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PALEOGRAFA E HISTORIA DE LA CULTURA ESCRITA: DEL SIGNO A LO ESCRITO

C. Sez A. Castillo

Para hacer historia de la escritura es preciso, con anterioridad, recuperar toda la multiplicidad de sus significados. [Bartoli, 1978: 281]

Definir un vocablo, cualquiera que ste sea, implica comprenderlo en su estricto significado etimolgico, pero tambin en virtud del desarrollo que ha tenido a lo largo de su historia. Si etimolgicamente el trmino Paleografa -voz derivada de las griegas naA.az~ y ypaepr- se puede considerar como el estudio de las escrituras antiguas, su quehacer sita a esta ciencia, segn la definicin ms reciente de Armando Petrucci, como la disciplina que estudia la historia de la escritura (y en particular de la escritura a mano) en sus diferentes fases, las tcnicas empleadas para escribir en las diversas pocas, el proceso de produccin de los testimonios escritos y, en fin, los productos mismos de tal proceso, particularmente en su aspecto grfico, ya se trate de libros, inscripciones, documentos o escritos de naturaleza individual y privada (cuentas, apuntes, cartas, etc.) [Petrucci, 1992: 17]. Naturalmente, esto significa que existen (o pueden existir) tantas paleografas como escrituras, por lo que conviene precisar que la que aqu nos interesa es la latina. sta arranca del momento mismo en que aparece dicho alfabeto, hacia el siglo VII antes de nuestra era, y se extiende hasta el presente, por ms que durante mucho tiempo estuviera restringida a las escrituras empleadas durante la Edad Media, segn puede verse al recorrer algunas pginas de su historia conceptual. Al final del captulo se incluye un cuadro explicativo sobre la Paleografa.

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1.1. Los orgenes

Como saber cientfico, con categora de disciplina cultural y tcnica, la Paleografa nace a finales del siglo XVII de la mano de la Diplomtica en el campo de los conocimientos eruditos. Aunque fue el monje benedictino maurino Bernard de Montfaucon quien emple el trmino por vez primera en su obra Paleographia graeca sive de ortu et processu litterarum graecarum (Pars, 1708), se considera que el primer tratado de la materia o la primera exposicin doctrinal con un planteamiento cientfico se encuentra ya en la obra De re diplomatica libri sex (Pars, 1681) de Jean Mabillon, asimismo benedictino maurino, quien la emple como uno de sus argumentos para resolver la polmica, en cuyos detalles no entraremos aqu, que le enfrent al jesuita Daniel von Papenbroeck sobre la autenticidad de unos documentos merovingios conservados en la abada parisina deSaint Denis [Paleografa, 1984: l, 46-47]. Ello le exigi el desarrollo de una metodologa esencialmente pericial orientada a las lectura, transcripcin, datacin, identificacin y clasificacin de las escrituras. Con pocas excepciones, desde su fundacin hasta finales del siglo XVIII, la labor de la mayor parte de los palegrafos y eruditos de las escrituras antiguas (por entonces la Paleografa estaba centrada de modo casi exclusivo en los testimonios escritos -librarios y documentales- anteriores a la imprenta) estuvo muy apegada a esa lnea de trabajo. Mantuvo su vinculacin auxiliar con la Diplomtica y se caracteriz por un exacerbado inters por las nomenclaturas y clasificaciones de las escrituras ("linnesmo"), llegando a proponer taxonomas tan precisas que, lejos de explicar la complejidad del hecho escrito como fenmeno sociocultural, propiciaron en la singularidad de cada acto de escritura. En Espaa, el nacimiento de la Paleografa, como ha demostrado Gimeno Blay al estudiar los manuales inditos y publicados desde 1738 a 1932, estuvo determinado por la Ilustracin y la incorporacin de los bienes seoriales al realengo, proceso que aviv el estudio de los documentos antiguos y su transcripcin fidedigna como fruto de una necesidad social, la de certificar y garantizar la propiedad de las tierras en litigio [Gimeno, 1984: 24]:
Es obvio que el estudio de estas dos disciplinas instrumentales [Paleografa y Diplomtica] no surgi porque s. Debi plantearse la sociedad coetnea alguna necesidad para recoger el saber emprico, acumulado a travs de los tiempos, y que sta tuviera una utilidad determinada. Una coyuntura favorable, como lo fue el siglo XVIII, condicion de tal modo a la sociedad que oblig indirectamente a unos determinados individuos a recopilar todos los conocimientos adquiridos y a darles un cuerpo disciplinar. Han sido casi siempre los pleitos y situaciones particulares donde deban demostrar y testificar sus derechos los que han hecho avanzar ms el conocimiento paleogrfico.

