Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Digitalizado por http://www.librodot.com

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 2

1,1

Cantar de los Cantares, que es de Salomn.

La Amada: 1,2 1,3 Que me bese con los besos de su boca! Tus amores son un vino exquisito, suave es el olor de tus perfumes, y tu nombre: un blsamo derramado! por eso se enamoran de ti las jovencitas. Llvame! Corramos tras de ti. El rey me ha llevado a sus habitaciones, por ti nos alegramos y regocijamos, y celebramos, no el vino, sino tus caricias. Cmo podran no quererte? Soy morena, pero bonita, hijas de Jerusaln, como las carpas de Quedar, como las carpas de Salomn. No se fijen en que estoy morena, el sol fue el que me tost. Los hijos de mi madre, enojados contra m, me pusieron a. cuidar las vias. Mi via yo la haba descuidado. Dime, Amado de mi alma, a dnde llevas a pastar a tu rebao, dnde lo llevas a descansar a medioda, para que yo no ande como vagabunda detrs de los rebaos de tus compaeros?

1,4

1,5

1,6

1,7

Coro: 1,8 Oh la ms bella de las mujeres! si no lo sabes, sigue las huellas de las ovejas, y lleva tus cabritas a pastar junto a las tiendas de los pastores.

El Esposo: 1,9 1,10 1,11 Como yegua de lujosos carros, as eres a mis ojos, amada ma. Tus mejillas se ven lindas con esos aros y tu cuello entre los collares. Te haremos aros de oro con cuentas de plata.

La Amada y el Esposo: 1,12 1,13 Mientras el Rey estaba en su aposento se senta el olor de mi perfume. Mi amado es para m bolsita de mirra 2

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 3

1,14 1,15 1,16 1,17

cuando reposa entre mis pechos. Mi amado es para m racimo de uva de las vias de Engad. Amada ma, qu bella eres, qu bella eres! Tus ojos son como palomas. Amado mo, qu hermoso eres, qu delicioso! Nuestro lecho es slo verdor. Las vigas de nuestra casa son de cedro, y su techo de ciprs. Yo soy el narciso de Sarn y el lirio de los valles. Como lirio entre los cardos, as es mi amada entre las jvenes. Como manzano entre rboles silvestres, as es mi amado entre los jvenes. Estoy sentada a su sombra deseada y su fruto me es dulce al paladar. Me llev a una bodega de vino y me puso su insignia, que era el amor. Psenme pasteles de pasas. Reanmenme con manzanas, porque estoy enferma de amor. Su izquierda bajo mi cabeza y su derecha me abraza. Hijas de Jerusaln, yo les ruego por las gacelas y por las cabras del campo que no despierten ni molesten al Amor hasta cuando ella quiera.

2,1 2,2 2,3

2,4 2,5 2,6 2,7

La Amada: 2,8 2,9 La voz de mi amado! Miren cmo ya viene saltando por los montes, brincando por los cerros, mi amado, como una gacela o un cabrito. Ahora se detiene detrs de nuestra cerca, y se pone a mirar por las ventanas, a espiar por las rejas. Mi amado empieza a hablar y me dice: Levntate, compaera ma, hermosa ma, y ven por ac. Porque, mira, ya ha pasado el invierno, y las lluvias ya han cesado y se han ido. Han aparecido las flores en la tierra, ha llegado el tiempo de las canciones, se oye el arrullo de la trtola en nuestra tierra. Las higueras echan sus brotes 3
+

