La educacin, fuertemente determinada por los saberes refleja un estado del conocimiento, pero, a su vez, constituye un elemento condicionante

de las actividades cognitivas del individuo. Generalmente, el mbito de la educacin no es productor de saberes, en la medida en que el conocimiento humano y las propias manifestaciones de la cultura no se dan ni se desarrollan en l sino tan slo como reproduccin. Y es que, por lo general, al sujeto del aprendizaje no se le permite operar como un sujeto del conocimiento. Mientras que ste se vincula a su produccin, a aquel se lo liga a alguna forma de reproduccin. No obstante, las actividades de creacin o de desarrollo del conocimiento, como las correspondientes a su recepcin, no son sino manifestaciones de un mismo sujeto, primordialmente ligadas a estados activos o a actitudes pasivas, respectivamente. Estos estados o actitudes no son privativos de un mbito, aunque en los mbitos de la instruccin predomina claramente la pasividad. La instruccin ofrece dos disposiciones contradictorias: una sobrestimacin de la capacidad de incorporar y asimilar teoras que histricamente han sido dificultosamente adoptadas y que requirieron enormes esfuerzos intelectuales, y una actitud de subestimacin de la capacidad del individuo para adoptar ideas propias y para formular hiptesis por s mismo. Veamos los modos que asume la receptividad. De acuerdo con el concepto de Freire, el hombre como depsito (educacin bancaria) es visto como un ser pasivo, es el objeto del proceso de alfabetizacin y no su sujeto. Como objeto, su tarea es estudiar los denominados textos de lectura, teniendo muy poco o nada que ver con la realidad socio cultural del alumno. (Freire, 1975) Marx sealaba que el objeto de la produccin no era un objeto en general, sino un objeto determinado, que deba ser consumido de una manera determinada, mediada por la produccin misma. La produccin sucede en el mbito del conocimiento pero no necesariamente, o casi nunca, en el de la educacin. El consumo acontece en la transmisin, en la educacin, en la divulgacin; pero tambin lo encontramos en el mbito de la investigacin, que es donde se desarrolla el conocimiento. Segn Marx, la produccin y el consumo son momentos de un proceso en el que lo primero es el punto de partida, y por lo tanto el momento predominante; y el consumo, como necesidad, es l mismo momento interno de la produccin. Igualmente, el aprendizaje puede tener, con la produccin de conocimientos, el mismo status que el consumo, como accin pasiva, posee respecto de la produccin. El productor es activo ya que, a la par que crea una necesidad en el consumidor, ofrece alguna solucin. Del mismo modo, la produccin de conocimientos tambin es activa, porque plantea, a la vez que resuelve, determinados problemas que han de consumirse intelectualmente. As, el producto del conocimiento deviene una necesidad satisfecha, a pesar de que el saber se reproduce, o mejor dicho, se recepciona de diferente manera de

acuerdo con la posicin social del individuo, con su nivel de instruccin y con su propia capacidad e inters. En las formas que asume la transmisin del conocimiento se acostumbra a desconocer las potencialidades creativas y volitivas de los individuos, vinculado al hecho de que en los mbitos educativos no se suelen permitir posibles bsquedas alternativas o aproximaciones diferentes a los fenmenos del mundo, introducindose conocimientos que son ajenos. Formas alternativas, que muchas veces resultan ms naturales, y que en principio resultaran ms legtimas y autnticas, no alcanzan a manifestarse (de hacerlo se suspenden o aniquilan) Hay produccin de saber y hay consumo de saber. El sujeto que aprende es en s mismo entendido como un objeto receptivo de los elementos de una cultura condensada en ciertos productos del conocimiento. A modo de tesis (Levinas, M.L.; 1998) la enseanza, con frecuencia, suele restringir funcionalmente muchas formas alternativas que el individuo trae consigo, y que le permitirn conocer de manera activa y alcanzar, dentro de un nivel y con legitimidad, conclusiones vlidas, otras verdades o verdades provisorias. As, se impide que el sujeto acte como sujeto del conocimiento. En cada mbito y a cada nivel, el conocimiento puede constituirse en una actividad imaginativa y descubridora, o verse relajado a la receptividad. La investigacin y la instruccin pueden ofrecer momentos de creatividad y producir resultados novedosos, o constituirse en actividades chatas e intrascendentes, sin que se aporte nada nuevo ni se aprenda con efectividad nada distinto. Esto sucede a diferente nivel y en diferentes grados. Los vicios y las virtudes de una actividad repercuten bsicamente como actitud en la otra. En ltima instancia, tenemos un solo tipo de sujeto, que en un caso puede conocer con cierta libertad y en el otro puede ser educado en un estado de predominante pasividad, desde un cuerpo de conocimientos dado. La creacin del conocimiento y su recepcin son dos manifestaciones diferentes de las posibilidades de un mismo sujeto. En las distintas formas de transmisin del conocimiento sucede que el productor precisa del consumidor; pero predomina operativamente sobre ste. En el producto de la educacin, existe, como formando parte de su propio carcter, un estado de inconsciencia manifiesto, en la medida que se obliga a consumir parte de un estado superestructural al que no se ha contribuido a crear ni a comprender. Por eso no cabe duda de que existe una tpica y frecuente sobrestimacin de las capacidades del sujeto del aprendizaje para asimilar determinadas ideas fundamentales y complejas adquiridas con dificultad a lo largo de la historia del pensamiento, que es simultnea a una subestimacin de las posibilidades que el mismo sujeto posee y que debera asumir para operar de manera activa y creativa. Se fijan contenidos, estos se pueden imponer deficitariamente en un sujeto que, en tanto sujeto del aprendizaje, no suele actuar como sujeto del

conocimiento, sino como receptor. Es en esa recepcin que confluyen estas dos suertes de actitudes, que hacen que el individuo se lo tome como objeto: objeto de estudio de las formas de adquirir conocimientos que le son ofrecidos desde el exterior y que involucraran problemas del aprendizaje y una supuesta evolucin de su inteligencia, por un lado; objeto de consumo de conocimientos, por el otro. Es notable la confluencia de ambas modalidades en un mismo sujeto y es notable cmo a travs de estas caracterizaciones, el sujeto puede ser forzado a distanciarse del sujeto del conocimiento. El sujeto pedaggico explicita y argumenta a la relacin compleja entre educador y educando, a la resultante de la vinculacin entre ambos que participan en las complejas situaciones educativas. Estas situaciones tienen lugar en distintos mbitos institucionales, que encuadran y precisan de una pedagoga. Y toda pedagoga define su sujeto; cada una estipula los elementos y el orden de las series que la constituyen como estructura significante, cuya funcin es mediar entre los sujetos polticos y sociales y, el hbitus que se pretende inculcar. En este sentido, se considera como pertinente, el cual define que todo sujeto se constituye en una relacin, en la que participan el educador, el educando, el hbitus y los conocimientos que se transmiten, ubicados en un momento y un tiempo histrico determinado. La produccin del sujeto pedaggico universal, se lleva a cabo sobre la base de la prctica de modelos de enseanza rutinaria y repetitiva para alcanzar el aprendizaje en los trminos de un acuerdo normativo y consensual vinculado con una posicin reconstructiva de la educacin y su discurso hegemnico educativo. El sujeto del inconciente, no es tan solo, la independencia la que es eliminada o puesta en peligro, tambin, el otro es excluido de otro mbito, el del mundo de la vida controlado por el uno. De esta manera se consuma una triple exclusin: del universo contenido en la totalidad, de su mundo de vida, de sus ser negado, prohibido y negativamente definido; de su cuerpo y alma, tambin definido desde la perspectiva del uno dominado