Os argonautas do pacifico ocidental

O essencial do Kula uma forma de troca de bens inter-tribal entre populaes de vrias ilhas a norte e este da nova Guin. Os bens trocados no so de primeira necessidade, so decorativos, suprfluos. Trocas so realizadas em circuito fechado. Circulam nesse ciclo 2 tipos de bens (vaygua) Os soulava = colares de conchas vermelhas que rodam no sentido dos ponteiros do relgio Os mwaya = braceletes de conchas brancas que rodam no sentido oposto aos ponteiros do relgio. E nunca voltam em direco oposta So cerimnias pblicas Uma vez kula, kula para sempre Estes elementos esto sempre a girar de ilha para ilha ficando na posse dos nativos entre um a 2 anos nunca mais. Movimentos regidos por regras ancestrais adicionais acompanhados de ritos e magia Existem parceiros fixos e vitalcios para o kula que se comportam como amigos dando segurana uns aos outros quando esto em terras estranhas. O numero de parceiros varia consoante a importncia do individuo Cada indivduo do kula no sabe a real dimenso do evento nem as suas funes e implicaes. No sabem fornecer uma descrio Curiosamente 90% das jias no so para ser usadas, por serem mito grandes ou muito pequenas, mesmo as que so para usar no so de uso dirio, s nas festas S o chefe pode possuir algumas jias do kula que pode emprestar se assim o entender. As jias tm poder temporrio que confere importncia e glria vila As jias no tm valor monetrio nem podem ser vendidas. O seu valor est no simples facto de existirem. O valor vaygua est relacionado com um sentimento histrico pois passaram pela mo de pessoas importantes, so um veculo sentimental. As pessoas tm prazer em possui-los. Os valores do kula no pertencem a ningum, no tm valor absoluto. Alguns so ganhos por herana e ficam fora do kula Trocam-se tambm outros objectos para pagar desigualdades no valor de cada objecto do kula Presentes solicittios: (Kaributu), espadas, machados Ofertas: (pokala) em gneros alimentcios /animais de criao Os homens que tm muito, tm de ser mais generoso, isso uma virtude caso contrrio o outro pragueja contra quem lhe deu pouco. O kula sobretudo um meio de socializao

Malinowsky compara as jias do kula s jias da coroa ilustrando assim o seu sentido de preciosidade: As pessoas sentem-se seguras pelas jias estarem em segurana, protegidas e no nas mos de qualquer um. Actividades acessrias para o Kula Construo de canoas (parece o acontecimento principal) Fixao de datas para o kula Ritos dirigidos canoa desde a construo at ao kula. 1-fabrico das canoas 2-lanamento cerimonial 3-Escolha da comunidade com quem trocam bens 4-seguir os nativos Os meios da etnografia A monografia Os argonautas do pacfico ocidental o produto final do trabalho de campo levado a cabo por Malinowsky aquando da sua estadia durante um perodo que se estendeu a um total de seis anos 1914-1920 distribuindo por trs expedies nos vrios distritos da nova Guin. O grosso do estudo feito essencialmente nas ilhas Trobriand no este da nova Guin. Esta monografia deu um particular destaque ao estudo de um peculiar sistema de trocas existente entre os habitantes de ilhas vizinhas da nova Guin. A obra possui no incio um captulo metodolgico onde vm explicitados os processos segundo os quais o etngrafo se moveu e operou no terreno. Esta metodologia foi a primeira adoptada como mtodo cientfico de trabalho etnogrfico pelo que consideramos importante explicitar os principais pontos da mesma: Mtodo de documentao estatstica por documentao concrecta Esqueleto organizativo Observao participao nos eventos e registo de informao Organizao da tribo e anatomia da sua cultura Observao do territrio Aproximao dos nativos e Observao do seu comportamento Observao dos rituais e procedimentos Construir tabelas sinpticas com o resumo dos procedimentos dos eventos etc, estas servem para a organizao dos procedimentos e como ferramenta para posteriores trabalhos de campo. Aprendizagem da lngua e o comportamento social standard etiqueta Contacto com as ferramentas utilizadas e os seus nomes termos e

