Anda di halaman 1dari 19

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

Ao Afirmativa na Universidade: a permanncia em foco Affirmative Action at the University: permanence in focus Accin Afirmativa en la Universidad: la permanencia en enfoque
Claudia Mayorga mayorga.claudia@gmail.com Luciana Maria de Souza lusouza222@gmail.com

Resumo Este artigo prope discorrer acerca das polticas de ao afirmativa na universidade pblica brasileira, analisando, de forma central, as polticas de permanncia, j que o debate sobre democratizao do acesso tem sido tema privilegiado na discusso sobre cotas sociais e raciais na universidade. Tal centralidade no deixa de reconhecer que a importncia do debate sobre as aes afirmativas como poltica de democratizao do acesso ao ensino superior, bem como aos espaos de trabalho, permanece, j que marcado por inmeras controvrsias e posies muito distintas. Contudo, identifica que muitas das oposies realizadas s aes afirmativas na universidade colocam como problema de sua implementao os percalos que podero marcar as trajetrias acadmicas dos estudantes contemplados pelas polticas de cotas, bem como a queda da qualidade do ensino superior, compreendida por muitos como um risco decorrente da democratizao do acesso atravs dessas polticas. Aps uma breve contextualizao das aes afirmativas no Brasil, avalia aspectos das trajetrias de estudantes negros e de classes populares na universidade pblica e, em seguida, apresenta elementos considerados relevantes para elaborao de uma poltica de permanncia bem-sucedida desses estudantes no ensino superior, que supere lgicas assistencialistas e economicistas e caminhe no sentido da promoo de justia social.

Doutora em Psicologia Social

pela Universidad Complutense de Madrid, Espanha, professora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia, pesquisadora do Ncleo de Psicologia Poltica e coordenadora do Ncleo Conexes de Saberes da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brasil.
Pesquisadora do Ncleo de

Psicologia Poltica e do Ncleo Conexes de Saberes e mestre pelo Programa de PsGraduao em Psicologia da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brasil.

Mayorga, Claudia, & Souza, Luciana Maria de. (2012). Ao Afirmativa na Universidade: a permanncia em foco. Psicologia Poltica, 12(24), 263-281.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012

263

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

Palavras-chave Ao Afirmativa, Permanncia, Universidade, Trajetrias, Cotas raciais. Abstract This paper proposes talk about affirmative action in public university in Brazil, analyzing, centrally, the policies of permanence, as the debate about democratization of access has been the main theme in the discussion of social and racial quotas in university. This centrality nonetheless recognize the importance of the debate about affirmative action as a policy of democratizing access to higher education, as well as workspaces, remains as it is marked by several controversies and very different positions. However, we found that many of the objections made to affirmative action in university places as a problem of implementation, the mishaps that can influence the academic trajectories of students covered by the policies of quotas and the decline in quality of higher education, understood by many as a risk due to the democratization of access through these policies. After a brief background of affirmative action in Brazil, we analyze aspects of the trajectories of black students and classes in public universities and then introduce elements that we consider relevant to developing a policy to permanence successful in higher education of those students who excel logical assistance and walk towards the promotion of social justice. Keywords Affirmative action, Permanence, University, Trajectories, Racial quotas. Resumen Este artculo propone una discusin acerca de las polticas de accin afirmativa en la universidad publica brasilea analizando, de forma central, las polticas de permanencia una vez que el debate acerca de la democratizacin del acceso ha sido tema privilegiado en la discusin acerca de cuotas raciales en la universidad. Tal centralidad no deja de reconocer que la importancia del debate sobre accin afirmativa como poltica de democratizacin del acceso a la universidad, as como a los espacios de trabajo permanece y es marcado por innumeras controversias y posiciones distintas. Si embargo, identifica que muchas de las oposiciones realizadas a las acciones afirmativas en la universidad ponen como problema de su implementacin los obstculos que podrn marcar las trayectorias acadmicas de los estudiantes contemplados por polticas de cuotas as como la perdida de calidad de la enseaza superior, comprendida por muchos como un riesgo que es consecuencia de la democratizacin de la universidad. Haremos una breve contextualizacin de las acciones afirmativas en Brasil y despus evaluamos los aspectos de las trayectorias de estudiantes negros y de clases populares en la universidad publica y, a seguir, presentamos los elementos considerados relevantes para la elaboracin de una poltica de permanencia bien-sucedida de los estudiantes en la enseanza superior que busque superar lgicas asistencialistas y economicistas y que camine en el sentido de promocin de la justicia social. Palabras clave Accin afirmativa, Permanencia, Universidad, Trayectorias, Cuotas raciales.

264

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

Introduo1
Na sociedade brasileira, as polticas de ao afirmativa para negros so fruto de uma longa e rdua luta do Movimento Negro contra o racismo e a desigualdade racial que marcam nossas instituies e relaes sociais As aes afirmativas so polticas e prticas pblicas e privadas, de carter compulsrio ou facultativo, que tm como objetivo corrigir desigualdades historicamente atribudas e impostas a determinados grupos sociais e, por isso, caracterizamse como compensatrias. Podem incluir negros, indgenas, mulheres, homossexuais, pessoas com deficincias e outros grupos cujos direitos sociais tenham sido desconsiderados e no reconhecidos em funo do tratamento desigual dado suas diferenas. As aes afirmativas visam promoo da diversidade cultural e da justia social e procuram corrigir as profundas distncias entre negros e brancos em nossa sociedade. A denncia do racismo e da desigualdade racial no Brasil pelo Movimento Negro explicitou tenses e contradies presentes na concepo moderna de cidadania que marcam as relaes sociais brasileiras, as polticas sociais e tambm o debate acerca de justia social, colocando em pauta o debate acerca do direito diferena, mais especificamente a afirmao do direito diversidade tnico-racial. Uma das consequncias desse processo tem sido o questionamento acerca da eficcia de polticas universais na promoo da igualdade de determinados grupos (Pinto, 2003). Alm disso, quando o Movimento Negro e os intelectuais engajados na luta pela superao do racismo indicam as cotas raciais como uma das modalidades radicais de ao afirmativa e de incluso de jovens negros no ensino superior e no mercado de trabalho, vo atualizar as crticas ao mito da democracia racial, crtica esta j realizada em outros momentos ao longo do sculo XX (Barcelos, 1992; Guimares, 1999; Hasenbalg, 1979; Hasenbalg & Silva, 1988). Desse processo advm reaes acadmicas, polticas e miditicas. Explicita-se a zona de tenso que esteve sempre presente nas prticas sociais, mas que tem sido sistematicamente encoberta. Um dos pontos do debate que tem se instaurado gira em torno da pergunta sobre quem seria o sujeito de uma poltica de ao afirmativa. Ainda que haja um grande acmulo de produes em torno da questo racial no Brasil e da desconstruo do argumento biolgico sobre raa seja algo recorrente (Schucman, 2010), a posio que encontra na mestiagem a impossibilidade de responder sobre quem seria o sujeito da ao afirmativa ressurge dos lugares mais diversos (Fry, 2005-2006; Maggie, 2005-2006; Pena, 2006). Segundo Fry e Maggie (2004), por exemplo, a diversidade, no Brasil, estaria em cada brasileiro, j que todos participam da cultura africana, europeia e indgena, criticam a diviso do Brasil entre grupos estanques de negros e brancos e destacam tal atitude como promotora da desigualdade, visto que o Brasil constitudo da mistura de povos e no poderia ser concebido de modo bipolar. Tal bipolarizao racial promoveria, na viso desses autores, o aumento da tenso inter-racial, sobretudo nas camadas menos favorecidas da populao. As polticas de cotas teriam como consequncia a quebra da harmonia racial existente na sociedade brasileira e o seu destino seria fomentar o conflito entre negros e brancos pertencentes s camadas mais pobres da populao brasileira. A implementao das cotas, para os que no as defendem, viria para desestabilizar o conceito brasileiro de povo mestio e,

