Historiografia marxista no sculo XX

1 MARX, ENGELS, MATERIALISMO HISTRICO E HISTORIOGRAFIA NO SCULO XX A atualidade do pensamento marxista tem sua relevncia garantida a partir do mtodo materialista histrico enquanto fio condutor da analise histrica e prtica social. Foi com esse objetivo que Marx e Engels dedicaram considervel esforo de pesquisa ao investigar historicamente as contradies sociais de seu presente. Karl Marx (1818-1883) nasceu em Treveris na Alemanha, na poca do reino da Prussia. Marx provm de uma famlia de classe mdia, seu pai era advogado e tambm conselheiro da Justia alem. Marx estudou em Berlin, onde iniciou os estudos filosficos com orientao hegeliana. Na juventude, Marx props uma aliana entre a filosofia alem com a revoluo poltica proposta pelo socialismo Frances em critica ao humanismo radical de Feuerbach e ao idealismo hegeliano. Friederich Engels (1820-1895) foi filho de um rico fabricante de tecidos, teve formao no campo da economia, estudou sobre as experincias vividas pelos trabalhadores na Inglaterra como elucida sua obra A Situao da Classe operria na Inglaterra. justamente de Engels que procedem os elementos fundamentais da crtica a economia poltica que Marx desenvolveu posteriormente. O mtodo materialista histrico, diludo nas obras de Marx, surgiu quando ainda era um jovem hegeliano de esquerda. Ao tratar em uma srie de quatro artigos sobre o roubo de lenhas, que havia se tornado um delito comum em praticamente toda Europa, Marx avaliou que os infratores estavam sendo julgados por um conjunto de leis a servio de interesses particulares. Era, portanto, a defesa da propriedade privada que surgia da usurpao dos bens comuns dos camponeses. Em agosto de 1844, Marx e Engels escreveram sua primeira obra juntos. A A Sagrada Famlia era a tentativa de ambos definirem suas posies frente a filosofia alem. Em 1845, Marx formula as teses de Feuerbach. Nesta obra Marx afirma que Toda vida material essencialmente prtica. Surge, ento, uma definio slida do Materialismo histrico. Na mesma obra Marx ainda adverte Os filsofos no fizeram mais que interpretar o mundo de diversas maneiras diferentes, mas o que interessa transform-lo. O esforo de Marx, nesse momento, foi o de solucionar a incongruncia entre a filosofia do direito e da economia poltica com a realidade social. Em A ideologia alem, apareceram as primeiras formulaes sobre a concepo histrica de ambos. Embora tenha sido publicada na ltima metade do sculo XX, a A ideologia alem foi escrita por Marx e Engels em fins de 1845 e comeo de 1846. Este texto rene crticas contundentes as idias de Feuerbach, Bauer, Stirner, bem como a prtica dos jovens hegelianos, que contestavam o mundo no campo das idias com o objetivo de contrastar com a realidade que os cerca. A crtica central em A Ideologia Alem proposta por Marx e Engels era que os indivduos tem condies de vida, e a partir do modo de vida encontrado por eles que parte o estudo. Ou seja, os modos de vida deveriam ser estudados e no somente

especulado. Os modos de produo que so verdadeiramente modos de vida expressam as condies sociais e materiais de produo de uma sociedade. Segundo Marx e Engels, parte-se, ento, da vida material dos homens para chegar at seus pensamentos, no o oposto. A A ideologia Alem contm importantes reflexes metodolgicas sobre histria. Marx e Engels ainda ressaltam que as abstraes em si mesmas e deslocadas da vida real no tem valor algum, a no ser para facilitar a organizao do material histrico. O tempo presente de Marx e Engels foi marcado por forte processo de industrializao na Europa. Esse processo trouxe um conjunto de mudanas que precisavam ser estudadas. Com isso, entre os anos de 1848-1850, Marx escreveu numa srie de quatro artigos O 18 Brumrio de Luis Bonaparte. O estudo de Marx ante as lutas sociais ocorridas na Frana, foram as