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XV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Mossor - RN 12 a 14/06/2013

Produto Cultural Contemporneo: Prticas Midiatizadas de Religiosidade do Padre Marcelo Rossi1

Rozana Maria Feitosa LBO 2 Tobias QUEIROZ3 Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN, RN. RESUMO O artigo tem como objetivo propor a reflexo sobre as prticas religiosas midiatizadas do Pe. Marcelo Rossi como produto cultural contemporneo, onde analisaremos a histria da Igreja Catlica, sua incluso nos meios de comunicao, e a busca por formas de transmitir a f, com uma abordagem das aes realizadas pelo Padre Marcelo na mdia, conjugando as teorias da comunicao, em especial a da indstria cultural, e reviso de textos e artigos sobre o tema. Como concluso verificou-se que na histria da Igreja, no houve limitao na utilizao de novas tecnologias, onde se utiliza as mdias e nos mostrando que suas prticas midiatizadas so produtos culturais contemporneos. E na pessoa de Pe. Marcelo Rossi, atravs da divulgao dos seus produtos e imagem, fornece aos indivduos no s um produto a ser consumido, mas um meio no qual o indivduo se transforme num ser com aes apontadas. PALAVRAS-CHAVE: Igreja: Mdia; Midiatizao; Produtos Culturais Contemporneos; Religiosidade.

Introduo O incio da midiatizao religiosa A comunicao, desde os seus primrdios, utilizada como um mecanismo de construo, de desenvolvimento e de dilogo entre os povos, por se tratar de uma necessidade bsica da pessoa humana, ou melhor dizendo, do ser social.
(...) A repercusso da comunicao e cultura midiatizadas pode ser apontada, em um sentido largo, como incidindo sobre o novo modo (capitalista) de vida ou ensejando os altssimos processos de globalizao econmica, atravs de redes suportes dos fluxos das informaes financeiras e dos capitais, fiadoras da velocidade e dos mercados planetarizados (...). (CASTELLS, 1992 apud RUBIM, 2000, pg. 27).

No entanto, por sermos to distintos em pensamentos e influncias, comeou a ocorrer uma nova forma de utilizao dos meios de comunicao, no s como um meio de veculo de massa, com suas programaes, mas tambm na reproduo e construo de produtos culturais.

Trabalho apresentado no IJ 05 Rdio, TV e Internet do XV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste realizado de 12 a 14 de junho de 2013. 2 Estudante de Graduao - 6. Perodo do Curso de Comunicao Social / Radialismo da UERN, email: armandorozanalobo@hotmail.com 3 Professor do curso de Comunicao Social da UERN RN e Mestre em Estudos da Mdia (UFRN), email: tobiasqueiroz@gmail.com

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Essa produo de produtos culturais ocorre, como podemos observar hoje, no somente pelos meios comuns tais como artistas, TV, cinema, livros, dentre outros, mas tambm atravs da religio e dos seus religiosos ou fiis. E tendo a responsabilidade de serem sedutores e concomitantemente a ter estilo, comportamento, um novo modelo de identificao e uma razo plausvel e coerente com seu ideal. Podendo est voltado tanto para a questo do lucro, como a divulgao da arte, ou mesmo a transmisso de algum pensamento, conceitos ou ideais (ARMAND & MATTERLART, 2008). A mdia, por ser um veculo de grande importncia na divulgao da cultura nas sociedades contemporneas, domina o lazer, a cultura, e at mesmo a prpria religio. Os meios de comunicao, assim, esto se constituindo como sendo o principal veiculo da distribuio e disseminao desta cultura e dos ideais apresentados nos dias atuais. Pois segundo Thompson (1998):
(...) O desenvolvimento e a explorao destas vrias tecnologias se interligaram de formas complexas com o poder econmico, poltico e coercitivo. (...) a transformao da mdia em interesses comerciais de grande escala um processo que comeou no incio do sculo XIX. claro que a comercializao dos produtos da mdia no era um fenmeno novo. (...) (THOMPSON, 1998, pg. 73)

Conforme Vern (1997), sobre a questo da midiatizao na sociedade, a mesma se caracteriza pela disposio de mdias apresentadas atravs dos seus diversos signos. E de acordo tambm com o pensamento de Fausto Neto (2005), o qual considera a midiatizao como sendo um produtor de fatos que afetam as formas de vida, em especial as tradicionais.
(...) A inclinao no sentido de configurar discursivamente o funcionamento social em funo de vetores mercadolgicos e tecnolgicos caracterizada por uma prevalncia da forma sobre contedos semnticos (..) (FAUSTO NETO, 2005: 9).