Apoio: Programa Conexes de Saberes na Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brasil e Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais, Belo Horizonte, MG, Brasil. PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012 265

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

consequentemente, a ideia da democracia racial. A ao poltica possvel nesse cenrio seria o investimento em polticas universais. A inconstitucionalidade de uma poltica de direitos especficos tambm um argumento comum utilizado para conter a discusso sobre aes afirmativas (Bittar & Almeida, 2006). A Constituio brasileira afirma a universalidade de direitos e a no discriminao de sujeitos em relao raa, cor, sexo e religio. O princpio da igualdade de direitos seria ento quebrado, segundo alguns, pelo estabelecimento de distines ao acesso a bens pblicos a qualquer grupo social, independentemente dos determinantes sociais envolvidos. No entanto, a possvel inconstitucionalidade de polticas destinadas a grupos especficos levanta outras questes que merecem melhor compreenso. Alguns estudos da temtica defendem que a Constituio de 1988 reconhece e condena o racismo, punindo-o como crime inafianvel, e, nesse sentido, mantm a longa tradio formal republicana brasileira do a-racismo e do antirracismo (Fry & Maggie, 2004). A adoo de polticas de ao afirmativa constituiria uma quebra nessa tradio, na medida em que reconhecem direitos especficos populao afrodescendente, entre eles o reconhecimento oficial da legitimidade de reparaes para com a escravido e das cotas para negros nas universidades pblicas. A concepo moderna da igualdade entre os sujeitos se caracteriza como uma formalizao hegemonicamente concebida, como uma igualdade de status em que a normatizao dos sujeitos tende a cristalizar os padres distributivos das sociedades. Nesse sentido, a igualdade de direitos pode ser empiricamente contestada diante da experincia de grupos marginalizados que no se encaixam no padro normativo moderno e, por isso, so repetidamente excludos do acesso a bens e oportunidades pblicas. A histria especfica do Brasil revela, por sua vez, maiores conflitos na traduo da igualdade de direito, visto que a constitucionalidade da igualdade aparece aqui ainda em uma sociedade escravista, reforando a normatividade dos sujeitos a que ela se prope. Normatividade que diz de homens brancos, adultos e proprietrios de terra. O que tal debate revela a complexa relao entre igualdade e diferena nas sociedades democrticas e que tem sido abordada de formas distintas no campo da filosofia e da cincia poltica e consideramos que deve ser ampliada. A forma como Scott (2005) trata essa tenso entre igualdade e diferena como uma questo de paradoxo nos indica que estamos diante de um problema complexo que exige a construo de solues tambm complexas. Outro argumento comum contra a implementao de polticas de ao afirmativa para negros est na afirmao de que essa iniciativa no tem sido resultante de um debate pblico consistente que considere a opinio das pessoas afetadas, brancos ou negros, sendo ento a promulgao de leis de cotas uma imposio autoritria. Autoritarismo que no viria somente de dentro, mas tambm de fora do pas. Alguns argumentaro que o fato de ser uma poltica importada de pases como Estados Unidos, por exemplo, impede sua eficcia, j que se trata do enfrentamento s desigualdades em sociedades muito distintas. Assim, a implementao de polticas dessa natureza no Brasil apresentada como uma incoerncia realidade brasileira e so uma imposio e exigncia de agncias internacionais ao contexto brasileiro. Percebemos nessa argumentao a desconsiderao do processo de luta e militncia do Movimento Negro no estabelecimento do debate que inaugurou a necessidade de aes afirmativas na sociedade brasileira. O ocultamento da autonomia da comunidade negra organizada na proposio do debate e na articulao de estratgias de enfrentamento ao racismo e desigualdade racial no Brasil dentro de sua especificidade j evidenciada em
266 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

pesquisas na rea (Bittar & Almeida, 2006), e sua negao mais uma forma de deslegitimar, silenciar e invisibilizar a voz dos negros na denncia das desigualdades que sofrem. Assim, no desconsiderando a influncia dos organismos internacionais, destacamos que a mesma no foi recebida de forma passiva ou sem ressonncia com o debate interno que aconteceu ao longo de todo o sculo XX, quando o campo da educao, entre outros, foi tomado como ponto prioritrio na agenda do Movimento Negro (Gomes, 2004). Os pontos apresentados marcam e atravessam o cotidiano da implementao e acompanhamento das polticas de ao afirmativa nas universidades pblicas brasileiras e, certamente, influenciam a construo de polticas de permanncia para estudantes negros e de trajetrias populares aps seu acesso universidade. Fica claro, no que foi destacado anteriormente, que a presena desses sujeitos na universidade, atravs das aes afirmativas, causa incmodos de ordens diversas: a desconstruo (mais uma vez) do mito da democracia racial brasileira, at o incmodo que a explicitao da desigualdade no contexto universitrio tem provocado. Negros e pobres aparecem como problemas, dificultadores da harmonia social, rudos inapropriados, que impedem que a universidade opere como deveria operar. Para avanarmos nessa questo, defendemos a necessidade de conhecermos as trajetrias escolares e sociais dos estudantes negros e pobres na universidade, pois esse movimento pode e deve orientar a construo das polticas de permanncia, sem que estas se transformem em polticas de cunho assistencialista ou que os rudos continuem sendo sempre compreendidos como nada alm de rudos. Ainda, queremos contribuir no debate acerca das polticas de permanncia na universidade, j que muitas vezes o foco da discusso tem se dado na questo do acesso.

Trajetrias, Memrias, Visibilidade


Apresentamos neste item reflexes decorrentes do trabalho realizado no mbito do Programa Conexes de Saberes na Universidade Federal de Minas Gerais (Conexes/UFMG), que, ao longo dos seus seis anos de existncia, buscou elaborar uma poltica de ao afirmativa de permanncia para alunos negros e pobres da UFMG. Como programa do Ministrio da Educao, o Conexes chegou a ser implementado em 33 universidades, com o objetivo de fortalecer as trajetrias polticas e acadmicas de estudantes negros e com percursos populares atravs do desenvolvimento de atividades de formao, pesquisa e extenso, tomando como tema de fundo a democratizao da universidade. Com um grupo ampliado de bolsistas (entre 50 e 80 estudantes), buscamos, por meio do Conexes, aprofundar na compreenso do contexto de acesso dos bolsistas universidade, focando nas dificuldades, dilemas, conquistas e superaes vividas no seu processo de entrada no ensino superior que historicamente esteve pouco presente e, muitas vezes, ausente como projeto ao longo de suas trajetrias escolares. A compreenso desse contexto se apresentou para ns como condio fundamental para delinearmos a proposta de um programa de permanncia com qualidade. Conhecer tais contextos exigiu o reconhecimento da postura ativa e de recusa a um lugar de vitimizao por parte desses estudantes que tantas vezes tm suas estratgias para atravessar ou no o tortuoso campo escolar invisibilizadas. Os momentos de partilha de histrias e trajetrias dos estudantes se deram nos anos de 2005 e 2006, com o projeto Caminhadas de universitrios de origem popular, uma publicao nacional dos relatos dos estudantes integrantes do Conexes nas instituies federais de
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012 267

