por las escrituras sagradas,
no se guíen por habladurías o por la lógica pura,
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no se guíen por la inclinación hacia una idea o por
la capacidad de apreciación de otra persona y no
se basen en la idea «El es nuestro maestro», sino
cuando ustedes mismos sepan que una cosa es
buena, que no es censurable, que es alabada por el
sabio y que cuando es practicada ésta conduce a
la felicidad, entonces síganla”
Buda Sidartha Gautama (A.I. 188, citado por el
venerable S. Dhammika)
3
“Buda nos aconsejó ser muy prácticos y buscar el
sentido, el significado, sin distraernos en
especulaciones inútiles. Ofreció el ejemplo de un
hombre herido por una flecha envenenada. Si antes de
consentir que le quitaran la flecha este hombre
insistiera en saber el nombre y la ocupación de la
persona que se la lanzó, la marca de la flecha, el lugar
donde fue fabricada, y el tipo de arco que fue
utilizado, este hombre moriría antes de conocer las
respuestas. Para él, el punto decisivo es tratar la
herida y prevenir nuevas complicaciones”
Thubten Chödron
Corazón Abierto, Mente Lúcida
parafraseandosobrelavida.blogspot.com
4
“Para superar nuestras limitaciones y desarrollar
nuestra belleza interior, existe un proceso gradual 1
que hay que seguir:
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- Primero, escuchamos o leemos, para aprender
una materia.
2
- Después, reflexionamos y pensamos sobre ella.
Utilizamos la lógica para analizarla, y
examinamos lo que vemos en la vida de la gente El Pensador (The Thinker) de
Auguste Rodin (François.
que nos rodea. Escultor francés. Escultura en
bronce 1880.
5
“Buda utilizó la analogía de los tres recipientes defectuosos para explicar cómo
eliminar los obstáculos para el aprendizaje.
El primer recipiente está al revés, es decir, boca abajo. No se puede verter nada
en su interior. Esto es análogo a leer libros de Dharma mientras se ve la
televisión. Estamos tan distraídos que muy poco de lo que leemos llega al
interior de nuestra mente.
El segundo recipiente defectuoso tiene un agujero en su base. Puede llegar algo a
su interior, pero no permanece. Podemos leer el libro con atención, pero si un
amigo después nos pregunta de qué trata el capítulo, no lo podemos recordar.
El tercer recipiente defectuoso está sucio. Incluso si vertemos leche fresca en él,
y permanece ahí, se vuelve imbebible. Esto es similar a filtrar lo que leemos a
través de nuestras preconcepciones e ideas. No entenderemos la materia
correctamente porque ha quedado oscurecida por nuestras falsas
interpretaciones”
Thubten Chödron
Corazón Abierto, Mente Lúcida
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Tres recipientes defectuosos
Dharma Dharma
Dharma
D C B A
8
Curiosamente es más fácil que una gente “D” se convierta en
una gente “A”. La gente “D” es aquella que está en una
posición cerrada y que no deja entrar nada, que no escucha, no
es receptiva. Si de pronto cambia su actitud de cerrazón y se
abre, “si voltea” su “recipiente”, está limpio y no tiene agujeros
y podrá recibir el Dharma. Pero falta que decida abrirse y
cambiar de actitud, lo cual tampoco es fácil. Un día podemos
estar en posición A, otro en B, otro en C y otro en D.
D C B A
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“Aun si toda su vida un necio se asocia con
un sabio, no comprenderá la Enseñanza,
igual que la cuchara nunca captará el sabor
de la sopa.
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“¿Si no le enseño yo, ¿quién lo hará?”
En un retiro de meditación dirigido por el maestro de
Zen, Bankei
14
Albert Einstein (1879-1955), el gran científico
del siglo XX:
15
“Como estudiante de religiones
comparadas, creo que el budismo es la
más perfecta que el mundo haya
conocido. La filosofía y teoría de la
evolución y la ley del karma son muy
superiores a cualquier otro credo”.
16
“Paradójicamente, el pensamiento
religioso de Oriente se revela como
más apropiado al pensamiento racional
occidental que el mismo pensamiento
religioso de Occidente”.
Erich Fromm, psicoanalista y filósofo
social germano-americano (23 de
Marzo de 1900-18 de Marzo de 1980)
Occidente Oriente
Pensamiento Pensamiento
Racional Racional
Pensamiento Pensamiento
religioso religioso
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“El budismo es un sistema de pensamiento, una
religión, una ciencia espiritual y una forma de vida
que es razonable, práctica y que lo abarca todo.
