Resumo Geral de Literatura

Resumo Geral de Literatura
A LITERATURA NA ANTIGUIDADE
I - A CULTURA ANTIGA A Idade Antiga - ou Antiguidade - tambm chamada de Idade Clssica - o primeiro perodo da Histria humana: ela comea com o surgimento da escrita e termina com a queda do Imprio Romano. Na Antiguidade, 3 civilizaes se destacam: a grega, a romana e a egpcia, ou, segundo alguns historiadores, a do PENSADOR, a do GUERREIRO e a do RELIGIOSO, respectivamente. Embora apresentem peculiaridades que diferenciam umas das outras, tais civilizaes tm pontos comuns: 1) todas so culturas ANTROPOCNTRICAS, ou seja, visam produzir ao que h de melhor humanidade - O HOMEM O CENTRO DA VIDA HUMANA - buscando beleza e perfeio em tudo o que fazem. BELEZA E PERFEIO , no conceito dos Antigos, so sinnimos de complexidade, de detalhismo, de obedincia a modelos (conjunto de normas) a serem seguidas na elaborao de poemas (Versificao), de textos escritos (Gramtica), de discursos filosficos, polticos, morais (Oratria), etc; 2) outro trao cultural comum s civilizaes da Antiguidade est na RELIGIO: os antigos so POLITESTAS, ou seja, cultuam vrios deuses (poli=vrios/ teos=deus), que representam elementos da natureza, animais, astros, etc. Como veremos mais adiante, a Literatura um elemento constante no culto aos deuses. Nessa poca, POLTICA e RELIGIO se confundem, j que o governante mximo - o csar (=imperador), em Roma e o fara, no Egito - considerado um verdadeiro deus vivo. II - A LITERATURA NA ANTIGUIDADE: A Antiguidade um dos perodos da Histria humana de intensa produo artstica e literria (cultural, enfim). Um perodo em que o homem cria o que h de mais belo e de melhor em prol de si mesmo, a ponto dessas obras serem apreciadas at hoje. Na Cincia, na Poltica, na Literatura, nas Artes, etc, as obras da Antiguidade servem de parmetros s produes atuais em todos os campos do conhecimento humano. A Literatura, na Antiguidade, tida como meio de expresso dos desejos coletivos, mas a sua funo principal, sem dvida, servir de MEIO DE EXPRESSO DE CULTO AOS DEUSES que servem humanidade na poca. Os MITOS - fbulas que relatam a histria de deuses, semideuses, entidades e heris diversos da Antiguidade pag - so prova disso, pois constituem a grande quantidade da produo literria desse perodo da Histria. Na verdade, os deuses mitolgicos greco-romanos esto presentes na maioria das obras artsticas e literrias da poca e o culto a esses deuses acaba gerando at certos gneros literrios, como veremos mais adiante. A seguir, encontram-se as obras literrias de destaque na Antiguidade: 1. EGITO 1.1. O Marinheiro Nufrago a narrativa mais antiga do mundo; ela data de 2.500 a.C.. Uma das narrativas mais importantes do Oriente originria dessa obra (Simbad, o marujo); 1.2. O Livro dos Mortos, papiros mais antigos que as pirmides , contm todas as ideias dos egpcios a respeito de vida e morte; 1.3. Hino ao Sol ( ou Hino R ) e livros religiosos que falam sobre os deuses egpcios, como Osris (tambm o Sol), sis (a Lua), Hrus ( o Cu) e pis ( o Boi) ; 1.4. Outros papiros contendo contos de fadas, poemas de guerra e tratados cientficos. 2. GRCIA 2.1. POESIA: as obras-primas da Grcia Antiga no gnero so as epopeias Ilada e Odisseia, ambas de Homero; 2.2. NARRATIVA: as Fbulas, de Esopo; 2.3. ORATRIA: Filpicas, de Demstenes, um conjunto de discursos polticos contra o rei Felipe, da Macednia; 2.4. HISTRIA: com a obra de Herdoto, o pai da Histria;
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2.5. FILOSOFIA 2.5.1. Scrates interroga com ironia e ignorncia fingida, para que as ideias fluam naturalmente ( a Maiutica); seu discpulo mais famoso Plato; 2.5.2. Plato, com suas obras-primas Dilogos e a Repblica; 2.5.3. Aristteles, discpulo de Plato, considerado o maior talento do mundo antigo, pois sua filosofia abrange todos os campos do conhecimento humano: Fsica, Biologia, Poltica, Arte, TEATRO, POESIA, RETRIA, alm de ter sistematizado a LGICA, que a aplicao correta do raciocnio. 2.6. TEATRO 2.6.1. OS DEUSES GREGOS E O TEATRO Os deuses na Grcia Antiga, surgidos desde mais ou menos o ano 1300 a.C., habitam o Monte Olimpo, a mais alta montanha grega e tm uma vida muito semelhante dos homens, sentindo, inclusive, as mesmas paixes e tendo o mesmo temperamento. No entanto, possuem segredos que no permitem que sejam desvendados pelos humanos. O Mito de Prometeu um exemplo disso. Os deuses MAIORES da Grcia Antiga so: a) ZEUS ou JPITER: pai de todos os deuses e o mais poderoso. Senta-se num trono com uma guia nos ps, tendo nas mos um raio. As tempestades so consideradas como ira desse deus; b) HERA ou JUNO: mulher de Zeus, traz sempre consigo um pavo; c) POSSEIDON ou NETUNO: irmo de Zeus, governa os mares num carro puxado por uma parelha de cavalos-marinhos, tendo na mo um tridente que, com uma simples pancada, inicia ou cessa grandes tempestades, tufes e/ou terremotos. d) HEFAISTOS ou VULCANO: o deus do fogo, um guerreiro manco que trabalha numa oficina dentro da terra. A fumaa da sua forja sai das crateras dos vulces, assim chamados por causa desse deus; e) APOLO: o mais belo de todos os deuses, governa a luz e a msica; todas as manhs, Apolo aparece no horizonte guiando o carro do Sol e d a volta no cu para iluminar o mundo; f) ARTMIS ou DIANA: irm gmea de Apolo, a deusa da Lua e das caadas; vive de arco e flecha em punho perseguindo os animais; g) ARES ou MARTE: o terrvel deus da guerra s est satisfeito quando v os homens matando uns aos outros; h) HERMES ou MERCRIO: o mensageiro dos deuses e o propagador da paz, com sua vara mgica caduceu; i) ATENA ou MINERVA : deusa da sabedoria nascida de uma dor de cabea de Zeus; j) AFRODITE ou VNUS: deusa da beleza e do amor, nascida da espuma do mar; tem um filhinho de nome Eros ou Cupido que habilssimo em flechar coraes; l) VESTA: deusa do lar e da famlia; m) DEMTER ou CERES: deusa da Agricultura; n) PLUTO: irmo de Zeus, encarregado de governar o Inferno. H tambm os deuses menores, como as Parcas, as Graas, as Musas, os Centauros, etc. Os deuses na Grcia Antiga so homenageados com muita msica e POESIA durante as festas e os sacrifcios (ofertas de animais ou coisas), em que as pessoas prestam muita ateno aos pressgios, ou seja, aos indcios de que o deus est ou no apreciando o sacrifcio. H, ainda, os orculos, onde sacerdotes e sacerdotisas fazem consultas aos deuses; o Orculo de Apolo, no Monte Parnaso, em Delfos, muito famoso. Dessas homenagens aos deuses surge o TEATRO. 2.6.2. BREVE HISTRIA DO TEATRO GREGO A origem do TEATRO est vinculada aos rituais em homenagem a Baco ou Dionsio - deus do vinho e da gerao (fertilidade) - realizados pelos cultivadores dos vinhedos, que colorem seus rostos de vermelho com a prpria uva e vestem-se de BODE, smbolo de Dionsio. Essas vestes so chamadas TRAGOS (= pele de bode, em grego), por isso, esses rituais passam a ser chamados de TRAGODIA. Alm das vestes de bode, os cultuadores de Baco cantam POEMAS LRICOS musicados e coreografados: os Cantos do Bode, acompanhados por um coro. Depois de um tempo, introduzApostila elaborada pelo professor Ernane Duarte Nunes Pgina 2 de 33
se ao ritual um solista que recita trechos do Canto, dando flego ao coro. No sculo VI a.C., Arion, de Lesbos, inclui DILOGOS ao ritual. No mesmo sculo, Tspis, da Icria, inclui as MSCARAS e com elas surgem as PERSONAGENS do espetculo (Persona= mscara, em grego) ; Frinico acrescenta a esses elementos as PERSONAGENS FEMININAS, representadas por atores travestidos de mulher ou por eunucos. O mesmo Frinico quem comea a variar os temas desses espetculos, a ponto de , pouco a pouco, eles irem se distanciando do primitivo ritual a Baco e adquirindo estrutura prpria. Tais espetculos j so de TEATRO. Adquirindo estrutura prpria de um teatro, a TRAGDIA amadurece quando squilo cria o ENREDO. 2.6.3. A TRAGDIA Para Aristteles, a tragdia a modalidade potica mais perfeita que existe, pois ela retrata seres humanos melhores do que os que existem na realidade. Despertando no espectador sentimentos como o temor e a compaixo, atravs de um drama repleto de episdios fatdicos, em que as personagens nada podem fazer para alterar os seus previamente traados destinos, a tragdia pretende fazer com que o espectador extravase suas emoes atravs das lgrimas, tomem o carter positivo das personagens como exemplo e saia do espetculo mais dcil, mais disciplinado, mais passivo, conforme deseja o sistema sociopoltico da poca. A tragdia grega destaca-se com a obra dos seguintes dramaturgos: - SQUILO, o pai da tragdia (Aristteles discorda), escreve inmeras peas, delas restando apenas sete. Obra-prima: Orestada; - SFOCLES: em suas tragdias, a mulher aparece como elemento importante, como em Antgona. Sua obra-prima dipo Rei; - EURPEDES: sua obra considerada revolucionria para a poca, da a pouca popularidade em vida. Sua obra-prima Medeia. 2.6.4. A COMDIA, considerada por Aristteles a pior espcie potica que existe, j que ela retrata homens piores do que os que existem na realidade, tem por objetivo tambm reduzir as tenses dos espectadores, porm, atravs do riso. O grande nome da comdia grega o de ARISTFANES, pois ele atacou e ridicularizou os homens de seu tempo com notvel graa e esprito. Segundo Plato, as Graas, procurando um templo que no perecesse, escolheram a alma de Aristfanes. Obras: Lisstrata, As Vespas, As rs, As aves e Pluto. 3. ROMA 3.1. Poesia: Eneida, de Virglio Lsbia, de Catulo Odes, de Horcio Metamorfoses, de Ovdio 3.2. O primeiro romance romano Satyricon, de Petrnio. 3.3. Oratria: Catilinrias, de Ccero ( discursos a Catilinas). 3.4. Histria: Histria Romana de Tito Lvio. 3.5. Teatro: na antiga Roma s foram elaboradas COMDIAS, cujo representante mximo PLAUTO, autor de Anfitries e Aululria. Infelizmente, das obras aqui citadas, poucas restaram na ntegra, pois foram destrudas pelo tempo, por tragdias naturais e pela ignorncia de muitos que as julgavam nocivas humanidade. O pouco que restou mostra a grandeza da Antiguidade, que foi to imitada no decorrer da Histria; suas obras at hoje servem de modelo ou ponto de partida aos saberes atuais. Imaginem como a humanidade no estaria se todo o conhecimento antigo tivesse permanecido intacto, se suas obras fossem materialmente eternas!
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LITERATURA MEDIEVAL PORTUGUESA - Primeiro Perodo (Sculos XII e XIII): TROVADORISMO ou LITERATURA PROVENAL
I- INTRODUO 1. As invases brbaras na Europa A Queda do Imprio Romano tem pelo menos uma consequncia negativa : a Europa torna-se um continente militarmente desprotegido, ou seja, propcio s invases brbaras por ele sofridas a partir de ento ( a arquitetura da poca confirma isso). A difuso da filosofia crist foi to intensa na Europa aps a morte de Jesus Cristo que, j no incio da Idade Mdia, o Cristianismo a religio oficial do continente europeu; ao contrrio do que aconteceu na Antiguidade, aquele que no cristo BRBARO e inimigo religioso e poltico dos europeus. Assim, desde o incio da Idade Mdia (476-1453), os europeus ocupam-se com a GUERRAS DE RECONQUISTA, expulso dos povos brbaros - principalmente dos MOUROS (muulmanos, adoradores de Maom) que se instalam em grande nmero na PENNSULA IBRICA (Portugal e Espanha). Nessa poca, a Europa um conjunto de REINOS. Por exemplo: no sculo XI, o territrio que atualmente faz parte de Portugal, do Rio Mondego para o Sul, ainda estava ocupado pelos sarracenos, e desse rio para o Norte havia o reino de Leo. Ainda no existia a nao portuguesa. 2. A feudal, teocntrica, convencional e patriarcal Idade Mdia 2.1. O Feudalismo O sistema scio-econmico-poltico predominante na Idade Mdia chama-se FEUDALISMO. Com a Queda do Imprio Romano, como j citado anteriormente, o continente europeu fica militar e politicamente propenso s invases . Para evitar o caos e para facilitar a expulso dos invasores brbaros, a Europa dividida em reinos e cada reino em grandes lotes de terras ou FEUDOS. Cada feudo possui um administrador com plenos poderes: o SENHOR FEUDAL. Assim, no sistema feudal, o poder do rei descentralizado para os feudos, para os senhores feudais. A atividade econmica principal na Europa medieval a AGRICULTURA: o senhor feudal ARRENDA as terras do feudo aos agricultores - seus SERVOS ou VASSALOS - que pagam o arrendamento com produtos nela cultivados e colhidos; quase toda a produo agrcola, assim, de propriedade do senhor feudal, ficando apenas uma pequena parte dessa produo ao servo ( o suficiente para sua subsistncia e da sua famlia ). O senhor feudal, por sua vez, presta contas ao rei de tudo que diz respeito ao feudo que administra, alm de ser seu cavaleiro, seu companheiro e defensor nas guerras: ele vassalo do rei. Alm dos servos, os feudos contam ainda com os cavaleiros do senhor feudal e com os artesos, aqueles que elaboram manualmente as roupas, os calados, os utenslios e todos os objetos consumidos pela sociedade. No sistema feudal, as mercadorias so TROCADAS entre si, conforme o valor de uso (a necessidade dos envolvidos na troca), ou seja, o valor material das mercadorias praticamente fica em segundo plano ou, s vezes, nem levado em conta. Alm das classes sociais j citadas ( servos/ artesos/ cavaleiros/ senhores feudais e outros nobres/ reis) a sociedade feudal tem uma outra - a mais poderosa das classes - que o CLERO. No prximo item veremos de onde vem todo o poder do clero medieval. 2.2. O TEOCENTRISMO O Cristianismo, como vimos, a religio oficial da Europa na Idade Mdia, tanto que aquele que no cristo inimigo poltico e religioso. A religio, assim, algo de extrema importncia para o homem medieval: agradar e obedecer a Deus seu objetivo de vida, ou seja, Deus o centro da vida humana nessa poca. O TEOCENTRISMO, portanto , um dos traos essenciais da cultura medieval. A instituio social que se diz porta-voz de Deus na Terra a IGREJA CATLICA; assim, aquele que deseja servir plenamente a Deus (no importa a que classe social pertena), deve ficar atento ao que prega a Igreja e seguir fielmente os seus preceitos: o que pecado, o que virtude, como se