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

ensino superior (Moreira Filho e col., 2006). Dos anos de 2007 a 2009 foi feito tambm um convite aos bolsistas do Programa Conexes de Saberes na UFMG para elaborao e redao de um memorial que compreendia a descrio e reflexo acerca do momento anterior vivido por cada estudante entrada na universidade (aspectos da trajetria escolar, familiar e a deciso pelo ensino superior foram abordados nos memoriais), o acesso universidade (as primeiras experincias de entrada na universidade: impactos, diferenas percebidas, dificuldades, constituio de redes, instituies e atores que facilitaram ou dificultaram a permanncia nos primeiros anos) e o processo de permanncia (o percurso na universidade, acesso ou no e com que qualidade s atividades da universidade como um todo nos espaos de ensino, pesquisa, extenso e sociabilidade). Nos anos de 2010 e 2011, essas trajetrias foram compartilhadas em reunies e encontros coletivos. Conhecer a histria desses estudantes nos revela que sua trajetria marcada por especificidades que questionam a lgica do mrito individual enraizada na instituio acadmica e seu fundamento primordial. J na dcada de 1980 o filsofo Louis Althusser denunciava a lgica do mrito individual amparada no sistema escolar como uma forma de sustentar os padres de dominao entre as classes. Mesmo identificando a singularidade das vidas desses sujeitos, reconhecemos tambm cruzamentos e similaridades no estabelecimento de seus percursos universitrios, similaridades que se concentram nos desafios e obstculos que se configuram quando as condies econmicas, de raa e de origem cruzam com as exigncias materiais e simblicas para o ingresso, permanncia e insero na universidade. Patto (1992) analisa como, ao longo da histria do Brasil, os estudantes pobres e negros foram sendo retratados, j que o fracasso escolar era e ainda em grande medida compreendido como algo que se refere exclusivamente ao aluno, desviando, dessa maneira, os olhares e as avaliaes sobre as relaes na escola, o ambiente escolar e o contexto social. Explicaes de cunho racista e mdico, que enfatizam problemas fsicos, sensoriais, intelectuais, neurolgicos, emocionais e de ajustamento, baseadas na teoria da carncia cultural: tudo isso ajudar a construir olhares sobre estudantes pobres e negros como aqueles cujas dificuldades vivenciadas em suas trajetrias escolares teriam como nica explicao eles mesmos e suas caractersticas e carncias individuais. As semelhanas nas caminhadas dos alunos que ingressaram na UFMG, com trajetrias marcadas por pertencimento a espaos populares e por marcas de raa/etnia negra, se percebem desde o incio da educao bsica. Em nossa anlise, vimos que, para as famlias de bolsistas, o estudo o modo pelo qual pode ocorrer algum tipo de mobilidade social; assim os pais dos alunos, no desejando que estes repitam sua trajetria, incentivam seus filhos nas questes escolares, seja atravs da busca por escolas mais reconhecidas e localizadas fora dos bairros perifricos, do incentivo direto s atividades escolares ou do apoio emocional, ao acreditarem que esses jovens se desenvolvero por meio do conhecimento. Ao nos depararmos, em nossa anlise dos memoriais, com as histrias dos estudantes, consideramos que essas formas de apoio podem significar uma ruptura ou deslocamento da ideia de mrito individual, to recorrente quando se coloca em questo a necessidade de democratizao do acesso universidade. Fica evidente que a entrada em uma universidade pblica como a UFMG exigiu esforos, de acordo com o que foi relatado nos memoriais, que ultrapassaram as condies e competncias individuais e exigiram a produo de estratgias que mobilizaram um coletivo por detrs desse estudante. Tal fato para ns a evidncia de que a trajetria bem-sucedida, nos moldes atuais da educao, no est restrita s competncias cognitivas,
268 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

culturais e at mesmo morais, mas sim dependem de uma srie de estratgias individuais e coletivas de superao de desigualdades atravs, entre outros elementos, da constituio de redes de apoio (Lahire, 1997). Dessa forma, o discurso do estudante-exceo, frequentemente associado aos estudantes negros e pobres na universidade, que se esforou individualmente e ingressou no ensino superior, no se sustenta. A presena de uma rede de apoio externa famlia se torna condio para a concretizao dos anos escolares. Esse apoio, quando financeiro, custeia despesas como transporte, alimentao, formao e cursos complementares e vem geralmente de um familiar com melhores condies econmicas, do empregador dos pais ou do estudante, ou mesmo de atividades geradoras de renda, alm do trabalho formal ou informal. No colgio vendia salgados, sanduches, bombom, salada de fruta e cosmticos de variadas marcas, levava duas mochilas, uma para os produtos outra com meu material [...]. Por sete anos esse comrcio foi responsvel pela minha permanncia na escola, com esse dinheiro pagava minha passagem, tirava xerox e supria-me de outras necessidades. (Avelino, 2006:35) Assim como j evidenciado por outros estudos (Viana, 2000; Lahire, 1997), a escolarizao de suas famlias relativamente baixa, com reduzido nmero de pais que concluram o ensino mdio, e as expectativas em geral no integram a intencionalidade do ingresso no ensino superior, sendo a concluso do ensino mdio o objetivo de maior investimento familiar. Dessa forma, essa trajetria marcada pela imprevisibilidade em que cada etapa se torna uma conquista. O xito escolar desses alunos, principalmente no ensino primrio, tambm fator destacado por Viana (2000) e confirmado pelo relato dos estudantes, mas importante enfatizarmos outro aspecto. O xito escolar nas trajetrias desses estudantes no surge como um processo natural, mas sim como uma exigncia, uma forma de superao de dificuldades de reconhecimento na escola e busca por um destaque entre os colegas, necessrio aos estudantes negros e residentes nas periferias que no fazem parte do perfil geral dentro das escolas que estudam. Essa dedicao aos estudos configura uma forma de retribuio presena no espao escolar diferenciado e tambm ao investimento da rede de apoio. interessante perceber que esse aspecto tambm se repete aps o ingresso na universidade pblica, onde se pode verificar uma preocupao muitas vezes excessiva com o rendimento acadmico tambm como uma estratgia de busca de reconhecimento nesse espao. Se, por um lado, essa preocupao algo que propiciar algum tipo de reconhecimento desses alunos, ao mesmo tempo gera um desgaste subjetivo imenso, j que o receio de confirmar velhos discursos da carncia sobre estudantes pobres e negros pode levar, em grande medida, negao de suas trajetrias e culturas. Eles [colegas de sala que no vieram de escola particular e que moram em periferias] se cobram mais nos estudos, buscam tirar as melhores notas, no se envolvem em assuntos que possam atrapalhar o bom rendimento nas disciplinas, no aproveitam e no se apropriam de espaos alm da sala de aula que a universidade oferece etc. me parece que esto em busca por uma constante superao. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG)
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012 269