Durante dos mil 500 años ha satisfecho las
necesidades espirituales de una tercera parte de la
humanidad. Llama a aquellos que buscan la
verdad porque no tiene dogmas, satisface a la
razón y al corazón, insiste en la autoconfianza
unida a la tolerancia hacia otros puntos de vista,
abarca la ciencia, la religión, la filosofía, la
psicología, el misticismo, la ética y el arte, y
señala al hombre como el único creador de su vida
presente y como el único forjador de su destino”.
Christmas Humphreys, eminente juez británico
(15 de Febrero de 1901-13 de Abril de 1983)
18
¿Es científico el budismo?
21
Las Cuatro Nobles Verdades
Iluminación
Despertar
Etica
Liberación
Correcta
Acción
Efecto 1 3
La vida acaba siempre en Liberación: si suprimimos
dolor y sufrimiento la causa, suprimimos el
efecto
Sufrimos al nacer, al crecer, al enfermar, al
envejecer y al morir Primer sermón del Buda sobre las Cuatro Nobles
Verdades y el Camino Medio en el Parque de los
Sufrimos por no tener lo que deseamos o perder lo Venados, Sarnath. Primer puesta en Movimiento de la
que teníamos o por lo que otros tienen Rueda del Dharma, el vehículo Nikaya o Hinayana.
Dharmachakrapravatana (aprox. 528 aC) 22
Dharmachakrapavatana “Todo aquello que está sujeto a un
surgir está sujeto a un cesar”
El Camino Medio
Sutra Primera puesta en Movimiento de
la Rueda del Dharma
Genera la visión, el conocimiento,
Dicho por el Buda, cerca de Benares, en Isipatana, en el
Parque de los Ciervos conduce a la paz, a la sabiduría, a
la iluminación y al Nirvana.
El Camino de la
Recta Concentración
Complacencia en los
Recta Atención
El Camino de la Recto Esfuerzo
Placeres Sensuales
Mortificación Recta Vida Esto es bajo, vulgar, ordinario,
innoble y sin beneficio
Doloroso, innoble y sin beneficio Recta Acción
Recto Lenguaje
3 Marcas de la Existencia Recto Pensamiento
- Impermanencia Recto Entendimiento
- Interdependencia Octuple Noble Sendero
- Falta de existencia inherente, identidad La Noble Verdad que Conduce a la
absoluta, solidez e independencia Cesación del Sufrimiento
(la Ignorancia de estos factores conduce al
sufrimiento constante, incontrolable y
recurrente - Samsara) La Noble Verdad del Sufrimiento
La Noble Verdad del Origen del -El nacimiento es sufrimiento, la vejez, la La Noble Verdad de la
Sufrimiento enfermedad, la muerte Cesación del Sufrimiento
- Es el deseo que produce nuevos - Asociarse con lo indeseable es sufrimiento, -Es la total extinción y
renacimientos, que acompañado con placer y separarse de lo deseable, no obtener lo que se cesación de ese mismo deseo,
pasión encuentra siempre nuevo deleite, desea su abandono, su descarte,
ahora aquí, ahora allí. Es decir, el deseo por liberarse del mismo, su no-
los placeres sensuales, el deseo por la - Los cinco agregados de la adherencia son dependencia
existencia y el deseo por la no-existencia. sufrimiento Materia, sensación, percepción,
formaciones kármicas o volitivas y
conciencia Envejecer y
Ignorancia Formaciones Conciencia Nombre y Sentidos Contacto
kármicas forma 12 Aspectos de la Existencia Sed, Apego Nacer Morir
Sensación Devenir
Deseo 23
¿Qué es el Budismo?
http://www.el-mundo.es/encuentros/invitados/2004/05/1107/
27
El budismo, que ahora es una religión, una teología, una mitología,
una tradición pictórica y literaria, una metafísica o, mejor dicho, una
serie de sistemas metafísicos que se excluyen, fue al principio una
disciplina de salvación, una suerte de yoga (la palabra yoga es afín a
la palabra latina iugum, «yugo»). El mismo Buddha se negó siempre
a discusiones abstractas que le parecieron inútiles y formuló la
famosa parábola del hombre herido por una flecha y que no se la deja
arrancar antes de saber la casta, el nombre, los padres y el país de
quien lo hirió. «Proceder así, dijo el Buddha, es correr peligro de
muerte; yo enseño a quitar la flecha.» Con esta parábola respondió a
quienes le preguntaban si el universo es infinito o finito, si es eterno o
si ha sido creado.
30
¿Qué no ha podido explicar o investigar o dilucidar la ciencia?
- Si existe o no un Dios
- Cuál es el sentido de la vida
- Si existe vida después de la muerte
- Si teníamos otra vida antes de la actual
- ¿Qué produjo el Big Bang?