Na Igreja Catlica Apostlica Romana, e demais religies, a preocupao e a utilizao dos meios de comunicao para propagao de seus ideais no fica fora desta nova forma de comunicao. E no caso da Igreja Catlica, levando em considerao o Padre Marcelo Rossi e seus produtos religiosos: missas, CDs, DVDs, santinhos, sites, marcas, e outros, o mesmo se tornou um produto cultural contemporneo por ter a finalidade no s de transmisso da f catlica atravs dos meios de comunicao, mas tambm a macia atrao dos fiis ou no, por uma procura de respostas imediatas aos questionamentos e aflies da nossa poca, e tornando-se uma forma comercial de produo de lucros.

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(...) A mdia utiliza-se das diferentes designaes, existentes para o mito, para caracterizar, e muitas vezes construir a imagem de determinados nomes do cenrio social, podendo este ser artstico, poltico, cientfico, religioso, etc. e, portanto, exercer o seu poder atravs de discursos estruturados em conceitos analisados por vrios autores (...). (FOLLETTO, 2001, p. 25. In: RAMOS, ROBERTO. (Org.)

Assim, tentaremos nos aprofundar e apresentar apontamentos para os questionamentos levantados: Qual a relao entre a Igreja Catlica e a produo cultural? Qual o papel e a funo da Igreja na midiatizao da religiosidade? As aes do Padre Marcelo Rossi, como produto cultural contemporneo e ser miditico, podem realmente ser

caracterizados/classificados como sendo produtos culturais contemporneos? As mensagens repassadas por este ser miditico fornecem imagens, discursos capazes de transmitir a populao um verdadeiro prazer e responder as suas necessidades? Iremos nos aprofundar um pouco mais sobre este item, buscando analisar os artigos religiosos de Padre Marcelo Rossi como produto cultural contemporneo, atravs de um breve histrico da utilizao dos meios de comunicao pela Igreja e em seguida podermos destacar e identificar as prticas miditicas de religiosidade de Pe Marcelo Rossi, fundamentando-se em teorias, revises literrias e trabalhos j efetuados sobre este tema.

1 A Igreja Catlica e os Meios de Comunicao Desde o seu inicio a Igreja Catlica procurou utilizar-se de mecanismos para levar a sua mensagem aos quatro cantos e quatro ventos4, como se pode identificar tambm nos seus escritos e na sua prpria histria. Um dos primeiros produtos de comunicao foi transmisso atravs das pregaes, ou seja, via oral, pela tradio que era passada dos povos para outros povos, e depois comeou a utilizar-se dos meios de comunicao escrita, como pergaminhos, smbolos, e culminando com a produo e divulgao de um dos materiais impressos mais divulgados no sculo XV atravs da mquina de prensa construda por Gutemberg5 no sculo XV - e hoje mais vendidos - a Bblia Sagrada. No ano de 1450, conforme nos fala Costella (2002, p. 54) (...) Em 1450, seguro de sua arte, Gutemberg se props a imprimir a Bblia. (...) Com suas 642 pginas, tal livro foi o atestado maior da eficincia da tipografia (...).

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Baseado na passagem Bblica Sagrada Catlica: Mc 16,15. Importante inventor alemo do sculo XV que inventou a prensa de tipos mveis, em 1439, e revolucionou a produo de livros no sculo XV. (Disponvel em <http://www.suapesquisa.com/quemfoi/gutenberg.htm> Acesso em 04/02/2013)