La doctrina de Mabillon fue seguida de forma prcticamente unnime por los eruditos contemporneos. Slo algunos se des marcaron tmidamente de esa lnea y empezaron a trazar el camino de un modo de hacer ms prximo a la interpretacin de los testimonios escritos y las prcticas del escribir como productos resul-

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tantes de una actividad humana inscrita y condicionada por los usos que le da cada sociedad. Entre ellos se encuentra Scipione Maffei, autor de Istoria diplomatica che serve d'introduzione all'arte critica (Mantua, 1727), donde apunta ideas diferentes y deja ver un concepto de la Paleografa como historia de la escritura contrapuesto al de los maurinos, para los que tal trmino equivala a "clasificacin de escrituras varias". No obstante, sera el fetichismo documental del "siglo de la Historia", el XIX, el elemento que propiciara el desarrollo cientfico-acadmico de la Paleografa y, dentro de sta, la posibilidad de abundar en la ptica sociocultural, aunque todava siguieran pesando los hbitos erudito-positivistas de tan larga tradicin en el quehacer de palegrafos e historiadores. Dicho perodo se caracteriz por la creacin de institutos de investigacin histrica vinculados a las "Escuelas Nacionales" nacidas al calor del romanticismo, por la aparicin de grandes colecciones documentales y de publicaciones peridicas, por la aplicacin de la fotografa a la reproduccin de facsmiles y por el descubrimiento de nuevas fuentes paleogrficas, en especial los papiros. El primero de dichos institutos fue la cole des Chartes, fundada en 1821 para formar a los archiveros y bibliotecarios encargados de manejar los fondos desamortizados durante la Revolucin Francesa a la nobleza y las rdenes religiosas. A la par nacieron importantes escuelas nacionales, alguna de las cuales trascendi los umbrales del siglo XIX e influy de forma decisiva en la doctrina paleogrfica de la primera mitad del xx [cfr. Petrucci y Pratesi, 1988]; por supuesto, con extensin a las escrituras y a lo escrito de todos los tiempos, sin tener en cuenta el soporte ni el sistema de fijacin. En Espaa, la creacin de la Escuela Superior de Diplomtica en 1856 (aunque programada por la Academia de la Historia desde 1852) no tuvo correspondencia entre los palegrafos contemporneos, si se excepta a Jess Muoz y Rivero, cuya obra destac sobre toda la produccin del siglo XIX y de principios del xx. Zacaras Garca Villada es el siguiente erudito digno de recuerdo. Su manual supuso un indiscutible progreso, al adoptar por primera vez en Espaa reproducciones facsimilares realizadas mediante fotografa y al incorporar el estudio de las escrituras romanas.

1.2. El nacimiento de la Paleografa cientfica

En el trnsito al nuevo siglo, el hito paleogrfico seguramente ms sobresaliente quepa atribuido al oficio del fillogo alemn Ludwig Traube (1861-1907), cuya obra sobre la produccin manuscrita del monasterio irlands de Pronne, en Francia, abri nuevas metas a la Paleografa, al poneda en relacin con la historia de la cultura [Battelli, 1986: 17]. No obstante, Giorgio Cencetti ha sealado que el enfoque principalmente filolgico de esa obra le lleva a presentar una visin algo parcial de la escritura [1956: 12]. Al italiano Luigi Schiaparelli, discpulo de Cesare Paoli y Ludwig Traube, debemos la formulacin de algunos conceptos y principios tericos que estn en la base de la investigacin paleogrfica ms moderna,