2,10

2,11 2,12

2,13

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 4

2,14

2,15

2,16

2,17

y las vias nuevas exhalan su olor. Levntate, amada ma, hermosa ma, y ven. Paloma ma, que te escondes en las grietas de las rocas en apartados riscos, mustrame tu rostro, djame or tu voz, porque tu voz es dulce y amoroso tu-semblante. Que cacen a los zorros, a los zorros nuevos, que destrozan las vias, pues las nuestras se encuentran en flor! Mi amado es para m, y yo para mi amado; l lleva a su rebao a pastar entre los lirios. Antes que sopl la brisa del da y huyan las sombras, amado mo, vuelve como hace la gacela o el cabrito por los montes de las balsameras. Sobre mi lecho, por las noches, yo buscaba al amado de mi alma. Lo busqu y no lo hall. Me levantar, pues, y recorrer la ciudad. Por las calles y las plazas buscar al amado de mi alma. Lo busqu y no lo hall. Me encontraron los centinelas, que andaban de ronda por la ciudad. Han visto a mi amado? Apenas los haba dejado cuando encontr al amado de mi alma. Lo abrac y no lo soltar ms hasta que no lo haya hecho entrar en la casa de mi madre, en la pieza de la que me dio a luz.
+

3,1

3,2

3,3 3,4

El Esposo: 3,5 Hijas de Jerusaln, yo les ruego por las gacelas y por las cabras del campo, no despierten, ni molesten al Amor hasta cuando ella quiera.

Coro: Qu es eso que sube del desierto, como columna de humo perfumado de mirra y de incienso y de todos los aromas? 4

3,6

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 5

3,7 3,8

3,9 3,10

3,11

Es la litera de Salomn. Sesenta guerreros la rodean que son los ms valientes de Israel, todos muy buenos para la espada, hombres adiestrados para el combate. Cada uno lleva su espada a la cintura para que nadie los sorprenda de noche. El rey Salomn se ha hecho un trono de madera del Lbano. Le hizo columnas de plata, el respaldo de oro, el asiento de prpura; todo fue bordado con amor por las hijas de Jerusaln. Hijas de Sin, salgan a contemplar al rey Salomn con la corona que le coloc su madre el da de sus bodas, el da de su alegra.

El Esposo: 4,1 Qu bella eres; amada ma, qu bella eres! Tus ojos son como palomas detrs de tu velo. Tus cabellos, como un rebao de cabras que ondulan por las pendientes de Galaad. Tus dientes, ovejas esquiladas que acaban de baarse, cada una lleva su par d mellizos y ninguna va sola. Tus labios son como un hilo colorado, y tu hablar, encantador. Tus mejillas, como granada partida en dos a travs de tu velo. Tu cuello es como la torre de David, edificada como fortaleza; de ella cuelgan mil escudos, todos escudos de valientes. Tus dos pechos, como dos cras mellizas de gacela, que andan pastando entre los lirios. Antes de que sople la brisa del da, y se vayan las sombras, me ir al monte de la mirra, al cerro del incienso. Eres toda hermosa, amada ma, en ti no hay ningn defecto. Ven del Lbano, novia ma, ven conmigo del Lbano, desde lo alto del Aman, desde la cumbre del Samir y del Hermn, 5

4,2

4,3

4,4

4,5 4,6

4,7 4,8

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 6

4,9

4,10

4,11

4,12 4,13 4,14

4,15

moradas de los leones, guaridas de leopardos. Me robaste el corazn, hermana ma, novia ma, me robaste el corazn con una sola mirada tuya, con una sola de las perlas de tu collar. Qu amorosas son tus caricias, hermana ma, novia ma, qu delicioso es tu amor...! S, es mucho mejor que el vino! Y el olor de tus perfumes no se puede comparar con ningn otro. Los labios de mi novia destilan pura miel; debajo de tu lengua se encuentra leche y miel, y la fragancia de tus vestidos es la de los bosques del Lbano. + Un jardn cercado es mi hermana, mi novia, huerto cerrado y manantial bien guardado. En ti hay un paraso con frutos exquisitos: Nardo y azafrn, clavo de olor y canela, con todos los rboles de incienso, mirra y loe, con los mejores perfumes. Fuente de los jardines, manantial de aguas vivas, corrientes que bajan del Lbano.