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A produo e propagao do livro sagrado por os cristos A Bblia e de outros escritos, possibilitaram uma grande propagao da f crist em todo o mundo, como tambm, o surgimento do controle pelas mos da Igreja da literatura escrita da poca, (ARAS, 2007), e sendo este momento, uma mancha negra na histria da Igreja at os dias de hoje. Estas reas eram to importantes na transmisso dos valores, que a Igreja da poca se preocupou em fazer o Index - ndice de obras que no deveriam ser lidas pelos fiis - porque podiam ameaar sua doutrina (FURTADO, 1999, p.17 apud ARAS, 2007, p.16). Na Idade Mdia a Igreja Catlica, no permitia opinies e posies contrrias aos seus dogmas, colocados como verdades incontestveis, onde o Papa era visto como um rei, com grandes poderes, tendo uma grande influncia nas decises polticas, na elaborao das leis, alm de dominar o lado moral e comportamental da sociedade. No sculo XXI, no ano de 2012, a Bblia, a escrita santa dos cristos, teve cerca de 3,9 bilhes de seus exemplares vendidos em todo o mundo, ficando na lista dos livros mais lidos dos ltimos 50 anos, concorrendo com livros de grande renome da literatura tais como: Livro Vermelho de Mao-Ts-Tune, O Dirio de Anne Frank, a Saga Crepsculo, o Alquimista, dentre outros6. Com o surgimento de vrios meios de comunicao, tais como a escrita de livros, a rdio, o cinema, e por fim a televiso, a Igreja comea a voltar o seu olhar e preocupao para com os meios de comunicao que vo surgindo. Tentando se tornar a articuladora e cuidadora da moral da grande massa populacional, como nos mostrado no documento Inter Mirifica do Conclio Vaticano II7.
(...) A Igreja tem, pois, um direito radical de possuir e usar destes meios como teis a educao crist e ao seu trabalho em vista da salvao das almas. Os pastores tm a incumbncia de formar e orientar os fiis no uso desses meios, em vista de seu prprio aperfeioamento e de toda famlia humana (...) (INTER MIRIFICA, 2007, p.7).

O avano das mdias de comunicao levou a Igreja a se preocupar com a utilizao dos meios de comunicao, nos remetendo a dcada de 30 do sculo XX, onde ela comeou a lanar documentos que mostravam a preocupao com a m utilizao desses meios pela populao, e que iriam atingindo a moral e os bons costumes nas famlias crists (SOLON, 2010).
A Bblia Sagrada um dos Best-Saller mais vendidos dos ltimos tempos com uma venda de 3,9 a 6 bilhes de exemplares comercializados. Disponvel em <http://noticias.r7.com/blogs/andre-forastieri/2012/05/08/biblia-lidera-a-lista-dos-10-livrosmais-lidos-nos-ultimos-50-anos/> Acesso em 04/02/2013. 7 O Conclio Vaticano II foi um Conclio Ecumnico da Igreja Catlica, tendo convocao em 25/12/1961, e que terminou em 08/12/1965, e visto, para o Papa Joo Paulo II como "um momento de reflexo global da Igreja sobre si mesma e sobre as suas relaes com o mundo. Disponvel em: <http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/2000/janmar/documents/hf_jp-ii_spe_20000227_vatican-council-ii_po.html> Acesso em setembro/2012.
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Estes documentos colocavam que estas novas formas de se comunicar deveriam ser utilizadas para a propagao da f crist e seus dogmas. E isto visto claramente no documento lanado em 1936 pela Igreja Catlica na Encclica Vigilanti Cura8 (1936, n.p) (...) Toda a arte nobre tem como fim e como razo-de-ser, tornar-se para o homem um meio de se aperfeioar pela probidade e virtude; e por isso mesmo deve ater-se aos princpios e preceitos da moral (...). No caso do cinema, o olhar da igreja foi bastante crtico, pois a mesma o alocava como sendo um meio com grande poder de influncia na vida dos jovens e que atacava fugazmente a famlia. Chamando os fiis a serem os olhos e ouvidos da Igreja, ou seja, vigilantes da moral pregada pela Igreja, com o intuito de serem fiscais dos filmes em cartaz da poca, podendo assim, como a prpria igreja fala separar o joio do trigo. Mas isto no quer dizer que a Igreja era contra os meios de comunicao, j que a mesma comeou a utiliz-las com o intuito de combater os males do sculo: divrcio, traio, pudor, dentre outros. Um exemplo desta utilizao foi o lanamento em 1931 da Rdio Vaticano. E mesmo sendo um meio utilizado pela Igreja, ainda era vista como algo profano e sagrado, pois no Brasil o pioneiro da rdio foi o Pe. Roberto Landell de Moura, conhecido como o pai brasileiro da rdio. Assim, como Campos (2004) j nos falava de que a religio e a rdio tem uma estreita relao de aproximao, j que a primeira transmisso feita por rdio foi de mensagens religiosas, e at os primrdios este tipo de evangelizao levada para a populao atravs das rdios. Com o Conclio Vaticano II, a comunicao comeou a ser vista com outros olhos pela Igreja Catlica, surgindo assim, mudanas nas linhas de pensamento desta grande instituio, e comeou-se a verificar um leque de possibilidades da utilizao dos meios j existentes para a transmisso da sua mensagem, a transmisso da palavra de Deus, e comeando a se tornar um ato miditico.
(...) A Igreja com este decreto manifesta sua capacidade de unir a vida interior exterior, a contemplao, a orao ao apostolado... Os meios de comunicao social so j inseridos como meio e documento no exerccio do ministrio pastoral e da misso catlica no mundo (...) (Papa Paulo VI, Inter Mirifica, 1965, pg.3)

