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Eliseo Vern (Buenos Aires, 12 de junio de 1935) es un socilogo, antroplogo y semilogo argentino. Se form en la Universidad de Buenos Aires.

Se inici en la docencia universitaria siendo an estudiante, dictando filosofa y sociologa desde 1957. En 1961 obtuvo la Licenciatura en Filosofa en la Universidad de Buenos Aires. Luego de licenciarse, obtuvo una beca del CONICET para estudiar en Laboratorio de Antropologa Social del Collge de France con Claude Lvi-Strauss. En 1962 asiste a un seminario de Roland Barthes en la cole pratique des hautes tudes, donde descubre la semiloga saussuriana, de la que despus se apartara.1 Vern reconoce a Lvi-Strauss como su pricipal referente en este perodo. Vern estuvo a cargo de la primera traduccin al castellano de la Antropologa estructural. Al regresar a la Argentina, fue profesor del Departamento de Sociologa de la UBA y dirigi el Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Di Tella (1967-68), profesor de Psicologa Social en la Universidad Nacional del Litoral y profesor de Sociologa en la Universidad del Salvador. En 1970 obtuvo la beca Guggenheim. Se radic en Francia, donde vivi hasta 1995. Dict clases en varias universidades francesas (Pars, Burdeos, Bayona) y en 1985 obtuvo su diploma de Doctor de Estado en la Universidad de Pars VIII Vincennes-Saint-Denis.2 Fue profesor de la Sorbona entre 1987 y 1992.3 En 1995 regres a la Argentina y dirigi el posgrado en Ciencias de la Comunicacin en la Universidad Hebrea Argentina Bar Illn. Dentro de esta misma disciplina dict cursos en la Universidad Nacional de Rosario, la Universidad Nacional del Sur y la Universidad de San Andrs. Entre 2000 y 2006 dirigi la Maestra de Periodismo de la Universidad de San Andrs, proyecto conjunto con el Grupo Clarn y la Universidad de Columbia.4 Ha publicado desde 1968 libros sobre sociologa, psicologa social, comunicacin y semitica, influido en un primer perodo por el estructuralismo de Claude Lvi-Strauss y la teora del signo de Ferdinand de Saussure (modelo binario) y luego por el pensamiento de Charles Sanders Peirce (modelo ternario), en quien se bas para desarrollar su teora de la semiosis social (1988). En 1974 fund en Buenos Aires, junto a Oscar Steimberg, Juan Carlos Indart y Oscar Traversa la revista LENGUAjes, publicacin que implic la introduccin de la semitica en la Argentina, la delimitacin del lenguaje y los gneros contemporneos como objetos de estudio. Entre 1970 y 1978 fue presidente de la Asociacin Argentina de Semitica.

Modelo - Semiosis Social

En los aos sesenta, la primera semiologa era prisionera del modelo binario del signo y, en consecuencia, permaneca ajena a toda nocin de productividad del sentido. La teora generativo transformacional, por el contrario, introduca la idea de una productividad asociada al funcionamiento del lenguaje (bajo la forma, entre otros, del tema chomskyano de la creatividad). En los 70, el concepto de discurso abre la posibilidad de un desarrollo conceptual que est en ruptura con la lingstica. Una teora de los discursos sociales se sita necesariamente en un plano que no es el de la lengua. Adems, este concepto permite una reformulacin conceptual, con una condicin: hacer estallar el modelo binario del signo y tomar a su cargo un pensamiento ternario sobre la significacin, sepultado bajo 50 aos de lingstica estructuralista. Este proyecto recibe el nombre de Teora de la Discursividad o de los Discursos Sociales. La doble operacin separacin / rearticulacin entre teora del discurso y lingstica por un lado y reformulacin conceptual con la ayuda del pensamiento ternario por el otropermitir que la teora de los discursos recupere problemas olvidados: la materialidad del sentido y la construccin de lo real en la red de la semiosis. De esta manera, esta teora se inserta en una tradicin translingstica. La posibilidad de todo anlisis del sentido descansa sobre la hiptesis segn la cual el sistema productivo deja huellas en los productos: analizando productos se apunta a procesos. Hiptesis de la Discursividad: Eliseo Vern plantea que la teora de los discursos descansa en una doble hiptesis: a) Toda produccin de sentido es necesariamente social: no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso significante, sin explicar sus condiciones sociales productivas. b) Todo fenmeno social es, en una de sus dimensiones constitutivas, un proceso de produccin de sentido, cualquiera que fuere el nivel de anlisis ( ms o menos micro o macro sociolgico). Ambos componentes tienen la misma importancia. Es necesario aclarar, que esta doble hiptesis no pretende afirmar nada acerca de homogeneidad en los funcionamientos sociales: si la semiosis es condicin de funcionamiento de una sociedad en todos sus niveles, ello no quiere decir, sin embargo, que manifiesta las mismas modalidades en todos lados, ni que la sociedad en su conjunto tenga algn tipo de unidad significante. Vern afirma que es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social. El mnimo acto en sociedad de un individuo supone la puesta en prctica de un encuadre cognitivo socializado, as como una estructuracin socializada de las pulsiones. Toda produccin de sentido tiene una manifestacin material. Esta materialidad del sentido define la condicin esencial, el punto de partida necesario de todo estudio emprico de la produccin de sentido. Siempre partimos de configuraciones de sentido que son fragmentos de la semiosis. Cualquiera que fuere el soporte material, lo que llamamos un discurso o un conjunto discursivo no es otra cosa que una configuracin espacio- temporal de sentido. Caractersticas del Modelo: El anlisis de los discursos no es otra cosa que la descripcin de las huellas de las condiciones productivas en los discursos, ya sean las de su generacin o las que dan cuenta de sus efectos. Este anlisis no se queda ni en el discurso en si mismo ni se ocupa puramente del afuera. Los objetos que interesan al anlisis de los discursos no estn en los discursos, tampoco estn fuera de ellos, en alguna parte de