La Amada: 4,16 Soplen, vientos del norte y del desierto. Soplen en mi huerto para que se expandan sus aromas. Y as entre mi amado en su huerto y coma de sus exquisitos frutos. El Esposo:He entrado en mi huerto, hermana ma, novia ma, he tomado mi mirra con mi perfume, he comido mi miel en su panal, he bebido, mi vino y mi leche. Amigos, coman, beban, oh, queridos mos!, embriguense.

5,1

La Amada: 5,2 5,3 5,4 5,5 Yo dorma, pero mi corazn estaba despierto. O la voz de mi amado que me llamaba: Abreme, hermana ma, compaera ma, paloma ma, preciosa ma; . que mi cabeza est cubierta de roco, y mis cabellos, de la humedad de la noche. Me quit la tnica, tendr que ponrmela otra vez? Me lav los pies, cmo voy a volver a ensucirmelos? Mi amado meti la mano por la cerradura de la puerta, cmo se me estremeci el corazn! Me levant para abrir a mi amado, - y mis manos destilaron mirra, corri mirra de mis dedos sobre el 6
+

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 7

5,6 5,7 5,8 5,9 5,10 5,11 5,12 5,13 5,14 5,15 5,16 Coro: 6,1

pestillo de la cerradura. Abr a mi amado, o pero mi amado se haba' ido de largo. Se me fue el alma tras de l! Lo busqu y no lo hall, lo llam y no me respondi. Me encontraron los centinelas, - que andaban de ronda por la ciudad. Los guardias de las murallas me golpearon y me hirieron y me quitaron mi chal. Hijas de Jerusaln, yo les ruego que si encuentran a mi amado le digan... qu le dirn? Que estoy enferma de amor. Coro: Oh t, la ms bella de las& mujeres! qu distingue; a tu amado de los otros? Qu distingue a tu amado de los otros para que as nos mandes? La Amada + Mi amado es rubio y buen mozo, distinguido entre mil. Su cabeza brilla como el oro puro; sus cabellos, como hojas de palma, son negros como el cuervo. Sus ojos, como palomas junto a una fuente de agua, y que se baann en leche, posadas junto a un, estanque, sus mejillas, plantaciones de balsameras como frascos de perfumes. Sus labios son lirios que destilan mirra pura. Sus manos son aros de oro adornados con piedras de Tarsis. Su vientre, marfil pulido, cubierto de zafiros. Sus piernas, columnas de mrmol, asentadas en basas de oro puro.. Su aspecto es como el Lbano majestuoso como los cedros. Su hablar es lo -ms suave que hay y toda su persona es un encanto. Hijas de Jerusaln, as es mi amado, as es mi amigo.

A dnde se fue tu amado? Oh la ms bella de las mujeres! A dnde se dirigi tu amado, para que lo busquemos contigo?

La Amada: 6,2 Mi amado baj a su huerto, donde se cultivan flores olorosas, pastorea su rebao en los jardines y va a recoger lirios. Yo soy para mi amado y l es para m: l pastorea entre los lirios.

6,3

El Esposo: 6,4 6,5 Eres hermosa, amada ma, como Tirsa, encantadora como Jerusaln. Imponente como tropas ordenadas. Aparta de m tus ojos, porque me cautivan. Tus cabellos son como rebao de cabras que ondulan por las pendientes de Galaad. Tus dientes son como rebao de ovejas que acaban de baarse, cada una lleva un par de mellizas y ninguna va sola. Tus mejillas, como granada partida en dos detrs de tu velo. Las reinas son sesenta, 7

6,6

6,7 6,8

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 8

6,9

ochenta las concubinas, y las jvenes son innumerables. Pero una sola es mi paloma, mi toda perfecta. Ella es la hija nica de su madre, la preferida de la que la engendr. Las jvenes que la ven la felicitan, reinas y concubinas la alaban.