conceitos Observao objectiva implica a abolio de juzos de valor, ou preconceito e absteno da opinio Adoptar uma postura activa e participativa Tipo de comportamentos (imponderabilia da vida actual) Esqueleto estrutural Observao mais pormenorizada da vida e dos costumes dirios, incluindo as pequenas nuances do comportamento observadas em profundidade Cuidados com o corpo, Modo de comer, Performance, Tom de conversa, Existncia de amizades / inimizades, Reaces emocionais Busca da mentalidade do nativo e dos seus modos de pensar e sentir Documentao da mentalidade da comunidade nativa Pretende-se uma maior proximidade do indivduo atravs das conversas As suas motivaes e ambies (por vezes torna-se difcil visto muitas vezes no possurem palavras para as suas emoes, e s as possam expressar mediante acontecimentos especficos) Perceber os esteretipos de pensamento e sentimento colectivo. Coleccionar frases e caractersticas narrativas Escrever as palavras em lngua nativa. ( til criar um dicionrio de termos para estudos posteriores). Relembrar sempre o fulcro do nosso estudo: Estudar a comunidade nativa e entender a sua viso do mundo Para alm da exposio do mtodo Malinowsky aconselha pessoalmente a adopo de certos comportamentos e atitudes para facilitar o trabalho: Dar segurana e ajudar na doena Dar um passeio e voltar quando sentir solido para ter mais interesse em conviver. Mostrar interesse em participar nas festas e eventos Acordar com o nativo para o dia e observar os pormenores familiares ntimos Procurar neutralizar a nossa presena No quebrar a etiqueta Partilhar das brincadeiras e dos jogos Andar sempre munido de um dirio e uma cmara fotogrfica

Para alm da exposio dos seus procedimentos metdicos e conselhos pessoais provenientes da experincia, Malinowsky documentou a sua obra descritiva com fotografias de nativos e de situaes particulares relacionadas com a vivncia dos mesmos. Temos fotografias das aldeias, de ritos, de cerimnias, da aparncia dos nativos em geral, das canoas que justificam o titulo os argonautas e at fotografias objectivas dos artefactos utilizados nas trocas do kula. Atravs desta forma de ilustrao torna as suas descries muitssimo mais concretas e a sua experincia ganha uma maior componente de partilha no por meio do estmulo visual ilustrando assim o imaginrio desenvolvido no leitor ao longo das suas correntes descries. Existem ao longo da descrio constates referencias para as fotografias que se encontram devidamente numeradas e legendadas em anexo no final da obra. H que salientar que a prpria capa do livro ilustrada com uma fotografia particularmente apelativa remetendo-nos de imediato para a calmaria dos mares do sul e para mundos ainda desconhecidos. Temos demonstraes da observao participante levada a cabo por Malinowsky uma vez que denotado o interesse na aprendizagem da lngua nativa e dos termos mais especficos os quais usa frequentemente ao logo da sua descrio. Faz inclusivamente tradues dos feitios e das palavras magicas usadas pelos feiticeiros durante as cerimnias e festividades e explica tambm o modo de funcionamento da lngua nativa em traos muito gerais Quanto a referncias s condies materiais de estadia remete-se apenas ao seu amigo Mr. B Hanckock atravs de um agradecimento por lhe ter sido facultada a possibilidade de guardar o seu material de trabalho e provises em sua casa bem como o uso da mesma na ilha Gusaweta, arquiplago Trobriand. Refere tambm que lhe foi, em vrias ocasies, alugado um barco e prestado auxilio na doena pelo mesmo amigo. Algumas das fotos que esto expostas no livro foram igualmente cedidas pelo mesmo homem A etnografia como conhecimento aprofundado A monografia mesmo sendo temtica denota um claro estudo das condies em que se desenvolve a actividade focada. Todos os registos foram analisados com relativo pormenor excepto a realidade das mulheres e da prpria vida familiar, aspectos que nos pareceram um pouco marginalizados, talvez por razes de natureza inerente condio do etngrafo ou eventualmente por prpria deciso do mesmo em no se debruar muito sobre estas reas uma vez que os processos do kula so na sua maioria desempenhados por homens Outras reas que tambm no foram abordadas foram a alimentao.