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

Mesmo com essas dificuldades continuei sendo uma das melhores da sala. Todos me viam como a CDF. [...] Uma impresso que eu tinha nessa poca era que eu sempre tinha que estudar o dobro para conseguir o mesmo que outros/as alunos/as. Parece que adquiria com muito esforo o que alguns j haviam assimilado ou naturalizado. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) O destaque nas sries bsicas e a visibilidade entre os professores e familiares em relao ao sucesso escolar tambm o que impulsiona esses estudantes a prosseguir com os estudos no ensino superior. No entanto, essa possibilidade no se forma como uma certeza, e o ingresso na universidade est quase sempre restrito entrada em uma instituio pblica, colocando o vestibular concorrido como um novo desafio e a entrada na universidade como uma aposta no imprevisvel (Lahire, 1997; Viana, 2000). Assim como na educao bsica, a preparao para o vestibular cercada de estratgias de superao coletivas e individuais. Individualmente, so constantes nos relatos dos bolsistas a entrada em cursos pr-vestibulares, sejam particulares ou de iniciativa popular, e o estabelecimento de uma rgida disciplina nas horas dedicadas aos estudos. No entanto, o esforo e a dedicao no residem somente na individualidade desses alunos, pois a preparao para o vestibular exige novos investimentos e formao de novas estratgias, como a insero no mercado de trabalho para custear despesas, a queda do convvio familiar e o abandono da vida social, em detrimento das horas de estudo. No incomum identificar tambm problemas na sade desses jovens frente a uma rotina extenuante. Fazia cursinho pr-vestibular de manh e pegava servio depois do almoo at 22h. Chegava muito tarde em casa, no me alimentava corretamente. Tive problemas de sade e no pude continuar fazendo as duas coisas. O mdico disse que no ritmo que eu estava no conseguiria nem trabalhar nem estudar. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) A expectativa pelo vestibular acrescida pelo dilema da escolha profissional, sendo que o ingresso no ensino superior significa invariavelmente a possibilidade de mudana na condio social da famlia, e, portanto, a escolha pelo curso envolve o dilema entre a futura empregabilidade e remunerao da profisso, a aptido e o desejo ou interesse. Alm dos aspectos financeiros versus interesse, a escolha do curso tambm envolve o reconhecimento social da profisso, o nvel de concorrncia do vestibular, o turno em que ofertado, as exigncias materiais durante a graduao e a possibilidade de conciliar o estudo com o trabalho. Essa espcie de clculo de probabilidades constante na vida desses estudantes e torna a escolha pelo curso de graduao marcada por especificidades no encontradas na trajetria da maioria de estudantes oriundos de escolas particulares e com famlias com condies financeiras que no exigem que o estudante se insira imediatamente no mercado de trabalho. Minha professora de literatura tinha me sugerido na poca que eu fizesse Direito e no Letras. Mas eu realmente detestava a ideia de estudar Direito. Medicina e reas correlatas, como Biologia e Odontologia, alm de ser uma carreira muito difcil para algum que nasceu em uma famlia pobre e negra no Brasil tambm no estava entre as minhas afinidades. Eu tinha srias dvidas se queria ser professor e imaginava que fazer curso
270 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

diurno [...] iria me dar um conhecimento maior. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) Aps a entrada na universidade, que ocorre aps uma mdia de duas ou trs tentativas, no se cessam os obstculos. Em alguns relatos podemos perceber o choque cultural produzido aps a entrada no ensino superior. Fica claro que o ambiente universitrio constitudo por lgicas, pessoas e padres diferentes das referncias que esses estudantes trazem em sua trajetria, suas culturas e saberes so fortemente desvalorizados nesse contexto e o to esperado ingresso na universidade d lugar a novos desafios referentes permanncia e insero na universidade. importante destacar que os desafios nesse momento no se restringem aos aspectos relativos exclusivamente diferena de classe, mas a um escopo de marcao de diferenas que passam pela raa, gnero e histria de vida. A limitao da utilizao do conceito de classe j foi identificada como um problema nos estudos sobre as desigualdades escolares, campo em que o economicismo, criticado por Bourdieu (2001), reduzia a multidimensionalidade do campo social s questes econmicas. Surgem tambm diferenas e preconceitos fundamentados na origem perifrica, no modo de falar e na diferena de cor/raa. Assim que eu cheguei, passei por algumas situaes [...] teve um grupinho e este grupinho depois at se desmanchou [...] que me hostilizava, por exemplo, em relao ao meu jeito de falar. Eles fizeram o blog da turma, a eles tinham um nome que eles escolhiam pra cada pessoa da sala pra eles poderem falar mal daquela pessoa sem que a pessoa soubesse que era ela, era tipo um codinome, o meu era Benedita. , olha que nome bonito! [tom irnico]. A colocavam l com meu nome, como se eu que tivesse falando, e falando assim, igual cantor de rap, cheio de gria: mano, e tal, no sei o qu e escrevendo tudo errado. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) Os bolsistas apontam as dificuldades financeiras como um dos obstculos mais evidentes, sendo o programa de auxlio da Fundao Universitria Mendes Pimentel (FUMP),2 responsvel pela assistncia estudantil na UFMG, de grande contribuio para a superao das exigncias materiais no transcorrer da graduao. A entrada em um curso superior significa uma grande mudana de perspectiva na vida desses jovens, mas possvel perceber uma repetio de alguns processos j vividos no ensino regular e no perodo pr-vestibular. Novamente se estabelece um compromisso e dedicao maior com o rendimento, preocupao que acontece tambm para compensao das horas dedicadas ao trabalho e a falta de oportunidade de participar de outros momentos de formao, como seminrios, congressos e atividades extraclasse. A jornada dupla estudo/trabalho tambm dificulta o estabelecimento de uma socializao no ambiente acadmico. Os jovens negros e de trajetrias populares no se sentem reconhecidos nas organizaes estudantis e nas prticas cotidianas dos colegas e acabam procurando como forma de socializao a insero em grupos polticos, temticos ou de
2

A Fundao Universitria Mendes Pimentel (FUMP) o rgo da Universidade Federal de Minas Gerais responsvel pela promoo e gesto da assistncia estudantil. A FUMP uma instituio de direito privado e sem fins lucrativos que tem como misso prestar assistncia estudantil ao corpo discente da UFMG de baixa condio socioeconmica, sendo responsvel pela manuteno do restaurante universitrio, das suas repblicas e de fornecimentos de servios para alunos carentes (www.fump.ufmg.br). PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012 271