Coro 6,10 Quin es sta que surge como la aurora, bella como la luna, brillante como el sol, temible como un ejrcito?

El Esposo: 6,11 Haba bajado a los nogales para ver las flores del valle, por ver si la via estaba brotando, y si florecan los granados. No s cmo mi deseo me hizo subir como prncipe sobre los carros de guerra de mi pueblo.

6,12

Coro: Vuelve, Sulamita, vuelve; vuelve, vuelve para contemplarte. El Esposo: 7,1 7,2 Por qu miran a la Sulamita, como en una danza a dos coros? Hija de prncipes, qu lindos son tus pies con sus sandalias. Tus caderas se incurvan como collares hechos por manos de artistas. Tu ombligo es un cntaro donde no falta el vino con especias. Tu vientre es como una pila de trigo. Tus dos pechos son como dos cras mellizas de gacela. Tu cuello, como torre de marfil. Tus ojos, las piscinas de Jesbn, junto a la puerta de Bat-Rablim. Tu nariz es como la cumbre del Lbano, centinela que mira hacia Damasco. Tu cabeza es como el Carmelo, y tu cabellera, como la prpura; un rey se halla preso en esas trenzas. Qu bella eres, qu encantadora, oh amor, en tus delicias! Tu talla se parece a la palmera; 8

7,3 7,4 7,5

7,6 7,7 7,8

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 9

7,9

7,10

tus pechos, a los racimos. Me dije: subir a la palmera, a sacar frutos, Sean tus pechos como racimos de uvas y tu aliento como perfume de manzanas! Tus palabras sean como vino generoso, que va derecho hacia el amado fluyendo de tus labios cuando te duermes.

La Amada: 7,11 7,12 7,13 Yo soy para mi amado y su deseo tiende hacia m. Amado mo, ven, salgamos al campo. Pasaremos la noche en los pueblos. De maana iremos a las vias; veremos si las parras estn brotadas, si se abren las flores y si florecen los granados. All te entregar todo mi amor. Las mandrgoras, exhalan su fragancia. Mira, a nuestras puertas esos frutos exquisitos, nuevos y aejos, que guardaba para ti, amado mo.

7,14

La Amada. + 8,1 Ah, si t fueras hermano mo, alimentado con el pecho de mi madre!, te podra besar al encontrarte afuera, sin que me despreciaran. 8,2 Te llevara y te introducira en la casa de mi madre, y t me ensearas! Te dara a beber vino fragante y un licor hecho de granada. 8,3 Su izquierda bajo mi cabeza y su derecha me abraza. El Esposo 8,4 Hijas de Jerusaln; les ruego que no despierten ni molesten al Amor hasta que ella quiera

Coro: 8,5 8,6

+

Quin es sta que sube del desierto, apoyada en su amado?

El Esposo: Debajo del manzano te despert, all mismo donde te concibi tu madre, donde te concibi la que te dio a luz. 9

Librodot

Librodot
8,7

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 10

8,8

8,9

8,10

8,11

8,12

8,13 8,14

Grbame como un tatuaje en tu corazn, como un tatuaje sobre tu brazo. Porque es fuerte el amor como la muerte, y la pasin, tenaz como el infierno. Sus flechas son dardos de fuego, como llama divina. No apagarn el amor ni lo ahogarn ocanos ni ros. + Si alguien lo quisiera comprar con todo lo que posee, slo conseguira desprecio. Tenemos una hermana pequea: todava no tiene senos. Qu haremos con nuestra hermana cuando se trate de casarla? Si es una muralla, le construiremos defensas de plata; si es una puerta, la reforzaremos con barras de cedro. Yo soy una muralla, mis pechos son como torres. Soy a sus ojos como quien ha hallado la paz. Salomn tena una via en Baal-Amn. La confi a unos cuidadores, y cada uno le traa mil siclos de plata por sus frutos. Mi via es slo para m y yo no ms la cuido. Mil siclos para ti, Salomn, doscientos para los que guardan su fruto Oh t que habitas en los huertos!, tus compaeros prestan odo a tu voz, haz que yo tambin la pueda or. Huye, amado mo, como gacela o como un cabrito por los montes de las balsameras.

