Faculdade de Tecnologia de Tatu Prof.

Wilson Ribeiro de Camargo

Material 1 Curso: Automao Industrial Semestre: 1 Disciplina: Lngua Portuguesa Prof Eon A comunicao O que comunicao? Comunicar implica busca de entendimento, de compreenso. Em suma contato. uma ligao, transmisso de sentimentos e de idias. (MARTINS, Dileta Silveira e ZILBERKNOP, Lbia Scliar. Portugus instrumental: de acordo com as atuais normas da ABNT. 26. ed. So Paulo: Atlas, 2007. p. 27.) A comunicao, a linguagem no contexto atual O que mais se ouve, nos dias atuais, que vivemos na sociedade do conhecimento, onde linguagem, comunicao significam poder. Para entender essa assertiva, necessrio compreender que estamos inseridos no contexto ps-Industrial. Estudemos, ento, o que o ps- Industrialismo, ou 3 Onda, segundo Alvin Tofler, e a que tipo de sociedade, a que tipo de viso de mundo ele se relaciona, para entendermos, por exemplo, por que to importante saber se expressar verbalmente, principalmente nas organizaes. SUBSDIOS PARA REFLETIR ACERCA DO CONTEXTO PS-INDUSTRIAL I. SOBRE AS ONDAS CIVILIZATRIAS Muitas das mudanas da atualidade no so independentes umas das outras. Por exemplo, o colapso da famlia nuclear, a crise global de energia, o advento do tempo flexvel e o novo pacote de vantagens adicionais (...), tudo isso parece eventos isolados. A verdade, entretanto, o inverso. Esses e muitos outros eventos ou tendncias aparentemente desconexos esto inter-relacionados. So partes de um fenmeno maior: a morte do industrialismo e o advento de nova civilizao. (...) At agora, a raa humana suportou duas grandes ondas de mudana. (...) A Primeira Onda de mudanas a Revoluo Agrcola levou milhares de anos para acabar. A Segunda Onda o acesso da Civilizao Industrial durou apenas uns poucos trezentos anos. A Terceira Onda traz consigo um modo de vida genuinamente novo, baseado em fontes de energia diversificadas e renovveis; em mtodos de produo que tornam obsoletas as linhas de montagem de fbricas; em novas famlias no-nucleares; numa novel instituio que poderia ser chamada a cabana eletrnica, e em escolas e companhias do futuro radicalmente modificadas. (...) Em todas essas civilizaes de Primeira Onda, a terra era a base da economia, da cultura, da estrutura familiar e da poltica. (...) As sociedades de Primeira Onda tiravam sua energia de baterias vivas potncia muscular humana ou animal ou do sol, do vento, da gua. (...) Todas as sociedades de Segunda Onda, ao contrrio, comearam a extrair sua energia do carvo de pedra, de gs e de petrleo de combustveis fsseis insubstituveis. (...) Essa sociedade desenvolve tambm a produo em massa e o consumo em massa precisa de novos modos de enviar mensagens em massa tambm comunicaes de um transmissor para muitos receptores, ao mesmo tempo. (...) Nos veculos de comunicao em massa, de jornais e rdio a cinema e TV, encontramos mais uma vez a encarnao do princpio bsico da fbrica. (...) O mais familiar dos princpios bsicos da Segunda Onda a padronizao. (...) Um segundo princpio correu atravs e todas as sociedades industriais: a sincronizao. (...) O terceiro princpio da sociedade de mercado gerou ainda outra regra da civilizao industrial: o princpio da concentrao (em centros urbanos gigantescos, em fbricas, em grandes prises[os criminosos], em asilos [os loucos] e em escolas). A ciso entre a produo e o consumidor tambm criou, em todas as sociedades da Segunda Onda, um caso de macrofilia obsessiva (a maximizao). Finalmente, todas as naes industriais desenvolveram a centralizao.