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

estudos que agregam alunos de perfil semelhante. Os locais que teoricamente deveriam levantar discusses [...] como os DAs sempre permanecem inertes, passivos com relao aos alunos de origem popular, que no tiveram os mesmos suportes que outros mais favorecidos. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) A imerso na produo acadmica pela participao em projetos de pesquisa e de extenso tambm outro obstculo no curso da graduao, pois o perfil exigido nas selees de bolsas no condiz com a formao prvia desses estudantes em relao formao extra, conhecimento de lngua e informtica. Essa condio nos mostra que os estudantes negros e pobres que cursam o nvel superior tm impedida a insero em atividades de pesquisa, por exemplo, o que resume muitas vezes a sua permanncia na universidade sala de aula. Mais uma vez, o mrito reconhecido naqueles estudantes que falam mais de um idioma ou tm acesso informtica deve ser relativizado: a ignorncia dos estudantes negros e pobres certamente no se deve s incapacidades cognitivas, como muitas vezes interpretada, mas a aspectos que nos remetem s desigualdades sociais e raciais. Por diversas vezes tentei me inscrever como bolsista em projetos de pesquisa na Educao Fsica. Meu perfil acadmico no se encaixava nos pr-requisitos exigidos. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) At o quarto perodo [...] eu no havia procurado muitas formas de me inserir nos espaos de produo de saber na universidade, tais como bolsas de iniciao cientfica, extenso etc. [...] no sentia mesmo vontade de participar dos processos de seleo que apareciam, pois todos estabeleciam um perfil de candidato que eu sentia que no era o meu. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) A entrada em programas de ao afirmativa na universidade surge na vida desses alunos como um momento e espao em que encontram pessoas com trajetrias parecidas s suas, sendo apontados como ambientes de proveitosas discusses e reflexes e como locais de acolhimento em momentos em que a trajetria na universidade fortemente marcada por desafios e excluses. Identifica-se tambm a insero nesses grupos como momento privilegiado de ressignificao de suas trajetrias pessoais e coletivas, principalmente dentro da universidade. O grupo de estudantes formado por jovens negros e pobres se estabelece como uma rede de apoio de pares, em que as dificuldades e os dilemas, assim como as estratgias de superao, podem ser compartilhados e coletivizados. Formamos um grupo de 05 meninas [...], para fazermos os trabalhos, estudar para as provas e realiz-las juntas, uma auxiliando na dificuldade da outra. Fazamos combinados e nos reunamos nos finais de semana para realizar as tarefas que precisavam e acabamos ficando conhecidas na turma pela qualidade de nossos trabalhos e resultados nas provas. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG) Foi nesse contexto que me inseri no Programa Aes Afirmativas. [...] Mesmo em relao construo positiva da identidade negra estvamos todos em perodos muito diversos e esse era o momento de troca de experincias e de fortalecimento mtuo atravs da tomada de conscincia de vrios mecanismos de opresso e de fortalecimento que ns negros estamos envolvidos na sociedade brasileira. (Memorial de bolsista do Conexes de Saberes na UFMG)

272

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

Podemos concluir que as trajetrias dos alunos possuem muitos pontos em comum e a publicizao desses processos se torna fundamental para o conhecimento dos problemas que enfrentam para ingressar, permanecer e se inserir de forma igualitria em universidades pblicas. Atravs das anlises dos relatos, percebemos a importncia das alteraes polticas e sociais que transformem essa realidade de desigualdade e injustia tambm existente no ensino superior. Conhecer essas trajetrias tambm nos leva a pensar, com mais qualidade e em dilogo constante com os sujeitos que podem se beneficiar com programas de ao afirmativa, em polticas que promovam permanncia bem-sucedida desses estudantes na universidade, compreendendo que o bem-sucedido consiste em uma experincia ampla e rica no que se refere ao acesso educao de qualidade, direito social, formao e fortalecimento da cidadania, formao de posio crtica que oriente suas escolhas profissionais, pessoais e coletivas, em um compromisso com o princpio da justia social.

Polticas de Permanncia: a necessria recusa do reducionismo econmico


As trajetrias de estudantes pobres e negros na universidade nos ajudam a pensar e a tracejar uma poltica de permanncia que considere as dificuldades apresentadas e busque enfrent-las. As universidades pblicas, como um todo, adotam programas de assistncia estudantil para seu corpo discente. No geral, esses programas tm como finalidade auxiliar na promoo de recursos necessrios para a superao dos obstculos e impedimentos existentes ao bom desempenho acadmico, considerando, em sua maioria, obstculos de ordem financeira e material. Esses planos compreendem aes que proporcionem condies de sade, acesso aos instrumentais de formao, acompanhamento s necessidades educativas especiais, at o provimento dos recursos mnimos para a sobrevivncia do estudante, como alimentao e moradia. No entanto, essas aes diretas para os estudantes exigem uma mudana de referncia qualitativa e quantitativa quando se considera a existncia de modalidades de ao afirmativa no ingresso de estudantes universidade. Nesse caso, a assistncia estudantil no pode se resumir a uma ao direta para o estudante, como o repasse de verba, por exemplo, mas precisa se constituir como um conjunto de aes ampliadas que considere a especificidade do estudante que acessa a universidade e uma leitura sobre as dinmicas de incluso e excluso dentro dessa instituio. Em levantamento realizado acerca das polticas de permanncia adotadas por 123 universidades federais no Brasil entre maio e julho de 2009, percebemos que, resguardando a importncia da implementao de modalidades de ao afirmativa, muitas instituies federais de ensino superior ainda apresentam polticas tradicionais de permanncia sustentadas pelo trip alimentao, bolsa trabalho/manuteno e moradia (bolsa moradia ou residncia universitria). Essa receita se repete por todo o pas como poltica de permanncia, sendo varivel a presena de programas de sade, assistncia psicolgica, auxlio transporte e ensino de lnguas e informtica. Raros so os exemplos de polticas que consideram em seu planejamento aes junto universidade, no sentido de mobilizar seus diversos atores para a recepo da diversidade em todos os seus mbitos; ou ainda a insero de estudantes
3

Foram consultados os sites das seguintes universidades: UFRB, UFRN, UNIFESP, UFBA, UFSCAR, UFES, UFF, UFPR, UFRGS, UFSM, UnB e UFMT. PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012 273

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

caracterizados como socioeconomicamente desfavorecidos em programas de pesquisa e extenso. inegvel que a ampliao de recursos financeiros aos estudantes negros e pobres atravs da bolsa algo fundamental para que eles sustentem sua presena e participao nos cursos e espao universitrio, sem terem que se dividir entre trabalho e estudo, o que traz muitos obstculos, como vimos, sua formao. Contudo, os problemas que esses estudantes vivenciam no cotidiano da universidade vo alm de questes exclusivamente econmicas. Ficou evidente, entre muitas instituies federais de ensino superior que adotam alguma poltica de acesso diferenciada, a presena de propostas muito semelhantes entre si, com a concepo de permanncia fundamentada em um carter estritamente econmico. Diante disso, destacamos que a mudana do perfil social e tnico-racial dos alunos das universidades no exige exclusivamente alteraes de carter quantitativo, como o aumento do nmero de bolsas ou de refeies servidas nos restaurantes universitrios. A alterao do perfil discente das universidades exige mudanas estruturais, alteraes no funcionamento cotidiano da instituio, adequaes a novas demandas e exige tambm inovao, inveno e criatividade para a criao de propostas que contemplem a especificidade dos estudantes cotistas sem marginaliz-los pelo rtulo da carncia.