Notas: Introduccin QUE ME BESE CON LOS BESOS DE SU BOCA Una pareja de enamorados viene a interrumpir la historia sangrienta de Israel. Y no es para hacer una oracin en comn, como en el Libro de Tobas, que, a su manera, presenta dos novios muy simpticos y harto creyentes. En el Cantar, ni siquiera se nombra a Dios, siendo que, en los dems libros de la Biblia, se habla de l a cada momento, tanto para bendecir como para maldecir. Pero el Cantar es el canto del amor apasionado. No ser sta una manera de hablar de Dios? Los enamorados, no consideran el amor como algo divino? Algunos han pensado que se haban reunido aqu cantos de amor que alternaban el novio y la novia en la fiesta de sus bodas. Pero es pura suposicin, y es preciso reconocer que nada semejante existi en ninguna cultura del Oriente. Estos poemas no tienen el estilo de canciones populares; tampoco hablan de hijos esperados, en contradiccin con toda la cultura israelita y su comprensin del matrimonio. 10

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 11

As que lo ms sencillo es entender el Cantar como lo entendieron los mismos judos, tan lejos que se remonte a su historia: el Cantar nos entrega el mensaje religioso de toda la Biblia al expresar en forma potica la bsqueda del amor. LA BUSQUEDA DEL AMOR Este es el tema comn de los poemas del presente libro, los cuales no tienen entre s una continuidad muy lgica, sino que se suceden como una serie de sueos. Buscar y volver a encontrar. Este es el doble movimiento del Cantar, inspirado en esto por los anteriores escritos de los profetas (Oseas). El esposo se esconde cuando se le busca, para que, al no encontrarlo, la novia lo busque con ms ardor; y la novia se ve detenida en su bsqueda del esposo, para que encuentre con ms plenitud lo que buscaba. (San Gregorio.) As que no debemos preguntar: Quin es el Rey y Pastor? A quin representa la novia? Acaso se habla del amor divino o del amor humano? Pues todo amor verdadero viene de Dios y es algo de Dios. - El poeta piensa muy a menudo en el dilogo de amor de Yav con su pueblo, como lo diremo. - Tambin expresa las inquietudes y alegras del que busca a Dios y ansa experimentar su presencia ya en esta vida. - Tambin habla para cualquiera que descubre y busca el amor. Que, al entregarse a su novia o a su esposa, experimente junto con ella un amor divino que slo es capaz de llenar una vida. 1.1 Morena soy, pero bonita a quemada por el sol. La amada representa a la comunidad juda, pobre y fervorosa, que volvi a su pas despus del destierro, cuando Israel hubo perdido su fama y su independencia. Ella es la que confiesa: Haba descuidado mi via, es decir, mi tierra, Palestina. Y el Rey, el Amado, es Yav. Este primer poema de amor es el sueo de la amada, que goza ya el da de su vuelta al rey y que se cuenta a s misma el dilogo tan deseado que tendrn en aquel da. El Coro le indica el lugar, que ella ya conoce, donde encontrar al amado: la Tienda de los Pastores, expresin que designa al Cerro Sin, la Ciudad Santa, donde reinaron los descendientes de David, el rey pastor. Al final viene la respuesta de Yav a los que preguntan: cundo se verificar este sueo? Cuando ella quiera; es decir, cuando ellos me busquen, entonces se despertar mi amor y les saldr al encuentro. Lo mismo que los grandes artistas usan palabras que expresan a la vez diversas ideas, as tambin el Cantar, que no sale ni por un momento de los sueos amorosos, tampoco olvida el Primer amor del Mundo. La Amada es el pueblo de los humildes; de l Dios est enamorado. 2.8 As viene el amor a buscar-a la amada. La viene a buscar cuando lleg la hora. Pas el invierno, es decir, el tiempo de sus pruebas. No se pueden entender bien las promesas de Dios en el Cantar sin haber ledo las Lamentaciones. La misma persona, Israel, protagoniza estos dos poemas, el primero de desesperacin, el segundo de esperanza. Para los enamorados, el encuentro de amor es una primavera de la vida; borra el pasado, alivia las penas y todo lo ilumina. As es para el creyente el encuentro con su Dios, tanto ms alegre y profundo cuanto ms haya sufrido pasando por el camino de la cruz. Aparece aqu la inquietud de los que han vuelto despus del destierro y que esperan que venga el reino de Yav,
como l lo prometi. Buscan a Dios, que tarda en manifestarse. Este texto hace vanas alusiones a la situacin precava en que estn: vecinos hostiles (los zorros), guardias extranjeros que ocupan la Ciudad de Jerusaln. Y porque Yav tantas veces ha clamado a su pueblo vuelvan a m., ellos tambin le dicen: Vuelve. Al no ver su venida, perseveran en la certeza de su esperanza: l se mostrar en el momento que menos se piense, con tal que lo hayan buscado sin descanso.