primeiras tentativas de Marx explicar fenmenos de seu presente a partir da concepo materialista da histria. Segundo Engels, a melhor demonstrao do mtodo materialista histrico est contida em O 18 Bramrio de Luis Bonaparte. Como exemplo da aplicao do mtodo teoricamente Marx escreveu que Os homens fazem sua prpria histria, contudo no a fazem sob sua vontade, as fazem sob certas condies diretamente dadas ou herdadas do passado. O 18 Brumrio contm alguns dos textos mais concretos sobre a teoria, colocados vagamente em A ideologia Alem. Para Marx e Engels o materialismo histrico muito mais um mtodo, do que uma teoria abstrata. Segundo Engels, o mtodo materialista histrico se torna contraproducente, se em vez de adot-lo como fio condutor do estudo histrico, for empregado de maneira esquemtica e rgida. Foi esta crtica que Engels teceu aos jovens de esquerda em perodo histrico-social em que o partido social democrata alemo iniciou uma reviravolta em direo ao parlamentarismo. Os jovens de esquerda foram amplamente criticados por Engels por utilizarem O manifesto do partido comunista(1848) demasiadamente unilateral. Engels denunciou os jovens de esquerda por utilizarem o mtodo materialista histrico como um esquema fixo e imvel. Aps a morte de Engels em 1895, o marxismo passou por adaptaes, revisionismos, dogmatizao e renovao. Foi utilizado amplamente durante parte do sculo XX como um esquema fixo e imvel, to criticado pelo prprio Engels. Foi tambm recuperado por um movimento renovador. sobre este embate, na historiografia marxista no sculo XX, que nos debruamos no prximo subttulo. 1.2 MARXISMO E A HISTORIOGRAFIA MARXISTA NO SCULO XX A passagem do sculo XIX para o sculo XX marcou tambm a passagem do pensamento de Marx e Engels acerca do materialismo histrico para o marxismo enquanto doutrina simplificadora do mtodo materialista. Neste marxismo correu vrios riscos de simplificao e dogmatismo. Depois da morte de Engels em 1895 ocorreu uma disputa dentro do marxismo. De um lado a Social Democracia Alem, cujo principal expoente foi Eduard Berstein (1850 1932) adaptou o marxismo a uma corrente poltica que defendia a idias de um socialismo evolucionista que tomasse o Estado pela via parlamentar.

Berstein publicou em 1896 uma srie de artigos sobre os problemas do socialismo. Berstein reuniu no seu livro as premissas do socialismo e as tarefas da social democracia alem em 1899. Berstein reivindicava ainda, a partir de uma evoluo econmica, uma srie de reformas sociais, tendo como instrumento para alcanar este objetivo, a via parlamentar. As reformas sociais, segundo Berstein, seriam a alavanca para, fatalmente, alcanar completamente o socialismo. No entanto, o revisionismo de Berstein propunha abandonar alguns conceitos fundamentais do marxismo, como a teoria da mais valia e o prprio materialismo histrico. Por outro lado, a II Internacional socialista no abriu mo do postulado de Marx e Engels. Esta disputa, mais especificamente depois da Revoluo Bolchevique e da morte de Lnin, ocasionou a possibilidade da transformao do marxismo enquanto mtodo, para o marxismo como uma cincia esquemtica e objetiva. O revisionismo esquemtico do mtodo materialista contou com a ajuda dos historiadores russos, especialmente entre os anos 1927 1929, fase que chamamos de stalinismo. O marxismo leninismo, referncia nostlgica da Revoluo Russa de 1917, foi a ideologia principal para legitimar as necessidades conjunturais do regime stalinista. O controle do trabalho dos historiadores e a utilizao da histria como legitimao do partido foi o principal elemento do stalinismo. Alm disso, houve a omisso do modo de produo asitico. No prefcio da crtica a economia poltica, Marx escreve sobre os modos de produo asitico, antigo, feudal que somadas ao comunismo primitivo e ao socialismo so Em traos largos so outras tantas etapas