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caracteriza o verdadeiro cristo, etc... Com tal ideologia, plenamente aceita por todas as classes sociais, o poder divino da Igreja determina o modo de vida, os valores mais importantes, a maneira de ser de toda a sociedade: o CLERO , por isso, a classe dominante - a mais poderosa econmica, poltica e socialmente falando, dentro da sociedade medieval. No toa que quando nos reportamos Idade Mdia, as imagens que imediatamente ocupam nossa mente so, alm dos castelos: os mosteiros, os religiosos, a Inquisio... 2.3. O CONVENCIONALISMO A sociedade medieval convencional, ou seja, nela as pessoas se tratam com extremo respeito e formalidade, mesmo as mais ntimas ou as mais zangadas. por isso que nessa poca muito comum, no dia a dia de todas as classes sociais, o uso de palavras e expresses de tratamento como : vs, vos, vosso(a)(s), senhor, senhora, dom/dona (para reis/rainhas/nobres em geral), amigo (namorado), etc, e os verbos na 2a. pessoa do plural. O tratamento corts (convencionalismo social) outro trao da cultura medieval. 2.4. O PATRIARCALISMO A sociedade medieval patriarcal: a mulher leva uma vida segregada, no tem qualquer participao social e depende totalmente do homem. Trancada e vigiada em casa - primeiro pelo pai, depois pelo marido - a mulher educada para ser me e esposa, ocupando-se dos afazeres domsticos, de trabalhos manuais como tecer, bordar, costurar, etc. Raramente a mulher tem alguma instruo. Todos esses traos da cultura medieval aparecem marcados (presentes) na obra literria europeia, da qual a Literatura Portuguesa nosso exemplo e objeto de estudo. A Literatura Portuguesa surge no sculo XII, simultaneamente ao surgimento de Portugal como nao. II - COMO SE FORMOU A NAO PORTUGUESA O sculo XII o de luta mais intensa entre cristos e mouros, que vo cedendo terreno pouco a pouco ante a vigorosa ofensiva dos leoneses. Afonso VI o rei de Leo e chega para reforar a luta contra os mouros o nobre francs Henrique de Borgonha. Tal foi sua contribuio que o rei lhe deu a mo da filha - Dona Teresa - em casamento e o governo de um dos seus melhores condados: o de Porto Cale; pouco tempo depois, o Conde Henrique anexa ao seu domnio o condado de Coimbra e tem um herdeiro: o futuro rei Dom Afonso Henriques. Em 1114, Henrique de Borgonha morre e sua viva assume o governo como regente, pois Afonso Henriques tem apenas 3 anos. Ao completar 18 anos, D. Afonso Henriques assume o governo e entra em guerra contra os mouros e contra o ento rei de Leo - Afonso VII - sagrando-se sempre vencedor; aos Condados de Porto Cale e Coimbra anexado todo o reino de Leo: todo esse territrio forma a nao portuguesa, cujo fundador, D. Afonso Henriques, reconhecido como seu rei inclusive pelo derrotado e ex-rei de Leo - Afonso VII. Como resultado de suas vitrias sobre os mouros que ocupavam muitas cidades portuguesas, D. Afonso Henriques recebe a alcunha de o Conquistador. A expulso dos mouros tambm torna-se preocupao dos reis portugueses que sucedem D. Afonso Henriques, como: D. Sancho I, D. Afonso II, D. Sancho II, D. Afonso III , D. Dinis ( o REI-TROVADOR), etc. III- A LITERATURA MEDIEVAL PORTUGUESA : as CANTIGAS 1. Denominaes e origem da Literatura Medieval Portuguesa A Literatura Portuguesa surge no sculo XII: na Idade Mdia, portanto. Tudo que vimos at aqui a respeito da Idade Mdia vale para Portugal: o que ocorre na sociedade, na Arte e na Literatura portuguesas exemplo do que ocorre em toda a Europa. As primeiras obras literrias portuguesas so elaboradas em versos: so poemas. Como ainda no h imprensa nessa poca, os poemas medievais so orais e com acompanhamento musical, recebendo, por isso, o nome de CANTIGAS ou TROVAS. As cantigas so divulgadas nas ruas, nas praas, nas festas, nos palcios; para facilitar sua memorizao e divulgao, as cantigas so elaboradas com versos curtos que no seguem necessariamente as normas da Versificao e que se repetem pelo poema; alm disso, a linguagem das cantigas extremamente fcil, pois, a lngua falada em Portugal o GALEGO-PORTUGUS, uma lngua simples e ingnua. A primeira obra literria portuguesa de que se tem notcia data de 1189: a cantiga A RIBEIRINHA, de autoria de Paio Soares de Taveirs, uma cantiga de amor em homenagem a Maria Paes Ribeiro;
como os poetas no podiam revelar o nome das suas amadas nas cantigas de amor e como a homenageada era casada, o autor dessa cantiga se inspirou no sobrenome da amada para nomear sua obra. das palavras TROVA e TROVADOR ( poeta nobre que faz trovas) que deriva o nome mais comum que se d a toda Literatura Portuguesa elaborada na Idade Mdia: TROVADORISMO. As primeiras cantigas ou trovas medievais portuguesas so inspiradas nas cantigas que h muito tempo j eram feitas em Provena, no sul da Frana; por isso, a Literatura Medieval Portuguesa tambm chamada de LITERATURA PROVENAL. Apesar de oito sculos terem se passado, as cantigas continuam existindo: basta ligarmos o rdio e ouviremos POEMAS ORAIS (cantados) ACOMPANHADOS DE MSICA... 2. Tipos de cantigas 2.1. CANTIGA DE AMOR: o eu lrico masculino; o contedo dessas cantigas consiste numa declarao de amor a uma mulher. Nessa declarao: - o homem revela seu amor platnico, pois tal amor no pode ser correspondido pela amada, j que ela casada, ou mais rica que ele, etc, ou seja, existe pelo menos um obstculo impossvel de ser superado para que o amor entre ambos se concretize; - diante da impossibilidade de que seu amor seja correspondido pela amada, o eu lrico diz se contentar pelo menos em ver a amada e, caso nem isso seja possvel, ele prefere morrer; - a amada sempre idealizada, divinizada e cultuada; - a amada tratada pelo pronome SENHORA. Para compensar a mulher das desvantagens por ela sofridas na sociedade patriarcal, no relacionamento amoroso o homem finge-se inferior a ela e, numa atitude de VASSALAGEM, passa a trat-la com a mesma cortesia, respeito e submisso com que trata seu senhor feudal nas relaes sociais ( no seu dia a dia): em suma, no relacionamento amoroso, a mulher aparece como SUPERIOR ao homem. H alguns estudiosos que levantam a possibilidade de que o homem trata a mulher por SENHORA, no relacionamento amoroso, visto que ela adquire um carter divino e cultuada por ele como se cultua uma deusa, uma santa ( como se ela fosse Nossa SENHORA, me de Jesus); de qualquer forma, essas duas possibilidades mostram que o homem transfere para o relacionamento amoroso as prticas mais importantes de seu dia a dia: a de vassalagem e a de religiosidade extrema; - o nome da amada no revelado; As cantigas de amor, portanto, apresentam um contedo que expressa tristeza, solido, amor platnico, desejos no realizados, etc, ou seja, possui tom triste: pertencem ao GNERO LRICO e , pelo contedo melanclico, so ELEGIAS. 2.2. CANTIGA DE AMIGO : o eu lrico feminino. Consiste num desabafo da mulher acerca da vida (terrvel) que leva numa sociedade patriarcal e/ou na declarao de amor pelo seu amigo (seu namorado) e da saudade e do cime que sente dele, j que lhes falta liberdade para seus encontros. Tal desabafo normalmente dirigido a outra mulher ( sua me, irm, amiga, etc, que a entende, pois passa pelos mesmos dissabores), a Deus ou a algum elemento da natureza ( mar, rvores, cu, etc). Assim como as cantigas de amor, as cantigas de amigo tambm possuem contedo melanclico: so do Gnero Lrico - elegias. A informao mais curiosa que se tem a respeito das cantigas de amigo, porm, a de que elas so elaboradas por homens . Ao que parece, eles penetram e entendem a alma feminina tanto quanto ou, s vezes, at mais que certas mulheres. 2.3. CANTIGA DE ESCRNIO: uma stira que critica indiretamente o sistema ou algum ; a crtica irnica to bem elaborada que, por parecer um elogio, tal tipo de cantiga a preferida dos senhores feudais. 2.4. CANTIGA DE MALDIZER: uma stira que critica direta e violentamente o sistema ou algum: as corrupes, os roubos, os adultrios, as exploraes , etc , e seus envolvidos so citados nominalmente. Os: alguns autores consideram a stira como uma modalidade do Gnero Lrico; outros, como um Gnero parte (Gnero Satrico).
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3. Os Cancioneiros: CANCIONEIROS so arquivos onde so encontradas algumas das cantigas medievais portuguesas (as que foram compiladas e guardadas). Conhecem-se 3 Cancioneiros de poemas em galego-portugus: 3.1.CANCIONEIRO DA AJUDA, encontrado no Convento da Ajuda, o mais antigo dos Cancioneiros; provavelmente copiado em fins do sc. XIII, possui 310 cantigas, sendo que 304 delas so cantigas de amor. considerado o mais incompleto dos 3 Cancioneiros, pois no contm os poemas do rei trovador D. Dinis, mas um documento valioso, pela grafia e partituras originais. 3.2. CANCIONEIRO DA BIBLIOTECA NACIONAL DE LISBOA ou CANCIONEIRO COLOCCIBRANCUTI , o mais completo dos Cancioneiros galego-portugueses: possui 1647 cantigas de todos os tipos; encontrado primeiramente na biblioteca do Conde italiano Brancuti, no sculo XVI o Cancioneiro passou a pertencer ao humanista italiano Angelo Colocci ; em 1880, o Cancioneiro foi vendido Biblioteca Nacional de Lisboa, onde se encontra at hoje. 3.3. CANCIONEIRO DA VATICANA. Pesquisando a biblioteca papal, Fernando Wolf descobriu esse Cancioneiro de 1205 cantigas, dentre elas as de D. Dinis , que aparecem tambm no Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa. Graas existncia desses Cancioneiros que temos hoje exemplos de cantigas medievais portuguesas, mesmo que a maioria delas sejam de autoria de poetas nobres e que as mais populares (e, por isso, bem interessantes) perderam-se no tempo. 4. Pessoas envolvidas na elaborao/apresentao das cantigas portuguesas H denominaes diferentes para o poeta nobre e para o poeta plebeu: . Poeta nobre: o TROVADOR / . Poeta plebeu: o JOGRAL Caso o poeta no tenha conhecimentos musicais para o acompanhamento do poema, ele pede a colaborao de algum que apenas COMPOSITOR: o MENESTREL. O poeta tambm deve ter boa voz para apresentao da cantiga, j que ela um poema ORAL; mas caso o poeta no possui tais dotes fnicos, ele pede a colaborao de um CANTOR: o SEGREL. 5. Caractersticas gerais da Literatura Medieval Portuguesa: 5.1. SUBJETIVIDADE: a poesia medieval portuguesa lrica, predominando a funo emotiva da linguagem, ou seja, seu contedo expressa as emoes, os sentimentos, a viso de mundo do emissor ( do eu lrico), marcadas no texto atravs de palavras na 1a. pessoa (verbos, pronomes), das interjeies, das exclamaes; 5.2. TEOCENTRISMO: o eu lrico expressa sua religiosidade extrema atravs da palavra Deus sempre presente nas cantigas- dos nomes de santos, de elementos do Cristianismo, festas e lugares santos, etc. 5.3. CONVENCIONALISMO: todo o convencionalismo social est marcado nas cantigas medievais atravs da presena de pronomes e verbos na 2a. pessoa do plural e dos pronomes de tratamento : senhora, dom, dona, amigo, etc. 5.4. SUPERIORIDADE FEMININA NO AMOR: como j foi visto, nas cantigas de amor (s vezes at em outras), ao declarar-se amada, o homem finge-se inferior, submisso a ela (VASSALAGEM): ela cultuada como um ser superior, divino, ao contrrio do que acontece na realidade; 5.5. PATRIARCALISMO: marcado nas cantigas medievais atravs do desabafo que o eu lrico feminino faz nas cantigas de amigo a outra mulher, natureza ou a Deus. Como se pode notar, as cantigas medievais portuguesas contm marcas do tipo de cultura, do momento em que elas foram elaboradas: elas so, portanto, verdadeiros documentos de poca (documentos histricos). IV- A PROSA MEDIEVAL PORTUGUESA A obra medieval em prosa composta por NARRATIVAS de 4 tipos: 1. CRONICES: narrativas de fatos histricos importantes colocados em ordem cronolgica, entremeados de fatos fictcios; 2. HAGIOGRAFIAS: narrativas que contam a vida de santos (biografias) ; 3. NOBILIRIOS: ou livros de linhagens, so relatrios a respeito da vida de um nobre: sua rvore genealgica (antepassados), relao das riquezas e dos ttulos de nobreza que possui, etc;
4. NOVELAS DE CAVALARIA: narrativas literrias em captulos que contam os grandes feitos de um heri (acompanhado de seus cavaleiros), entremeados de clebres histrias de amor. Tais histrias de amor no so melanclicas e platnicas como o que aparece nas cantigas: o heri cultua a amada, mas no se contenta apenas em v-la; ele quer e correspondido pela amada, que por ser casada (ou religiosa: casada com Cristo), torna-se adltera para concretizar o seu amor; os obstculos incentivam o heri na fase de conquista (o que proibido mais gostoso), ao invs de torn-lo impotente como acontece nas cantigas; a esse amor fsico, adltero, presente nas novelas e xcaras medievais, d-se o nome de AMOR CORTS, em que o casal central no tem final feliz e severamente punido pelo pecado cometido. Nesses episdios erticos so revelados at relacionamentos homossexuais ( rei Artur e Lancelote, rei Ricardo Corao de Leo...) Os heris medievais no tm a fora fsica exagerada dos heris da Antiguidade, mas so sempre jovens, belos e elegantes. Suas amadas so sempre as mais belas do reino. A maioria das novelas de cavalaria portuguesas so tradues ou adaptaes de novelas francesas ou inglesas. Dependendo de quem o heri principal da novela, ela faz parte de um dos seguintes CICLOS: a) CICLO GRECO-ROMANO OU CLSSICO: conjunto de novelas de cavalaria que narram as faanhas de heris da Antiguidade; b) CICLO CAROLNGEO OU FRANCS: novelas cujo heri Carlos Magno; c) CICLO ARTURIANO OU BRETO: as novelas deste ciclo so as mais famosas, adaptadas e traduzidas; o heri dessas novelas o Rei Artur , sempre acompanhado de seus clebres cavaleiros da tvola redonda. Essa MATRIA DA BRETANHA uma das fontes que do origem s novelas de cavalaria portuguesas: tanto que as novelas portuguesas mais importantes pertencem ao Ciclo Arturiano ou Breto, como Jos de Arimateia, Histria de Merlin, etc. As novelas mais marcantes porm so: a) A DEMANDA DO SANTO GRAAL : narra a busca do clice sagrado pelo rei Artur e os cavaleiros da tvola redonda; b) AMADIS DE GAULA, de autoria de Vasco ou Joo da Lobeira. As novelas de cavalaria portuguesas tambm so inspiradas nas CANES DE GESTA francesas (cantigas que homenageavam os heris e seus feitos). A prosa medieval portuguesa, como se pode concluir, predominantemente do GNERO PICO. A Literatura Medieval Portuguesa expressa a simplicidade, a ingenuidade e a passividade do homem medieval e contm marcas do contexto em que foi produzida. Completamente dominado pelo medo do pecado e com o objetivo de agradar sempre a Deus, o homem medieval ainda consegue fazer uma literatura que em determinados momentos rompe com esse domnio: o caso das novelas de cavalaria, dos romances ou xcaras. O segundo perodo medieval vai mostrar que esse rompimento vai aumentando com o passar do tempo, at que o homem consegue sair das TREVAS MEDIEVAIS definitivamente.