3.1 En mi lecho, por la noche, busqu a mi amado. El amor hace desvelarse, y as les pasa a los enamorados. Pero buscarse el uno al otro tiene que ser afn de toda la vida en el matrimonio. Los esposos seguirn enamorados siempre que sigan con todas las atenciones que se prestaban en el comienzo. Cmo dos esposos pueden vivir indiferentes al lado uno del otro? Lo mismo muere nuestro amor a Dios el da que nos hemos acostumbrado a 1 y no lo buscamos. Un poema de San Juan de la Cruz resume su vida, en la que no hizo ms que buscar a Dios, permaneciendo fiel en medio de las pruebas y persecuciones ms dolorosas: En una noche oscura, con ansias de amores inflamada, oh dichosa ventura!, sal sin ser notada, estando ya mi casa sosegada, 11

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 12

sin otra luz ni gua sino la que en el corazn arda. Aqulla me guiaba, ms cierta que la luz del medioda, adonde me esperaba quien yo bien me saba, en parte donde nadie pareca. Oh noche que guiaste! Oh noche amable ms que la alborada, oh noche que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada! La noche de que habla es lo que Pablo (lama da vida escondida en Dios.. (Col 3,3) y donde no hay otra luz que gue sino la fe. 3.5 Con la imagen de Salomn, el rey magnifico (ver 1 Reyes 10), se anuncia al Rey de la Paz, al Mesas, cuya venida esperan los creyentes. En el tiempo de Moiss, Yav acompaaba a su pueblo en el desierto, oculto en la columna de humo. As vendr otra vez, acompaando a su Mesas. Ahora, el amado canta las alabanzas de su amada. La primera parte de este texto se parece a los versos de los poetas que cantan la belleza de su amada. Tal vez esas figuras poticas son una manera de describir las bellezas naturales de la Tierra Santa (seguir en el cap. 7). Me robaste el corazn, hermana ma, novia ma. Esta es la confesin de Yav enamorado de su pueblo. Un salmo dice: Qu es el hombre, para que te acuerdes de l. El amor hace ciegos a los novios, y no hay chiquilla que no parezca linda e inteligente a su novio. No podr pasarle lo mismo a Dios y que su mirada nos embellezca? Qu bella eres! Me robaste el corazn con una sola mirada tuya. Invitacin al optimismo. Dentro del barro de la humanidad, en medio de la cobarda y del egosmo, hay muchas perlas para el collar de la amada, muchas miradas que conmueven a Dios. Tratemos de ver no lo malo ni lo vulgar, sino las