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Mi vecina la del 5 b alcanzo la iluminacin lavando los platos.

El que sabe que lo tiene todo nada le falta El que sabe que nada tiene lo tiene todo El que sabe que nada y todo es lo mismo ni le sobra ni le falta. Se necesitan dos aos para aprender hablar y toda una vida para aprender a escuchar.

La bsqueda concluir cuando el buscador se d cuenta de que es lo buscado, cuando se d cuenta de que no hay nada que buscar o cuando se d cuenta de que all es aqu.

15-mayo-2011

Por: Manuel Pereiro

De lo nico que puedo estar seguro es de mi inseguridad, as que no me hagan caso porque todo lo que aqu expongo es lo que aprend de otros y los otros y yo podramos estar errados. A lo que me refiero es que tengo muy claro, muy asumido que no me quiero engaar a mi mismo y para poder hacer esto tengo que ser primero sincero conmigo mismo. Por otro lado tambin tengo muy, muy claro que todo c uanto aqu expongo aunque soy yo quien lo dice, lo que digo no es de mi procedencia, no procede de mi. Tratar de explicarme mejor, no quiero decir con esto que copio y pego de otros lugares, todo lo que escribo sale de mi mente, de mi conocimiento que no deja de ser otro condicionamiento ms. En un principio alguien introdujo mi primera palabra, no recuerdo cual seria, me imagino que como casi todos, papa, mama...no se. Ese primer pensamiento llevo a otra palabra enseada por otro, de esa palabra me ensearon otra y as hasta estos das. Ahora al igual que muchos podra decir que son "mis palabras" "Mi conocimiento" "Mi condicionamiento" pero si tengo que ser sincero conmigo mismo tengo que reconocer que yo soy anterior a las palabras, anterior al conocimiento que recog yendo aqu o all, el volver a los orgenes, el ser como un nio, el nio interior no se refiere sino a ese nio que fui y que soy sin las palabras que "otros pusieron" en mi mente... Yo se que no soy esas palabras, ese conocimiento.

Un grupo de cientficos puso 5 monos en una jaula, en cuyo centro ubicaron una escalera y sobre ella gran cantidad de bananas. Cuando un mono suba los cientficos lanzaban agua fra sobre los dems. Despus de algn tiempo cuando un mono iba a subir los otros lo agarraban a palos, pasado algn tiempo ms, ningn mono suba a pesar de la tentacin de las bananas. Entonces los cientficos cambiaron a uno de los monos, la primera cosa que hizo fue subir las escaleras siendo bajado porque los otros que lo golpearon. Despus de algunas palizas este mono no subi ms. Un segundo mono fue sustituido y ocurri lo mismo, el primer sustituto participo en la paliza del nuevo, un tercero fue cambiado y se repiti lo mismo, El cuarto y finalmente el ltimo de los veteranos fue cambiado Entonces se quedaron un grupo de monos que aun cuando nunca recibieron un bao de agua fra continuaban golpeando a aquel que subiera la escalera. Si les preguntaran a esos monos porque pasa eso diran: "No s, aqu las cosas siempre se han hecho as". La mayora de personas no quieren ver las cosas como son, sino como creen que son porque as se les ense, as es como se lo tr ansmitieron sus padres, sus hermanos, sus tos, sus primos, sus amigos, los medios, la sociedad. Somos simples mquinas de repetir lo que dicen que decan que dijeron, eso es lo que en lo superficial somos y en lo profundo el papel donde esas historias se escribe. Pero esto ltimo es algo que tenemos que investigar, averiguar en y por nosotros mismos para que no nos siga pasando lo que a los monos.

Todas las frases son mas... lo cual quiere decir que no le pertenecen a nadie y son de libre difusin.

Las palabras salidas del corazn llegan cuando tienen que llegar el diccionario del alma es como el ladrn en la noche Nunca sabes cundo va a llegar. En la mayora de las ocasiones lo que causa conflicto no es el problema en s mismo sino la dificultad de hallar una solucin a esa complicacin. El pasado no estar siempre aqu para traer a la memoria el rencor... Pero t siempre ests aqu para recordar que hay algo que perdonar. Lo realmente importante es haberte encontrado a ti mismo Lo dems es irrelevante. El presente despliega su sabidura para mostrarnos que Este instante no tiene futuro alguno El pasado se ha marchitado Y todo el tiempo es ahora. Lo que ayer te pareci un verdadero infierno o es un verdadero milagro. El sufrimiento es siempre un asunto del pasado que traemos al presente Liberarte del dolor es liberarte del pasado. Que no encuentres solucin a tu problema no quiere decir que no lo tenga Y si no tiene solucin Para qu crear otro problema?

No puede haber verdades a medias sino mentiras incompletas. El miedo en su breve estada te encierra en tu mundo y te recluye en tus temores puedes, sortearlo, engaarlo, superarlo, transformarlo pero no siempre podrs evitarlo. Son ms cosas las que perdemos por el miedo a perderlas que por el hech o en s de poder perderlas. Antes de cegarnos por nuestros problemas deberamos de ver si existe una solucin para esa ceguera Y si no existe para que seguir en la ofuscacin. Todo lo que tiene un precio tiene un valor Pero el valor real es el que t le das. Mientras unos se mueren de hambre otros se mueren de indigestin. Para resolver el problema del hambre y la pobreza en el mundo primero tenemos que resolver el problema de la avaricia del hombre por sus recursos Se puede aprender a vivir en pobreza extrema Pero no con hambre El Gitano le estaba enseando a no comer a su burro y cuando ya lo haba logrado se le muri de hambre. La mentira corre por el mundo como reguero de plvora pero la verdad ser fulminante a la hora de alcanzarla. El tercer Mundo se muere de hambre, el segundo de sed y el primero de triglicridos, azcar y colesterol. A la verdad no le gustan los tapujos. Por eso gusta de ir desnuda.

Siempre que recuerdas el pasado te pierdes todo lo que la existencia te est ofreciendo en este instante Siempre que haces planes para engrandecer o enriquecer tu futuro en realidad te ests perdiendo de lo que la existencia te est ofreciendo en este instante En lo que sueas en un mundo mejor te ests perdiendo del que realmente tienes. La vida es aquello que te est sucediendo en este instante, no algo que viviste en el pasado o algo que te espera en el futuro. En lo que buscas la felicidad te pierdes de ella y de su disfrute. La felicidad solo puede ser en este instante No la busques para maana. Este instante en el que atestiguo mi existencia es tan sutilmente fugaz que siempre que lo trato de alcanzar ya se ha ido. El cuidado, la duda o el miedo son imprescindibles El temor una carga innecesaria. La vida es una incertidumbre constante Nunca nadie sabe que es lo que suceder en realidad Si todo fuese cierto, seguro o predecible seriamos dependientes de los aconteceres Todo lo que tenga que suceder suceder I ncluido cuando tratas de evitar que suceda lo que tiene que suceder eso ya es lo que tiene que suceder. Si buscas la Felicidad en los objetos estos tan solo te la causarn pero no te la darn. La ocupacin es lo que te lleva a la despreocupacin Ocpate y no te preocupes. Eres lo que conoces y por lo que conoces es lo que eres.

La base en la cual se sustenta la bsqueda de la verdad es la duda Para investigar sobre la verdad es necesario primero cuestionar primero la verdad. Si buscas la felicidad nunca sers feliz Porque tan solo se busca lo que no se tiene o lo que crees que no ti enes La felicidad est y siempre estuvo en ti mismo si logras hallarla la veras tambin en los dems. Si realmente quieres que la felicidad te alcance No corras tras de ella. Para muchos de nosotros el verdadero vivir es el que no vivimos. Siempre deseamos lo que no tenemos y en ese anhelo de poseer lo que no tenemos nos olvidamos del valor que tena lo que ahora no queremos. Cuanto ms te pre-ocupes con tus problemas menos te vas a ocupar de ellos. Cuanto ms te enfoques en tus problemas menos encararas sus posibles soluciones. Los problemas no son para que te mortifiques con ellos Sino para que los resuelvas. En lo que te preocupas por tus problemas te olvidas de lo ms importante resolverlos No te preocupes por las cosas, ocpate de ellas. Preocuparse es ocuparse dos veces de aquello que nos preocupa. Muchos son los que entran y salen de nuestra vida pero un verdadero amigo cuando sale no cierra la puerta. El valor de la amistad se podra medir por lo que cuesta conservarla. Una vida sin amigos es como un jardn sin flores. Gracias por ser mis amigos.

Los muros que levanta el hombre dificultan el fluir de la Unidad El hombre nace en libertad pero su codicia lo divide y separa de la Unidad Las cadenas tan solo te pueden encadenar de pies y manos Uno mismo es el amo y el esclavo Uno mismo es el que elige que papel representar. Si la vida es un teatro los actores son nefastos, el reparto injusto y el escenario lamentable. Un buen amigo comparte tus lgrimas y desempolva tus sonrisas cuando ms las necesitas. La amistad es la satisfaccin que surge del compartir los buenos y malos momentos Si en compaa de alguien puedes pensar en voz alta retenlo como tu mayor tesoro. Un verdadero amigo no es para pasar el tiempo sino para ofrecerle tu tiempo La verdadera amistad no es un trofeo que se conquista, sino un honor que se labra en el da a da. No me puedes cambiar Pero t puedes ser la razn por la que yo cambie. Cuando la desconfianza entra por una puerta la amistad sale por la otra. Cuando la sospecha entra por una puerta el amor sale por la otra. Cuando mis palabras se apaguen para siempre tus recuerdos te seguirn hablando de m. No hay nada ms hermoso que escribir para ti... pues cuando escribo para ti me olvido de m.

Yo lo hice porque no saba que era imposible de hacer. No creas en nada que no puedas verificar en y por ti mismo... El sufrimiento es siempre un asunto del pasado que traemos al presente Liberarte del dolor es liberarte del pasado. Si matas a uno eres un asesino... Si matas a diez eres un asesino mltiple... Si matas a cien eres un hroe y te recordaran durante toda la vida. De hroes estn los cementerios llenos. Para los gobernantes prepararse para la paz no implica necesariamente que vayamos a vivir en paz... Sino que nos tenemos que armar ms y mejor para la guerra.

Paciencia la de Venancio (Un joven Monge Tibetano) que se sent a meditar a la orilla de un rio mientras esperaba que acabase de pasar toda el agua para poder vadearlo. Todos pueden ver lo que aparento, pero no pueden saber lo que realmente soy. Todos creen saber quin soy yo pero tan solo yo puedo saber quin soy yo. El pasado es ahora y el futuro no est ms all de este preciso instante. Lo queramos ver o no, estamos atrapados en el tiempo y no somos sino esclavos de nuestro pasado.

Para que imaginar lo que ser el futuro si el futuro ni sospecha de tu existencia Para que recordar el pasado si el pasado ya dispone por ti lo que debes de traer a la memoria y/o ser en el futuro. Por mucho que corras, por muy rpido que vayas nunca alcanzaras al futuro... As que mejor espralo sentado y ni te preocupes por l. No hay arte que engrandezca ms al hombre que el arte de conocerse a s mismo. El verdadero arte est ms all de las habilidades, las destrezas, las prcticas e incluso de las experiencias El verdadero artista no surge de la disciplina, ni basa sus obras en normas, mtodos o sistemas establecidos El verdadero artista en su creacin est con los pies en la tierra pero se olvida que est en ella. El verdadero artista compone sus creaciones desde la inspiracin que surge de lo nuevo, lo fresco, lo original. La existencia se expresa a travs del arte y el artista es su medio de expresin. La verdadera creacin de un artista se produce en el instante en el que el artfice de la obra est ausente. La razn hay que drsela al que no tiene porque el que cree que la tiene no la necesita pues ya la tiene. El mundo es un pauelo en el que todo el mundo deja sus mucosidades en l. No es mas sabio el que mas sabe sino el que mas escucha. La filosofa y la incredibilidad han de ir agarradas de la mano.

No es malo tener creencias, lo malo es no poder dudar de ellas. Que el tiempo es relativo lo podemos comprobar y corroborar sabiendo de que lado de la puerta del bao te encuentras. Cuando las preguntas desaparecen... lo que queda es la respuesta a todas las preguntas. Todo el tiempo es ahora, todo el pasado es ahora, todo el futuro es ahora...T, tus recuerdos y todas tus proyecciones tambin son ahora... No hay nada que est fuera o que no sea en este ahora. El tiempo est tan ntimamente relacionado con la memoria que el ayer ya es un simple recuerdo. El pasado no debe de intervenir para nada en el presente y si lo hace que sea como una herramienta de trabajo y no como un verdugo. El mayor error del individuo es el individuo mismo. El ser humano es tan ingenuo y crdulo a la misma vez que hasta en sus creencias le aadi sus similitudes con el creador. Soledad es tu nico y verdadero compaero, nunca te abandona, siempre y en todo momento te acompaa... y aunque ests rodeado de amigos o en el ms grande y desolado de los desiertos a tu lado siempre estar... Soledad llena a rebosar es lo que t eres. El odio podr terminar con el que odias pero el resentimiento nunca acabara con el odio. La vida es como un taco de adobada... Nunca sabes cunto te va a costar .

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La filosofa es la bsqueda de la verdad, pero la bsqueda solo te dar como resultado nuevas bsquedas. El filsofo podr amar a la sabidura pero la sabidura no quiere saber nada de los filsofos. La madre de cualquier filosofa a de ser la incredulidad. Un buen filsofo jams te mostrara lo verdadero... Sino que te llenara de dudas sobre lo que t creas que era lo verdadero. Filosofar es buscar respuestas a preguntas que un nio jams se planteara. Un mal filosofo es aquel que buscando la verdad no se percata de que est inmerso en ella. Aunque vivas de esperanzas que no te queden solo ilusiones para mostrarle a la vida.

As como la existencia es un hecho incuestionable el sentirnos separados de la existencia es lo cuestionable. Una rosa siempre ser una rosa ya sea por sus hermosos ptalos o por sus punzantes espinas, pero nunca dejara de ser otra cosa ms que LO QUE ES En este instante surgir el error, en el siguiente el acierto y en el prximo la indiferencia Todo LO QUE ES, es como es Incluida la idea de cambiar LO QUE ES por lo que a m me gustara que fuese.

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Puedes ver los pensamientos-sentimientos Pues t no eres los pensamientos-sentimientos, t eres el que observa esos pensamientos sentimientos. Puedes ver como las acciones se realizan Pues t no eres el hacedor de esas acciones, tu eres el que observa como esas acciones se realizan. Todo lo que puedes percibir no eres t, tu eres el que percibe. El aprender es ilimitado, el conocimiento est limitado por la memoria misma. Los ojos fijan su mirada hacia lo externo pero el SER solo puede mirar al SER. Si no dejamos de repetir lo que escuchamos de otros, por mucho que la busquemos jams sabremos que es la libertad. Las palabras pudieran ser las hojas del rbol pero lo que hay que encontrar es la raz de la cual estas surgen. El uno seguido de varios ceros puede adquirir mucho valor, pero si le quitamos el UNO los ceros pierden todo su valor. Que la esperanza no te haga olvidar jams que TODO l o que buscas lo tienes siempre en el presente. El rencor es un asunto que le debera de pertenecer al pasado y no a nosotros. Para que el perdn no sea hipcrita, en lo que perdonas no te olvides de a quien perdonas por si necesitas volver a perdonarlo de nuevo. Pedir perdn es de educados no tener que hacerlo es de cuidadosos y no tener nada que perdonar es de sabios. Para acabar con las guerras antes tenemos que acabar con las divisiones, las distribuciones, las parcelaciones, las particiones y las re particiones

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Y despus continuar con quienes las distribuyen las parten, reparten y comercializan con las partes. Fijarnos en color de la piel nos impide ver claramente nuestros matices y limita nuestro mirar. Nuestro problema no es el sueo sino el deseo de liberarnos de algo que no es real. CREER que el ajedrez no es un juego de damas es como CREER que los caballeros algn da puedan llegar a tener un solo bao pblico. No hay mejor mascarilla para una mujer que dormir con la conciencia tranquila. Cada da que pasa comprendo mas y mejor que algunos hombres desciendan del mono. Racista no se nace, sino que se hace... As que no digas que ERES racista sino que te formaron como racista y t te lo creste. Qu necesidad tenemos de hablar de lo imprec iso, a quien no lo precisa y cuando no lo precisa... Deberamos de aprender hablar justo lo precisamos a quien lo precisa y cuando lo precisa. Perdonar a los dems es ms fcil que perdonarte a ti mismo porque no tienes que cargar con la culpa de tu falta o tropiezo. Lo mejor que te puedo desear es que realmente vivas todos los das de tu vida. De que vivir vivimos, lo que nos falta por saber es cmo vivir para dejar vivir.

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Esperar ahora que el futuro nos ofrezca lo que actualmente no tenemos es dejar de vivir plenamente el da de hoy. Cuando mi voz calle para siempre los recuerdos que tengas de mi te seguirn hablando en este eterno presente. Sabios consejos podran aportar una copa de vino pero malas decisiones. Recuerda siempre que aunque hoy tu corazn este despedazado aun seguir ntegro y funcionando por otros 25 o 50 aos mas. Soy tan afortunado en el amor que hasta el juego si pudiese hablar me dira lo privilegiado que soy De seguro que cuando muera me ir derechito al cielo pues mis das del infierno ya habrn pasado. Una certeza puede matar cualquier sueo por muy acertado que este nos pudiera parecer. La mente siempre piensa en trminos de lo que ser, de esta forma es mayor el miedo a lo que vamos a sufrir de lo que realmente sufrimos. Cuando creas que ests pasando por un verdadero infierno recuerda que del cielo al infierno tan solo hay un paso y este se alcanza en un solo instante. Lo que ayer te pareci un verdadero infierno o es un verdadero milagro. De que te puede servir conocer el Universo entero si no conoces ni lo que llevas dentro. Como pretendes que llegue la luz a tu morada si t siempre estas ausente viajando del pasado al futuro.

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Algunas cosas son tan transcendentales que aunque no te lo creas necesitan ser descubiertas en y por uno mismo. Todo el tiempo es ahora que se ve empaado por los recuerdos del pasado y la idea de un futuro mejor. Lo indivisible no juega al escondite t te alejas de l cada vez que lo buscas. Todas las preguntas tienen su base en lo que no sabes y las respuestas en lo que crees saber... Tan solo en lo que eres puede surgir lo que no eres Primero eres y despus en lo que eres se va formando lo que no eres. Si consideras que has perdido algo la bsqueda tiene su sentido de ser...Pero... Y si no has perdido nada? Aunque no te lo creas otros han decidido por ti lo que t eres... Y t te lo has credo. En este sueo de la vida y el vivir puede suceder de todo... incluida la tonta idea de querer liberarte de l... Como despertar de un sueo si aun no sabes que estas soando? No tendrs que darte cuenta primero que estas soando? Cmo puede un pez buscar el ocano... o morirte de sed en el desierto cuando t mismo eres la misma fuente. La esperanza no es solo lo ltimo que se pierde sino lo ltimo que se da cuando ya no hay ms nada que ofrecer. Quien no duda hasta de s mismo jams ira ms all de s mismo.

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Al igual que el clavo que sobresale siempre recibe un golpe extra, al que duda hasta de s mismo recibe una nueva certeza en cad a dilema que se le plantea. El pasado no estar siempre aqu para traer a la memoria el rencor... Pero t siempre ests aqu para recordar que hay algo que perdonar. Para que el tiempo exista necesita del pasado y del futuro, as que lo atemporal es aquello que carece de pasado y futuro y es continuamente aqu y ahora. Mientras nos sintamos separados estaremos divididos y mientras estemos divididos existir la posibilidad de la bsqueda de la Unidad, pero la bsqueda de la Unidad tan solo surge de la creencia de que estamos separados. La divisin es una ilusin a la que se aferra el yo para mantener activa su existencia. Sabio es aquel que no tiene preguntas para hacer ni respuestas para dar. Sabio no es aquel que se pasa toda su vida a enseando sino aprendiendo. La sabidura empieza donde ya no quedan ideas o creencias y por lo tanto termina el conocimiento. Al conocimiento directo de nuestra naturaleza se le llama autoconocimiento y a este conocimiento a este saber que yo soy se llega tan solo a travs de la auto observacin. Todo esto de la vida y el vivir se resume en saber por y en uno mismo que ya eres, que ya existes y aquello que sabe que eres, que existes es la consciencia... Lo dems es dudar de tu propia existencia.

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Donde hoy solo hay sufrimiento maana tan solo ser un recuerdo y prximamente el olvido borrar todo lo acontecido. No hay mejor almohada que una conciencia tranquila. La ambicin del hombre solo puede ser medida por el egosmo de quien padece esa terrible enfermedad. La paz no es un logro, es un estado si no hay paz en ti mismo no la pidas en ni para los dems. La verdadera amistad es como los extraterrestres...Todos hablamos de ellos pero muy pocos los vieron. Las mamas no solo nos dan la vida sino que se desviven por la nuestra... El arrepentimiento tan solo puede llegar de las palabras que dijiste y no de las que callaste. Encontrar las palabras adecuadas para que estas luzcan bonitas es relativamente sencillo, lo realmente complicado es percibir en y por uno mismo la fuente, la raz de la cual estas surgen. Aunque el pasado con todas sus historias no fuera cierto -que no lo es- el futuro reparador de relatos inciertos escondera tras de si tu verdadero existir, en lo que solo puede ser aqu. Es en el ahora donde todo aflora... incluido lo que ensombrece lo que es permanente. Todo aquello que busques al despertar en la maana, lo perders de nuevo en la noche al acostarte.

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Si el silencio es el espacio infinito del cual todo sonido brota... Si el silencio es el escondite secreto donde el verdadero amor reposa... Si el silencio es la llave de tu interior... T lo has abierto con esas palabras tan hermosas para llegar directo a mi corazn. Disfruta el da al mximo... Porque al final siempre aparecer algn idiota que te lo arruine. En verdad que este mundo es un pauelo....Donde todo el mundo se suena sus mocos l. Cuando la vida an no ha llegado o ya ha pasado es cuando nos decidimos a vivirla. Hay una prueba irrefutable que nos indica que hay vida inteligente en el universo... y es que nadie ha querido contactar con nosotros. Muchos animales deberan de ser relig iosos para igualar la cantidad de religiosos que son unos completos animales. En ocasiones el ver, or y callar nos puede lavar las manos pero ensuciar la conciencia. Porque me pregunto yo ahora por el sentido de la vida si nadie me pregunt si quera yo vivirla y nadie me preguntara si quiero yo dejarla. El mejor amigo del hombre es el perro debido a que mueve ms la cola que la lengua.

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Cuando all es aqu...El viaje es siempre a ninguna parte porque aunque creas que te estas moviendo en realidad siempre estas aqu. No deberamos de promover la lucha por la paz sino aclamar al que no quiere vivir en disputa. Luchar por la paz no es solo contradictorio e incoherente sino innecesario e inservible. El mundo es tan valioso que todos luchan por ganar un pedacito, pero lo ms valioso que es la vida siempre se pierde. Se necesitan dos aos para aprender hablar y toda una vida para aprender a escuchar. Nos es ms fcil ver los defectos de los dems que los nuestros propios porque los de ellos los tenemos siempre frente a nosotros. Lo inesperado puede ocurrir en cualquier momento mientras que lo esperado puede que no llegue a suceder jams. El hombre es el nico animal que usa la medida para todo menos para su codicia. No hay mas pasado que este instante en el que la existencia le ofrece hospedaje al futuro. Aunque te ests moviendo nunca dejaras de estar aqu. En palabras tan solo puedes decir lo que no eres porque lo que eres est ms all de las palabras. TODO es esto...Esto es todo... Nada ms hay que esto.

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Ir en busca de lo que no eres no te liberara de lo que eres. El verdadero y nico maestro es aquel que est escuchando estas palabras. En la repeticin jams encontraremos lo nico, lo original, lo nuevo, lo fresco, lo desconocido, lo que no le pertenece a nadie. Lo original a de ser nuevo, fresco, no contaminado por el condicionamiento, por el dice que dijo que dijeron. Un buen maestro ha de dejarte la duda como estandarte y la incertidumbre como gua... De esta forma pondrs en tela de juicio todo lo que te dijeron y sospecharas que todo lo que sabes no es cierto. Si lo que quieres es VER... sentarte con los ojos cerrados no te ayudara. Todo lo que hay es y est en este instante, pero la bsqueda nos lleva siempre e inexorablemente al maana. Mientras tratas de encontrar la felicidad en el maana te estas perdiendo del nico lugar donde realmente la puedes hallar... en este instante. Mientras buscas que la paz te alcance en algn momento de tu vida te estas perdiendo de este gran momento y de este y de este y de este... Ser que el silencio por no tener futuro alguno no nos parece interesante. Debido a que este instante no tiene futuro alguno nos aferramos al pasado para darle continuidad.

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Comprobar en y por uno mismo es el principio de la independencia desde la cual tan solo podr surgir la libertad... Date cuenta de que la experiencia de otra persona no te dar a ti la comprensin de tu naturaleza sino tan solo el conocimiento de esa experiencia...Tu tienes que ser el SER y no adquirir el conocimiento de que eres el SER... Ser el SER es saber que eres que existes y esa cognicin tan solo tu la puedes tener, nadie la puede tener por ti. Puedes afirmar, negar, refutar o ignorar incluso hasta la existencia de Dios pero no puedes negar, refutar, ignorar o negar tu propia existencia

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No quien crees que eres. Si no, quien eres en realidad. Se han preguntado alguna vez, cual es la esencia, la fuente de la cual surgen los diferentes nombres , Manolo, Carlos, Karla, ngel, Juan, Felipe, Alberto, Javier, Laura, , Rosa, Gina, Susu, Sandi? Se han preguntado alguna vez cual es el origen de las palabras, la naturaleza del pensamiento, la raz del conocimiento, el sostn de la memoria? Si no es as quizs este sea un buen momento para emular a Platn. Pero no crean que para hacerlo es necesario ser un gran filsofo como este seor, o ser un gran pensador como Descartes, Kant o Scrates. Lo nico necesario es cambiar la direccin de nuestra atencin, ahora la tenemos enfocada hacia el exterior, y ahora tan solo la tenemos que dirigir hacia nuestro interior. Por Ejemplo: Vemos un cuerpo bonito y decimos. "Que hermosura, como me gustara poseerlo". "Es mi prncipe azul". etc. Tambin podemos decir: "Este dolor que sale de mi mano pudiera ser un cncer de huesos, o un aviso de infarto. Estoy tan mayor que cualquier cosa pudiera ser. Dios mo, que ser de mis hijos y de mis nietos, son tan chiquitos no me quiero morir". Cuando el dispositivo se pone en marcha es muy difcil detenerlo, y si lo haces le das mas vida pues reafirmas su existencia como real. Tan solo podemos ver, percibir, percatarnos de que nosotros somos los que producimos y experimentamos todas nuestras experiencias, ya sean estas positivas o negativas. Estas son las olas que enturbian nuestro diario vivir pero en lo profundo todo est en calma silente, nada perturba a nuestro verdadero yo, que es el observador, el experimentador, el testigo de todo cuanto acontece y no a quien le acontece. No es mi intencin tratar de convencerlos de nada, puesto que aqu no hay nada de que convencer tan slo les voy a sealar lo que est aconteciendo en mi conciencia, (que es su conciencia, lo que nos diferencia es el contenido, pero aunque el contenido no se diferencia del contenedor sino que es su manifestacin el contenido no es la conciencia) y viendo lo que est aconteciendo en mi conciencia, quizs podamos saber que el contenido de la misma que es conocimiento, memoria, recuerdos del pasado que no es nuestro

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verdadero yo, que es el que est leyendo estas palabras aqu y ahora. Nuestro verdadero yo es esa conciencia observadora que atestigua todo cuanto est aconteciendo en este mismo instante, es aquello que siempre esta presente aunque tu te creas ausente. Si deseas continuar aprendiendo de ti comienza por percibir que cuando ests escuchando, a la misma vez ests argumentando. En tu interior tiene lugar una constante charla, un dialogo interior te digo algo y mientas t ests escuchando dentro de ti se desarrolla constantemente un parloteo, un debate, sobre si esto es correcto o no, comparas evalas, sopesas, confrontas, cotejas, compruebas, relacionas con tu anterior conocimiento, tus conceptos, con tu ideologa, con tu sistema adquirido de otros, a travs de libros o de cualquier otro medio de comunicacin. As que, constantemente, mientras me escuchas o escuchas al padrecito de la parroquia de la esquina, a tu vecina del 5 B o al mismsimo Dalai Lama, sopesas a travs de ese conocimiento adquirido de otros si has de dar crdito a mis palabras y confirmar que tus ideas, tus creencias son iguales, parecidas o muy prximas a las mas o no, si estoy de acuerdo contigo o no, si lo aceptas o no, si te convenzo o no. Entonces Cmo puede ser posible que se de el escuchar de este modo? Ests demasiado lleno de ti mismo, por eso es milagroso que dentro de este constante movimiento de pensamientos seas capaz de escuchar algo e incluso entonces, sea lo que sea que oyeres no ser lo que he dicho. No puede serlo, porque cuando la mente est llena de sus propias ideas, colorea todo lo que le llega, oye pero no lo que se le est diciendo sino lo que quiere or, escoge, descarta, interpreta, y slo entonces algo penetra, pero tiene ya una forma distinta. Deberas darte cuenta de este fenmeno, de lo que la mente est haciendo pero no lo haces porque estamos identificados con la mente, nunca creemos que la mente est haciendo algo. Cuando digo algo y no encaja totalmente con tus ideas, nunca piensas que sea la mente la que no encaja con lo que digo piensas, "No, no me convence" no mantienes una distancia entre t y tu mente, ests identificado; ese es el

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verdadero problema, as es como la mente puede engaarte. Te identificas con una idea o con un proceso mental y es extrao porque tan slo dos das antes ese pensamiento, esa idea, ese concepto quizs era totalmente opuesto al que ahora tienes y adoptas como tuyo, pero en realidad nunca lo fue lo oste , lo leste en algn lado, ahora lo has absorbido y se ha vuelto tuyo y ahora este pensamiento que era de otro y ahora consideras tuyo te dir: "No, esto no es lo correcto porque no encaja conmigo". No percibirs la diferencia de que es la mente la que est hablando, de que es la memoria la que est hablando, de que es el conocimiento el que est hablando, no sentirs que "Debo permanecer distante porque yo no soy eso" yo no soy la mente, yo no soy mis ideas, mis creencias. Incluso si tienes que comparar, si tienes que juzgar, debes permanecer distante, separado de tu memoria, de tu mente, de tu pasado, pero hay una identificacin sutil: "Mi mente soy yo". Por eso digo: "Soy un comunista" o "Soy catlico" o "Soy Mexicano". Nunca decimos: "Mi mente se ha desarrollado, programado y establecido de tal forma que ahora es condicionada como Mexicana este es el hecho: t no eres Mexicano Cmo puedes ser un mexicano? Slo la mente lo es t no puedes ser Mexicano dado que Mxico como tal no existe, es tan solo un co ncepto, una idea, una palabra que representa una porcin del planeta. Entonces dirs: "Y si no soy Mexicano, si no soy socialista, si no soy Catlico, Qu es lo que soy?" Yo te dira que no te preocupes por lo que eres, ocpate de lo que no eres y lo que eres surgir por si solo. Es bien, bien seguro que no eres el pensamiento que dice "Soy Catlico, Socialista, soy esto o aquello, porque maana pudieras ser lo otro o lo de mas all. Maana el que hoy era ms papista que el papa podra ser un monje Budista y el que hasta ahora se llamaba Roberto y en su documento de identidad deca Sexo hombre ahora dice Elena y sexo mujer. Seguro que recuerdan este dicho que dice: "Nunca digas de esta agua no beber". Pues bien, hasta ahora indudablemente creas que er as el nombre y el conocimiento, que has acumulado a lo largo de tu vida. Es decir, la memoria con todos tus

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recuerdos, los deseos, los miedos, los ideales, las frustraciones, es decir, todo el contenido psicolgico, pero seguro que nunca reparaste en el co ntenedor pues todo contenido necesita necesariamente de un contenedor, y a ese contenedor es al que yo me estoy dirigiendo ahora. No te estoy hablando a ti le estoy hablando al contenedor. Si tratara de buscarlo no lo encontrara jams, pues el mismo es el buscador, el contenedor, si tratas de verlo no lo veras jams, pues el mismo es el veedor, si tratas de escucharlo no lo oirs jams, pues el mismo es el escuchador, el buscador es lo buscado, el observador lo observado, el pensador lo pensado y el experimentador lo experimentado. Al oro le puedes dar miles de formas, lo puedes modificar de miles de maneras diferentes, pero jams perder su cualidad, su originalidad, siempre seguir siendo ORO lo puedes llamar sortija, alianza, cadena, collar, pulsera, pero nunca perder su naturaleza, su esencia como oro siempre estar presente. As mismo t te puedes llamar, Juan, Pedro, Mara, Lucrecia, Ramn pero nunca perders tu original forma, la conciencia siempre ser conciencia y siempre se mantendr como conciencia. Es como el papel que lleno de palabras se convierte en un libro, una fotografa, un escrito, un sobre, una carta una caja, un cuento, una revista y doblado de diferentes formas ser un avin, un barco, una mariposa, un rbol, un cisne o un asno, pero nunca perder su forma original que no es otra sino papel. El barro o la plastilina la puedes moldear de mil formas diferentes, podrs darle miles de utilidades a cada una de las formas pero nunca perder su esencia como barro o plastilina. No eres la marca impuesta por tus padres, ni eres una seal, una etiqueta, un nombre que entre otros muchos eligieron tus padres y tu la aceptaste como tuyo, pero tu no eres , el nombre por lo cual no es a ti, al nombre, a la memoria, al conocimiento, al condicionamiento al que me estoy dirigiendo ahora, es a la conciencia que esta leyendo estas lneas, el testigo que se esconde tras las innumerables nubes de pensamientos, al conocedor, no a lo conocido, al conocimiento. Tu nombre no es sino conocimiento y t la conciencia que

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atestigua dicho conocimiento. El conocimiento es memoria, y la memoria es del pasado, y t eres atemporal, siempre ests en el aqu y ahora, nunca has vivido en otro momento que no sea el aqu y ahora, podr ser el momento de ayer, pero fue siempre aqu y ahora de ayer, nunca vivirs el momento presente del maana, siempre ser el momento presente del aqu y ahora, aunque sea el aqu y ahora del maana nunca has conocido otro momento que no sea este momento y nunca conocers otro momento que no sea est e momento total y completamente atemporal, del que todo surge, incluido t. T surges de este vaco atemporal que eres al despertar el conocimiento que te dieron tus padres, ellos te despertaron al mundo, te lo presentaron, te repitieron hasta la saciedad: "Soy tu padre, es tu madre, es el abuelo, es la abuela, es el sol, es la luna". Todo te lo presentaron, todo te lo ensearon, y tu, inocente de ti, despertaste al mundo, o mejor dicho, el mundo despert en ti, eras tan inocente que ni cuenta te diste que el dedo que seala la luna no es la luna, el que indica una cosa no es la cosa, la palabra rbol no es el rbol, la palabra no es el nombre y el nombre no es la cosa, t eres ms all del nombre y lo tienes que dejar a un lado para ser realmente quien eres . T no eres, quien crees ser, t eres quien sostiene a quien tu crees ser y todo su contenido psicolgico. Date cuenta que el pensador puede existir perfectamente sin el pensamiento, sin el nombre y su contenido psicolgico, pero el pensamiento, la palabr a no existira sin el pensador. El contenedor es autnomo, independiente de ti, t no existiras sin l, pero l sin ti si, el no te necesita sino para comunicarse con el resto del mundo, pero t lo necesitas para tu existencia. Aunque ambos son lo mismo, tu necesitas mas de el, que el de ti, t estaras muerto o en un estado muy similar sin el actor, el pensador, el observador, el testigo, la conciencia, toda tu existencia se lo debes a esta conciencia, que cuando se vaca de su contenido y slo queda el contenedor, se asemeja a una sensacin de ser, a un yo soy sin palabras, y sin que se le aada nada ms, en este yo soy no hay juicios ni valoraciones, solo hay presencia silente, atencin total, conciencia,

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SER. Aqu tratamos de separarlos para que puedas identificar al observador, al pensador, el experimentador, pero ambos son el mismo, t y tus procesos mentales son uno, t eres el conocedor y el conocimiento que se adue del conocedor, hurt tu identidad despojndote de tu dominio, y hasta que regreses de nuevo a tu casa el ser el amo y t el esclavo de tus propios procesos mentales. No crees que le debes un mnimo de agradecimiento al dueo de este cuerpo? El te dejo habitar la casa, cuidarla, atender a sus invitados y ahora te crees tan dueo y seor de la misma que ni al propietario le dejas entrar y no solo eso sino que hasta dejas que los invitados tambin dominen parte de este territorio pues el deseo, el miedo, la ansiedad, la depresin, la desdicha, el sufrimiento deambulan por todas partes como si realmente todo les perteneciese. La nica forma de llegar de nuevo a casa, de ser el amo en lugar del esclavo, es viendo que eres el amo, el seor, el poseedor, en lugar del posedo y para esto tienes que ver lo falso de tu identidad, ver que ests posedo, ver que el contenido psicolgico es ilusorio, no tiene una existencia real, es ms falso que un dlar de plomo, y cuando ves lo falso lo verdadero adviene por si slo. T no eres tu contenido psicolgico, t eres el que sostiene al contenido, t no eres tus procesos mentales, t eres quien los sostienes, quien los observa quien los presencia. Date cuenta que si puedes ver la pantalla de la computadora es porque tu no eres la pantalla, si puedes ver el teclado es porque tu no eres el teclado, si puedes ver el escritorio es porque tu no eres el escritorio, si puedes ver los pensamientos es porque t no eres los pensamientos, eres el observador de esos pensamientos, si puedes ver los sentimientos es porque t no eres los sentimientos, eres el observador d e esos sentimientos, si puedes ver las emociones es porque t no eres las emociones, eres el observador de esas emociones, si puedes ver el odio es porque t no eres el odio, eres el observador de ese odio, si puedes ver el miedo es porque t no eres el miedo, eres el observador de ese miedo. T eres el testigo de todo cuanto te acontece y no lo acontecido t eres el que lo observa todo como

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nubes que vienen y van y no lo que viene y se va. Las nubes vienen y van pero en lo profundo est el cielo azul, los pensamientos vienen y van y t siempre, siempre ests presente, lo presencies o no siempre ests ah. Las emociones vienen y van pero t continuas siempre presente las olas vienen y van pero el mar siempre est presente. Las olas son la manifestacin de aquello ms profundo y que no es sino el propio mar. Que diferencia a las olas, del propio mar? Acaso ests tan ciego que no te das cuenta de que tan solo las diferencia el nombre que t les das? Qu diferencia hay entre una ola y la siguiente? Entre la anterior y esta? Acaso no son todas iguales? Ms alta la primera, ms baja la segunda, ms gruesa la que sigue, ms estrecha, pero todas son olas del mar. Todas son el mar, no se puede hablar de las olas separadas del mar. Que diferencia a las olas del p ropio mar? El yo es como esas olas del mar, es de lo mas inestable, el siempre se est moviendo, nunca es el mismo, es como los pensamientos que vienen y se van, lo que era ayer hoy ya no es, pero t siempre eres el mismo, t siempre ests presente, fijo, estable. T eres como la inmensidad del ocano y el contenido psicolgico son tus olas, las olas no dejan de moverse pero t en lo profundo ests quieto, inmvil, tranquilo, sosegado, en la superficie se crean todo tipo de mareas rizadas, marejadas, fuertes marejadas, arboladas, montaosas pero en lo profundo el mar est completamente quieto, en calma y esa quietud no est separada de ti; t eres esa quietud. Recuerda que el movimiento tan solo existe porque t existes, si t no ests, el movimiento no est, las olas nada seran sin el mar, es ms, las olas son solo diferentes formas que adopta el propio mar. Observa el devenir del pensamiento, y t e res ese observador del devenir. Toda nuestra bsqueda est destinada al fracaso debido a que deseamos encontrar aquello que no tenemos y por lo tanto nos falta, de esta manera si buscamos la paz, la harmona, el equilibro, la realidad, la unidad, la verdad etc.

