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Sobre las etiquetas

Natalia Anaya Quintal Correo: nataliabi1959@yahoo.com Grupo Opcin Bi: www.opcionbi.org Facebook: Natalia anayabitrans Twitter: @Nataliabisex

En los contextos de la diversidad sexual es comn escuchar las siguientes frases: No estoy de acuerdo con usar etiquetas No me gustan las clasificaciones y las taxonomas Las identidades separan Yo soy Queer por eso no uso etiquetas

Cuando escucho o leo estas aseveraciones pienso que tienen razn, hay una parte de m que est de acuerdo con esas frases. Pero descubro que aunque no queramos, aunque no nos gusten, aunque nos parezcan chocantes, las etiquetas estn ah pues son parte fundamental de nuestro lenguaje cotidiano. Cuando nos decimos mexicanos o mexicanas, oaxaqueas, chiapanecas, chilangas, guerrilleras, fotgrafas, escritoras, etc.; cuando nos decimos mujeres, feministas, lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales o activistas; cuando hablamos de jvenes o de indgenas, en todos estos casos estamos usando etiquetas y clasificaciones y, por supuesto, estamos hablando tambin de Identidades. Una de las ventajas de usar las etiquetas es que son seales, signos, coordenadas, avisos, letreros, lugares en donde estamos en el mundo, desde diversas perspectivas y dimensiones. Nos hablan de nuestras identidades, roles, gustos, vivencias, cuerpos y deseos. Pero Por qu a veces no nos gustan? Por qu nos parecen chocantes? Bueno pues yo creo que este sentimiento tiene que ver con quienes hacen las etiquetas y el para qu se usan. Yo pienso que las etiquetas son armas de dos filos ya que pueden ser usadas a nuestro favor y en nuestra contra. Un ejemplo que me gusta usar es el de Adolfo Hitler quien etiquetaba a sus prisioneros con tringulos de colores: judos, gitanos, discapacitados, homosexuales, etc. El color rosa para estos ltimos. Estas etiquetas sirvieron para discriminar, separar, sealar, para asesinar. Las impuso otra persona que se etiquet a s misma como la etiquetadora mxima y de raza superior por sobre las dems.

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Fueron etiquetas desde una situacin privilegiada de poder para ejercer violencia. Las etiquetas mujer y hombre son etiquetas y han sido usadas en nuestras sociedades para discriminar separar, violentar, asesinar a mujeres desde una posicin de poder patriarcal. Podramos seguir encontrando ejemplos de estas situaciones si revisamos las etiquetas indgena, raza negra, pobre, homosexual, bisexual, lesbiana, travesti, transexual y una gran cantidad de etcteras. Las etiquetas estn vinculadas con las dimensiones que son relevantes y significativas para nosotras segn nuestros contextos. Por ejemplo, a las personas que nacimos en algn pas de Amrica Latina se nos impone una etiqueta en los EUA, que es la de hispanos. Esta es una etiqueta que sirve para separar y discriminar, aunque tambin se ha convertido en una etiqueta que usan las y los hispanos para organizarse y defenderse como una vadera de lucha. Pero es una etiqueta que tiene sentido all, no aqu en Mxico. En cuanto a la diversidad sexual, muchas etiquetas se nos han impuesto desde fuera, desde el poder, con el propsito de estigmatizarnos y discriminarnos algunos ejemplos son: puto, lilo, pual, machorra, manflora, vestida, indefinidos, promiscuos y otros etcteras. En cada pas hispanohablante hay ms variedad y diversidad. Lo interesante viene cuando las etiquetas provienen o son apropiadas por nosotras las personas etiquetadas cuando el propsito es desactivar el sentido ofensivo y discriminatorio, cuando el objetivo es sentir orgullo por ser lo que somos; cuando lo que queremos es encontrarnos en el mundo entre nosotras y hacer grupos o redes sociales, fiestas y orgas; cuando buscamos pareja o parejas, en esos casos las etiquetas nos son muy tiles. Desde esta perspectiva, las etiquetas sirven para empoderarnos y crecer en colectivo. Nos son tiles para encontrar espacios seguros en donde podemos bailar y ligar y ser nosotras o tambin cuando necesitamos encontrar un grupo de apoyo. Las etiquetas nos sirven para nombrarnos y ser nombradas por los otros, para ser conocidas, reconocidas y visibilizadas. Las etiquetas son nombres que nos ponen en el mapa nos visibilizan. El feminismo de los setenta nos hered una frase poderosa: Lo que no se nombra no existe. Usamos las etiquetas para nombrarnos, para nombrar nuestras identidades. Quiero insistir en el aspecto de la apropiacin de las etiquetas que nos son impuestas desde afuera para discriminarnos. El tringulo rosa lo impuso Hitler a los homosexuales pero ahora algunas lo hacemos nuestro como uno