O Inter Mirifica, um decreto do Conclio Vaticano I, aprovado em 04 de dezembro de 1963, pelo ento Papa Paulo VI, e que teve a inteno de falar sobre os meios de comunicao social, sendo de suma importncia para o desenrolar da histria da religiosaidade catpolica miditica. Este decreto foi aprovado por 1.960 votos a favor e 164 contra dos bispos presentes neste conclio.

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Inicia-se, ento a preocupao em formao de Pastorais de Comunicao, orientaes para seus fiis para a utilizao dos meios de comunicao de forma que possam ser passadas claramente e de possvel acesso. Isso pode ser claramente observado nos documentos lanados, em especial o Documentos Finales de Puebla (1979): A Igreja tem sido explcita na doutrina referente aos Meios de Comunicao Social, publicando numerosos documentos sobre a matria, ainda que tenha sido tarde para praticar esses ensinamentos (DOCUMENTOS FINALES DE PUEBLA, 1979, n.p.). A Igreja comea a se questionar at que ponto o seu tradicionalismo deveria ou no ser reavaliado, j que qualquer que seja a instituio, ou meio de massa, que almeja ver o crescimento de seus fiis a cada dia, no pode insistir em mtodos retrgrados, e assim colocar em risco a sua hegemonia, pois segundo os dados do IBGE de 2010, a Igreja Catlica hoje tem 123,3 milhes9 fiis que se caracterizam cristos, cerca de 64,6% que se consideram catlicos no Brasil. O Decreto Papal Inter Mirifica, mesmo com mais de 40 anos de existncia, gerou bastantes frutos para toda a Igreja Catlica, pois foi a partir deste documento que a Igreja, no Pontificado do Papa Joo Paulo II, se abriu para a questo da Comunicao Social, gerando acontecimentos marcantes dentro da Igreja, tais como: a criao do Conselho Pontifcio para as Comunicaes Sociais, a Criao do Dia Mundial das Comunicaes Sociais, que tem como funo levar aos fiis catlicos ou no, anualmente, uma mensagem com temas voltados para a comunicao. E alm da criao de pastorais de comunicao nas dioceses, parquias constitudas por leigos e a utilizao dos rdios, imprensa, da televiso, e da internet para a divulgao das suas diretrizes. Segundo nos fala Patriota no seu texto: Mdia e religio: 82hs de missas, cultos, pregaes e exorcismos sobre a comunicao religiosa (2004, p.4 - apud ARAS, 2007, p. 17) Na contemporaneidade a comunicao religiosa assumiu novos contornos com a utilizao dos meios de comunicao de massa. Hoje as igrejas encontram-se irremediavelmente submersas nas parafernlias de smbolos e apelos miditicos. Os Papas do Sculo XX e XXI, na pessoa de Joo Paulo II, Bento XVI (Papa Emrito), e o atual Papa Francisco, atentos as transformaes e inovaes tecnolgicas buscam se organizar e a funcionar segundo a lgica da mdia, atravs do surgimento da nova religiosidade, a religio miditica. Um dos grandes exemplos desta grande mudana com
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Dados IBGE 2010. Disponvel em < ftp://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf > Acessado em Set/2012.

