O Homem Natural

Introduo: Sendo criado por Deus, o homem um ser racional. Deus lhe concedeu o livre arbtrio, ou seja, a liberdade de escolher entre o bem e o mal; de obedecer-lhe ou ignorar Seus mandamentos. A histria da humanidade revela a seqncia de decises tomadas pelo homem. Este, por sua vez, tornou-se rebelde, egosta e orgulhoso. O homem fez mau uso desta ddiva divina, escolhendo quase sempre o caminho que conduz morte. Dessa forma, neste estudo iremos ver que todo ser humano indistintamente nasce sob trs condies naturais: - Condenado morte. - Separado da famlia de Deus. - Sem esperana (num lugar terrvel). I- CONDENADO MORTE. Em Ado todos ns recebemos, por herana do pecado, a morte (Rm. 5:12). A Bblia garante que no h um justo sequer e que todos pecaram (Rm. 3:23), sendo que o salrio do pecado a morte (Rm. 6:23). Por isso a Bblia define a condio do ser humano que ainda no conhece o plano de Deus, como: cego, morto, nas trevas, dormindo (Ef. 5:14; 2:5). Nossa condio natural resulta em morte moral e fsica. O ser humano est morto espiritualmente quando se apega ao pecado e a um sistema de vida pecaminoso. O pecado separa o pecador de Cristo, o Doador da vida. O apstolo Paulo descreve em Efsios 2:1-3 como a vida da pessoa sem Cristo: 1 - Todos os homens possuem uma natureza pecaminosa e cometem pecados (Sl. 51:5). 2 - Todos esto mortos nos delitos e pecados. Delitos significa transgresso aos princpios de Deus. Pecado no atingir o padro exigido por Deus. Assim ambos expressam a deficincia do homem em viver como pode e deve viver. 3 - O procedimento da pessoa sem Cristo determinado: a - Pelos padres do mundo (sistema mundial funcionando contra tudo o que verdadeiro em Jesus Cristo); b - Pelo prncipe da potestade e do ar (o diabo); c - Pelo esprito que atua nos filhos da desobedincia; d - Pelas inclinaes (maneira de pensar) da carne (princpio pecaminoso que opera em ns) e dos pensamentos: vida centralizada em si mesmo e independente de Deus. 4 - O fruto produzido por este tipo de vida : Imoralidade, impureza, aes indecentes, adorao de dolos, feitiarias, inimizades, brigas, ciumeiras, acessos de raiva, ambio egosta, desunio, paixo partidria, invejas, bebedeiras, farras e outras coisas parecidas com essas (Gl. 5:19-21). II- SEPARADO DA FAMLIA DE DEUS O homem quando vem a este mundo, no nasce filho de Deus. Todos ns nascemos rfos. No temos Deus como nosso Pai, somos apenas criaturas de Deus. Por que nascemos criaturas de Deus e no filhos? Porque pelo pecado perdemos o direito de sermos filhos de Deus (Ef. 2:1-3,12). Quando o homem deixou de obedecer a Deus no jardim do den, obedecendo a serpente, ou seja, o diabo, tornou-se servo (escravo) do maligno (Rm. 6:16). Nos dias de Jesus os judeus gostavam de afirmar que Deus era o Pai deles. Mas Jesus disse francamente a certos opositores que eles eram filhos do Diabo (Jo. 8:41,44,47), pois tinham prazer em fazer sua vontade. Isto mostra novamente que a filiao com Deus, por parte de qualquer dos descendentes de Ado, requer no a mera descendncia carnal, natural, mas primariamente a proviso de Deus, de uma relao espiritual com Ele, e que tal relao, por sua vez, requer que os filhos sejam fiis a Deus por manifestar as qualidades Dele, por serem obedientes Sua vontade e servirem fielmente aos Seus propsitos e interesses. III- SEM ESPERANA NO MUNDO. O apstolo Pedro diz que Deus nos chamou das trevas para sua maravilhosa luz, e que antes no ramos povo, sem direito misericrdia (I Pd. 2:9,10). Paulo complementa esse pensamento dizendo que as pessoas que no tm Cristo encontram-se ...separados de Israel (o povo de Deus), e estranhos s alianas da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo (Ef. 2:12). Sobre isso aprendemos quatro lies importantes sobre a condio do homem natural: 1 - Est desprovido do Messias (salvador).<BR. 2 - No tem o direito de cidadania dentro da nao eleita (o povo de Deus). 3 - Sofre privao espiritual, perdendo os privilgios e vantagens da aliana.