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etc. es porque carecemos de ello y lo que realmente tenemos son sus opuestos. En toda bsqueda est la divisin entre el sujeto que busca y el objeto que buscamos, por lo cual toda bsqueda de la Unidad, la totalidad, lo indivisible est tambin destinada al fracaso. Estas aqu en este preciso instante y eso que esta aconteciendo ahora es lo nico real, la historia de tu vida es un montaje, una representacin mental que si te la crees te llevara por el laberinto de la dualidad y si no te la crees sers lo que siempre has sido y eres en este preciso instante. Observa la realidad que tan solo puede florecer en este momento incluido el pasado con tus recuerdos sin involucrarte con ellos y vivirs plenamente este instante. En el mundo de lo dual el placer esta ligado al dolor de esta forma si buscas el placer aunque no lo quieras tendrs que cargar tambin con el dolor. Bueno y malo, positivo y negativo, blanco o negro est tambin determinado, fijado, establecido, restringido y limitado por el propio condicionamiento.

La Farsa del libre albedrio.


El libre albedrio es una farsa, un montaje ms de la mente para la mente porque cuando aseguramos que tenemos la capacidad de elegir libremente se nos pasa por alto el saber Quin es el que elije? No es acaso el conocimiento, el condicionamiento el que elije, siendo este parte del yo?

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Y si es el condicionamiento el que est tomando esa eleccin, esta en s misma est determinada, fijada, establecida, restringida y limitada por el propio condicionamiento. Yo soy es real, yo soy esto o yo soy aquello es irreal. A pesar de que hablamos diferentes idiomas nos pasamos la vida diciendo siempre, siempre las mismas cosas, yo soy Ruso, yo soy Americano, yo soy rabe, yo soy Judo, yo soy Musulmn, yo soy CATLICO, yo soy PROTESTANTE, yo soy RICO, yo soy POBRE, siempre y en todo momento est establecido en nosotros el yo soy Se han planteado alguna vez que sucedera si eliminsemos las diferentes divisiones que son la raz de todos nuestros conflictos? Ahora aqu la pregunta pertinente sera Cmo le hago para eliminar las diferentes divisiones? Nada, no puedes hacer nada, no tienes que meditar por horas, das, meses, o aos no tienes que practicar ningn mtodo, tcnica o sistema, no tienes que sentarte por horas de una forma incmoda para nosotros los occidentales, no tienes que orar o recitar nada solo darte cuenta de que no son reales, solo eso. Es todo tan sencillo que la misma sencillez se nos escapa a diario de las manos. Qudate tan solo con el yo soy y descarta por completo cualquier otra cosa que no sea yo soy, no le aadas ni le quites nada al yo soy, porque cuando le aades al yo soy el yo soy COMUNISTA, yo soy SOCIALISTA, yo soy de DERECHAS, yo soy de IZQUIERDAS, yo soy CATLICO, yo soy MUSULMN de inmediato dejas de ser lo que realmente eres para ser lo que crees que eres y de esta forma se crea la divisin y por ende los diferentes conflictos.

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Qudate tan solo sabiendo que t eres, solo eso, porque eso que sabe que t eres es el SER y el SER es existencia, consciencia, de esta forma cualquier actividad que hagas en tu vida diaria si la haces sabiendo que t eres, qu e tu existes lo hars de una forma consciente, porque aquello que sabe que t eres es la consciencia misma y eso es todo lo que hay, nada ms hay aparte de eso. Este instante que ests viviendo ahora es nico e irrepetible, jams volvers a disfrutar de la misma forma este instante, porque en cuanto se pase se convertir en memoria, recuerdos de un pasado que se fue y ya nunca ms ser LO QUE ES. Realmente crees que te estas moviendo? Que vas o tienes que ir alguna parte? Realmente crees que en lo iluso del all encontraras lo que crees que no tienes aqu? Estas atrapado en este instante del cual no puedes salir a no ser que lo hagas en el sueo del tiempo... De la misma manera que lo hace el ratn en la rueda de su jaula, as tu te mueves del aqu hasta aqu y crees haber recorrido una gran distancia, crees que has llegado cuando en realidad nunca has salido.

Yo soy el dueo de esta posada y no el esclavo.


Si hemos estado por 20 aos sumidos en la oscuridad no necesitamos otros vente para llegar a la luz de la comprensin, esta est a tan solo un clic y ese clic solo puede surgir en ti y de ti.

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Recuerda cualquier estado triste o desafortunado de la mente que pas por tu vida, el que sea y los que sean, no importa cun grande sea o el nmero de ellos que sean lo nico que debera de importarnos es que puedas ver en y por ti mismo que ninguno de ellos se qued para siempre, quizs a alguno le permitiste quedarse por unos das, pero de nuevo fuiste trado a tu morada, al aqu y ahora. Date cuenta de que cualquier conflicto con el que te encontrases en el camino de la vida, por muy fuerte o grave que fuese este no se qued nunca a pernoctar, llego pidi posada quizs se la diste por unos das y en breve este trance tal y como llego de la nada se fundi de n uevo en la nada. Date cuenta tambin que la multitud de experiencias agradables o desagradables que pasaron a lo largo de tu historia llegaron y se fueron ninguna se qued para siempre a vivir contigo, es posible que de vez en cuando t la traigas del olvido y recuerdes aquella maravillosa experiencia o que algo hizo que recordases aquel desafortunado da, pero no son ms que recuerdos de un pasado inexistente que tal y como llegan a tu presencia se van. Observa en y por ti mismo que cualquier estado de la mente es pasajero, el miedo viene y se va, el sufrimiento y el placer vienen y se van, la dicha y desdicha vienen y se van todo aparece en ti y desaparece tambin en ti, cualquier cosa que llegue tarde o temprano se tendr que ir porque t eres aquello que siempre est presente y no aquello que aparece y desaparece, que viene y se va, el problemas surge cuando vemos que los aconteceres suceden y t te identificas con ellos y de esa identificacin es de donde surgen todos nuestros problemas, pero si no te identificas con lo que aparece sino con a quien todo le aparece todo vendr porque tiene que venir y se ira porque se tiene que ir, porque yo soy el dueo de esta posada y no el esclavo.

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La ilusin de la bsqueda.
La bsqueda es siempre de lo que soy a lo que no soy, as que partiendo de esa ilusin nos podemos imaginar lo que nos depara la bsqueda. Que significado puede tener eso de Ya estoy en la bsqueda si ni sabemos ha ciencia cierta que es lo que buscamos y mucho menos aun quien es el que busca. No sabemos que es lo que buscamos porque si lo supisemos no lo buscaramos y si lo sabemos es porque otros nos lo dijeron. No puedes buscar lo desconocido, lo que no conoces, pues como buscar algo que no sabes ni lo que es y si buscas en lo desconocido es porque alguien te hablo de ello y ahora para ti forma parte de lo conocido, pero en realidad sigue siendo lo desconocido por ti. Uno puede buscar la paz interior, la armona, el equilibrio, la iluminacin, el nirvana, el cielo, la verdad, la sabidura, pero debido a que lo buscas es por que no lo tienes y si no lo tienes no sabes ni lo que es y si sabes lo que es, es debido a que otros te dijeron lo que era, pero tu en realidad no sabes lo que es, quizs alguien te hablo, te dijo que haciendo esto o practicando esto otro llegaras, alcanzaras o realizaras esto o lo de mas all, pero la realidad es que tu no sabes nada de todas estas cosas y debido a que no sabes es como surge la bsqueda. Podemos buscar algo que se nos perdi y/o no tenemos pero como sabemos que se nos perdi algo? si queremos saber de primera mano y no porque lo le en un sper extra mega libro de un sper mega extra maestro o

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del que dice que dijo que dijeron los maestros ascendidos, el gur de la esquina o mi vecina la del 5 b tenemos que verlo y saberlo en y por nosotros mismos. Tu de ti lo nico que puedes decir ahora en este preciso instante el cual es el nico real, es que si buscas el equilibrio es porque eres un desequilibrado que busca la felicidad, la armona o la paz interior y que en lugar de vrselas con lo causa de sus desequilibrios escapa de ellos para ir en bsqueda de sus opuestos, pero eso es lo que has hecho durante toda tu vida...ir tras los opuestos y debido que ests en la bsqueda eso quiere decir que aun no has logrado nada... Y ni lo lograras, pues de los opuestos lo nico que puedes esperar es que te lleven de un lado para el otro, pues esa es su funcin, hoy eres feliz y maana o al rato siguiente sers infeliz, ahora estas tranquilo y al rato siguiente surgir la ira, en este devenir de un opuesto hacia el otro nos pasamos toda nuestra vida. Se han planteado alguna vez la posibilidad de que solo exista LO QUE ES y lo que me gustara ser sea total y completamente irreal. Si es as, si ya se lo plantearon y vieron que solo existe LO QUE ES se habrn dado cuenta de que la bsqueda desapareci, uno acepta LO QUE ES porque sabe que solo eso es real, lo irreal es ir en busca de lo que no somos y desearamos algn da ser.

Toda bsqueda requiere del tiem po para encontrar aquello que buscamos... Pero que sucede con la bsqueda cuando te das cuenta de que todo el tiempo es ahora. Donde queda la bsqueda?

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La divisin es la raz de todos nuestros conflictos y de en medio de estas mltiples divisiones surge el buscador creando una nueva divisin, entre el buscador y la cosa que es buscada y de estas divisiones buscamos la unidad, la totalidad o de plano nos aventuramos a aseverar que somos Uno. Que ingenuos que somos. Todo lo que puedas ver no eres t... T eres el que ve... Pero curiosamente t no eres diferente ni ests separado de lo que ves... De esta forma el que ve y lo visito es uno y lo mismo. La unidad es indivisible en cualquiera de sus formas.

La paz solo puede llegar al termino de los conflictos, de esta forma no busquemos como realizar, alcanzar u obtener la paz sino como terminar con nuestros conflictos, porque si no terminamos con nuestros propios conflictos jams hallaremos la paz. Todo lo que viene y se va es pasajero por lo tanto es irreal, pero en nosotros surge el sufrimiento y de inmediato buscamos su opuesto sin darnos cuenta de que este tambin es pasajero y por lo tanto tan irreal como el sufrimiento, de esta forma en la rueda de los opuestos nos pasamos toda nuestra vida. Si crees que la meditacin est en un lugar determinado, sentando de una forma determinada, hacindola con determinada gente y a una hora determinada, que errado estas si cierras lo ojos te perders la existencia y si vas all en su bsqueda algn da te dars cuenta de que tambin la tenas aqu y que no era necesario ir all para existir. Nos acordamos de Santa Brbara cuando truena, de esta forma nos acordamos de cmo liberarnos del sufrimiento tan solo cuando hay sufrimiento, pero cuando hay sufrimiento solo hay sufrimiento, nada ms hay que

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sufrimiento, el yo que sufre aparece lamentndose y tratando de liberarse de aquello que le causa dolor despus de que el sufrimiento ya hizo acto de presencia. Cualquier prctica que sea desatenta es una placita inadecuada As que en el mismo momento que sabes que estas inatento ya estas atento tambin sabes que esto es lo adecuado. S que mi mente est en el devenir continuo del ayer y el maana, as que surge en m la pregunta Cmo estar siempre en el presente? De dnde surge esa pregunta, como estar siempre en el presente? Acaso la pregunta misma aunque provenga del pasado del conocimiento del condicionamiento, de la memoria, siendo esta el ayer no se hace siempre en el presente? Acaso podras estar en otra parte que no sea siempre aqu y ahora? Siempre estamos en este instante, solo que no somos conscientes de este hecho.

La Meditacin.
Hay gente que pasa por la vida teniendo unos grandes conocimientos, pero pasan por alto el ms elemental de ellos, el conocimiento de s mismos, algunos ni si quieran son conscientes de su respiracin, saben que respiran pero saber que respiramos no es lo mismo que ser conscientes de nuestra respiracin, lo mismo que sabemos que existimos pero no somos conscientes

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de nuestra existencia o que hacemos nuestros quehaceres diarios pero no somos conscientes de esos quehaceres. Quizs algunos le dediquen un tiempo a la prctica de algn sistema y piensen que ya por eso son conscientes, otros quizs ni les interese semejante estupidez y otros quizs digan que no tienen tiempo para meditar Pero esto ltimo indica que no saben que es meditar. As que antes de ponernos a meditar deberamos de saber que es o que no es meditar, pues cuando sabes lo que no es meditar aquello que hacas pensando que era meditacin ya dejas de hacerlo, para ello les recomiendo la lectura de Que es Meditar que la encontraran en el foro http://www.facebook.com/topic.php?uid=107264142629256&topic=361 Realmente crees que te has perdido alguna vez? Donde ests que tienes que ir en tu bsqueda? Hasta cuando vas a estar buscndote a ti mismo? Te has parado a pensar que quizs seas el buscador que se est buscando a si mismo? Si todo lo que hay es consciencia No ser la consciencia la que se esta buscando a si misma? Cualquier cosa que seas solo puedes ser en este instante, as que eso que eres en este instante es lo que realmente eres.

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El Maravilloso arte de escuchar.


Tu eres aquello que esta escuchando y no lo escuchado aunque el que escucha y lo escuchado es uno y lo mismo. No tienes que ir a una cueva en lo ms alto del Tbet, no tienes que hacer retiros espirituales, no tienes que meditar, ensayar o practicar para simplemente escuchar. Cuando ests en soledad haciendo tus tareas cotidianas, escucha en dos direcciones, escucha los sonidos del exterior y los interiores. Cuando ests en compaa escucha lo que te dicen prestando el mximo de atencin posible y escucha a la misma vez tambin lo que tu te es tas diciendo a ti mismo mientras la otra persona te habla, de esta forma te podrs dar cuenta de que nunca le prestamos total atencin a lo que nos estn diciendo. Si alguien en este momento nos reclamase su atencin diramos que estamos atentos, que los estamos escuchando, pero en realidad no es as debido a que en nuestra mente se establece una charla constante, un parloteo que no nos deja prestar verdadera atencin a lo que se est diciendo, siempre estamos pensando en lo que hicimos o en lo que tenemos que hacer, en lo buena que esta nuestra amiga o en lo pesada que es, lo que dijo de ella nuestra vecina la del 5b o lo mal que le queda el cabello peinado de rubio, el caso es que le prestamos tanta atencin a nuestro parloteo como al del interlocutor y d e esta forma el escuchar plenamente lo que se esta diciendo se difumina en el aire. El escuchar es un arte al cual muy pocos le dedican verdadera atencin pues si realmente lo hicisemos de esa manera veramos que la misma atencin no est separada para nada de lo que realmente es meditacin... Es de ese estado de atencin de donde surgira en y por si misma la amabilidad, la cortesa, el respeto, la gentileza y la delicadeza en el comportamiento, y a

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dems fjate que sencillo que es, pues... Que esfuerzo tienes que hacer para simplemente escuchar? solo eso...Escuchar. Eso que es tan simple de hacer, pero que muy pocos lo hacen de una forma total y completa, pues solo parece que escuchamos, solo eso. Si todo lo que hay es conciencia Quien es el que medit a, practica, ensaya a travs de mtodos, sistemas o tcnicas?... La conciencia? Si SER y conciencia es uno y lo mismo Que necesidad hay de buscar o ensayar para ser el SER? Ya eres el SER que cree que perdi al SER y por eso va en busca del SER... Pero si no fueses simplemente no existiras. Que otra cosa aparte del SER podras SER? Observa la totalidad de la existencia y dime que te separa de la existencia misma. La existencia es cuando t eres, si t no eres la existencia no es. Todo lo que hay es existencia y tu no estas separado de esa existencia. T eres la existencia. Todo lo que te divida y /o separa de lo percibido ni te acercara tan siquiera a la Unidad... Que es lo que te divide y separa? El nombre, la forma, el color, el tamao? El tu, el yo, lo tuyo y lo mo? Solo date cuenta de lo que te divide y separa de la Unidad que se encuentra en y por TODO...

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Y esta brillara en y por si misma. Por norma general meditamos para alcanzar la paz interior, el equilibrio, la iluminacin, la realizacin del SER... es decir, la Unidad. El problema con la meditacin es que siempre habr un sujeto y un objeto en la misma, por un lado estar el meditador y por el otro la cosa en la cual meditamos, de esta forma se establece en nosotros la divisin y desde lo q ue es divisivo jams surgir la Unidad. Tambin podramos ver como de una forma muy sutil el deseo de realizar, de ser en un futuro entra tambin por la puerta de atrs. As que desde lo que pertenece a la mente tratamos de descubrir aquello que supuestamente esta mas all de la mente ? eso es como tratar de buscar lo real desde lo falso. Tan solo existe LO QUE es y LO QUE ES tan solo puede ser en este instante, de esta forma si queremos saber que es LO QUE ES, tan solo tenemos que prestar atencin a todo cuanto ocurre en este instante y la existencia se mostrar como LO QUE ES.

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La Meditacin no requiere del tiempo.


Meditamos para (Entre otras cosas) descubrir por y en nosotros mismos si existe semejante cosa como lo atemporal, lo que no pertenece al tiempo, de esta manera utilizamos formulas mtodos o sistemas que nos ayuden a ir mas all del tiempo y as con este proceder lograr alcanzar algn da lo atemporal, lo que est mas all del tiempo. El problema es que sin darnos cuenta de ello estamos utilizando el tiempo, lo temporal para alcanzar, para realizar, para conseguir algn da y a travs de la practica y del esfuerzo lo atemporal, lo que no pertenece al tiempo y todo esto lo hacemos utilizando el tiempo, lo temporal. La meditacin es sin tiempo por lo cual no es algo a lo que le puedas dedicar dos horas al da al ensayo, a la prctica, porque ensayar practicar Para que? Para SER? Que es que acaso no eres ya? Es que acaso no existes ya? Descubre aquello que sabe que es, que existe y ya me d irs luego donde mandaras a las tcnicas, los mtodos o los sistemas para alcanzar, para realizar lo que ahora crees que no eres, porque la existencia seguir su curso con tus tcnicas o sin ellas, pues no es el SER el que las precisa. No es la meditacin la que requiere del tiempo para alcanzar, para ser, para realizar... Todo eso de llegar a ser, debera de ser, habra e incluso eso de convendra de ser son tan solo asuntos de la mente en la que la meditacin no debera de intervenir en nada y para nada La meditacin es sin tiempo, es el silencio sin futuro que alcanzar o realizar y sin pasado que recordar u olvidar, la meditacin simplemente es sin que t intervengas en nada. Escuchar mientras lees. No estas leyendo lo que yo escribo, sino escuchando lo que t lees...

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Presta atencin a lo que lees y al que lee y dime si estas escuchando lo que lees... Si no puedes escucharte a ti mismo mientras lees es porque estas distrado, as que prstale atencin a la accin de leer y al que lee y te podrs escucha r a ti mismo mientras lees... Lo que escrib es el pasado por lo cual ya no es, de esta forma no estas leyendo lo que yo escrib sino escuchando lo que tu lees que es lo que realmente est sucediendo en este instante... Lo que lees es en ESTE INSTANTE y en realidad no lees sino que te escuchas a ti mismo al leer. Ahora tan solo te falta no separarte a ti mismo del que escucha y si lo haces que sea tan solo para que te des cuenta de que no estas separado de lo escuchado... Observa la pantalla y lo que en ella est escrito y mientras lees y escuchas lo que lees comprueba en y por ti mismo que hay... 1) 2) 3) pensamientos un escuchar de esos pensamientos y en medio de estos siempre hay un espacio vaco, sin nada------------------

Puedes ver como estos pensamientos surgen de la nada-----------------------------permanecen por un momento------------------------------------------------------------------y desaparecen en la nada de la cual surgieron-------------------------------------------dejando el paso libre a nuevos pensamientos---------------------------------------------Ahora dime si puedes ver cual es la raz de todo pensamiento, de donde surge y donde desaparece.

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Puedes jugar a esto con cualquier lectura que se te atraviese y comprobaras en y por ti mismo que no estas leyendo lo que escribieron sino escuchando lo que lees. En lo que practicamos ensayamos, meditamos o buscamos nos perdemos de este instante y todo lo que en el acontece que es en el nico momento y lugar en el que podemos comprobar en y por nosotros mismos que Todo es Uno. La bsqueda crea al buscador y te separa de aquello que buscas dejndote encadenado a la misma bsqueda sin la posibilidad de saber si realmente hay algo que buscar.

Llegara un da en el que no sientas la necesidad de leer lo que otros dicen respecto a lo que yo soy, porque el yo soy se te habr revelado como lo que realmente es... En ese preciso momento comprenders que solo hay un libro que merece la pena leer y ese est y siempre estuvo en nuestro interior. Todos tus conflictos existenciales no son tuyos sino de la existencia misma... as que deja que ella se encargue de ellos. Lo que debera de ser ocurre siempre en LO QUE S pero sin embargo le damos mas importancia a lo que debera de ser que a LO QUE ES. Creemos que vivimos en el mundo pero en realidad crecemos rodeados de nuestros pequeos, pobres, reducidos y creados mundos. Siempre es LO QUE ES, nunca es lo que debera de ser, lo que debera de ser es una idea, una creencia de lo que debera de ser que surge siempre EN LO QUE ES.

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O lo que es lo mismo que decir que solo existe este instante y lo que en el acontece, lo que yo deseo o lo que acontecer en el siguiente instante es una idea que surge siempre en este instante.

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Yo no soy lo que aparece en la consciencia pero no estoy separado de lo que aparece y desaparece en ella, yo soy la consciencia y su contenido, todo y nada a la misma vez. Cmo puedo saber esto? Esto lo puedo averiguar encerrado en una cueva en lo ms alto del Himalaya, meditando en el vaco, permaneciendo sentado en el cmodo silln de mi casa o en la postura del loto batallando para controlar o eliminar a los supuestos dainos pensamientos, en el autobs que me lleva de regreso a mi casa o como dice mi buena amiga Fabiana limpiando los platos la seora del quinto b se ilumino Esto es debido a que la consciencia puede ser consciente de s misma y de su contenido en cualquier lugar o de cualquier forma, para ello tan solo es necesario prestar atencin a la consciencia y su contenido, ese prestar atencin a la consciencia es la consciencia que se est observando a s misma y a su contenido, pues decir estar atento y ser consciente es lo mismo... A esto tambin se le llama autoconsciencia. As que de esta forma podrs estar toda tu vida buscando el silencio, el vaco y a la misma vez estars olvidndote y escapando de ti mismo, hasta que un da la consciencia se d cuenta que no hay divisin, separacin entre ell a y su contenido... Mientras tanto seguir la bsqueda y el control de lo que no necesita ser controlado sino observado como realmente es y no como yo creo o busco ser. Cuando decimos que somos parte de ese Todo... ese somos puede ser multitud y adems hay divisin entre el Todo y aquello que es parte de ese Todo, por lo cual ya no es Todo.

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Y digo lo que opino por no decir creer pues esta palabra est ya muy viciada, contaminada por la mente. As que mi primera opinin es que no creo que se pueda llegar a la comprensin de la unidad, de la totalidad a travs de los cultos, de las, religiones ni tan siquiera de las asociaciones, mtodos o sistemas, tampoco creo (de opinar) que se llegue a tal comprensin a travs de los que se consideran religiosos, ni tampoco a travs de la dualidad creyentes y no creyentes, de los que creen en lo que yo creo y estn conmigo y los que no creen lo mismo que yo y no solo no estn conmigo sino que hasta llegan a ser mis enemigos. Tampoco creo en un ser sobrenatural que cre el uni verso y a nosotros el cual nos recompensar envindonos al cielo si hacemos lo que l quiere y al infierno si no hacemos lo que l quiere. Por supuesto que tampoco creo en un dios particular, e individual, pues la unidad la totalidad no puede ser dividida, fragmentada. Pero si s por experiencia directa que se puede tener la experiencia de la unidad, de lo indivisible, la totalidad, desde el SER que ya somos, es a esa unidad, a ese todo indivisible (lo queramos llamar dios o como fuere) en el que aparecen todas las formas como separadas de esa unidad y eso que es indivisible, unitario lo que lo divide es la mente, el pensamiento, los nombres, las palabras, las etiquetas. Podramos tomar como ejemplo de separacin, la divisin en el cuerpo que es uno y lo mismo, pero nosotros hemos etiquetado cada una de las partes haciendo divisible la unidad corporal. Corazn, riones, hgado, pncreas, venas, cabeza, hombros, codos, brazos, manos, pero donde comienza uno y

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termina el otro no es acaso en el nombre que le hemos dado a cada una de las partes? Dnde termina el brazo y comienza la mano? Dnde termina el antebrazo y comienza el brazo o el cuello y la cabeza? Todo es uno e indivisible, la divisin es una ilusin creada por los nombres, las etiquetas impuestas por la mente...Esa divisin es en realidad la verdadera ilusin, pues el brazo tan solo termina donde comienza el siguiente nombre, la mano y el cuello termina donde comienza el siguiente nombre, la cabeza etc. etc. Las divisiones internas son reflejadas en lo externo debido tambin a los nombres y de estas divisiones surgen los diferentes conflictos entre americanos y rusos, judos y palestinos, catlicos y Musulmanes etc. etc. que sera del ruso sin la etiqueta, sin el nombre? Que sera del palestino sin la etiqueta, sin el nombre, estara este dividido del judo? Sin las etiquetas de judos y palestinos no existiran los diferentes conflictos que existen entre los mismos, es la divisin causada por las diferentes etiquetas la raz de todos nuestros conflictos y los nombres son solo pensamientos verbalizados o no. La unidad se ve ensombrecida por las diferentes etiquetas surgidas de la memoria, del conocimiento, del condicionamiento que no es sino el pasado transmitido de padres a hijos y a travs de los diferentes medios... sin estas etiquetas la unidad florecera en y por si misma Dnde comienzas t y termino yo? No es acaso en el t y yo? sin tu y yo no hay divisin y sin divisin la Unidad es... Todo lo que hay es yo y yo es la consciencia, el SER, la Unidad, lo indivisible, la Totalidad. La fe es bsicamente creer lo que otro nos dice, disfrazado en ocasiones de palabras bellas.

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Para que la fe se pueda dar necesita de la existencia, sin la existencia la fe no tiene razn de ser, por lo cual la base de todo (incluida la fe) es la existencia. Sinnimos de fe tambin son (y en lo personal considero que se ajustan ms a la palabra fe a la que t haces referencia) suposicin, hiptesis, conjetura, PROBABILIDAD, especulacin. A travs de las ideas los cientficos han hecho grandes logros pero tambin han tenido grandes fracasos. La idea de un futuro no es real. Deberamos de preguntarle a un filsofo si tiene algo que refutar. Mejor de la fsica cuntica ni hablamos pues hasta trabajo me cuesta hacer la o con un canuto y entender a duras penas lo que hablas de ciencia jajajaja La existencia ES y no necesita confirmacin, la confirmacin de la existencia surge de la divisin entre la existencia y el que la confirma, el yo... sin yo no hay nadie ni nada que confirmar, solo hay existencia, pero eso al igual que el saber que yo soy, que yo existo no se puede aprender de los libros sino de la propia vivencia. De este modo no es la existencia la que precisa de la fe, sino que en la existencia surge un yo con una necesidad de creer, de este modo la existencia sigue siendo anterior a las creencias. Aquello que sabe que yo soy que yo existo es la consciencia y esta no es virtual tal y como t dices pues yo al menos no veo virtualidad alguna en la existencia sino irrealidad en la divisin y realidad en la unidad. Insisto en lo mismo de antes, a lo que t llamas fe, yo lo llamo suposicin, hiptesis, conjetura, PROBABILIDAD, especulacin.

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La fe la precisara aquel que busque una explicacin pero para el que sabe que el observador es lo observado, que la divisin es irreal y que solo hay unidad no necesita de la fe... ya la bsqueda para el trmino. Es el ente individual, fragmentado dividido el que desde las mltiples divisiones, fragmentaciones habla de la unidad, de la totalidad, este ente individual tan solo puede especular, conjeturar, creer, opinar de lo que el supone que es Dios, pero esto es tan solo un concepto un idea como cualquier otra. De esta forma es la fe la que crea el concepto de totalidad, de unidad, de Dios. Yo, SER existencia y consciencia es uno y lo mismo, lo nico que los separa y divide es el nombre y al yo lo nico que lo separa de la consciencia, del SER, de la existencia es tu identificacin con el contenido de la conciencia. Si hay subordinados hay divisin de esta forma insisto en lo anteriormente dicho, desde lo dividido no se puede sin suponer, imaginar, creer u opinar sobre la totalidad, la unidad. Todo lo que hay es consciencia y esta es indivisible, inseparable de su contenido, siendo el contenido todo aquello que se puede percibir siendo a la misma el percibidor y lo percibido uno y lo mismo.

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Hay un conocimiento innato, propio, natural y caracterstico del individuo, un saber que es personal e individual pero que es tan solo a travs de su descubrimiento desde donde tan solo podremos encontrar aquello que no est formado por los recuerdos de lo aprendido en el pasado, que no requiere de la acumulacin, de la memoria, del conocimiento, del ayer y a pesar de esto es un saber, un conocer. Cuando te observas a ti mismo, cuando escuchas o prestas atencin a tus pensamientos-sentimientos, eso que presta atencin es ese saber innato, es la consciencia que se observa a s misma y a su contenido, es en ese instante de observacin pura donde la sensacin de ser de existir se produce, es donde t sabes que eres, que existes, ese conocimiento ese saber que t eres es la consciencia quien lo sabe. Este saber innato, este conocimiento es inherente y hace referencia a lo que t realmente eres. Este conocimiento propio y natural es ese saber que t eres, que tu existes, ese saber que t eres, que tu existes es la existencia misma, es el conocimiento que tiene la consciencia cuando se conoce a s misma, es el SER siendo y eso es lo que realmente tu eres. Si no reconoces esto por muchas frmulas, mtodos, sistemas, tcnicas que practiques o ensayes jams saldrs de esa rueda de las prcticas y los ensayos, los mtodos y los sistemas. De que te sirve ser un maestro, un experto, un erudito, un gran orador, un buen abogado, un gran cientfico, un estudioso, un entendido en esta o en aquella materia, tener, tantos conocimientos si no sabes lo primordial, lo ms bsico... no sabes que eres, que existes.

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Y lo peor de todo es que practicas lo que el gur de moda sac ltimamente a la venta y es la panacea de las panaceas para alcanzar la iluminacin, la realizacin del SER jajajajaja que ridculos e ignorantes somos, ensayamos, probamos de todo, experimentamos y alucinamos con nuestras propias proyecciones y decimos que tenemos experiencias espirituales, de serenidad, de paz, de armona, de grandiosidad etc. etc. y sin embargo a la maana siguiente continuamos buscado las mismas experiencias, y la siguiente maana dem de lo mismo, y el sbado a reunir se en el patio de la vecina del 5 b para hacer la meditacin comunitaria. Solo la consciencia y su contenido existe y eso lo descubrirs con prcticas y ensayos o sin las prcticas y los ensayos.

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La mayora de las tcnicas de meditacin las utilizamos para acallar la mente, para amaestrarla, controlarla, dominarla o eliminarla en algunos de los casos. Todas ellas (aunque creamos lo contrario) no son sino una forma de escapar de la realidad, de LO QUE ES para ir en busca de lo que me dijeron o lo que yo creo que es. Todo esto lo hacemos (entre otras cosas) para escuchar el silencio, pero no nos damos cuenta de que si escuchamos el silencio esto implica que por un lado est el que escucha y por el otro la cosa que se escucha y sin casi percatarnos entramos de nuevo en lo divisivo y desde esta fragmentacin decimos que estamos buscando o incluso que estamos en contacto con la unidad surgida del silencio. Tambin lo hacemos para encontrar el equilibrio (cosa que no tenemos, ni somos pues si fusemos unas personas equilibradas no necesitaramos ir en pos del equilibrio) la paz interior, la armona etc. etc. Pero debido a q ue no somos nada de eso que buscamos nos lanzamos en su bsqueda sin darnos cuenta de que en esa bsqueda de lo que no somos y deseamos algn da tener lo que realmente est sucediendo es que estamos escapando de LO QUE ES que es lo que realmente soy, si soy iracundo, violeto o lo que sea, eso es LO QUE ES eso es lo que soy en ese preciso instante y como a los dems (y quizs a m tampoco) no les gusta verme iracundo voy en busca de su opuesto, pero los opuestos se contienen el uno al otro, as que de nuev o soy el opuesto hasta que retorne la ira, de nuevo busco la calma hasta que de nuevo vuelva a surgir la ira y as en esta rueda de los opuestos nos pasamos toda nuestra vida, practicando ensayando para ser ms o mejores seres humanos.

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Tambin decimos que meditamos para estar con nosotros mismos, pero yo me pregunto Cuando hemos dejado de estar con nosotros mismos, en que momento sucedi semejante cosa? Siempre has estado contigo mismo, nunca te has ido a parte alguna porque no hay donde ir que no sea aqu y ahora, lo que sucede es que te perdiste en la bsqueda de ti mismo, toda tu vida te la pasas buscndote a ti mismo sin darte cuenta de que mientras te buscabas en realidad lo que estabas haciendo era alejndote de ti mismo, escapando de ti mismo, de lo que eres (que en definitiva es lo nico real) hacia la idea, la creencia imaginada por ti y de seguro copiada de las creencias o ideas escuchadas de otros de lo que te gustara o desearas en un futuro ser, que en realidad no es lo que realmente eres. Tambin decimos que meditamos para descubrir nuestra verdadera naturaleza... la Unidad, pero en lo que forzamos a la mente para mantenerla calladita nuestra naturaleza es la de controlador, eso es lo que somos en ese instante, as que de nuevo la divisin entre el controlador y la cosa que este desea controlar, nuevamente la mente nos enga entrando por la puerta de atrs. Meditamos para alcanzar la realizacin, la iluminacin, el SER Pero cuando hemos dejado de SER? ya eres el SER Qu otra cosa quieres o puedes ser? Que no sabes que ya eres el ser? A ti no te consta que ya eres lo que buscas? Quin o qu es eso que sabe o que no sabe que ya es el SER? pues eso que sabe o que no sabe que es el SER es el SER... Aun te quedan dudas? Quin o qu es aquello que sabe que eres, que existes? Quin o qu es eso que tiene ese conocimiento? Quin o qu es consciente de su propia existencia? eso es el SER... el SER solo sabe que es, que existe y este no est separado de la existencia, de la consciencia, tan solo la mente es la que divide

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y separa al SER de lo que ella cree a travs del conocimiento, de la memoria que es el SER. Yo y solo yo s que soy que existo... Y aquello que sabe que yo soy, que yo existo es la existencia misma... la consciencia. La consciencia est presente entre dos pensamientos y entre tres y entre cien o en la usencia y en la presencia de estos, esta es tu naturaleza y no el silencio que tanto anhelas ser o estar a travs del control mental, del forcejeo, de la lucha para poder estar en silencio ?. Te queda alguna duda? pues si te queda alguna duda reclmaselo a la mente, al conocimiento, al condicionamiento a la memoria, al ayer... pues esto es todo lo que hay y esto es LO QUE ES y esto solo puede ser aqu y ahora en este eterno instante en el que las tcnicas, las practicas o los ensayos no tienen cabida.

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Yo s que yo soy, que yo existo, pero que sera de mi sin ese conocimiento, sin ese saber que yo soy, que yo existo. Cmo es que yo s que yo soy? De dnde surge ese conocimiento, ese saber que yo soy, que yo existo? Ese saber que yo soy surge a la par del mundo al despertar en la maana y se desvanece junto al mundo al irse a dormir, el yo s que yo soy est presente al despertar y ausente al irse a dormir. As que si todo lo que aparece y desaparece es irreal ese conocimiento que yo tengo de que yo soy no es real. Entonces qu es lo que yo soy en realidad? Yo no s qu es lo que yo soy en realidad, tan solo puedo saber qu es lo que no soy. Yo s que no soy ese saber que yo soy debido a que tan solo est presente en el estado de vigilia y este tan solo es uno de los estados y como todo estado tambin es pasajero y como todo lo que viene y se va no es lo real esto tampoco ha de ser real. El yo s que yo soy aparece y desaparece junto con el cuerpo-mente, as que el cuerpo-mente dependen del yo s que yo soy, sin el yo s que yo soy el cuerpo-mente no son. Lo primero que aparece en la maana al despertar es la sensacin de ser, de existir, el yo s que yo soy, despus surge el saber que yo soy este cuerpo mente, pero sin ese saber que yo soy no hay un saber que yo soy este cuerpomente.

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Aquello que sabe que yo s que yo soy no puede ser otra cosa ms que la consciencia sabindose a s misma, si la consciencia no se sabe a s misma, no hay ni habr jams un saber que yo s que yo soy y todo lo anteriormente dicho a ms de uno les sonara a chino. Uno ha de saber ha de tener el conocimiento del Yo s que yo soy porque si yo no s qu es lo que yo s que yo soy por mucho que pueda saber en realidad nada se, porque todo lo que podra saber es lo que otros de mi dicen saber. Qu sera de nosotros sin ese saber que yo soy? ?

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Era un hombre que, con frecuencia, padeca accesos de ira incontrolada, as que decidi ir a visitar a un sabio que viva en la cima de una colina para que le aconsejara. Cuando lleg hasta el sabio le dijo: -Tengo fuertes ataques de clera y eso hace muy desgraciada mi vida y malogra mis relaciones con los dems. Puedes ayudarme? -Antes que nada dijo el sabio-, es importante que quieras superar la ira, pero para aconsejarte mejor necesito que me la muestres. -Pero ahora no tengo ira dijo el visitante. -Pues cuando tengas ira, ven a verme y as la ver. El hombre volvi a su casa y das despus fue asaltado por un acceso de ira, por lo que volvi a visitar al sabio. -Bien, mustrame la ira dijo el sabio. Sin embargo, durante el viaje se le haba pasado. -Ahora no la tengo. Ya se me ha ido. -Es que has venido muy despacio. Cuando te sientas airado, ven ms rpido. Pasados unos das, el hombre sufri otro fuerte ataque de clera. Recordando la recomendacin del sabio, comenz a correr cuesta arriba hacia la cima de la colina. Lleg agotado hasta el sabio, pero la ira haba desaparecido. El sabio le dijo: -Esto no puede seguir as. Otra vez vienes a verme sin ira. Corre ms rpido. Trata de subir ms deprisa.