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relao ao investimento do PIB do Vaticano, que de, atualmente, quase 10% para a rea de Comunicao, investimentos estes voltados principalmente para o rdio, onde se encontram inmeras rdios para dezenas e dezenas de pases10. Temos como exemplo a criao de vrias emissoras de televiso catlicas, tais como a TV Cano Nova, TV Sculo XXI, TV Aparecida do Norte, vrios rdios, como o caso da Rdio Rural de Mossor, na nossa cidade, a qual faz parte da RCR Rede Catlica de Rdios. Comeando a oferecer no s a transmisso da f catlica, mas tambm uma interao miditica entre os fiis e os locutores, alm de serem locais de propagao dos produtos religiosos, fazendo com que assim aumente a procura e a venda destes. Podemos mostrar que estas diretrizes apresentadas foram seguidas a risca pelos seus representantes, e podem ser comprovadas com o surgimento de grandes nomes no meio religioso, de padres, principalmente, comunicadores e pregadores, tendo como intuito propagar a f crist atravs de produtos lanados nos meios miditicos, comeando com Pe Zezinho, Pe Antonio Maria - padre dos famosos- seguidos por Pe Marcelo Rossi, o Pe Reginaldo Mansotti, Pe Fbio de Melo, Pe Robson, dentre tantos outros. Pe Marcelo Rossi, se destacar aqui, por entendermos que um fenmeno, no s como propagador na mdia da religio crist catlica, sendo tambm um grande utilizador das mdias de comunicao de massa com o propsito de evangelizar a massa, atravs da divulgao dos seus produtos, se tornando assim um verdadeiro produto cultural contemporneo, onde nos deteremos no prximo item.

2 Padre Marcelo Rossi como ser miditico e produto cultural O ser humano sempre procura na religio respostas para os seus questionamentos e lamentaes, e uma referncia para sua vida, e hoje isso no diferente. Com todos os meios de comunicao existentes, tornou-se fcil para os indivduos se aproximar de Deus. Esta cultura religiosa afeta no s o ser religioso, mas tambm o ser social, pois com a transmisso pela mdia de imagens, verdades, opinies e smbolos, o ser social com as suas necessidades faz surgir produo pelo prprio mercado de produtos que possam satisfazer as suas necessidades espirituais. A midiatizao afeta as prticas sociais e as prticas religiosas, contribuindo, assim, para uma nova experincia renovada, se tornando um produto cultural contemporneo e visto como um novo modo de fazer religio atual, sendo um divulgador miditico dos produtos
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Acesso Secreto - O Vaticano Documentrio do The History http://www.youtube.com/watch?v=QYOa4RWCxKw > Acessado em 02/04/2013

Channel

Disponvel

em

<

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culturais religiosos, como nos explica Armand & Mattelart (2008, p.77) sobre indstria cultural:
(...) Em meados dos anos 40, Adorno e Horkheimer, criam o conceito de indstria cultural. Analisam a produo industrial dos bens culturais como movimento global de produo da cultura como mercadoria. Os produtos culturais, os filmes, os programas radiofnicos, as revistas ilustram a mesma racionalidade tcnica, o mesmo esquema de organizao e de planejamento administrativo que a fabricao de automveis em srie ou os produtos de urbanismo (...) (Armand & Mattelart, 2008, p.77).

Com o uso dos meios de comunicao pela religio, que sai do seu mbito institucional passando para a esfera miditica, a Igreja, representa uma reconfigurao do sentido dessa massa que passa a ser reproduzida pela tela da TV aos vrios lugares, residncia, hospitais, presdios, sendo comercializadas pelos meios para serem transmitidas em seus horrios, passando assim a ser produtos de massa. O Pe Marcelo Rossi, exemplo desta transformao e industrializao da f catlica, tornou-se padre em 1994, comeando a realizar seus trabalhos na Zona Sul de So Paulo, sempre de forma alegre, cativante e motivadora, preocupando-se em fazer o trabalho espiritual ajustado ao social. As suas celebraes comearam a atrair inmeros fiis que antes estavam longe da igreja, em especial os jovens, com temas fortes tais como Saudade Sim, Tristeza No', fazendo referncia ao dia de finados. E este ato, em especial, que teve seu incio em 1999, com a participao de aproximadamente 600 mil pessoas, contando ainda com grandes nomes da msica brasileira e religiosa, foi feito de forma inovadora para a data comemorativa, com muitas msicas alegres e cativantes, alm de ser transmitida pela emissora de grande porte televisivo como a Rede Globo. Com as suas celebraes alegres, diferentes, animadas e comunicadoras, e sempre chamando a ateno para temas referentes s necessidades do povo, comeou a sensibilizar os ouvintes e tambm os praticantes da f catlica sobre os temas atuais do povo, fazendo surgir, grandes seguidores, admiradores, devotos, de vrias idades, e curiosos deste novo modelo de transmisso da f catlica atravs da mdia.
(...) Santo Agostinho dizia que: Quem ama canta e quem canta reza duas vezes. Todo tipo de msica aproxima as pessoas, por isso, no podemos ter preconceito, desde que ela seja bem utilizada. Uma faca na mo de um cirurgio pode salvar uma vida, mas na mo de um assassino... Ento, o que importante levar o jovem a conhecer Cristo e, com certeza, a msica um grande instrumento para isso (...) (ROSSI, 2006)11.
11