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especialmente los que sealan la importancia de las tendencias grficas en la evolucin de la escritura, la teora sobre el desarrollo espontneo e intrnseco de las formas grficas o la idea de la escritura como un hecho global [Petrucci, 1988: 30]. En definitiva, las primeras dcadas de nuestro siglo sealan un incuestionable avance de muchos y variados aspectos de la materia paleogrfica. Sin embargo, todava quedaba bastante camino por andar y numerosos problemas por resolver antes de que la Paleografa llegara a convertirse en una verdadera ciencia autnoma. En las siguientes dcadas, a partir de los aos cuarenta, nuevas corrientes historiogrficas tratarn el fenmeno de la escritura desde puntos de vista inditos y se producir una importante evolucin de la disciplina. Algunos de los autores citados contribuyeron a desarrollar estos cambios, pero la primera gran renovacin paleogrfica de nuestro siglo fue protagonizada por la escuela hoy llamada francobelga. lean Mallon, principal exponente de la misma, otorg a la Paleografa la condicin de ciencia autnoma y ampli su campo de accin al definida como ciencia de los objetos escritos considerados en todo el conjunto de sus caracteres con independencia del material escriptorio empleado en aqullos [Mallon, 1986]. Si acaso, la principal objecin que se puede expresar a las tesis de Mallon, Marichal y Perrat, los representantes de la susodicha escuela, sea, segn Pratesi, la de haber promovido una reconstruccin cerrada en s misma, independiente y ajena a las influencias generales que Schiaparelli haba indicado como las causas primeras del devenir histrico de la escritura [Pratesi, 1988: XVI]. La Paleografa, segn se haba practicado hasta entonces, bsicamente era consideraba un medio de lectura de escrituras difciles e inusuales (paleografa de lectura) y un instrumento de peritacin y anlisis para la crtica histrica y textual (paleografa de anlisis). El primer nivel, el que haba primado entre los estudiosos durante largo tiempo, tena, pues, un carcter eminentemente prctico, y su objetivo estaba puesto en la lectura correcta de los textos. El segundo tena como cometido determinar las caractersticas de las distintas escrituras para establecer su identificacin y su clasificacin, as como su adscripcin cronolgica y geogrfica, y la naturaleza del texto. Su trayectoria haba respondido con suma precisin al qu, el cundo, el dnde y el cmo de las escrituras, lo que permiti desarrollar una vasta serie de conocimientos capaces de proporcionar una lectura crtica de los documentos, datarlos y localizarlos y conocer las tcnicas y los procedimientos de ejecucin gr, fica. Sin embargo, haba omitido el papel de la escritura en las distintas sociedades y la desigual distribucin social de las competencias grficas. Aunque ya algunos autores de finales del siglo XIX y principios del XX intuyeron la relacin existente entre la escritura y la sociedad, quien puso de manifiesto de manera ms clara este vnculo fue el italiano Giorgio Cencetti. ste matiz los planteamientos de Mallon y elabor una teora de la Paleografa como disciplina autnoma, y no un mero auxilio de la Filologa o de la Historia, cuyo cometido habra de ser el proceso grfico en su integridad; es decir, el estudio histrico de la escritura en cuanto expresin cultural, cuyo ritmo y mtodo se encuentra en la disciplina misma y no puede derivar de otras [Cencetti, 1948: 5; 1995: 27]. Ms adelante, Cencetti abund en sus ideas y propuso que el objeto y fin de la Paleografa