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Cuando la clera volvi a hacer presa del hombre de nuevo, sali en estampid a hacia la cima de la colina para mostrrsela al sabio. Al llegar, tras una penosa y extenuante ascensin, oy que el sabio le deca: -A ver, dnde est la ira? Ya no senta ira. Esta operacin se repiti varias veces. Por fin un da el sabio le dijo: -Creo que me has engaado. Si la ira formara parte de ti, podras ensermela. Has venido una docena de veces y nunca has sido capaz de mostrarme la ira. Te atrapa en cualquier momento y con cualquier motivo y luego te abandona. No vuelvas a dejar que la ola de ira te envuelva. La ira no te pertenece. El hombre no se dej atrapar nunca ms por la ira y as recobr la paz interior.

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En TODA tcnica, formula o sistema de meditacin est establecido el meditador y la cosa en la cual el meditador medi ta y desde esta divisin tratamos de descubrir, de realizar, de alcanzar el SER, la unidad ? El meditador prctica, ensaya para controlar, para amaestrar o para eliminar a la mente y de esta forma alcanzar realizar o ser la unidad, pero en esa prctica no se da cuenta de que jams alcanzara la realizacin con la unidad debido a que la practica en s misma es divisiva, pues por un lado est el meditador y por el otro la cosa en la cual el meditador medita. Qu diferencia hay en meditar aqu en la comodida d de tu hogar, en tu placentero silln de toda la vida o en lo ms profundo y elevado de una cueva del Himalaya? Exactamente ninguna debido que al Himalaya al igual que a tu cmodo silln de 500 euros no acudes en soledad, siempre vas acompaado de ti mi smo, del identificador y de la cosa con la cual este se identifica, del meditador y la cosa en la cual el meditador medita. As que la cuestin no est en el meditar en el silencio, el vaco, la nada, sino de no cargar con el controlador y la cosa a controlar, el meditador y la cosa en la cual meditar o el observador y la cosa la cual observar. El observador es lo observado, el meditador es lo meditado y el controlador es lo controlado.

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Cuando comprendes que no hay ni puede haber diferencia en cuanto al observador y la cosa observada a la misma vez puedes comprender tambin que no hay nada que comprender, pues para comprender algo se precisa del que comprende y la cosa que es comprendida, lo cual es dualidad y crea divisin entre el observador y la cosa observada. As que si tratas de comprender esto a lo nico que puedes llegar es a comprender que no hay nada que comprender esa sera la mxima de las comprensiones a las que un ser humano podra aspirar.

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Uno de los problemas que tenemos es que tratamos de descubrir lo que est ms all de las palabras con las palabras y lo que es peor an es que esperamos que esto suceda a travs de las palabras de otros. El mundo est lleno de maestros espirituales, de gurs de las palabras, de expertos en meditacin, de especialistas en autoconocimiento que nos dirn que hacer y cmo hacer para realizar esto o para alcanzar aquello de ms all. Cualquier anormal (incluido yo mismo) te puede decir en la direccin en la cual mirar, pero uno mismo es el que tiene que mirar, nadie puede mirar por nosotros, as como nadie puede caminar o comprender por nosotros, sino nosotros mismos. Nos podrn dar de comer, nos podrn poner la comida en la boca, pero el que la tiene que masticar, el que la tiene que tragar, el que la tiene que digerir es uno mismo, nadie lo puede hacer por nosotros. Las palabras de otros, los conocimientos de otros, las experiencias de otros a ti no te servirn de nada, la liberacin, la realizacin, la iluminacin de otros a ti no te har ser libre, ni realizado, ni iluminado. La realizacin, la liberacin ha de empezar con la independencia y no a travs de la dependenci a de las palabras, de las ideas, de los conocimientos o experiencias de otros, por muy santas o sagradas nos pudieran parecer sus palabras. Te das cuenta de la verdad de esto? porque si te das cuenta de la verdad de esto el mismo darse cuenta es liberador, nada tienes que hacer al respecto, nada tienes que meditar, nada tienes que alcanzar, nada tienes que realizar, nada tienes que buscar, nada tienes que controlar, dominar, amaestrar o eliminar. Cuando te das cuenta de que el hombre que creas estaba tras las cortinas con un cuchillo en las manos era tan solo la sombra de una farola

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Dnde queda el susto, el miedo? se fue, se evaporo por s solo, desapareci como desaparece la llama de una vela cuando la apagas verdad? Nada tuviste que meditar, que controlar, que dominar, tan solo comprender la realidad, la verdad, LO QUE ES. No hay mtodo, sistema, formula o tcnica que nos lleve a la comprensin de LO QUE ES, sino tan solo a travs de la observacin de LO QUE ES y la observacin de LO QUE ES tan solo t la puedes realizar Quin puede mirar por ti que no seas t mismo? Quin puede ver lo falso o lo verdadero? Quin puede comprender? Nadie puede hacer nada por ti, tan solo t puedes llegar a la comprensin de LO QUE ES.

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Hemos llenado el mundo espiritual de mtodos antiqusimos, de sistemas milenarios, de frmulas milagrosas para controlar, para dominar, para erradicar, para eliminar al yo irreal, al yo falso y as dejar al descubierto al YO verdadero. Pueden ver lo ridculo de todo este hacer? Si es irreal, si es falso si es ilusorio qu necesidad tenemos de controlarlo, dominarlo, amastralo o eliminarlo? Decimos a boca llena El yo no es real, no existe, es una ilusin pero sin embargo buscamos todo tipo de frmulas, mtodos, sistemas o tcnicas para eliminarlo ? Ser que soy un bicho raro y no le veo sentido a esto de querer eliminar algo que no existe? En el mismo momento en el que sabes que es ilusorio, que es irreal, que es falso Qu necesidad hay de controlar, de dominar, de amaestrar, de eliminar al yo falso? uno sabe que no es real y sabe que nada hay que hacer con lo ilusorio, tan solo darse cuenta en y por uno mismo de su irrealidad. Cmo eliminar una sombra, un fantasma, el hijo de una mujer estril, o liberarnos de la culebra cuando la confundimos con una cuerda? Si quieres controlarla, dominarla, eliminarla es porque la consideras real, porque si real y verdaderamente supieses de su irrealidad ni te preocuparas por ella. El problema es que NO SABEMOS en verdad por nosotros mismos de su irrealidad, ese es todo el problema. Simplemente nos dedicamos a repetir lo que escuchamos de otros, lo que otros dicen sobre el yo ilusorio y su necesidad de acabar con l, y es de ah de donde surge todo tipo gur, de maestros del engao con sus prcticas, sus ensayos, sus tcnicas, sus

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mtodos para deshacernos del yo y de esta forma realizar lo que ya eres o alcanzar en un futuro lo que desearas o te dijeron que deberas de ser mientras ellos llenan sus bolsillos de tu ignorancia y con tu dinero. Tan solo date cuenta de que yo s que yo soy y aquello que sabe que yo s que yo soy es la existencia misma, sabes que eres, que existes solo eso y nada ms que eso, olvdate de las practicas que no te llevaran a parte alguna porque no hay parte alguna a la cual ir. Quizs debera de haber dicho Habis llenado el mundo espiritual de... en lugar de decir Hemos llenado el mundo espiritual de... separndome a m de ustedes, pero yo no veo separacin en parte alguna, en la superficie ustedes son solo un pensamiento al igual que yo, ustedes son conocimiento al igual que yo (diferente o parecido pero conocimiento, ese es el equipaje que todos cargamos) y en lo profundo solo hay unicidad, indivisibilidad. En ninguna parte digo que hay que eliminar al yo falso, sino todo lo contrario, que veamos lo ridculo de decir semejante cosa, vase todo el contenido y no la parte. La nota al completo la dedico a que nos demos cuenta por nosotros mismos que NO SE PUEDE ELIMINAR ALGO QUE NO EXISTE y si crees que existe es debido a tu identificacin con ello. As que no solo afirmo que no hay dos yoes sino que no hay ni uno, tan solo consciencia es lo que hay...solo eso. Aunque tambin te digo que a veces uso el termino ese de ver lo falso como falso para que lo verdadero... y lo hago en algunas ocasiones porque considero que comprendern mejor de esta forma lo que trato de decir en ese momento, pero no es este el caso.

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Uno de los problemas con los que nos enfrentamos cuando iniciamos este caos de la bsqueda es que unos nos dicen t eres el que observa y no lo observado, si puedes observar los pensamientos es que no eres los pensamientos, si puedes observar esto o aquello es bien claro que no eres esto o aquello, tu eres el que observa y no la cosa observada y otros nos dicen: Cuando el observador y lo observado sea uno o El observador no es diferente de aquello que observa o El observador es lo observado , el clsico del mar y las olas etc. etc. Esto nos llena de confusin pues pareciese que hay dos bandos, el que dice que t eres diferente de lo que observas y otro es el que dice que t no eres d e aquello que observas, de esta forma te haces un bollo en la cabeza que no sabes ni a quien hacerle caso, a los que dicen so, o a los que dicen arre. Pues bien, no hay dos bandos, ambos tienen razn debido a que t no eres lo observado y a la misma vez no eres diferente de lo que observas. T, no eres el pensamiento-sentimiento pero no estas separado de l, el surge en ti pero no eres t. Espero que quedase claro y les pueda servir de ayuda pues a m en su tiempo me cost un buen entender este galimatas. De que somossomos, de eso no ha de caber la menor duda, la cuestin es saber qu es lo que somos. Decir SER y decir existir o existencia es lo mismo que decir SOY o decir YO o decir YO SOY, lo que ya no es lo mismo es lo que le aadimos al SER, a la

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existencia, al YO y al SOY Si al YO SOY le aadimos soy Manolo Pereiro o Manoloalba y soy de esta forma y de esta otra, me gusta esto o me disgusta esto otro, soy Espaol, Nacionalista, Cristiano, musulmn etc. etc. eso es lo aadido y eso es lo que no soy en realidad. El SER es existencia sin ningn tipo de aadimos Tan solo SER, existencia. En la existencia, en el SER no hay un yo que divida que fragmente la existencia de la no existencia, el ser del no ser La existencia simplemente ES. T eres la consciencia y todo lo que en ella aparece Cualquier estado de la mente ya sea positivo o negativo, de dicha o de sufrimiento, de deseo, de apego, de miedo etc. etc. aparece en y junto a la consciencia, sin la consciencia estos diferentes estados no existen. La consciencia tiene que ser para que TODO lo dems puede ser, primero es la consciencia y despus sus aadidos o apariciones, sin la consciencia nada de TODO ESTO ES. Tan solo date cuenta de que si ests leyendo estas lneas es debido a que hay consciencia, si no hay consciencia no podras leer estas lneas, as que estas lneas son posibles gracias a que la consciencia es. Tu eres la consciencia, t no puedes estar separado de ti mismo, de la consciencia, as que debido a que t eres TODO es, si t no eres, nada es. Ahora es cuando aparece la mente y a travs del condicionamiento, del conocimiento de la memoria que es el ayer comienza a discrepar, a discutir, a dudar, a preguntar, a indagar a sopesar, a cambiar LO QUE ES por lo que ella considera que es. TODO es debido a que la consciencia es, si la conciencia no es, nada es incluido las dudas que aparecen en la consciencia.

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Consciencia no es EL TODO sino que consciencia es todo lo que hay, todo lo que es, es consciencia, nada hay que este separado de la consciencia. Todo aparece y desaparece en y con la consciencia. Cuando el mundo es, es porque la consciencia es, si la consciencia no es el mundo no es, hay una pequea pero gran diferencia. La consciencia no es una caja en la que se le mete de todo, la consciencia no est separada, dividida de su contenido, el contenedor y lo contenido es uno y lo mismo, as como el observador y lo observado es tambin uno y lo mismo. Todo nuestro problema es la separacin, la divisin entre el observador y la cosa que es observada, esta separacin es un producto de la mente. No es que t seas o te conviertas en el rbol o el pjaro sino que todo es consciencia y t eres a la misma vez consciencia tambin, no hay separacin alguna, no hay divisin. No hay a donde irNada hay que hacer, nada hay que buscar, solo la consciencia se tiene que hacer consciente de s misma a travs de la auto observacin. Todo nuestro problema es el olvido de nosotros mismos, recordarse a uno mismo como lo que realmente es a travs de la autoconciencia, es la salida y la meta, ambas y ninguna. Todo aquello que buscas est en tiIncluido el buscador. Si no buscamos nosotros mismos jams encontraremos aquello que buscamos. Adquieres ms conocimientos con el que estas en desacuerdo que con el que ests siempre de acuerdo, pero solo eso conocimientos. Me parece muy bien que ests de acuerdo conmigo y me parece muy bien que ests en desacuerdo conmigo, porque el acuerdo y el desacuerdo surgen del mismo lugar. del conocimiento.

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Ya se nos est pasando la moda del Aqu y Ahora y estamos entrando en la del SOMOS UNO, pero les aseguro que al igual que cualquier moda hablaremos de ella durante una temporada, la copiaremos, diremos todos las frases (porque de que son bonitas, lo son) y despus aparecer otro diciendo otras y las viejas como son viejas pues las mandamos al cuarto trasero de nuestra vecina la del 5b. Y as en la mera y simple repeticin el aqu y ahora, el presente activo, el yo soy, vivir el instante, la unidad, la totalidad, el somos uno etc. etc. nos pasaremos otros mil aoso ms. Que sencillo es hablar del amor como si este procediese del cuarto trastero de nuestro vecino del 5b, as como de la paz, hermandad, la fraternidad entre los hombres, la unidad la totalidad o el somos UNO que tan de moda est ltimamente, la armona, el equilibrio etc., etc. Pues solo hay que hablar, solo eso, oh siTambin lo sentimos, no solo hablamos de l sino que lo sentimos y a ese sentimiento le damos un extraordinario valor, ya se me olvidaba, Pero que valor le podemos dar a algo producido y experimentado por la propia mente algo que no es real, que es incierto, falso. Parece ser que nos cuesta un poquito de trabajo comprender que luchar por la paz es una forma (quizs ms sutil) de generar conflictos. Tendremos que estar por otros miles de aos LUCHANDO.por la paz o lo que es lo mismo, luchar por nuestras creencias, luchar por nuestra seguridad, luchar por nuestros polticos, luchar por nuestras fronteras, luchar por nuestros ideales, el caso es luchar, luchar y ms luchar incluso cuando ya no tenemos por qu luchar luchamos por mantener la pazRIDICULO o no?...LUCHAR POR LA PAZ.

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Desde el mismo momento que buscamos el equilibrio es porque somos unos desequilibrados (lo queramos ver o no) porque si no qu sentido tiene el que busquemos el equilibrio. Y lo peor de todo es que buscamos el equilibrio en la polaridad, en los opuestos. Es decir que soy iracundo y como no me gusta ese estado busco el estado opuesto y quizs por unos instantes estemos tranquilos, pero como estamos en el mundo de los opuestos, de la polaridad, cuando menos nos lo pensemos volveremos a estar nuevamente iracundos. As en este vaivn nos pasamos nuestras vidas de una polaridad a otra, de un opuesto al otro Tan intil es luchar por la paz como buscar el equilibrio en los opuestos. La paz no se hace... La Paz ya ES, nada hay que hacer para ser lo que por naturaleza ya se ES, lo que si hacemos es manifestar nuestros conflictos internos al exterior creando con ello las diferentes desavenencias y disputas que nos llevan a la creacin de ms y ms guerras. Es la mente la que con sus creencias, sus condicionamientos etc. etc. la que crea los diferentes conflictos. Si uno ve lo peligroso de acercarse a un precipicio no se acerca verdad? Si no sabes que poniendo la mano en el fuego te quemas necesitaras poner la mano sobre el mismo y de esta forma comprobaras por ti mismo lo peligrosos que es acercase Verdad? Si uno ve los peligros que se encierran tras las creencias no se acerca verdad? Pero para eso tenemos que tener una mente bien clara, una mente abierta a la comprensin de LO QUE ES, que nos ayude a discernir sin la intervencin del pasado lo que sucede en este instante.

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Uno puede ver que la creencias en lo poltico, en lo econmico, en lo social, en lo cultural, en lo religioso etc. etc. a lo largo de nuestras vidas han creado (y seguir creando hasta que nos demos cuenta de que el cambio solo se puede producir en todos y cada uno de nosotros) Luchas y conflictos ocasionadas estas por las divisiones entre las diferentes creencias las cuales podemos ver hoy en da entre catlicos y protestantes, rabes y Judos, Musulmanes, Islmicos, Budistas, Hinduistas o ricos y pobres etc. etc. El ser humano que es uno dividido en multitud de creencias e ideas de todo tipo. Si podemos ver estas divisiones, si podemos vernos aunque solo sea por un instante no como UNO como algunos postulan pues eso es irreal, es una idea, una creencia ms (eso si una idea muy hermosa pero solo eso una idea ms) sino como entes divididos por las creencias, entonces todo comenzara a cambiar. Uno no puede ver lo que no es, uno no puede basar su comprensin en lo que no es cierto, en lo que es una ilusin, una creencia ms, uno solo puede ver, percibir y/o comprender lo real desde lo real, LO QUE ES desde LO QUE ES y no desde la UNIDAD que me gustara que fuese que tan solo se fundamenta en una idea de lo que a m me gustara que fuese. Lo nico real que podemos ver en este mundo (al menos de momento) son las mltiples divisiones creadas por y para el hombre, lo dems son solo creencias que lo nico que hacen es dividir ms an si cabe lo que ya de por si nos viene dividido de fbrica. Si uno ve los peligros que acechan tras las creencias, ese mismo ver LO QUE ES tal cual es, te aleja de aquello de lo cual peligras LAS CREENCIAS. Por mucho que practiques o ensayes jams podrs llegar a ser lo que ya eres.

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Puede el observador observarse a s mismo?... Si, y a eso se le llama autoconsciencia. Es la facultad que tiene la consciencia de observarse a s misma y eso es TODO cuanto uno necesita para reconocerse como lo que realmente es Permanecer en el s mismo, en la autoconsciencia es lo que te lleva a la alegra del saberte SER. ERES... Tan solo te falta reconocerte como el que ya ERES. Ser quien uno es, no es lo mismo que SER UNO quien el mismo ES. Para SER UNO quien el mismos ES, UNO tiene que SER en UNO mismo en el SER que ya es. Buscar LO QUE ES, es negar lo que ya es. Buscar la realidad, es negar la realidad. Practicar para encontrar el SER, es negar el SER. Usar mtodos o sistemas para vivir el aqu y ahora es negar el aqu y ahora. La realidad, LO QUE ES, es antes del buscador que busca la realidad, LO QUE ES. Primero es la realidad, LO QUE ES y despus hace acto de presencia el buscador buscando LO QUE ES... El buscador es lo buscado, el que busca no se da cuenta de que se est buscando a s mismo. Es la consciencia la que se busca a s misma.

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La realidad es al principio de la bsqueda, durante la bsqueda y al final de la bsqueda. La realidad es LO QUE ES y cuanto ms la busques ms la niegas y ms te alejas de ella. La realidad es, ha sido y ser. Y esto solo se puede saber a travs de la auto observacin de LO QUE ES. Solo sabe que ERES... solo eso. Lo atemporal es siempre aqu y ahora y desde ese aqu y ahora que no pertenece al tiempo buscamos a travs de tcnicas, mtodos o sistemas algo que sea atemporal, sin darnos cuenta de que ya estamos en lo atemporal, en el aqu y ahora. La mente es la que arrastra con todo tipo de ideas, de creencias acumuladas en la memoria en forma de conocimientos, pero t no eres la mente, t no eres tus creencias, t no eres la memoria, t no eres el conocimiento, tu eres el conocedor y no el reconocedor.

Todo incluido, tus ideas, tus creencias, tus tcnicas, tus mtodos, tus sistemas para ser o llegar a ser en un futuro lo que ahora no eres estn aqu y ahora. T eres siempre aqu y ahora junto con tus recuerdos provenientes del pasado y tus conocimientos incompletos. Todo incluido TU es aqu y ahora, no hay otro lugar para SER lo que ya eres, no hay otro momento que no sea ahora para SER, no hay un maana ser lo que ahora creo que me falta y no soy. Si todo es aqu y ahora, si ya todo est completo Entonces porque buscas ser en un futuro l o que ahora crees que no eres? Solo existe LO QUE ES y LO QUE ES solo puede ser aqu y ahora.

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Descubrir la consciencia o el estado de atencin es el primer paso hacia la meditacin. Podremos estar por mil aos practicando miles de tcnicas, mtodos o sistemas, pero si no descubrimos, si no revelamos la consciencia estaremos por otros mil aos haciendo lo mismo, practicando ensayando para descubrir que ya somos. Lo que suele suceder antes de hacer este descubrimiento de la consciencia es creer que uno ya es consciente, pero una cosa es creer que se es consciente y otra muy, muy diferente es SER consciente. Este descubrimiento se percibe como un despertar, como un sentir que hasta entonces habamos estado dormidos y ahora con ese descubrimiento estamos alertas, atentos, conscientes, es por eso que algunos a este descubrimiento lo llaman el despertar de la conciencia, pero no hay tal despertar porque la consciencia siempre estuvo presente nunca estuvo dormida, simplemente estuvo como trasfondo y ahora pas por unos leves instantes a la superficie, al primer plano dejando delegado a un segundo plano al pensamiento-sentimiento, pero esto tan solo dura unos instantes los cuales son suficientes para que nos demos cuenta de que detrs del pensamiento -sentimiento seguimos siendo, pero sin pensamientos-sentimientos, aunque ms adelante tambin podemos percibir que seguimos siendo, podemos ser conscientes o estar atentos con pensamientos-sentimientos o sin ellos, de cualquier forma la consciencia siempre estar presente. Por norma general si le preguntamos a alguien que si est atento, si es consciente de lo que se le est diciendo lo ms seguro es que te dir que si o te pedir disculpas y te dir que estaba pensando en si haba apagado el gas antes de salir de casa o cualquier otra cosa, pero lo cierto es que en ninguna de las dos ocasiones estaban realmente alerta, atentos, conscientes, presentes al aqu y ahora.

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En el segundo caso se le fue la olla a otro lugar en lugar de prestar atencin a lo que se le deca, por lo cual no estaba escuchando, no estaba consciente de lo que se le estaba diciendo, no estaba en el presente, estaba recordando el pasado, siguiendo a travs de la memoria los pasos que haba dado antes de cerrar la puerta de la casa. Es decir no escuchaba, n o prestaba atencin a lo que se le deca, NO ESTABA ATENTO, no era CONSCIENTE. En el primer caso, el que te deca que si estaba atento, simplemente lo aparentaba, pues si se puede decir que escuchaba, pero realmente estaba escuchando un tumulto pues te estaba escuchando a ti y a la misma vez estaba hablando consigo mismo, quizs preparando la respuesta que te iba a dar, pensando lo tonta de esa charla, el vestido tan hortera que llevas puesto, lo que dijo de ella tu vecina del 5 b y ahora estaba confirmand o, lo hermosa o hermoso que eres, lo cnico que eres, lo inculto, lo inmaduro etc. etc. La mente no deja su parloteo bajo ninguna circunstancia as que podemos ver aqu que mientras una persona verbaliza lo que piensa la otra piensa tambin pero no lo verbaliza, ese pensar no verbalizado es el que no te deja escuchar realmente, es el responsable de tu inatencin, es el que no te permite estar alerta, atento, consciente, es el responsable de que no escuchemos realmente, aunque digamos que si lo hacemos en realidad esto es falso y si no prubalo cuando te vuelvas a ver con tu vecina del 5 b, si en ese momento estas atenta veras que mientras ella te habla tu mantienes un dialogo contigo misma, un dialogo que no puedes detener y si lo haces cuando vuelva este l o har con ms fortaleza que antes. Es muy difcil hacerle ver a la gente que no es consciente, porque hemos dado un valor errado a eso que llamamos consciencia. A cualquiera que le preguntemos que si es consciente de seguro que te dir que s, porque su opuesto la inconsciencia es para lo mensos, los tontos, los torpes. Pero como

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ya dije anteriormente una cosa es creer que eres consciente y otra muy diferente es el SER consciente. Lo que conoce lo conocido y el que reconoce. Lo que conoce es la consciencia, lo conocido es el objeto a conocer, y el que reconoce es la memoria. En cualquier situacin de nuestras vidas existen siempre el conocedor, tambin llamado el observador, su cualidad es la de ver, percibir, observar lo cual se puede percibir a s mismo como atencin como consciencia o tambin como sensacin de ser o yo, sin aadidos. La consciencia puede saberse a s misma, ella sabe que es, sabe de su existencia pero no sabe quin es. Solo la mente que es la que reconoce es la que sabe quin es a travs del conocimiento de la memoria, de los recuerdos del pensamiento. Si no hay un recuerdo, un re-conocimiento, un pensamiento que diga Yo soy Manolo y soy as o asa lo que queda es el conocedor, la consciencia etc. T eres el conocedor, la consciencia que observa todo cuanto acontece tanto interna como externamente y eso es lo que tenemos que descubrir y quedarnos ah, quietos, sin nada ms que hacer. Descubre que es LA ATENCIN y que es la INATENCIN y sabrs que es la libertad y la esclavitud. Si no sabes que el 99,9% de las ocasiones estas inatento jams sabrs que eres esclavo de tus propios procesos mentales y si no sabes que eres prisionero de tus propios procesos mentales jams sers libre. Porque creerse libre no te hace ser libreSolo crees serlo .

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Podramos ser o al menos intentar ser independientes, porque sin esa independencia todo intento de libertad es vano, intil. Repetir lo que otro dice por muy gua espiritual, por muy gur, por muy maestro (incluido aqu los ancestrales o ascendidos o se pa dios del tipo de procedencia que tenga) o por muy cierto o verdadero que nos parezca aquello que estos dicen tan solo nos hace ser repetitivos y dependientes y que de esa dependencia es de donde hablamos de libertadNo le veo sentido alguno a esa sesudo-libertad. Y eso es lo nico que puedo ver cada da ms y ms en los diferentes muros, puras repeticiones de lo que otros dicen o lo que otros dicen que decan, no hay nada o prcticamente nada genuino, propio, original y sin esa originalidad nos volvemos unos simples imitadores unos plagiarios. Dime quien eres pero sin pensarloNo puedes verdad? Necesitamos del pensamiento para poder decir oh s, yo soy Manolo y creo firmemente en esto o en lo otro y tengo y soy natural de me gusta esto o me disgusta aquello otro Es el pensamiento a travs del conocimiento, de la memoria quien te dice quin eres o mejor an quien te recuerda quien eres o en qu crees. Sin el pensamiento solo sabes que eres, que existes, solo eso y eso que sabe que es, que existes es la consciencia, y es de la consciencia de donde surge todo aquello que t crees ser. Si lo vemos bien nos daremos cuenta de que en realidad debera de ser al revs, existo y luego pienso. Sin la existencia no hay nada y menos an pensamiento-sentimiento y menos an un pensador o un yo que piense etc. etc.

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Primero es la existencia y despus lo que a ella le aadimos. Ya eres y eso es lo nico que importa porque es lo nico real, lo que carece de valor es todo aquello que crees ser puesto que no es el SER, tan solo es tu conocimiento dicindote lo que crees ser. Ya eres lo que buscas, porque aquello que busca se est buscando a s mismo, no hay un yo separado de aquello que busca. No detengas el proceso del pensar, solo obsrvalo, permite que la ola se disuelva en el ocano y ambos sern uno. Ya somos el mar embravecido por las olas de la ignorancia. Observa el movimiento de las olas y la quietud, no trates de detener el movimiento, porque t eres ambas cosas, el movimiento y la quietud. Ser uno mismo es simplemente SER, pero para SER, uno tiene que recordarse as mismo a cada instante de su vida como lo que realmente es El SER. El SER es sin aadidos, sin ser esto o aquello, porque cuando eres esto pierdes el SER y cuando eres aquello tambin pierdes el SERSolo SER, sin aadidos. El SER es la consciencia misma as que todo lo que hagas de una forma consciente, atenta te llevara directamente al SER. Nada hay que despertar, nada hay que expandir, nada hay que hacer para ser lo que ya eresel SER No te pierdas en el conocimiento, en la memoria, en las palabras, solo recurdate a ti mismo en todo momento como el SER que ya eresSolo eso. Nada hay que hacer para SER, solo recordarte a ti mismo como el SER.

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Pero no hagas de esto una cuestin de fe, no te lo creas (al menos yo no me lo creera) Quin te asegura que no estoy alucinando? Quin afirmara que es cierto lo que digo, si todo lo que digo surge de lo irreal? Mejor obsrvalo en ti y si es cierto lo que digo veras lo mismo que yo, entonces dirs lo mismo que yo sin ser yo, pero no siendo dos, porque la consciencia es una y lo que nos separa, lo que nos divide es la identificacin con el yo. Pobres ilusos aquellos que ciegamente creen que la consciencia necesita expandirse, pero ms ignorantes son aun aquellos que compran los cursos que estos venden para expandir lo que ya es total y completo. No es la consciencia la que precisa de ti para su existencia sino t de ella. Nada tiene que hacer la consciencia y nada hace. La consciencia simplemente ES... el que hace y el que cree que debe de hacer es el yo y el yo sin la consciencia nada es. A lo desconocido no se llega a travs de lo conocido. Deshazte de todo aquello que crees ser para realmente SER. Porque si no te deshaces de todo aquello que crees ser jams sabrs lo que en verdad es el SER. Todo aquello que crees ser es lo que te impide realmente SER. Como te sentirs cuando te des cuenta de que TU y solo TU eres el culpable de toda tu desdicha, sufrimiento, dolor, angustia, tristeza, desesperacin, inquietud, ansiedad e incluso, infelicidad, depresin y de todo lo bueno y lo malo que en la vida te acontece. Ahora crees errneamente que todos tus problemas son producidos por agentes externos a ti, pero no hay diferencia en cuanto al que los produce (tu), el que los experimenta,(tu)el que busca una frmula para deshacerse de ellos(de nuevo tu) pensando equivocadamente que al estar apartados de ellos

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podrs dominarlos, controlarlos, pero el controlador (tu) es lo controlado ( aquello que TU mismo produces) el experimentador (tu) lo experimentado (tus experiencias) y el observador (tu) lo observado, aquello que el observador observa (Aqu podemos ver la dualidad entre el observador y la cosa observada) En estos das a tras se discuta en una pgina muy espiritual, con amigos muy espirituales ellos, sobre lo normal y lo natural y sali a relucir que la homosexualidad era antinatural entre otras muchas cosas. La verdad es que haba all gente muy docta en cuanto a su conocimiento de la naturaleza, de lo que es natural y lo que es antinatural, lo que es normal y lo que es anormal, pero muy poco saban acerca de la naturaleza humana entre m uchas otras cosas. Yo le preguntara (pero no puedo hacerlo porque ellos mismos fueron los que me denunciaron y ahora no tengo el Facebook para hacerlo) a estos seudoespiritualistas. Qu serian sin estos conocimientos tan amplios sobre lo natural y lo antinatural que les hace ser tan estrechos de mente? Porque eso que son sin esos conocimientos tan amplios y bien diseados, s que es lo natural. Quin dice eso es antinatural? no es acaso el condicionamiento, el conocimiento que no es sino memoria y la memoria no es sino el pasado, as que el pasado, el ayer que no tiene una existencia real trata de ensearle al aqu y ahora (que es lo nico real) que es lo natural o lo antinatural, o lo que es lo mismo lo que es falso hablndole a lo verdadero sobre la verdad, la realidad... As mismo es desde ese mismo condicionamiento desde el que hablan de libertad, y no solo hablan si no que comercializan esa misma libertad, vendindole a otros cursos, mtodos, sistemas etc. para alcanzar esa libertad

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que dicen lograras a travs de lo que venden. Ciegos vendindoles gafas de sol a otros ms ciegos que ellos para que pueden ver el eclips solar. Es todo mucho ms sencillo de lo que pensamos, vean quien dice antinatural no es acaso lo antinatural, quien dice miedo n o es el miedo mismo, vean quien dice deseo no es el deseo mismo, vean quien dice me angustia no es la angustia misma. Entonces dnde est el yo cuando hay deseo? Dnde est el yo cuando hay miedo? Dnde est el yo cuando hay angustia? Mientras hay miedo, deseo, angustia, sufrimiento etc. no hay un yo que sufra, es despus cuando aparece el yo y dice: quiero ese coche, me encanta ese color, tengo que ver cmo le hago para conseguirlo etc. etc. Es el pensamiento el que en su movimiento crea el yo y el deseo a la misma vez. Donde est el deseo sin el pensamiento Yo quiero y donde est el yo sin el pensamiento yo quiero mo para mi etc. Y donde queda la separacin, la divisin sin el yo, el t, l, mo, tuyo, de l. La sabidura no est en las palabras de quien habla, sino en los odos de quien las escucha. La libertad, la verdad, la realizacin, el YO, la iluminacin, la realidad no estn en el ayer ni en el maana, sino que estn y siempre estuvieron aqu y ahora. Lo que quiere decir que cualquier intento que hagas por atraparlas te alejara de ellas, pues la misma bsqueda es la que te aleja de aquello que buscas. Es como el que crea haber perdido sus gafas y las llevaba en su cabeza. Cuando te das cuenta de esto te invade una alegra inmensa y las carcajadas resuenan en toda tu ciudad por un buen rato.Que estpido fui - Dirsbuscaba lo que nunca perd.

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La verdad la realidad, LO QUE ES est ms all de la lgica, de la razn, de la sensatez pero sin ellas jams lograremos vislumbrar la veracid ad de nuestra existencia. Nada de lo que creemos ser es lo que somos, porque lo que somos no sabe de creencias ello simplemente ES sin ser esto o aquello solo SER... Solo la mente es la que cree saber quin es basndose en su conocimiento, en su condicionamiento, as que si queremos saber quines somos en realidad no debemos de aceptar nada que provenga de la mente acerca de quin soy yo. Cualquier cosa que digas referente a quien tu eres procede del conocimiento, del condicionamiento, de la memoria siendo esta el pasado, as que es el pasado el que nos dice aqu y ahora quienes fuimos, quienes somos o quienes seremos en un futuro si practicamos esto o si hacemos esto otro. No aceptar sin antes averiguar por nosotros mismos, no repetir lo que escuchemos de otros sobre lo que ellos piensan (de una forma acertada o desacertada) que es nuestra naturaleza, porque lo que somos solo nosotros lo podemos saber, nadie lo puede saber por nosotros, como as mismo nadie puede mirar por nosotros, caminar por nosotros o escuchar por nosotros. Tampoco nadie puede saber por nosotros quienes somos en realidad, tan solo nosotros podemos observarnos a nosotros mismos, nadie puede observar por m que no sea yo mismo y en esa observacin es desde donde aprendemos acerca de nuestra verdadera naturaleza y sobre todo aprendemos a identificar lo falso de lo verdadero. No hay otro modo de hacerlo, no existe tcnica mtodo o sistema ms que la auto observacin para descubrir lo falso y de este descubrimiento de lo falso lo verdadero surge por s solo.

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A quien le debera de importar que es, como se practica o cual es la mejor tcnica de meditacin si no conocemos, si no sabemos ni que o quien es el meditador. Conozcamos primero al meditador y despus a la cosa sobre la cual el meditador medita, si es que existen ambas cosas. No te creas nada de lo que oyes ni nada de lo que ves, porque son los sentidos los que oyen y ven y la mente la que se lo cree. No busques pretextos para no estar contigo, porque aunque no lo creas te acompaas a todas partes. La reflexin surge del silencio pero el silencio no razona. Dios no puede jugar a la escondite mientras t lo ests buscandoEres t, el que lo busca, el que se esconde de l. Dios no se esconde de ti sino que t lo cubres y revistes con tus ideas y creencias acerca de lo que tu consideras que es dios. Necesitamos una escuela del silencio o ya somos el silencio que se esconde en, entre y tras las palabras? Si ya lo eres la bsqueda se terminY si no lo eres lo sers cuando te des cuenta que ya lo eresEsa es la naturaleza de la consciencia. Qu es lo que puedes decir de ti que sea genuino, real, verdadero, autentico, cierto, cuando te observas a ti mismo?... Si es que lo has hecho y si no lo hiciste, si no te has observado a ti mismo y vas a responder desde la memoria, desde lo que aprendiste de otro, mejor ni respondas porque tu respuesta aparte de ser condicionada es de segunda mano y tiene la misma validez, que t y quien te lo dijo le quieran dar.

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Pero si tu respuesta surge de la auto observacin esta inevitablemente tiene que ser la misma que la ma y la de todos aquellos que no respondemos desde la memoria, desde lo aprendido, desde lo acumulado, desde el condicionamiento, desde la repeticin. Qu es lo que puedes decir de ti? Te has parado a reflexionar que todo aquello que dices de ti, que piensas de ti, no es sino pura imposicin de otros, incluido tu nombre, tus creencias, tu nacionalidad, tus estudios, tus licenciaturas, tus ideales etc. etc.? Aun sigues pensando que eres fulanito de tal? Ese nombre te lo impusieron tus papasTu eres SIN NOMBRE, sin etiquetaY no digo que estas sean necesarias o no, solo digo que te des cuenta de que no eres lo que crees ser Solo ESO. Lo dems lo tienes que aprender de ti mismo en lugar de aprende rlo de otros tal y como bienes haciendo desde hace muchos aos. Todo lo que buscas est en tu interior incluido el experimentador y la cosa experimentada, el observador y la cosa observada, el testigo y la cosa atestiguada, el buscador y la cosa buscada, entonces Dnde y con quien he de buscar que no sea en m mismo y yo mismo? Y si el buscador (Es decir, yo) es la cosa buscada (es decir, de nuevo yo) Qu ms hay que buscar? No soy yo el que se est buscando a s mismo? Solo averigua que es ese yo que se est buscando a s mismo, obsrvalo y aprende, investiga, indaga, averigua cul es su estructura de que est conformado etc. etc. El tratar de ser lo que ahora no eres es como entrar por la puerta de atrs al mismo lugar del que saliste, hacindote creer que te liberaste de lo que eras.