Esses princpios levavam implacavelmente expanso da burocracia. (...) A viso de mundo era baseada em trs crenas indust-reais. As primeiras tinham a ver com a natureza: ela era um objeto que esperava para ser explorado. (...) Uma segunda idia inter-relacionada levou o argumento um passo mais adiante. Os seres humanos no s tinham simplesmente a seu cargo a natureza, mas eram o pinculo de um longo processo de evoluo. (...) A terceira idia (...) era o princpio do progresso a idia de que a histria flui irreversivelmente para uma vida melhor para a sociedade. (...) A indust-realidade deu nascimento concepo de um indivduo que era naturalmente como um tomo irredutvel, indestrutvel, a partcula bsica da sociedade. (...) A pessoa no era mais um apndice da tribo, da casta ou do cl, mas, sim, um indivduo livre e autnomo. Cada indivduo tinha o direito a sua propriedade, o direito de adquirir mercadorias, de cuidar de seus interesses, de prosperar ou morrer de fome, de acordo com seus esforos ativos, com o correspondente direto de escolher uma religio e de procurar a felicidade pessoal. (...) A essncia da manufatura da Terceira Onda a srie curta de produtos parcial ou completamente personalizados. (...) Para essa civilizao, a matria-prima mais bsica de todas a informao, inclusive a imaginao. (...) O colapso das instituies de Segunda Onda tambm destri a estrutura e o significado em nossas vidas. A estrutura proporciona os pontos de referncia relativamente fixos de que precisamos. por isso que, para muitas pessoas, um emprego crucial psicologicamente, muito mais do que pelo cheque salarial. (...) Defrontados por uma ausncia de estrutura visvel, algumas pessoas jovens usam drogas para cri-la. (...) A esta perda de ordem, devemos acrescentar a perda de significado. (...) A sbita mudana de regras sociais bsicas hoje, o apagamento dos papis, das distines de status e das linhas de autoridade, e, acima de tudo, a desintegrao do grande sistema de pensamento da indust-realidade despedaam a imagem do mundo que a maioria de ns leva dentro do crnio. (...) apenas quando reunimos tudo a solido, a perda de estrutura e o colapso de significado, que acompanham o declnio da civilizao industrial que podemos comear a dar sentido a alguns dos fenmenos mais enigmticos de nosso tempo, o menor dos quais no o espantoso acesso do culto. (Alvin Toffler, A Terceira Onda)

II. OS CDIGOS OCULTOS DA SEGUNDA E DA TERCEIRA ONDA Cada civilizao tem um cdigo oculto: uma srie de regras ou princpios que permeiam todas as suas atividades como um desenho repetido. Enquanto o Industrialismo avanava atravs do planeta,tornou-se visvel o seu singular desenho oculto. Consistia numa srie de seis princpios inter-relacionados que programava o procedimento de milhes. Nascendo naturalmente da desunio da produo e do consumo, estes princpios afetavam todos os aspectos da vida, do sexo e dos esportes, ao trabalho e guerra. A seguir, vejamos os cdigos ocultos da Segunda e da Terceira Ondas: Segunda Onda Terceira Onda Padronizao, massificao: informaes Diversificao, personalizao, desmassificao. concentradas, comportamentos e horrios massificados. Especializao: profissionalismo em tarefas mecnicas Qualificao: as tarefas mecnicas e repetitivas so e repetitivas feitas por robs. O que se valoriza agora o que diferencia homem e mquina: a criatividade Sincronizao: massificao nos padres do tempo no Individualizao nos padres do tempo, trabalho, nas refeies, no lazer. Congestionamentos dessincronizao: tempo flexvel, tempo parcial e no trnsito nas horas de rush. Pontualidade valorizada trabalho noturno. Redistribuio dos fluxos de trfego em todas as reas da atividade humana. no espao e no tempo. Pontualidade para certas atividades apenas. Concentrao: organizaes gigantescas, hierrquicas, Fragmentao: pequenos componentes ligados uns permanentes, compactas de alto a baixo, mecanicistas, aos outros em configuraes temporrias, repertrio bem planejadas para fazer produtos repetitivos, mais amplo de estruturas e mais papis orgnicos