progressivas da formao social econmica. Entretanto, cinco delas se encaixam num esquema lgico de evoluo econmica. No entanto, o modo de produo asitico no s no se encaixava como foi tambm negligenciado pelo stalinismo. Um dos resultados concretos da omisso deste modo de produo foi o condicionamento da China a uma sociedade feudal. Segundo esta preposio esquemtica, a China teria que inevitavelmente promover uma Revoluo Burguesa para depois alcanar infalivelmente o socialismo. Trotski (duramente perseguido pelo regime stalinista) afirmava que a China j se encontrava em pleno desenvolvimento capitalista. O fim do regime stalinista houve um fortalecimento no movimento da historiografia marxista no sculo XX que culminou em um processo de discusso renovadora. Ao mesmo tempo, outros esquematismos vieram a substituir os manuais stalinistas. Amparados por uma cobertura filosfica, o marxismo escolstico se converteu numa forma dominante de difuso do marxismo estruturalista na Europa ocidental e Amrica Latina. Talvez um dos principais expoentes do marxismo escolstico seja Althusser. Amplamente criticado por Thompson por utilizar uma combinao de conceitos abstratos para resolver todos os problemas no plano da teoria Althusser conhecido na historiografia marxista como estruturalista. Num jogo de dividir modos de produo em estruturas regionais (economia, jurdico-poltica, ideologia), Althusser mecanicizou o marxismo e fixou estaticamente o materialismo histrico. O problema na historiografia marxista/estruturalista foi que ao fixar as estruturas em esquemas, Althusser pairava no

plano da abstrao terica. Visto que Marx e Engels concebiam o materialismo histrico de maneira prtica e dialtica, a abstrao filosfica/terica servia apenas para organizar o contedo histrico. Segundo Marx se parte da realidade de vida para entender os conceitos, modos de produo no so mais que modos de vida. Entretanto, a simplificao do mtodo materialista histrico acabou esquematizando a histria e simplificando o estudo da realidade, de forma que os dados empricos nunca desmentiam os resultados da teoria. No entanto, no correto afirmar que o movimento renovador da historiografia marxista ocorreu depois da morte de Stalin, ou mesmo depois da Segunda Guerra Mundial. Logo aps a morte de Engels, importante mencionar, apareceram duas obras importantes para a historiografia. A primeira delas, embora mais no campo da economia do que da histria, o estudo de Lenin (1870-1923) sobre o desenvolvimento do capitalismo na Russia. Esta obra foi escrita no desterro da Sibria como argumento para a luta contra o populismo da Social Democracia. Este texto indica, embora no tenha sido uma obra de histria, um criterioso mtodo de Lnin na anlise dos processos histricos-economico, servindo de inspirao para muitos historiadores. A segunda, foi a abra do socialista francs Jean Jaurs (1859-1914), que expos sua concepo materialista da historia ao admitir que as foras econmicas so o motor da histria, mas as mudanas se efetuam apartir da permanente luta do homem pela justia. A Histria Socialista da Revoluo Francesa, apresenta-se como uma obra fantstica. Jaurs analisa o plano de fundo econmico e o relaciona com enfrentamentos de classe, um brilhantismo que no se encontrar durante algum tempo frente a ortodoxia do marxismo. A melhor forma de compreender o que significou as obras de Jaurs examinar sua influncia. Ernest Labrousse, discpulo de Jaurs, partiu do estudo do preo e do lucro para investigar as condies de vida das pessoas do sculo XVIII. A reflexo de Labrousse indica a extremada desigualdade econmica no sculo XVIII, como tambm avalia como e porque alguns setores sociais enriquecem as custas da pobreza de outros. Labrousse influenciou Pirre Vilar, situado no equivocadamente no terreno do marxismo. Neste sentido, o caminhou percorrido pela corrente