Fala de Pe Marcelo Rossi em entrevista ao site Cano Nova em 10/08/2006 Disponvel em: <http://www.cancaonova.com/portal/canais/entrevista/entrevistas.php?id=331>, Acesso em Set/2012.

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O seu desempenho na transmisso da f atravs das celebraes, nada convencionais, da liturgia catlica as Missas Show fez com que ocorresse uma renovao no modo de se comunicar e transmitir os ideais catlicos, alm de sua grande popularidade, chegando a todos os meios de comunicao, e alcanando at a briga de emissoras da poca, Globo X SBT, como podemos comprovar na edio de 04 de Nov. 1998, da revista Veja (JUNQUEIRA, 1998). E Padre Marcelo Rossi utilizava-se destes meios, e dessa briga por audincia para propagar a sua f, alm de propagar e publicitar, como nunca visto, os produtos litrgicos catlicos que levam a sua marca. A sua participao nas emissoras televisivas, no ligada somente s emissoras tradicionais, mas tambm a emissoras religiosas, onde o mesmo apresentava, e apresenta at hoje, a missa dominical, o tero bizantino, dentre outros. Este ltimo produto nos mostra claramente que as suas atividades e produtos lanados so produtos culturais contemporneos. Como afirma Folletto (2001):
(...) Padre Marcelo Rossi revelou-se um importante personagem revelado pela mdia. O processo em que isto ocorre caracterstico de um produto cultural de massa, visando, sempre, atingir o maior pblico possvel. Para isto se explora o carisma e a desenvoltura do personagem atravs de rituais e discursos que se repetem a exausto. (...) Padre Marcelo conquista no apenas a simpatia do pblico, mas, tambm, toda a mdia brasileira. (...) E com essa mesma mdia apresenta para o mundo, um novo mito para a cultura de massa (...) (FOLLETTO, 2001, p. 35. In: RAMOS, Roberto. (Org.)

O Tero Bizantino, rezado pelo Padre Marcelo Rossi com o pblico pela sade, pelo trabalho, pela f e pela famlia brasileira, , como nos explica Sebastio12 (2010):
(...) A orao atravs deste tero uma forma de se chegar libertao que o nome de Jesus pronunciado constantemente traz ao nosso ser em sua totalidade. (...) depois de escolhido o tema, voc repetir dez vezes cada jaculatria (frase). (...) (SEBASTIO, 2010, n.p)

Este tero acabou se tornando uma marca registrada, com o intuito de comercializar os seus artigos religiosos, surgindo uma imensa variedade de produtos com a marca de Pe Marcelo Rossi, tornando-se ento o garoto propaganda da igreja.E segundo Barichello e Flores (2010, p. 55) A religio passa a ter na mdia um dos seus campos de atuao e passa tambm a assumir para si lgicas miditicas que no ficam restritas aos contextos virtuais (...) e tambm nos seus ambientes e modos tradicionais O mercado religioso da f, atravs dos produtos do Pe Marcelo, para os receptores fiis o meio encontrado por estes para formularem os seus sentimentos, desejos, e a busca de
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Disponvel em: < http://vozdaigreja.blogspot.com.br/2000/01/aprenda-rezar-o-terco-bizantino_28.html > Acessado em 26/03/2013.