massificados ou tomar decises tambm repetitivas disponveis. num ambiente industrial relativamente estvel. Maximizao: Maior melhor Articulao entre organizaes de grande e de pequena escala; aumento no nmero de franquias. Centralizao: separao entre a produo e o Descentralizao: crescente disperso geogrfica, com consumidor menos concentrao demogrfica nas grandes cidades, as edge cities, desconcentrao das fontes de energia, desconcentrao de populaes em escolas, hospitais e instituies. Crescimento da cultura do faa-voc-mesmo-para-voc-mesmo, e no para o mercado, aproximao entre a produo e o consumidor. Na Segunda Onda, a energia era baseada em princpios eletromecnicos. A base energtica era a explorao de fontes altamente concentradas e exaurveis. A indstria sustentou-se em tecnologias caras e pesadamente centralizadas e era indiversificada, com fontes e mtodos relativamente pouco numerosos. Altos custos das tecnologias de energia + poluio + risco nuclear = reatores nucleares, gaseificao do carvo, usinas de liquefao e outras tecnologias foram colhidas em suas prprias contradies. Na Terceira Onda a base da energia a explorao de fontes variadas e renovveis. Haver a combinao entre energia centralizada e descentralizada. Haver menos desperdcio, permitindo combinar os tipos e as qualidades da energia produzida, para necessidades crescentemente variadas. A transio entre as duas Ondas se concluir depois de uma luta violenta, onde agem trs antagonistas: Os que tm interesses investidos nas velhas bases de energia da Segunda Onda (companhias de petrleo, comisses nucleares, companhias de minerao e seus sindicatos associados); As foras da Primeira Onda, que pregam o retorno aos mtodos do passado pr-industrial (o Unabomber, por exemplo); Os defensores da Terceira Onda, os tecnorebeldes, que pregam a derrubada da base energtica e das tecnologias da Segunda Onda, devido aos efeitos negativos que causam. Propem novas tecnologias, baseadas no nas Cincias clssicas, mas na eletrnica do quantum, na informtica, na biologia molecular e ocenica, na ecologia e nas cincias espaciais. Na Segunda Onda, as velhas indstrias eram as de carvo, as de automveis, as de fabricao de mquinas e ferramentas, as de borracha, as de explorao de petrleo, as txteis. Na Terceira Onda, as novas indstrias so as de computadores e de processamento de dados, a aeroespacial, a petroqumica sofisticada, a de semicondutores, as de comunicao avanada, ultrapassando a noo clssica de tempo e de espao. Essas novas indstrias dinmicas surgiram para tomar a vaga, nos pases desenvolvidos, das velhas indstrias que se transferiam para pases em desenvolvimento, onde a mo-de-obra era mais barata e a tecnologia menos avanada. O avano para as indstrias de Terceira Onda ser acelerado pela crise de energia: a mesma tonelada de cobre requerida para produzir 130 km de fios de cobre para telefonia pode produzir 128.000 km de fibra tica. A criao de novas estruturas polticas por uma civilizao da Terceira Onda no vir em uma convulso social climtica nica, mas como conseqncia de mil inovaes e colises em muitos nveis e em muitos lugares, atravs de um perodo de dcadas. Isso no exclui a possibilidade de violncia ao longo do caminho. A transio da civilizao da Primeira para a da Segunda Onda foi um longo e sangrento drama de guerras, revoltas, fomes, migraes foradas, golpes de Estado e calamidades. Hoje as paradas so muito mais altas, o tempo mais curto, a acelerao maior, os perigos ainda mais amplos. Muito depende da flexibilidade e da inteligncia das elites, subelites e super-elites. Se esses grupos revelarem ser to mopes, destitudos de imaginao e assustados como os governantes do passado, eles resistiro rigidamente Terceira Onda e, desse modo, enfrentaro os riscos da violncia de sua prpria destruio. Se, ao contrrio, correrem com a Terceira Onda, se reconhecerem a necessidade de uma democracia dilatada, eles podero de fato juntar-se ao processo de criar uma civilizao da Terceira Onda, assim como as