Novas Vozes, Novas Tenses e Outros Caminhos


Uma poltica de ao afirmativa deve contemplar aes e proposies que garantam o acesso, mas, sobretudo, a permanncia bem-sucedida de estudantes negros e pobres na universidade pblica, que, a nosso ver, no deve se dar a partir de um foco exclusivo no estudante, mas deve focar tambm a universidade. Alm disso, no deve se restringir a uma ao assistencialista deve possibilitar o debate pblico e a politizao dessa experincia, para que a poltica de permanncia no se transforme em um paliativo das desigualdades, mas em algo que de fato envolva toda a comunidade acadmica, possibilitando que ela se implique nessa transformao. Consideramos que, se no for dessa maneira, o risco de constituir uma poltica que no mova em nada a estrutura da instituio e promova uma incluso perversa muito grande. A seguir, destacamos alguns eixos que consideramos importantes para uma poltica de permanncia: a) sensibilizao da universidade, em seus diversos mbitos, para lidar e se implicar com a diversidade: seja atravs de campanhas internas e externas de sensibilizao, mobilizao e informao; abertura de editais especficos no mbito da graduao, da pesquisa e da extenso que recebam estudantes negros e pobres; programa de formao para a diversidade do corpo discente, docente e tcnico-administrativo; promoo de debates pblicos sobre as temticas da democratizao da universidade e das diversidades social, cultural, racial e sexual; eventos culturais e esportivos; ampliao de programas de intercmbio e outros. Alm disso, a presena de uma ouvidoria que possa dar encaminhamentos necessrios a situaes de violncia, discriminao e humilhao vivenciadas pelos estudantes pode ser um importante canal de dilogo entre administrao da universidade e estudantes; b) apoio formao acadmica dos estudantes de negros e pobres via cursos de leitura e escrita acadmica; cursos de informtica; idiomas; identificao de disciplinas nos
274 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

cursos diversos que exigem programas de monitoria mais intensivos e extensivos, em horrios plurais e no somente concentrados no turno diurno; c) bolsas de permanncia, moradia e alimentao; d) valorizao afirmativa de trajetrias e identidades de estudantes negros e pobres. Deter-nos-emos no quarto aspecto destacado e, para tanto, centraremos nossa anlise na dinmica do preconceito racial, atravs de uma perspectiva psicossocial. A partir dessa anlise, justificaremos por que a valorizao afirmativa dessas identidades deve ser preocupao das polticas de ao afirmativa de permanncia na universidade pblica brasileira. Entendemos aqui o preconceito racial como uma categoria de pensamento e comportamentos cotidianos e, portanto, marcado pelos mesmos processos e lgicas que caracterizam a vida cotidiana (Heller, 1972). Reconhecer isso algo importante, pois compreender o preconceito no algo que se limite a identificar questes cognitivas ou estritamente psicolgicas dos indivduos; o preconceito envolve o pensamento que implica ao e, portanto, est fortemente envolvido com a dinmica da vida social. Desse modo, nessa dinmica, os sujeitos se apropriam de esteretipos e esquemas j elaborados ao mesmo tempo, em que esquemas e concepes sobre a vida social lhes so embutidos, caracterizando, portanto, uma dinmica psicossocial do preconceito. Nessa dinmica, ultrageneralizaes, imediatismo de pensamento e prxis e economia de pensamento e ao aparecem como inevitveis na vida cotidiana e tambm na perpetuao do preconceito seja por aqueles que o direcionam a algum ou algum grupo, seja pelos sujeitos e grupos que so seu alvo. Se, como aponta Heller (1972), a heterogeneidade das atividades da vida cotidiana nos conduz inevitavelmente s ultrageneralizaes, isto , a juzos provisrios que a partir de uma lgica de probabilidade nos levam a aes no to fundamentadas e refletidas; se a unidade de pensamento e prxis nos faz tomar como verdade aquilo que conduz ao xito, tendo como referncia de nossas aes o seu carter pragmtico; e se a economia de pensamento e ao na vida cotidiana impede ou dificulta a reflexo sobre a vida social, levando-nos a agir orientados pelo menor esforo, identificamos que uma certa dose de conformidade para a vida social parece ser necessria. Isso quer dizer que o espao da vida cotidiana , em grande medida, um espao importante de assimilao de normas para o convvio social, o que nos leva a pensar no preconceito como corpus da prpria integrao social. Assim sendo, a funo dos preconceitos consiste na manuteno da organizao social: a f nos preconceitos teria o duplo sentido de evitar conflitos e possveis questionamentos ordem social estabelecida, bem como confirmar posies anteriores, dadas pela estrutura social. E, como toda f, dificilmente pode ser refutada numa perspectiva argumentativa; regida pela dimenso da moralidade, na qual a diversidade social valorada atravs do binmio bem/mal. Mas outro aspecto deve ser introduzido ou explicitado nessa reflexo: se o preconceito possui a funo social de manuteno das coisas como elas so, devemos compreend-lo tambm como produto das classes dominantes (Heller, 1972) e como um importante mecanismo de manuteno das hierarquias sociais (Prado & Machado, 2008). Podemos afirmar que o preconceito racial no Brasil est baseado em um consenso ou no que Chaui (2000) chamou de nosso mito fundador: os brasileiros seriam o resultado da mistura de trs raas valorosas os corajosos ndios, os estoicos negros e os bravos e sentimentais lusitanos (Chaui, 2006:6). Isso faria do Brasil o prottipo da democracia racial, em que a mistura de raas e cores teria possibilitado a grande riqueza cultural do nosso pas, um convvio igualitrio entre esses diversos grupos e, portanto, a ausncia de preconceitos e
PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012 275

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

de qualquer tipo de racismo, j que o que teria fundado nossa identidade no poderia ser classificado em termos de categorias raciais puras. Esse mito marca a dinmica da vida social no Brasil; incorporado por cada brasileiro e consiste em um dos aspectos mais marcantes e determinantes de uma certa integrao social no pas. nesse cenrio que se identifica a funo do preconceito racial na dinmica da vida cotidiana: a de manuteno desse imaginrio. Mito que faz parte da socializao de cada brasileiro e orienta ultrageneralizaes; atualizado no carter pragmtico do pensamento e prxis e no questionado. A consequncia desse processo seria a naturalizao das desigualdades sociais ou a compreenso das hierarquias sociais que marcam a sociedade brasileira como relaes de subordinao e no como relaes de opresso. Isso quer dizer, a partir do debate de Prado e Machado (2008), que o preconceito impossibilitaria uma compreenso da inferiorizao racial como uma injustia social, mas esta seria tomada como natural e necessria para a reproduo da sociedade, para a manuteno do mito fundador e para o fortalecimento da compreenso das desigualdades sociais como diferenas individuais. Em outras palavras, o preconceito funcionaria como uma espcie de viseira sobre os olhos que impediriam uma compreenso histrica focada nas relaes de poder acerca das desigualdades sociais. Tal cegueira tem como consequncia, entre outros aspectos, a internalizao do preconceito por parte de quem o sofre, a individualizao e psicologizao da compreenso sobre o que se sofre, a privatizao da experincia vivida, impondo, como sada possvel dessa situao de violncia e subalternidade, a adequao e a adaptao ordem social estabelecida. Nesse sentido, o questionamento e a problematizao dessas naturalizaes e, por conseguinte, a instaurao e a explicitao de um conflito poderiam ser interpretados como a promoo da desordem, no sentido de rompimento do consenso da democracia racial, que define para ns, brasileiros, quem somos. Operando-se a partir da lgica das relaes de subordinao, o conflito pode tambm ser compreendido a partir do vis da moral, na qual aquele que questiona deslegitimado e, muitas vezes, patologizado ou criminalizado pela desordem provocada. A possibilidade de romper com essa dinmica consistiria, portanto, em tomar o conflito como elemento central para a compreenso dessa dinmica e identific-lo no como um equvoco, um desvio, ou referido a algo ou algum que no se adaptou ordem social, mas como o elemento que o mito da democracia racial, atravs do pseudoconsenso acerca da identidade nacional, quer ocultar. Em outras palavras, essa releitura do conflito deve possibilitar a politizao das relaes de subordinao, a ponto de nos levar a compreend-las como injustias sociais, o que pode se concretizar atravs da historicizao da ordem social colocada. Assim sendo, essa ordem social passa a ser alvo de questionamentos, anlises e interpelaes, no sentido de duvidar das certezas prescritas e naturalizadas pelo nosso mito fundador, focando, portanto, os olhares nas relaes de poder que insistentemente so ocultadas. Isso leva a um deslocamento da anlise centrada no indivduo e suas diferenas para o campo das relaes sociais. Politizar as relaes de subordinao atravs da historicizao pode nos levar, por exemplo, numa perspectiva macrossocial, anlise das desigualdades sociais no Brasil como consequncia do que Quijano (2000) nomear de atual padro de poder mundial. Por meio da colonialidade do poder, a ideia de raa foi e segue sendo tomada como fundamento do padro de classificao social bsica e de dominao social. A inveno das raas, juntamente com a origem das Amricas, da Europa e do capitalismo, consistiu na racializao
276 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