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era no slo interpretar exactamente los antiguos manuscritos, sino tambin datarlos, localizarlos y, en general, sacar de su aspecto exterior todos los elementos tiles al estudio de su contenido y, en un plano ms amplio, a la historia de la cultura en general [1978: 7]. En consecuencia, segn este autor, el campo de la indagacin paleogrfica comprendera el de las materias escriptorias y los instrumentos utilizados para escribir en las distintas pocas y lugares; el de la preparacin del cdice para recibir la escritura y el de las formas externas de ste; la historia de la escritura alfabtica (Paleografa en sentido estricto); el de los signos accesorios de la escritura alfabtica (puntuacin, numerales, signos ortogrficos y crticos, etc.); el de las escrituras taquigrficas y braquigrficas y de las criptografas de la antigiiedad y del medioevo [Cencetti, 1978: 7-8]. Como se ve, una teora, al igual que la del propio Mallon, Luigi Schiaparelli o Giulio Battelli, que defina con mayor amplitud el campo y los objetivos de la disciplina; pero cuya reconstruccin todava no poda equiparse, en estricto sentido, con una historia social de la escritura, entendida sta como historia de la produccin, difusin y recepcin o apropiacin de lo escrito, como historia de los poderes y funciones de la escritura, en fin, como historia de las prcticas sociales del escribir y del leer.

1.3. La historia de la cultura escrita

Esa perspectiva, en la que cobra mayor sentido el dilogo -por supuesto abierto tambin a otras ciencias- entre la Historia y la Paleografa, fue definitivamente franqueada por influencia de la metodologa marxista practicada por ellingiiista francs Marcel Cohen, el palegrafo hngaro Istvn Hajnal y el historiador polaco Alexander Gieysztor [Cfr. Petrucci, 1989b: 48-50]. En sus elaboraciones asoma una nueva consideracin de la escritura, que, por ejemplo, Cohen sintetiza en la mxima que rige su obra ms importante y clebre, La grande invention de l' criture: El uso de la escritura est en funcin de su utilidad en una sociedad dada [1958: 1, 7]. Por su parte, el hngaro Hajnallo expres del modo siguiente [1959: 9]:
La escritura no es un factor aislado y nico de progreso; desde su aparicin puede tener un desarrollo diferente en las diversas civilizaciones. Y por lo tanto no podemos considerarla simplemente como un medio pasivo, accesorio, del que disponen las fuerzas del progreso cuando llega el momento de su utilizacin. La escritura, al igual que las otras formas de civilizacin, es un medio nacido del conjunto de la sociedad: su porvenir depende del carcter sistemtico de su penetracin en la sociedad.

La nueva dimensin dada al estudio de la escritura fue decisiva en el alumbramiento de una forma distinta de entender la Paleografa, en la articulacin de una propuesta terica y metodolgica definida por la superacin del mtodo tradicional y los condicionamientos positivistas de ste, no sin antes afrontar las dudas y objeciones planteadas por algunos palegrafos de corte clsico. As, Alessandro Pratesi expres sus prevenciones desde el mbito de la Diplomtica [Pratesi, 1973:

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452; 1992: 92] y, reconociendo lo estimulante de las teoras de Hajnal y Gieysztor, dijo que en las mismas se pone hasta tal punto el acento sobre el aspecto social de la escritura que se descuida la verificacin sistemtica de las posiciones asumidas respecto a los datos reales ofrecidos por los documentos paleogrficos, aparte de la contradiccin implcita en el terreno conceptual con el historicismo determinista de los franceses y el neoidealismo de Cencetti [Pratesi, 1988: 17]. Todo lo contrario de la postura sostenida por Armando Petrucci, quien aprecia en las investigaciones de Hajnal verdaderas y propias anticipaciones en el desarrollo de una historia de la escritura que privilegie el aspecto de las relaciones entre este instrumento comunicativo y la sociedad que lo emplea [Petrucci, 1979: 1,4]. Esta renovacin se vio alentada y favorecida por los avances experimentados por la ciencia histrica a lo largo del presente siglo y, especialmente, por los nuevos problemas que se formularon en una dcada tan agitada como la de los aos sesenta. Debe recordarse que fue entonces cuando cuaj la segunda generacin de Annales -creadora de nuevos temas de investigacin (mentalidades, vida privada, mujer, libro y lectura)- y tuvo su desarrollo la "Escuela britnica marxista". En ese contexto, la Paleografa, o ciertos palegrafos, tambin explor otras posibilidades e insisti de forma ms ntida en las relaciones establecidas histricamente entre la escritura y la sociedad. Coincidiendo con esas transformaciones epistemolgicas de la historia y la emergencia de los estudios sobre alfabetismo y cultura escrita (literacy), la escritura comienza a ser pensada y estudiada como algo ms que un sistema ordenado de signos grficos. Se convierte as en una fuente histrica por s y en s misma, de modo que estudiando su funcin, uso y difusin en cada momento histrico, fuera posible alcanzar un conocimiento ms integral del pasado [Castillo Gmez, 1994: 136-141, 149-160; Sez y Castillo, 1995: 189-196; Castillo, 1995: 265-269]. Como entonces dijo Petrucci, ya no bastaba con responder al qu, el cmo, el cundo y el dnde de la escritura, puesto que en este campo prcticamente se haban alcanzado los mejores resultados, sino que era preciso ir ms all de esas preguntas e interrogarse por todo lo concerniente a la funcin de la escritura y lo escrito -por qu se escribe?- y a la identidad de los escribientes - quin escribe ?-. En definitiva, la tendencia que naca en ese momento significaba una revolucin del tradicional mtodo paleogrfico de corte erudito-positivista. No slo porque se empezaba a explicar la escritura contextualizada en su momento histrico, sino, sobre todo, porque en vez de partir del estudio de las formas grficas para luego ponerlas en correspondencia con otras manifestaciones culturales, lo haca de la funcin que una determinada sociedad, compuesta necesariamente de alfabetizados y analfabetos, atribuye a las prcticas escritas, y del conocimiento del nmero y la calidad de los escribientes, como pasos previos para analizar el contenido de sus relaciones con las formas grficas producidas en dicha sociedad [Petrucci, 1969: 157-158; 1992: 20]. El reto de la nueva Paleografa se puso en desentraar la funcin y la difusin s<>c::ia!: de las prcticas escritas, y para ello hubo de crear nuevas fuentes de investigaiQn. Dicho de otro modo, rescatar del olvido materiales marginados por la his-

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toriografa positivista y a los que no se les haba reconocido el status de fuentes histricas, como consecuencia de la tradicional mitificacin de las materias escritorias ms solemnes, vinculadas a las clases dirigentes de la sociedad, a fin de cuentas casi los mismos que se venan dedicando a estos menesteres. Crece entonces el inters por las escrituras usuales [Cencetti, 1948; 1995: 25-45] y los testimonios escritos -ms difciles de encontrar por su mismo carcter perecedero- de las clases subalternas, marginadas y los grupos urbanos. Prueba de ello es el estudio de Armando Petrucci sobre los grafito s de Condatomagos, testimonio de la escritura usual romana en el siglo 1 [Petrucci, 1962]. La contribucin paleogrfica al estudio cualitativo de los testimonios escritos, en una perspectiva al inicio concomitante con lmijnvestigaciones sobre alfabetismo y cultura escrita, aunque rompe con el mtodQ1radicional, no se puede considerar una adulteracin de los principios cientficos de la disciplina. La aproximacin a la historia social que implican los planteamientos de Petrucci, de evidente ascendencia marxista, criticada por E. Cau y de forma ms matizada por Pratesi, no envilece la solidez cientfica de la Paleografa ni pervierte su trayectoria. Por el contrario, segn ha sealado Paola Supino Martini [1988: 71-72, n. 141-142], todas sus propuestas miran al corazn mismo de la historia de la escritura latina, al proceso de su evolucin grfica; el quin y el porqu parten del anlisis del cmo. Dicho de otro modo, coincidimos con Gimeno Blay [1984: 53] en afirmar que dichas competencias son tambin propias del quehacer paleogrfico:
Nosotros pensamos que s es competencia de esta ciencia, la Paleografa, el resolver todos los problemas resultantes de la existencia y la utilizacin de la escritura en una sociedad, porque desde su mismo nacimiento han sido su objeto de estudio las formas grficas; por lo tanto, no creemos que deba pasar su competencia a otras parcelas histricas, porque la Paleografa, como disciplina tcnica, ha desarrollado ya un determinado nivel de anlisis y en consecuencia un aparato conceptual y categrico apto para la comprensin de la evolucin de las formas grficas.