SEGUNDO PERODO MEDIEVAL PORTUGUS: HUMANISMO (SCULO XIV E XV)

1. Contextualizao: O Humanismo uma fase de transio entre os valores puramente medievais e uma nova realidade: o surgimento de uma nova classe social - a BURGUESIA - e, com ela, uma nova e forte atividade econmica - o COMRCIO. Tal perodo compreende, em Portugal, o final do reinado de D. Dinis e incio do reinado de D. Afonso IV - em 1325 - e os reinados de D. Pedro I (1357-1367), cuja histria de amor com Dona Ins de Castro imortal,D. Fernando (1367-1383), Dona Leonor Telles (13831385, regente), D. Joo I - o MESTRE DE AVIS - (1385-1433), D. Duarte (1433-1438), D. Pedro II (1439-1446) e Afonso V (1446-1481). No sculo XIV, a peste negra eliminou , s em Portugal, um tero da populao. Com a falta de mo de obra para o trabalho agrcola, o sistema feudal entra em crise. O sistema de trocas entre mercadorias vai sendo substitudo pelo sistema de trocas mercadorias/MOEDAS (=mercadoria que pode ser trocada por qualquer outra e vice-versa); em outras palavras: tem incio as atividades comerciais. Em pouco tempo, o COMRCIO torna-se a atividade econmica principal, normalmente praticada diante dos altos muros (=BURGOS) dos castelos: por isso que os comerciantes so
chamados de BURGUESES; assim, a burguesia a nova e poderosa classe social: porque uma classe que tem poder econmico que lhe d poder poltico e social: a CLASSE DOMINANTE desde ento. Burguesia, rei e povo unem-se contra os senhores feudais: o poder central volta a ser do rei, que faz e desfaz as leis e que se compromete com a burguesia no sentido de manter o Comrcio como atividade principal e a Agricultura, secundria. O rei governa de acordo com sua vontade: ele quem faz e desfaz as leis, ele o Estado, governante absoluto (ABSOLUTISMO). Em Portugal, todas essas novidades tm como marco cronolgico a REVOLUO DE AVIS: o choque entre a nobreza decadente e a nascente burguesia antifeudal verifica-se aps a morte de D. Fernando (filho legtimo de D. Pedro I), quando povo e burguesia levam ao trono portugus Joo, Mestre de Avis e irmo bastardo de D. Fernando, evitando que Leonor Telles e seu amante (o conde de Andeiro) entreguem esse trono Espanha. D. Joo I governou Portugal por 48 anos. A maior novidade desse momento , porm, um dos fatos histricos mais importantes que a humanidade conheceu: o surgimento da IMPRENSA que, dentre outras coisas, propicia um avano cientfico e tecnolgico, a produo de saberes e a transformao da Literatura, o que no ocorriam desde o final da Antiguidade Isso faz com que, aos poucos, o homem volte a produzir tudo aquilo que foi impedido no decorrer da Idade Mdia e a se preocupar consigo mesmo: da o perodo chamar-se HUMANISMO. 2. A poesia do Humanismo: a Poesia Palaciana Embora ainda mantenha muitas das caractersticas das primitivas CANTIGAS, a poesia elaborada a partir do surgimento da Imprensa ESCRITA e IMPRESSA, deixando de ter acompanhamento musical. As cantigas deixam de existir, j que a poesia deixa de ser oral e de ter msica ao fundo. Alm disso, a produo e recepo poticas restringem-se aos palcios: os poetas e leitores desses poemas so nobres e cultos. Afinal: o galego-portugus tambm est dando lugar ao PORTUGUS, uma lngua mais complexa. A produo potica palaciana pode ser encontrada no CANCIONEIRO GERAL, organizado pelo poeta e historiador Garcia de Resende. 3. A Crnica Histrica ou Historiografia: O surgimento da Imprensa, como vimos, responsvel pela eliminao de uma das caractersticas essenciais da Literatura Medieval do 1o. perodo: o seu carter oral. Se no 1o. perodo medieval predomina a produo literria em versos (CANTIGAS), no Humanismo, constata-se o desenvolvimento da Prosa, em especial das CRNICAS HISTRICAS (ou Historiografia), cujo iniciador, em Portugal, Ferno Lopes. HISTORIOGRAFIA: relato da vida poltica, econmica e social de um povo, Durante o reinado de algum (de um rei); crnicas regiocntricas de historiadores. ( segundo Antnio Soares Amora) Ferno Lopes nasceu entre 1380 e 1390. Nomeado em 1418 guarda-mor da Torre do Tombo, arquivo dos documentos oficiais do Reino. No ano seguinte, nomeado escrivo-mor dos livros de D. Joo I e, em 1434, promovido a CRONISTA-MOR. Considerado o primeiro grande historiador portugus (e um dos maiores da Literatura em toda a Europa), Ferno Lopes encara a realidade dos fatos com imparcialidade e rigor, obedecendo ao princpio de que a finalidade da Histria a clara certido da verdade. Graas sua obra, temos o perfil exato da vida social, poltica, moral e econmica de Portugal nos sculos XIV e XV. Destaque tambm para o estilo do autor, que elabora suas crnicas com uma linguagem objetiva, clara e agradvel. Obras principais: 1) CRNICA DEL REI D. PEDRO I , onde, alm do relato histrico desse reinado, Ferno Lopes destaca os episdios ligados morte de Dona Ins de Castro; 2) CRNICA DEL REI D. FERNANDO : destaque para a Revoluo de Avis; 3) CRNICA DEL REI D. JOO I : destaque para os episdios ps Revoluo de Avis. Em 1454, Ferno Lopes substitudo por Gomes Eanes Zurara, por estar to velho e fraco. Em 1460, morre. ZURARA o iniciador da historiografia voltada expanso martima portuguesa, cujo heri mais frequente o infante D. Henrique. Obras principais: Crnica da Tomada de Ceuta, Crnica dos feitos de Guin, Crnica de D. Duarte de Meneses, Crnica de D. Pedro de Meneses. Zurara no to fiel verdade como Ferno Lopes e, alm disso, recebe encomendas da nobreza. Seus
sucessores: VASCO FERNANDES DE LUCENA, que nada deixou escrito e RUI DE PINA, visto com desconfiana pela crtica como larpio literrio da obra de Ferno Lopes...
CLASSICISMO
Quatro sculos depois do incio do Trovadorismo, surge em Portugal o Classicismo, tambm chamado de Quinhentismo por ter se manifestado no sculo XVI, em l527 (pela data), quando o poeta S de Miranda retorna da Itlia trazendo as caractersticas desse novo estilo. I- Contexto Histrico do Classicismo: o RENASCIMENTO As GRANDES NAVEGAES fazem com que o HOMEM do incio do sculo XVI se sinta orgulhoso e confiante em sua capacidade criativa e em sua fora: desafiar os mares, percorrer os Oceanos, descobrir novos mundos, produzir saberes, desenvolver as Cincias e transform-las em tecnologia, tudo isso resulta no surgimento de um HOMEM muito diferente daquele existente na Idade Mdia e esse homem volta a ser o centro da sua prpria vida (ANTROPOCENTRISMO). O que esse homem faz de melhor em prol de si mesmo e isso se reflete tambm na Arte e na Literatura que ele produz nessa poca. Esse carter humanista ou antropocntrico estava esquecido nas trevas da Idade Mdia, mas j havia existido na Antiguidade (na civilizao grega, por exemplo) e porque, no incio do sculo XVI, ocorre o ressurgimento ou renascimento do Antropocentrismo ,que esse perodo da Histria chamado de RENASCIMENTO. O Renascimento o momento histrico em que o homem produz grande quantidade e qualidade de obras artsticas e literrias; elas perdem o primitivismo e a ingenuidade das obras medievais e ganham um aprimoramento tcnico que supera at as obras da Antiguidade: as cores se multiplicam, surge a noo de perspectiva, as formas humanas so concebidas de maneira mais ntida, no caso da Arte. O bero do Renascimento a Itlia. O tema predominante nas obras artsticas e literrias do Renascimento sempre o HOMEM e tudo que diz respeito a ele. II- A Literatura produzida no Renascimento: o CLASSICISMO A volta do mesmo esprito antropocntrico da Antiguidade faz com que o homem renascentista busque inspirao nos modelos artsticos e literrios - nas obras - das antigas civilizaes, principalmente nas da Grcia Antiga. Assim, as caractersticas das obras da Antiguidade so trazidas de volta e so tambm caractersticas das obras renascentistas. A Idade Antiga tambm chamada de Idade Clssica e as obras produzidas naquela poca so igualmente chamadas de clssicas. Como a obra renascentista possui as mesmas caractersticas da obra da Antiguidade, tambm ela chamada de clssica e esse perodo artstico e literrio, de CLASSICISMO. III- Caractersticas do Classicismo Renascentista: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Antropocentrismo Presena de elementos da mitologia Presena de elementos do cristianismo Preciosismo vocabular Obedincia versificao Figuras (em especial a personificao) Racionalismo (= objetividade) Universalismo (= generalizao)
BARROCO
l. Barroco na Europa - Contextualizao: REFORMA / CONTRA- REFORMA Logo depois do Classicismo, encontramos no Quadro Literrio o BARROCO. O Barroco, na Europa, data do final do sculo XVI, poca da REFORMA PROTESTANTE. Em linhas gerais, a Reforma um Movimento que consiste no surgimento de novas filosofias religiosas que questionam, divergem e/ou negam certos preceitos da religio catlica; tal Movimento causa a diviso dos catlicos: cada pensador responsvel pelas diferentes doutrinas surgidas funda uma nova igreja; isso significa que os catlicos passam a ter novas opes religiosas. Os principais filsofos (pensadores) da Reforma Protestante so: Lutero, Calvino, Joo Huss, Henrique VIII,etc. Tentando evitar a crescente perda de fiis e tambm conseguir novos adeptos, a Igreja Catlica passa a combater rigorosamente essas
novas doutrinas religiosas, organizando outro Movimento cujo nome j diz tudo: o Movimento CONTRA-REFORMA, assinado no Conclio de Trento (na Itlia). As principais medidas tomadas pela Igreja Catlica contra a Reforma so as seguintes: 1) a Fundao da Companhia de Jesus, cujos integrantes - os jesutas- tm a misso de converter os habitantes das colnias europeias ao Cristianismo ; 2) a entrega da Educao aos religiosos; 3) fortalecimento da Inquisio (perseguio radical aos Reformadores e aos no catlicos). A Igreja Catlica pretende conduzir a vida social como havia feito na Idade Mdia. preciso lembrar que no incio do mesmo sculo XVI o homem desafiou os mares e se redescobriu como centro da sua prpria existncia. Em Portugal, todo o herosmo que havia tomado conta do seu povo por causa das grandes navegaes abalado por dois episdios terrveis : a morte daquele que melhor cantou o peito ilustre lusitano - Cames - e o desaparecimento do rei D. Sebastio na frica, que resulta na tomada do trono portugus pela Espanha, conhecido na Histria como o JUGO ESPANHOL. Os reis espanhis, agora tambm governantes de Portugal, so catlicos extremados e passam a pr em prtica, de forma rigorosa, as medidas da Contrarreforma Resultado: em Portugal, como em toda a Europa, o Antropocentrismo vigente desde o incio do sculo XVI entra em choque com o Teocentrismo que volta a ganhar espao na cultura da poca. Os assuntos de Deus e dos Homens esto em pauta, simultaneamente. Por isso, o homem europeu , agora, um ser em conflito, pois o pensamento humano est dividido entre as questes humanas e as divinas, entre o espiritual e o material. A dvida, o dilema, a indefinio, o conflito prprios do homem do final do sculo XVI vo se refletir, vo se expressar na Arte e na Literatura que esse homem produz: no BARROCO. O Barroco surge na Espanha e chega em Portugal no ano de 1580, sendo, por isso, marcado pela morte de Cames e pelo jugo espanhol. O nome BARROCO o nome de uma prola disforme e indefinida: por emprstimo e por analogia, esse passa a ser tambm o nome do perodo artstico e literrio do final do sculo XVI, perodo igualmente caracterizado pela indefinio, pelo conflito. II. Barroco no Brasil - Contextualizao : as INVASES O Barroco, no Brasil, data de 1601, com a publicao da obra Prosopopeia, de Bento Teixeira, uma cpia (grosseira) de Os Lusadas, de Cames. As caractersticas da obra barroca no Brasil so as mesmas da de Portugal e do restante da Europa, como veremos mais adiante. Nessa poca o Brasil ainda colnia de Portugal; a sede do governo, tambm o maior centro econmico e cultural do pas, a Bahia; a atividade econmica principal a Agricultura, que gira em torno da monocultura da cana-de-acar, a grande riqueza do Brasil de ento, que um imenso canavial onde faltam alimentos bsicos que s podem ser adquiridos pelos mais ricos. A sociedade brasileira composta de duas classes: a dos ricos latifundirios (os senhores de engenho) - a minoria - e a dos trabalhadores - a maioria miservel. Alm do catico panorama econmico e social que aqui se constata, principalmente porque as riquezas brasileiras so de Portugal, o Brasil passa a ser invadido por outros povos europeus: pelos franceses, ingleses e, por 25 anos, pelos holandeses, concentrados na Capitania de Pernambuco. Graas ao nosso acar, Portugal detm o monoplio do produto na Europa, o que desperta o interesse de outros invasores pelo Brasil. III. Caractersticas do Barroco: O Barroco um perodo artstico e literrio contemporneo de um ser humano dilemtico, em conflito, cujo pensamento oscila entre dois polos contrrios: Deus x Homem, esprito x matria, abstrato x concreto. Esse dilema se reflete na Arte e na Literatura atravs da frequncia com que o Barroco aproxima elementos contraditrios entre si. A APROXIMAO DE CONTRRIOS a caracterstica essencial do Barroco. Na Literatura, a aproximao de contrrios se faz atravs das antteses e dos paradoxos. O Barroco literrio se manifesta principalmente atravs da Poesia, que mantm as caractersticas clssicas quanto forma. H dois tipos de Barroco: o que aproxima contrrios que representam coisas concretas - BARROCO CULTISTA - e o que aproxima contrrios que representam coisas abstratas, espirituais - BARROCO CONCEITISTA. O precursor do Cultismo Lus de Gngora; o do Conceptismo Quevedo, ambos poetas espanhis.
ARCADISMO
No Quadro Cronolgico Literrio europeu e no brasileiro, o Arcadismo o estilo que sucede o Barroco e predomina no sculo XVIII. Da seu outro nome: SETECENTISMO, pela data. I - CONTEXTO EUROPEU: o ILUMINISMO
O Sculo XVIII conhecido como SCULO DAS LUZES: o RACIONALISMO (Descartes), que prega o uso da razo como nico mtodo aceitvel para a explicao de tudo o que existe (Penso, logo, existo), foi uma das principais causas do avano cientfico, da grande quantidade de saberes produzidos naquele sculo. Esse perodo de intensa produo intelectual recebe o nome de ILUMINISMO e os principais pensadores da poca - os iluministas - so Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, D'Allembert, Robespierre, Danton, Marat, etc. Tudo que antes era explicado e endossado pela f, passa a ser explicado pela razo. Por isso, alm da Cincia, da Arte, da Literatura, comeam a passar pelo crivo do Racionalismo as questes polticas, econmicas e sociais. O sistema sociopoltico-econmico predominante na Europa, nessa poca, o ABSOLUTISMO, que consiste no exerccio do poder por um nico indivduo - o soberano, o rei - que faz e desfaz as leis de acordo com sua vontade e/ou necessidade, que manda e desmanda na sociedade inteira, recebendo o endosso da Igreja, que argumenta que o poder real DIVINO. Nesse regime, portanto, o ESTADO o REI. Como tudo que explicado pela f, o Absolutismo comea a ser combatido pelos iluministas: j que os indivduos de uma sociedade precisam de um governo, o racional que o poder seja exercido por representantes de todas as classes sociais, ou seja, o racional que haja um regime poltico calcado na liberdade: o LIBERALISMO (Locke/Voltaire, Montesquieu). Na Frana, os iluministas ganham o apoio da burguesia, classe formada principalmente por comerciantes descontentes com as normas impostas pelo rei (principalmente com os impostos absurdos) que no permitem a expanso do comrcio. A burguesia deseja um sistema econmico-social tambm calcado na liberdade. A aliana dos iluministas com a burguesia e a populao em geral (a aliana dos descontentes) tem, portanto, um objetivo principal: acabar com o Absolutismo para implantar o Liberalismo. Na Frana, a queda do Absolutismo se d com a tomada e destruio da Bastilha (smbolo do poder absoluto), em 1789, quando se tem incio a concretizao da REVOLUO FRANCESA, fato histrico to importante que marca o incio da Idade Contempornea da Histria. As ideias liberais se espalham e a Inglaterra perde sua colnia mais prspera com a Independncia dos Estados Unidos, mas inicia um perodo de riqueza que a elevar potncia mundial: ela o bero da REVOLUO INDUSTRIAL. II- MQUINAS, FBRICAS, CIDADES Com a implantao dos princpios do Liberalismo na Economia (competio, livre concorrncia, autorregulamentao do mercado, a no interveno do Estado nos assuntos econmicos, etc), o proprietrio que tem CAPITAL para investir em seu negcio comea a levar vantagens sobre o pequeno proprietrio: o sitiante torna-se um latifundirio, o comerciante expande seu negcio, o arteso abre uma indstria ; o que vendeu seus bens agora s tem sua mo de obra, sua fora de trabalho para sobreviver, ou seja, de patro torna-se empregado. Est implantado o Capitalismo, com o prognstico de promover a riqueza de todos; j no sculo XVIII, porm, tal sistema j havia resultado na riqueza de poucos e na misria de uma multido. Pouco a pouco, as mquinas substituem grande quantidade de mo de obra humana, alm de produzir mais mercadorias em menor tempo. Com o surgimento da mquina, surgem as fbricas e, com elas, os grandes centros urbanos (as cidades). Na esperana de ter uma vida melhor nas cidades, com um bom emprego, bom salrio, boa moradia e muita fartura, o homem deixa a vida no campo - onde ele tem o necessrio para sua sobrevivncia e a da sua famlia - ocorrendo um verdadeiro xodo rural. Como desde o incio da industrializao, devido grande quantidade de mo de obra, a oferta de emprego j menor que a procura , o homem do campo, quase sempre no encontra na cidade tudo que almejara. O pior: no h como voltar ao campo, nem como sobreviver na cidade. III- O ARCADISMO LEVA O HOMEM DE VOLTA AO CAMPO Em socorro ao homem do campo que no encontra o que ansiava na cidade e que no pode voltar a sua origem, surge na segunda metade do sculo XVIII uma Arte e uma Literatura que vo transportar esse homem de volta para o campo: o ARCADISMO. Como ? Por exemplo: na Literatura, as obras tm como contedo a caracterizao de um ambiente natural que fornece ao homem as riquezas e belezas das quais ele necessita. So poemas buclicos que cultuam a natureza (so IDLIOS), nos quais os poetas referem-se a si mesmos, aos seus amigos e sua amada como se todos fossem pastores que habitam nessa regio natural, que serve de espao, tambm, para lindas histrias de amor.