de Jean Jaurs, fortemente influenciado pelo socialismo francs, sustentou o legado do materialismo histrico. Depois da Primeira Guerra mundial surgiu em oposio ao cientifiscismo e ao economicismo, que estava sendo produzido tanto no terreno da social democracia como na Russia Sovitica, o Instituto de Investigao Social de Frankfurt (1923). Comandado por Horkheimer, ainda contou com a contribuio de Walter Beijamim e Adorno, a escola de Frankfurt inclinou-se para o caminho da chamada sociologia crtica. Neste mesmo contexto histrico social se destacam tambm trs pensadores marxianos: Georg Lukcs (1885-1971), Karl Korsh (1886-1961) e Antonio Gramsci (1891-1937). Os dois primeiros foram logo conhecidos. Lukcs por publicar 1923 Histria e Conscincia de Classe e Korsh, no mesmo ano, Marxismo e Filosofia. Os trs tentaram resolver os problemas do mecanicismo. O Combate ante o

esquematismo mecnico, iniciado pelos trs, exerceu forte influncia, ainda que tarde, na historiografia marxista no sculo XX. Gramsci que segundo Lukcs era talvez o melhor de todos, dirigente do partido comunista italiano foi encarcerado em 1928 pelo regime fascista na Itlia. Durante a priso Gramsci escreveu sua principal obra Cadernos do Crcere. Gramsci, ao experimentar as derrotas do movimento operrio na Itlia, refletiu sobre os efeitos do economicismo e do mecanicismo vulgar que buscava todas as respostas /explicaes imediatas em assuntos polticos e ideolgicos. Uma das contribuies mais interessantes de Gramsci sua noo sobre hegemonia. Segundo Gramsci, uma classe no exerce hegemonia somente pela coero, mas tambm pelo consenso. Deste modo a ideologia dominante se transforma num conjunto de verdades que se supe vlidas para que as classes subalternas aceitem. Isto at que chegue o momento em que a hegemonia dominante se dissolve em consonncia com o avano da conscincia de classe dos dominados e oposio aos interesses privados dos grupos que dominam o Estado. Assim, formula-se novos princpios com outra situao de hegemonia diante de novas relaes de produo. A influncia do pensamento gramsciano foi importante por desenvolver na Itlia um movimento na histografia visto como aberto e nada dogmtico. Alm de Lukcs, Korsh e Gramsci, o lado ocidental, valeu-se de uma valiosa historiografia marxista. Como referncia temos Michal Fialecki (1859-1976), Oskar Lange (1904-1965), Maurice Dobb (1900-1976) e tambm historiadores como Gordon Childe. Este ltimo teve a importncia por desnaturalizar uma arqueologia reduzida ao positivismo. Sua contribuio a arqueologia no se reduzia em dados ou esquemas cronolgicos, mas sim a conceitos interpretativos e a mtodos de explicao. Childe empregou devidamente uma metodologia explcita em funo de uma teoria da histria social claramente definida. Depois da Segunda Guerra Mundial surgiram grandes avanos metodolgicos no terreno da historiografia marxista a partir de debates coletivos sobre temas fundamentais, bem como a libertao dos cinco ns que prendiam o materialismo histrico. Um importante estudo de Maurice Dobb em 1946 colocou dvidas diante a concepo cristalizada da transio do feudalismo para o capitalismo. Dobb afirmou que era necessrio conhecer melhor as origens do capitalismo para poder atuar sobre ele. Em A transio do feudalismo para o capitalismo, Dobb desnaturalizou a passagem do feudalismo para o capitalismo baseado somente no crescimento das foras produtivas, ao invs disso, Dobb concentrou ateno na luta de classes que marcou esse perodo histrico. Dobb considerou que um dos pilares para a transio se deu devido a inconformao dos camponeses contra a explorao feudal. O debate construdo por Maurice Dobb contou com a contribuio de Sweezy e interpretaes de Hilton, Takahashi, Hobsbawn etc. Na Gr-bretanha nasceu, depois de 1945, um movimento que legou valiosa contribuio para a historiografia marxista no sculo XX. Alm dos nomes j citados, acrescentam a estes, Edward Palmer Thompson e Raymond Willians. Depois dos anos 50, mais especificamente durante a crise poltica de 1956, formou-se um movimento na Inglaterra que se convencionou a designar de nova