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Todos deseamos ser felices o ms felices y en nuestro deseo de alcanzar aquello que no tenemos y deseamos nos olvidamos del causante de nuestra desdichayo mismo. El deseo de ser lo que ahora no eres es tan solo una forma de escapar de lo que realmente eres Desde una idea de libertad, jams surgir tan ansiada libertad, sino tan solo una idea y la idea no es LO QUE ES...es simplemente un ideal de libertad y aqu precisamente lo que sobran son los ideales, las creencias, las suposiciones, las especulaciones, las teoras convertidas en aseveraciones por la propia mente. Estamos buscando alrededor nuestro lo que tan solo en nosotros mismos lo podremos encontrar, estamos haciendo lo mismo que hace el perro que se quiere morder la cola dando vueltas y ms vueltas alrededor de s mismo, as somos nosotros en la bsqueda o incluso fuera de ella ( y digo fuera de ella porque mucha gente cuando hablas de bsqueda lo primero que te dicen es que a ellos ni les va ni les viene la espiritualidad o simplemente te dicen que son ateos o cualquier otra cosa por el estilo) as que todos lo queramos ver o no reconocer o no estamos en una bsqueda constante de la felicidad, el amor, el placer, el consuelo, la paz, la tranquilidad, la armona, el equilibrio, la realidad o si no nos queremos deshacer del miedo, del deseo, del apego, de la envidia, la codicia, de la depresin, de la angustia, del sufrimiento, de la ansiedad, del descontento yendo hacia sus opuestos. Por favor, veamos como la dualidad, la polaridad nos tiene atrapados, porque si no podemos ver esto jams seremos libres. Hoy te sientes infeliz y como no te gusta ese estado buscas su opuesto que es la felicidad, pero al ser la felicidad un estado de la mente esta es impermanente, viene y se va al igual que todos los dems estados de la mente, as que despus de esos momentos de

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felicidad pasajera viene el estado de bsqueda que trata de encontrar de nuevo el estado de felicidad ya sea a travs de un auto nuevo, de una camisa, de una novia o de una tarta de chocolate, no importa lo que sea, el caso es encontrar algo que nos satisfaga, algo que nos ayude a llenar ese vaco, as en esta rueda sin fin de la bsqueda del placer y del disfrute del goce pasajero nos pasamos toda nuestra vida como pelota de pin pon de un polo opuesto al otro opuesto de un estado de dicha a un estado de afliccin (si bien te va). Que haces cuando sabes que caminas prximo a un precipicio y debido a la oscuridad en la que ests inmerso no puedes ver, primero aparece el miedo y caminas a tientas y despus surge el razonamiento Mejor me siento y espero a que amanezca y con la luz del da caminare ms cmodo y seguro Si s que la polaridad no me llevara a ninguna parte que no sea a s misma, pues ni la toco, ya s que es peligrosa. Si soy inseguro, pues ni lo toco, ya s que eso es lo que soy, no trato de modificarlo de forma alguna, pues ya s que es peligroso hacerlo, tan solo observo esa inseguridad sin tratar de buscar ningn tipo de escape, solo la observo para aprender de ella y en ese aprender que no es acumulativo es de donde surge la verdadera libertad con respecto a LO QUE ES, pero ir de una polaridad a otra, de un polo negativo a uno positivo no te liberara de la dualidad y hasta que no seas libre de la dual idad jams sabrs que es la unidad, la totalidad, el SOMOS UNO tan de moda ltimamente, primero date cuenta de que estamos divididos y despus hablemos de la unidad.. No se puede comprender con la mente lo que est ms all de la mente, no se puede liberar uno del condicionamiento desde el condicionamiento... NO TE CREAS NADA obsrvalo en ti, sintate cmodamente y ve en tu interior, mira que es lo que ves. Los pensamientos surgen de ti o tu surges de los pensamientos?

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Qu es lo que hay entre dos pensamientos? Un espacio? Toda nuestra vida, nuestras relaciones estn basadas en: un pensamiento (una palabra) un espacio (Sin palabra) Palabra-----espacio, palabra---espacio, palabraespacio. No importa que duracin puedan tener los espacios, lo que importa es ver, percibir esos espacios. De qu est formado ese espacio cul es su estructura, de que est hecho? De un vaco? De dnde surgen los pensamientos? De ese espacio vaco? Si los pensamientos surgen de ti, surgen de ese espacio vaco Entonces quin eres t? Tan solo observando LO QUE ES te liberas de LO QUE ES, porque LO QUE ES, es lo nico real, es lo nico que est sucediendo, lo dems son formas de escape y escapar de LO QUE ES no te liberara de LO QUE ES. Observa tus pensamientos, tus deseos, tus miedos, observa tus juicios, tus prejuicios, observa tus ideas, tus creencias... Si quitas de tu mente todo lo que te han enseado, todo lo que te han dicho que debes creer, pen sar, preferir, hacer, si quitas tus condicionamientos... Qu es lo que te queda? Pues eso es lo que realmente eres, el ocano y sus manifestaciones, la nada y lo que de ella surge.

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Quin o qu no lo puede comprender? No es acaso la mente la que trata de comprender aquello que est ms all de la mente? Estn separadas las olas del propio mar? Qu hace el mar para detener su movimiento? Las olas son la expresin del mar es su propio movimiento. Cualquier cosa que hagas para detener su movimiento fortalece el yo, le da ms vida, ms credibilidad a su existencia. Qu es lo que eres en este instante? Porque aquello que eres en este instante es lo nico que realmente eres. Lo que te gustara ser, lo que deseas alcanzar tambin pertenece a este instanteEso es lo que te gustara ser y no eres, por eso proyectas la imagen de que maana lo sers, pero la idea es tan solo un concepto, un plan, un propsito a futuro que surge tambin del aqu y ahora. Solo existe este instante... y lo que eres en este instante. El secreto de la vida estriba en la aceptacin de LO QUE ES. Vivir es comprender la polaridad del nacimiento y la muerte que acontece a cada instante de nuestra existencia. No busques en el ayer porque ya no existe sino en tu memoria, en tus recuerdos...No busques en el maana porque an no llego y cuando llegue ser siempre ahoraObserva al observador y mira si es diferente de ti o si por el contrario el observador es lo observado. Porque buscar ser en el futuro lo que ahora no eres?... Cuando en realidad solo existe LO QUE ES y LO QUE ES solo puede ser en el continuo presente del aqu y ahora.

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Todos nuestros problemas surgen cuando tratamos de modificar, alterar, controlar, someter o intervenir en LO QUE ES. En una ocasin iba en el coche con mi sobrino y me pareci que uno de los intermitentes (direccionales) fallaba, as que le ped de favor que bajase y viese si trabajaba. -Fjate en el derecho Miguel ngel!- accione la palanca y casi de inmediato escuche la voz de mi sobrino. -S, to, si funciona. - Dime ahora si funciona el izquierdo! Le ped mientras mova la palanca en el sentido opuesto. Cuando de pronto escucho la voz de este que me deca. - Ahora si toahora noAhora siAhora no. Me acorde de esta historia verdica porque viene al caso de la mente. Muchos de nosotros hemos odo hablar de la paz interior, del silencio que nos transporta a ese estado de quietud, as que practicamos, ensayamos miles de tcnicas para llegar a poseer ese estado del que hemos odo hablar pero que desconocemos prcticamente de su existencia, si no fuese por lo que otros nos dijeron de l, la verdad es que no sabramos nada de esas cosas y al no saber ni nos preocuparamos en buscarlo. Queremos encontrar algo nuevo, diferente modificando, cambiando LO QUE ES por lo que nos gustara ser o tener, sin darnos cuenta de que LO QUE ES no est sujeto a cambio alguno, es realmente imposible cambiar LO QUE ES por lo que me gustara algn da llegar a poseer o ser. La funcin de la mente es la misma que tiene el intermitente al que haca alusin mi sobrino, pensarno pensar, pensarno pensar, pensarno

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pensar, cuando tratamos de aquietar la mente, de controlar, de modificar, de dominar, de someter de intervenir en ese proceso natural vamos contra natura. Si podemos ver esto como lo que es ya no tendremos que hacer nada con respecto al pensamiento, entonces este no ser un problema para nosotros, sino que ser una herramienta ms a nuestra disposicin a nuestro servici o, si hay pensamientos ni me ocupo de ellos, los dejo pasar como dejara pasar el mar su propio movimientolas olas. Vemos al pensamiento como un problema y al querer controlarlo, someterlo sin darnos cuenta creamos otro problema ms. Como bien dices, si los dejas, si no te involucras, si no te implicas con ellos y los dejas pasar libremente esa energa que derrochas en el control es ahora utilizada en observar ampliamente LO QUE ES. Nos han modelado a travs de la repeticin y de esta solo puede surgir la continuidad la cual no es sino la imitacin, desde la que hablamos y hablamos de liberacin. Repetir lo que hemos escuchado de otros no es solamente bien sencillo de hacer, sino que es lo nico que nos han enseado hacer. Lo verdaderamente complicado es llegar a esa comprensin. Al igual que no se pueden separar las olas del mar, tampoco se puede separar al buscador de aquello que este busca. Tiene que venir la totalidad a nosotros, somos nosotros los que tenemos que ir hacia la totalidad o ya somos lo que buscamos? Si somos nosotros los que tenemos que ir en su bsqueda entonces esta bsqueda tendra un sentido de ser, pues entonces nuestra meta, nuestro fin sera buscarla para de esta forma tratar de alcanzarla, as que para lograr esto

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lo nico que precisamos es de una forma de hacerlo, un camino para llegar a ella, una frmula que nos ayude a lograrlo un mtodo que nos lleve directamente hacia la totalidad tan deseada por los diferentes fragmentos que conforman el yo que anhela, ser esa unidad. Tan solo dmonos cuenta de que esa bsqueda requiere del tiempo (hoy soy lo que soy y si practico, si ensayo con la tcnica adecuada maana llegare a ser lo que hoy deseo ser y no soy) y lo atemporal jams podr surgir del tiempo, de lo temporal. Si por el contrario es la totalidad la que tiene que venir a nosotros entonces todo esfuerzo por alcanzarla es ftil, intil, carente de validez alguna pues tan solo hay que esperar cmodamente a que esta nos alcance a nosot ros. Y si ya lo somos? Si ya somos esa totalidad dividida en mltiples fragmentos? Quizs sean los fragmentos los que no nos permitan ser esa totalidad, esa unidad tan deseada? Quizs sea el mismo deseo de alcanzar aquello que ahora no somos el responsable de nuestro infortunio? Quizs en la negacin de lo que somos y el anhelo de ser en un futuro lo que ahora no somos sea el causante de nuestra desdicha? Qu sucedera si un da llegamos a descubrir que el buscador es lo buscado? La bsqueda sera detenida, est ya no tendra sentido alguno de ser, puesto que uno ya sabe que ES verdad? La divisin causada entre el buscador y la cosa buscada ya no existira, eliminaramos la fragmentacin, ya no habra un buscador buscando aquello que supuestamente haba perdido. Tu condicionamiento ser el que opte por cul de estas opciones (o cualquier otra) es la que ha de tomar, el condicionamiento elijar por ti, pero t no eres el condicionamientoSolo date cuenta de esto.

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Solo se puede ser lo que eres, lo que deseamos ser en un futuro es tan solo una idea y tener una idea de lo que podras llegar a ser no es lo real, de esta forma tratamos de ver lo real partiendo de lo falso. Solo existe LO QUE ES y LO QUE ES, es lo que eres en este mismo instante, no puedes ser otra cosa que no seas ya aqu y ahora. Cmo sabes que no eres? Quin es el que sabe que no eres? No es acaso el conocimiento, el condicionamiento, la memoria, los recuerdos, el yo? Podramos ver las mltiples divisiones, los fragmentos en los que estamos divididos uno de ellos es el buscador y aque llo que este busca y desde esta divisin, desde esta fragmentacin esperamos alcanzar, de encontrar algn da la totalidad. Otra de las divisiones que podemos ver (tan solo en este comentario) es la divisin entre lo que soy y lo que me gustara ser y como estas hay miles de divisiones ms. El discpulo le pregunt al maestro: -Maestro, Qu es necesario para iniciar la bsqueda? -Acompame -dijo el maestro, y condujo al discpulo hasta un lago prximo. All le agarr la cabeza y se la sujet debajo del a gua. Cuando finalmente pudo, sacarla, ya al borde del desmayo, el maestro le pregunt: -Qu has sentido? -Una extraordinaria necesidad y ansia de libertad para poder respirar. -Cuando tengas esa misma ansia de libertad -repuso el maestro- podrs prestar total y completa atencin a lo que te esclaviza y viendo lo que te esclaviza quizs aflore en ti la libertad.

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Si no te conoces a ti mismo cmo podrs conocer lo que est ms all de ti mismo? Toda bsqueda se vuelve intil si no conoces primero al que bus ca. Todo deseo procede de la mente incluida la esperanza de alcanzar la iluminacin, el nirvana, la realizacin, la unidad, la totalidad, la liberacin etc. Cualquier cosa que pretendas ser o hacer para ser lo que no eres te alejara del SER. Si has realizado el experimento del reloj te abras podido percatar de que en ese experimento est el observador (tu) la cosa observada (el reloj) y despus aparece un terceroel reconocedor (que es el conocimiento que tenemos de la cosa observada, los minutos, los segundos, las horas, los das de la semana, los meses del ao etc.) A la misma vez podrs darte cuenta de que en esta observacin nos hemos dividido en tres partes, el observador, la cosa observada y el conocimiento que tenemos de la misma. En todas nuestras observaciones ocurre la misma divisin entre el observador, la cosa observada y el reconocedor. De estas mltiples divisiones es desde donde indagamos a cerca de lo indiviso, buscamos la totalidad, afirmamos que conocemos la unidad o que de plano ya somos esa misma unidad, cuando en realidad ni nos habas percatado de las mltiples divisiones creadas por nosotros mismos. Considero que deberamos de ver primero lo falso, lo ilusorio para despus saber si existe tal cosa como lo verdadero, pues de lo fal so, lo dividido lo nico que podemos esperar es ms divisin, ms ilusin.

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Quieres comprobar por ti mismo de una forma directa (es decir sin que esto que te digo se convierta en una idea o una creencia ms que aadir a las mltiples creencias que ya puedas tener) que el tiempo es un movimiento en un continuo aqu y ahora? Pues observa las manecillas de un reloj y dime si lo que ests viendo no es un movimiento de las mismas al cual nosotros llamamos tiempo pero que en realidad lo que estamos observando no es sino puro movimiento. Si contamos el movimiento de la manecilla grande a este conteo lo llamamos segundos, si no contamos solo es LO QUE ES movimiento. Si contamos el movimiento de la manecilla mediana a este movimiento lo llamamos minutos, pero si no lo contamos es LO QUE ES movimiento. Y si contamos el movimiento de la manecilla chiquita a este movimiento lo llamamos horas, pero si no lo contamos es LO QUE ES movimiento. Por lo cual el tiempo no es sino un conteo creado por la mente y para la mente en un continuo aqu y ahora. Con los das sucede exactamente lo mismo, si observamos el movimiento de la tierra alrededor de s misma veremos que tenemos el da y la noche y a ese movimiento lo llamamos tiempo, pero en realidad no es sino un movimiento en un continuo aqu y ahora A pesar de que todo se est moviendo en este preciso instante, la existencia completa est quieta, inmvil, esttica. T eres el que te mueves a travs del tiempo recordando lo que hiciste y planeando lo que tienes que hacer. No desperdiciemos este preciso instante porque es uno de muchos o de pocos que podamos tener para encontrar aquello que no es necesario buscar

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Porque no hay camino que me lleve a ninguna parte que no sea a m mismo y este m mismo ya soy. Nada y todo est sucediendo en este instante... En que otro momento podra todo esto y nada de esto acontecer? En que otro lugar se podra ocultar, confinar, esconder la majestuosidad, la plenitud, la totalidad que no sea en este mismo instante y delante de tus propios sentidos Tan cerca, tan prximos a ti que pasan totalmente desapercibidos por tan grande cercana. Es el buscador diferente de aquello que busca? Si es el buscador diferente de aquello que busca la bsqueda tendra sentido de ser pues por un lado estara el buscador y por el otro aquello que este busca. Pero si el buscador es lo buscado la bsqueda es totalmente vana y carente de sentido alguno. As que antes de darnos a la tarea de hacer algo con nuestras vidas, deberamos de saber si el buscador es lo buscado o es el buscador diferente de lo que este busca. El mayor de los secretos est y siempre estuvo aqu. Todo aquello que buscas es aqu y todo aquello que eres es ahora, as que Dnde buscar y que buscar? El dinero, el amor, la ternura, la comprensin etc. etc. son como nubes que vienen y van, pero lo que observa ese ir y venir a de ser necesariamente atemporal.

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Afirmar que lo tenemos todo implica que hay dualidad entre el que lo tiene todo y la cosa que afirma poseer, es decir todo, as que uno no lo puede tener todo debido a que la parte jams puede ser todo. Aunque pudiera parecer contradictorio en la llamada Bsqueda espiritual uno ha de ser total y completamente egosta porque nadie te puede acompaar y a nadie puedes acompaar en tu viaje este ha d e hacerse en completa soledad. Yo tratara de averiguar que es ese Mi mismo que se divide a si mismo del egosmo, tratara de averiguar sobre su naturaleza (si es que tiene alguna) su condicin, de ver por qu se divide a si mismo de sus proyecciones etc. etc. Estamos encadenados al aqu y ahora y aunque creamos que nos estamos moviendo en realidad no vamos nunca a ninguna parte que no sea aqu y ahoraporque siempre es aqu y siempre es ahora. Que buscar? Dnde buscar? Si TODO... incluido el buscador y la cosa por l buscada estn aqu ya. En qu otro lugar podras estar que no sea aqu? A dnde tendras que ir a buscar si TODO transcurre aqu? A qu otro lugar podras ir a buscar que no sea aqu? TODO est sucediendo ahora, as que donde buscar que no sea ahora. Es aqu y ahora en el nico lugar en el que t puedes estar y es tambin el nico lugar en el que podras buscar... y eso si es que hay algo que buscar. Si existe semejante cosa como la liberacin esta inevitablemente tiene que estar en LO QUE ES y no en lo que busco o deseo algn da ser. La bsqueda no es sino un huir, un escapar de LO QUE ES de lo que realmente est sucediendo.

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Donde est el tiempo o la memoria cuando te vas a dormirAcaso cuando te despiertas ya sabes cunto has dormido o necesitas ver el reloj para saber qu hora es Por qu a cada momento estas consultando el reloj, no es acaso el reloj un recordatorio del tiempo? El tiempo no es sino memoria, sin la memoria, sin los recuerdos el tiempo no es. En toda bsqueda est incluido el buscador y la cosa que es buscada. De nuevo la divisin y como ya hemos podido comprobar anteriormente la divisin sea del tipo que sea genera conflictos y de esta divisin jams encontraremos la unidad. Esto es un hecho comprobable y no una idea o una creencia. Por un lado est el que busca (el ego, el yo) y por otro lado la cosa que es buscada (La paz interior, la harmona, el equilibrio, la verdad, la realidad, el aqu y ahora, la unidad, la totalidad etc.) y aquello que se busca no es sino una idea, una creencia surgida de las palabras, de las experiencias de otros. Alguien nos habl o escuchamos decir acerca de la paz interior, del nirvana, de la iluminacin y nosotros que estamos en un constante conflicto con nosotros mismos y por ende con los dems queremos aquello que otros dicen poseer, pero al no tener nosotros semejante cosa acudimos en su bsqueda sin darnos cuenta de que lo que perseguimos no es sino una idea, una creencia ms aadida a las muchas que ya tenemos, una ilusin surgida a par tir de lo que escuchamos decir de las experiencias tenidas por otros. As que dejamos una creencia e inventamos otra nueva, diferente que nos proporcione la seguridad perdida por la creencia anterior y as de esta forma nos pasamos la vida de una idea a otra, de una creencia a otra. Debido a que a nadie le gusta sufrir nos viene inevitablemente a la mente la pregunta Entonces qu hacemos?

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Observar LO QUE ES porque es lo nico real, verdadero, autentico, en lugar de ir en pos de lo que me gustara ser que es lo que no soy sino lo que me gustara ser. La realidad est aqu y ahora, en lo que soy y lo que soy solo se puede descubrir observando LO QUE ES. Puedes buscar la realidad, la verdad, la unidad en cualquiera de las creencias habidas o por haber, puedes buscar en los confines de la tierra, en lo ms profundo del universo, pero donde quiera que vayas all estars siempre t, lo que equivale a decir que por muy lejos que creas que vas en realidad nunca te has movido, porque siempre estas y estars aqu. Y es solo aqu donde la realidad la verdad se puede encontrar. Cualquier tipo de divisin que puedas tener es una negacin de la totalidad que impide que la Unidad misma sea. Si puedes ver la veracidad de esto Qu haces con las Divisiones? Escapas de ellas como de la peste oh no? Ni las tocas, pues sabes que son puro veneno. Dividen las creencias? Cualquier tipo de creencia que puedas tener es una negacin de la verdad que impide que la verdad misma sea. Si puedes ver la veracidad de esto Qu haces con las creencias? escapas de ellas como de la peste oh no? ni las tocas, pues sabes que son puro veneno. El problema no son los pensamientos sino t cuando tratas de controlar, de aquietar de someter, de dominar de gobernar tus pensamientos a travs de tcnicas, mtodos, sistemas etc. Pues de nuevo y de una manera muy sutil estas creando dualidad entre t (el controlador) y tus pen samientos (la cosa a controlar)

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Debido a que no nos gusta lo que somos buscamos ser lo que no somos por lo cual toda bsqueda es un escapar, un huir de LO QUE ES de lo que realmente somos para ir en busca de lo que no somos y nos gustara llegar a ser algn da. La historia de tu vida por muy amarga que esta pudiera parecer no son sino meros recuerdos trados al aqu y ahora. Si te aferras a ellos sufrirs y si tratas de cambiarlos los fortalecers. En toda bsqueda est el buscador y la cosa que este busca...La dualidad entre el buscador y la cosa buscada se estableci de una forma sutil de nuevo en nosotros y desde esa dualidad anhelamos encontrar la unidad, la totalidad o lo que est de moda ltimamente, el somos UNO, no le veo sentido a eso. Todo lo que tienes, todo lo que anhelas, todo lo que buscas est aqu, ahora, en este mismo instante...Todo est sucediendo ya, nada hay que hacer. Siempre es ahora, no hay un solo instante que no sea ahora y solo en este momento es donde todo, todo, todo acontece. Todo lo que buscas se va contigo a la cama, incluido t, el que buscas. Donde se queda la bsqueda y el que busca cuando nos dormimos? Al dormirnos se termina la bsqueda y al despert ar la iniciamos de nuevo. Qu hay de diferente en el sueo profundo que no hay en la vigilia? No hay yo cuando dormimos y si lo hay al despertar. No hay memoria cuando dormimos y si la hay al despertar. No hay conocimiento cuando nos dormimos y si lo hay al despertar...

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Tan solo hay un lugar en el que el ayer y el maana se pueden localizaren la memoria, que es el nico lugar donde el pasado se recuerda y el futuro se proyecta. Todos en algn momento de nuestra vidas nos preguntamos Qu hacer o cmo hacer? para ser o llegar a ser, para realizar esto o lo otro, para liberarnos, para alcanzar la iluminacin, el nirvana, la paz interior, el equilibrio emocional, sentimental para ser felices o ms felices si cabe y ese largo etc. que ya todos conocemos. Llevamos miles de aos esperando que alguien se nos aparezca con una pastilla iluminadora y nos libere de miedo, del apego, de la desdicha, del dolor, del sufrimiento, alguien que nos diga que hacer o cmo hacer para despus nosotros ponernos manos a la obra y comenzar hacer lo que el iluminado de turno nos aconseje para liberarnos de nosotros mismos, de nuestras propias creaciones. Todos deseamos escapar de LO QUE ES porque LO QUE ES en ocasiones nos desagrada, nos disgusta, nos irrita, nos entristece, nos hace ser infelices y deseamos alcanzar algn da lo que ahora no somos y en nuestra bsqueda de sus opuestos no nos damos cuenta de que LO QUE ES, (Por mucho que nos disguste) es lo nico real, lo dems son solo meras especulaciones, conjeturas, ideas, creencias que no nos llevaran jams ms all de ellas mismas. Tambin todos repetimos como cacatas que solo existe el aqu y ahora y sin embargo tratamos de alcanzar algo que no es del aqu y ahora, algo que depende solo de una idea de que en un futuro si hago esto o lo otro llegare a ser esto o lo otro lo de aqu o lo de ms all y esta idea de que algn da seremos lo que ahora no somos pertenece al futuro por lo cual es temporal, pertenece al tiempo. En el aqu y ahora solo existe LO QUE ES y en LO QUE ES tambin est instalado lo que en un futuro deseo serSolo obsrvalo,

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mralo en ti mismo, ve como cuando no te agrada algo de ti tratas de buscar el cambiarlo por algo que te guste, que te agrade y cambiar una cosa por otra no es liberarte de la cosa que te desagrada, solo huyes de la realidad, de LO QUE ES a travs del cambio. Entonces Qu hacer?... Si no puedo cambiar lo que me desagrada por lo que me agrada, tendr que conformarme con el sufrimiento, el dolor, la desdicha etc. No, solo obsrvalo en la distancia para aprender acerca de ello y de ese aprender que no es acumulativo surge la comprensin de que el observador es la cosa observada, el experimentador la cosa experimentada, el productor la cosa producida. Es decir que todo aquello que experimentas es producido y experimentado por ti, no hay diferencia alguna en cuanto al que lo produce y el que lo experimenta, tu eres el responsable de todo aquello de lo cual quieres escapar as como de la misma idea de que hay una forma de huir de LO QUE ERES. T y solo t eres el que produce el miedo, el deseo, el desorden y tratas de llevar orden a tu vida a travs de una idea, de una creencia de que en un futuro te liberaras del caos que t mismo estas produciendo y experimentando. Antes de cada pensamiento estas tu... Durante cualquier pensamiento estas tu... Despus de cada pensamiento estas t. Quien eres t? De donde surge el pensamiento que pregunta Quin eres t?...Eso eres t. Cmo podrs realizar tus sueos cuando estas dormido? No tendrs acaso que despertar primero?

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El nico requisito para ser un gran maestro es que este le proporcione a su discpulo lo que este busca. El silencio es tu naturaleza, es la base, la raz de la cual emana todo sonido. Cuando refutes o aceptes lo que estoy diciendo, ese refutar o ese aceptar surgir del conocimiento, del condicionamiento, de la memoria, del pensamiento y este tiene su nacimiento y su desaparicin en el silencio, en el vaco creadorSolo date cuenta de ello. Qu necesidad tenemos de aquietar la mente, de deten er su flujo, de ir en pos del silencio si ya eres el silencio del cual surge todo sonido, incluidos tus pensamientos. Adems Cmo nos comunicaramos? Solo deberamos de ver de donde surgen esos dainos pensamientos y antes de que nos turben o alboroten, veamos tambin cul es su destinoSolo eso. Lo nico que podemos hacer es relajarnos y rendirnos a lo a LO QUE ES, porque cualquier esfuerzo que hagamos nos llevara inevitablemente a lo que nos gustara ser... a lo que no es. No estamos sino jugando al juego de la escondite con nosotros mismos, porque Dnde buscar? Que buscar? Quin busca? Es el buscador diferente de aquello que busca? Si contestas acertadamente estas preguntas la bsqueda la puedas dar por concluida. El mayor impedimento para encontrar aquello que buscas es la propia bsqueda. Cmo encontrar algo que nunca perdiste? Tan solo despeja las nueves y el sol que siempre estuvo tras de e stas resurgir de nuevo en ti.

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La libertad, la realidad, la verdad, LO QUE ES tan solo puede estar en la interrupcin de toda bsqueda. A cero distancia de ti Encuentra ese lugar donde la libertad ya ES, sin que tu intervengas para que ya sea LO QUE ES. Donde no hay espacio ni separacin alguna entre t y lo que buscas. Donde no hay tiempo ni movimiento que perturbe tu naturaleza. Donde no hay divisin entre lo que eres y lo que te gustara ser. Donde no hay ataduras ni etiquetas que te retengan al pasado o te unan al futuro. En qu otro momento podra ser esto que no sea aqu y ahora? En qu otro lugar podras estar que no sea aqu y ahora? Con cada nio nace una esperanza de libertad con respecto a la ilusin a la que el hombre se ha auto sometido. Reflexin?...La verdad es que no s qu es exactamente eso de reflexionar, me gustara aprender acerca de ello y despus te comento pues las palabras cuando surgen por si mismas sin pensar al respecto de ellas, sino que solo fluyen de la nada y se disuelven en esa misma nada de la que surgen, no s si a eso se le podra llamar reflexionar. Pienso (Quizs errneamente) que reflexionar es pensar reflexivamente una cosa antes de ejecutarla y en mi caso yo no pienso antes de escribir, solo dejo que las palabras hagan su trabajo. Todo aquello por lo que luchas estaba antes que t y seguir estando despus de ti. Entonces porque luchar por algo que no te pertenece, que no es tuyo?

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Abandona todo aquello que estaba antes que t y estar despus de que t te hayas ido... Tus ideas, tus creencias tus dogmas, tus condicionamientos, tus cultos, tus dioses, tus religiones, tus grupos no son tuyos, tus miedos, tus deseos, tus apegos, tu dicha y tu desdicha tampoco son tuyos. todo aquello que crees ser no es el SER, por lo tanto deschalo, abandnalo. Comprende de una vez por todas lo sencillo porque de la sencillez es de donde surge la realidad, la naturalidad, la claridad. Y la realidad solo es en LO QUE ES y LO QUE ES solo puede ser en lo que est a nuestro alcance, a nuestra vista, aqu y ahora. Nadie, nadie te va a dar nada que ya no tengas o acaso crees que la libertad la conseguirs a travs de otros No hay polvos mgicos, ni hadas ni duendes, ni maestros ni discpulos, solo t en completa soledad, comprende que estas solo y en esa comprensin iniciaras el camino hacia la libertad Mientras tanto estars preso de ti mismo, lleno de ti mismo, de tus ideas, de tus creencias, de tus dogmas, de tus condicionamientos, de tus cultos, de tus dioses, de tus religiones, de tus grupos que te dirn que hacer y cmo hacer, que afirmar y que rechazar que pensar y que no pensar, con quien debes de ir y con quien no debes de ir. Aunque no seamos conscientes de este hecho lo cierto es que la vida y la muerte estn sucediendo a cada instante de toda existencia.por lo cual si sabes que es la vida sabrs que es la muerte y si sabes que es la muerte sabrs que es la vida. La unidad no puede surgir de la divisin amiga. La nica diferencia que podra existir entre la vida y la muerte es la pa labra que describe esa cosa llamada vida-muerte.

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En una ocasin escrib algo como esto 'Somos nacidos moribundos desde el primer aliento de vida' Muy pocas cosas se pueden afirmar, asegurar y una de estas es que de seguro que ahora en este mismo instante morirs sin percatarte de ello. La vida es un tiovivo del cual solo te puedes bajar deteniendo su movimiento. Ni seguidores ni seguidos, ni maestros ni discpulos, ni juicios ni prejuicios, ni suposiciones ni afirmaciones La duda debera de ser nuestra constante dudar incluso hasta de nosotros mismos de nuestra propia existencia. Porque tan solo de la duda podr surgir el verdadero aprender No hay nada cierto seguro bajo el sol, la incertidumbre es nuestra nica compaa, no hay otra compaera de camino que nos pueda aportar la seguridad que buscamos. Si no abandonas la falsa seguridad del nido jams aprenders a volar por ti mismo. La libertad es tu propia naturaleza y esa solo t la puedes redescubrir, nadie lo puede hacer por ti. Para conocerse a uno mismo, uno ha de verlo todo, sin diferenciar una cosa de otra, uno ha de ver, de observar al pensamiento y al no pensamiento o lo que es lo mismo decir a la mente quieta y a la mente en movimiento (como las olas y el mar que no estn separadas, tu tampoco estas separada de tus pensamientos-sentimientos. Un da te vers como la mente quieta y desearas estar en ese estado pero al momento siguiente te vers como la mente en movimiento, al final comprenders que la mente quieta y la mente en movimiento son la misma

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cosa, la mente se pone en movimiento debido a que esa es la expresin de la mente quieta, esa es su funcin. Si sigues con la auto observacin podrs comprobar que los pensamientos surgen de ninguna parte para irse de nuevo por donde vinieron. Pero la mayor de las comprobaciones que podemos corroborar por nosotros mismos es la identificacin, nos identificamos con los pensamientossentimientos porque creemos errneamente que eso es lo que somos, es lo que conocemos hasta que nos damos cuenta de nuestro error. A travs de esta auto observacin podremos verificar por nosotros mismos que no somos los pensamientos-sentimientos pues estos surgen de nosotros pero no somos nosotros, nosotros somos de donde estos surgen, no lo surgido, somos sus propietarios no sus inquilinos. La libertad solo puede tener lugar cuando comprendamos que El camino hacia la libertad es un camino que tenemos que realizar en completa soledaddesprovistos de toda carga intilde peso innecesarioNada puedes cargar, nada puedes llevar, a nadie puedes acompaar y nadie te puede acompaar. Tan solo comprende que este es un camino que tienes que realizar en solitario.hasta ahora la manada, el grupo te haca sentirte seguro, protegidopero si quieres hallar la libertad eso debe de terminar. Olvdate, deja a tras todo tipo de creencias ya sean estas Cristianas, Catlicas, Budistas, Hinduistas, Taostas confucionistas, o del gur o de la secta de moda. Abandnalo todo pues es tan solo a travs del abandono, de la soledad de donde podr surgir la libertad.

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Los sabios hablan solo cuando tienen algo que decir. Los cultos, los lustrados, los instruidos, los doctos, los eruditos, los grandes oradores hablan y hablan porque siempre tienen algo que repetir. Conocer todos podemos conocer, pero saber muy pocos son los que realmente saben. Para saber uno primero tiene que darse cuenta de que reamente no sabe, mientras que para conocer solo necesitamos buscar la informac in especfica para hacerlo. En todas nuestra experiencias existe la divisin entre el experimentador, la cosa experimentada y la experiencia en si o dicho de otra forma, el conocedor, lo conocido y la relacin entre ambosel conocimiento. Y desde esta divisin aspiramos a saber, creemos saber o de plano ya sabemos que es la unidad. El conocimiento es como un gran rompecabezas con cuyas piezas cada uno de nosotros construye sus propias experiencias. Recuerda lo que traas cuando llegaste y sabrs quien ere s en realidad. Todo cuanto posees, todo cuanto pretendas ser o llegar a ser, todos tus sueos y aspiraciones, todas tus ambiciones, todo cuanto ansias o desees tener, todo aquello que esperes de la vida es prestado y pasajero incluido t, tus ideales, tus creencias y conceptos. Nada hay que te puedas llevar porque nada traas cuando llegaste. El cambio es la ley del universo, lo que hoy crees que es tuyo, antes lo tuvo otro y lo que ahora consideras que te pertenece quieras o no se lo dejaras a otro

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Nada traas y nada te llevaras. Llegaste desnudo y sin nada y aunque creas tenerlo todo te iras tal y como llegaste Sin nada. Yo s que yo soy y aquello que sabe que yo soy es la consciencia misma Esto solo se puede comprender a travs de la auto observacin que no es sino la autoconsciencia o la atencin vuelta hacia s mismo. Seguramente que muchos de nosotros hemos odo hablar o ledo acerca de la consciencia como nuestra verdadera naturaleza, el despertar de la consciencia ? La expansin de la consciencia ? Y sabe dios qu otra sartas de estupideces ms, pero el caso es que muy pocos sabemos por experiencia directa que es semejante cosa, solo nos apresuramos a decir lo que lemos, lo que escuchamos acerca de estas cosas o lo que otros nos dijeron. Para hablar de la consciencia uno tiene que ser consciente, pero el problema surge cuando creemos que somos conscientes cuando en realidad no lo somos, porque tenemos un concepto de consciencia errneo. Para que uno pueda ser realmente consciencia es necesario volver la atencin hacia uno mismo, este volver la atencin hacia uno mismo se llama tambin auto-consciencia, esto es que la consciencia dirige su atencin hacia s misma. Darte cuenta de tu existencia, saber que existes, el saber que yo soy sin aadidos es tambin una forma de adquirir conciencia de tu existencia como consciencia. La consciencia es, y no necesita de ti para ser, antes de que t fueses creado como el ego que ahora eres la consciencia ya era. No te limites a leer y afirmar o rechazar lo que te digo, no piques en me gusta no pases de largo sin antes averiguar por ti mismo si realmente es cierto lo que

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se te est diciendo o si por el contrario es falso como todo lo salido del conocimiento. Prate, detente por unos segundos y escucha todo cuanto sucede, tanto interna como externamente. En lo interno puedes escuchar tus pensamientos, pues t no eres lo que escuchas, tu eres el que escucha, en el Budismo se habla de diferentes tipos de consciencia, en este caso sera la consciencia auditiva la que escuchara los sonidos provenientes del exterior, el coche que pasa por nuestra calle, el sonido de los pjaros, el ladrido del perro etc. etc. Volviendo a la mente no trates de acallarla, solo escchala como escucharas a un ser amado, pues siempre que nos prestamos atencin a nosotros mismos lo primero que vemos es una multitud de pensamientos revoloteando por nuestra mente y la mayora de estos innecesarios y provenientes del pasado o tratando de alcanzar un imposible del futuro y lo primero que se nos ocurre es luchar por acallar esos pensamientos de esta forma creamos un nuevo conflicto, un forcejeo entre LO QUE ES (los pensamientos innecesarios, el ruido interno etc.) y lo que nos gustara que fuese (el silencio, la paz interior, el equilibrio etc.) As que no hacemos nada solo los observamos, en esta observacin podemos ver que esta el observador y la cosa observada. Por un lado estas t el observador y por el otro los pensamientos, la cosa observada. Ese tu que est observando esos pensamientos, que est escuchando el sonido proveniente del exterior es la conscienciaEsa es tu verdadera naturaleza. Al ego le gusta saber que no solo te leen, sino que les gusta lo que escribes as que no hay problema en picar en me gusta a lo que me refera es que se pusiese en prctica, que nos observsemos a nosotros mismos para poder comprobar por nosotros mismos y no porque yo o cualquier otro diga.

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Si digo que escuchemos esa voz interior que surge dentro de nosotros me refiero a que dejemos por un momento de leer y que escuchemos esa voz. Si lo hacemos as podemos comprobar por nosotros mismos que hay un escuchar y una cosa escuchada, hay un observador y una cosa observada, un pensamiento y algo que est observando a ese pensamiento, o tambin se podra decir que hay la consciencia y su contenido o su manifestacin. Son estas formas de decir lo mismo pero con diferentes palabras. Fjate que yo o cualquier otro te puede decir que hacer o que no hacer pero es uno mismo el que lo tiene que hacer, pues sino aadiramos una creencia ms a las muchas que ya tenemos. El que hace el camino corto o largo, fcil o difcil es el ego, que no es sino conocimiento, condicionamiento, la consciencia siempre estuvo y esta r presente, nunca se ha ido a ninguna parte para que uno la tenga que buscar, lo nico que hay que hacer es volver la atencin hacia uno mismo, escucharse o lo que es lo mismo la autoconsciencia a la que me refera anteriormente. Si lo deseas utiliza un da para sentarte cmodamente en un lugar tranquilo y simplemente escchate a ti misma, ve cada uno de los pensamientos que surgen en tu mente, hazlo sin juicios, valoraciones, sin intervenir en ellos, solo obsrvalos. Puedes ver cmo estn por un lado los pensamientos y por otro TU que los observa? Eso que los observa es la consciencia, eso eres t. Ahora lleva esa misma observacin a la vida diaria y no solo a escuchar tus pensamientos, sino a tus sentimientos, a tus emociones, a tus deseos etc. y a la misma vez a lo externo, date cuenta de cmo mueves los dedos sobre el teclado cuando escribes, prstale total y completa atencin al movimiento que realizan, escucha al obrero de la esquina, el coche que pasa al lado de tu ventana. Obsrvate al caminar, siente la presin de tus pies al tocar el suelo etc. etc.