4 - No tem esperana, pois est sem Deus no mundo. De fato, sem Cristo, estamos nas trevas, ...e quem anda nas trevas no sabe para onde vai. (Jo. 12:35). IV- COMO SAIR DA CONDENAO DA MORTE? Para sairmos da condenao da morte preciso que sigamos alguns passos importantes: 1 - Crer no sacrifcio feito por Jesus na cruz (Jo. 3:16): Quando a Bblia fala que precisamos crer, no um simples crer, pois a Bblia diz que at os demnios crem e tremem (Tg. 2:19) e nem por isso herdaro a salvao. Crer, no Novo Testamento, indica mais do que simples consentimento intelectual para com um fato. A palavra grega pistis significa: adeso, compromisso, confiana em uma pessoa ou objeto, e isto envolve no apenas o consentimento da mente, mas um ato do corao e da vontade da pessoa. Todo o que nele cr o equivalente a todo o que nele confia ou se entrega a ele (Cristo). Joo mesmo quem diz: Quem nele cr no julgado; o que nele no cr j est julgado (Jo. 3:18; 5:24). Observando a histria do evangelista Felipe e o eunuco em Atos 8:26-39, podemos afirmar que o ato de crer culmina em uma atitude de mudana e compromisso com Deus. 2 - Crer que Jesus veio Trazer-nos a vida (Jo. 10:10): Vida, aqui, corresponde a ser salvo. Por meio da morte e ressurreio, Jesus tomou posse das chaves da morte (Hb. 2:14; Ap. 1:18), anulando, assim, a autoridade da morte que fora concedida a Satans. 3 - Crer que Jesus o nico que pode nos dar a vida eterna (Jo. 17:2,3): Conhecer a Deus ter um compromisso existencial com Ele como um sujeito vivo, em vez de aceitar certos fatos a seu respeito como um objeto de contemplao. V- COMO PERTENCER A FAMLIA DE DEUS? 1 - Pelo processo de adoo feito por Jesus (Jo. 1:12,13): Se cremos em Jesus, adquirimos o privilgio, ou direito, de nos tornarmos filhos de Deus. Esta figura sugere a comunho da Famlia da f (Ef. 2:19; 3:14,15). Implica tambm a noo de um novo comeo. Leia Efsios 1:5; somos em Jesus, filhos adotivos de Deus, mediante a f (Gl. 3:26). 2 - Deixando-nos guiar pelo Esprito Santo (Rm. 8:14-17): Aqueles que so liderados pelo Esprito Santo so chamados de Filhos de Deus e ainda recebem o testemunho interior acerca desse fato. Os filhos adotivos de Deus so agora tanto seus filhos como seus herdeiros. 3 - Reconhecendo Jesus como nosso irmo (Rm. 8:29): A deciso de Deus que, aqueles que confessam a Jesus, sejam semelhantes a Seu filho em forma e aparncia. O termo primognito significa o mais alto em hierarquia ou posio. Como irmo de Cristo, todos os crentes compartilharo do seu destino (Hb. 2:10-17). VI- COMO TER ESPERANA? 1 - Crendo no livramento divino (Gl. 1:3,4): Jesus Cristo se deu por nossos pecados, para nos livrar. Isto indica o propsito do seu sacrifcio voluntrio em favor da humanidade (Jo. 10:17,18). Se crermos nesse livramento, Deus nos livra do pecado e da morte e nos d esperana de uma vida diferente e abenoada. 2 - Entrando pela nica Porta da Salvao (Jo. 10:9): O privilgio do usurio da porta a salvao, de imediato, para sempre, completamente. Isso s alcanado pela f pessoal em Cristo Jesus. 3 - Reconciliando-nos com Deus (Rm. 5:1-11): A morte de Cristo expiou os pecados de todas as pessoas que j viveram (I Jo. 2:2). Cristo levou sobre Si a culpa de nossos pecados e sofreu a punio que ns devamos receber (I Pd. 2:24). A salvao oferecida a todos, embora nem todos a aceitem. 4 - Aceitando a Jesus como nosso Salvador (Atos 16:31; Rm. 10:9-11): Somente aceitando a Jesus como Salvador, entregando-se a Ele sem reserva, que o homem poder tornar-se filho de Deus e participante da Sua graa.