elites mais inteligentes da Primeira Onda previram a vinda da sociedade industrial tecnologicamente baseada e juntaram-se sua criao.
SOBRE O TRABALHO Se por trabalho entendemos toda atividade do homem transformando a natureza, a relao entre trabalho e realizao humana evidente. (...) Mas por que trabalho e realizao humana parecem viver um eterno conflito? (...) Essa complexidade deve-se ao fato de o homem ter organizado a sociedade de tal modo que, para a maioria dos indivduos, o trabalho que fazem no so projetos seus, como tambm no so seus os frutos dos esforos. Longe de ser sinnimo de criao e de transformao, o trabalho que desenvolvem torna-se opressivo e estafante. (...). Para Aristteles, a diferena social entre os homens era natural, no havendo contradio na diviso que se impunha, entre trabalho manual e as atividades intelectuais e polticas. (...) Por ser rotineiro e no exigir capacidade reflexiva, o trabalho manual era considerado atividade degradante, relegada a escravos e a no-cidados. A Idade Mdia ocidental-crist no altera substancialmente o conceito de trabalho. A crise da ordem feudal, fundada esta na subsistncia e na servido, e o desenvolvimento do comrcio e das atividades manufatureiras organizam uma nova estrutura social: a sociedade capitalista. (...) A essncia do sistema capitalista encontra-se na separao entre o capital e o trabalho. Essa separao criou dois tipos de homens livres: o trabalhador assalariado, que vive da venda de sua fora de trabalho, e o burgus ou capitalista, proprietrio dos meios de produo. (...) A Revoluo Industrial, nos sculos XVIII e XIX, foi o momento em que essa separao se consolidou. (...) O trabalho legitima-se, na tica da sociedade capitalista, como tbua de salvao divina. A riqueza no vista como pecado, mas como a vontade de Deus. (...) Sua finalidade principal produzir riqueza acumulada. (...) Em 1776, Adam Smith afirmava que a riqueza de uma nao dependia essencialmente da produtividade baseada na diviso do trabalho. Por essa diviso, as operaes de produo de um bem, que antes eram executadas por um nico homem, o arteso, so agora decompostas e executadas por diversos trabalhadores que se especializam em tarefas especficas e complementares. (...) Fica claro que a Revoluo Tecnolgica dos sculos XVIII e XIX, mais do que um progresso, significou a generalizao de um projeto de controle social. (...) O que estava em jogo era o fim da autonomia do trabalho artesanal e a reunio e domesticao dos trabalhadores na fbrica. (...) O uso do tempo que no de forma til e produtiva, conforme o ritmo imposto pela fbrica, passou a ser sinnimo de preguia e degenerao. S o trabalho produtivo, fundado na mxima utilizao do tempo, dignificava o homem. (...) A mxima produtividade, proposta pelos tericos do liberalismo como Adam Smith , transformava a sociedade do trabalho em sociedade da barbrie, marcada pela luta entre o capital e o trabalho. (...) Os escritos de Marx e Engels, a partir do Manifesto Comunista de 1848, radicalizavam a crtica ao sistema da fbrica. (...) A resposta s tenses do sculo XIX no foi a reduo da presso social. Ao contrrio, a soluo encontrada foi a busca de maior produtividade, sofisticando para mais a diviso do trabalho iniciada na fbrica do sculo XVIII. O taylorismo e o fordismo surgiram como estratgia para domesticar o trabalhador. O taylorismo um sistema de relaes de trabalho elaborado com base nos estudos de Taylor, economista. O autor propunha aperfeioar a j existente diviso entre trabalho intelectual, de planejamento, concepo e direo, e o trabalho manual da produo direta. (...) Taylor idealizava o operrio do tipo bovino: o homem-boi, imbecil, forte, dcil. (...) O fordismo, introduzido por Henry Ford, empresrio (1886-1947), na fabricao em massa de automveis, foi uma continuidade do taylorismo. Sua principal inovao a linha de montagem consistia na incluso de uma esteira rolante que transportava as peas de montagem. Impedido de locomover-se, o trabalhador confundia-se com a prpria mquina e era obrigado a manter um ritmo-padro de tempo e de produo. (...) A melhor crtica aos mtodos Idealizados por Taylor e por Ford encontra-se no filme Tempos Modernos, de Charles Chaplin. (...) O trabalho, nas sociedades industriais, sinnimo, cada vez mais, de alienao do homem em relao sua natureza. O homem moderno, apesar de haver conquistado uma srie de direitos e de liberdade, de certa forma guarda alguma semelhana com a alienao do escravo ou do servo. (...) Milhes de indivduos assalariados produzem riquezas, mas s acumulam misria. (...) Os altos ndices de alcoolismo, de uso de drogas, de violncia sexual e de suicdios, em pases considerados desenvolvidos, como Japo, Inglaterra ou EUA, atestam essa insatisfao. (...) Aquilo que o trabalhador produz tem mais importncia do que ele, produtor. O que importa, no mercado, no o trabalhador, mas o valor que ele produz para esse mercado a mercadoria. essa mercadoria que define as suas condies de vida e de trabalho, define, enfim a identidade do trabalhador. A alienao , portanto, o processo de coisificao do homem por meio do trabalho. (...) Smbolo da sociedade moderna, o consumismo egocntrico produz a barbrie, em que as relaes sociais se transformam em um ringue de boxe vence o mais forte, ou o mais esperto. (Cordi et al., Para filosofar)

. Desafios:

- Pensar que ainda estamos passando pelo momento de transio entre Industrialismo e psIndustrialismo. Toda transio gera crises. - O ps-Industrialismo sugere que o trabalhador deve ser qualificado, criativo, o que exige dele constante reflexo, senso crtico. Para organizar o pensamento, preciso ter acesso linguagem, transmitida por educao de qualidade. - Ser criativo tambm sugere a comunicao com os membros do local onde trabalha e com outras empresas respeitando as diferenas. Ser criativo significa encontrar solues s questes impostas, o que s acontece por meio da interao, da interligao entre os fatos, conquistada por meio, por exemplo, da leitura, da seleo de informaes.

Bibliografia fundamental
MARTINS, Dileta Silveira e ZILBERKNOP, Lbia Scliar. Portugus instrumental: de acordo com as atuais normas da ABNT. 26. ed. So Paulo: Atlas, 2007. TOFLER, Alvin. Traduo de Joo Tvora. A Terceira Onda. 28. ed. Rio de Janeiro: Record, 2005.