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Tenemos el mal habito de observar todo lo que pasa a nuestro alrededor, lo que sucede en nuestros exterior olvidndonos por completo de mirar hacia nuestro interior. Cuando mantenemos una conversacin con alguien nuestra atencin est casi ausente, pues estamos pensando (hablando en silencio, hablando con nosotros mismos, manteniendo un dialogo interno) en lo que hicimos o en lo que tenemos que hacer, en lo feo de su vestido o en lo hermosa que es, el caso es que nunca escuchamos realmente, ese dialogo interior no nos lo permite, para escuchar realmente, para estar atentos a lo que se nos dice ese dialogo tiene que terminar y ahora bien la pregunta del milln Cmo acabar con ese dialogo? Pues no hay un cmo, solo date cuenta la prxima vez que te encuentres dialogando con alguien de que realmente es as, que ese dialogo que mantenemos con nosotros mismos siempre est presente, ese mismo ver te libera, el darte cuenta de esa inatencin te lleva directamente a el estado de atencin al estado que yo llamo autoconsciencia. Esto lo puedes ver incluso cuando hay un debate en la televisin, por un lado estas tu (el observador) con su dialogo interno, con su constante chchara consigo mismo y por otro lado a la persona que estas escuchando y que a la misma vez mantiene tambin su propio dialogo interno. Todo esto nos pasa desapercibido porque nadie nos ense a escuchar tal y como realmente se debe de hacer sin permitir que el pensamiento intervenga en nuestra escucha y si lo hace que sea escuchando en dos direcciones, al que escucha y lo escuchado, al que nos est hablando y a nuestro dialogo interno, a nuestro pensamiento. Escuchar en completo silencio, prestando total y completa atencin a lo que se nos est diciendo es como se llega al verdadero aprender, lo otro es simplemente acumular conocimiento para despus actuar desde ese conocimiento adquirido.

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No persigas el futuro pues nada en l est sucediendo y aunque te lo propongas jams lo alcanzaras Renuncia al pasado pues nada est pasando que no hayas vivido ya Todo est sucediendo en este instante, nada fue y nada ser sino LO QUE ES. La paz no es un logro, es un estado si no hay paz en ti mismo no la pidas en ni para los dems. Porque buscas el paraso si ya vives en el Porque le temes al infierno si ya vives en l. La libertad no es un trofeo que se gana a travs del esfuerzo, solo dmonos cuenta de lo que nos esclaviza y la libertad surgir por si sola sin un solo derroche de energa. Que crees que suceder cuando te des cuenta de que nunca perdiste nada, que aquello que buscabas siempre estuvo contigo? A que otro lugar podra haberse ido? En qu lugar se pudo esconder mejor que en ti mismo? Eres TU el que se est buscando a s mismo, solo date cuenta de ello y la bsqueda se termin, sino te seguirs buscando por otros miles de aos ms. Solo averigua quien ese "Mi mismo" que se est buscando. Mi familia, mis amigos, mis conocidos podrn decir que me conocen pero saber quin soy yo en realidad... solo yo lo puedo saber. Conocerse a uno mismo es muy, muy sencillo y se resume fcilmente...No me mires a mi mrate a ti, no me escuches a m, escchate a ti.

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Todos y cada uno de los que me conocen han creado una imagen diferente de m... Esas diferentes y variopintas imgenes soy yo para cada uno de ellos incluida la imagen que yo tengo de m y comparo con la que yo creo que ellos de mi tienen. Lo que seguramente no sabes es que yo tambin tengo una imagen de ti creada por m. Que otro aspecto de mi quieres aadir tu que yo ya no tenga? Todas las preguntas estn en ti Todas las respuestas surgen de ti Y cuando ya no busques preguntas ni tengas respuestas para darte esa ser la nica pregunta y respuesta verdadera. Decir que no existe el pasado o el futuro es tan solo una idea, una creencia ms para nosotros, otro sutil engao de la mente que afirma una cosa al punto de que se la llega a creer. Vivir el presente, estar aqu y ahora, sentir la sensacin de ser, la sensacin de yo, el yo soy, la existencia, el SER, estar atento, alerta, consciente son solo sealizadores, balizas que apuntan hacia nuestra verdadera naturaleza. Estas son tan solo diferentes formas de decir lo mismo (como cuando decimos cama, camastro, catre etc.) diferentes nombres para describir una sola cosa. El problema es que no vivimos realmente el aqu y ahora con plenitud, vivir el aqu y ahora es lo mismo que ser consciente pues es la consciencia la que se observa a s misma y a su contenido... es lo que yo llamo la autoconsciencia. El seor Eckhardt Tolle lo llama el aqu y ahora, el seor quien sea lo llama estar presente, sentir la presencia etc. etc. Cualquiera de estas palabras te pueden

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servir como gua para descubrirte como la consciencia que eres y esto solo se puede hacer a travs de la auto observacin. Paso uno: observarse a s mismo Cuando uno se observa a si mismo puede ver que hay multitud de pensamientos-sentimientos que vienen y van, dado que podemos ver aquello que viene y se va uno no es eso que viene y se va sino aquello que puede ver como los pensamientos-sentimientos vienen y se van, eso que ve los pensamientos-sentimientos ir y venir es la consciencia viendo su contenido, comprueben por ustedes mismos que sin el contenedor (la consciencia) no hay contenido alguno, el pensamiento-sentimiento por s solo no tiene una existencia real, para poder existir precisa de una base y esta se la proporciona la consciencia, primero es la consciencia y despus su contenido.

Paso dos: la autoconsciencia. A medida que los pensamientos-sentimientos decrecen la consciencia se fortalece al punto de que esta observacin se convierte en auto observacin, es el momento en el que la consciencia se convierte en autoconsciencia pues es la consciencia la que se observa a s misma, es lo que algunos dan en llamar el despertar de la consciencia pues es una sensacin muy parecida a la del despertar. Paso tres: Mantenerse en la autoconsciencia En este punto la consciencia pareciese que viene y se va, pero en realidad nunca dejamos de ser conscientes pero si autoconscientes, es decir que dejamos de prestarnos atencin a nosotros mismos desviando la atencin hacia lo externo como estamos habitualmente acostumbrados hacer y cuando

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de nuevo volvemos a tomar conciencia de nosotros mismos aparece nuevamente la autoconsciencia. Tenemos que tener muy claro que la consciencia no viene y se va, no tiene lugar al cual irse, lo que perdemos es la cualidad de ser autoconscientes. Si existe tal cosa como la liberacin, la libertad, la iluminacin o lo que fuere que lo quieran llamar y si es que hay algo que alcanzar o que realizar esta sera la nica forma, no hay otra. Tal y como algunos creen que a travs del esfuerzo, de la prctica de un mtodo milenario, de un sistema infalible llegaran algn da a ser lo que ahora no son estn en un error y los llevaran a ustedes a cometer ese mismo error.

Paso cuatro: No me hagan caso, no se crean nada de lo que yo o cualquier otro les pueda decir que no puedan vivenciar antes por s mismos, porque como ya dije en varias ocasiones las palabras podran ser tan solo meros indicadores de aquello que est ms all de ellas. Si buscamos el equilibrio es porque nos consideramos unos desequilibrados. Si buscamos el orden es porque estamos en desorden. Si buscamos la paz es porque estamos en conflicto. Si buscamos la unidad es porque estamos divididos. Si buscamos la dicha, la felicidad es porque nos sentimos infelices. En nuestro ciego deseo de desechar aquello que nos disgusta o alcanzar lo que creemos que nos gustara no nos damos cuenta de que el que busca los

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opuestos en la polaridad es el mismo que los produce, experimenta y el que se quiere liberar de ellos. Los opuestos jams nos llevaran ms all de si mismos, lo nico que podemos hacer es ver la causa del desequilibrio y viendo la causa podremos llegar a la raz del mismo. Ver que uno mismo es el que produce el desorden, uno mismo es el que experimenta los conflictos, uno mismo es el causante de la desdicha, la divisin y la fragmentacin, uno mismo es el que origina la felicidad y la desdicha, uno mismo es el que est en un constante apremio por ser o llegar a ser lo que ahora no es y le gustara ser, sin darnos cuenta de que solo existe LO QUE ES y eso es invariable, inmutable no se puede modificar ni cambiar lo que realmente es. Aqu entonces seria saber quin es el que busca? Si es el yo el que busca, este jams encontrara aquello que est ms all de el mismo. Si es la consciencia la que busca, entonces es el buscador el que se est buscando a s mismo, es la consciencia jugando al juego de la escondite consigo misma. Quien es el que busca? Los motivos son muchos y muy diferentes, podran ser que escuchamos en algn momento de nuestras vidas hablar de la paz interior y como el ego est en una lucha constante consigo mismo le atrae la idea de alcanzar esa paz interior que tanto anhela, el problema es que no se da cuenta de que es el mismo es el que produce esa lucha, esa discordia entre lo que realmente es y lo que le gustara ser o alcanzar, en este caso sera la paz interior. Otros

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escucharon hablar de la iluminacin, del nirvana, de la liberacin etc. etc. y quieren tener eso que ahora no tienen. El mismo ego a travs del conocimiento comienza a ver grietas, cosas que le hacen dudar de sus creencias, de sus condicionamientos, de sus ideas que le mantenan seguro, pero esa seguridad comienza a desquebrajarse cuando se da cuenta de que esas mismas creencias son erradas, entonces busca otras diferentes que le devuelvan esa seguridad que el persigue, pues el ego sin esa seguridad no es nada y eso le aterroriza, no ser nada, no ser nadie es algo que muy pocos son capaces de primero ver y despus aceptar. Yo siempre digo con respecto al sentido de la vida que primero deberamos de saber Quin es el que pregunta por el sentido de la vida? No es acaso el que pregunta por el sentido de la vida el mismo que nos dar la respuesta? Yo soy el que pregunta por el sentido de la vida Y quin soy yo? Acaso no soy bsicamente memoria, conocimiento? No son mis creencias, mis ideas que no son sino los diferentes tipos de condicionamientos los que van a responder a esa pregunta fundamental? Entonces son mis ideas, mis creencias, mi memoria, mi condicionamiento el que hace la pregunta y el que dar la respuesta. Pero soy yo eso o por el contrario hay algo ms? Eso es algo que todos y cada uno deberamos de averiguar por nosotros mismos porque la consciencia solo se te puede mostrar a ti, solo a ti, solo tu la debes de redescubrir. Yo en lo personal no tengo absolutamente ningn inters en saber si hay un plan (ya sea este sagrado, santo, divino del cielo o del mismsimo ser supremo) mi inters es el reconocimiento de mi verdadera naturaleza, pues si no se ni quin soy yo como podre saber si hay algo ms all de m mismo.

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Saber quin soy en realidad solo se puede averiguar a travs de la auto observacin la cual te dar la comprensin de lo falso y viendo lo falso lo verdadero surgir por s solo, uno no puede ir directamente a lo verdadero porque lo verdadero siempre estuvo aqu y ahora, solo la memoria que es del pasado es el impedimento para redescubrir lo que siempre hemos sido. Es como quitarle el polvo al vidrio para poder ver tu interior Tira las muletas porque son estas las que no te dejan caminar. Toda autoridad interior en lugar de liberarte te esclaviza, pinsalo bien Qu necesitas y de quien necesitas para SER? La libertad no puede estar sujeta a ningn tipo de autorida d por muy santa o sagrada que esta proclame ser. No solo poder pensar por ti mismo amiga, sino la de usar nosotros esa hermosa y valiosa herramienta que todos poseemos y que ella a la misma vez nos posee que es la capacidad de pensar. Pues esta como amo es un verdadero desastre, pero como nuestro servidor su ayuda es invaluable. Lo suyo seria que cuando la necesito para comunicarme la uso y cuando no preciso de ella se queda como las piernas cuando estoy sentado o acostado...Quieta, sin movimiento alguno hacia el pasado o hacia el futuro, ni adelante ni atrs, sin que gobierne nuestras vidas. La libertad no est en el libre pensar, sino en ver por uno mismo que todo esfuerzo por alcanzar esa libertad te aleja de ella. Como puede uno estar vaco si est lleno de s mismo de sus ideas, de sus creencias.

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Como pude uno vivir en el aqu y ahora si est constantemente pensando en lo que hizo o en lo que tiene que hacer, entre lo que realmente soy y lo que deseo en un futuro inmediato ser. Recordarse a uno mismo es autoconsciencia y esta es la que viene y se va, permanecer en el yo soy, en la autoconsciencia es vivir el aqu y ahora de una forma total y plena. Somos todos unos esquizofrnicos paranoicos (en mayor o en menor medida) con delirios de todo tipo y aquellos que se dan cuenta de esto los llaman filsofos. Cuando callamos escuchamos... Cuando estamos en silencio meditamos... Cuanto estamos atentos, nos descubrimos como lo que realmente somos. No hay nada en la vida que temer sino comprender de donde surge ese temor. A travs de los dems nos llega el conocimiento y solo a travs de ti te puede llegar la sabidura. Lo nuevo no puede estar en la memoria, en lo conocido A lo desconocido no se puede llegar a travs de lo conocido. Yo soy el dueo de esta casa y todo aquel que desee visitarla ser bienvenido, pero solo hay lugar para UNO... Por lo cual todo pensamiento-sentimiento tan solo puede quedarse en la antesala, saludar e irse. Te has parado alguna vez a preguntarte a ti mismo Quin eres t? De dnde venimos? A dnde vamos?

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Cul es el sentido de la vida? Qu es la realidad? Qu es real y que es falso? Qu es la verdad? Y la base de todas las preguntas Te has preguntado alguna vez por el que hace estas preguntas? Te has preguntado alguna vez por el que responde estas preguntas? Te has parado a reflexionar sobre su autenticidad? Cmo es que anhelas lo que ya posees? Mejor date cuenta de quien no eres. La ambicin del hombre solo puede ser medida por el egosmo de quien padece esa terrible enfermedad. Los conflictos (blicos o no) continuaran por otros miles de aos mientras le demos ms crdito a las creencias que a los hechos. ESCUCHA! Pero si te de cides algn da a escuchar como realmente se debe de hacer hazlo bien!... Y sino, sigue haciendo odos sordos como has venido haciendo hasta ahora. No escuchamos y no es por culpa de una inesperada sordera, sino porque nadie nos ense a escuchar, Si como lo oyes, nadie nos ense a realmente escuchar! Seguro que piensas que si sabes escuchar, lo mismo que tambin crees saber que es la consciencia y tambin crees que eres consciente de ti mismo, porque lo primero que pensamos es que la inconsciencia es para los inconscientes y nosotros de inconscientes no tenemos nada de nada.

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Lo primero que aprendimos de nios referente al escuchar es que tenemos que aprender a respetar, a escuchar a nuestros mayores. A cada rato les decimos a nuestros hijos, presta atencin, estate atento, escucha, pero nunca les enseamos que es realmente estar atento, esc uchar, y eso es as porque a nosotros nos dijeron lo mismo y lo nico que hacemos es repetirlo, pero ni yo, ni mis padres, ni los padres de mis padres, ni los padres de los padres de mis padres jams supimos, ni supieron que es realmente escuchar, estar alerta, atento, ser consciente de lo que se nos est diciendo. Saber escuchar es el arte que surge del estado de alerta o lo que es lo mismo el estado de atencin o el ser consciente de todo cuanto nos dicen en el instante mismo en el que nos lo dicen sin que intervenga el movimiento del pensar. El escuchar ha de estar libre del pasado, de la memoria, del conocimiento, del condicionamiento, porque si no lo hacemos as estaremos escuchando desde el pasado, desde los recuerdos que nos traemos al presente sobre la persona con la que entablamos esa conversacin. Para escuchar nuestra mente ha de estar en completo silencio pues si pensamos en lo que hicimos, lo que tenemos que hacer, lo pesada que es la tipa esta del 5b o que se nos queman los frijoles, entonces n o estamos realmente escuchando, hay una voz (el pensamiento) que no nos permite realmente escuchar, prestar completa atencin a lo que se nos est diciendo. No deberamos de temer al pensamiento porque el pensamiento mismo es el temor. El pensador no est separado de sus pensamientos, as como el miedo no est separado del que lo experimenta, del que lo percibe.

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La incertidumbre, la inseguridad, la duda ha de ser la constante de todo aquel que busca la verdad, la realidad. Porque si ya sabes que es lo cierto, lo seguro, lo real, lo verdadero La bsqueda para ti termino. La bsqueda, no se refiere tan solo a la bsqueda de Dios, de la realidad, de la verdad, de la sabidura, de la luz, de la consciencia, de la unidad, de la totalidad, del amor, de la felicidad etc. etc. Tambin se refiere a saber a averiguar la causa de nuestros conflictos, nuestro dolor, nuestra desventura, nuestro desencanto, nuestros miedos, nuestros temores, deseos, luchas, dudas, nuestras mltiples divisiones polticas, sociales, econmicas, culturales, pues sabiendo cual es la causa de todos nuestros problemas podemos llegar a la raz de los mismos y desde ah mismo cortarla para que jams se vuelva a reproducir. Pues sino sabes que es lo que causa todos tus problemas Cmo pretendes terminar con ellos? El saber ocupa un lugar en la vida, pero el llegar a la comprensin de que no sabemos lo abarca todo. Por mucho que los dems te digan que hacer o cmo hacer para ser o llegar a ser jams lo podrn por ti hacer. Por mucho que los dems coman no conseguirn jams quitarte el hambre. Solo t te puedes saciar a ti mismo. Quien puede mirar dentro de uno mismo que no sea uno mismo? Para conocer acerca de nosotros mismos tenemos que observarnos a nosotros mismos (tambin podramos hacerlo a travs de libros o de lo que otros nos dicen que ven cuando se observan a s mismos, pero esa observacin es de segunda mano, es como tratar de quitarte la sed viendo como otro bebe el

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agua) cuando comenzamos a observarnos a nosotros mismos lo primero que descubrimos es un montn de pensamientos la mayora de ellos innecesarios y repetitivos, pero tambin podemos percatarnos de que hay un observador de esos pensamientos-sentimientos, ese observador es la consciencia misma, en ese momento entro al terreno de juego la autoconsciencia, esta se da cuenta de s misma y de sus procesos (los pensamientos) en este estado de autoconsciencia los pensamientos se perciben como nubes que vienen y van o como olas, pronto nos daremos cuenta de que la mente quieta y la mente en movimientos son la misma cosa, las olas no estn separadas del mar, los pensamientos no estn separados del pensador, de la consciencia, son su manifestacin. No es necesario conocer todas y cada una de las ramas para saber o conocer la totalidad del rbol, as mismo no es necesario conocer todos y cada uno de los procesos mentales, pues para ello necesitaramos de varias vidas. Todos comenzamos en esto leyendo lo que otros nos dicen, hasta que un da te cae la breva de que aquella frase que deca q ue todo est en tu interior la tienes que llevar a la prctica, todo lo tienes que hacer tu por ti mismo, nadie te puede ayudar, estas total y completamente solo. Hay preguntas fundamentales como... Quin soy yo? Cul es el sentido de la vida? etc. Sabemos que somos seres conscientes, eso es un hecho irrefutable, pero est la consciencia en nosotros o somos nosotros los que estamos en la consciencia? Yo y el mundo aparecemos junto con la consciencia, sin la consciencia ni yo ni el mundo aparecemos, A quin se le aparece el yo y el mundo? Donde ests t y el mundo cuando no eres consciente?

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La sensacin de ser, de existir nos viene dada por la consciencia identificada con el cuerpo, sin esa sensacin de ser, de existir, sin la consciencia que se identifica con el cuerpo el yo y el mundo en el que el yo habita desaparecen. De donde surge la idea de que hay algo que realizar, de iluminar, de buscar la unidad, la totalidad, la verdad, la realidad etc.? No es acaso el yo el que se cree separado, el que se considera no realizado y por lo tanto busca la verdad, la realidad, la unidad? Yo creo la separacin y yo creo la idea de que tengo que buscar la unidad. Tiene lmites la consciencia? Est limitada la consciencia? Si consideras por experiencia directa que la consciencia es limitada Cules son sus lmites? Qu es aquello que la limita? Si consideras por experiencia directa que no tiene lmites, si no est limitada por nada La bsqueda se termin. El buscador por ms que busque tan solo se podr encontr ar a s mismo, solo eso, porque eso, es lo nico que hay. Cul es el sentido de la vida? Si la vida es este instante en el que todo acontece Qu sentido tiene la vida para ser? La vida simplemente es LO QUE ES y no hay un porque para su existencia, es de la mente de la que surge la pregunta Cul es el sentido de la vida? Y es la propia mente quien dar la respuesta basndose en su conocimiento, su condicionamiento. No obstante y si queremos seguir indagando deberamos de preguntar por el que pregunta Cul es el sentido de la vida?

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Sabemos realmente quines somos? Para saber quin somos lo primero que necesitamos es tener un inters en aprender, en saber quines somos Queremos saber quines somos, existe ese inters? Porque sin ese inters no hay nad a que hacer, es como cuando queremos aprender matemticas, fsica, qumica o geografa, necesitamos de ese inters para aprender, si no hay ese inters se acab el aprender. Si ya estamos interesados entonces podremos comenzar, as que prestemos atencin completa a todo aquello de lo que vamos a aprender, en este caso queremos aprender a cerca de nuestra naturaleza, necesitamos saber quines somos, pero se nos escap un pequeo detalle, se nos olvid algo que es de vital importancia, ya tenemos el inters, ya estamos prestando atencin completa hacia nosotros mismos, pero Que es la atencin? Tenemos que averiguar por nosotros mismos que es la atencin, as que vamos hacer un pequeo experimento, vamos a dejar de leer y vamos a cerrar los ojos y a mirar con los ojos cerrados hacia nuestro dedo gordo del pie izquierdo, despus iremos subiendo lentamente hasta la rodilla, le prestamos atencin a cualquier sensacin que sintamos en ese recorrido ya sea un leve dolor un cosquilleo una presin etc. seguimos nuest ro ascenso prestando atencin a nuestra pantorrilla, continuamos subiendo hacia la cadera, hacemos un recorrido nuevamente por toda la pierna, prestando atencin a cualquier estimulo que percibamos en la misma. Ahora le prestamos atencin a nuestra respiracin, sentimos como el aire frio entra por nuestros orificios nasales y como sale caliente por la boca. Ahora le prestamos atencin a nuestra mente, escuchamos los pensamientos y vemos como estos vienen y se van, como surgen del vaco y desaparecen en ese vaco.

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Eso que est mirando al dedo gordo del pie, que esta observado la pierna, aquello que escucha sus procesos mentales es la atencin y esta no es sino la consciencia misma observando todo aquello que de ella surge, observa tu respiracin, prstale atencin a tus procesos mentales y asegrate de que realmente es as no aceptes lo que yo o cualquier otro te pueda decir, obsrvalo en ti mismo, mete el dedo en la llaga o lo que es lo mismo mira en tu interior y observa, ve si el que observa no eres tu y ese tu que observa es la consciencia o lo que es lo mismo decir, la atencin . Continuemos con el aprender acerca de nosotros, cuando nos preguntamos Quin soy yo? A la misma vez deberamos de preguntarnos Quin pregunta quin soy yo? El que pregunta Quin soy yo? Es la memoria, el conocimiento, el condicionamiento y el que da la respuesta tambin es la memoria, el conocimiento, el condicionamiento, as que el que pregunta y el que responde es el mismo. Si a la pregunta de Quin soy yo? Respondes soy el a lma, soy el espritu, soy la luz, soy la unidad o lo que sea que respondas, es el conocimiento, lo que has ledo, lo que te han dicho quien responde, no eres tu el que lo haces, sino lo que otros te dijeron que eras. La pregunta Quin soy yo? Es una pregu nta sin respuesta, debido a que todas las respuestas que podamos dar proceden de la mente del pasado, de la memoria, del conocimiento, del condicionamiento. Es la vida una simple apariencia? Todo aquello que aparece y desaparece no es real, lo nico real es a quien todo esto se le apareceTodo aquello que puedas percibir no eres t, tu eres el que percibe. Desconocemos la inmensidad que tenemos aqu pero sabemos a ciencia cierta lo que hay allsimplemente absurdo.

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Tratar de ser en un futuro lo que ahora no eres es escapar, huir de la existencia, reusar a comprender la realidad de lo que eres y eso es evadir LO QUE ES ya sea por medio de la bsqueda del vaco a travs de la meditacin o tomndote unas copas con tu vecina del 5B. Todas nuestras prcticas estn destinadas a modificar, a cambiar LO QUE ES por lo que me gustara en un futuro ser, porque me desagrada LO QUE ES o porque escuche decir a mi vecina del 5 B hablar sobre la realizacin del ser, la iluminacin, la paz interior, la luz, la verdad, la realidad, la sabidura o que el sufrimiento es la consecuencia de nuestro apego a lo irreal. Los motivos podran ser muchos y muy variopintos, pero en definitiva lo que nos interesa aqu es saber por nosotros mismos y no porque hemos escuchado decir que decan que el gur de moda dice que haciendo esto o realizando lo otro dejaramos de ser lo que ahora no somos. El caso es que lo que ahora somos es lo que realmente somos y eso es lo nico real, no hay ms realidad que esta que ahora en este mismo instante estamos viviendo, y esto lo tenemos que ver nosotros mismos, con nuestro propios sentidos, lo dems son suposiciones, conjeturas, ideas, creencias extradas de los conocimientos, de las experiencias de otros no hay pastillas iluminadoras ni mtodos o sistemas milenarios que te ayuden a la realizacin o la consecucin de lo que en un futuro quisieras ser, porque solo existe LO QUE ES y LO QUE ES solo puede ser aqu y ahora, todo aquello que est aconteciendo aqu y ahora en este preciso instante es lo nic o real, verdadero, autentico. Lo ilusorio, lo imaginario, lo irreal es pretender ser otra cosa que no sea LO QUE ES en este preciso momento. Tratar de utilizar este instante para modificar el siguiente instante es fantasear con la realidad porque el siguiente instante seguir siendo ESTE INSTANTE.

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El pasado es memoria y el futuro son imgenes provenientes del pasado que se encuentran con el presente y tratan de modificarlo. Pero ninguna de las dos tiene una existencia real, as que solo le doy la importancia que le dara al hijo de una mujer estril. Es que de chico me gustaba mi vecina la del 5 b y por eso siempre la menciono, no es cierto, estoy bromeando jajajaja simplemente me gusta como suena. Veo que has ledo o te han dicho, te han informado acerca de lo que alguien dice que dijo que decan sobre el poder del pensamiento y cosas parecidas 'ERES LO QUE PIENSAS'. Si realmente crees que eres eso, pues eso es lo que eres y siempre sers, la bsqueda termino para ti. La mente es la responsable de todos nu estros conflictos, de las mltiples divisiones sociales, polticas, econmicas, culturales, religiosas, de nuestras disputas, del sufrimiento, la desdicha etc. etc. Ella no puede tirar la piedra y esconder la mano, no puede decir que puede modificar el entorno cuando ella es la responsable de que nuestro entorno est como est, lleno de codicia, ambicin desmedida, envidia, egosmo, deseos insatisfechos etc. etc. Si uno quiere aprender acerca de uno mismo lo puede hacer de dos formas, una es a travs de lo que otros dicen, es decir escuchando a travs de charlas, conferencias, cursos congresos o a travs de libros, revistas sobre las experiencias que otros dicen tener, el problema es que esa informacin que nos llega del exterior es una informacin de segund a mano y esta puede tan verdadera o tan falsa como la de mi amiga del 5b. No podemos aceptar o rechazar nada de lo que otro nos diga acerca de nuestra naturaleza sin antes

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verlo por nosotros mismos, pues sino esto que nos dicen se convertira en una nueva creencia para aadir a las muchas que ya tenemos. Todos tenemos la misma capacidad que es la de pensar, la de sentir, la de amar, la de desear, la de sufrir, todos en la superficie somos exactamente iguales, pero hay una capacidad que todos poseemos pero que muy pocos han descubierto que es la capacidad de auto observarse, esta auto observacin no es sino la consciencia vuelta hacia adentro la cual yo llamo autoconsciencia, es decir la consciencia que se observa a si misma, pues todos somos seres conscientes pero no seres autoconscientes. Esa auto observacin o autoconsciencia es la llave del verdadero aprender, es la que los llamados o etiquetados por muchos como maestros, guas espirituales, gurs y tal y tal utilizaron para aprender sobre s mismos y los dems (pues recuerda que acabamos de mencionar que en la superficie y en lo profundo somos idnticos y si aprendemos de nosotros mismos a la misma vez estamos aprendiendo de los dems) sobre la vida, la existencia, la realidad etc. etc. Ahora que sabemos esto tenemos que elegir que mtodo usar, el de repetir como cacata lo que escuche decir de mi vecina la del 5 b o aprender de mi mismo, la primera forma de aprender es de segunda mano y la segunda es de primera mano. Si te decides por la primera, no estar platicando contigo, sino con los libros que leste, con las charlas a las que fuiste, con lo que te dijeron que decan etc. etc. con lo que crees que aprendiste y consideras que es tuyo pero que en realidad es de otros. La otra es por la que muy pocos se deciden porque les parece dura y tediosa, pero en realidad es el libro de la vida misma y la existencia no es para nada aburrida.

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Tienes absolutamente toda la razn, no todos leemos lo mismo ni tenemos los mismos intereses, es ms, hay muchsima gente que esto ni le interesa para nada, as que de ese inters que surge de ti te llevara directamente a la necesidad de aprender y de ese deseo de aprender surgir la atencin, as que si quieres aprender acerca de ti misma esa atencin la tienes que dirigir hac ia ti misma, escuchar esa voz en tu interior o lo que es lo mismo decir, escuchar al pensamiento. Cuando te prestas atencin a ti mismo lo primero de lo que nos damos cuenta es que tenemos un parlanchn en nuestro interior, una voz que no deja de parlotear, siempre est movindose de un lado para otro, dicindonos que hacer y cmo hacerlo, pasendose desde el pasado hacia el futuro, recordando lo que hicimos o planificando lo que tenemos que hacer. Cuando vemos a este loco parlanchn nuestra primera intencin es la de acallarlo, de terminar con l, as que buscamos formulas, mtodos y sistemas que nos ayuden a tal fin. Acudimos a charlas, congresos, reunions, conferencias, cursos, practicamos de todo con tal de acabar de una vez por todas con ese loco parlanchn. El problema es que en nuestra bsqueda de esa frmula milagrosa que nos ayude a terminar, para eliminar de una vez por todas a ese loco nos olvidamos que al querer eliminarlo a travs de la prctica del silencio lo nico que hacemos es escapar de LO QUE ES y de esta forma lo fortalecemos, le damos ms credibilidad, mas vida, puesto que ese loco sin ti no sera absolutamente nada, ese loco precisa de ti para su existencia, no t de l, primero eres t y despus ese loco parlanchn. Tan solo date cuenta de que aquello que est escuchando a ese loco, fjate que hay un escuchar y un escuchador, o dicho tambin de otra forma un observador y una cosa observada, o un pensador y sus pensamientos, son

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muchos los nombres que se le dan. En un principio puedes pensar que hay una divisin entre el pensador o el observador y la cosa observada, esa divisin es falsa, no es real dado que el pensamiento es tan solo la manifestacin de la consciencia pues aquello que esta observado al pensamiento es la consciencia misma y eso es lo que t eres. Recuerda que muchas veces ponemos el ejemplo de las olas y el mar, el mar no est separado de las olas sino que estas son la manifestacin del propio mar, solo eso, as que no hay que eliminar al pensamiento sino darse cuenta de esa separacin entre el pensamiento y el pensador, el observador y la cosa observada, solo eso. Quien soy yo? Cundo nos hacemos esta pregunta a la misma vez deberamos de preguntarnos Quin pregunta quin soy yo? El que pregunta es el mismo que te dar la respuesta, la pregunta y la respuesta surgen del mismo lugar, del condicionamiento que no es sino conocimiento, memoria, el pasado que pregunta en el presente quien es ahora, el condicionamiento es el que te dar la respuesta. Cuando hagamos tal pregunta y no encontremos respuesta, esa ser la respuesta correcta debido a que la consciencia es sin respuestas y sin preguntas, la consciencia simplemente ES. Si pudisemos ver que la unidad no puede ser encontrada a travs de la separacin que existe entre el buscador y aquello que este busca, este mismo ver te libera de toda bsqueda y sin esa liberacin respecto al buscador y la cosa buscada la divisin continuara por otros mil aos ms de prcticas de mtodos y sistemas de todo tipo en busca de la unidad.

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Si pudisemos ver que buscar lo real desde lo que es irreal, lo verdadero desde lo falso es totalmente ilgico, absurdo, carente de sentido y engaoso. Tan solo date cuenta de lo falso y ese mismo ver te libera de toda bsqueda. Quin? Cuando preguntamos Quin? damos por hecho que es el yo, as que en tu pregunta das tambin tu respuesta. La ma es simplemente ver lo falso como tal, solo eso. Lo correcto y lo incorrecto surgen ambos de lo falso, as que todo cuanto yo digo es falso. Siempre dije que mi error es mo, solo mo y a continuacin pregunto y te pregunto lo quieres compartir? La vida es todo cuanto acontece en este instante Qu es lo que sucede en este instante de tu vida? Porque aquello que te est aconteciendo en este preciso instante es la existencia, nada ms hay que esto que ests viviendo en este momentoNo existe el momento pasado, no existe el momento futuro, solo existe lo que es en este mismo instante. Nada puedes cambiar de aquello que te est sucediendo en este instante, tan solo es una alucinacin creer que puedes cambiar algo de lo que est acontecindote en este instante. Si puedes ver el miedo tan solo lo puedes ver en este instante puedes cambiar el miedo que percibes en este instante? El miedo se ir dejando paso a otra situacin diferente, pero tu estars presente en ambas situaciones, la que fue de miedo, la que te acaba de llegar y las que vendrn. Si puedes ver el miedo, el deseo, el apego, la dicha, la desdicha, el sufrimiento, el dolor, la ansiedad, la depresin, la alegra, el optimismo, la negatividad tan solo la puedes ver en este preciso instante, cualquier cosas que percibes (incluido el

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percibidor, el observador) lo puedes percibir en este instante, porque este instante es todo lo que tenemos, es TODO LO QUE HAY. Todo lo impermanente esta predeterminado a desaparecer, tan solo es cuestin de tiempo. Pero hay algo que sea permanente? Si hay algo que sea permanente aquello que es impermanente jams lo conocer porque son como las vas del tren transcurren paralelas la una a la otra pero nunca se encuentran. La idea de que si practico esta tcnica o si ensayo aquel mtodo llegare algn da a realizar lo que ahora no soy, es tan solo una idea, una creencia ms, pensada en el presente y proyectada desde el mismo hacia el futuro inexistente. Quizs algunos nos hayamos preguntado en alguna ocasin algo parecido a esto Que es la vida? o Qu sentido tiene la vida? O Por qu tanto sufrimiento tanto dolor? Quin soy yo? Etc. Lo cierto es que la vida se compone de hecho e ideas o creencias, de lo que a nosotros mismos se refiere (es decir a saber quines somos) podemos aprender de nosotros mismos, lo cual sera un aprendizaje directo o podemos aceptar lo que otros nos dicen, lo cual entre otras cosas el aprendizaje ser de segunda mano y tan verdadero o tan falso como cualquier otra creencia. Si uno quiere aprender de primera mano acerca de uno mismo, uno ha de mirarse a s mismo y a la misma vez utilizar a sus semejantes como espejos en los cuales se puede reflejar debido a que la mente es la mente y no es algo particular, recuerden que todos tenemos la misma capacidad que es la de pensar, todos padecemos del sufrimiento, del dolor, de la desdicha, del apego, del deseo, del miedo etc. etc.

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Si queremos aprender a cerca de la vida uno ha de ver, de observar lo que los sentidos le ofrecen a nuestra mente a cerca de la vida y lo que los sentidos te ofrecen en este preciso instante son estas lneas las cuales la mente est identificando y traduciendo, es el sonido de los coches al pasar al lado de tu casa, los perros que estn ladrando, el pensamiento que est repitiendo lo que ests leyendo, tu mano moviendo el ratn, tu deseo de dejar de leer esto porque tu condicionamiento te est diciendo que son unas sarta de tonteras lo que ests leyendo o todo lo contrario, envuelves la lectura en un aro de halagos haciendo tambin que tu condicionamiento este de acuerdo, pero a fin de cuentas, tanto el acuerdo como el desacuerdo surgen del mismo lugar, as que alguien que tenga dos dedos de frente debera de darle exactamente el mismo valor a ambos, al acuerdo y al desacuerdo a la aceptacin como al rechazoninguno, cero, nada. La vida no es el pasado, el pasado es memoria, recuerdos archivados guardados y trados al presente en el cual todo acontece. La vida no es el futuro, del futuro simplemente tomas las imgenes del pasado las pasas por el presente y proyectas, imaginas lo que crees que ser el futuro. La vida es el instante, el presente activo, aquello que est sucediendo en este preciso momento en el que ests leyendo esta lnea, no la anterior, ni la que presupones que llegara. La vida es todo lo que la existencia contieneincluido el experimentador que la est experimentando u observador que la est observando, l es una forma ms de la existencia. Ahora lo puedes aprender por ti mismo o puedes aceptar o rechazar lo que yo te estoy diciendo, si crees que es cierto lo que estoy diciendo y no lo has observado t mismo, por ti mismo es una creencia ms aadida a las mltiples que ya tienes.

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Cuando observamos la existencia podemos ver que por un lado est el observador y por otro lado est la cosa observada y que la divisin jams nos llevara a la unidad, a la totalidad por lo cual hay que romper con esa dualidad, con esa divisin para poder decir tal y como ltimamente se est poniendo de moda el Somos uno si no rompemos con esa dualidad, con esa divisin entre el observador y la cosa observada el Somos uno tan solo ser una creencia ms. Todo LO QUE ES, es todo lo que hay y todo lo que hay es todo LO QUE ES, nada hay ms all de esto que buscar, que encontrar o que realizar. Al igual que nadie te puede ensear a respirar nadie nos puede ensear a SER, ya somos el SER, sin aadidos, sin ser esto o aquello, sin ser este o aquel, solo SER. Qu hay que practicar para SER? Me lo encontr casualmente y me pareci muy interesante. Es de Osho. Todos los nios son educados, condicionados, en una cierta religin. Es uno de los crmenes ms grandes en contra de la humanidad. No puede haber un crimen ms grande que contaminar la mente de un nio inocente con ideas que van a convertirse en obstculos en su descubrimiento de la vida. Cuando quieres descubrir algo, tienes que ser totalmente imparcial. No puedes descubrir la religin siendo musulmn, o cristiano o hind, no. Esas son maneras de impedirte que descubras la religin. Todas las sociedades, hasta ahora, han estado intentando adoctrinar a los nios. Antes de que el nio sea capaz de hacer preguntas, se le dan respuestas. Te das cuenta de que e sto es una estupidez? El nio no ha hecho la pregunta, y t ya le ests dando una respuesta. Lo que ests haciendo en realidad es matar la posibilidad de que surja la pregunta.