la realidad social objetiva. Son sistemas de relaciones que todo producto significante mantienen con sus condiciones de generacin por una parte, y con sus efectos por la otra. Tanto las condiciones productivas como los objetos significantes que se analizan contienen sentido ya que entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos. Las relaciones de los discursos con sus condiciones de produccin por una parte, y con sus condiciones de reconocimiento por la otra, deben poder representarse en forma sistemtica; debemos tener en cuenta reglas de generacin (gramticas de produccin) y reglas de lectura (gramticas de lectura). Estas reglas describen operaciones de asignacin de sentido en las materias significantes que se reconstruyen a partir de marcas o propiedades significantes con una relacin no especificada con las condiciones productivas- presentes en la materia significante. Cuando la relacin entre una propiedad significante y sus condiciones se establece, estas marcas se convierten en huellas de uno u otro conjunto de condiciones. En este anlisis damos cuenta del proceso de circulacin de sentido y de la diferencia entre las condiciones de produccin y las de reconocimiento. La Interdiscursividad: Las gramticas no expresan propiedades en si de los textos sino que intentan representar las relaciones de un texto o de un conjunto de textos con su sistema productivo (su sistema social de asignacin de sentido). De esto no debe inferirse que haya un nico anlisis del discurso, por el contrario hay diferentes tipos de anlisis. Uno de los objetivos centrales del anlisis discursivo es identificar las variaciones asociadas a variaciones en las condiciones productivas; observar las diferencias desde el punto de vista del funcionamiento discursivo; describir estas diferencias bajo la forma de operaciones discursivas; reconstruir, finalmente, a partir de esta descripcin, las reglas que pertenecen a una o varias gramticas. Jams se puede analizar en s mismo un discurso porque hay que ponerlo en relacin con condiciones productivas determinadas y porque siempre hay que comparar discursos sujetos a condiciones productivas diferentes. El anlisis de los discursos slo puede trabajar sobre las distancias interdiscursivas, es siempre interdiscursivo. Si todo fenmeno de sentido remite al sistema productivo que da cuenta de su generacin, de su circulacin y de sus lecturas, entonces un discurso, un paquete significante cualquiera (cualesquiera que fueren las materias significantes en juego) jams es un lugar de sentido. Se trata, por el contrario, de darnos los medios para encontrar el proceso tras el sentido producido, de reconstituir la produccin a travs de las marcas contenidas en los estados que son los textos. La semiosis slo puede tener la forma de una red de relaciones entre el producto y su produccin; slo se la puede sealar como sistema puramente relacional: tejido de enlaces entre el discurso y su otro, entre un texto y lo que no es ese texto, entre la manipulacin de un conjunto significante destinada a descubrir las huellas de operaciones, y las condiciones de produccin de esas operaciones.