La Paleografa deja de ser el estudio descontextualizado de los tipos de escritura y pasa a definirse en virtud de la consideracin del hecho escrito como un producto sociocultural cuyo estudio e interpretacin provee de un conocimiento ms rico del pasado y el presente. Esto lleva a interesarse por cualquier manifestacin escrita -documentos, libros, inscripciones, filacterias, grafito s, etc-, al margen de la poca histrica o del soporte material. La validez de su mtodo, al principio, se hace especialmente apreciable en las investigaciones sobre historia del alfabetismo y de la alfabetizacin que se desarrollan en la etapa pre-estadstica, antes de que empezaran a generalizarse los censos nacionales. Las limitaciones que plantea la cuantificacin -demasiado centrada en la contabilidad de las firmas a partir de series documentales que, a menudo, adolecen de falta de representatividad social [Viao, 1984: 161-179]- constituyeron terreno abonado para las nuevas interrogaciones paleogrficas. Su aportacin haca hincapi en el aspecto cualitativo, que es el ms fino instrumento que dicha disciplina puede aportar al anlisis de los procesos de alfabetizacin y al significado de las prcticas escritas, frente al alfabe-

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tismo estadstico o burocrtico, aquel que reduce la historia al blanco y negro, a la oposicin entre quienes saban firmar y los incapaces de hacerlo [Bartoli, 1988 1989 Y 1989; Petrucci, 1989a]. Se trataba de estudiar los testimonios escritos en su entorno social, tomando como material de trabajo no las firmas, sino las escrituras personales autgrafas, en cuanto stas permiten un anlisis de la cultura y educacin grfica de los escri bientes a partir de las pruebas materiales de la mayor o menor competencia grfica. En vez de una glida cuantificacin de firmantes o una visin institucional de la alfabetizacin, el estudio de esos testimonios escritos permiti investigar realmente cmo se escriba y relacionar los niveles de dominio de la escritura con la condicin socio-profesional,de las personas. Lejos de cualquier pretensin de universalidad, el objetivo era profundizar en las situaciones reales de la alfabetizacin o la semialfabetizacin, descubrir en las huellas materiales el verdadero significado de una historia escondida tras una maraa de porcentajes. Al asumir esas carencias del alfabetismo estadstico, la Paleografa en su camino hacia la historia de la alfabetizacin empez a desarrollar una prospectiva de anlisis ms volcada en la aproximacin cualitativa al objeto de estudio. En esa direccin se han planteado nuevos temas de investigacin, a travs de los cuales se trata de conocer las funciones atribuidas poltica y socialmente a los productos escritos: el prestigio social de los escribientes; el poder del escrito, ya sea el que pertenece a los que poseen la capacidad de escribir y la ejercen o el que ostentan sobre la escritura los aparatos polticos; los contextos de aprendizaje -desde la familia a la escuela- y los contenidos de la enseanza de la escritura; la significacin social de los maestros de escritura; los procesos de intermediacin grfica y la relacin con las actividades de escritura por parte de los analfabetos; el status social de los alfabetizados; la necesidad social de aprender a escribir; o las prcticas concretas del escrito, tanto en sus usos activos (escritura) como pasivos (lectura) [Cas tillo y Sez, 1994; Castillo, 1995]. Unas y otras pticas de anlisis coinciden en la consideracin de la cultura escrita como un todo unitario, cuyo estudio debera afrontarse as y no parcelarse en funcin de los materiales sobrt';J6$ que se han depositado histricamente los signos grficos. Eso mismo obliga a qUe la Paleografa deba estar abierta constantemente a cuantas disciplinas se interesavJyJienen algo que decir en los estudios sobre la interrelacin sociedad-cultura escrita/sin que ello implique la marginacin de cuantas reflexiones se produzcan en el sentido de valorar la presencia y la inter vencin de la comunicacin oral e icnica. La trayectoria historiogrfica que hemos resumido en estas pginas nos sita ante una realidad cientfica sustancialmente distinta y prometedora. La Paleografa, hasta no hace mucho alejada y separada de las corrientes historiogrficas ms vivas, se introduce, de la mano de una metodologa ms abierta y receptiva, en el camino de la compleja pero frtil renovacin de la Historia y las ciencias sociales. Trasciende su vieja connotacin de ciencia de las escrituras antig~as sobre determinados materiales (tablillas de cera, papiro, pergamino y papel) [Battelli, 1986: 3] para convertirse en una verdadera historia de la escritura, historia social de la