dos povos dominados e colonizados, sustentando e justificando a implementao ou a imposio de um modelo especfico de Estado nacional, de modernidade, de cincia e de civilizao que ser tomado como universal, sem a explicitao do eurocentrismo que lhe caracterstico. No Brasil, no final do sculo XIX, muitos pensadores brasileiros abordaram a questo da mestiagem e tomaram referenciais eurocntricos sobre a questo. Sabe-se que com o fim do sistema escravista, em 1888, aos pensadores brasileiros foi colocada uma questo at ento de pequena importncia: a construo de uma nao e da identidade nacional (Munanga, 1999). Isso porque os negros deveriam, depois de sua libertao, ser includos na ideia que se estava construindo sobre o Brasil, o que, para os interesses da elite branca brasileira, era inconcebvel. Ser a partir dos diversos embates entre pensadores brasileiros que a ideia da democracia racial se delinear e a neutralizao do antagonismo entre brancos e negros se consolidar. Atravs da ideologia do branqueamento e da mestiagem, o ideal branco de nao pde se concretizar e tambm se universalizar (Mayorga, 2011). Assim, importante compreendermos a dinmica social que produziu o mito da democracia racial no Brasil e desprezou o conflito atravs de dispositivos de poder diversos, pois como um pas do no conflito, inclusive racial, que o parte dos brasileiros se reconhece. Foi dessa maneira que as hierarquias sociais foram se tornando naturais e compreendidas como no injustas, e, para que alguma transformao ocorra, o caminho inverso dever ser traado. Diante do exposto, reconhecemos que uma poltica de ao afirmativa de permanncia pode correr o risco de reproduzir essas naturalizaes e transformar-se em poltica da diferena ou do diferencialismo, isto , em uma poltica que mascara as relaes histricas de poder que foram definindo lugares naturais para brancos e negros em nossa sociedade. Ao contrrio, deve possibilitar uma compreenso dessas relaes de subordinao como relaes de opresso: as hierarquias sociais devem ser politizadas e analisadas como injustias sociais e tal virada toma a constituio de identidades polticas como um caminho importante para uma releitura afirmativa das identidades de estudantes negros e pobres na universidade. A consequncia dessa politizao pode possibilitar posturas diferenciadas, traduzidas em posicionamentos coletivos, mas tambm individuais, diante de discriminaes e violncias vivenciadas no cotidiano isso significa, em outras palavras, tornarem pblicas a desigualdade e o conflito, no sentido de propiciar que o questionamento da ordem social leve os diversos atores sociais a refletirem acerca dos seus lugares de produo e reproduo das hierarquias. No mbito do Programa Conexes de Saberes na UFMG, buscamos promover essa problematizao junto aos bolsistas dos cursos de graduao, provenientes de diversas reas do conhecimento e com experincias sociais de participao social e polticas distintas. Ao longo da implementao do programa, alguns espaos de formao, reunies de equipe e tambm realizao de oficinas se constituram em espao privilegiado de debate sobre as questes identitrias e acerca dos enfrentamentos individuais, coletivos e institucionais possveis a situaes de preconceito, discriminao e violncia. Avaliamos que as consequncias desse processo so bastante interessantes e nos ajudaram a reforar a ideia de que o caminho da politizao das experincias e identidades um caminho que as polticas de permanncia devem traar.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012

277

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

A proposio de oficinas feita pelos bolsistas para debater a democratizao da universidade no Frum Social Mundial em 2009 foi um momento privilegiado, no qual se apresentaram como atores sociais, cientes de que o lugar do rudo, ou daquilo que incomoda a ordem, pode ganhar significaes distintas. A possibilidade de reconhecimento de suas experincias e saberes como vozes exclusivamente para a adaptao ordem social j no era algo percebido como natural. Outras atividades realizadas pelos bolsistas anunciam a construo de posturas diferenciadas em relao s experincias muitas vezes subalternas: a participao de alguns deles na constituio do Frum de Estudantes de Origem Popular; a organizao e participao ativa do encontro Enegrecendo a UFMG, na ocasio do Dia da Conscincia Negra; a realizao das Oficinas de Saberes, que consistiram em espaos de dilogo dos bolsistas com atores sociais diversos sobre a democratizao da universidade (estudantes universitrios do PROUNI, estudantes da Moradia Estudantil da UFMG, participantes do Movimento EDUCAFRO; participantes de Programas e Projetos de Extenso da UFMG; militantes juvenis de diversos movimentos sociais da Regio Metropolitana de Belo Horizonte; jovens trabalhadores da Cruz Vermelha na UFMG; oficineiros do programa de combate criminalidade Fica Vivo! etc.). Tal percurso nos leva a compreender que uma poltica de ao afirmativa de permanncia deve, sim, focar e cuidar das questes acadmicas dos alunos negros e pobres na universidade e das bolsas de permanncia. Porm, deve tambm contribuir para que esses mesmos alunos possam compreender de forma crtica as dinmicas do racismo e da excluso social na sociedade brasileira e na universidade que marcam seus corpos e percursos para que, a partir da, possam construir novos posicionamentos. Posicionamentos esses que recusem o lugar do incmodo ou do rudo, ou ainda da aculturao ou incluso subalterna, mas que seja marcado pela valorizao da diversidade como um princpio fundamental para a democracia, a igualdade, a universidade, na forma de vozes que possuem autores, histria e legitimidade para se expressar. Tudo o que foi apontado anteriormente no deve nos levar a desconsiderar que tal processo se d marcado por muitas dificuldades e conflitos pessoais dos estudantes e equipe de trabalho, e, certamente, o caminho para o enfrentamento das desigualdades vividas no cotidiano por esses alunos no algo que est dado a priori. Sabemos que a dinmica das lgicas de poder vai se sofisticando e encontrando outros e novos caminhos para atualizar o mito fundador da identidade brasileira e para evitar questionamentos. Mas reforar espaos onde essas questes possam ser discutidas, sem o medo da patologizao e da criminalizao, algo que pode fortalecer os estudantes, j que tais reflexes problematizam leituras individualizadas sobre o preconceito.