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de nuestros smbolos de orgullo. Otro ejemplo es la palabra puto. A m me encanta la frase de S soy puto y qu? La fuerza de esta frase es maravillosa pues habla de nuestra capacidad de apropiarnos del lenguaje discriminador del otro, para hacerlo nuestro y desarmar al discriminador. Por supuesto que nuestras etiquetas nos sirven para construir nuestras identidades y tambin pueden constituirse en banderas polticas en nuestra lucha por los derechos que se nos niegan. Las etiquetas estn muy relacionadas con nuestros clsets y siempre he credo que cada quien administra su clset como ms le convenga. Y nadie, absolutamente nadie tiene derecho a decidir sobre nuestros clsets. Yo siempre digo que las etiquetas son como los calzones, los uso cuando yo quiero y me los quito cuando quiero. Tambin puedo permitir que otras me los quiten (ji ji), pero soy yo quien decide cundo y a quienes les permito que me los quiten. Yo en lo personal uso (me pongo) varias etiquetas que me gustan, me empoderan y con las cuales voy por la vida mostrndome orgullosa de quien soy: Mujer, bisexual, transexual, lesbiana, activista, madre, hija, novia, amante y compaera, entre otras. En especial me gusta utilizar la palabra bisexual cuando quiero hablar de mis deseos y mi capacidad para amar y ser amada a pesar de todas sus limitaciones. Para muchas personas estas etiquetas reproducen el pensamiento dicotmico y me sugieren que utilice el trmino Queer. Pero yo no uso ese trmino para nombrarme porque ac en Mxico slo es comprendido en ciertos contextos. La palabra Queer tiene una gran carga de significados para las personas hablantes de lengua inglesa pero no para nuestros contextos en los que hablamos el castellano. Para mucha gente en Mxico la palabra Queer no tiene la fuerza que tiene en los estados Unidos, Inglaterra, Australia, etc. En las pases de habla hispana tiene mucha ms fuerza la palabra Bisexual aunque tenga el problema de reproducir la idea de dos sexos, dos gneros y que tanto gnero como sexo se refieren a exactamente lo mismo. De alguna manera la palabra Bisexual es una especie de herramienta para romper con la idea de que slo existen la homosexualidad y la heterosexualidad. La palabra bisexual sirve slo para romper con una dicotoma pero no con todas. Tambin es un recurso didctico sobre todo por su fuerza transgresora en los medios lsbico gay de Mxico.

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Por otro lado, me sorprendo mucho cuando algunas personas me dicen que no quieren etiquetas pero se nombran Queer, la cual es en s misma otra etiqueta. Adems, la palabra Queer al ser un trmino sombrilla al mismo tiempo tiene el peligro de que invisibiliza, de un slo golpe, las especificidades de mi propia diversidad, como sucede con otros trminos sobrilla. Sucede lo mismo con la palabra Gay cuando se utiliza para incluir a los homosexuales, lesbianas, bisexuales y trans. Asimismo, para muchas personas heterosexuales, todas estas diversidades estn incluidas en los trminos homosexual, puto, maricn, pual, etc., stos son otros trminos sobrilla. Otro trmino sombrilla es de Diversidad sexual pero mucha gente no se da cuenta de esto. Al mismo tiempo de que funcionan como trminos sobrilla, esconden a las identidades especficas. Los trminos o etiquetas que usamos para nombrarnos no estn acabados y muchas veces ni nos describen ni nombran con suficiente claridad y fuerza, pero tenemos la posibilidad para construir y deconstruir esta terminologa a nuestras necesidades. Tenemos el poder de quitrselas a los mdicos, a los psiquiatras, a los sexlogos y rehacerlas o darles el sentido que nosotras queramos. Entendamos que las palabras, trminos o etiquetas que usamos el da de hoy son aproximaciones, son tan slo herramientas de trabajo, herramientas polticas, pero son temporales y podran desaparecer. Pero no desaparecern por decreto de una persona, sino por su propio proceso y en un esfuerzo colectivo de bsqueda de inclusin. Un elemento muy importante que debamos tener en cuenta es que las polticas pblicas, las leyes y los presupuestos necesitan usar etiquetas y solo por esta razn las etiquetas no deberan de desaparecer sino que enriquecerse con todas las que sean necesarias para lucha por nuestros derechos. Mientras exista un grupo de seres humanos discriminados y olvidados por la sociedad se harn necesarias las etiquetas para visibilizarlos y continuar la lucha. Lo que no creo que se valga es que haya personas que usen etiquetas para nombrarse a s mismas pero despus digan que no les gustan las etiquetas sobre todo para invalidad la etiquetas de las otras personas. Algunas personas que muestran etiquetafobia en otras personas son etiquetaflicxs cuando se trata de s mismxs y en eso no estoy de acuerdo. Eso es otro tipo de discriminacin que le llamo etiquetafobia. Muchas gracias