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Has llenado su mente con la respuesta. Y si no tiene su propia pregunta, cmo puede tener su propia respuesta? La bsqueda tiene que ser sinceramente suya. No puede ser prestada, no puede ser heredada. Pero este disparate ha estado sucediendo durante siglos. El sacerdote, el poltico y tus padres estn interesados en hacer algo de t i antes de que puedas descubrir quin eres. Tienen miedo de que si descubres quin eres, seas un rebelde, seas peligroso para los poderes establecidos. Entonces te convertiras en un individuo viviendo por derecho propio, no una vida prestada. Tienen tanto miedo que antes de que el nio sea capaz de preguntar, de investigar, empiezan a atiborrar su mente con todo tipo de tonteras. El nio est indefenso. Naturalmente, cree en su madre y en su padre, y por supuesto cree en el sacerdote, en el que a su vez creen el padre y la madre. Todava no ha aparecido el gran fenmeno de la duda. Y dudar es una de las cosas ms valiosas en la vida, porque a menos que dudes no puedes descubrir. Las dudas las siembra el diablo. La duda es quiz el pecado ms grande. La creencia es una virtud. Cree y encontrars; duda y has equivocado el primer paso. La verdad es justo lo opuesto. Cree y nunca encontrars, y todo lo que encuentres no ser otra cosa que la proyeccin de tu propia creencia, no ser la verdad. Qu tiene que ver la verdad con creer? Duda y duda totalmente, porque la duda es un proceso de limpieza. Saca toda la basura de tu mente. Te devuelve a la inocencia, vuelves a ser el nio que fue destruido por los padres, por los sacerdotes, por los polticos, por los pedagogos. Tienes que descubrir nuevamente a ese nio. Tienes que empezar desde ese punto.

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Yo nac en una familia jainista. En el jainismo no se cree en Dios; no hay un Dios creador. Debido a que el condicionamiento jainista no refuerza la idea de Dios en sus nios, ningn nio jainista, ni ningn adulto, pregunta Quin cre el mundo? Porque desde el principio han sido condicionados a que el mundo existe desde la eternidad a la eternidad; no hay ningn creador y no hace falta. Por eso esa pregunta no surge. Los budistas nunca hacen la pregunta: Qu es Dios, dnde est Dios? Porque el budismo no cree en Dios; por eso el nio ha sido condicionado de esta manera. Cuando pregunta sobre Dios, te crees que es tu pregunta; no lo es. Quiz hayas nacido en una familia hind, cristiana o juda, y han condicionado tu mente con que Dios existe. Te han transmitido una determinada imagen de Dios, unas determinadas ideas sobre Dios. Y te han metido tanto miedo que dudar se ha vuelto peligroso. A un nio pequeito se le asusta con el miedo al infierno eterno, en donde te echarn vivo a las llamas, y te quemars pero no morirs. naturalmente,, la duda no parece ser tan importante como para correr un riesgo semejante. Y eres motivado a que si crees, si simplemente crees, todos los placeres, todas las alegras de la vida sern tuyos. Cree y ests a la derecha de Dios; duda y ests del lado del diablo. Al nio pequeo no le queda ms posibilidad que aceptar toda la basura que le ests dando. Est asustado. Le da miedo quedarse solo en mitad de la noche, en la casa, y t le ests hablando del infierno eterno: Te caes y te sigues cayendo en una oscuridad cada vez ms profunda, y no hay un final y nunca puedes salir. Naturalmente, el nio no se atreve a dudar, le da tanto mie do que no vale la pena. Y creer es tan sencillo. No se espera nada de ti: basta con creer en Dios, el hijo, el Espritu Santo..., basta con creer que Jess es el hijo de Dios, y el

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mesas... y que ha venido a redimir a toda la humanidad..., y que te redimir a ti tambin. Por qu no ser redimido si es tan fcil? No se te pide mucho. Slo cree, y todo se pondr a tu favor. Por qu vas a escoger la duda? Naturalmente, deberas escoger la fe. Y esto sucede a una edad muy temprana -despus sigues creciendo, y la fe, el condicionamiento, las ideas y la filosofa se van amontonando encima -, de forma que es muy difcil escarbar y enterarte de que hubo un da en el que t tambin estabas lleno de duda. Pero la duda ha sido aplastada, apartada de la vista. Hubo un da en el que te resistas a creer, pero te han convencido. Te han puesto delante todo tipo de recompensas. Puedes convencer a un nio pequeo dndole un juguete; y le has dado todo el Paraso. Si has conseguido convencerle de que crea, no has hecho un gran milagro. Es una explotacin muy sencilla. Quiz lo ests haciendo sin darte cuenta; t tambin has pasado a travs del mismo proceso. Y una vez que has cerrado las puertas a la duda, has cerrado las puertas a la razn, al pensamiento, a preguntar, a la bsqueda. Dejas de ser un ser humano de verdad. Las puertas de la duda se han cerrado, eres un zombi, ests hipnotizado, condicionado, convencido a base de miedo, a base de avaricia, a creer en cosas en las que ningn nio normal creera, a menos que todas estas cosas hayan sido manipuladas. En el momento en que dejas de dudar y de pensar, te puedes creer cualquier cosa. Entonces no hay preguntas. Slo desde la inocencia de tu infancia comienza una bsqueda real de la verdad. Slo desde ah es posible la religin.

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Un nio pequeo present el siguiente resumen de la catequesis del domingo: - Estaban esos judos que se haban escapado de un campo de prisioneros en Egipto. Corrieron y corrieron hasta que llegaron a un lago muy ancho. Los guardias de la prisin les estaban rodeando de modo que los judos saltaron al agua y nadaron hasta algunos barcos que les estaban esperando. Los guardias se montaron en submarinos y trataron de torpedear los barcos, pero los judos lanzaron unas cargas de profundidad y explotaron todos esos submarinos y llegaron a salvo a la otra orilla. Todo el mundo llam al almirante por su nombre de pila, Moiss. El padre del nio pregunt: - Ests seguro de que esto es lo que os cont vuestro profesor? - Pap -respondi el nio-, si no te puedes creer mi historia, nunca te podrs creer la que cont el profesor. Contndoles a los nios historias estpidas no les ests ayudando a que se hagan religiosos; al contrario, les ests ayudando a hacerse antirreligiosos. Cuando crezcan se enterarn de que todas esas doctrinas religiosas eran cuentos de hadas. Tu Dios, tu Jesucristo, ms adelante todos ellos se convertirn en Santa Claus en la mente del nio; engaos, fbulas, para mantener a los nios ocupados. Y una vez que los nios se enteran de qu e lo que les ha estado contando como una verdad absoluta son slo mentiras y nada ms, has destrozado algo muy valioso en su ser. Nunca jams volvern a interesarse en la religin. He podido observar que el mundo se est volviendo cada vez ms irreligioso por culpa de las enseanzas religiosas.

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Cunto puedes recordar de lo que te fue enseado? Nadie se acuerda; se tira todo a la basura. Puedes seguir enseando... nadie est escuchando. Los nios estn indefensos; tienen que ir a la catequesis, por eso van. Tienen que escuchar, por eso escuchan, pero no estn ah. Y ms tarde dicen y saben que todo aquello eran slo bobadas. Ahora dile a un nio que Dios cre el mundo slo cuatro mil aos antes de Jesucristo, y el nio te sonreir. Y el nio sabe que: O me ests engaando, o eres un completo ignorante. El mundo ha existido durante millones de aos. De hecho, nunca ha habido un comienzo. En realidad Dios no es el creador, sino la creatividad. Decirle a un nio que Dios acab el mundo en seis das y descans el sptimo porque estaba cansado es como decirle que desde entonces no se ha preocupado de nosotros en absoluto. La verdad es que puse esa nota a tipo de un simple comentario pues considero de que esa sera la punta del iceberg, es una de las cosas que no nos permiten o nos coaccionan la libertad de aprender por nosotros mismos acerca de la realidad, de la verdad, de LO QUE ES. Nos coartan la libertad de aprender acerca de nuestra verdadera naturaleza, pues desde nios nos tragamos como esponjas todo aquello que nuestros papas nos dicen, pero al ser esto la superficie, nuestro condicionamiento a travs de la llegada de otros tipos de informaciones diferentes llegadas a la misma vez del exterior nos pueden conducir a lo profundo del meollo ayudndonos a desc ubrir que somos bsicamente conocimiento trasmitiendo y recibiendo ms conocimiento. Esto es lo que somos en la superficie, esto es lo que tenemos mas cerca de nosotros y es la nica herramienta con la que contamos para averiguar (aunque creamos que sea un poco tarde para hacerlo) por nosotros mismos acerca de la realidad, la verdad, LO QUE ES etc. etc.

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En la superficie nos movemos y actuamos en la vida y nos relacionamos a travs de estos condicionamientos adquiridos de otros, pero en lo profundo el SER sin ser esto o aquello, simplemente SER, existencia es lo que prevalece, ese SER esa existencia no es sino la consciencia. Todo lo que hay es aqu y ahora en este mismo instante, cualquier cosa que hagamos para modificar, para cambiar este mismo instante es vacua, carente de sentido alguno. Que es lo que est sucediendo ahora, en este instante, ests leyendo estas lneas, si decides cambiar LO QUE ES, es decir dejar de leer estas lneas y levantarte, en el mismo momento que lo decides no cambias nada, en el mismo momento en el que lo haces tampoco cambia nada, solo sigue siendo LO QUE ES, por supuesto que no es lo que estabas haciendo y tu crees haberlo cambiado, pero en realidad sigue siendo LO QUE ES. Es bien sencillo de ver para el que lo quiera ver y para el que no lo quiera ver, pues no lo va a ver porque su condicionamiento no lo dejara ver. Si no terminamos con la bsqueda no terminaremos con el buscador y si no terminamos con el buscador jams terminaremos con la bsqueda... As de sencillo y de complicado a la vez. Quieres estar toda tu vida enredado en la bsqueda o quieres eliminar al buscador? Si hay un buscador eso implica que hay algo que hemos perdido y tenemos que recuperar. La funcin del buscador no es sino la de buscar, eso es lo nico para lo cual est concebido...

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La bsqueda jams se dar por concluida mientras exista un buscador que crea que ha perdido algo y para ello utilizar mil formas, mtodos o sistemas que le ayuden a recuperar lo que cree que ha perdido. Cuando cese toda necesidad de buscar cesara tambin el buscador. Qu es lo que hemos perdido? La unidad, la totalidad, el SER? Acaso cualquiera de estas cosas que creemos perdidas nos abandon a nuestra suerte? Nosotros podemos haberlas perdido... Pero ellas a nosotros tambin? Hemos perdido el SER, el SER nos abandon? O solamente CREEMOS que lo hemos perdido y ese es todo nuestro problemacreer que lo hemos perdido? No puede haber Unidad mientras exista un buscador buscando la Unidad Podemos ver aqu la divisin entre el buscador y la cosa buscada? Es el buscador mismo el que en su bsqueda de la unidad crea la separacin entre el buscador (yo) y la cosa buscada (la unidad). Es la propia bsqueda la que crea la idea de separacin de la UNIDAD, es la bsqueda misma la que alimenta y fortalece tal divisin. Eso nos pasa a todos y no solo a ti amiga Dolores. Todos deseamos encontrar algo que creemos perdido sin darnos cuenta de que nunca hemos perdido nada y que el propio deseo se camufla muy sutilmente tomando la forma de la bsqueda. El mayor secreto que un ser humano puede descubrir es...

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Que no hay secretos que descubrir, TODO, TODO est y estuvo siempre ante nuestras propias narices. En que otro lugar se podra haber escondido mejor? La verdad, la realidad, la libertad solo puede existir cuando no es de nadie. Puedes cambiar lo que sucedi? Puedes cambiar lo que est sucediendo en este mismo instante? Tampoco podrs cambiar en un futuro lo que fue ni lo que es en ese mismo instante, porque solo existe LO QUE ES en este o en ese mismo instante. La bsqueda continuara mientras tengamos preguntas que realizar debido a que en la pregunta en si misma lleva implcita la bsqueda. Toda pregunta espera una respuesta que tu aun no conoces, pero si sabes de donde surge la pregunta, la respuesta es irrelevante. Eso es debido al condicionamiento, al conocimiento, este es el responsable de que no podamos ver las cosas claramente. Cuando digo (Por ejemplo) que las creencias dividen a la humanidad y que estas nos mantienen en un peligro constante, posiblemente tus propias creencias no te dejen ver la verdad de este hecho. Por otro lado es la mente la que trata de comprender lo que est ms all de la mente y eso no es posible. La mente se mueve de lo que conoce a lo que conoce, de lo conocido a lo conocido, su campo est determinado por el conocimiento y este es demasiado estrecho como para poder ir ms all de s mismo. Por ultimo date cuenta de que la autoconsciencia acta como ladrn en la noche, nunca avisa de su visita, nunca te advierte de cuando llegara. Es como

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los intermitentes de los autos, ahora si hay autoconsciencia, ahora no, ahora si, ahora no. Por lo que veo necesitas dar el primer paso, descubrir la autoconsciencia. La consciencia siempre est presente, nunca se pierde y cuando lo haces es porque estas dormido o inconsciente y aun as no la pierdes del todo, lo que viene y se va es la autoconsciencia. La autoconsciencia es la capacidad que tiene la consciencia de observarse a s misma, decir autoconsciencia es lo mismo que decir atencin, atento, alerta, estar consciente de ti y de todo lo que te rodea, son todo diferentes palabras que describen un mismo estado que no es sino el de autoconsciencia. Cualquier cosa que hagas sabiendo que lo ests haciendo es autoconsciencia, si mueves la mano y eres consciente de su movimiento, eso es autoconsciencia, si percibes el movimiento de tus pies al caminar, si sientes cada una de las pisadas eso es autoconsciencia, si estas atenta a cada uno de los pensamientos-sentimientos, eso es autoconsciencia, si estas atenta a tu respiracin eso es autoconsciencia. Lo nico de lo que hay que tener cuidado es de no centralizar, de no centrar la atencin a un solo lugar, porque si lo hacemos as ya no es autoconsciencia sino concentracin que no es sino centrar la atencin (la consciencia) en un solo punto y al hacerlo as la limitamos. En mi libro que lo puedes descargar GRATIS desde esta direccin http://cid0ea483d0787dfc01.office.live.com/self.aspx/.Public/Las-nueve-llaves.rar hablo y doy algunas tcnicas de concentracin para que se pueda diferenciar entre atencin y concentracin.

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Cuando descubras la autoconsciencia esta misma te llevara directamente a la consciencia y esta es tu verdadera naturaleza, esta es el SER, sin ser esto o aquelloSolo SER. Al igual que el mar est rodeado de olas pero su base es el mismo mar Las palabras estn rodeadas de silencio y su base en la cual se asientan es la quietud. Quin eres t? Si te identificas con las olas sers siempre una ola y nunca conocers el mar que ya eres. Los procesos mentales surgen de la consciencia y la identificacin con esos procesos es la causa de nuestros conflictos, ellos son las olas de nuestras luchas por ser o llegar a ser, del apego, del sufrimiento, la desdicha, de las mltiples divisiones etc. etc. Puedes ver los pensamientos? T no eres los pensamientos, tu eres a quien se le aparecen los pensamientos. T no surges de los pensamientos, son los pensamiento s los que surgen de ti. T no surges de los miedos, son los miedos los que surgen de ti. T no surges del sufrimiento es el sufrimiento el que surge de ti. Quin eres t del cual todo surge? La cualidad, la naturaleza del observador, es la de observar, esa es su condicin, esa es su esencia. El observador no acepta ni rechaza, no opina ni critica, no juzga ni condena, no concepta ni concreta no existe prejuicio alguno en lo que observa.

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El observador simplemente ES. Si observamos un pensamientoque bueno, un pensamiento. Si observamos la iraque bueno, un pensamiento iracundo. Si observamos el deseoque bueno, un pensamiento en forma de deseo. Somos el resultado de la suma de nuestros momentos vividos y la divisin es la consecuencia y resultado final de todos nuestros problemas. La vida podra ser un gran espectculo del que an no hemos sacado los boletos para verla cmodamente sin tener que identificarnos con los actores y las acciones que estos realizan incluido el protagonista de la historia. Nos pasamos toda una vida adquiriendo conocimientos y actuando desde esos conocimientos adquiridos, pero nunca nos ocupamos del conocedor, nadie sabe nada acerca del conocedor, sabemos y en ocasiones hasta muchsimo sobre lo conocido pero nos hemos olvidado del conocedor. Hay dos formas de aprender, una es a travs de las opiniones de los dems ya sean estas escritas en manuscritos, libros sagrados o de lo que creemos que sabe nuestra vecina del 5` b. La otra es hacerlo de una forma directa, esta forma directa es un aprender de primera mano, este aprender surge de la observacin de LO QUE ES, esto quiere decir que si queremos aprender acerca de la vida, de la existencia nuestra observacin, nuestra atencin ha de estar puesta en la vida, en la existencia, pues si agarramos un libro y lo escudriamos nuestro aprender ser de segunda mano, ser basado en las opiniones, en las suposiciones, en las ideas, en las creencias en las observaciones de otros, y lo que otros digan pueden ser tan verdadero o tan falso como lo que yo o cualquier otro como yo

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pueda decir, lo que realmente importa es lo que podamos descubrir por nosotros mismos en dicha observacin. Si queremos aprender a cerca de la vida nuestra atencin ha de estar puesta en la vida y sus acontecimientos, en todo lo que est sucediendo aqu y ahora, si queremos aprender a cerca de nosotros nuestra atencin ha de estar puesta en nosotros y no en los demsEsto es bien sencillo Verdad? pues muy pocos son los que hacen esto. Observarse a uno mismo para aprender acerca de ese uno mismo es el principio de la liberacin (Si es que existe semejante cosa) Ahora te toca a ti decidir qu forma es la que quieres... seguir repitiendo como papagayo lo que otro dice que le dijeron que haba escuchado decir o lo que aprendes de la observacin de LO QUE ES. Cmo me libero? Cmo me realizo? Cmo alcanzar el nirvana, la iluminacin, la paz interior, la armona, el equilibrio? Todas las preguntas surgen de la mente Y tambin las respuestas a estas preguntas surgen de la mente, as que la mente quiere saber cmo se libera de la mente ? Puede la mente que es la responsable de todos nuestros acuerdos y desacuerdos, de nuestras rivalidades, de nuestros conflictos, de nuestras luchas, de nuestras guerras, de las diferentes divisio nes sociales, polticas, econmicas, culturales liberarnos del sufrimiento, del dolor, de la angustia, de la maldad que hay en el mundo a travs de algn mtodo, de un sistema, de una formula milagrosa inventada por ella misma? No es acaso una necedad, un cinismo apabullante, una ceguedad excesiva pretender eliminar lo que la mente crea a travs de la propia mente?

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Es como el que est tirando piedras sobre su propio tejado y despus suplica que dejen de tirar piedras, como el que se golpea la cabeza contra la roca y pide ayuda para dejar de sangrar. Solo date cuenta de que TU mismo eres el que lo produces todo, lo experimentas todo y quieres que se repita o no dependiendo si es de tu agrado o de tu desagrado. No hay nada que alcanzar, nada que realizar tan solo darse cuenta de uno mismo es el que se mantiene esclavo de sus propios procesos mentales. Puedes darte cuenta de que divides a la mente de ti cuando dices yo soy de las personas que opinan que TODO ESTA EN LA MENTE no ests t por un lado y la mente por otro, tu eres tus propios procesos mentales, tu eres quien los produce y quien los experimenta. Primero deberamos de ver lo peligroso que son las divisiones sean estas del tipo que sean y cuando sepamos esto ya no dividiremos jams, pues sabemos el peligro que esto conlleva, nada hay que hacer, nada hay que realizar, el ver esto como una realidad es la liberacin en s misma. La mente es muy escurridiza, siempre buscara la forma de escabullirse de sus acciones, uno ha de estar muy atento a todo su proceder. La voluntad, el nimo y el esfuerzo tambin son un producto de la mente. Todo acontece aqu y ahora y lo que tenga que acontecer lo har con nuestra aprobacin o sin ella. Todos somos buscadores y en nuestra bsqueda de la felicidad no nos percatamos de que cuando buscamos algo es porque carecemos de aquello que buscamos, en este caso la felicidad.

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Pero cuando hablamos de la bsqueda esta no se refiere solo y exclusivamente a la bsqueda espiritual, tampoco se refiere al conocimiento ni a la verdad, o a la realidad, ni a saber cul es nuestra verdadera naturaleza, tampoco nos referimos a la bsqueda de la paz, la armona, el equilibrio, ni tampoco se refiere a la bsqueda de la felicidad. Uno desde que nace busca satisfacer sus deseos ya sean estos psicolgicos o fisiolgicos, uno busca a su pareja ideal, busca tener una buena posicin, econmica, social, cultural, poltica, religiosa etc. etc. Uno busca tener un buen trabajo, una buena esposa, una buena casa etc. etc. Toda bsqueda est relacionada con el sentirse bien, con ser feliz o ms feliz. El problema surge cuando esta felicidad al ser transitoria desaparece de nuestras vidas tal y como llego, as que nos enfrascamos de nuevo en la bsqueda de aquello que nos devuelva la felicidad perdida debi do a que los estados de la mente son todos pasajeros y compramos un coche nuevo que nos alimenta el ego llenndonos de una nueva euforia que nos embarga, nos la pasamos limpiando, encerando, fotografiando, paseando, alardeando ante nuestros amigos, hasta que el tiempo nos hace olvidar aquello que nos haca feliz y pasa al olvido dejando paso al vaco, a la falta de esa felicidad tan aorada y perseguida, as que de esta forma volvemos a buscar un objeto que nos devuelva esa felicidad perdida, nos podremos comprar un televisor de ltima generacin, soar con la prximas vacaciones o con nuestra vecina de 5 b, imaginar cmo ser la velada que le vas a preparar a tu pareja, o de plano nos vamos al cine a seguir fantaseando. El caso es que la bsqueda lo queramos ver o no, lo queramos reconocer o no est tan apegada a nuestras vidas que en la mayora de las ocasiones pasa totalmente desapercibida.

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Cuando nada de lo que hay a nuestro alrededor nos satisface entonces es cuando buscamos (porque hemos escuchado hablar a otros de ello) la paz interior, la realizacin, la iluminacin, el nirvana, el mismsimo cielo o el estar al lado del creador. Pero lo cierto es que poco importa lo que busquemos, lo que aqu importa es saber antes de nada que todos somos buscadores, todos deseamos poseer lo que no tenemos y en nuestro deseo de poseer nos olvidamos de nosotros mismos, de saber, de conocer acerca del funcionamiento de la mente que desea alcanzar lo que no tiene o lo que cree no tener. Toda prctica requiere de un contro lador y de una cosa que es controlada. Toda prctica requiere de un esfuerzo por aquel que practica y la cosa por l practicada. Toda prctica divide al que practica y la cosa que es practicada. Toda prctica es un huir un escapar de lo que es. Cuando vemos la verdad de esto Qu es lo que hacemos? Cuando vemos que las creencias generan divisin y la divisin es la causa de todos nuestros conflictos Qu es lo que hacemos? Uno sabe los peligros que encierra acercarse a un acantilado, uno sabe de lo peligroso que es acercarse a un animal salvaje, uno lo sabe y en ese saber surge la accin misma, no hay nada que hacer al respecto, la accin con respecto a LO QUE ES surge del saber. Uno sabe que toda practica divide y uno sabe tambin que de la divisin es de donde surgen todos nuestros conflictos, uno sabe que escapar de LO QUE ES refuerza, reaviva, fortalece a aquello de lo que queremos escapar.

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Cuando uno sabe ese mismo saber es liberador, nada hay que hacer, nada hay que alcanzar, nada hay que realizar, to do es como es porque as es LO QUE ES. Primero es la aceptacin, pues a travs de la aceptacin es como se llega despus a la comprensin de LO QUE ES. Si no aceptamos primero LO QUE ES difcilmente podemos comprenderlo. No hay creencia que te lleve ms all de ti mismo ni traerte a donde ya ests y siempre estars al aqu y ahora que es el nico lugar donde todo surge incluido t y tus creencias. No es la consciencia la que mantiene una lucha constante por ser o llegar a ser lo que ahora no es es la mente la que no se conforma con LO QUE ES, la que lucha consigo misma, la que se esfuerza por ser o llegar a ser lo que ya es (la consciencia) a travs de frmulas milenarias, mtodos milagrosos o sistemas infalibles. Es la mente la que no deja de parlotear y es la mente la que se quiere liberar de ese parloteo creado por ella misma y experimentado por ella misma. Todo est sucediendo ya, incluidas mis dudas, mis conflictos, mis luchas, mis deseos de liberacin, mis miedos, mis apegos, mis ideas, mis creencia s, mi ego, mis condicionamientos. Nada sucedi y nada suceder que no sea lo que est sucediendo ahora. Sentirse atrapado en el presente activo, en el aqu y ahora te lleva directamente a la aceptacin de LO QUE ES. Cualquier cosa que trates de hacer para huir de este instante eterno te liga ms y ms a LO QUE DEBERIA DE SER. Solo existe LO QUE ES y LO QUE ES solo puede ser aqu y ahora.

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Acoger lo que la existencia nos ofrece a cada instante es aceptar LO QUE ES tal y como ES. En la aceptacin de LO QUE ES no hay desorden sino orden, no hay una lucha constante entre lo que soy y lo que me gustara ser causante de nuestros conflictos, no hay dualidad, no hay polaridad. Observar LO QUE ES sin intervenir en la observacin de LO QUE ES, eso es meditacin. Si buscas la verdad, la realidad esta solo puede ser encontrada en LO QUE ES. Todos nuestros problemas, nuestras luchas, nuestros conflictos surgen cuando no aceptamos LO QUE ES e inventamos LO QUE DEBERIA o LO QUE ME GUSTARIA SER. Sin darnos cuenta de que LO QUE DEBERIA o LO QUE ME GUSTARIA SER no es tan solo una idea surgida del ayer que es memoria, proyectada hacia el futuro, sino que es irreal, ilusorio, falso, imaginario y nada tiene que ver con LO QUE ES que es lo que est sucediendo en este mismo instante y es lo nico real. Cualquier cosa que pretendas ser te aleja de LO QUE ES, te aleja de la realidad, de la verdad. Cul es la raz de todo pensamiento-sentimiento, de dnde surge? De ti? Del vaco? De la nada? Del silencio? Entonces Quin eres t? Qu es lo que hay que buscar? Cul es la raz de todo sonido (incluidas las palabras que aunque provienen de all siempre es aqu.) de donde surgen? Surge de ti? Del vaco? De la nada? Del silencio? Entonces Quin eres t? Qu es lo que hay que buscar?

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Cul es la raz de todo lo que percibes, de dnde surge? De ti? Del vaco? De la nada? Del silencio? Entonces Quin eres t? Qu es lo que hay que buscar? Cul es la raz, el origen del buscador, de dnde surge? De ti? Del vaco? De la nada? Del silencio? Entonces Quin eres t? Qu es lo que hay que buscar? Es el buscador diferente de aquello que busca? Todo se origina en la consciencia y la naturaleza de la consciencia es el vacio, el silencio, la nada. La bsqueda se termin. Nadie puede cambiar el presente por ms que lo intente pues siempre es ahora... y nadie puede ir all, pues por ms que se mueva siempre ser aqu. Yo tengo un pasado porque tengo una memoria y es desde ella desde donde proyecto el futuro. Solo existe el aqu y ahora, as que yo solo existo aqu y ahora por lo tanto este personaje que represento solo tiene validez en este aqu y ahora, sin pasado que recordar y sin futuro que alcanzar. Un mismo problema cambia segn como lo mires. Haba dos monjes que estudiaban en un seminario y a los dos les encantaba fumar. Su problema era: Puedo fumar cuando estoy orando?. No podan llegar a un acuerdo, de modo que cada uno de ellos acudi a co nsultar a su

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superior. Tiempo despus se volvieron a reunir, y un monje le pregunt al otro si su abad le haba dicho que poda fumar. - No, me rega mucho por el mero hecho de mencionarlo. Qu te dijo tu abad? - Mi abad estuvo encantado conmigo. Me dijo que no haba problema. Pero, qu le preguntaste a tu abad? - Le pregunt si poda fumar mientras rezaba. -Bueno, ya lo tienes. Yo le pregunt: Puedo rezar mientras fumo?. La depresin es un estado de la mente y como todos los estados de la mente son pasajeros, no estn siempre presentes, por lo cual aquello que no es permanente no eres t, t no eres la depresin, tu eres quien la produce (No necesariamente quien la provoca) tambin eres quien la experimenta y tambin eres quien se quiere liberar de ella porque es un estado muy desagradable. Fjate que es como el que se est dando de cabezazos contra la roca y pide que alguien le ayude a dejar de golpearse, tambin date cuenta de cmo en un instante la mente se dividi a s misma en tres personajes diferentes, el personaje que produce y crea sus propios procesos mentales, el personaje que los experimenta (el que sufre de ese estado) y el personaje que busca a travs de un mtodo, de un sistema, de una formula milagrosa la forma de evadirse, de librarse de aquello que le desagrada y le hace sufrir. El problema es que no hay una formula milagrosa que te libere de tus propios procesos mentales, solo dndote cuenta de que t eres quien los produce, tu eres quien los experimenta y t eres quien quiere liberarse de ellos podrs liberarte de ellos, lo dems ser una va de escape, una frmula de evadir la realidad, LO QUE ES.

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Al ser la mente la productora de todos nuestros conflictos (y sus opuestos) podemos escapar de ellos a travs de sencillas y diferentes maneras, lo nico que se precisa es tener a la mente ocupada, entretenida haciendo algo que la ocupe y distraigasolo eso es necesario para escapar de LO QUE ES, ir al cine con los amigos, ver una pelcula en la tele, practicar algn deporte, salir a pasear, leer un buen libro, practicar tcnicas de relajacin, de meditacin etc. etc. El problema es que este sistema de escapar de LO QUE ES no es liberador, no nos libera de nada sino al contrario, le da ms fuerza, ms credibilidad a aquello que nos causa dolor debido a que al mismo momento de tratar de evadirlo, lo estamos confirmando como algo real, lo estamos fortaleciendo, lo reafirmamos, estamos dando crdito a nuestras propias proyecciones. Ahora de ti depende lo que quieras hacer, escapar de LO QUE ES u observar LO QUE ES, uno te da la momentnea sensacin de liberacin y la otra te libera totalmente. Como ya dije anteriormente es bien sencillo escapar de LO QUE ES en este caso de la depresin, lo nico que hace falta es mantener entretenido al responsable de nuestra desdicha, de nuestra depresin. El motivo es como el detonante que hace que la carga explote pero qu pasa si no hay carga para explosionar? Podra haber cientos de motivos diferentes, cientos de diferentes detonantes pero al no haber carga que explosionar todo termina ah, el detonante puede estar activado por todo el da, pero jams habr explosin porque no hay explosivo que explotar. El detonante de la depresin puede ser el miedo en cualquiera de sus formas (el miedo a la soledad, el miedo a la muerte, el miedo a la enfermedad etc. etc.) cualquier cosa, esa cosa puede ser la que lo provoca

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En este caso creo que tu terapeuta est en un error porque puedes llegar a una de las ramas de lo que provoca esta depresin, esta explosin p or la que dices que ests pasando y es bien posible que si llegas a cortar esa rama te liberes de ella, pero solo es una rama, en cualquier momento puede surgir de nuevo la depresin pues an quedan miles de ramas que cortar, tantas como motivos o formas que tiene la mente de provocar sus propios problemas y que por cierto son muchsimas y a cul de ellas ms engaosa y enfermiza. La solucin no est en saber las mltiples causas de los diferentes tipos de depresin, sino llegar a la raz de la misma. Sabiendo cual es la raz podemos cortar la rama de cuajo sin tener que pasar por todas y cada una de las ramas pues necesitaramos mil vidas para poder hacer esto, pero si sabes cul es la raz puedes arrancarla y entonces estars libre del rbol y no solo de la rama de la depresin. La depresin puede ser provocada por un agente externo a nosotros o puede ser provocada por nosotros mismos, pero a fin de cuentas quien la produce somos nosotros mismos. Me gustara recalcar que una cosa es quien la provoca y otra muy diferente quien la produce. Saber que o quien la provoca es prcticamente irrelevante, lo que importa es saber a ciencia cierta que es uno mismo el que la produce, uno mismo a travs de sus procesos mentales es la que est produciendo ese estado tan desagradable, uno mismo es el que lo est experimentando y uno mismo es el que desea escapar de esa experiencia desagradable pues est bien claro que no es nuestra vecina de 5 b la que est padeciendo de depresin, ni la que est en tratamiento farmacolgico , sino nosotros, los que padecemos de esa depresin. As que es intil tratar de evadir nuestra responsabilidad como autores de nuestras desdichas, de nuestros males, de nuestros conflictos y tratar de

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echarle la culpa a este o al otro, y dirs Como voy a ser yo el que produce todo esto, no soy tan idiota como para hacerme dao a m mismo y aun por encima ni darme cuenta de ello La verdad es que yo me lo pensara dos veces antes de decir esto, es ms, no lo pensara sino que observara LO QUE ES en el momento en el que est sucediendo para ver si realmente es as como yo digo o no, porque posiblemente estemos escupiendo para arriba sin darnos cuenta de que no es lluvia lo que nos est cayendo encima. Tambin podemos hacer como hacen los especialistas de la mente humana y que tanto abundan ltimamente, podemos leer los mismos libros que ellos mismos leyeron y hacernos unos grandes expertos de la mente humana como ellos y despus repetir lo que ellos tambin repiten Un enfermo tratando de curar a otro enfermo, esa es otra cosa que no le veo sentido, porque al fin de cuentas su mente no es para nada diferente de la ma y su enfermedad pudiera ser diferente en este instante, pero a fin de cuentas es la misma mente y pudiera tener la misma enfermedad u otra diferente. Escapar de LO QUE ES no te libera de LO QUE ES, solo lo aparta a un lado. As que lo importante aqu no son los motivos sino saber que el causante de este problema no est separado del problema en s. De nuevo la divisin hace acto de presencia en sus mltiples formas, voy a enumerar alguna de estas divisiones. Por un lado est el que lo provoca, el que lo produce, el que lo experimenta y el que quiere escapar de esa experiencia. Por otro lado est la que lo est produciendo y la que est tratando de superarlo, la que se est metiendo en el hoyo y la que quiere salir del hoyo. La divisin entre el yo, mis propios procesos mentales y el querer evadirlos es la causa de todos nuestros conflictos.

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Al igual que las olas no estn separadas del propio mar, la mente y todos sus procesos tampoco lo estn. Como pretendemos descubrir la verdad, la realidad si no somos capaces ni de reconocer tan siquiera lo falso, lo irreal, lo ilusorio, lo ficticio, lo inventado. Si no somos capaces de ver que somos seres de segunda mano, imitadores, plagiarios, bufones sumisos de los conocimientos y las experiencias de otros. La verdad jams surgir de la imitacin, de la irrealidad, de lo ilusorio, de lo falso. Unos utilizan el alcohol o las drogas para evadirse de la realidad, mientras que otros emplean tcnicas de meditacin para escapar de LO QUE ES. La unidad solo puede surgir de la comprensin de que objeto y sujeto son indivisibles. Se puede controlar, dominar, someter, gobernar a la mente para que esta est en silencio? Si se puede, Pero quin sera el controlador, el dominador? No sera acaso el controlador lo controlado, el dominador lo dominado? No sera la mente controlando a la mente? Cuando tratamos de controlar a la mente esta se divide a s misma en el controlador y la cosa que esta quiere controlar (el pensamiento). La mente gobernando, controlando, amaestrando, sometiendo, dominando a la menteEso no tiene sentido alguno, como tampoco tiene sentido alguno ansiar la libertad cuando ya se es libre. Puedes ver la divisin y que esta genera conflicto?

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Cuando dices A quien le pertenece ya estas dividiendo lo que pertenece de quien le pertenece hay algo que sea realmente tuyo? Todo lo que tienes tarde o temprano lo perders, lo que hoy son tus creencias en nada se parecen a las creencias que tenas hace 10 aos y las que ahora tienes en nada se parecern a las que tendrs dentro de 10 aos. T no te has movido, sigues siendo Olgita pero tu conocimiento si, tus creencias s. La vida, el tiempo que son las cosas ms precias no te pertenecen, como habra de pertenecerte algo que es adquirido de otros como es el conocimiento. Qu es la mente sino un amasijo de pensamientos? Qu es el alma? Cmo sabes acerca de su existencia, quien te dijo, donde lo leste? No es el alma una creencia, un conocimiento adquirida de otros? Las etiquetas dividen LO QUE ES de lo que a m me han enseado que es, de lo que yo considero o creo que es. Sin etiquetas, sin nombres los objetos dejan de ser lo que t crees que son para ser lo que realmente son. Las palabras, las etiquetas nos sirven para identificar las cosas pero no son las cosas. Las cosas son solo apariencias, formas. La palabra rbol no es el rbol, la palabra Manolo no es Manolo, la palabra teclado no es el teclado, la palabra pantalla no es la pantalla, la palabra mano no es la mano, la palabra cabeza no es la cabeza, la palabra cuerpo no es el cuerpo. Observa las cosas sin nombrarlas, sin etiquetarlas y la divisin desaparece, ya no veras un vaso sobre la mesa, sino una forma, no veras un ratn sino una forma, no veras un cuerpo sino una forma. No detengas el proceso del pensar, sino prate a observarlo y fjate si no es un sonido que nuestra mente interpreta, un sonido como cualquier otro, como el

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sonido del claxon, el sonido de los coches, el sonido de los pjaros, el sonido de la computadora, todos son solo sonidos. Cuando la bsqueda desaparece con ella se extingue el buscador Y Qu es lo que queda? Lo que queda eres T.

