Martn Lutero Siempre que se nombra a Lutero se hace referencia, ya sea, al reformador de la Iglesia Catlica, o al destructor de la misma: se tiene

que elegir entre una o la otra. Si es la primera se le suele imaginar como un hombre que no le pareca la manera en que eran tratados los seguidores de la fe cristiana y decidi hacer algo al respecto. En la segunda opcin como un fraile rebelde, un personaje que buscaba destruir todos los aspectos del la Iglesia, por qu? Seguramente por hereje. Lo cierto es que en ninguna de las dos posturas se toma en cuenta el factor humano. Cada una cree tener sus hiptesis sobre la creacin de este movimiento, basadas en el anlisis de sus acciones; del hombre de carne y hueso, con pensamientos, sensaciones, creencias, sentimientos; un ser humano como cualquiera que tuvo la fortuna de, primero, encaminarse por la carrera eclesistica (an si su padre estaba en desacuerdo) y tomarse de ella para cuestionar a la Iglesia desde adentro: como alguien que conoce el tema. Consiguiendo as la popularidad entre la mayora y la proteccin de quienes se la podan brindar. Algo que me pareci peculiar fue que se castigara tan severamente con un monlogo interno entre el bien y el mal- al principio por ser pecador, al volver de Roma, luego por no saber cmo reaccionar ante el suicidio y cuando le piden que se retracte de sus escritos. Solo las ltimas dos preceden a grandes acciones: aceptar al suicida en el cementerio mientras explica a sus feligreses el por qu; y que su respuesta muy elocuente defendiendo lo que haba escrito, aunque fuera ante el propio rey. Daba la impresin de que dentro de su cabeza chocaban la idea de ests haciendo un dao a la Iglesia con tus doctrinas contra ellos le hacen ms dao, distorsionan para su beneficio las Escrituras. Esto lo mortifica, desconsuela, lo lleva a tomar la decisin correcta: l da a conocer a todos las escrituras en una traduccin fiel y directa y los oyentes harn su propia interpretacin de la verdadera palabra de Dios en la que no dice nada sobre dar una moneda de plata, visitar reliquias, comprar indultos, etc. Para reducir los aos en el purgatorio o sacar a alguien del mismo. Todo comienza con su primer viaje a Roma y ve el circo que no debi haber sido muy diferente al de Jerusaln en el domingo de ramos- que est hecho: puedes comprar indultos, reliquias, sexo dice Lutero en la pelcula. All es dnde comienza la verdadera revolucin: el verdadero mundo, la realidad; no en el monasterio limpiando pisos y cuidando abejas sino donde las personas se desenvuelven, interactan, trabajan para vivir (aunque a veces pareciera que para morir). Entonces el Martn Lutero humano el que debera interesarnos primero para entender sus acciones y no stas solas dependiendo de la postura que tomemos hacia la Iglesia.