- ¿Qué es la mente? ¿Qué es la conciencia?
- Si existe o no el karma (una consecuencia positiva o negativa a
nuestras acciones)
- Si existe o no el renacimiento
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El budismo si tiene una respuesta para todas esas cuestiones…
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¿El Método Científico es el Unico para descubir la Verdad?
“Cuando preguntamos por qué los materialistas creen que la consciencia es una
propiedad emergente de la materia, podemos ver que esta conclusión se sigue de
las asunciones de la propia metodología científica. Los científicos generalmente
sólo aceptan las evidencias si pueden ser ‘objetivamente’ demostradas y
comprobadas. Pero aquí no puede haber tal cosa como una prueba ‘objetiva’, ya que
la aceptación o el rechazo de una prueba están siendo actos mentales, y los sucesos
mentales son necesariamente subjetivos. En la práctica, establecemos un ‘consenso
intersubjetivo’; es decir, cuando existe suficiente evidencia observable a través de
los cinco sentidos para convencer a una determinada comunidad científica. El
método científico es por tanto incapaz, en el momento actual, de investigar
directamente a la mente. Todo lo que puede hacer es examinar externamente los
fenómenos observables, tales como la conducta y la actividad cerebral, y entonces
inferir correlaciones con el reino de lo mental. Así que no es una sorpresa encontrar
la teoría científica de que la consciencia también se inicia en el reino de lo físico
para ver a la consciencia emergiendo a partir de ahí. Esta teoría está incorporada en
las bases propias del método científico y por lo tanto no puede ser probada por ese
mismo método. No se trata de una conclusión empíricamente comprobable, y por
ello no es científica. Se trata de una especulación metafísica, una inferencia
injustificada derivada de la asunción de que el método científico es el medio único y
suficiente para descubrir la verdad”.
Cuando la vida comienza. Bikkhu Sujato
33
Dos Métodos para encontrar la Verdad
Entrecomillados: Cuando la vida comienza, Bikkhu Sujato
Materialistas Budismo
“Es una propiedad emergente de la materia” (reacciones Capacidad de la mente de darse cuenta que se da
Consciencia físicas, químicas y biológicas del cerébro). “La consciencia se cuenta. Una mente atenta, en paz, con claridad.
inicia en el reino de lo físico”.
Científico: Meditación (Samadhi) en sus dos fases:
Método
1. Observación crítica 1. Desarrollo de la atención unipuntual (Shamatha).
2. Plantear una hipótesis 2. Desarrollo del análisis cognitivo (vipashana),
3. Investigar, experimentar para hacer retrocogniciones, cogniciones y
4. Encontrar un principio, ley, verdad. Comprobar, verificar procogniciones de la realidad.
5. Formular un enunciado, ley o teoría
“Los científicos generalmente sólo aceptan las evidencias si “Aquí no puede haber tal cosa como una prueba
Actitud pueden ser “objetivamente” demostradas y comprobadas”. «objetiva», ya que la aceptación o el rechazo de
una prueba están siendo actos mentales, y los
sucesos mentales son necesariamente subjetivos”.
“En la práctica, establecemos un «consenso intersubjetivo»; es 1. Meditar, meditar, meditar.
Práctica decir, cuando existe suficiente evidencia observable a través 2. Analisis profundo de la realidad (el karma)
de los cinco sentidos para convencer a determinada 3 Entendimiento del vacio
comunidad científica”.
De un lado está el científico, de otro lado la comunidad Convertir a la mente en el instrumento de
Proceso científica, en otro el laboratorio de experimentación y sus observación y en el objeto a observar. Método,
instrumentos (microscopios, telescopios, etc.) y de otro el instrumento y objeto son la misma cosa.
objeto a investigar.
La teoría cienífica que plantea que la consciencia se inicia en “El método científico es por tanto incapaz, en el
Conclusión el reino de lo físico “no puede ser probada por ese mismo momento actual, de investigar directamente a la
método. No se trata de una conclusión empíricamente mente. Todo lo que puede hacer es examinar
comprobable, y por ello no es científica. Se trata de una externamente los fenómenos observables, tales
especulación metafísica, una inferencia injustificada derivada como la conducta y la actividad cerebral, y
de la asunción de que el método científico es el medio único y entonces inferir correlaciones con el reino de lo
suficiente para descubrir la verdad”. mental” 34
Dos Métodos
Para encontrar la verdad
Científico Entrenamiento de la
Mente
Uno mismo
Sujeto: El científico
La Sangha (comunidad espiritual), donde
está el maestro, el Dharma o enseñanzas y
Comunidad: fundacioncaixagalicia.org
otros discípulos
fundacionprincipedeasturias.org