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Se o homem no pode voltar ao campo ( ter contato direto com a natureza), ele vem at o homem atravs da obra arcdica. Essa viagem se d no momento da leitura. IV-ORIGEM DO NOME ARCADISMO O nome Arcadismo vem mitolgicas, caracterizada Literatura do sculo XVIII como fonte de inspirao Literatura. do nome ARCDIA, regio da Grcia Antiga habitada por entidades como uma floresta repleta de riquezas e de belezas naturais. Como a tem como tema central a natureza, nada melhor do que ter a Arcdia (como modelo) e ARCADISMO como denominao do conjunto dessa
V- ARCADISMO OU NEOCLASSICISMO: CARACTERSTICAS Alm de Setecentismo ou Arcadismo, a Literatura (e a Arte) do sculo XVIII tambm denominada NEOCLASSICISMO: a primazia da razo, o avano cientfico, a intensa produo intelectual, etc, trazem de volta ao centro da vida humana seu sujeito: o HOMEM. A Cultura contempornea do Arcadismo ANTROPOCNTRICA; est, portanto, resolvido o dilema com o qual viveu o homem barroco. A volta do Antropocentrismo representa tambm a volta dos modelos artsticos e literrios do Classicismo da Antiguidade e o do Renascimento . As obras arcdicas trazem de volta caractersticas clssicas como: 1) presena de elementos da Mitologia greco-romana: 2) obedincia Versificao; 3) preciosismo vocabular; 4) figuras de linguagem (personificaes, antteses, metforas, hiprbatos, etc) Alm das caractersticas clssicas, a obra arcdica apresenta novas caractersticas que fazem do Arcadismo um NOVO CLASSICISMO, ou seja, um NEOCLASSICISMO. So elas: 5) culto natureza/bucolismo; 6) uso de pseudnimos : o poeta refere-se a si, aos seus amigos e sua amada usando nomes de pastores da Arcdia, como Dirceu, Marlia, etc. Esta caracterstica exclusiva do Arcadismo. VI-O ARCADISMO EM PORTUGAL No sculo XVIII o Iluminismo tambm chega em Portugal, tanto que o Marqus de Pombal torna-se primeiro-ministro do reino e o sustentculo da renovao que surge naquele pas atravs de seu intermdio: suas ideias iluministas imprimem ao seu governo atitude antijesuticas , comeando pela entrega da educao aos professores estrangeiros, sobretudo na Universidade de Coimbra. J em 1746, Lus Antnio Verney publica a obra epistolar O verdadeiro mtodo de estudar, composta de 16 cartas, na qual denuncia a atrofia cultural em que Portugal esteve mergulhado no perodo em que a educao esteve nas mos dos religiosos. Em Portugal, o Arcadismo tem incio com a FUNDAO DA ARCDIA LUSITANA, em 1756, uma espcie de clube ou grmio literrio que rene os melhores escritores neoclssicos portugueses, cujo maior representante BOCAGE. VII- ARCADISMO NO BRASIL Os intelectuais brasileiros tambm tm contato com as ideias de liberdade propagadas pelos iluministas. A Revoluo Francesa e a Independncia dos Estados Unidos inspiram os intelectuais brasileiros na promoo de uma revoluo tambm no Brasil, cujos habitantes, alm de verem navios lotados de ouro, prata e outros valiosos minerais partindo, ainda tm que pagar impostos absurdos coroa portuguesa. Esse grupo de intelectuais desejam promover a Independncia do Brasil e transformar o pas numa Repblica. O grande centro econmico-cultural do pas nessa poca Vila Rica (hoje, Ouro Preto), ento capital de Minas Gerais; l que se pratica a principal atividade econmica: a MINERAO e que se encontram os revolucionrios citados - os INCONFIDENTES. O Movimento de Inconfidncia Mineira est se preparando para concretizar seu grande objetivo quando o grupo de inconfidentes delatado por Joaquim Silvrio dos Reis; fracassa, assim, o movimento, mas o desejo de liberdade parece se fortificar nos coraes brasileiros aps a morte do lder do movimento - Tiradentes!
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Dos inconfidentes, quatro so grandes poetas do Arcadismo Brasileiro e que formam o famoso GRUPO MINEIRO: Cludio Manuel da Costa (que introduziu o Arcadismo no pas em 1768 com a obra Obras ou Obras Poticas), Toms Antnio Gonzaga, Silva Alvarenga e Alvarenga Peixoto. Com o tempo, a obra arcdica brasileira comea a introduzir na Literatura elementos da paisagem brasileira e a focalizar o ndio como personagem (heri) de grandes epopeias Tais obras j so consideradas Pr-Romnticas. o caso das epopeias de Baslio da Gama e Santa Rita Duro.
ROMANTISMO
I- INTRODUO: Os responsveis pela Revoluo Francesa tinham , ao promov-la, pelo menos dois objetivos principais: 1) a expanso do Comrcio atravs da implementao de novos meios de produo que colocassem mais produtos no mercado em menor tempo ( e a Revoluo Industrial consequncia disso) para aumentar o consumo e, por conseguinte, a riqueza dos comerciantes (BURGUESIA), que at ento estavam sufocados pelo Estado Absolutista, cujas leis no permitiam tal expanso; em outras palavras: introduzir o LIBERALISMO ECONMICO (CAPITALISMO); 2) a queda do poder absoluto, passando o exerccio do poder ao povo atravs de seus representantes polticos (DEMOCRACIA) e promover a Repblica. Com a Revoluo Francesa, alguns dos ideais revolucionrios se concretizaram: a burguesia tornouse mais rica, embora os integrantes dessa classe se reduzissem a cada dia: a competio, a livre iniciativa, a liberdade de mercado, etc, fizeram com que os mais ricos fossem, pouco a pouco, adquirindo as riquezas dos no to ricos. O aumento do capital deu j no to numerosa classe burguesa PODER ECONMICO suficiente para que ela passasse a comandar a sociedade inteira, ou seja, o poder econmico deu burguesia PODER POLTICO e SOCIAL: a burguesia passa a ser, nessa poca, a CLASSE DOMINANTE na sociedade. Napoleo Bonaparte , na Frana e nos pases de seu Imprio, quem melhor garante burguesia o lugar de classe dominante na sociedade. Apesar de rica e poderosa, a burguesia da poca no culta (ao contrrio); com seu dinheiro e poder, essa classe passa a PATROCINAR uma literatura que substitui a arcdica (principalmente por causa de seu preciosismo vocabular) e que tem que ter os seguintes ingredientes: . linguagem simples , de fcil entendimento; . temas variados, desenvolvidos em textos repletos de ao, suspense e emoo; . personagens nobres, burguesas, caracterizadas atravs de dados positivos, para que os leitores chegassem concluso de que a burguesia era a nica classe merecedora do poder , ou seja, uma obra literria veculo de uma IDEOLOGIA que garantisse a manuteno da burguesia no poder. Em decorrncia desse desejo, surge o ROMANCE , uma narrativa literria com todos os ingredientes acima citados. Inicialmente, o romance entregue quinzenalmente nas casas dos leitores sob a forma de folhetins e em captulos; a leitura desses folhetins uma das principais diverses da poca: motivo de reunies sociais; no final de cada captulo, h sempre uma cena que serve de ganchopara o captulo seguinte, para que os leitores desejem ardentemente receber o prximo folhetim. Com o ROMANCE, surge o ROMANTISMO. II- CARACTERSTICAS PRINCIPAIS DA OBRA ROMNTICA: 1. SUBJETIVIDADE: a obra romntica expressa a viso de mundo de algum, de um eu: o artista; o mundo interior do artista interfere, modifica sua viso de mundo exterior: MUNDO EXTERIOR = MUNDO INTERIOR Assim, a obra romntica estruturada em PRIMEIRA PESSOA: verbos e pronomes em 1a. pessoa, exclamaes, interjeies, avaliaes pessoais do narrador, etc. O tipo de narrador comum nas obras romnticas, portanto, o NARRADOR PESSOAL que, muitas vezes, tambm personagem da trama que narra. por isso que a linguagem da obra romntica predominantemente EMOTIVA.
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2. IDEALIZAO: o escritor romntico retira da realidade em que vive a matria-prima para a elaborao da sua obra; essa realidade, porm, no passada diretamente para a obra tal e qual ela : antes, o autor transforma o REAL em algo IDEAL (belo, perfeito, bom...); 3. SONHO, FANTASIA: o romntico um sonhador, por isso cria um mundo onde tudo possvel, onde o imaginrio, o inverossmil, a fantasia predominam sobre a realidade; levando tambm o leitor a sonhar. O conceito de que a Literatura fico encontra no Romantismo o seu melhor exemplo; 4. ESCAPISMO: atravs da idealizao, do sonho e da fantasia, o romntico foge, escapa da realidade tal e qual ela , chegando, muitas vezes, alienao (para alienar o leitor); 5. ESPIRITUALISMO: o romntico religioso, crente em Deus e na vida eterna. Para ele, aquilo que no pode ser concretizado no plano material o ser no espiritual. A morte, por isso, bem vinda; 6. DESCRIO SUPERFICIAL/ NARRAO INTENSA: a obra romntica apresenta descries superficiais ( poucas caracterizaes) dos referentes (personagens, lugares, objetos, etc), para que o leitor imagine-os como ele bem o desejar. A maioria das pginas das obras romnticas destinada NARRAO, cujo enredo repleto de obstculos e episdios que provocam suspense e emoo no leitor. III- CARACTERSTICAS HERDADAS DO TROVADORISMO E DO ARCADISMO: O Romantismo traz de volta caractersticas do Trovadorismo - como a religiosidade e a superioridade feminina no amor - temas e enredos prprios das novelas de cavalaria medievais. Do Arcadismo, o Romantismo herda o culto natureza, o bucolismo. A natureza normalmente palco das grandes histrias de amor contadas nas obras romnticas. IV- ORIGEM DO ROMANTISMO E SUA EXPANSO: O Romantismo surge na Alemanha em 1797 e na Inglaterra em 1798. A partir de 1816, ele se instala na Frana, Espanha e Itlia; em 1822, na Polnia; em 1825, em Portugal e, finalmente, no Brasil em 1836. V- ROMANTISMO EM PORTUGAL: O Romantismo em Portugal data de 1825 e marcado pela publicao da obra Cames, de Almeida Garrett, data em que os portugueses esto tentando reconquistar a nao invadida pelo domnio napolenico. Para tanto, preciso inflamar os coraes portugueses com um nacionalismo extremo: preciso relembrar os anos de glria de Portugal, o perodo em que o pas liderou as grandes navegaes; preciso relembrar aquele que melhor cantou os feitos portugueses: Cames! A poesia romntica portuguesa viveu duas FASES ou geraes: 1a) NACIONALISTA: aquela que tenta introduzir motivos medievais e o nacionalismo (Garrett, Castilho, Alexandre Herculano); 2a) SENTIMENTAL ou ULTRA ROMNTICA: inspirada na obra de Lord Byron (da outras denominaes como: BYRONISMO ou MAL DO SCULO); exageradamente melanclica, essa poesia expressa amores platnicos, impossveis de serem correspondidos no plano material. A prosa romntica satisfaz plenamente o desejo burgus, recuperando temas medievais, enredos de novelas de cavalaria (Alexandre Herculano), exaltando a burguesia ou falando de amores repletos de obstculos( Camilo Castelo Branco, Jlio Dinis e Herculano). O TEATRO romntico portugus marcado pela tragdia de autoria de Garrett: Frei Lus de Sousa. VI - ROMANTISMO NO BRASIL: 1. Contextualizao: O Romantismo no Brasil data de 1836, com a publicao da obra Suspiros Poticos e Saudades, de autoria de Gonalves de Magalhes. Nesse perodo, o Brasil est vivendo o SEGUNDO REINADO, mais precisamente no perodo das Regncias, j que D. Pedro II ainda no atingira a maioridade. Do incio do sculo at as Regncias, muitos fatos histricos acontecem: com a vinda da famlia real portuguesa, liderada pelo prncipe regente D. Joo VI, e a elevao do Brasil a REINO UNIDO a Portugal e Algarve, foi necessrio providenciar uma infraestrutura que permitisse nobreza portuguesa e elite brasileira uma vida cultural e social semelhante de Lisboa. A fundao da IMPRENSA RGIA, a fundao de ESCOLAS E ACADEMIAS, em especial a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios e a Academia de Belas Artes; a fundao do JARDIM BOTNICO, a criao da
BIBLIOTECA NACIONAL, a abertura de TEATROS, etc, so medidas tomadas por D. Joo VI muito importantes, pois representam um ponto de partida para o desenvolvimento cultural e, atravs do contato de artistas e escritores brasileiros com os europeus, e vice-versa, cria-se um intercmbio cultural com o exterior. Com a volta de D. Joo VI a Portugal, j como rei, fica como regente do Brasil o prncipe D. Pedro, que no ano seguinte (1822) promove a INDEPENDNCIA DO BRASIL e torna-se seu primeiro imperador. Em 1826, D. Joo VI morre e D. Pedro I volta a Portugal para disputar o trono com seu irmo. Fica no Brasil seu filho, Pedro de Alcntara, aquele que em 1840 torna-se D. Pedro II, iniciando o SEGUNDO REINADO. D. Pedro II tem sua maioridade antecipada para os 15 anos de idade e somente aos 22 passa a governar com autonomia. At o ano de 1880, o imperador atuante em seu governo,mostrando-se, dentre outras coisas, um verdadeiro MECENAS das Letras e das Artes Romnticas: patrocina estudos e a obra de escritores e artistas romnticos mais expressivos, verdadeiros profissionaisda Arte e da Literatura. A partir de 1880, porm, o imperador parece abandonar tudo isso. Curiosamente, no ano de 1881 que o Romantismo d lugar ao Realismo no Brasil, apesar da resistncia imposta pela burguesia, pelo clero e pelos monarquistas. 2. Fases do Romantismo no Brasil: 1) NACIONALISTA: em decorrncia do UFANISMO que toma conta do Brasil ocasionado pela Proclamao da sua Independncia, as primeiras obras romnticas brasileiras contm os seguintes elementos: - exaltao Ptria, idealizando-a; - exaltao ao NDIO, focalizando-o como heri nacional e como elemento integrante da nossa natureza; - narrao de fatos histricos brasileiros, principalmente aqueles em que o Brasil tem participao significativa (Guerra do Paraguai, por exemplo). 2) SENTIMENTAL: em que as obras focalizam o AMOR entre duas pessoas. O casamento, sempre por amor, a instituio social (e econmica) mais importante da poca: o final feliz para todos os problemas. A mulher sempre misteriosa, inatingvel, superior, perfeita(como nas cantigas de amor medievais). Os homens, nobres, belos, honrados, valentes: heri! As personagens, os lugares, tudo idealizado ao exagero na obra romntica. A prosa romntica sentimental tem sempre o enredo: Amor (encontro) X obstculo (separao) X amor (casamento)
A poesia, aos moldes da de Byron, expressa melancolia, desejo de morte, amores platnicos: Amor (encontro) X obstculo (separao)
3) SOCIAL: fase em que as obras literrias esto mais voltadas para o REAL do que para o IDEAL. So obras que abordam temas sociais importantes daquele momento: uma literatura mais engajada, que s classificada como romntica pela sua subjetividade. As ideologias abolicionistas e republicanas, a vida e os costumes do povo e tudo aquilo que as obras das demais fases escondem como se no existissem, as obras dessa fase absorvem como tema.