maravillas que Dios realiza en los que son realmente su Iglesia, en los humildes y en los que sufren persecucin. Toda hermosa eres, amada ma, en ti no hay defecto. Se pueden recordar las palabras de Pablo en Ef 5,25, donde muestra a Cristo preparndose a su Esposa: Mandos, amen a sus esposas como Cristo am a su Iglesia. Por ella se entreg, para hacerla santa, purificndola y lavndola por el bautismo. Deseaba preparrsela para s mismo esplendorosa, sin mancha ni arruga, sino ms bien santa e inmaculada. 4.12 Despus de los poemas de Isaas que celebran a la Jerusaln nueva, esposa de Yav (Is 61,10 y 62,5), el Cantar contempla a la novia virgen que ser el Nuevo Pueblo. Un jardn cerrado. Porque se conserv totalmente para su amado. Esta es la novia virgen que Yav esperaba despus de tantas prostituciones de su pueblo, que lo honraba con palabras y al mismo tiempo permaneca apegado a sus dolos. Pero si no hay corazones fieles en los cuales tenga Dios su jardn cerrado, cmo podra ser la Iglesia este jardn? Y si no se mantiene entre los fieles el aprecio de la virginidad consagrada a Dios, cmo se hablar de la Iglesia virgen? El ideal de la .Virgen- (Is 7,14) se concret en Mara, madre de Jess, como lo notan los Evangelios de Lucas y Mateo: Mara fue, ms que cualquier otro, el jardn cerrado de donde el soplo del Espritu Santo hizo subir los aromas y los secretos de un alma que nadie nunca penetr. Aparentemente, su vida fue excepcionalmente discreta, al lado de Jess y en la Iglesia primitiva. Era, sin embargo, la amada y favorecida de Dios>, segn la palabra del Evangelio (Lucas 1,28), y solamente despus, todas las generaciones de creyentes la iban a celebrar como feliz ponlas maravillas que Dios hizo en ella (Lucas 1,48). Entre mi amado en su huerto y coma de sus frutos! Cuando Jess presenta la nueva manera de vivir del Evangelio, insiste para que hagamos nuestras acciones sin aparentar, y tu Padre que comparte, tu secreto te lo pagar (Mateo 6,1), No busquemos tanto que Dios pague, sino que se alegre de esta parte secreta de nuestra vida, todo lo que hicimos por l. 5.2 Es un tormento del amor el no poder encontrarse. Cuando uno busca al otra, no lo halla dispuesto, y cuando est dispuesto habr pasado la hora. As, viene Dios siempre a la hora menos pensada. Yo dorma, pero mi corazn estaba despierto. Esto en el poema se entiende del grupo reducido de los 12