De resto quase todas as outras temticas foram relactivamente desenvolvidas, desde os rituais, o parentesco, a mitologia, a sexualidade, passando tambm pelos conceitos de poder e prestgio social. Estas descries encontram-se muito bem articuladas como se pode constatar atravs da ligao directa que o etngrafo fez entre o estatuto social, a sexualidade e a obteno de riqueza nos trobriandeses. So especialmente aprofundados os temas que se relacionam directamente com o ritual do kula como o caso da magia, da construo das canoas, da existncia dos artefactos e das suas particularidades e do esquema de regras e organizao geral que possibilita as trocas. Foi tambm dada uma certa ateno atravs de uma analogia do valor que os objectos do kula possuam para os nativos em comparao com os valores da sociedade ocidental. A monografia no projecta um grande grau de familiaridade uma vez que no encontramos dilogos directos nem referencias a um indivduo em particular. uma observao que no denota especial interesse na conversa com o nativo mas mais sim na observao e descrio do comportamento do mesmo. Apesar disso a monografia pode ser considerada reactivamente completa uma vez que foca vrios aspectos da vida e existncia social dos nativos no se centrando nica e exclusivamente em apenas um dos aspectos da vida dos mesmos. Apesar de pecar por ser uma monografia um tanto distante em termos participativos do nativo na complementao da mesma, podemos considera-la descritiva o suficiente para nos dar um mapa geral do funcionamento social. O ponto de vista indgena O autor trata o povo estudado por nativos e pensamos que os considera informantes uma vez que no nos mostra nunca um eventual dilogo com um interlocutor ou colaborador. Malinowsky no descreve as reaces dos nativos face sua presena, afirma apenas que os nativos de diferentes ilhas tm personalidades particulares. Considera os trobriandeses mais hospitaleiros e colaborantes do que as restantes tribos. Pontualmente faz referencia ao comportamento das mulheres numa das lhas visitadas pelo facto da presena de estranhos despertar a fuga das mesmas para locais escondidos. feita uma descrio annima dos nativos. So analisados como um grupo e no existem referencias a indivduos nem a nomes particulares No existe qualquer participao directa dos indgenas na monografia ou na discusso da mesma. A monografia recorre frequentemente terminologia indgena.

Note-se que no h qualquer espcie de agradecimentos aos nativos. A monografia como produto final Quanto ao gnero podemos considerar esta monografia como realista uma vez que pretende observar os factos de um modo neutro, descritivo no fantasioso ou alegrico. Por vezes o autor adopta um tom confessional de discurso atravs do uso de expresses que remetem para si como observador individual: eu vi, eu penso, parece-me, por outro lado o carcter puramente descritivo est bem demarcado demonstrando um claro interesse em tornar o seu discurso impessoal e na objectividade que isso tende a proporcionar. Mas sobretudo importante realar o tom anlogo ao das leituras de viagem no que diz respeito descrio das paisagens. Malinowsky, apesar da sua objectividade no pretende descurar a beleza e exotismos desde cedo associados s ilhas do pacfico sul nem perder o carcter apelativo de tais modos de escrever caractersticos da literatura de viagens. Os primeiros homens, descobridores, colonizadores, administradores e missionrios adjectivaram to profundamente estas paisagens caractersticas e os seus peculiares habitantes nos seus escritos que o autor de certo modo acabou rendido a um certo impressionismo. A narrativa realizase no tempo presente e est organizada cronologicamente. O autor realizou uma visita breve s varias ilhas intervenientes no kula comeando a sua viagem desde as ilhas do sul at s do norte acabando na ilha Trobriand tambm conhecida como Boyowa onde se instalou e ai efectivou o seu trabalho de campo. O seu percurso acompanhou o mesmo trajecto que os valores do kula seguem, o que se articula perfeitamente com o tema principal adoptando a forma estrutural do grande tema em questo. Quanto ao argumento esta monografia de Malinowsky cinge-se a uma ilustrao sequencial do tema que se prope tratar no incio da obra. Atravs de um estilo literrio que lhe prprio Malinowsky conseguiu obter uma monografia de linguagem muito acessvel e convidativa, o prprio tema a tratar envolve uma enorme componente de misticismo que Malinowsky soube aproveitar muito bem, e que, nunca perdendo claro a sua componente cientifica soube tornar em algo que quase se podia apelidar de leitura de massas. Etnografia e teoria A monografia apenas descritiva, no contm objectivos tericos, trata-se sim de uma observao linear do comportamento nativo sem ambies tericas evidentes. Existem porm pareceres e opinies devidamente contextualizadas ao longo do desenvolvimento dos temas na obra.