REALISMO/NATURALISMO/PARNASIANISMO
Considerando Literatura como um documento de poca, j que ela contm marcas do meio e do momento em que foi produzida, s se pode entender a maneira de ser da Literatura Realista/Naturalista a partir de um estudo introdutrio do contexto em que ela predominou, onde reinam o MATERIALISMO e o CIENTIFICISMO. O MATERIALISMO uma doutrina ou corrente filosfica que prega que tudo no mundo deve ser entendido e explicado com base na MATRIA, em fatos reais, em elementos concretos, rejeitando
qualquer concepo ou explicao divina (espiritualista) acerca do homem e do mundo: estamos mergulhados no universo, sujeitos a leis infalveis e definidas, provindas da prpria natureza, nada mais existindo alm disso, diz o Materialismo, que no sculo XIX atingiu seu clmax e mudou radicalmente a maneira de ser, de agir e de pensar do homem. Esse pensamento materialista teve como consequncias profundas mudanas histricas, econmicas, sociais, filosficas, CIENTFICAS, ARTSTICAS e LITERRIAS. Vejamos as mais importantes: 1. NA CINCIA: A grande novidade decorrente do pensamento materialista, nessa poca, , sem dvida, o surgimento das CINCIAS NATURAIS a) No campo da Fsica e da Qumica, o acontecimento mais importante a generalizao do princpio da transformao da energia, descoberta em que se baseia a Cincia atual, pois possibilita a concepo einsteniana da equivalncia entre matria e energia. Outra preocupao relevante o desenvolvimento das pesquisas sobre o tomo e a molcula (Gay-Lussac e Avogrado), as buscas no campo da calorimetria, termodinmica, telefonia, astronomia, eletromagnetismo, etc. So dessa poca: o estudo da fora eltrica e da quantidade de eletricidade (Coulomb), a construo da primeira pilha (Volta), a anlise das relaes entre campo magntico e corrente eltrica (Ampre) e a inveno do telefone (Graham-Bell) b) Na Biologia/Gentica, que at sculos anteriores haviam permanecido limitadas pelas concepes espiritualistas e sobrenaturais dos antigos, tornam-se imortais os nomes de: - Darwin, que em sua obra A Origem das Espcies funda o EVOLUCIONISMO, doutrina cientfica que afirma a seleo natural e defende a concepo do aprimoramento progressivo das espcies de seres vivos (dos que conseguiram se adaptar ao meio e, por conseguinte, passar pelo processo de seleo natural), em especial a espcie humana (analisada como um animal como outro qualquer). - Lamark, que formula as leis da seleo natural, da qual famosa a lei do uso e desuso de rgos ou partes da constituio fsica (biolgica) de um animal, responsvel pela permanncia ou no das espcies de seres vivos nessa evoluo. A intensificao do uso do microscpio, bem como a maior preciso metodolgica com que passam a ser observados os seres vivos, tambm resultam em incrementos dos conhecimentos cientficos: - Luis Pasteur, bacteriologista, prova que as bactrias provocam doenas e descobre a vacina antirrbica; - Claude Bernard cria a fisiologia experimental (exames de laboratrio); - Padre Gregrio Mendell descobre os princpios da hereditariedade (o que possibilitou os atuais testes de DNA). Tudo isso contribui para um incalculvel avano tambm na Medicina, em que se descobre as relaes entre HIGIENE e SADE: o que ainda no pode ser curado pode ser prevenido. c) Na Psicologia, Skinner desenvolve uma terapia de cunho materialista: o BEHAVIORISMO, baseado em comportamentos externos tido como anormais nos indivduos. Tais comportamentos so considerados reflexo do que ocorre no interior desses indivduos. O behaviorista, porm, no admite e no se interessa em entrar nesse interior( na caixa negra); para eliminar os comportamentos anormais, o terapeuta se utiliza de um mtodo de condicionamento (de adestramento), atravs de estmulos e respostas (como com o co de Pavlov). 2. NA FILOSOFIA, a mais importante das doutrinas aquela que afirma a primazia da Cincia como nica fonte de produo de verdades: s existem verdades baseadas na observao e na experimentao, ou seja, s verdade (real) o que for cientificamente comprovado. Essa doutrina o POSITIVISMO de Auguste Comte. Outra doutrina filosfica importante a de autoria de Taine - o DETERMINISMO- que prega que o homem produto do meio (social e/ou natural), do momento e da raa a que pertence. 3. NAS QUESTES SOCIAIS, POLTICAS E ECONMICAS: Nessas questes, os estudos de Marx e Engels evidenciam a sociedade de classes (capitalista), formada por uma multido miservel - o proletariado ou CLASSE DOMINADA - subordinada burguesia capitalista ou CLASSE DOMINANTE: uma sociedade piramidal. Tais estudos mostram a urgncia de mudana no sistema: inverter a pirmide, aderir ao SOCIALISMO.
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A misria que assola as sociedades capitalistas no Brasil somada ao problema do negro escravo e da agricultura do caf. O Brasil ainda uma monarquia, mas os MOVIMENTOS ABOLICIONISTAS e REPUBLICANOS so intensos: esse contexto histrico do perodo no Brasil. 4. NA ARTE E NA LITERATURA - O REALISMO: No tardou e o Materialismo invadiu as letras e as artes, e as produes artsticas e literrias tornam-se o AVESSO do que tinham sido na primeira metade do sculo XIX. A obra literria parece um relatrio cientfico, voltando-se totalmente para o REAL: da o nome de REALISMO. O Realismo surgiu na Frana, comeando pela Arte, mais precisamente na Pintura, com a exposio de dois quadros do pintor Coubert, no ano de 1851: As Banhistas e Um enterro em Ornans. Pouco mais tarde, em 1857, o Realismo contagia a Literatura: a primeira obra literria de estilo realista Madame Bovary, de Gustave Flaubert. Em Portugal, o Realismo data de 1865 e marcado pela Questo Coimbr, um movimento em que se confrontam os autores romnticos liderados pelo poeta Castilho e os autores que j fazem obras com caractersticas realistas, liderados por Antero de Quental. No Brasil, o Realismo data de 1881, com a publicao de Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis... A instalao do Realismo na Arte e na Literatura encontrou resistncias por parte das classes sociais que at ento eram idealizadas pela Arte e Literatura romnticas, beneficiando-se, logicamente, com isso: a) o CLERO, porta-voz do pensamento espiritualista, no aceita o materialismo e o cientificismo presentes na obra realista; b) a BURGUESIA mostrada com sua verdadeira face; a de exploradora da mo de obra humana, a de dona da riqueza que existe na sociedade e, por isso, responsvel pelas injustias sociais e pela misria que toma conta dos seus explorados. A obra realista veicula uma ideologia socialista... c) os MONARQUISTAS (e o MONARCA) repudiam a obra realista pois elas veiculam as ideias abolicionistas e republicanas (seus autores so positivistas, o que sinnimo de republicanos). E a Repblica representa o fim da Monarquia. 4.1. REALISMO-NATURALISMO-PARNASIANISMO A obra realista, inicialmente, possua as mesmas caractersticas para a prosa e para a poesia. Com o passar do tempo, porm, a obra realista foi adquirindo novas e diferentes caractersticas na PROSA e na POESIA; por isso, tambm com o passar do tempo, o Realismo na PROSA passou a se chamar NATURALISMO , e o Realismo na POESIA passou a se chamar PARNASIANISMO. A primeira obra francesa realista-naturalista Therse Raquinde mile Zola (sua obra-prima Germinal). O Mulato, de Alusio de Azevedo, a primeira obra realista-naturalista brasileira. 4.2. CARACTERSTICAS DA OBRA REALISTA-NATURALISTA I- OBJETIVIDADE: a caracterstica essencial do Realismo; a obra realista estruturada em 3a. pessoa, predominando, portanto, a linguagem REFERENCIAL. O narrador descreve e narra com objetividade, exatamente o que existe na realidade: ele um mero observador, um NARRADOR IMPESSOAL. II- VERDADE SOCIAL: o realista procura a verdade social, por isso escolhe o assunto, os fatos, as personagens, os lugares, dentro do seu meio e da sua poca, enfim, na realidade em que vive. Essa realidade passada diretamente para a obra. O realista pretende mostrar a verdade sobre o clero (tocando em questes como vocao e celibato clerical), a burguesia (como exploradora dos dominados, incluindo o negro escravo), a nobreza, o prprio imperador, etc, o que faz com que a obra literria resulte numa crtica severa a essas classes sociais. III-PARTICULARISMO: o realista particularista, ou seja, retrata indivduos e nunca tipos genricos. Por exemplo: para abordar o problema da prostituio, ao invs de generalizar, o autor escolhe uma personagem prostituta para servir de exemplo e atravs dela abordar tal problema. IV- DESCRIO MINUCIOSA: o realista pretende passar para o leitor o perfil exato, a fotografia (em palavras) dos referentes, atravs de uma descrio minuciosa, nada deixando para o leitor imaginar. A linguagem usada nessa descrio plena de elementos sensoriais (visuais, olfativos, gustativos, tteis, auditivos), para que o leitor sinta os cheiros, os gostos, etc, dos referentes. Por causa do excesso de descries, a obra realista tem pouca narrao, que ainda lenta.
V- PERSONAGENS E ESPAOS MARGINALIZADOS (veja caracterstica II): as personagens da obra realista so aquelas que o romntico nunca quis focalizar, ou seja, os doentes, os miserveis, os loucos, as prostitutas, os homossexuais, etc, o mesmo ocorrendo com os espaos, que agora so o cortio, o hospital, o manicmio, o prostbulo, etc. Com o passar do tempo, como vimos, a obra em prosa vai adquirindo novas caractersticas que a tornam diferente da obra realista em versos, a tal ponto que a prosa passa a ser chamada de realista-naturalista. Essas so as caractersticas: VI- DETERMINISMO: o realista -naturalista endossa em sua obra o pensamento determinista de Taine, ou seja, para ele, o homem produto do meio, do momento e da raa a que pertence. VII- VISO BIOLGICA DO HOMEM: o ser humano focalizado pelo realista-naturalista numa viso darwinista: um animal, um ser vivo como outro qualquer. Isso percebido na obra literria na atribuio de caracteres de animais ao homem, ou na comparao entre ambos; percebido tambm quando o autor mostra que os instintos so mais fortes que a razo (a carne fraca). Atravs dessas caractersticas, conclui-se que a obra realista o avesso da obra romntica: ROMANTISMO subjetividade espiritualismo idealizao fantasia (=fico) descrio superficial narrao intensa pintura objetividade materialismo verdade realidade descrio minuciosa narrao lenta (e breve) fotografia REALISMO
5- PARNASIANISMO
O Parnasianismo uma tendncia do Realismo Brasileiro na POESIA. A poesia realista foi tomando diferentes feies em relao prosa, j que esta ltima foi se engajando cada vez mais nos problemas sociais, polticos, econmicos, etc., em suma, realidade, enquanto que a poesia retoma temas e caractersticas clssicas, ou seja, elementos muito distantes dessa mesma realidade. Para se ter uma ideia, a denominao Parnasianismo originria do nome de uma montanha habitada por musas (inspiradoras dos poetas) da Grcia Antiga: o monte PARNASO. Alm da objetividade e da descrio minuciosa do Realismo (os nicos ingredientes que vinculam o Parnasianismo ao Realismo), a poesia parnasiana tem as seguintes caractersticas: - preciosismo vocabular; - obedincia Versificao (valorizao excessiva com a forma, basta ver a receita de poesia parnasiana na obra de Olavo Bilac, Profisso de F): preferncia pelo soneto; - presena de temas e elementos da Mitologia Grega; - ARTE PELA ARTE: o poeta parnasiano, como j citado acima, rejeita qualquer compromisso da Arte com a realidade: o poema um exerccio de criao e um local de refgio numa rbita distante e alienada. O Parnasianismo Brasileiro formado por uma famosa trade de poetas: Olavo Bilac (1865-1918), com Poesias, Sagres e Tarde, autor do Hino Bandeira, da lei que obriga os jovens ao servio militar); Alberto de Oliveira (1857-1937) com Meridionais, Versos e Rimas, Sonetos e Poemas, Poesias (em quatro sries); e Raimundo Correia (1859-1911) com Sinfonias, Versos e Verses, Aleluias. Um exemplo de poema parnasiano Vaso Grego, de Alberto de Oliveira: Esta de ureos relevos, trabalhada De divas mos, brilhante copa, um dia, J de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo a um novo deus servia. Era o poeta de Teos que a suspendia Ento, e, ora repleta, ora esvazada, A taa amiga aos dedos seus tinia, Toda de roxas ptalas colmada. Depois... Mas o lavor da taa admira, Toca-a, e do ouvido aproximando-a, s bordas Finas hs de lhe ouvir, canora e doce, Ignota voz, qual se da antiga lira Fosse a encantada msica das cordas, Qual se essa voz de Anacreonte fosse.
