EL MANDAMIENTO DEL AMOR

XXX Domingo del Tiempo Ordinario CICLO A

TEXTO BBLICO: Mateo 22, 34- 40

v. 34 Cuando los fariseos se enteraron de que Jess haba hecho callar a los saduceos, se reunieron en ese lugar, v. 35 v. 36 y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le pregunt para ponerlo a prueba: Maestro, Cul es mandamiento ms grande de la Ley?.

v. 37 Jess le respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu. v. 38 v. 39 v. 40 Este es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amaras a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.

Introduccin
Mateo ubica la escena en el atrio del Templo de Jerusaln, donde el Seor se encuentra con distintos grupos del judasmo y con cada uno de ellos tiene una controversia: con los miembros del Sanedrn sacerdotes, maestros de la Ley y ancianos- (Mt. 2l, 23),+ con los fariseos y herodianos (Mt. 22, 15-16) y con los saduceos (judos aristcratas y conservadores) (Mt. 22, 23) Donde Jess los deja sin saber qu contestar (Mt.22, 23-33) En este relato se enfrenta a un experto de la Ley del grupo de los fariseos, dejando en claro que, de todas las normas que rigen la vida de un discpulo, slo una es verdaderamente importante: AMAR. Todo lo dems (sacramentos, ritos, obligaciones, preceptos y oraciones) sirven en tanto y en cuanto ayuden a poner en prctica este mandamiento principal.

Aportes para la lectura

v. 34-35 Los fariseos realizan un tercer y ltimo intento de hacer caer a Jess en una trampa. Se renen en el Templo y utilizan a un experto legal (escriba) para que le planteara una de las cuestiones discutidas y consideradas ms importante en aquel tiempo: Cul era el mandamiento principal de la Ley de Moiss?

Es importante subrayar que los escribas, tambin llamados maestros de la Ley, eran los especialistas en la Ley de Moiss. Eran hombres que haban dedicado largos aos de su vida, al estudio de la Ley juda y en consecuencia, eran consultados cuando surga una duda acerca de la interpretacin o puesta en prctica de tal o cual precepto de la Ley. v. 36 La cuestin que plantean es verdaderamente complicada. En ese tiempo los preceptos y mandatos que un buen judo deba cumplir eran muchos, demasiados. Con el deseo de asegurar hasta el ms mnimo detalle el cumplimiento de la Ley juda, los fariseos haban multiplicado el nmero de normas, de modo que su exacta observancia, resultaba francamente agobiante para la mayora de la gente. En la Biblia se contabilizan nada menos que 613 mandamientos: 365 positivos o preceptos y 248 negativos o prohibiciones. En la prctica, slo unos pocos podan conocer y por lo tanto, cumplir con esta cantidad tan desmesurada de normas religiosas. Para el pueblo sencillo, esto resultaba simplemente imposible y ello provocaba su marginacin por parte de los fariseos y maestros de la Ley. Adems, al no conocer todas estas obligaciones en su totalidad, no podan juzgar cules eran las ms importantes. Las opiniones de los maestros de su poca, eran tan encontradas, que quienes le hacen la pregunta a Jess, esperan que no sepa responderles y que por lo tanto no sea una persona digna de crdito v. 37-38 La repuesta de Jess es clara y no deja lugar a dudas: el primero y ms grande de todos los mandamientos es el amor a Dios sobre todas las cosas, con todo el corazn, con toda el alma y con todo el espritu. Este es un mandamiento que no se encuentra entre los diez incluidos en las Tablas de la Ley entregadas por Dios a Moiss en el monte Sina (Deut. 5, 1-22) sino que se halla en otro lugar del libro (Deut. 6, 4-5) Los judos conocen muy bien este texto porque forma parte de una plegaria (Shem) que rezan todos los varones piadosos tres veces al da. (El texto era copiado, colgado en los marcos de las puertas y llevado consigo para acordarse continuamente de l) El imperativo de este mandamiento es amar en profundidad, de tal modo que la persona entera se sienta comprometida en ello. Esta idea de un amor que no se quede en la superficialidad, se formula con la expresin con todo tu corazn idea bblica que indica toda la interioridad de la persona. Las otras dos expresiones (toda tu alma y todo tu espritu) quiere reforzar an ms la primera, al ser prcticamente sinnimas. v. 39 Para referirse al segundo mandamiento, Jess recurre a un texto bien conocido de la torah (nombre que los judos dan a la Ley de Moiss), citando casi textualmente una cita del libro del Levtico: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Lv. 19,18) Esta expresin quiere evitar que el amor al prjimo est regido por el egosmo o los intereses personales de quien dice amar e indica tambin que el amor a los dems

debe movilizar tambin a la persona entera, como el amor a Dios. Por otro lado, el propio Jess deja bien claro, el alcance universal que tiene el trmino prjimo. Prjimo para los judos de aquel tiempo, era el vecino, el compatriota, pero de ninguna manera el extranjero o el pagano. En cambio para Jess, prjimo es todo el mundo, incluido el extranjero y hasta el desconocido. Prjimo es cualquiera que sea objeto del amor de Dios: es decir, todos. Los dos mandamientos del amor a Dios y al prjimo, que en el Antiguo Testamento se encuentran muy distanciados, Jess los vincul estrechamente. Son como las dos caras de una misma moneda. No se puede amar a Dios sin amar al prjimo, que es la imagen de Dios. Por eso dice San Juan: El que dice: amo a Dios y no ama a su hermano, es un mentirosoel que ama a Dios debe amar tambin a su hermano (1Jn. 4, 20-21) v. 40 Los primeros cristianos usaban la expresin la Ley y los Profetas para referirse a los libros inspirados del Antiguo Testamento (Mt.7, 12) Estos libros son el compendio escrito de la Alianza de Dios con Israel. Por lo tanto, el que ama a Dios y ama al prjimo cumple todos los mandamientos contenidos en esta Alianza. El amor es la nica manera de ser fiel a la Alianza, de responder al amor de Dios.

Aportes para la meditacin

Tenemos que amar a Dios en profundidad, con todo lo que somos. Porqu l nos ha amado as He experimentado el amor de Dios? En qu circunstancia de MI vida? Ese amor a Dios cmo lo expreso en lo cotidiano? Amarlo significa buscar su voluntad lo hago? Para amar a los dems, la medida es el amor que nos tenemos a nosotros mismos. me acepto como soy, que es como Dios me ve y me ama? He aprendido a perdonarme a mi mismo? Queremos para nuestros hermanos lo mismo que para nosotros? Busco la felicidad de los dems? Es mi amor a los dems: desinteresado-paciente-comprensivo? 1 carta de Pablo a los Corintios 13

Recomendamos tomar el texto de la Primera Carta de Pablo a los Corintios en el captulo 13 que nos puede ayudar a comprender que es amar. Seor Jess, necesitamos liberarnos de nuestro egosmo, salir de nosotros mismos buscando la felicidad de los hermanos, sabiendo que sin tu gracia, no podemos amar como vos. Amn

Contemplacin - Accin
En el ltimo paso de la Lectura Orante nos parece bueno recomendar que dejemos unos buenos minutos para contemplar todo lo que el Seor nos ha dicho con su Palabra, lo que le hemos dicho a travs de la oracin, y sobre todo descubrir a qu nos comprometemos, qu accin para transformar nuestro pequeo mundo realizaremos. Siempre debe ser algo muy concreto y en coherencia con lo que el Seor nos pide en su Palabra.