A experincia do terreno O etngrafo no descreve momentos particularmente tensos com os nativos at porque s raramente se assume como narrador na primeira pessoa. Acreditamos que no ter havido espao para tais descries uma vez que a objectividade cientfica constantemente perseguida. Faz de facto meno a um ou outro episdio particular de saturao, em que sente necessidade de passear sozinho. No denota nenhum grau especfico de afectividade com as populaes, deixa apenas transparecer um maior ou menor grau de simpatia pelas tribos que vai visitando, considera, por exemplo os trobriandeses mais educados e com ar mais inteligente, reconhece tambm a sua beleza em oposio a outras tribos que chega a considerar de aspecto grotesco. As exigncias do relativismo cultural No notada qualquer tipo de agenda exterior cultura estudada. Podemos considerar que o autor tem uma atitude primitivista. Traz consigo, apesar de todos os esforos em contrario, o preconceito caracterstico dos etngrafos da altura relacionado com a superioridade da civilizao ocidental relactivamente s populaes nativas. Isto visvel pela falta de considerao pela opinio do nativo, ele no aparece em discursos nem sequer mencionado nos agradecimentos. No h qualquer observao feita a evoluo tcnica, cultural ou sociolgica o que leva a crer que acreditava nestas tribos como sociedades paradas no tempo sem capacidade para evoluir. de certa forma um pouco etnocentrico concentrando-se mais nos aspectos da sua prpria realidade, vemos isso pela escassa presena das mulheres e crianas nas suas descries. Apesar do seu presente primitivismo Malinowsky denota uma extrema sensibilidade esboando precocemente j um certo relativismo cultural. Esta faceta de Malinowsky est presente aquando da sua expresso de desagrado pela postura dos missionrios perante os nativos. Acusa-os de condenarem e proibirem a poligamia, pratica comum nos chefes das tribos que o autor reconhece como sendo um factor crucial para o equilbrio e continuidade da vida tribal destas ilhas. O autor acredita at que esta falta de tolerncia dos ocidentais para com estas sociedades que tem vindo a promover a diminuio dos mesmos e que atravs de actos de proibio e converso aos costumes ocidentais se faz quebrar o fio condutor de toda uma cultura que une os homens e que se alimenta na vitalidade das suas prprias crenas hbitos, costumes e prazeres da vida. igualmente na concluso que Malinowsky demonstra mais uma vez a vontade que o move a fazer etnografia. Deseja claramente que se mantenham vivas tais culturas tendo a conscincia de que o tempo

urge para a etnografia e de que um dia o seu objecto de estudo estar em srio risco. A dimenso politica da etnografia Esta monografia no deixa transparecer qualquer contedo de natureza politica Talvez apenas algumas referencias existncia de tribos sem estado ou poder centralizado onde quem tomava as decises eram as pessoas mais velhas.
Abordada na cincia antropolgica, a etnografia

um mtodo tradicional que visa realizar a descrio dos significados pertencente a um determinado grupo. Todo grupo social atribui significados s suas experincias de vida.
A etnografia atua enfatizando a explorao da natureza e de um fenmeno social particular; realiza entrevistas em profundidade; inicia observao; analisa o discurso dos informantes; investiga os detalhes de um fato; lana perspectiva microscpica; e por fim interpreta os significado e prticas sociais. A etnografia investiga a realidade de um grupo e o saber gerado a partir do ponto de vista do outro. Essa ferramenta antropolgica praticamente inaugurou as aplicaes dos mtodos na antropologia. Foi inserida de forma experimental com Malinowski, em tribos das Ilhas Trobriand, no incio do sculo XX. A etnografia tornou-se consolidada depois da publicao do livro Os argonautas do Pacfico Ocidental, de 1984. Outro passo importante para a etnografia foi iniciado na Escola de Chicago a respeito do estudo urbano da sociedade industrial, elaborados , por exemplo, pelo antrollogo FooteWhyte, a respeito dos italian americans de Boston da dcada de 50. A partir da dcada de 50, surge uma etnografia relacionada sociedade de consumo e sua individualidade, sendo fonte importante em publicaes de marketing para se entender o fato no meio urbano.