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escritura [Alfabetismo, 1978: 20, n. 21], historia social de los escribientes y lectores [Bartoli, 1980-1981: 77] o, ms recientemente, lo que se ha formulado como historia social de las prcticas de produccin y uso de la cultura escrita [Petrucci, 1993: 376]. As fue definida en la presentacin de la revista Scrittura e Civilta (1978; n.o 1, p. 6), que, en su momento, se constituy como el rgano de comunicacin de una renovada e interdisciplinar -dentro de ciertos lmites- historia de la escritura, contrapuesta a la orientacin ms analtica de Scriptorium. Es decir, una forma distinta de entender la historia de la cultura escrita, que conlleva, como tambin ha manifestado Petrucci, el paso de una visin esttica a otra dinmica, en la que ya no ~be una historia de la escritura (o Paleografa), sino una historia del escribir, o, mejor, de las maneras de escribir; y por lo mismo, tiene ms sentido una historia de la produccin y la difusin de los testimonios impresos que una historia de la imprenta'(l'Ydellibro impreso); resultan ms oportunas una historia de los modos y maneras del leer e, incluso, una historia de las prcticas literarias, que una historia de la literatura [Petrucci, 1993: 382]. En este punto, ya no se trata simplemente de analizar los testimonios escritos bajo un prisma cualitativo, como se haca en los primeros momentos del giro paleogrfico, sino que ms bien comporta interpretarlos desde una perspectiva ms amplia, explicar el sentido de sus distintas concreciones materiales y formales; pero igualmente comprender y razonar las condiciones histricas que han gobernado los procesos de produccin, consumo y conservacin de la cultura y la memoria escrita. Por lo tanto, supone transgredir la tradicional dicotoma entre ciencias de la descripcin y ciencias de la interpretacin, lo mismo que McKenzie ha planteado respecto a la bibliografa [1986]; es decir, superar la distincin entre los objetos y las acciones y optar decididamente por una reconstruccin de las prcticas [Chartier, 1996]. En esas coordenadas es donde se acredita la utilidad y validez de los conocimientos eruditos en el mbito de la historia cultural [Chartier, 1992: 52], donde la Paleografa, sin renunciar a su pasado, reorienta sus planteamientos metodolgicos y se proyecta al futuro, hasta el punto de poder ser, quizs ms que nunca, un campo abierto a las frescas y jvenes fuerzas. Con estos trminos calificaba Traube en 1907 sus impresiones sobre el porvenir de la Paleografa como historia de la escritura [cfr. Bartoloni, 1952]. Tal vez hoy quepa recuperarlas y ponerlas en el frontispicio de la etapa que vivimos.