esquerda. Esta corrente da historiografia marxista concentrou ateno especial a desmitificao do trabalho acadmico e a busca por aproximao do movimento operrio ingls. Tanto Thompson, como Willians faziam parte de um grupo que pertencia ao partido comunista na Gr-Bretanha. Parte desse grupo saiu do partido rompendo com a ortodoxia que vinha da Unio sovitica. Parte dessa deciso se deu quando foi divulgado as atrocidades do governo de Stalin na invaso sovitica na Hungria em 1956. A partir de ento, o alinhamento de alguns pensadores marxistas ao Partido Comunista foi rompido. Thompson e Willians reviram o pensamento marxista dominante, para pensar novas bases de transformao. Este movimento se posicionou em oposio ao elitismo e conservadorismo da direita, bem como tambm o reducionismo da esquerda stalinista. Willians e Thompson se tornaram professores da Workers Educacional Association, uma associao voltada para a educao de trabalhadores. Preocupados com a educao pblica que difundisse e divulgasse os valores da cultura comum dos operrios em oposio aos valores gerais da elite. Eles se propunham a pensar marxismo enquanto prtica. Passaram, ento, a valorizar a cultura dos de baixo. Neste sentido, tanto Willians como Thmpson passaram a estudar e traduzir vrias obras de marxistas europeus na revista The New Reasoner, como, por exemplo, as obras do italiano marxista Antonio Gramsci. O objetivo central foi analisar o mtodo materialista histrico e organiz-lo em funo de valoriz-lo enquanto mtodo prtico. Destacam-se algumas obras de ambos: Marxismo e Literatura (1979) de Raymond Willianas e de Edward Palmer Thompson A Formao da classe operria inglesa (1987) A Misria da Teoria (1987), Costumes em Comum (1998) e A Peculiaridade dos Ingleses e outros ensaios (2001). sobre estas obras e estes autores e suas respectivas contribuies a historiografia marxista que iremos abordar nos prximos subttulos. 1.3 CONTRIBUIO DE RAYMOND WILLIANS PARA A HISTORIOGRAFIA MARXISTA NO SCULO XX: Raymondo Willians foi filho de operrios, nasceu em 1921 e morreu em 1998. Formou-se em Ingls pela universidade de Cambriege, foi crtico literrio e professor de vrias disciplinas de lngua e literatura nas universidades de Oxford e Cambriedge, tambm trabalhou no projeto de educao aos operrios. Na obra Marxismo e literatura, Willians afirmou que seu propsito levantar uma crtica e argumentao referente as relaes entre literatura, linguagem e marxismo. Parte da crtica exposta por Willians resultado de seu rompimento com o Partido Comunista e seu envolvimento com o movimento denominado Nova esquerda diante do contato com o pensamento de George Lukcs e Bertold Brecht. Em Marxismo e literatura, Willians questionou a noo idealista de uma separao entre cultura e vida material. Willians ainda criticou o pensamento materialista mecanicista pelo fato deste, tentando criticar os idealistas, reproduzir essa mesma concepo fragmentada. Raymond Willians retomou os escritos de Marx e dos

marxistas para tentar aprofundar a argumentao na nfase do processo social material articulado com sua noo sobre cultura. Avanando em uma concepo materialista da cultura, Willians retoma noes de intelectuais como Antonio Gramsci, especialmente sua concepo sobre Hegemonia. A orientao gramsciana ofereceu a Willians uma linha prtica no marxismo, especialmente a noo de Gramsci de que a hegemonia tambm produz contrahegemonia. Ou seja, a cultura dominante produz hegemonia, mas tambm limita a prpria hegemonia. Resumidamente, foi desta forma, na prtica a educao aos trabalhadores, na aproximao da noo de cultura enquanto