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 13

creyentes que esperan la vuelta de Yav viviendo dentro de un pueblo materialista. Y, sin embargo, cuando l viene cargado de bendiciones (es lo que significa el roco), siempre dejan pasar la oportunidad y lo reconocen cuando ya pas la hora La voz de mi amado que me llama. Como los judos que esperaban la venida de Yav, ahora tambin el creyente est esperando, la vuelta de Cristo. Pero lo mismo que ellos, no sabemos entregamos totalmente cuando nos llama. Es el miedo a que me pida maana ms de lo que quiero sacrificar. Y Dios huye. Se me fue el alma tras l. Es el pesar por no haber correspondido a su amor. Tambin Dios, al pasar, nos hiere de alguna manera, nos deja inquietos para que lo busquemos. Busqu a mi amado y no lo hall. Deseamos realmente el encuentro con Cristo? Se comprobar que la Iglesia tampoco puede responder a los llamados de su Esposo si el peso de las costumbres, de sus pertenencias y de sus preocupaciones humanas la mantiene clavada a su cama, intil y cmoda. 5.10 Ahora la amada describe a su amado con figuras que tal vez se refieren al Templo, orgullo de Israel y lugar de la presencia de Yav. Israel recuerda el esplendor del primer Templo, y ahora que tiene un edificio provisorio, suea con el Templo Nuevo, cuando venga Yav. Yo soy para mi amado y mi amado es para m. Viene varias veces este refrn. Ser totalmente uno del otro, saber que ella me conoce a m como yo la conozco a ella. Es el ideal del amor y tambin es lo que Dios nos promete en su paraso: Ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. Unica es mi paloma, mi toda perfecta. Cmo pensar que Dios no tenga sus preferidos? La inmensidad de su amor no lo hace annimo: ama a cada uno en forma propia y nica, pero no hay lugar para los celos en el Reino de Dios. Alabaremos a Dios por sus apstoles, que sentados sobre tronos gobiernan a las tribus de Israel. Ms an, lo alabaremos por la amada y favorecida, bendita entre todas las mujeres. Quin es sta que aparece como la aurora? Fcilmente lo entendemos de Mara. Bella como la luna: porque todo lo tiene de Dios, siendo nicamente la sierva del Seor. Brillante como el sol: porque en ella veremos hasta dnde glorifica Dios a una creatura suya a la que hizo Madre de su Hijo. Imponente como un ejrcito, porque, en el conflicto secular que opone la Iglesia al poder de las tinieblas, no hay para nosotros ayuda ms poderosa que la suya, ni fuerza ms segura queda imitacin de sus virtudes. 8.1 En este texto, la amada, expresa a la vez un deseo insensato y una certeza alentadora. Ojal fueras hermano mo! Ojal Dios viniera como un hombre! Los creyentes estn acostumbrados a que otros se ran de ellos; dicindoles, como en el salmo 42: Dnde est tu Dios? Y ellos suspiran: Que venga el Emmanuel, o sea, Dios-con-nosotros. Qu deseo ms insensato! El Evangelio nos dice que, entre los mismos judos, muchos tropezaron con esto: no creyeron que su. Dios los haba visitado en la persona de Jess. La certeza alentadora de la amada se expresa en la forma siguiente: Soy de mi amado y su deseo tiende hacia m. En la unin con Yav se ha volcado la palabra del Gnesis 3,16. Ah se anunciaba el sufrimiento de la mujer en la mayora de los matrimonios: necesita de su marido y l la domina. En cambio, aqu, con ser la amada tan dbil y pobre frente al amado, Dios es el que la desea. Un creyente, al dar nimo a una mujer perdida para que cambiara de vida, la deca: Para Dios, t eres nica e insustituible. 8.6 El amor es fuerte como la muerte. El poema finaliza con la promesa de la unin eterna de Yave con su pueblo. Fuerte es el amor de Dios celoso, y fuerte tambin el amor que l pone en el corazn de sus hijos: Quin nos apartar del amor de Cristo? (Rom 8,35). Cmo lograr el amor humano ser fuerte como la muerte? Si acepta mirar al amor eterno, a Dios. El amor no consiste en mirarse el uno al otro, sino en una bsqueda comn de Dios. Los esposos no se convierten en dolos uno del otro, ni hacen de su felicidad la meta de su vida: sera ir a la esterilidad. Ms bien quieren responder a un llamado de Dios y construir con l su vida, y Dios es quien les dar el que sean felices. El amor es fuerte como la muerte. La amada sabe que la unin con el amado no tendr fin. Para nosotros es intolerable pensar que la muerte destruya a los que queremos y que nada quede de nuestro amor, ni siquiera un recuerdo. El amor verdadero cree en la resurreccin y son testigos las inscripciones que leemos en tantas tumbas: a mi inolvidable...; recuerdo eterno; a ti para siempre. El amor es eterno o no es. 8.8 Los ltimos versculos del Cantar, a partir de 8,8, son sentencias que se aadieron ms tarde al poema y que contienen alusiones polticas. 13

Librodot

Librodot

Sagrada Biblia Cantar de los Cantares

Annimo 14

14

Librodot