Que yo soy es un hecho incuestionable, lo que s que deberamos de cuestionar es lo que se le aade al yo soy. Cuando ya no quedan palabras Todo vale nada y lo ms pequeo puede ser inmenso. Creer que sabemos quines somos tan solo nos da derecho a saber quin creemos que somos, pero no a saber quines somos en realidad. Sabes que eres, que existes y a ese saber que eres que existes se le aadi el conocimiento de lo que t crees que eres Complicado? Bien, pues vayamos por partes. Qu es lo que tengo que hacer si yo quiero saber quin soy yo en realidad? Primero que nada tiene que haber un inters en saber quin soy yo Pues est bien claro que si no ests realmente interesado en saber quin eres todo esto que ests leyendo te resbalar Ese mismo inters te llevara directamente al aprender del cual surge la atencin en lo que se est aprendiendo, si no estamos atentos jams aprenderemos y dado que en este caso queremos aprender sobre nosotros mismos lo ms lgico es que estemos atentos a nosotros mismos. De esta forma la primera pregunta que ha de surgir en nosotros es Quin soy yo? Y saber quin es el que pregunta, de donde surge la pregunta, quien es el que responde y de donde surge la pregunta, porque No creo que tenga que ir a la India, entrar en un ashran, encerrarme en un monasterio, seguir al gur de moda o pregntale a mi vecina la del 5 b, pues de seguro que si le pregunto a mi vecina la del 5 b Quin soy yo? va a pensar que estoy para el psiquitrico, pues de seguro que dir que yo soy

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yopues no puedo ser otra cosa ms que yo Pero que es ese yo de qu se ha construido ese yo? No est ese yo construido de experiencias, de conocimientos, de los diferentes condicionamientos, sociales, culturales, polticos, econmicos, religiosos etc. etc. Desde que nacemos empezamos a estar condicionados y limitados por el/o los modelos que nos imponen desde el exterior. Con el tiempo vamos incorporando y haciendo nuestros esos modelos religiosos (por ejemplo) si es que nacemos en una cultura en la que predomi na el Catolicismo lo ms seguro que seremos Catlicos, pues as fueron bautizados nuestros padres, los padres de nuestros padres, sus padres y ahora lo sers t, hasta que te llegue alguien o leas algo que te haga abandonar esa creencia para (normalmente) tomar otra pues como animales que somos nos comportamos como tal y buscamos siempre la compaa del grupo ya que este nos proporciona la seguridad que la soledad no nos puede proporcionar Pero qu sucedera si nacieses en la India? O en el Tbet, o en frica, o en el Brasil No serian tus condicionamientos algo diferentes? As que de que estamos condicionados Lo estamos. Pero que es el condicionamiento? No es acaso conocimiento y no es el conocimiento memoria, recuerdos de lo que otros nos ensearon? Y o soy Catlico, yo soy Budista, yo soy de derechas, yo soy de izquierdas, yo soy Ruso, yo soy Americano, Yo soy Israel, yo soy etreo sexual, yo soy mujer, yo soy pobre, yo soy intelectual Yo soy, yo soy, yo soyTodo es yo soy y lo que le aadimos a ese yo soy es lo que yo creo que yo soy. Podemos ver en y por nosotros mismos que el yo soy es anterior a lo aadido, a ese yo soy se le aadi Budista, a ese yo soy se le aadi Catlico, a ese yo soy se le aadi perito, medico, honrado, diferente el yo soy es donde se sustenta todo nuestro condicionamiento As que yo soy es primero que nada, es la base de la pizza a la cual se le aaden los diferentes ingredientes y condimentos dependiendo del tipo de pizza que sea. As que la superficie de lo que yo creo que yo soy est formada bsicamente por memoria, sin esta no habra Budismo, Catolicismo, izquierdas, Ruso,

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Americano etc. etc. Solo habra yo soy y ese yo soy es ese saber que yo soy y este saber que yo soy es lo que yo soy y lo que yo soy es SER, existencia, consciencia. Puedes aceptar o rechazar lo aqu expuesto, pero si no lo ves en y por ti mismo tu aceptacin o tu rechazo tan solo tiene el valor que tus diferentes condicionamientos (recuerda que tus condicionamientos tan solo son lo que otros te dijeron) le puedan dar.

La naturaleza de toda experiencia es el devenir Ni una sola experiencia es permanente Lo que viene y se va no es real Tan solo lo que permanece durante la experiencia y despus de la experienc ia es real. Quin puede conocer al conocedor sino el propio conocedor? En la observacin de uno mismo Quin es ese uno mismo que se est observando? El observador es lo observado. El futuro es ahora porque te lo ests imaginando, pensando, ideando, fantaseando en este preciso momento en el que todo est transcurriendo y el maana te lo ests recordando, reviviendo, evocando a cada uno de estos instantes en los que el ayer y el maana se encuentran. Yo del futuro lo nico s es que no llegara jams... Es como los cartelitos que ponen en algunos bares y tiendas que dice: Hoy no se fa maana si" Y vuelves al da siguiente y ah sigue el mismo cartelito recordndote que: Hoy no se fa maana si y siempre que llegues a la tienda o al bar all estar e l dichoso cartelelito recordndote siempre lo mismo: Hoy no se fa maana si

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Llevamos tanto tiempo representado la misma obra en este teatro de la vida que los actores se olvidaron por completo de que no son sino meros actores representando diferentes papeles. Tan solo los que se conducen en esta vida como borregos precisan de pastores que los guen. Nuestro cuerpo est en un continuo movimiento en un incesante cambio Nuestra mente est siempre de viaje, ya sea visitando el pasado o explorando el futuro Y nosotros mientras todo se est moviendo, cambiando Dnde estamos? Si tu estas siempre aqu y ahora no puedes ser aquello que se est moviendo, cambiando T tienes que ser aquello que es consciente del movimiento y del cambio. Es necesario dejar de pensar para estar total y completamente aqu y ahora o en esa totalidad que se presenta en este aqu y ahora van incluidos los pensamientos? Entorpecer, impedir, rechazar, resistirse a Todo cuanto sucede en este preciso instante es negar la existencia en su Totalidad. La atencin es consciencia dirigida. Estate atento a cualquier sensacin que tengas en los pies puedes percibir esa sensacin? Pues si la puedes percibir eso quiere decir que t no eres esa sensacin sino aquello que la percibe Puede dirigirse la atencin a cualquier punto (incluida cualquier parte de tu cuerpo) Pues aquello que est mirando, observando, prestando atencin a ese punto por ti elegido es la conciencia y eso es lo que t eres. La bsqueda continuara hasta que sepas que eres, que existes Porque cuando sabes que eres que existes sabes que t no eres diferente de aquello que siempre habas estado buscando

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El buscador es lo buscado, por lo tanto la bsqueda llego a su fin. La identidad es como una sombra que se mueve gracias y a travs de la luz Sin la luz las sombras no existiran. As como la sombra no existira sin la luz, la identidad que se refleja en la conciencia no existira sin la conciencia misma. Cuando diriges tu atencin hacia el Ser, es el Ser el que dirige su atencin hacia s mismo. Tan solo puedes ser aquello que sabes por experiencia directa que eres. La cualidad de Ser es Conciencia o tambin se puede llamar Existencia Conciencia o Existencia es aquello que te permite darte cuenta de tu existencia De esta forma si sabes que eres, que existes tambin sabes que ese conocimiento no es un conocimiento adquirido de otros sino que es un saber que t eres sin que para ello intervenga de forma alguna la memoria, el conocimiento, el condicionamiento, el ayer... Y ese saber es lo que T eres. Aprate que llegamos tarde Fjate que hora es A las cinco te quiero en casa Cuando la aguja pequea est en las 2 y la grande en las 5 son las 2 y 5 Maa a las nueve tenemos que ir al centro Todos te hablaban del tiempo y t te lo creste como te creste lo de los reyes magos, lo de Santa Claus o lo del ratoncito Prez y ahora empiezas a dudar de todo incluido del tiempo. Antes de que el conocimiento sobre el tiempo llegase a ti, t nada sabias sobre el tiempo Quin eras antes de que ese conocimiento llegase a ti? Antes de que el tiempo apareciese en tu vida t ya eras sin tiempo y ahora que te involucraste en l de lleno buscas lo atemporal. Siempre has sido ahora con la idea en tu mente de un maana o los recuerdos de un pasado que quizs quieras que se repita o que pretendas huir de l.

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Yo no preciso de las creencias, son las creencias las que me necesitan a m para subsistir Que sera de las creencias sin mi? Yo soy antes de cualquier creencia y sigo siendo despus cualquier creencia... Antes de que cualquier creencia apareciese en mi yo ya era Necesitas creer para SER o ya eres sin necesidad de que tengas que creer que ya eres? Con creencias o sin creencias nunca has dejado de SER. T eres de donde surge todo aquello que crees que vas siendo Yo soy es el conocimiento que todos tenemos de que somos, de que existimos. Saber que eres, que existes, estar alerta, atento, ser consciente, la autoconsciencia, el YO soy, el Yo, el Soy, el SER, la existencia son diferentes nombres que utilizamos para describir una misma cosa El conocimiento, el saber que eres, que existes y comprender a travs de la experiencia directa que tu no ests separado de esa existencia. Con tantas religiones que hay fuiste a elegir precisamente la que promueve el miedo al fuego eterno Con tantas religiones que hay fuiste a elegir precisamente la que te reencarnara en borrego (o en ms borrego, vete t a saber) No es que no crea en la reencarnacin, es que no s qu es eso de la reencarnacin Aunque podra hacer lo mismo que todo el mundo hace, repetir lo que otros me dijeron comprar un libro o buscar en san Google la informacin que preciso y responder desde lo que he ledo que no es sino una informacin tomada, prestada de otros Esta sera una informacin de segunda mano la cual tendra que aceptar como creencia porque yo de y por m mismo no s qu cosa es la reencarnacin. Leer un libro y despus repetir lo que hemos ledo es bien fcil, hasta un nio lo puede hacer e incluso mejor que nosotros Lo que ya es o nos parece un poco ms complicado es aprender de y por nosotros mismos, aplicar la atencin desde la cual surge el verdadero aprender a observarnos a nosotros mismos, a saber quines somos y sabiendo quienes somos en realidad quizs

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la idea de la reencarnacin, de la encarnacin o de la mismsima resurreccin no sea ms que eso una simple idea. Qu o quin puede darse cuenta de su propia existencia ms que uno mismo? Qu o quin puede ser ese uno mismo ms que la conciencia dndose cuenta de su propia existencia? Cualquiera te puede mostrar la luna pero solo t la puedes ver. Saber que ya eres, que existes (o por decirlo de otra manera) tomar consciencia de tu propia existencia, puede llegar a ser una trampa ms de la mente si no va acompaada de la experiencia directa del SER. Si aceptamos lo que se nos dice y no comprobamos en y por nosotros mismos nuestra propia existencia como consciencia estaremos aadiendo un nuevo conocimiento o ms conocimiento al que ya tenemos y esto de nada servir. El conocimiento es el pasado que se encuentra con el presente a travs de la memoria Tu eres un producto del pasado cargado de recuerdosPero TU, dado que vives aqu y ahora no eres el pasado Que es necesario hacer para estar aqu? Dnde ests ahora? Pues aqu qudate, no viajes al pasado ni programes tu supuesto futuro. Porque temerle al futuro si cuando llegue pasara de largo para encontrarse con el pasado. El mar aunque est embravecido por las olas de la ignorancia o en calma por la fuerza de la voluntad nunca dejara de ser LO QUE ES... El propio Mar. Piensas que eres libre, independiente pero cuando buscas la verdad es cuando comienzas a verte dividido, separado y supeditado a todas tus ideas, esclavo

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de tus creencias, dependiente tus supuestas opiniones que no son sino un leve recuerdo de lo que otros te dijeron. Realmente crees que eres libre? Pues entonces ten el valor de buscar esa supuesta libertad en ti y por ti mism@. Si piensas que has de hacer algo con lo que crees que eres Nunca dejaras de ser el hacedor, el actor en accin. T ya eres el silencio desde el cual surgen las palabras... Tu ya eres le vaco del cual todo surge... Tan solo obsrvalo en y por ti mismo y podrs ver que el percibidor no es diferente de lo percibido, o que el observador no es diferente de lo observado o el que presencia es lo presenciado... T eres el observador y no el hacedor, t eres el percibidor y no el autor de tus acciones, T eres el presenciador. Con pensamientos o sin pensamientos siempre has sido T Cuando has dejado de ser T? Con meditacin o sin meditacin siempre has sido T Cuando has dejado de ser T? En silencio o rodeado de sonidos siempre has sido T Cuando has dejado de ser T? Vaco o lleno siempre has sido t Cuando has dejado de ser T? Tan solo dejaras de ser tu cuando te vayas a dormir o cuando se acabe esta obra de teatro. Yo soy el que medita y yo soy lo meditado... Yo soy el que controla y lo controlado. As que yo pienso y como veo (o mas bien me han dicho) que el pensamiento es el responsable de todos mis conflictos me invento al controlador, al meditador que se encargara de controlar, de eliminar una parte de mi, una fraccin... as que un fragmento se divide a si mismo como controlador, como meditador y se erige como centro que se encargara de eliminar, de controlar

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etc. etc.... Dios mo ramos pocos y pario la abuela, pero mira que estamos ciegos y necios hasta ms no poder. Pero como podemos ir en busca de la Unidad a travs de la fragmentacin, de la divisin, de la separacin... Si no somos capaces ni de ver nuestros mltiples fragmentos como vamos a poder ir ms all de estos... Y si es que hay que ir a parte alguna. Aqu no encontraras ms que conocimiento... Ya sea consideres que este es trascendente o intrascendente, bueno o malo, positivo o negativo pero al fin de cuentas no es mas que conocimiento y de eso de seguro que ya tenemos... Y de sobra. La cuestin ahora es saber si hay algo ms que esa fijacin que tenemos de acumular ms y ms conocimientos y actuar desde esos conocimientos adquiridos... Hay algo ms que eso? Eso es algo que uno a de averiguar en y por si mismo, pues que yo afirme que si hay algo mas que conocimiento eso no sirve sino para aadir mas conocimiento al que ya tenemos. Cual es la raz del conocimiento? De donde surge? Puede el conocimiento sostenerse por si mismo o el conocimiento necesita de una base en la cual sostenerse? Quien eras tu antes de que el conocimient o que ahora tienes llegase a ti? Son diferentes o estn separados el conocimiento, la memoria el pensamiento y el tiempo o ambos son uno y lo mismo? No requiere acaso el conocimiento del tiempo para ser acumulado en la memoria? No es acaso el conocimiento un producto del pasado? y No eres tu acaso un producto del pasado que vive en este aqu y ahora? Est el actor separado de sus acciones? No busques las respuestas en los libros por que no hay ms libro que el que tenemos oculto tras nuestras propias narices. La bsqueda no tiene sentido alguno si ya sabes quien o que eres... As que para iniciar la bsqueda uno ha de comprender que no sabe quien o que es, si uno no sabe ese mismo no saber le abre las puertas al

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aprender...Pero si uno ya sabe le cierra esas mismas puertas al aprender, as que... Que necesidad tiene de aprender? Ya sabes que no sabes y que aquello que creas saber no es sino lo que otros crean saber? Si es as entonces ya puedes comenzar la bsqueda. Si ves las formas diferentes de tu forma, los nombres y las formas aparecern como reales. Todo esfuerzo por controlar, por eliminar fortalece al mismo pensar... El pensamiento es una muy buena herramienta y no solo de comunicacin, este nos puede servir para darnos cuenta de y por nosotros mismos que no somos el pensamiento sino aquello que lo observa. Observa los pensamientos-sentimientos y ve de donde surgen No aparecen y desaparecen en y de ti, de ese espacio vaco? Provienen de la nada y vuelven a la nada de la cual surgieron Cie rto? Mientras los observamos no molestan en y para nada... Todos nuestros problemas comienzan a partir de nuestra identificacin, nuestro apego con ellos, cuando permitimos que se queden ms tiempo del permitido, cuando se apropian de lo que no les pertenece y se autoproclaman los amos en lugar de los sirvientes que deberan de ser. La mayora de nosotros creemos que somos lo que nuestros pensamientos dicen que somos... Pero nuestros pensamientos tan solo pueden saber de nosotros lo que ellos creen que saben que no es sino lo que otros le dijeron que somos. Un pensamiento-sentimiento es totalmente y completamente inofensivo si no te identificas con el. La causa del sufrimiento es la identificacin y la raz la idea de separacin.

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como me "desidentifico!!??" es un pensamiento que surge de lo que tu eres... Pero bueno a la mente lo que le interesa es el como? jajaja as que vamos al como? Deja de leer por unos instantes y escchate a ti misma, escucha tus pensamientos, no importa cuantos sean ni que te estn diciendo, no trates con ellos ni desees controlarlos, porque si tratas de controlarlos eso quiere decir que la mente entr por la puerta de atrs, djalos que surjan a su real antojo................... Has seguido leyendo, te vi Carol jajajaja...... En lo que escuchabas a esos pensamientos pudiste ver que estos no se repiten? Pudiste darte cuenta en y por ti misma que no son permanentes? pero el que los escucha, el que los observa si es permanente, eso siempre est presente... Pueden llegar miles de pensamientos e incluso tener un pensamiento repetitivo pero no permanente pero lo que permanece es el que lo percibe, eso si es permanente y eso es lo que tu eres... La consciencia de la cual todo surge. Otro Como? es ver a lo largo o del da como los pe nsamientos son como olas del mar, uno viene y otro se va, uno viene y otro se va y en este devenir de pensamientos tu siempre ests presente. Puedes escuchar, observar, percibir los pensamientos? eso quiere decir que tu no eres los pensamientos sino aquello que los escucha, observa o percibe. La no identificacin tan solo puede llegar a travs de la auto observacin la cual te llevara a la comprensin de que t no puedes ser lo observado sino el observador, pero este no est separado de lo que observa... Lo mismo puedes hacer con cualquier sentimiento de deseo, de aspiracin, miedo etc. etc. Nada, nada hay en la mente que sea permanente... Los pensamientossentimientos necesitan de ti para sobrevivir pero no tu de ellos. Los pensamientos-sentimientos mientras no te identifiques con ellos pudieran ser como inofensivos parsitos que vienen y se van... Pero verdaderos demonios cuando te identificas con ellos.

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As que todo nuestro problema es la identificacin y no que hacer con lo que te identificas. Quien eres t sin tus conocimientos, sin tus condicionamientos, sin tus recuerdos, sin tu pasado? Acaso dejaras de SER de existir? Primero tu eres y despus se agrega a lo que tu eres lo que tu CREES que eres. El SER tan solo observa lo que t crees que eres y no es lo que t crees que eres, pero no est separado de lo que t crees que eres. El buscador enredado en su bsqueda no se percata de que el mismo es lo buscado... Porque si el buscador supiese en y por si mismo que es lo buscado seria el fin no solo de la bsqueda sino del buscador... Pero el buscador en su afn de encontrar algo que este mas all de el mismo, se olvida de si mismo... Siempre hemos sido la Conciencia y no su contenido cambiante y finito... Que otra cosa podramos ser aparte de la memoria, del conocimiento, del pasado manifiesto a travs de los recuerdos? Las creencias dividen y separan al que cree del que no cree, al que cree en lo mismo que yo creo y al que no cree en lo mismo que yo creo... Dividen y separan al padre del hijo, a la madre del padre... Dividen y separan a los grupos, a las religiones, a la humanidad. Y lo peor de todo es que cada una de estas fragmentaciones busca o pretende conocer el aqu y ahora, la existencia, el SER, la Unidad, Ta totalidad... Pero como pretendemos conocer lo elevado sino sabemos ni conocemos lo ms cercanos a nosotros... Si no te conoces a ti como vas a conocer lo que supuestamente pudiera haber ms all de ti. Decimos a boca llena que vamos en busca de la verdad de la realidad... pero lo cierto es que vamos en busca de nuestras propias proyecciones para confirmar nuestras ideas nuestras creencias nuestras afirmaciones.

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La realidad est ante nuestras propias narices... as que si la buscamos es porque estamos tan llenos de nuestras propias ideas, de nuestras creencias, de nuestros condicionamientos que estos hacen como una nube que oscurece por completo la realidad... Si quieres saber que es la realidad has de quitarte ese velo que la cubre y ver las cosas como son y no como t crees que son. Crees incluso con fe ciega en las afirmaciones surgidas de las observaciones, de las experiencias, de los testimonios, de las aseveraciones, de las creencias de otros, y no confas en tus propia capacidad de observar, de ver, de percibir, de indagar, de descubrir?... Estas esperando que otros te revelen lo que tan solo t puedes descubrir y no te das cuenta de que eso nadie lo puede hacer por ti... A que esperas para confiar en ti mismo? Todo est en tu interior, bscalo... Pero sobre todo encuentra al que busca. Jams aprenderemos nada nuevo hasta que aceptemos que lo original es nico, irrepetible, atemporal e indivisible en cualquiera de sus formas. La verdadera creatividad surge tan solo cuando ya no sabes lo que ests haciendo. Si no te cuestionas incluso a ti mismo jams sabrs si existe algo mas all de ti mismo. Para que el hombre aprenda algo nuevo tiene que dejar lo conocido e ir hacia lo desconocido... Lo nuevo no pude estar en el pasado, en la memoria, en el ayer, en el conocimiento. La incertidumbre es nuestra constante a cada instante de esta existencia Podremos suponer, conjeturar, deducir, sospechar, opinar, creer, pronosticar lo que suceder pero lo que suceder jams ser LO QUE ES.

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LO QUE ES, es Todo lo que acontece en este preciso instante y esto es lo nico seguro, cierto, autentico, evidente y verdadero. Lo mas difcil para el buscador es percibirse a si mismo como lo buscado (es por este motivo por el que se insiste tanto en este tema) es la toma de conciencia que surge de la auto observacin o lo que es lo mismo decir que la atencin se posa sobre si misma o la consciencia se percata de si misma o el observador se observa a si mismo o que el SER descansa en el SER... Diferentes palabras que indican una misma cosa. Los libros, los maestros, los gurs, las prcticas, los mtodo, los sistemas son los dedos que deberan de sealar hacia la luna, pero no son la luna Si no ests dispuesto a soltarlos, a desapegarte de ellos jams iras ms all de la dualidad, maestro discpulo, practica practicante, libro lector etc. etc. La autoconsciencia, el estado de alerta, la sensacin de ser, el saber que yo soy, al igual que el inters del que surge la atencin vienen y se van, se apagan y nuevamente se encienden en un constante devenir... Ahora hay autoconsciencia, ahora no la hay. Toda practica no es sino esta prctica Mantenerse en esa autoconsciencia que se apaga y se enciende hasta que quede prendida por siempre. Cuando te percibes a ti mismo como consciencia o cuando la consciencia se da cuenta de si misma (no importa como se le diga) es cuando te das cuenta de que YO es la consciencia o lo que es lo mismo decir que YO es el SER o YO es existencia y esta no est separada de ese YO o de mi mismo... En definitiva la consciencia es aquello por lo que sabes que eres y esto no es un conocimiento acumulativo, no pertenece a la memoria, al conocimiento es simplemente un saber que t existes... Cuando sabes siempre en y por ti mismo (pues no hay otra forma de llegar a ese saber... pues podra mos tener el conocimiento aportado por otro de que somos, de que existimos, pero esto sera un conocimiento de segunda mano, sera memoria no sera ese saber

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directo del que hablo) que tu eres SER, consciencia, existencia sabes tambin que tu no estas separado de la existencia, todo lo que hay es conciencia. El camino es necesario cuando hay que ir a alguna parte o cuando no has comprendido aun que ya todo es aqu y ahora. Tan solo la consciencia puede conocer a la consciencia, el SER al SER, la existencia a la existencia Lo que cree que conoce a la consciencia no es ms que un objeto en la conciencia. Todo sucede como tiene que suceder Este momento siempre es el momento apropiado, pues no hay otro momento ms que este Cualquier suceso que acontezca es el idneo, pues otro suceso no podra ser ms que el que es. Cualquier cosa que consideres que has de hacer all la estars realizando siempre aqu Cuando consideras que te has ido en realidad nunca te has marchado El o lo que te tenga que llegar te llegara cuando te tenga que llegar y no cuando t quieras que te llegue Aun sigues pensado que eres libre? Tanto el testa como el ateo se alimentan de conocimientos y beben de la misma fuente. El error es creer que la ola no es el ocano y por lo tanto considera que est separada l Esa es la ilusin. Tan solo la consciencia te puede mantener despierto y ayudarte a salir del estado en el que ahora te encuentras. El truco es bien sencillo

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No implicarte en la historia de tu vida, pues esta es tan solo un producto del pasado. Cualquier cosa que tenga una forma no eres tuIncluida tu forma. Tu eres el que percibe las formas y no la forma que tu crees que eres. Cualquier enseanza puede sealar hacia lo verdadero, pero no es lo verdadero Lo verdadero tiene que estar necesariamente ms all de cualquier enseanza y de quien la ensea Un indicador de la verdad no es la verdad Es tan solo un indicador de la verdad. Todo est en nosotros... Incluido nosotros. Se nos ha enseado a caminar, hablar, a comportarnos, a leer, escribir, matemticas, geografa, espiritualidad, a tener las diferentes creencias a ser un buen hombre, un buen abogado, un mdico, un buen trabajador etc. etc. pero Quin nos ense a ser? Alguien en algn momento de nuestras vidas nos ha enseado a ser? o Simplemente somos y lo aadido a ese saber que somos es lo que nos ensearon, lo que aprendimos, lo que tomamos de otros? Sabes que eres, que existes pero desde cuando eres, desde cundo existes? Cundo has tomado consciencia en y por ti mismo de tu existencia? No ser ese saber que somos la puerta que nos conducir a la comprensin de nuestra verdadera naturaleza? Todo lo que percibimos lo vemos a travs del filtro del conocimiento, del condicionamiento, de la memoria Nombra mos lo objetos y al nombrarlos los separamos entre si y de nosotros mismos Podemos observar en y por nosotros mismos que siempre que vemos un objeto surge en nosotros una tendencia a nombrarlo a etiquetarlo? y que cuando lo nombramos (aunque sea pensndolo) lo estamos dividiendo del resto de los objetos y de nosotros mismos?

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La bsqueda tiene muchos caminos, pero el buscador y la bsqueda siempre ser la misma. Si esperas que Todo esto desaparezca en una explosin de claridad tras tu iluminacin, tras tu realizacin y por arte de magia, mejor espera sentado Todo esto continuara porque t eres Todo esto Lo nico que puede desaparecer es la idea que tienes de estar separado de Todo estoNada ms. Uno de los problemas a los que nos enfrentamos cuando comenzamos a dirigir la atencin hacia nosotros mismos es que creemos errneamente que es el intelecto, el yo, el ego el que est dirigiendo o prestando la atencin hacia s mismo o de plano no sabemos que es aquello que est mirando, observando en realidad es la conciencia, el SER el que se est observado a s mismo y a su contenido. El ser consciente implica que es la consciencia la que es consciente de ella misma y de su contenido el intelecto no tiene la capacidad de observarse a s mismo. De esta forma siempre que ests atento sers consciente y siempre que seas consciente estars establecido en el SER. Lo nico verdadero del pasado es que no est aqu y si creemos que existe es porque nosotros le damos vida al recordarlo. La culpa, la condena, el resentimiento, la preocupacin, el odio, la envidia, la codicia, te afectan porque t los traes aqu y ahora a travs del recuerdo o te las imaginas como seran a travs de tus propias proyecciones basadas en tus ideas, creencias, suposiciones o conjeturas de lo que tu consideras que debera de ser en lugar de observar en y por ti mismo LO QUE ES . Tan solo date cuenta de que el pasado no existe ahora, ni podr tampoco existir el futuro en este instante, lo que pudiera ser no es LO QUE ES y lo que fue tampoco es LO QUE ES.

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Todas tus ideas y/o creencias provienen todas del pasado y estas no tienen cabida en LO QUE ES aqu y ahora. As como la mano que golpea es la misma que acaricia... La mente que busca es la misma que se siente perdida La mente que sufre es la misma que disfruta La mente que maltrata es la misma que despus halaga La mente que hiere y lastima es la misma que desea y ama La mente que ayuda es la misma que desampara La mente que busca la Unidad es la misma que est dividida y separada La mente que clama por libertad es la misma que nos mantiene esclavos Qu podemos hacer con la mente? es una pregunta que surge de la mente Es como el que se est dando de golpes contra la roca y cuando ya est sangrando pregunta que he de hacer para dejar de daarme? Tan solo darte cuenta de que eres t mismo el que se est dando de cabezazos contra la roca, en cuanto te das cuenta de que t mismo eres el que lo produces y experimentas todo en y por ti mismo la cosa se acab, ya no necesitaras preguntar Cmo? Pues ya sabes el cmo Es el clsico cuento de la cuerda y la serpiente, cuando crees que la cuerda es una serpiente te asustas, pero cuando sabes que lo que creas que era una serpiente tan solo era una cuerda Dnde quedo el miedo? Siempre estamos tratando de hacer algo con LO QUE ES Pero qu sucedera si nos quedamos tan solo con LO QUE ES, siendo LO QUE ES todo lo que sucede a cada instante? sin tratar de modificarlo, cambiarlo, controlarlo o eliminarlo Tan solo observando LO QUE ES sin identificacin o condena de lo que se percibeSolo presenciar LO QUE ES como el que observa una obra de teatro, un sueo o una pelcula en la que t eres un mero espectador Cuando t sabes en y por ti mismo que eres el presenciador de la obra y no el actor cualquier cosa que ocurra en la pelcula a ti no te afectara Nada tendrs que hacer con los actores, con las acciones, ni con el guion. Crees que has tomado el camino correcto y que este te llevara alguna parte

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Pero en tu afn por buscar, por encontrar lo que nunca habas perdido te has olvidado de que tan solo puedes existir en este instante. La existencia no fluye en el ayer ni surge en el maana Todo lo que hay es en este instante. A fin de cuentas todas estas platicas, dilogos, charlas etc. etc. en la s que parece haber una serie de preguntas y respuestas no es mas que un monologo en el que pareciese que el conocimiento se dividiese a si mismo en muchos conocimientos, pero en realidad todo lo que hay es conocimiento y su contenedor... la conciencia. El verdadero gur, el maestro pudiera estar en lo mal alto de una montaa o en la montaa misma... En la hoja que suavemente cae de su rama en el otoo o en el rbol mismo... En los libros, en sus portadas o en el recuerdo de lo asimilado... En la respiracin o en sus pausas... En el vaco y lo lleno, el bullicio o el silencio.... El verdadero gur es la conciencia misma que no busca experiencias sino que las presencia como presencia su propia creacin. Creer que ya eres lo que buscas y dejar la experiencia directa de ese saber que ya eres sin vivenciarla... Es como el que quiere aprender a nadar y se lee cuatro tomos enteros y nunca se tira al agua a nadar. Puede que sepa por otro lo que es nadar, puede tener unos grades conocimientos sobre natacin...Pero en realidad l no sabe nadar. Quizs sea el momento de sentarse y descansar... de no hacer nada, porque todo lo que has hecho hasta ahora tan solo te develo lo pesado y arduo que es el trabajo de separarte de la Unidad para ir de nuevo a su encuentro. La humildad, la modestia, la sencillez comienzan con la comprensin directa de que realmente no sabemos sino que conocemos y es desde ese saber que no sabemos desde donde puede surgir lo nuevo, lo fresco.

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Observando al observador es la nica forma que tenemos de percibir en y por nosotros mismos que el observador no es diferente de la cosa observada... Lo dems son tan solo ideas, creencias, conjeturas, suposiciones, deducciones sobre lo que yo considero que debera de ser surgidas de las experiencias de otros, de los conocimientos de otros... Pero que en realidad en y por mi mismo no se. Toda nuestra confusin, nuestro desorden, nuestros deseos, nuestros apegos, nuestros miedos, nuestros conflictos, nuestras luchas tanto internas como externas son debidos al contenido de la conciencia y no a la conciencia Ver que el contenido precisa siempre de un contenedor y que estos no estn separados es el principio de la liberacin con respecto a la confusin. Ahora mismo, en este preciso instante t maestro, tu gur, tu dueo es la mente que a travs del conocimiento, del condicionamiento te dicta que hacer y cmo hacer Ese no es tu maestro interior, ese es tu patrn y tu su esclavo Verlo como tu falso gur te libera de l surgiendo la posibilidad de que realmente te conozcas a ti mismo como el amo de tus procesos mentales en lugar del esclavo que ahora eres. Yo no puedo ser la historia de mi vida, pues esta no es aparte de m pero debido a que la puedo contemplar a travs de la observacin eso indica que no puedo ser lo observado sino el que lo observa. Yo no puedo ser mi pasado porque yo estoy (aunque no sea consciente de ello) presente en este aqu y ahora en el que puedo percibir el pasado como memoria Yo no puedo ser mis ideas, mis creencias, mis opiniones, mis acuerdos y desacuerdos, yo no puedo ser mis conocimientos sobre fsica, qumica, religin, poltica, filosofa etc. etc. Yo no puedo ser nada que pueda ser observado, dado que si lo puedo observar eso indica que yo soy lo que observa y no lo observado

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Yo es el observador no estando este separado de lo observado, yo es la consciencia no estando separada esta de su contenido, yo es el percibidor no estando este separado de lo percibido, yo es la existencia misma As que yo, existencia y consciencia es uno y lo mismo. Uno es el que inicia el camino... Uno es el que lo recorre... Uno es el camino y el camino es uno... No hay camino, no hay uno. Tan solo merece la pena saber en y por ti mismo que aquello que ve no es diferente de lo que ve y quedarse con ese saber... Ese es el verdadero aprender, lo dems es un puro acumular conocimientos y actuar y responder a la vida desde esos conocimientos adquiridos. Seamos serios y sinceros con nosotros mismos y veamos en y por nosotros mismos que es lo que sabemos de la sabidura, la realidad, la verdad, la armona, el equilibro, la paz interior, la realizacin, la iluminacin, el nirvana, el cielo, el infierno y de todo aquello en lo que creemos... Que es lo que sabemos en realidad? No es acaso lo que otros nos dijer on, lo que tomamos prestado, tomado de otros? O lo sabemos en y por nosotros mismos? Si lo buscamos es porque no lo tenemos y si no lo tenemos no sabemos lo que es, porque si supisemos lo que es no lo buscaramos... Tan solo tenemos el conocimiento prestado de otros de lo que tenemos que buscar... Sabemos de otros que es lo que buscar, pero por nosotros mismos no sabemos ni en donde buscar ni quien es el que busca, porque si supisemos en y por nosotros mismos quien es el que busca nos daramos cuenta en y por nosotros mismos que el buscador es lo buscado y de esta forma la bsqueda llegara a su fin. Un tipo cualquiera llega a un maestro cualquiera y le pregunta... -Maestro como puedo alcanzar la iluminacin? -Como crees tu que se podra alcanzar la iluminacin?

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-No lo se, si lo supiese no hubiese venido de tan lejos a preguntarle. -Qudate con eso que ya sabes. -Pero si le estoy diciendo que no lo se. -Si sabes que no sabes eso ya es suficiente... Qudate con ese saber que no sabes, pues no hay mas practica que esta practica, ni nada mas que saber que ese saber que no sabes. Observa todas las formas sin nombrarlas y veras en y por ti mismo que todo lo que hay es uno y lo mismo... incluido aquello que llamamos mi cuerpo no est separado del resto de las formas. Todas las formas son solo formas, a una forma la llamamos rio y a otra rivera, a una la llamamos ocano y a otra ola, a una forma la llamamos rbol y a otra hojas... es el pensamiento a travs del nombrar el que divide y separa... El cuerpo no dice Soy tu cuerpo el rbol no dice Soy el rbol el ocano no dice soy el ocano la ola no dice soy la ola Puedes hablar del silencio pero en lo hablas de l ya no es el silencio... Puedes buscar el vaco, pero en lo que lo buscas ya no eres el vaco, eres quien lo busca... Puede que ests presenciando el vaco, pero en lo que lo presencias deja de ser el vaco... Puede que ests buscando la realizacin, la iluminacin, pero en lo que la buscas te alejas de ella. La vida est en todas y cada una de las formas vivientes, sin vida un ser vivo no estara vivo. Pero no es la vida la que se va al cementerio sino el ser que vive esa vida... la vida nunca es tragada por un ser vivo, la vida es el soporte de este, pero no est separada de este... T eres, existes y eso es lo que tu eres... Existencia sin un yo que se la adjudique.

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El mundo ya est lleno de eruditos, de pensadores, de conocedores, de intelectuales, de doctos, de estudiosos de las escrituras de lo que otros dijeron y ellos aceptan a pies juntillas y pregonan a bombo y tambor sus grandes conocimientos copiados de otros... Ahora hacen falta ms ignorantes, desconocedores de esos supuestos libros sagrados que realmente quieran aprender de y por si mismos sobre su verdadera naturaleza, pues es evidente que nadie mejor que yo puede saber quien soy yo... As que si quieres comenzar a ser realmente independiente comienza preguntndote a ti mismo Quien soy yo?

todos estamos involucrados de alguna forma en este teatro de la vida, pero hay una leve diferencia, no es lo mismo reflexionar o pensar una cosa de una forma reflexiva (creo que se dice as) a observar, solo observar... Mantenerte como espectador de la obra de teatro de tu vida Cuando digo averiguar en y por ti mismo quien eres en realidad no quiere decir que no vengas aqu o a otro lugar y se platique de esto, mas bien todo lo contrario yo estoy deseoso de poder platicar con ustedes, de hablar de nuestros avances y nuestros retrocesos, de nuestros logros y aspiraciones y del sentido de todo esto, del SER, de la consciencia este es el motivo por el cual abr esta pagina y no para mantener aburridos monlogos. Cuando digo que averigemos en y por nosotros mismos acerca de nuestra naturaleza no digo que te encierres en ti mismo y ni salgas a platicar con tu vecina la del 5 b (jajajaja) ms bien todo lo contrario pues tal y como apuntas muy, muy bien todos acumulamos conocimientos de todos, aunque aprender aprendemos de nosotros mismos... La comprensin puede llegar en cualquier momento y en cualquier lugar, puede ser en estas platicas, puede ser el metro, o a la salida de clases o cuando fuere... a mi la comprensin de que ya era lo que buscaba me llego un da que estaba reparando una manguera en mi trabajo, eso quiere decir que no estaba meditando, no estaba reflexionando, no estaba pensando... Tan solo estaba

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trabajando y de pronto el interruptor se prendi y solt una carcajada que me dur como media hora o ms. La pregunta quien soy yo? es una pregunta sin respuesta, pues todas las respuestas que podemos dar a esa pregunta surgen de la memoria, del conocimiento, del condicionamiento, aunque si lo miras bien en la misma pregunta tambin esta incluida la respuesta, pues si en lugar de preguntar lo afirmamos y le quitamos el quien de la pregunta, lo que queda es soy yo o yo soy, ese yo soy es lo que realmente soy, es ese saber que yo soy, que yo existo... Yo existo sin atributos, sin nada que aadir a ese yo soy. Que es eso de conocerse a uno mismo? Que precisa uno para conocerse a uno mismo? Necesita de libros, de guas espirituales, de instructores, de retirarse a una cueva o a un monasterio, se precisan de oraciones, de mantras, de rituales, de prcticas, de ensayos? Uno no puede conocerse a si mismos cuando est lleno de si mismo y ese si mismo esta lleno de conocimiento ya sea proporcionado por el budismo, por el hinduismo, por el cristianismo o por cualquier otra cosa que termine en ISMO... Uno aprende cuando no sabe pero si uno cree que ya sabe le cierra las puertas al aprender, de esta forma ustedes aunque creen que estn aprendiendo en realidad estn acumulando conocimientos. Como puede uno aprender cuando ya sabe sobre lo que se quiere aprender? si ya sabemos que es dios (por ejemplo) Que necesidad tenemos de saber que es dios? uno ya sabe que es dios, de esta forma la investigacin, la averiguacin, el saber, el conocer referente a lo que dios pudiera ser se termino, uno ya sabe que es dios y con ese saber se acabo el aprender. Como se puede hablar de liberacin desde la dep endencia... desde el depender de los libros, las escrituras, de los maestros, de las experiencias de otros, depender de los conocimientos de otros, de la supuesta iluminacin de otros? Uno tan solo puede hablar de lo conocido, de lo que conoce y no de lo que cree que conoce u otros le dicen que ha de conocer.