Consideraes Finais
Buscou-se, neste artigo, trazer as polticas de ao afirmativa de permanncia como centro da reflexo, aspecto muitas vezes secundrio no debate acerca da democratizao da universidade. Uma poltica que pretenda promover transformao das desigualdades sociais e raciais na sociedade brasileira no pode se resumir a uma perspectiva assistencialista, na qual aqueles que so beneficiados por ela no passem de objetos de uma poltica, sem poder alar ao lugar de sujeitos, atores, com vozes prprias. Uma poltica como essa no deve simplesmente adaptar os sujeitos ou amenizar os rudos que eles promovem no contexto da
278 ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

universidade atravs de suas histrias e trajetrias de vida distintas, suas referncias culturais outras e seus corpos irreverentes, ordem social que est dada. A presena desses sujeitos pode interpelar a universidade no que se refere aos seus pilares tanto os elementos dos quais lanamos mo para estabelecer os critrios da meritocracia, a dinmica institucional burocratizada, quanto as concepes de cincia hegemnica presentes na universidade. Reconhecer essas vozes a possibilidade de ampliao do horizonte democrtico que pretende ser o resultado da luta pela igualdade, da luta pela valorizao da diferena.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012

279

CLAUDIA MAYORGA LUCIANA MARIA DE SOUZA

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Avelino, Ctia Cristina. (2006). Mais que pedras (pp. 33-39). Em Amador da Luz Moreira Filho e col. (Orgs.). Caminhadas de universitrios de origem popular UFMG. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro/Pr-Reitoria de Extenso. Barcelos, Luiz Cludio. (1992, dezembro). Educao: um quadro de desigualdades raciais. Estudos Afro-Asiticos, 23, 37-69, Rio de Janeiro. Barrozo, Paulo Daflon. (2004). A ideia de igualdade as aes afirmativas. Lua Nova, 63, So Paulo. Bittar, Mariluce, & Almeida, Carina Maciel. (2006, dezembro). Mitos e controvrsias sobre a poltica de cotas para negros na educao superior. Educar em Revista, 28, Curitiba. Bourdieu, Pierre. (2001). O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertand Brasil. Chaui, Marilena. (2000) Brasil: mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Fundao Perseu Abramo. Fry, Peter, & Maggie, Yvonne. (2004, abril). A reserva de vagas para negros nas universidades brasileiras. Estudos Avanados, 18(50), So Paulo. Fry, Peter. (2005-2006, dezembro/fevereiro). Cincia social e poltica racial no Brasil. Revista USP, 68, 180-187, So Paulo. Gomes, Nilma Lino. (2004). Levantamento bibliogrfico sobre relaes raciais e educao: uma contribuio aos pesquisadores e pesquisadoras da rea. Em Miranda, Cludia Aguiar; Lopes, Francisco; Di Pierro, Maria Clara (Orgs.). Bibliografia bsica sobre relaes raciais e educao. (pp. 7-21). Rio de Janeiro: DP&A. Guimares, Antnio Srgio Alfredo. (1999). Raa e os estudos de relaes raciais no Brasil. Novos Estudos CEBRAP, 54, 147-156, So Paulo. Hasenbalg, Carlos., & Silva, Nelson do Valle. (1999). Famlia, cor e acesso escola no Brasil. Em Carlos Hasenbalg e col. Cor e estratificao social (pp. 126-147). Rio de Janeiro: Contra Capa. Hasenbalg, Carlos, & Silva, Nelson do Valle. (1988). Estrutura social, mobilidade e raa. Rio de Janeiro: IUPERj/Vrtice. Hasenbalg, Carlos. (1979). Discriminao e desigualdade racial no Brasil. Rio de Janeiro: Graal. Heller, Agnes. (1972). O cotidiano e a histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Lahire, Bernard. (1997). Sucesso escolar nos meios populares: as razes do improvvel. So Paulo: tica, 1997. Maggie, Yvonne. (2005-2006, dez./fev.). Uma nova pedagogia racial? Revista USP, 68, 112129, So Paulo. Mayorga, Claudia. (2011). Brasil e a questo racial: entre mitos, ideologias e lutas. Em Benedito Medrado, & Wedna Galindo (Orgs.), Psicologia Social e seus movimentos: 30 anos de ABRAPSO. (pp. 71-96). Recife: ABRAPSO: Editora Universitria da UFPE. Moreira Filho, Amador da Luz e col. (Orgs.). (2006). Caminhadas de universitrios de origem popular UFMG. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro/PrReitoria de Extenso.

280

ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

AO AFIRMATIVA NA UNIVERSIDADE: A PERMANNCIA EM FOCO

Munanga, Kabengele. (1999). Rediscutindo a mestiagem no Brasil: identidade nacional versus identidade negra. Petrpolis, RJ: Vozes. Patto, Maria Helena Souza. (1992). A famlia pobre e a escola pblica: anotaes sobre um desencontro. Psicol. USP, 3(1-2). Pena, Srgio (2006). O preocupante caso do vestibular da Universidade de Braslia. Em Carlos Alberto Steil (Org.), Cotas na universidade: um debate (pp. 127-129). Porto Alegre: Ed. UFRGS. Pinto, Celi Regina Jardim. (2003). Polticas compensatrias e cotas no Brasil: onde realmente esto os problemas? Revista de Psicologia Poltica, 3(5), 39-54, So Paulo. Prado, Marco Aurlio Mximo, & Machado, Frederico Viana. (2008). Preconceito contra homossexualidades: a hierarquia da invisibilidade. So Paulo: Cortez. Queiroz, Delcele Mascarenhas. (2004). O negro e a universidade brasileira. Histria Actual On-Line. Quijano, Anibal. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y America Latina. Em Edgardo Lander (Coord.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales (pp. 201-246). Buenos Aires: CLACSO. Schucman, Lia Vainer. (2010). Racismo e antirracismo: a categoria raa em questo. Revista de Psicologia Poltica (Impresso), 10, 41-55. Scott, Joan. (2005, janeiro/abril). O enigma da igualdade. Estudos Feministas, 13(1), 216, Florianpolis. Telles, Edward. (2003). Racismo brasileira: uma nova perspectiva sociolgica. Rio de Janeiro: Relume-Dumar/Fundao Ford. Viana, Maria Jos Braga. (2000). Longevidade escolar em famlias de camadas populares: algumas condies de possibilidade. Em Maria Alice Nogueira, Geraldo Romanelli, & Nadir Zago (Orgs.), Famlia & escola: trajetrias de escolarizao em camadas mdias e populares (pp. 45-60). Petrpolis, RJ: Vozes.

Recebido em 12/11/2010. Revisado em 09/04/2011. Aceito em 22/06/2011.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 12. N 24. PP. 263-281. MAIO AGO. 2012

281