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SIMBOLISMO
1. Origem: O SIMBOLISMO data do final do sculo XIX e surge tambm na Frana, primeiramente na PINTURA (com o nome de IMPRESSIONISMO) e depois na Literatura, com Flores do Mal de Baudelaire (1870). Alm de Baudelaire, poetas franceses como Mallarm, Verlaine, Paul Valry, etc, contagiam toda a Europa com seus poemas simbolistas. Em Portugal, o Simbolismo data de 1890 com a publicao de Oaristos de Eugnio de Castro. O Simbolismo surge no Brasil em 1893, com as obras Missal(prosa) e Broquis(poesia), ambas de autoria de Cruz e Sousa. 2. A criatividade humana no contexto histrico contemporneo do Simbolismo: Com o Cientificismo ocorrido no sculo XIX, decorrente do reinado materialista que toma conta da maneira de ser, de pensar e de agir do homem ocidental, ocorre a chamada SEGUNDA REVOLUO INDUSTRIAL, ou seja, a cincia da poca transformada em tecnologia que aprimora ainda mais os meios de produo, pouco restando a fazer ao homem em termos de USO DA CRIATIVIDADE. Vale lembrar que, antes do surgimento da mquina, o homem produzia manualmente os produtos consumidos por toda a sociedade: importava a qualidade ( a beleza, a utilidade, a durabilidade, etc) dos produtos e, nesse aspecto, o arteso usava toda a sua sensibilidade, sua tcnica, sua CRIATIVIDADE no momento em que fazia seu trabalho, ou seja, os produtos traziam em si as marcas da subjetividade daquele que os elaborava. Com a Revoluo Industrial, porm, a mquina substitui quase que totalmente o trabalho humano: no reinado materialista a qualidade no importa e sim a quantidade, pois quanto mais produtos mais consumo, mais lucro, mais riqueza para os donos dos meios de produo. A mo de obra e a criatividade humanas esto sendo cada vez menos solicitadas e, portanto, pouco aprimoradas, no modo de produo da poca. O mesmo ocorre com a Arte e a Literatura produzidas nesse contexto: pela objetividade, pelo detalhismo, por dar a FOTOGRAFIA dos referentes, as obras artsticas e literrias no permitem que o receptor use sua imaginao, sua criatividade (sua subjetividade) em nenhum momento. Em socorro criatividade humana to pouco requisitada na poca, surge o SIMBOLISMO na Arte e na Literatura, visando produo de obras que permitam um trabalho intelectual e emocional intensos por parte de seu receptor; esse exerccio intelectual e emotivo pretende aprimorar a inteligncia e a sensibilidade humanas . O relevo dado ao interior do ser humano no Simbolismo consequncia dos postulados das teorias freudianas, como veremos mais adiante. 3. Simbolismo X Realismo Como j se pode perceber, o Simbolismo surge em reao objetividade, ao materialismo e ao detalhismo do Realismo. Embora seja to obediente Versificao quanto o parnasiano, o simbolista caminha em direes opostas s do realista: o simbolista subjetivo, espiritualista e, ao invs de descrever minuciosamente o referente, procura apenas SUGERI-LO ao receptor atravs de uma LINGUAGEM SIMBLICA (CONOTATIVA), repleta de elementos sensoriais (palavras que representam cores, sons, perfumes, etc) que ao invs de esclarecer o que o referente, indefine-o (mascara-o). Para Mallarm, o gozo do poema feito da felicidade de adivinhar pouco a pouco. Sugerir o mundo, eis o ideal. 4. Simbolismo e Romantismo As razes do Simbolismo esto no Romantismo, por trazer de volta temas e caractersticas importantes do Romantismo, porm com profundidade: . a subjetividade: o romntico deseja atingir as emoes do receptor; alm das emoes , o simbolista quer mais da subjetividade do receptor: pretende atingir sua criatividade, sua inteligncia, enfim, sua ALMA. . o espiritualismo: o simbolista acredita na eternidade da alma; . a descrio superficial do referente: na obra romntica, o referente caracterizado superficialmente atravs de uma linguagem conotativa e de fcil decodificao; na obra simbolista, o referente caracterizado superficialmente atravs de uma linguagem conotativa, simblica, que ao invs de definir (esclarecer), indefine o referente para o receptor. 5. O smbolo
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O smbolo para o simbolista , por conseguinte, UM SIGNO CAPAZ DE MASCARAR O REFERENTE QUE ELE REPRESENTA LINGUISTICAMENTE. Afinal, no existe nada melhor do que uma linguagem simblica (figurada) para SUGERIR o referente, o mundo: s ela capaz de despertar as mais diversas sensaes, as mais diversas leituras (interpretaes) , dar asas imaginao do receptor. 6.O SIMBOLISMO E A TEORIA DOS SONHOS'DE FREUD Em sua Teoria dos Sonhos, Freud postula que o homem precisa dormir para descansar o corpo e, principalmente, para sonhar: o sonho a realizao dos desejos reprimidos quando o homem est consciente (acordado). Quando o homem dorme, a conscincia desliga-se parcialmente para que o inconsciente entre em atividade, produzindo o sonho: atravs do ID, os desejos reprimidos so realizados. Para Freud, as causas dos traumas que geram certos comportamentos tidos como anormais esto escondidas no inconsciente das pessoas, onde esto guardados os desejos reprimidos. Para que o analista possa conhecer tais desejos e eliminar os traumas, ele faz com que o paciente durma, sonhe e lhe relate o que sonhou ainda dormindo. Tais relatos, inicialmente, so mentirosos, pois representam o que o paciente gostaria que tivesse ocorrido: Freud os denomina de CONTEDO MANIFESTO. O contedo manifesto de um sonho sempre MASCARA, esconde a verdade ou seu CONTEDO LATENTE. O contedo manifesto de um sonho est repleto de SMBOLOS, isto , de elementos absurdos, confusos: cabe ao analista decifrar esses smbolos, pois eles impedem que a verdade venha tona; decifrados os smbolos, o contedo latente ( a mensagem implcita) do sonho, que estava escondido pelo contedo manifesto, torna-se conhecido e o analista pode tratar seu paciente. O texto simbolista idntico ao relato de um sonho: a mensagem explcita - seu contedo manifesto - repleta de smbolos (figuras) que mascaram, que escondem a verdadeira mensagem do texto: a implcita, seu contedo latente. O leitor, portanto, deve proceder como um psicanalista... 7. Caractersticas gerais da obra simbolista 7.1. subjetividade; 7.2. espiritualismo; 7.3. temas mrbidos: a busca do vago, do indefinido, a morte, a loucura, o sonho, o terrvel, o real, o irreal, etc; 7.4. SUGERIR O REFERENTE ao invs de descrev-lo minuciosamente (sugerir sinnimo de encobrir, mascarar) 7.5. Para sugerir o referente, o simbolista utiliza-se de smbolos (FIGURAS) e de uma linguagem plena de ELEMENTOS SENSORIAIS(predominncia das sinestesias) que provoquem no leitor sensaes diversas. Tais smbolos que mascaram o verdadeiro referente, a verdadeira mensagem (contedo manifesto/contedo latente) 7.6. Ambiguidade; 7.7. Culto brancura; 7.8. Musicalidade: as FIGURAS DE HARMONIA ( predomnio das aliteraes), as rimas, o ritmo, etc, do intensa musicalidade obra simbolista. 8. O Impressionismo A caracterstica essencial do Simbolismo na Pintura, que recebe o nome de IMPRESSIONISMO, a mesma da Literatura: sugerir, mascarar o referente. por isso que o referente parece estar sempre sob uma nvoa, uma bruma. Para tanto, o impressionista: a) utiliza-se de cores suaves e luminosas (dilui as cores para diluir tambm o referente); b) no define, no delineia o referente com traos fortes, apenas o pontilha; c) representa o referente de maneira que o receptor tem apenas a impresso de estar vendo algo, que ele no tem certeza alguma (da o nome IMPRESSIONISMO). O receptor, assim, l o que deseja na tela.
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MOVIMENTOS DA VANGUARDA EUROPIA

I - FUTURISMO: a arte-ao (Paris, 1909, Marinetti) - Dessacralizao da obra de Arte: rompimento com o passado, com a tradio, com as normas de elaborao; descompromisso com o belo; - Obra adequada vida moderna, era das mquinas, dos automveis, das locomotivas, dos aeroplanos (representao de tudo isso) O homem deseja competir com as foras naturais: TITANIC; - Culto guerra, violncia, ideologia fascista: a guerra o saneamento do mundo. Na Literatura: Liberdade para a palavra: destruio da Sintaxe (desvnculo sinttico-semntico entre as palavras), preferncia pelos verbos no infinitivo; uso dos termos essenciais(principalmente dos verbos) e abandono dos termos integrantes e acessrios; supresso da pontuao, etc. II - CUBISMO: a arte das formas geomtricas (Paris, 1907-1914, Picasso (Matisse o nomeou) - Dessacralizao da obra de Arte: rompimento com o passado, com a tradio, com as normas de elaborao; descompromisso com o belo; - Referente integral concebido atravs de figuras geomtricas para dar a ideia de mundo quebrado(em cacos) pela guerra, da qual o Movimento Cubista declara averso. Na Literatura: Liberdade para a palavra: ausncia de pontuao, destruio da Sintaxe (palavras apenas justapostas, sem que haja vnculo sinttico-semntico entre elas), elaborao de desenhos com os significantes (sons e letras) dos signos, valorizao do fundo e do espao em branco, j que ele que d a forma ao texto-desenho; uso de palavras de outros cdigos e de palavras no comuns poesia (palavras usadas nas Cincias Naturais, nmeros, smbolos, etc.). III - EXPRESSIONISMO: a arte-caricatura (Alemanha, 1910) - Dessacralizao da obra de arte: rompimento com o passado, com a tradio, com as normas de elaborao; descompromisso com o belo; - Referente integral, mas deformado, caricaturado, com algumas de suas partes aumentadas, horrvel: essa era a maneira de expressar sua averso guerra e mostrar o que ela faz ao mundo, humanidade; - Temas sociais; - Subjetividade: o mundo interior do artista interfere na viso de mundo exterior (ao contrrio do Impressionismo) Literatura: Semelhanas com o Simbolismo. IV - DADASMO: a arte-mutilao ( Zurique, Sua, 1916, Tzara) - Dessacralizao da obra de Arte: rompimento com o passado, com a tradio, com as normas de elaborao; descompromisso com o belo; - Incinerar os hbitos: dar novos significados s coisas (antiga roda de bicicleta=flor), reciclar: aproveitar os restos da guerra para reconstruir o mundo (tcnica ready-made); - Elaborao de referentes mutilados para expressar sua averso guerra, mostrando o que ela faz ao mundo, humanidade. Literatura: recorte das palavras de um texto j existente e colagem dessas palavras, elaborando com elas um novo texto, com nova significao; preferncia pelos rudos e por palavras sem significao. Grito de guerra artstica e literria: d-d-d! V - SURREALISMO: a arte-alucinao ( Paris, 1924, Andr Breton) - Dessacralizao da obra de Arte: rompimento com o passado, com a tradio, com as normas de elaborao; descompromisso com o belo; - Liberao do inconsciente do artista, eliminao dos limites entre o real e o imaginrio, o fantstico (limiar interdito da realidade); - Composio do referente (integral) com todas suas partes trocadas de maneira a torn-lo irreconhecvel; - Averso guerra, violncia, mas uso de drogas alucingenas (sensibilidade artificial)
Literatura: Teatro do Absurdo: Jarry, Qorpo Santo. Na Msica/Poesia: Raul Seixas Enquanto voc se esfora pr ser / um sujeito normal/ e fazer tudo igual Eu do meu lado aprendendo a ser louco/ um maluco total / na loucura real Controlando a minha maluquez / misturada com minha lucidez Vou ficar, / ficar com certeza / maluco-beleza Esse caminho que eu mesmo escolhi / to fcil seguir / por no ter onde ir Controlando a minha maluquez / misturada com minha lucidez Vou ficar / ficar com certeza / maluco-beleza
(Maluco Beleza, de Raul Seixas e Cludio Roberto)
MODERNISMO PORTUGUS
Em Portugal, o surgimento do Modernismo est intimamente ligado ao advento da Repblica: 1908 - A insatisfao contra a Monarquia atinge o ponto mximo com o assassinato do rei D. Carlos e do prncipe herdeiro D. Lus Felipe. D. Manuel II assume o trono aos l6 anos, at 1910, quando tem que se exilar na Inglaterra por causa da instaurao da Repblica. 1910 - Proclamao da Repblica portuguesa e com ela a formao de dois partidos: o dos SITUACIONISTAS e o dos INCONFORMADOS. Um grupo de artistas e escritores que faziam parte do partido dos situacionistas, liderados por Teixeira de Pascoaes, funda a Revista guia, que prope o SAUDOSISMO, ou seja, que a Literatura reviva os anos de glria da histria do pas; 1915 - Contra o saudosismo que toma conta de Portugal, surge outro grupo de situacionistas liderados por Fernando Pessoa, Mrio de S-Carneiro, etc - FUTURISTAS - que funda uma revista calcada nos ideais do Futurismo: a Revista Orpheu, que marca o incio do MODERNISMO PORTUGUS e, nele, o incio da primeira gerao modernista portuguesa: a GERAO ORPHEU; 1916 - Suicdio de S-Carneiro, uma das causas do encerramento da Revista Orpheu, depois de apenas dois nmeros publicados. Outras revistas futuristas, porm, so publicadas: Centauro,Portugal Futurista, Contempornea, Athena, etc; 1927 - Comea a GERAO PRESENA, com a publicao da Revista Presena, fundada por Jos Rgio, Adolfo Casais Monteiro, Miguel Torga, etc, que prope a EMOO ESTTICA, ou seja, o artista livre quanto forma e ao contedo da sua obra, porm deve elabor-la com uma dose de emoo que contagie o leitor: eis o nico compromisso. Como na Orpheu, na Gerao Presena predomina a produo literria em versos ( a POESIA); 1930 - Atravs da fundao da Revista Sol Nascente, comea a GERAO NEO-REALISTA e , com ela, a PROSA MODERNA em Portugal. Com as mesmas caractersticas da Literatura RealistaNaturalista do sculo XIX, mas com uma linguagem moderna e com temas voltados realidade do momento, a prosa modernista portuguesa segue os moldes das obras dos brasileiros : Jorge Amado, Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, etc. A primeira obra neo-realista portuguesa Gaibus, de Alves Redol; 1940 at hoje - ATUALIDADE LITERRIA, que se caracteriza pela existncia das mais diversas tendncias, que se respeitam mutuamente e que continuam divulgando suas ideias atravs de revistas. PRINCIPAIS AUTORES/OBRAS DO MODERNISMO EM PORTUGAL Primeira Gerao : GERAO ORPHEU (predomnio da poesia) 1. Mrio de S Carneiro (1890-1916) Poemas: Disperso , Indcios de Oiro Prosa: Princpio, Cu em Fogo e A Confisso de Lcio Teatro; Amizade 2. Jos Sobral de Almada Negreiros (1893-1970) Poemas : A Cena do dio - Prosa : Nome de Guerra criador de quadros e gravuras de Fernando Pessoa. Segunda Gerao: GERAO PRESENA (predomnio da poesia) 1. Jos Maria dos Reis Pereira, ou Jos Rgio (1901-1969)
Poemas: Poemas de Deus e do Diabo , As encruzilhadas de Deus , Fado , Mas Deus grande , A chaga do Fado e O Filho do Homem. Prosa: Jogo da Cabra Cega, O Prncipe com orelhas de burro (ambos infantis) e A casa velha. Teatro: Jacob e o Anjo e Benilde 2. Adolfo Correia da Rocha ou Miguel Torga (1907) Poesia: Ansiedade, Tributo , Cantiga do Homem e Orpheu rebelde Prosa: A criao do mundo e Bichos 3. Adolfo Casais Monteiro (1908-1972, no Brasil) Poesia: Confuso, Poemas do tempo incerto, Sempre e sem fim , Canes da terra, Voo sem pssaro dentro Destaque: o primeiro a estudar Fernando Pessoa e seus heternimos 4. Antnio Toms Botto (1902-1959, no Brasil) , com seu livros de poemas Canes Terceira Gerao : GERAO NEO-REALISTA (predomnio da Prosa) 1. Antnio Alves Redol (1911-1969) : sua obra Gaibus inaugura a prosa neo-realista portuguesa , mas sua obra-prima o romance Barranco dos Cegos. 2. Fernando Namora (1919): com os romances Retalhos da vida de um mdico, que o tornou famoso, Casa de Malta e o mais lido do autor; Domingo tarde. 3. Fernando Monteiro de Castro Soromenho (1910-1968): nascido em Moambique, mudou-se para Angola, lugar que o inspirou a escrever sua obra-prima, A terra morta, em que caracteriza a cultura africana (em especial, a religio, com seus deuses e mitos) 4. Jos Maria Ferreira de Castro (1898-1974): considerado o melhor e mais importante neorealista portugus. Em sua obra A Selva, retrata a explorao e os perigos por que passa o seringueiro na selva amaznica. Escreveu tambm Emigrantes (retirantes da seca do nordeste do Brasil). 5. Aquilino Ribeiro (1885-1963) : era filsofo e quando morreu estava em liberdade condicional por causa de um processo oriundo da publicao da obra Quando os lobos uivam . Sua obra-prima Estrada de Santiago, em que se destaca o conto Malhadinhas. ATUALIDADE LITERRIA PORTUGUESA 1. Jos Saramago (1922) : o autor mais lido atualmente em Portugal. Prmio Nobel de Literatura. Escreveu: Memorial do Convento, Histria do Cerco de Lisboa, A Jangada de Pedra, O Evangelho segundo Jesus Cristo, Todos os nomes, etc. Gosto pelo romance histrico. 2. Agostina Bessa-Lus (1923) : suas personagens so sempre transformadas em entidades mitolgicas: Sibila, Os super-homens, O Sermo do fogo e A Muralha. Atualmente, dedica-se em especial ao TEATRO.