resultado da vida material e na reviso do marxismo dominante que Raymond Willians ofereceu enorme contribuio para a historiografia marxista no sculo XX. 1.4 CONTRIBUIO DE THOMPSON PARA A HISTORIOGRAFIA MARXISTA NO SCULO XX O historiador ingls Edward Palmer Thompson ofereceu, juntamente com Raymond Willians, forte contribuio diante da renovao do pensamento marxista no sculo XX. Ex-membro do partido comunista, Thompson ajudou a formar o movimento denominado como Nova esquerda. O rompimento com o partido teve implicaes na conduo de sua prtica poltica e ofereceu a Thompson possibilidades de questionar os rumos do pensamento marxista. O impacto desse movimento para a historiografia marxista no sculo XX foi Grande, visto que participaram dele tambm, Eric Hobsbawn, Cristopher Hill e Perry Anderson. Dispostos a fazerem um reviso da histria britnica, eles contriburam tambm, mais Thompson do que os outros, para a reviso nos rumos dos mtodos para a pesquisa histrica, especialmente no que diz respeito aos estudos de histria social. No prefcio da Formao da Classe Operria Inglesa, Thompson se preocupou em recuperar as histrias dos trabalhadores. Nesta obra Thompson indagou sobre as documentaes do sculo XVIII e XIX referente as experincias dos trabalhadores. Thompson evidenciou que o sculo XVIII foi marcado pela explorao do trabalho, perda do status profissional vivido e contestado coletivamente pela classe trabalhadora. Desse modo, Thompson pretendeu atingir uma interpretao comum da situao vivida pelos trabalhadores no fazer-se da classe operria na Inglaterra. Alm de desenvolver este inspirador trabalho sobre a classe operria, Thompson liberou o materialismo histrico dos cinco elos economicistas que o prendia. No mesmo ano do estudo da classe operria (1987), Thompson criticou a atuao dos estruturalistas em A Misria da Teoria ou um planetrio de erros. Ao criticar, especialmente a prtica estruturalista de Althusser, Thompson afirma que todos os conceitos tem sua historicidade baseado na vida material. Ao refletir sobre a lgica histrica, Thompson afirma que os dados empricos e os conceitos precisam estabelecer uma relao dialtica, um dilogo constante entre os dados empricos e a teoria. Se for o contrrio, os conceitos acabam anulando a investigao da vida material. Thompson, bebendo em partes em Raymond Willians, aprofundou o conceito de experincia. Em A Formao da Classe Operria Inglesa centrou sua anlise nas

experincias do sapateiro, do arteso, do calceteiro, do construtor... como formao de uma classe social na Europa. Thompson ao estudar a formao da classe, considerou aspectos importantes para a investigao histrica, considerou a subjetividade, relao do conflito entre as classes, a cultura, bem como os processos formativos e constituitivos da classe operria na Inglaterra. Em A peculiaridade dos Ingleses, num debate importante com Perry Anderson, Thompson afirma que as classes no existem como categorias abstratas platnicas, mas sim como algo que ocorre efetivamente nas relaes humanas. Nos anos 80 com os desafios impostos pela antropologia, pela lingstica e pelo estruturalismo o historiador escreveu Costumes em Comum. Thompson criticou uma frao da antropologia que utiliza acriticamente o conceito de cultura popular. Thompson afirmou que haveria a necessidade de situar historicamente o conceito de cultura popular. Entretanto, notvel a contribuio de Thompson para a historiografia marxista, bem como para o campo metodolgico de investigao preocupada com a histria social e histria social do trabalho. Por fim, tanto Thompson como Willians aproximaram o materialismo histrico da possibilidade mais rica dentro da historiografia marxista no sculo XX, que foi de utilizar o materialismo histrico enquanto mtodo dialtico de anlise histrica e prtica social, assim como fizeram Marx e Engels durante o sculo XIX.