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aquisio das oraes, teros, CDs, para poderem reproduzi-los em suas casas, famlias, ou at mesmo presentear. Assim, a Igreja vista no como produto e sim, como nova dinmica/atividade, constituindo-se assim, um novo modo de unio entre Igreja e seus fiis. Outro meio utilizado pelo padre o rdio, onde apresenta programas que mantm uma grande aproximao com o seu pblico, transmitindo vrios momentos de f, reflexo e louvor. O curioso na utilizao deste referido meio de comunicao, que o mesmo reproduzido em vrias emissoras de rdio no Brasil, alm de ter se tornado lder de audincia. No seu programa Momento de F, na Rdio Globo, ocorre uma super valorizao neste momento, onde o perodo de publicidade o mais caro da rdio. E segundo a idia de Habermas, o cidado tende a se tornar um consumidor de comportamento emocional e aclamatrio, e a comunicao pblica dissolve-se em atitudes, como sempre estereotipadas, de recepo isolada (apud ARMAND & MATTELART, 2008, p. 84-85). O fato que hoje observamos na maioria dos pases capitalistas, que a mdia veicula uma forma comercial de cultura, e mesmo que no seja o intuito desta a produo de lucros, a mesma, por entrar na indstria cultural de massa, desenvolve produtos que levados para a cultura da mdia acabam por se tornar fontes de recursos e materiais para o desenvolvimento da identidade de massa. Este diferencial nos mostra que os produtos vendidos por Pe. Marcelo, ou seja, o Programa Momento de F abrange um grande contingente de ouvintes, pois a rdio, mesmo sendo um dos meios de comunicao mais antigo, torna-se um desbravador de tempo e espao, que vai alm fronteiras. E assim, utilizando-se desses meios de comunicao, s prticas religiosas miditicas tomam para si este pensamento, tornando-as uma vivncia religiosa construda atravs de experincias pontuais. E isso ocorre, pois produto cultural, nada mais que bens culturais que se tornam mercadorias comercializadas na mdia, aceitas e reproduzidas pela populao de massa, para satisfazer as inmeras demandas e gostos, e assim responder as necessidades apresentadas por esta cultura. No meio de comunicao mais recente, a internet, o Pe. Marcelo utiliza-se tambm deste instrumento atravs do seu site, que tem como intuito ser um complemento do seu programa de rdio, alm de ser um instrumento onde as pessoas possam pedir oraes, acessar o Tero da Misericrdia virtual, acender velas virtuais, acompanhar o programa de rdio,

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alm de dar sugestes, elogios e crticas para o bom desenvolvimento do seu programa, e tambm poderem comprar CDs, DVDs, livros, dentre outros produtos. Outros produtos culturais, produzidos por Marcelo Rossi, so os seus filmes, os CDs, DVDs e livros que retratam a f catlica no meio miditico. No seu ltimo CD gape Amor Divino, o mesmo se utilizou de vrias participaes especiais de cantores que estavam na mdia e so bem quistos pela grande maioria da populao, dentre estas participaes podemos citar: Belo, Xuxa, Padre Fbio de Melo (outro cone da msica religiosa catlica), Alexandre Pires, dentre tantos outros famosos. Como nos fala Barbosa Filho (2009, p.30), os indivduos so diretamente atingidos e influenciados pela mensagem veiculada pelos meios de comunicao de massa, e sendo assim, por causa desta grande influncia que o Padre Marcelo Rossi to querido e admirado pela cultura de massa, por trazer para eles uma mensagem clara e objetiva, e ser feita para e com os seus fiis, alm de ser uma mensagem de fcil acesso para todos os nveis sociais, estando nas redes sociais, twitter, facebook, Orkut. Um dos exemplos deste ponto so as msicas de Padre Marcelo, pois em 1999, a msica Erguei as mos comeou a ser utilizado nos bailes de carnaval, em trios eltricos do carnaval da Bahia e de todo o Brasil - se tornando uma febre no meio pago, e essa grande apario na mdia fez com que os seus CDs triplicassem as vendas, na Revista Veja de fevereiro de 1999, (JUNQUEIRA, 1999), quando questionado sobre a utilizao das suas msicas em locais to profanos como o carnaval, Padre Marcelo Rossi diz que Se a minha msica est levando as pessoas ao encontro de Jesus eu devo dar glria Deus. Mas o diferencial do Padre Marcelo para os cantores que esto na mdia, que, o mesmo tem o intuito de est na mdia no s para a divulgao dos seus produtos e sua promoo individual, mas principalmente para a evangelizao, a promoo da f catlica, da doutrina da Igreja, se tornando um artista de Jesus. E mesmo que a Igreja no tenha interesse em obter o lucro, com os seus produtos, como uma produo cultural de massa, tende ao crescimento e, portanto, ficar destinada ao consumo macio pelo pblico. Assim sendo, a religiosidade miditica, aqui apresentada e analisada do Pe. Marcelo segue as funes dos meios de comunicao apresentadas por Lasswell13 (1987, apud Barbosa Filho, 2009), onde o meio de comunicao deve ser vigilante, de integrao e educativa.