A LITERATURA BRASILEIRA NO SCULO XX

I - INTRODUO A Literatura Brasileira produzida at o incio do sculo XX sempre foi importada, ou seja, seguia os modelos literrios europeus contidos na Literatura Portuguesa, que nos foi imposta juntamente com tudo aquilo que nossos colonizadores imprimiram nossa cultura durante o perodo em que Portugal dominou o Brasil politica, econmica e socialmente. por isso que tal Literatura nunca foi legitimamente BRASILEIRA, engajada realidade; por isso que o negro, o ndio, os mestios falavam e agiam como brancos nobres e cultos; por adotar apenas o padro culto da Lngua, a Literatura Brasileira sempre foi privilgio de uma elite (da elite para a elite). Em suma: a Literatura Brasileira nunca foi Brasileira! J a partir de 1901, porm, alguns dos escritores brasileiros mais importantes comeam a elaborar obras que tm como tema sempre um assunto retirado da realidade do pas, obras que contm personagens das mais diversas regies brasileiras, utilizando um vocabulrio( uma linguagem) que reproduz fala das pessoas que habitam essas regies: obras que, portanto, adotam todos os
padres de linguagem, o que as tornam obras lidas pelos mais diversos tipos de leitores. Uma Literatura Brasileira autntica! Outras novidades que vo aparecendo na obra literria do incio do sculo: o autor tem LIBERDADE na escolha do assunto, da linguagem, da forma e do estilo que deseja dar a ela. Essa LIBERDADE a essncia da obra MODERNA. por isso que podemos afirmar que o Modernismo no Brasil comea no incio do sculo XX, atravs das obras que j possuem tal essncia: as de Euclides da Cunha, Graa Aranha, Lima Barreto, Monteiro Lobato, etc - os chamados Pr-Modernistas. As obras especializadas em Literatura Brasileira colocam como marco do Modernismo no Brasil a realizao da Semana de Arte Moderna, em 1922, e que o Modernismo encerra-se em 1945. A Literatura produzida de 1901 a 1922 seria um Pr-Modernismoe a produzida depois de 1945, um Ps-Modernismo. Na verdade, porm, a Literatura Brasileira de 1901 at hoje pertence ao MODERNISMO, pois as caractersticas continuam as mesmas e as divises citadas so meramente didticas. II- O Pr-Modernismo (1901-1922) . 1902: Euclides da Cunha escreve a obra Os Sertes, composta de trs partes: A Terra, O Homem, A Luta; a linguagem potica utilizada na descrio da paisagem que serviu de palco Revolta de Canudos - objeto das reportagens de Euclides que originaram a obra -, o realismo com que so focalizados o homem nordestino e os problemas sociais, econmicos e polticos vividos por ele por causa da seca e a fidelidade das imagens que compem a Revolta, fizeram com que o pblico exigisse a publicao dessa obra que considerada a obra marco do Pr- Modernismo. Outras obras de Euclides da Cunha (1866-1909) so:Contrastes e Confrontos, Peru versus Bolvia, margem da Histria e Canudos. No mesmo ano, Graa Aranha ( Jos Pereira da Graa Aranha: 1868-1931) publica sua obra-prima Cana; . 1909: Lima Barreto ( Afonso Henriques de Lima Barreto: 1881-1922) escreve a stira Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, considerada uma obra autobiogrfica que critica o meio jornalstico e literrio que discrimina e no d oportunidades ao escritor negro; . 1915: Lima Barreto publica a caricaturesca obra Triste Fim de Policarpo Quaresma, a mais importante do autor; escreveu tambm Clara dos Anjos, Bruzundangas, A Nova Califrnia, etc; . 1918:Monteiro Lobato (Jos Bento Monteiro Lobato: 1882-1948) publica a obra Urups, que d destaque ao padro regional da linguagem, utilizada pelo habitante do interior paulista - o dialeto caipira - ; a personagem principal da obra Jeca Tatu, atravs do qual Lobato faz uma crtica ao homem do campo passivo ( o urup) e explorado. Lobato tambm critica a rotina e a falta de perspectiva que caracterizam as cidadezinhas do interior paulista na obra Cidades Mortas. Alm da importante atuao de Lobato como autor pr-modernista, foi ele quem revolucionou a distribuio de livros , levando-os a todos os cantos do pas, e foi ele o criador da Literatura infantil Brasileira. III- ANTECEDENTES DA SEMANA DE ARTE MODERNA Ao lado das produes Pr-Modernistas, vrios fatos e eventos culminaram com a realizao da SEMANA DE ARTE MODERNA: .1909:publicao do Manifesto do Futurismo, mola mestra do Modernismo; Paul Fort eleito Prncipe dos poetas franceses para escndalo dos tradicionalistas; .1912:com 22 anos, Oswald de Andrade volta da Europa totalmente contagiado pelas ideias futuristas, incumbindo-se de formar uma gerao futurista em nosso pas; .1913:o pintor EXPRESSIONISTA russo, Lasar Segall, faz sua primeira exposio na Rua So Bento. A crtica brasileira no o ataca por no entender sua arte e porque o pintor era casado com uma senhora da alta sociedade paulista; .1914:Incio da 1a. Guerra Mundial; Primeira exposio de Anita Malfatti, pintora brasileira que traz da Europa influncias CUBISTAS e EXPRESSIONISTAS, na Casa Mappin; Rangel Pestana, jornalista influente na poca, faz duras crticas exposio; Anita Malfatti vai aos Estados Unidos complementar seus estudos; .1915: Ronald de Carvalho participa da fundao e publicao da Revista Orpheu, revista futurista que marca o incio do Modernismo em Portugal, ao lado de Fernando Pessoa;
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.1916: fundao da Revista do Brasil, dirigida por Alfredo Puljol, Jlio Mesquita, etc, sendo seu princpio bsico o NACIONALISMO, um dos princpios do Modernismo; uma das sees mais famosas da revista: O dialeto caipira; .1917: Publicao de livros de poemas modernos: a) H uma gota de sangue em cada poema, de Mrio de Andrade; b) A Cinza das Horas, de Manuel Bandeira; c) Juca-Mulato, de Menotti del Picchia; d) A frauta de P, de Cassiano Ricardo. No mesmo ano, a pintora Anita Malfatti faz sua mais famosa exposio, que lhe valeu a crtica severa de Monteiro Lobato intitulada Paranoia ou Mistificao?; Oswald de Andrade publica artigo em defesa de Anita; .1918:Fim da 1a. Guerra Mundial e expanso da indstria brasileira; .1919:No Palcio das Indstrias e com a ajuda do arquiteto Ramos de Azevedo( autor do Teatro Municipal de So Paulo), o escultor Vitor Brecheret (autor do Monumento s Bandeiras) monta seu ateli ; Oswald conhece Brecheret e divulga sua arte no quinzenrio Papel e Tinta, que dirige com Menotti del Picchia; .1920: Oswald e Graa Aranha voltam da Europa com as propostas de todos os Movimentos da Vanguarda Europeia; .1921:Na casa do empresrio Paulo Prado, um dos mais importantes mecenas do Modernismo, localizada na Av. Higienpolis, todos os artistas, escritores e jornalistas modernos renem-se e tm uma ideia comum: organizar um evento que mostre aos brasileiros o Modernismo que j existe desde o comeo do sculo, mas que ainda no foi oficializado. Todos so unnimes: uma SEMANA DE ARTE MODERNA, em 1922, em So Paulo, local e data do Centenrio da Independncia Poltica , coincidindo com a Independncia Artstica e Literria! IV -MODERNISMO BRASILEIRO 1922-1930: Os Movimentos Nativistas 1. Contexto Histrico: Coincidentemente, nos dias 25, 26 e 27 de maro de 1922 - pouco mais de um ms, portanto, depois da realizao da SEMANA DE ARTE MODERNA - ocorre o congresso da fundao do PARTIDO COMUNISTA BRASILEIRO, ainda sob o impacto da Revoluo Russa ocorrida em 1917. Entre os fundadores desse partido esto vrios anarquistas... No incio do mesmo ms de maro de 1922, os brasileiros elegem Artur Bernardes presidncia do Brasil. Ele o representante da ento chamada poltica do caf-com-leite, ou seja, representa as oligarquias de So Paulo e de Minas Gerais. Bernardes havia derrotado o candidato representante de Pernambuco/Bahia/Rio de Janeiro/Rio Grande do Sul: Nilo Peanha; por isso, jovens oficiais militares, descontentes com o resultado das eleies, tentam impedir a posse de Artur Bernardes e exigem mudanas. Bernardes toma posse quase que s escondidas... Em julho de 1922, o governo de Bernardes marcado pelo seu primeiro estado de stio, consequente da famosa revolta do Forte de Copacabana, que durou 24 horas e custou a vida de 17 militares e um civil no confronto com trs mil soldados do governo. Alm de constante estado de stio, o governo Bernardes marcado pela censura Imprensa e pelas intervenes nos Estados. Em 1924, estoura uma revoluo de tenentes em So Paulo. Depois de um ms, os revoltosos paulistas vo ao encontro de tropas vindas do Rio Grande do Sul comandadas por Lus Carlos Prestes. Est formada a Coluna Prestes, que por dois anos e meio divulga ideais revolucionrios pelo Brasil. O ano de 1926 marca o fim do governo de Artur Bernardes e incio do governo de Washington Lus, que continua a poltica de seu antecessor... 2. A Arte e a Literatura: os MOVIMENTOS NATIVISTAS. Em 15 de maio de 1922, surge a Revista KLAXON, porta-voz das novas ideias e caractersticas modernistas que comeavam a tomar corpo, graas ao escndalo que provocavam nos tradicionalistas durante e depois da SEMANA DE ARTE MODERNA. Em 1924, Oswald de Andrade lana o MOVIMENTO PAU-BRASIL, propondo uma literatura autenticamente nacionalista, fundada nas caractersticas naturais do povo brasileiro: preciso recontar a Histria do Brasil sob o ponto de vista dos dominados- do ndio, do negro, do colonizado. Tal movimento combate a influncia estrangeira, a linguagem preciosa e vazia, exalta o
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progresso e a era presente, rompendo radicalmente com o passado (ntida influncia do FUTURISMO, portanto). Reagindo contra essa posio primitivista, surge, em 1925, o MOVIMENTO VERDE-AMARELO (mais tarde chamado de GRUPO DA ANTA), que no aceita a ruptura radical do passado proposta pelo primeiro grupo: Aceitamos as instituies conservadoras, pois dentro delas que faremos a inevitvel renovao brasileira Em 1928, mais uma vez liderados por Oswald de Andrade, surge com Alcntara Machado, Raul Bopp, Tarsila do Amaral, dentre outros, o MOVIMENTO ANTROPOFGICO, cujo manifesto publicado na Revista de Antropofagia. Tal movimento desenvolve as ideias lanadas no Movimento PauBrasil e se ope ao conservadorismo do Movimento Verde-Amarelo. O novo grupo prope a atitude simblica de devorao(de destruio) de valores e estrangeiras (incluindo aquelas incutidas em nossa Cultura pelo colonizador), numa atitude essencialmente DADASTA, portanto. A obra modernista do perodo de 1922-1930 predominantemente potica. Os poemas so livres na forma, nacionalistas no contedo e na linguagem. A pouca prosaque feita no nada parecida com a prosa tradicional (linear, organizada em pargrafos): resultante de influncias cubofuturistas, essa prosa denominada TELEGRFICA. 3. Principais autores do perodo: Os poetas mais importantes do perodo - os mais rebeldes de todo o Modernismo Brasileiro - so : Oswald de Andrade, Mrio de Andrade, Manuel Bandeira, Menotti del Picchia, Cassiano Ricardo, Raul Bopp, Ronald de Carvalho, Guilherme de Almeida. Na prosa, o destaque para Alcntara Machado. V- MODERNISMO BRASILEIRO - 1930/45 1. Contexto Histrico 1.1 O MUNDO: - l929: CRACK da Bolsa de Nova York / grande depresso interna e internacional: desemprego, greves, falncias, caos generalizado; o boomda economia norte-americana se estende a todos os pases da Europa; nos pases subdesenvolvidos, a situao indescritvel... Soluo encontrada: cada pas tenta solucionar a crise mediante a interveno do Estado na Economia. A crise agrava as questes sociais e comea a ocorrer um avano dos partidos socialistas/ comunistas para combatlas; a burguesia, em posio oposta, deseja um Estado autoritrio, pautado por um nacionalismo conservador, militarista, anticomunista e antiparlamentar, ou seja, um ESTADO FASCISTA. A ditadura, a censura, o militarismo, a poltica armamentista, enfim, o FASCISMO se instala e se alastra pela Europa e at fora dela: a Itlia tem Mussolini no poder, a Espanha, Franco; Portugal, Salazar; a Alemanha - melhor ainda - tem Hitler; o Brasil, Vargas ... Consequncia da soluo encontrada: a SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, pois ela o melhor que poderia acontecer para que o reaquecimento da Economia Capitalista (na verdade, a sua ressurreio) fosse uma realidade: afinal, em tempos de guerra h situao de pleno emprego, as indstrias - principalmente a blica - trabalham em perodo integral; no comrcio ocorre o mesmo e o mercado acaba exigindo uma produo cientfica e tecnolgica cada vez mais avanadas e at os cientistas tm muito trabalho. Em tempos de guerra, a Economia Capitalista funciona como um relgio e , logicamente, quem lucra(em todos os sentidos) com isso a classe dominante, cada vez mais poderosa social, econmica e politicamente. A SEGUNDA GUERRA termina em 1945, quando os Estados Unidos lanam sua bomba atmica em duas cidades japonesas - Hiroshima e Nagasaki - mostrando ao mundo sua posio privilegiada perante ele... 1.2. O BRASIL - 1930: a crise econmica mundial se reflete no pas e se alia a acontecimentos econmicos e polticos aqui ocorridos , tornando a situao brasileira insustentvel; s para se ter uma ideia, em 1930 ocorre o fim das oligarquias ligadas ao caf e da Repblica Velha, como consequncias dos seguintes acontecimentos: . no ms de maro do mesmo ano acontecem as eleies: de um lado Jlio Prestes - representante dos senhores do caf- e do outro, Getlio Vergas - representante dos industriais. Jlio Prestes eleito pelo povo e deve ser empossado em novembro; . em outubro, com o apoio da burguesia industrial e dos militares, estoura a REVOLUO DE 30, que coloca Getlio Vargas no poder. o fim da economia do caf e da Repblica Velha(do poder ligado ao caf).
- l932: tentativa contrarrevolucionria em So Paulo, pois a oligarquia cafeeira sentia-se prejudicada pela economia do governo Vargas, que privilegiava totalmente a indstria ; essa tentativa a famosa REVOLUO CONSTITUCIONALISTA ocorrida no dia 9 de julho (o MMDC). Sobre o assunto, de um lado Oswald de Andrade escreve um romance crtico Marco Zero - a Revoluo Melanclica, e de outro, Guilherme de Almeida escreve vrios textos ufanistas bem ao gosto do poder da poca. Para completar, Plnio Salgado funda a Ao Integralista Brasileira, que refora como nunca os ideais fascistas que devem ser absorvidos pela juventude brasileira. -1934: comeam as tentativas de reaes contra tudo o que tem acontecido, com a fundao da ANL - Aliana Nacional Libertadora, da extrema esquerda; -1935 : A ANL fechada pelo governo, muitas pessoas so presas e o governo torna-se ainda mais duro; -1937: endurecendo cada vem mais o governo e contando com a ajuda dos militares e dos Integralistas, principalmente na destruio daqueles que se rebelam contra seu governo, Getlio Vargas inicia sua ditadura, conhecida na Histria do Brasil como ESTADO NOVO. nesse contexto que o Modernismo Brasileiro vai ser escrito, como a mais engajada das literaturas de todos os tempos, pois os escritores do perodo de l930-45 reproduzem essa realidade cruel e catica - doa a quem doer - em linguagem brasileira e estilo neo-realista, servindo de modelo literrio para o mundo... 2. A LITERATURA BRASILEIRA NO PERODO DE 1930 a 1945 2.1. O predomnio da PROSA: A obra moderna do primeiro perodo, como vimos, manifestou-se principalmente em versos e a pouca prosa que foi feita , em quase nada lembra a prosa de fico tradicional: chamados de TELEGRFICOS, os romances e os contos da primeira fase so verdadeiros poemas, so poesia pura. Passada a fase de combate e agressividade contra os tradicionalistas e com a conquista definitiva da liberdade lingustica, que passa a valorizar todos os padres da linguagem do Brasil, a PROSA surge com fora total, predomina sobre a produo em versos e desenvolve-se em 3 direes: 2.1.1 PROSA REGIONALISTA: aquela que reflete as preocupaes sociais e polticas que agitam o Brasil (e o mundo) na poca, a fico que envereda para o documentrio social, do qual o ROMANCE NORDESTINO o principal exemplo. A publicao de A Bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, o marco inicial de uma srie de obras, cuja preocupao fundamental o interesse pelos problemas do Nordeste: o drama das secas, a explorao da populao humilde, as desigualdades sociais (ROMANCE NEO-REALISTA) 2.1.2. PROSA URBANA: aquela que representa os problemas e as situaes da vida nas cidades, que se torna cada vez mais complexa, mostrando os contrastes entre as personagens (suas expectativas) e as estruturas sociais ( o que na realidade o grande centro urbano lhes oferece) . 2.1.3. PROSA INTIMISTA: ao lado das tendncias anteriores, cujo interesse principal representar os desajustes e adaptaes das personagens ao meio natural e social em que passam a viver, mostrando que o ltimo o mais forte, surge a fico intimista ou psicolgica moderna. Nessa tendncia, predominam os interesses pela anlise do MUNDO INTERIOR das personagens e seus conflitos ntimos. Obs.: FICO, aqui, sinnimo de narrativa literria, ou seja, de romance, novela e/ou conto (principalmente romance). Os autores mais importantes da prosa moderna produzida no perodo so: JOS AMRICO DE ALMEIDA, JOS LINS DO REGO, GRACILIANO RAMOS, JORGE AMADO, ERICO VERISSIMO, MARQUES RABELO, RACHEL DE QUEIROS, etc. 2.2. A evoluo da POESIA: Abandonando o esprito destrutivo e irreverente da primeira fase, a poesia apresenta um gradual amadurecimento, aproveitando a liberdade formal e lingustica conquistadas e ampliando seus temas. Na fase anterior, a poesia essencialmente nacionalista; no perodo de 30 a 45, temos poesias em todos os gneros e temas: a SOCIAL, a RELIGIOSA, a LRICA, a PICA, etc, atendendo a todo tipo de leitor (e de poeta: do clssico ao futurista) e marcando definitivamente a presena da poesia moderna no Brasil.