1.4. Conclusin (por ngel Riesco)

Dejando a un lado las discusiones y los puntos de vista, ms tericos que prcticos, sobre concepto, mtodo y categora disciplinar de la Paleografa y Diplomtica, suscitados en los ltimos cincuenta aos del siglo xx entre escuelas y estudiosos dedicados a profundizar en temas relacionados con la escritura, la actividad escrituraria y los procesos de almacenamiento, informacin y comunicacin y dems facetas: sociales, culturales, antropolgicas, histricas ..., aspectos difcilmente separables del objeto y las funciones y valoracin del saber cientfico paleogrfico, se

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hace necesario proporcionar al alumnado una definicin en la que se destaquen claramente concepto, mtodo y tcnicas de la Paleografa en cuando disciplina universitaria integrada en la mayora de los planes de estudio de las Facultades y Escuelas Universitarias en las que se imparten enseanzas relacionadas con las Ciencias y Tcnicas Historiogrficas, Archivstica, Biblioteconoma, Documentacin y Bienes Culturales. En la actualidad, por Paleografa se entiende: la disciplina cientfica de carcter terico prctico, con campo, mtodos y tcnicas propias, que se ocupa del conocimiento, interpretacin y valoracin global de la escritura y de los testimonios escritos de todos los tiempos, en cuanto signo humano, testimonio y manifestacin socio-cultural con funciones concretas y, a su vez, reflejo dellenguaje hablado, fuente histrico-cultural y medio adecuado que, desde la antigtiedad, vienen utilizando el hombre y la sociedad para expresar, fijar y transmitir, a lo largo de los siglos mediante caracteres grficos, su situacin, cultura, deseos, conocimientos, historia, lenguas, gustos, aspiraciones, estado social, econmico, ambiental ... e, igualmente, sus actos sociales, jurdico-administrativos, polticos y de interrelacin, etc., cuyo estudio y anlisis antropolgico, crtico y cultural permiten no slo la lectura e interpretacin correctas de los textos y mensajes: manuscritos, impresos audiovisuales o electrnicos, sino tambin su fijacin crtica, su valoracin y funcin social, cultural y administrativa ..., en relacin con sus autores (escribientes), con la sociedad cambiante y los distintos grupos o estamentos que la componen, ambiente, poca, circunstancias, motivaciones, fines de utilizacin, etc., de modo que el conocimiento y la aplicacin de los principios que informan dicha disciplina y saber contribuyan eficazmente a descubrir y localizar el origen, evoluCin, datacin, identificacin y atribucin, tanto de la letra y contenido textual como de su autor o autores, de sociedad, mentalidades, niveles y situaciones: culturales, econmico-sociales, ambientales y personales y, no menos, su valor filolgico, lingtistico, histrico-social, poltico y jurdico-administrativo, siempre en ntima conexin con la tarea comn investigadora del resto de las ciencias, principalmente de las historiogrficas, filolgicas, sociales,(jUfdico~administrativas, informticas y archivsticas. Slo conjugando la Paleografa de lectura, fijacin e interpretacin de textos y piezas escritas (fuentes histricas, tanto librarias como documentales y testimoniales) con la Paleografa de anlisis grfico-estructural y de los elementos bsicos, accesorios y modificativos de las letras, signos y smbolos grficos y, finalmente, con el estudio de la historia, evolucin, formas, tipologas, grado de difusin y utilizacin de la escritura, sin olvidar los aspectos y funciones socio-culturales, su significacin, grado de alfabetizacin, usos activos y pasivos de la misma, etc., podr llegar a descubrirse o, al menos, a vislumbrar la historia, valor social y verdadero significado de la escritura, actualmente considerada como superpista de la interrelacin y red de redes de la informacin, en cuyo substrato conviven de forma armoniosa ideas, imgenes y palabras o sonidos y, bajo ellas, reflejos de situa.dones, tendencias, actos, socio-culturales y jurdico-administrativos de la vida humana y, en definitiva, parte esencial de la Historia en sentido ms amplio.

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Paleografa
estudia

evolucin de la escritura

tcnicas escritura

modos de produccin del escrito productos escritos pueden se

para saber

libros documentos oficiales inscripciones grafitos escritos privados

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Paleografa de lectura

Paleografa

de anlisis

HISTORIA SOCIAL DE LA CULTURA ESCRITA

son

es

disciplinas

auxiliares

de

Historia, Filologa, Codicologa,

Diplomtica,

etc.