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LASWELL, Harold, 1987. Apud, FILHO, 2009, p. 31

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Todos os materiais produzidos por Padre Marcelo tm uma organizao, padronizao, um grande pblico, sendo envolvido em vrios meios de comunicao, tais como os programas de TV, as transmisses das missas, as oraes dirias, a reza do tero bizantino, os shows e shows-missas, filmes, programas de rdio com mensagens, as reflexes, os livros, os CDs e DVDs, as pginas do facebook e twiter, todos so reproduzidos e esto nas lojas, shoppings, grandes magazines e internet para serem comercializados tendo assim a marca da indstria cultural, tornando-se um produto cultural.
A indstria cultural fornece por toda a parte bens padronizados para satisfazer s numerosas, demandas, identificadas como distines s quais os padres da produo devem responder. Por intermdio de um modo industrial de produo, obtm-se uma cultura de massa feita de uma srie de objetos que trazem de maneira bem manifesta a marca da indstria cultural: serializao-padronizao-diviso do trabalho (...). (Armand & Martellati, 2008, p. 77-78)

Padre Marcelo, com a sua prtica religiosa na mdia, que tem objetivo de evangelizar e levar a mensagem crist na medida em que usa os meios de Comunicao Social, passa a no s transmitir a f, mas tambm visar mdia como um veculo comercial da cultura crist, atravs do consumo destes produtos pela sociedade de massa, e assim transformando-o numa possibilidade de interao, e adquirindo um poder sobre a sociedade e o terreno que a dominam economicamente, segundo Adorno e Horkheimer (1947, apud Amand & Mattelart, 2008). Portanto, ele passa a se tornar um personagem criado pela prpria mdia, tornando-se industrial/comercial, a fim de conquistar um nmero maior de pblico atravs dos seus produtos culturais.

CONSIDERAES FINAIS Podemos observar que mesmo a Igreja tendo uma crtica severa, inicialmente, sobre as mdias de comunicao, comeou a se tornar um meio miditico, e conseqentemente produziu produtos culturais contemporneo, atravs da massificao dos seus produtos, tornando-os mais acessveis a massa, e assim, a sua reprodutividade alm fronteira. E a utilizao pela Igreja Catlica dos meios de comunicao, transformou-a em canais de transmisso, ganhando novas possibilidades de apresentao, acontecendo de forma ativa atravs da utilizao dos mecanismos e caractersticas de produto cultural, onde cada produto aqui analisado, atravs do Padre Marcelo Rossi, tem uma aparncia concreta e flexibilidade da religiosidade, trazendo para os seus fiis/seguidores, mais formas de se aproximarem da doutrina da Igreja Catlica, atravs da acessibilidade dos seus produtos. 12

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Entendemos ento que Padre Marcelo Rossi, no seria o nico a produzir produtos culturais, seria sim, mais uma forma da Igreja continuar com a sua hegemonia e aumentar o nmero de seus fiis, alm de conseguir novas possibilidades de se encontrar com eles, sem ficar restrita somente ao mundo fsico, ou seja, templos. E os produtos culturais contemporneos de Padre Marcelo Rossi, que tentamos passar neste artigo, abrem um leque de anlises sobre os seres miditicos que esto sendo produzidos pelas Igrejas, em especial aqui a Igreja Catlica, no nome de Padre Marcelo Rossi. Assim, nos questionamos at que ponto a mdia pode se utilizar de algo to profano e sagrado para alguns, explorando o seu carisma e a sua desenvoltura, somente com o intuito de atingir o maior pblico possvel e assim satisfazer todos os interesses e gostos, alm de obter o mximo de consumo, j que a internet, por exemplo, um novo modo de assumirmos estes novos valores, aes religiosas, alem fronteiras, deixamos brechas para novos estudos sobre a midiatizao da religiosidade. REFERNCIAS
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