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So desse perodo uma safra de poetas que dispensam apresentaes: CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE, VINCIUS DE MORAES, CECILIA MEIRELLES, MURILO MENDES, etc. Pensem nas crianas mudas, telepticas Pensem nas meninas cegas, inexatas Pensem nas mulheres rotas alteradas Pensem nas feridas como rosas clidas Mas oh no se esqueam da rosa da rosa da rosa de Hiroxima, a rosa hereditria, a rosa radioativa, estpida , invlida, a rosa com cirrose, a anti-rosa atmica, sem cor, sem perfume, sem rosa, sem nada
(Rosa de Hiroxima, Vincius de Moraes)
VI - MODERNISMO BRASILEIRO de l945 at hoje (Ps-Modernismo) 1 - CONTEXTO 1. Perodo Populista ( l945 - l964) -1945 : Eurico de Gaspar Dutra eleito presidente da Repblica, depois do governo Vargas (ditadura solitria); -1946 : posse de Dutra e uma nova Constituio promulgada (proibio de voto aos analfabetos); crescimento econmico o roendo de grande volume de exportaes, em que os maiores favorecidos so os industriais, privilegiados desde o governo Vargas; -1947 : O Partido Comunista considerado ilegal e seus deputados so cassados ( e caados! ) -de 1943 at 1951 o salrio mnimo congelado; -1950 : surge a primeira emissora de TV do pas - TV TUPI; volta de Getlio Vargas presidncia da Repblica, defendendo o TRABALHISMO ( conjunto de medidas que regularizem e tragam vantagens ao trabalhador brasileiro); -1953 : grande greve operria de 20 dias vitoriosa e, com ela, o Trabalhismo de Vargas; criao da Petrobras (monoplio estatal); -1954 : elevao de 100% do salrio-mnimo e aliana GOVERNO-OPERRIOS . Essa Repblica Sindicalista de Vargas, como chamada, gera protestos (lgico!) da classe dominante e dos militares. Em agosto do mesmo ano, Vargas suicida-se (?) depois da denncia de que trustes estrangeiras estavam se beneficiando em seu governo (que ele fazia vistas grossas); Caf Filho, vice de Vargas, assume o governo at o final daquele ano. -1955: comeam os ANOS DOURADOS, com a eleio de JK; at 1960 o Brasil vive uma fase de desenvolvimento econmico, graas mais uma vez INDSTRIA, que se expande a cada dia: so abertas indstrias nacionais e multinacionais (automobilsticas, de eletrodomsticos, construo naval, cimento, papel, celulose, etc); -1960 : JK funda Braslia e afunda o Brasil ! As dvidas consequentes da construo de Braslia, aliada criao da Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE) fazem com que o governo precise emitir moeda sem valor: a INFLAO, desde ento, passa a ser rotina na vida do pas. Para complicar ainda mais essa situao, por causa da indstria a Agricultura havia sido relegada : faltam alimentos, preciso import-los. Mais dvidas. JK espera ser reeleito para, no seu prximo governo, desenvolver a Agricultura de tal forma, que o Brasil, alm de satisfazer suas necessidades internas, teria condies de fornecer alimentos a outros pases e, com essas exportaes, pagar as dvidas causadas por Braslia... Mas JK no foi reeleito... -1961 : toma posse como presidente Jnio Quadros, assumindo o compromisso de salvar o pas atravs de uma poltica de honestidade e austeridade que agradasse a todos. No dia 25 de agosto do mesmo ano, porm, Jnio renuncia com menos de sete meses de governo por causa de foras terrveis e ocultas... Em setembro do mesmo ano de 1961, o vice de Jnio, Joo Goulart, toma posse num clima de descontentamento por parte dos ministros militares e de iminncia de uma guerra civil. Adota-se como provisrio um governo parlamentarista. -1963: num plebiscito, 80% dos votos dos brasileiros pedem a volta do presidencialismo, j que o parlamentarismo em nada havia resolvido a crise social - econmica - poltica do pas. Um plano - o
Plano Trienal de Desenvolvimento Econmico e Social - do governo elaborado, mas h uma rejeio total por ele. Nesse mesmo ano, Joo Goulart se inclina para a esquerda... 2. Ditadura Militar -1964: no dia l3 de maro, Goulart faz um comcio em que anuncia decretos que objetivam apressar reformas de base, salientando sua tendncia esquerdista. No dia 25 de maro ocorre um motim de marinheiros e a renncia do Ministro da Marinha. Outros chefes militares, para a preservao da ordem, do bem comum, das instituies..., decidem intervir e promover uma Revoluo sem sangueque leva ao poder presidentes militares . Comea a ditadura, a censura, o terror... -1964/67: Governo de Humberto de Alencar Castello Branco, autor do AI-1 (suspende a Constituio de 46, cassa mandatos e direitos polticos), do AI-2 (renova o AI-1 e cria dois partidos: ARENA e MDB) e do AI-3, uma nova Constituio que inclui os atos anteriores); -1967/69: Governo de Artur da Costa e Silva, marcado pelo AI-5, ou seja, pelo recesso do Congresso, pela confirmao dos atos anteriores, pela censura cada vez mais severa; -l969/74: Governo Emlio Garrastazu Mdici, marcado pelo clima de otimismo e ufanismo (Brasil: ame-o ou deixe-o, Pr frente, Brasil, Ningum segura esse pas) causados pela Copa do Mundo, da Transamaznica, da Belm-Braslia, de Itaipu e do milagre econmico realizado pelo Ministro da Economia Delfim Neto; (simultaneamente: torturas, exlios, mortes) -l974/79: Governo Ernesto Geisel. Fim do AI-5! -1979/84: Governo Figueiredo, da abertura poltica, da criao de partidos como PDS, PMDB, PTB, PDT, PP e PT, da ANISTIA, que esvazia as prises e traz de volta ao pas os exilados. Ufa! Essa histria termina como todos sabem: depois de Figueiredo, Tancredo Neves eleito presidente pelo Colgio Eleitoral; sua morte impede a posse, que passa a ser do vice, Jos Sarney. Depois de tantos anos de ditadura, o povo brasileiro pode votar, atravs do voto direto, para presidente... Tomara que a democracia seja como a vida: aprende-se a acertar, errando! 2- A LITERATURA PS 45 nesse clima sociopoltico-econmico conturbado que a Literatura Brasileira ps 45 produzida. At a dcada de 70, a produo literria intensa, apesar do contexto: o que dito tem que ser dito como se no fosse e os autores so verdadeiros MALABARISTAS DA METFORA: 2.1. A POESIA ps 45 2.1.1 O CONCRETISMO Para que a poesia pudesse competir com a televiso e com outros meios de comunicao de massas ( com os Quadrinhos, por exemplo, que tambm esto na moda), ela precisa ser o mais audiovisual possvel. Em l956, o Concretismo, movimento liderado por Augusto e Haroldo de Campos, e por Dcio Pignatari, como o nome j indica, preocupa-se em trabalhar (com) o lado concreto, material, palpvel do SIGNO LINGSTICO: SEU SIGNIFICANTE; prope substituir o verso tradicional por novas estruturas baseadas na associao formal dos vocbulos e em sua posio espacial na pgina, em alinhamentos geomtricos (influncia cubista); em contraposio a uma poesia subjetiva, aspira a uma poesia objetiva, exata, sinttica e sinttica, ou seja, capaz da comunicao imediata das manchetes dos jornais, das revistas, dos quadrinhos, ou seja, uma poesia ligada s ARTES GRFICAS, MSICA, PINTURA, ARQUITETURA, acompanhando o desenvolvimento tecnolgico e INDUSTRIAL do mundo moderno.
2.1.2. TROPICALISMO Na dcada de 70, surge um Movimento artstico e literrio liderado por Caetano Veloso e Gilberto Gil - o Tropicalismo - inspirado totalmente no Movimento Antropofgico de Oswald de Andrade (DADASMO), a ponto do Tropicalismo ser chamado pelos seus lderes de A NOVA ANTROPOFAGIA. Prova disso que o Tropicalismo marcado no TEATRO pela pea O rei da vela, de Oswald. Na
Msica/Literatura, a obra marco Tropiclia, de Caetano Veloso. Esse foi o ltimo Movimento importante de que se tem notcia. Percebe-se nesse movimento a influncia concretista. 2.1.3. Joo Cabral de Melo Neto e Ferreira Gullar Joo Cabral torna-se famoso com Morte e Vida Severinaou Auto de Natal Pernambucano(veja TEATRO MODERNO); enquanto poeta, faz uma poesia que versa constantemente sobre o prprio fazer potico (metalinguagem), como em Catar Feijo; faz tambm uma poesia surrealista e social (o homem nordestino duro como o solo em que vive : pedra), como em A educao pela pedrae A Pedra do Sono. Ferreira Gullar faz uma poesia engajada e panfletria: em virtude da razovel competncia esttica com que tratou temas ligados poltica de 1964, intelectuais de orientao liberal descobriram em sua poesia um instrumento de combate ao autoritarismo do momento. Escreveu O quartel (poemas surrealistas), Agosto 1964, No h vagase Poema Sujo. 2.2 A PROSA PS 45 Alm de romances (ultrarregionalistas e ultra-intimistas), o perodo ps 45 marca o surgimento do CONTO, da CRNICA e do TEATRO MODERNOS. 2.2.1. A Prosa de fico do perodo: Vimos o surgimento e o desenvolvimento da Prosa de fico no perodo de 30 a 45, de 3 tipos: a regionalista, a urbana e a intimista - narrativas lineares e cronolgicas. A prosa elaborada a partir de 1945 rompe com os esquemas narrativos tradicionais adotados nos anos 30 e instaura um NOVO PROCESSO ROMANESCO ( narrativas alineares, com tempo psicolgico) . a prosa ultrarregionalista de Guimares Rosa e a ultra-intimista de Clarice Lispector. Apesar das profundas diferenas da obra de cada um, h em ambos uma postura de insubordinao e uma constante pesquisa do instrumento que lhes servem de base: a LINGUAGEM. Por essa razo, ambos so chamados INSTRUMENTALISTAS; o que vale dizer que se preocupam muito com a construo de seus trabalhos ( LINGUAGEM POETICA). Alm disso, observa-se nos dois uma madura sondagem do mundo interior das personagens com poder generalizante(Existencialismo). A diferena mais evidente entre ambos que Guimares Rosa preocupa-se ainda com a manuteno do enredo com suspense, ao passo que Clarice Lispector abandona a noo de trama romanesca ( no h uma histria sendo contada) e se detm no registro montono dos incidentes se consequncias do cotidiano urbano ou no mergulho em profundidade para dentro de personagens isoladas e problemticas. Ambos cultivam igualmente o romance e o conto. Em Clarice, o mergulho na alma feminina um dos temas predominantes, como em Uma Galinha. NOTA: o EXISTENCIALISMO uma corrente filosfica moderna, do qual Sartre um dos representantes mximos, que tem como objeto de estudo a existncia, ou seja, o modo de ser do homem no mundo. S o EUexiste de verdade: o existencialista valoriza antes o indivduo (sua vontade) do que a coletividade. Alm de Clarice e G. Rosa, destaca-se o regionalista Jos Cndido de Carvalho com O Coronel e o Lobisomem, Carlos Heitor Cony com O Vento e Osman Lins com sua narrativa tradicional como O fiel e a pedra. 2.2.2. O CONTO O conto tem sido, ultimamente, um gnero muito apreciado: a) J.J. Veiga, com seus contos alegricos: Os cavalinhos de Platiplanto e A mquina extraviada; b) Rubem Fonseca e o relato do mundo brutal da metrpole atravs de uma correspondente linguagem violenta: A coleira do Co e Lcia MacCartney; c) Murilo Rubio com seus contos marcados pelo inslito e pelo absurdo, como em O Pirotcnico Zacarias; d) Lygia Fagundes Telles: Antes do Baile Verde; e) Otto Lara Resende: O lado humanoe O retrato na gaveta; f) Dalton Trevisan, considerado o contista moderno mais importante opta pelo registro seco e breve do mundo pequeno-burgus de Curitiba, como em Novelas nada exemplares, Cemitrio de Elefantes, O vampiro de Curitiba. 2.2.3. A CRNICA
Considerada a narrativa literria de menor extenso, cujo contedo aborda sempre fatos do cotidiano com objetivo crtico, a crnica moderna tambm surge no perodo ps 45, destacando Rubem Braga, Fernando Sabino, Paulo Mendes Campos, Stanislaw Ponte Preta, Carlos Drummond de Andrade, dentre outros, como os melhores no gnero. 2.3. O TEATRO MODERNO Na dcada de 20 Oswald de Andrade escreve 3 peas O homem e o cavalo, A mortee O Rei da Vela. Em 1932, Joracy Camargo escreve a pea que vai imortalizar, com ela, o ator Procpio Ferreira: Deus lhe Pague, que conta a histria de um mendigo que ficou rico atravs de esmolas. A partir de 1940, porm, o teatro moderno passa a ser produzido em grande escala: - 1940: Louis Jovet e Ziembinsk chegam ao Brasil; - 1943: Ziembinsk dirige a pea Vestido de Noiva, de Nlson Rodrigues, com o GRUPO OS COMEDIANTES; - 1948: Fundao do TBC - TEATRO BRASILEIRO DE COMDIAS, com Os comediantesacima citados: Cacilda Becker, Walmor Chagas, Srgio Cardoso, Tnia Carrero, Paulo Autran, etc, que encenam os principais autores estrangeiros de todos os tempos; -1953: fundao do TEATRO DE ARENA, na tentativa de criar um teatro brasileiro autntico:Eles no usam black-tie (Gianfrancesco Guarnieri), Chapetuba Futebol Clube (Oduvaldo Viana Filho), e Revoluo na Amrica do Sul (Ferreira Gullar). - Na dcada de 60: a) influncia americana - os musicais - como em Arena conta Zumbi; b) GRUPO OPINIO, com Oduvaldo Viana Filho e Ferreira Gullar; c) 1966: Morte e vida severina encenada no TUCA, com msicas de Chico Buarque de Hollanda; d) 1967: GRUPO TEATRO OFICINA, liderado por Jos Celso Martinez Correia, encena O Rei da Vela, de Oswald para marcar o incio do TROPICALISMO NO TEATRO; -1969: Ruth Escobar encena Cemitrio de Automveis e O Balco; Chico Buarque de Hollanda com Roda Viva e a ditadura invade o TEATRO... - PRINCIPAIS AUTORES DO TEATRO MODERNO: 1. Nlson Rodrigues (mergulho no subconsciente): Vestido de Noiva, lbum de famlia, A falecida, Beijo no asfalto, etc.; 2. Jorge Andrade (reconstruo de episdios da Histria do Brasil, principalmente sobre o ciclo do caf): A Moratria, Os ossos do baro, etc.; 3. Ariano Suassuna: Auto da Compadecida (tradio do auto, folclore nordestino); 4. Gianfrancesco Guarnieri (preocupao com problemas sociais): Eles no usam black-tie, Gimba, Arena conta Zumbi, Castro Alves pede passagem, etc.; 5. Dias Gomes (religiosidade): O Pagador de Promessas e O Santo Inqurito; 6. Plnio Marcos (violncia): Navalha na Carne, Dois perdidos numa noite suja; 7. Oduvaldo Viana Filho (sobre a situao social e poltica brasileira): Chapetuba Futebol Clube, Corpo a Corpo e Rasga, Corao; 8. Pedro Bloch (monlogos): As mos de Eurdice; 9. Chico Buarque de Hollanda (viso crtica da sociedade brasileira): Calabar, Roda Viva, Gota d'gua, pera do malandro.
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