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En el conocimiento de uno mismo es importante saber que el que se quiere conocer no est separado de lo que trata de conocer... De esta forma el conocedor es lo conocido. Que es eso de conocerse a uno mismo? Que precisa uno para conocerse a uno mismo? Necesita de libros, de guas espirituales, de instructores, de retirarse a una cueva o a un monasterio, se precisan de oraciones, de mantras, de rituales, de prcticas, de ensayos? Uno no puede conocerse a si mismos cuando est lleno de si mismo y ese si mismo esta lleno de conocimiento ya sea proporcionado por el budismo, por el hinduismo, por el cristianismo o por cualquier otra cosa que termine en ISMO... Uno aprende cuando no sabe pero si uno cree que ya sabe le cierra las puertas al aprender, de esta forma ustedes aunque creen que estn aprendiendo en realidad estn acumulando conocimientos. Como puede uno aprender cuando ya sabe sobre lo que se quiere aprender? si ya sabemos que es dios (por ejemplo) Que necesidad tenemos de saber que es dios? uno ya sabe que es dios, de esta forma la investigacin, la averiguacin, el saber, el conocer referente a lo que dios pudiera ser se termino, uno ya sabe que es dios y con ese saber se acabo el aprender. Como se puede hablar de liberacin desde la dependencia... desde el depender de los libros, las escrituras, de los maestros, de las experiencias de otros, depender de los conocimientos de otros, de la supuesta iluminacin de otros? Uno tan solo puede hablar de lo conocido, de lo que conoce y no de lo que cree que conoce u otros le dicen que ha de conocer. En el conocimiento de uno mismo es importante saber que el que se quiere conocer no est separado de lo que trata de conocer... De esta forma el conocedor es lo conocido.

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Meditar no es ver lo que hiciste bien o mal en el pasado De la meditacin surge el darse cuenta (entre otras muchas cosas) que el pasado es memoria, son recuerdos que ya no se pueden cambiar, modificar o eliminar Todo lo que hay es ahora y ese ahora es lo que eres lo que fuiste o lo que sers no es real, uno porque ya aconteci y tan solo existe porque t le das vida al recordarlo y el otro porque an no aconteci y esperas o deseas que pueda acontecer. Meditar es darte cuenta de que ya eres lo que buscas (el SER) y establecerte en l. Para darte cuenta de que ya eres el SER, la consciencia, YO soy o la existencia (no importa el nombre que le demos, pues todo es uno y lo mismo) es para lo que se utilizan determinadas tcnicas, pero cuando ya sabes que eres el SER, sabes que las tcnicas ya no son necesarias El problema aqu es que nos quedamos estancados en las prcticas como nos quedamos con el flotador que nos ayud a nadar y una vez que sabemos nadar an seguimos con el puesto, o sirva como ejemplo el de la barca que nos ayud a atravesar el rio y la vamos cargando por el resto de nuestras vidas Una vez que uno ya sabe nadar ha de soltar el flotador, porque lo que no nos deja nadar en libertad es precisamente ese flotador que llevamos puesto y este como ya dije anteriormente son las tcnicas... Dirigir la atencin a un solo punto (La respiracin, el cuerpo, una rosa, una vela etc. etc.) es concentracin y concentracin es = a limitacin y limitar es centralizar, agrupar, concentrar Es decir, todo lo contrario a expandir La mayor parte de las tcnicas de meditacin (por no decir todas) no son sino una forma de huir, de escapar de la realidad, para ir en pos de nuestros propios deseos surgidos de las creencias, de las ideas, de las opiniones, de lo que escuchamos decir de otros referente a lo que buscamos que no es sino lo opuesto de lo que somos y en este devenir producido por la no aceptacin de lo que somos e ir en busca de lo que no somos nos olvidamos por completo de que la realidad, LO QUE ES, es lo que somos y no lo que bu scamos algn da llegar a ser

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Tan solo lo que soy es real, la idea, la creencia de que si realizo esto o si hago aquello otro alcanzare o realizare mis sueos no es ms que eso, un sueo una ilusin. Cualquier cosa que tu puedas creer que tu eres es lo que tu crees que eres... Pero de donde surge eso que t crees que eres es lo que realmente eres... Tan solo eso tu `puedes ser debido a que eso mismo es el SER. Creemos que estamos despiertos cuando en realidad estamos soando que estamos despiertos... Soamos con los recuerdos que nos quedan del pasado y soamos con un futuro mejor... Soamos, solo eso... Soamos. El resumen de toda enseanza es que descubramos en y por nosotros mismos que todo lo que podamos percibir no es diferente del que lo percibe N o separacin, no divisin, no dualidad. Podremos leer volmenes enteros sobre los diferentes maestros, pero si no vemos esto en y por nosotros mismos de nada nos servir todo ese conocimiento, pues tan solo ser eso Conocimiento. Los pensamientos no pueden pensar, los sentimientos no pueden sentir. Cuando te estas mirando a ti mismo no es le pensamiento el que se esta mirando a si mismo, el pensamiento no se puede mirar a si mismo es el SER el que se esta mirando a si mismo y a su contenido. Aparte de ese conocimiento, de ese saber que yo soy Qu otro conocimiento puedo yo tener que real y verdaderamente sea mo y no adquiri do de otros? Ninguno Verdad? Yo podra tener el conocimiento (adquirido) de que yo soy la luz, yo soy la sabidura, yo soy el alma, yo soy la esencia, yo soy el espritu y un largusimo etc. que ya todos conocemos

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Pero que es lo que quedara cuando abandonamos todos esos conocimientos adquiridos de otros? No nos quedaramos con ese conocimiento de que yo soy? Y porque no quedarnos tan solo con ese conocimiento, con ese saber que yo soy? Ese saber que yo soy es realmente nuestro, nadie nos lo dio y nadie nos lo puede quitar y una vez que lo descubrimos nos establecemos en l sabiendo que somos y aquello que somos es lo que siempre hemos sido y lo que hemos estado buscando. Todo esto es porque yo soy, si yo no soy todo esto no es. Para poder aceptar, rechazar, reprimir, controlar o eliminar cualquier cosa Para poder aceptar, rechazar, reprimir, controlar o eliminar cualquier cosa primero es necesario conocer aquello que se desea aceptar, rechazar, reprimir, controlar o eliminar, no se puede transcender lo desconocido, lo que no conoces sin antes conocerlo. As que primero es el conocer y de ese conocer llega la comprensin de que e l conocedor no es diferente de lo conocido. Tan solo conociendo aquello de lo que nos queremos liberar podremos algn da ser libres, pero sin conocer aquello de lo que nos queremos liberar difcilmente podremos liberarnos de ello. Negar la experiencia directa del SER es lo que hemos hecho durante toda nuestra vida, desde que ramos bien nios se nos olvido el hecho irrefutable de que SOMOS y siempre hemos sido... Pero no te dejes llevar y/o engaar por el conocimiento de que ya eres, sino ms bien djate llevar por la experiencia directa de que ya eres, que existes. Qu esfuerzo hay que hacer para Ser? Qu camino, que mtodo, que sistema, que practica se ha de hacer para Ser? Que hay que controlar, amaestrar o eliminar para SER?

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Que ha de leer uno, a que autor, a que maestro hay que acudir para saber que uno mismo es el SER? Aquello que est leyendo estas palabras es el SER y el que las est interpretando, descifrando, aceptando o rechazando es la mente. El SER no se manifiesta a nosotros, nosotros somos ya el SER... Si el SER se tuviese que manifestar de alguna forma eso implicara que no somos ya el SER, o que el SER est all y yo aqu... tan solo tienes que descubrirte o verte como el SER que ya eres... Recuerda que SER existencia y conciencia son uno y lo mismo, de esta forma podemos hablar del SER de la existencia o de la consciencia... Eres consciente de que estas leyendo esto? pues eso que es consciente de que est leyendo esto ya es el SER... Sabes que eres, que existes? pues ese conocimie nto, ese saber que eres que existes tambin es el SER sabindose a si mismo... La funcin de la conciencia es la de observar, atestiguar, de esta forma tambin se podra decir que aquello que observa o atestigua es el SER... Y lo que observa no es diferente de lo observado, as que cuando te estas observando a ti misma es el SER quien se est observando a si mismo... Si en el momento de la observacin hay pensamientos-sentimientos el SER o la consciencia (Como lo quieras llamar) se est observando a si mismo y a su contenido (El contenido es entre otras muchas cosas el pensamientosentimiento) y cuando no hay pensamientos-sentimientos el SER (TU) se presenta como realmente ES. Ahora fjate que en el SER (en y ante ti) aparece la duda en forma de un pensamiento Pues como puedo yo ser el SER? o Todo est muy claro pero yo no tengo ese conocimiento de que yo soy del que tu hablas... Todo eso son pensamientos que surgen en la consciencia (En ti) pero recuerda que tu no eres los pensamientos, tu eres quien los observa y eso que observa esos pensamientos es el SER... Tambin se podra decir que en el espacio que hay entre dos pensamientos es donde habita el SER... Esto no sera del todo correcto decirlo pues el SER siempre es, haya pensamientos o no los haya... la consciencia siempre esta

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presente seas tu consciente de ella o no lo seas, el que no lo seas eso implica que la consciencia aun no se volvi hacia si misma, o lo que es lo mismo decir que la consciencia no es consciente de si misma o autoconsciente... pero decir que es el espacio que hay entre dos pensamientos podra servir para abrir una brecha de no mente la cual te ayudara a descubrirte como el SER sin pensamientos, pero recuerda que el SER siempre es, con pensamientos o sin pensamientos, la consciencia siempre esta presente, lo que viene y se va es la autoconsciencia. Hay algo que uno puede pensar que ha perdido y de esa creencia inicia la bsqueda de y en si mismo, pero ese si mismo jams se a perdido... Puedes perder lo que no eres pero no puedes perder lo que eres. Tan solo date cuenta de que hay algo que nunca has perdido y eso es el SER... Esto lo puedes comprobar en y por ti mismo cuando observas al observador y te das cuenta de que es el observador el que se est observando a si mismo... De esta forma cuando sabes en y por ti mismo que eres aquello que buscabas (el SER) la bsqueda ha de llegar a su fin ... El buscador es lo buscado. Hay un conocimiento que todos tenemos, este conocimiento es el mismo para todos ya sea que vivas en Europa, en Amrica o en la conchinchina, ya sea te tengas conocimientos sobre Budismo y seas un gran conocedor del Budismo, ya sea que tengas conocimientos sobre el cristianismo y te consideres un buen cristiano o ya seas que tengas muchos conocimientos sobre eco noma y seas un gran economista. Todos, todos tenemos ese conocimiento que hace que nos una, que hace que seamos uno en ese mismo conocimiento... Ese conocimiento que todos tenemos, es ese saber que somos, que existimos... Sin ese conocimiento de que somos, de que existimos los dems conocimientos de plano ni existiran, es solo a travs de ese conocimiento de que somos desde el cual los dems conocimientos son... De donde surge ese conocimiento ese saber que somos? no de que somos esto o aquello otro, sino de que simple y llanamente SOMOS.

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Todo lo que tenemos que hacer es sentarnos en nuestro querido sof de toda la vida y ver cmo se desarrolla la pelcula de tu vida Mi recomendacin es que no caigas en la tentacin de identificarte con el actor de sus acciones, pues estas estn transcurriendo en la pantalla de la conciencia porque si lo haces pasaras de ser un mero espectador de la obra de tu vida a representador de la obra. Y esta obra est llena de amargura, ansiedad, sufrimiento, desdicha, desamores, desengaos, tristeza, nostalgia y de todos sus opuestose incluso dentro de la obra surge el deseo de escapar, de huir, de buscar una salida de esa tu identificacin con el actor y sus acciones Pero esto tan solo ocurrir cuando se de por terminada la obra o cuando dejes de identificarte con el actor. La accin y la reaccin son asuntos de la mente que al igual que las acciones y reacciones requieren del tiempo para su existencia Todas las acciones y reacciones a esas acciones estn siempre ocurriendo e n este instante, as que solo existe la accin que se produce en este instante o la reaccin que se produce tambin en este instante Tan solo existe la accin o la reaccin, ambas no pueden coexistir juntas. El mayor descubrimiento que un ser humano pueda tener es el saber que no sabe Es de esta comprensin, de este saber que no se sabe desde dnde tan solo puede surgir lo nuevo, lo fresco Cuando sabemos en y por nosotros mismos que todo lo que hay en la superficie es conocimiento lo que queda es ese saber, ese conocimiento que todos tenemos pero que muy pocos lo saben de qu somos, de que existimos y es a partir de ese saber que somos, que existimos de donde surgen los dems conocimientos Sin ese saber que somos, que existimos los dems conocimientos no tienen valor alguno en la investigacin de nuestra naturaleza.

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Quizs todo nuestro problema sea que buscamos en el lugar equivocadoQuizs no sea en los libros donde estn realmente las respuestas a nuestras interrogantes Quizs incluso el que pregunta y el que responde es el mismo conocimiento adquirido de otros libros Quizs todas las preguntas se resuman en una sola y es en saber en y por uno mismo y sin que para ello (por su puesto) intervengan terceras personas Quin soy yo? Todo nuestro problema es que hablamos del SER interior o bien de odas o bien como si este fuese algo separado de nosotros, es decir que por un lado estamos nosotros y por otro el SER interior Pero el SER es lo que t eres, el SER no est separado de ti, t eres el SER Ahora bien, algunos de mis amigos me preguntan por correo-e o por privado Y qu puedo hacer para ver en y por m mismo que ya soy el SER? Esa es una pregunta que surge en el SER. Es como preguntar qu puedo hacer para ir a Madrid estando ya en Madrid si ya estas en Madrid nada tienes que hacer para ir a Madrid, tan solo darte cuenta en y por ti mismo que ya ests en Madrid El problema surge cuando crees que no ests en Madrid y tienes que ir a alguna parte para llegar a Madrid, entonces utilizaras todo tipo de medio de transportes (Mtodos, formulas, tcnicas, sistemas) para llegar a Madrid, la cuestin es que estando ya en Madrid le has dado diez vueltas a todo Madrid para llegar nuevamente a Madrid y cuando llegas a Madrid y te das cuenta de que nunca saliste de Madrid Y es cuando explotas en carcajadas como en el video que puse en este post: http://www.facebook.com/meditacionesmanolopereiro/posts/241237985914648 pues te das cuenta en y por ti mismo que estando en Madrid y no habiendo salido nunca de Madrid, lo andabas buscando por todas partes y a travs de todos los medios. Hay una forma muy, muy sencilla de descubrir en y por ti mismo que ya eres el SER y esta la pueden encontrar en esta nota que escrib hace unos das http://www.facebook.com/notes/manolo-pereiro/descubriendo-el-ser-que-ya-

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somos/255482727807396 en la que digo: la mejor forma de comprender en y por nosotros mismos que ya somos el SER es observando nuestros pensamientos-sentimientos y ver en nosotros mismos que si podemos observar esos pensamientos-sentimientos esto quiere decir que hay un observador observando esos pensamientos-sentimientos Este observador es el SER y eso es lo que t eres Si puedes observar los pensamientos -sentimientos eso quiere decir que t no eres esos pensamientos-sentimientos, tu eres aquello que lo observa y aquello que los observa es el SER o la conciencia observando parte de su contenido Todo, todo est relacionado con el encontrarse a s mismo y este encuentro con s mismo no es otro ms que el reconocimiento del SER que ya somos Todo lo que hay es SER, existencia, consciencia. Antes del nombre, yo ya era Antes de mis ideas, de mis creencias, yo ya era Antes de la opinin que yo tengo sobre lo que yo soy, yo ya era Antes que la memoria, antes incluso de cualquier conocimiento apareciese, yo ya era Yo soy es antes de que todo aparezca, sin yo SER nada es. Quin soy yo que todo en el universo depende de ese saber que yo soy? No es acaso ese saber que yo soy, lo que yo soy? De dnde surge ese saber que yo soy? LO QUE ES, es lo nico que podramos considerar como real pues es todo aquello que est sucediendo en este preciso instante... El escuchar o sentir la respiracin, el leer este tema, el escuchar al que lee este tema (Puedes ver que entre esto que ests leyendo y t... en ese espacio es desde donde estas escuchando lo que lees y que es desde ese espacio de donde surge lo que ests leyendo?) el escuchar los diferentes ruidos de la calle, el sentir las sensaciones corporales etc. etc. Podramos ver De donde surge la idea, la creencia de que tengo que hacer algo con LO QUE ES, para modificarlo, cambiarlo o eliminarlo?

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No surge del conocimiento, del condicionamiento, de la memoria la cual es el pasado, el ayer? As que el pasado le dice al presente que es lo que tiene que hacer con LO QUE ES, es desde el pasado de donde surge el deseo de hacer algo con LO QUE ES aqu y ahora Pero en ese deseo de modificar LO QUE ES nos olvidamos de que ese deseo tambin surge en LO QUE ES aqu y ahora. Tan solo existe LO QUE ES incluida la idea de cambiar, de modificar o de eliminar LO QUE ES. En la bsqueda siempre tienes la idea de que has perdido algo, pero cuando te das cuenta de que siempre habas estado ah y que nunca te fuiste a parte alguna una explosin de jbilo acompaa el recuerdo de tu absurda insensatez por encontrar lo que nunca habas perdido... No hay parte alguna a la cual puedas ir, siempre eres aqu y ahora, en este mismo instante ya ERES lo que buscas. No trates de definirte, porque si te defines dejas de SER lo que ya eres para ser lo que no eres.

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Siempre estamos tratando de convertirnos en algo que no somos, lo cual hace que dejemos de SER para tratar de llegar algn da ser De esta forma planificamos, ideamos, proyectamos formulas, mtodos o sistemas que nos ayuden en un futuro alcanzar, realizar aquello que AHORA no somos y deseamos ser. En este escapar de la realidad, de LO QUE ES hacia lo que deseara en un futuro ser nos olvidamos de revisar en y por nosotros mismos si ya somos ese SER que anhelamos ser. Considero que la mejor forma de comprender en y por nosotros mismos que ya somos el SER es observando nuestros pensamientos-sentimientos y ver en nosotros mismos que si podemos observar esos pensamientos-sentimientos esto quiere decir que hay un observador observando esos pensamientossentimientos Este observador es el SER y eso es lo que t eres. Ahora podemos ver que los pensamientos -sentimientos no son los pensamientos-sentimientos de nuestra vecina la del 5 b? son nuestros pensamientos- sentimientos con los cuales nos identificamos y de esta identificacin surge tambin la sensacin de yo De esta forma los pensamientos-sentimientos surgen de lo que yo soy pero no son lo que yo soy, los pensamientos-sentimientos surgen del SER no estn separados del SER, pero no son el SER El SER es el soporte, la base desde la cual los pensamientos-sentimientos afloran, sino fuese por el SER los pensamientos-sentimientos no existiran, primero es el SER (la existencia) y despus lo que a l se le aade, el problema es que nos identificamos con lo que se le aade (el conocimiento, el condicionamiento, la memoria, el deseo, el apego etc. etc.) lo cual es el contenido y el contenedor de todo esto es el SER. Cuando ya sabes en y por ti mismo qu es el SER? Cuando ya sabes en y por ti mismo que ya eres aquello que buscas y que aquello que buscabas no era sino el SER buscndose a s mismo tan solo falta un paso ms Mantenerte en ese saber que t eres, que tu existes y ese saber que t eres, que tu existes es el SER sabindose a s mismo.

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No existe la iluminacin, la realizacin, como tampoco existen los seres realizados o iluminados La iluminacin, la realizacin divide al que est realizado, iluminado del que no lo est y todo lo que sea divisivo, no es real, todo lo que este fragmentado se aleja de la totalidad. No es esto una teora, una idea o una creenciaEs una afirmacin total y completa surgida de la comprensin de LO QUE ES y no de lo que me gustara o debera de ser en un futuro inmediato que es de donde surge la idea, la creencia en que haciendo o realizando esto o lo otro alcanzare un resultado, ya sea este la iluminacin o la realizacin o cualquier otra expectativa que tengas para el futuro. Solo existe el aqu y ahora y todo lo que este contiene, esto es todo cuanto hay. Vamos en busca de la unidad siendo lo dividido, deseamos algn da alcanzar totalidad siendo lo fragmentado que dice vivir aqu y ahora cuando en realidad est pensando realizarse en el futuro y por eso se prepara en el presente a travs de mtodos y sistemas aprendidos del pasado. Lo fragmentado y lo total no pueden coexistir, para que uno sea el otro inevitablemente ha de morir. No etiquetes nada de lo que percibes (lo que escuchas, lo que ves, lo que hueles etc.) incluido a ti mismo y dime que ves. Qu diferencia hay entre tu teclado, la mesa, tu cuerpo y tu monitor? No es acaso un pensamiento, un nombre que identifica una cosa, un objeto u otro? No es acaso el teclado un nombre surgido del pensamiento, del conocimiento de la memoria y que utilizamos para describir una cosa? No es ac aso los nombres pensamientos?

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Qu es lo que queda cuando eliminamos las etiquetasincluida la tuya? La ilusin del tiempo como un movimiento en el que avanzamos hacia el futuro, hace una leva parada en el presente y se convierte en el pasado, es solo esoUna ilusin. Como cuando vas en Autobs o un tren y en la va de al lado otro tren se pone en marcha hacindonos ver que nos estamos moviendo, cuando en realidad es el de al lado y no nosotros el que se est moviendo. Quin te han dicho que eres? Quin crees que eres? Te lo has preguntado alguna vez? Eres fulanito de tal, casado con menganita de cual, licenciado entitulado ennacido ente gusta elte disgusta el No es acaso todo eso pensamiento? No es condicionamiento, memoria? Cuando dices o afirmas soy Manolo no es acaso una vocecita en tu cabeza quien dice Soy Manolo? No es acaso la misma vocecita la que dice me gusta lo que dice este tipo o me disgusta lo que dice, estoy de acuerdo o estoy en desacuerdo? Qu diferencia hay entre esa vocec ita en tu cabeza y el pensamiento? Qu diferencia hay entre el pensamiento y el conocimiento? Qu diferencia hay entre la memoria y el conocimiento? Quin ese que afirma Yo soy Manolo? No es acaso pura memoria, recuerdos del pasado? Es el pasado el que dice en el presente quien eres t. Te han dicho tantas, tantas veces que t eres manolo y t durante todos estos aos te lo has credo. T no eres un nombre, el nombre es solo quien t crees que eres.

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No eres Albaceteo, Espaol, Mexicano, Ingles o Alemn, No eres Catlico, ni Cristiano, ni Musulmn, no eres Budista, Hinduista, ni tan siquiera Confucionista. Todo eso es lo que t te crees que eres, esa es tu creencia, pero ms all de tus creencias estas TU, sin nombre, sin ideas, sin creencias, incluidas las que se refieren a ti. Si quieres ir ms all de ti mismo, tienes que olvidarte de ti mismo y recordarte como lo que realmente eres. Quin eras antes de creer ser quien ahora crees que eres? La realidad no es ni ms ni menos que la existencia tal y como se nos presenta aqu y ahora...No puede haber ms realidad que esa. Por mucho que revivas el pasado.Siempre es ahora. Por mucho que desatiendas el presenteSiempre es ahora. Por mucho que anheles ser en un futuro lo que actualmente no eres.Siempr e es ahora. Nunca es ayer y nunca es maana porque siempre y todo transcurre ahora. Siempre es ahora. Somos un producto del pasado que anhela en el presente ser en un futuro lo que ahora no es. Intenta buscar algo, lo que sea la liberacin, la verdad, la realidad, la iluminacin, la armona, el equilibrio, la paz interior, las gafas, las llaves del coche o a tu vecina del 5 b, cualquier cosa que trates de buscar, solo la podrs encontrar aqu y ahora.

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Podramos ver la verdad de esto, porque si podemos ver que todo lo que buscas est aqu y ahora entonces te dars cuenta de que no lo tienes que ir a buscar all ni esperaras a que en un futuro si prctico esto o ensayo lo de ms all llegare a ser o llegare alcanzar lo que tanto busco y anhelo. Todo est aqu y todo es ahora incluido el buscador y la cosa por el buscada, no hay otro momento ni otro lugar en el que puedan ambos estar o buscar. Todo lo que buscamos est aqu y solo lo podemos encontrar ahora. En que otro lugar se podra haber escondido la realidad, la verdad que no fuese ante nuestras propias naricesEn LO QUE ES, en todo lo que est aconteciendo en este instante. Si la marea de los pensamientos-sentimientos te lleva de un lado para otro en bsqueda de la liberacin es porque aun ests viviendo e n la superficie. Uno solo busca a travs de frmula, mtodos o sistemas cuando cree que ha perdido algo, pero cuando sabes que no has perdido nada la bsqueda se da por terminada. El que se encontr a s mismo no le da importancia alguna a lo que haya perdido. Preocuparse es permitir que la mente se adelante a los acontecimientos antes de que estos sucedan. Puede la meditacin, el silencio solucionar NUESTROS propios problemas, nuestros conflictos? Puede el silencio liberarme del miedo, del sufrimiento, del deseo o es el silencio una forma de escapar de LO QUE ES? Hay que practicar el vaco o el vaco ya est y siempre estuvo aqu?

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Hay que ensayar para estar en silencio o el silencio ya est y siempre estuvo aqu? Lo nico que no est siempre presente e s la necesidad de liberarnos de LO QUE ES y el que crea la necesidad de liberarse de LO QUE ES. No puede estar la meditacin por un lado y yo por el otro, porque eso quiere decir que la mente de una forma muy sutil entro por la puerta de atrs. Cuando decimos que la meditacin me proporciona paz, armona, equilibrio, etc. etc. eso quiere decir que por un lado estoy yo el que practica, por otro lo practicado y por otro el resultado de esa prctica y como ya he dicho en varias ocasiones la divisin sea del tipo que sea genera conflicto. Nada hay que hacer para ser lo que ya somos, nada hay que aceptar, nada hay que rechazar tan solo observar y dejar las cosas como son sin tratar de alterar, de gobernar, de controlar. Es todo un juego de palabras? Si!!... Por que las palabras en s mismas forman parte del propio juego. Al igual que los dedos no estn separados de las manos, t no ests separado de tus propios procesos mentales. Amiga, aunque no seamos conscientes de este hecho, ya los estamos separando y esta separacin es la responsable de todos nuestras desdichas, de nuestros conflictos de nuestro sufrimiento. Separamos al que produce el sufrimiento (yo) Del que lo experimenta (yo) Del que se quiere liberar del sufrimiento (de nuevo yo)

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Ms tarde seguimos separndonos de nosotros mismos cuando buscamos una formula, un mtodo, un sistema que nos devuelva la felicidad, la paz, la armona, el equilibrio etc. Separamos al que produce el conflicto (yo) del que se quiere liberar de l (yo) separamos al conflicto de nosotros mismos que lo producimos y experimentamos y no es que sea cinismo sino ms bien ciegusimo porque hay que estar realmente ciego para no darse cuenta de este hecho. La divisin sea del tipo que sea tarde o temprano generar conflicto, si esto lo vemos como un hecho qu hacemos con este hecho? Cuando uno ve que el fuego es peligroso no lo toca verdad? Pues cuando uno ve una divisin sabe que esta es peligrosa y no hace nada, no la toca, porque sabe que cualquier accin llevada a cabo para acabar con esa divisin generara una nueva divisin Date cuenta de que TU, el que te quieres liberar de tus propios conflictos Eres el productor y el experimentador de los mismos. Qu irona Verdad? Jams encontraremos aquello que buscamos, porque aquello que a nhelamos est ms all del que busca y del que desea. Cuando creamos que lo hemos atrapado ser entonces cuando realmente se nos habr escapado de las manos. Siempre que me muevo lo hago desde aquhasta aqu. Pues no hay all que no sea aqu. Donde quiera que vaya, siempre estar aqu. Donde quiera que mi vida transcurra, siempre ser ahora.

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All donde busque ser siempre aqu. All donde inquiera ser siempre ahora. Indagar, averiguar, investigarcuestionar incluso al que indaga, averigua, investiga y cuestiona. Porque la duda, la incertidumbre es la nica forma de aprender y comprender la naturaleza del que indaga, averigua, investiga y cuestiona. O realmente crees que hay algo de cierto, de verdadero en el que conoce o en lo que conoces? Aquello que cambia no es lo real. Qu es el ser? Sino la existencia misma. Qu es la existencia? Sino la sensacin de ser proporcionada por la consciencia. Cul es la naturaleza de la consciencia? Pues eso es lo que t eresO no eres TodoIncluida la luz y la oscuridad surgen del vaco creador, de la nada. As que si buscas la luz la encontraras en el mismo lugar en el que se encuentra la oscuridad. Pero si no buscas nada, nada encontraras, porque nada hay que buscar que no est aqu ya. La averiguacin, la investigacin la indagacin acerca de tu naturaleza te lleva directamente al Auto cuestionamiento. Solo cuestionndote a ti mismo podrs ir ms all de ese TI mismo que se cuestiona a s mismo.

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No eres t el que est en acuerdo o en desacuerdo con lo que digo, sino tu conocimiento. Porque tenerle miedo a la muerte si la muerte y el miedo son aqu y ahora. Porque preocuparnos en la vida despus de la muerte si la vida y la muerte son aqu y ahora. Nunca vamos a morir maana, siempre moriremos ahora, aunque sea e l ahora de maana, siempre ser en el ahora. La muerte acontece a causa del nacimiento, entonces lloremos por el nacimiento y no por la muerte. Quin naci que tenga que morir? El cuerpo? Eres t el cuerpo? Entonces irremediablemente morirs. Quien eres t? La mente? Entonces inevitablemente morirs. Quien eres t? Tus creencias acerca de lo que t crees que eres? Entonces indudablemente morirs. La muerte no est en el futuro, est tan prxima a nosotros que la podemos hallar en cada exhalacin e inhalacin entonces porque esperar a la muerte? si ella siempre est y estuvo aqu y ahora. La paz solo puede surgir cuando terminemos con todos los conflictos. Librate del desorden y el orden llegara por s solo. Date cuenta de lo falso y lo verdadero surgir por s solo. Solo el SER existe y no el ser Budista, ser Hinduista, ser Taosta, ser Catlico, ser Cristiano, ser Mormn, ser Francs, ser Alemn, ser Judo, ser Musulmn, ser Americano, ser Ruso, ser rico, ser pobre, ser Comunista, ser Socialista, ser

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guapo, ser feo, ser alto, ser bajo ser esto o ser aquellosolo SER, sin aadidos, porque cualquier cosa que le aadas al ser dejara de ser el SER. SERsolo eso. Qu es lo que buscamos? Buscamos la paz, la felicidad, la armona, el equilibrio, la realizacin, la iluminacin, es decir Buscamos los opuestos a lo que somos, es decir todo aquello que no somos y desearamos llegar algn da a ser, pero en esto surgen varios problemas. Solo existe LO QUE ES en este preciso y nico instante, lo que debera de ser o lo que me gustara ser es solo una idea, una creencia basada en que si practico esto o si hago esto otro algn da ser lo que ahora deseo ser y no soy. No existe tal cosa como el yo ser, solo existe el yo y el soy, si quieres lo juntas o lo dejas por separado porque en ambos casos estas sealando lo mismo, yo soy, o yo y soy, solo eso existe y eso es el SER y no el ser. El ser se refiere al futuro y el SER es y ha sido siempre aqu y ahora. Al querer liberarnos del ego (por ejemplo) el deseo de una forma muy sutil hace acto de presencia, as que es el ego camuflado de deseo el que quiere liberarse de s mismo. Al buscar lo que no somos no afrontamos lo que somos, sino ms bien buscamos una forma de escapar de lo que somos y lo que somos en este instante es lo nico real, verdadero autentico. El yo sin aadidos es el SER y el ser es la consciencia. Solo el SER existe...

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El ser es tan solo un descontento, una proyeccin de la mente, un escapar de LO QUE ES hacia lo que le gustara ser. La cualidad de la mente es la de identificarse con los cosas, cuando hay sufrimiento se identifica con ese sufrimiento dndole vida al mismo, cuando hay dolor, desdicha, amargura, ansiedad, infelicidad, angustia, tristeza etc. etc. la identificacin de la mente con esos sentimientos es lo que le da continuidad y ms fuerza a esos sentimientos. As que todos nuestros problemas son debidos a la identificacin a que nos identificamos con aquello que aparece y desaparece en la pantalla de la mente. Por lo cual no se trata de eliminar nada, de controlar, nada, de dominar nada, basta tan solo con darnos cuenta de nuestra identificacin con todo aquello que acontece y darnos cuenta de que no somos lo que acontece sino a quien le acontece. El buscador es lo buscado Mientras exista algo que buscar existir el buscador Mientras exista el buscador existir la divisin y por ende la bsqueda Esta solo llegara a su fin cuando no exista divisin entre el buscador y lo buscado Cuando el buscador y lo buscado sean uno Tan solo de esta no fragmentacin, de esta no divisin podr surgir algo nuevo, diferente en la que el buscador estar ausente. Buscas la unidad, la totalidad, el Somos uno? Pues mejor olvdalo, porque jams lo vas a encontrar. Creen que soy pesimista o realista?

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Seguro que para muchos soy un ser conflictivo, negativo, contradictorio, ignorante, malicioso o incluso anormal por afirmar semejante cosa, por arrebatarle (O al menos por tocar sus cimientos) a ms de uno la seguridad que les brinda esa creencia al igual que le brindara cualquier otra creencia, pero si no podemos ver ni tan siquiera que lo nico que hicimos fue cambiar una creencia por otra, jams veremos lo que hay ms all de las creencias. Antes creamos que ramos hermanos y ahora creemos que somos UNO, no ha cambiado nada, tan solo la creencia. Antes matbamos a un hermano y ahora matamos a alguien que era UNO con nosotros. No ha cambiado nada aunque creamos todo lo contrario. Antes creamos en la luz y ahora en la Unidad y salimos en su bsqueda como el que perdi sus lentes y los lleva puestos, nunca los perdi y trata de recuperarlos Qu estupidez verdad, buscar algo que nunca habamos perdido? Somos muchos creyendo que somos UNO, creer que somos UNO no nos hacer ser UNO solo nos hace creer que somos UNO. En toda bsqueda est el buscador y la cosa que es buscada, de nuevo la divisin, la fragmentacin y desde esa divisin buscamos la Unidad, la Totalidad. De lo falso jams podr surgir lo verdadero y eso si es un hecho y no una idea o una creencia. No hay nada aqu que sea mo, as que si quieres es todo tuyo. Mejor gastarlos en una buena cena de navidad con nuestra familia o en una salida con nuestros amigos mientras disfrutamos de su compaa y nos agarramos los 50 euros de las clases de superacin personal y los cambiamos de bolsillo para despus engaarnos a nosotros mismos pensando que nos los acabamos de encontrar, pues a fin de cuentas el engao es el engao, lo pintemos como lo pintemos.

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Adems quien podra superar al yo que no sea el yo mismo ? As que unos a travs de sus creencias surgidas de los conocimientos de otros tratan de controlar, de dominar, de amaestrar, de eliminar al yo y otros a travs de los conocimientos, de las creencias aportadas tambin por otros tratan de superarlo ? eso s que es incoherente. Yo no lo podra haber expuesto mejor amiga. "La vida est frente a nosotros a cada instante" no hay ms realidad que esa. Fjate que buscamos la realidad y est y siempre estuvo ante nuestras propias narices y no en el futuro, sino en este mismo instante, en LO QUE ES. La bsqueda trmino, ya todo es aqu y ahora para ti. El que piensa en unidad es el que est total y completamente dividido, no hay sino que echarle un vistazo a su creacin, a las mltiples divisiones externas que no son sino un reflejo de las internas. A las divisiones polticas, sociales, culturales, religiosas etc. etc. a las luchas, las guerras causadas por un trozo de tierra, por una creencia, por unos ideales. El mundo no est separado de nosotros, nosotros hemos creado esta barbarie a travs de nuestras creencias, de nuestras ideas, sociales, polticas, religiosas etc. Y aun aadimos una creencia ms Que somos uno ?. Para hablar de unidad primero tenemos que ver las mltiples divisiones, comprenderlas y escapar de ellas como de la peste, pues estas son las responsables de todos nuestros males y cuando ya no quede ms nada que dividir, cuando ya no quede ni un solo fragmento, entonces quizs podamos hablar de la unidad, de la totalidad, de lo indiviso, mientras tanto lo nico que habremos hecho es cambiar una creencia por otrasolo eso.

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Felicidades para ti tambin por ese paso tan grande que acabas de dar amiga Ana, es ahora cuando el mundo puede llegar a ser todo tu-yo. Todos pasamos por eso amiga, todos en algn momento de nuestras vidas tenamos ( y tenemos) todo tipo de ideas, de creencias, yo tambin crea en la ley del karma (que por cierto algn da me gustara hablar de eso del karma, porque aun hoy en da hasta miedo siento de esa palabra) en la reencarnacin y sabe dios qu tantas cosas ms, pero hoy s que son solo creencias. Como siempre digo, yo en lo personal escapo de la divisin como si de la peste se tratara, s que no es buena, s que es la responsable de todo el sufrimiento de la humanidad, s que es la raz de todos nuestros problemas, de nuestros conflictos, as que sabiendo el peligro que esto representa estoy bien atento a cualquier tipo de divisin que surja, tanto en lo interno como en lo externo. Una de las divisiones de las que escapo desde hace tiempo es de la que se refiere a aquellos que van de gurs por la vida, aquellos que dicen ser o estar iluminados No que somos UNO? No que todos estamos hechos a imagen y semejanza? No que todos somos iguales? Dnde queda lo indiviso, la unidad, lo no fragmentado, la totalidad cuando hay un tipo de barbas blancas y tnica azafrn separando al que est iluminado del que no lo est, dividiendo an ms lo divisivo ensendote formulas milagrosas, mtodos milenarios para que tu llegues a ser como l (no que ya lo somos?) pero eso s, no de gratis. El que dice que no es fcil es la mente y esta es la encargada de confundirnos, es la encargada de las divisiones, si la dejamos a un lado, sino nos identificamos con ella, podrn surgir miles de preguntas y darnos miles de respuestas que ninguna de ellas alcanzara su objetivo. Recuerda que t eres ms all de la mente, la mente es ahora la duea, solo hay que no identificarse con ella para que pase a segundo plano y sea lo que realmente esuna herramienta ms, como podran ser las piernas, estas solo las utilizamos para

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cuando necesitamos ir de aqu para all, para caminar, pero cuando estamos quietos, parados las piernas no se mueven, estn quietas, pero la mente la necesitemos o no siempre va de aqu para all y esto es debido a que se cree la duea, djala a un lado, que no te importe si aparecen miles de pensamientos diferentes, tu solo mantente atenta a todo cuanto pasa por la pantalla de la mente, sin identificarte con lo que aparece, solo djala ser y un da te vers como el observador, como el espectador de tus procesos mentalesEs entonces cuando sabes que llegaste de vuelta a la casa, el amo arribo y el esclavo es el que se crea el dueo. Como he de percibir los pensamientos-sentimientos en funcin de su cantidad, de su calidad o simplemente percibirlos? Si solo he de percibir los pensamientos-sentimientos Qu importa que tantos sean y que me digan? Si solo he de percibir el pensamiento-sentimiento eso implica que por un lado est el percibidor y por el otro la cosa que es percibida, en este caso el pensamiento-sentimiento. Quin soy yo? Quin es el percibidor, el observador? Yo no puedo ser aquello que es impermanente, aquello que viene y se va no es lo real y los pensamientos-sentimientos llegan al aqu y ahora se estn tantito con nosotros nos hacen la vida de cuadritos y regresan al mismo lugar del cual surgieron, pero nosotros que somos el percibidor, el observador, el testigo de todo cuanto acontece, siempre estamos presentes. Las situaciones cambian, pero el que las atestigua siempre es el mismo. El que eras hace cinco aos es el mismo que eres ahora, solo cambio tu conocimiento, el que eras hace diez aos tambin es el mismo, el que tomaba

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del pecho de su mama es el mismo que ahora pone en duda estas palabras o el que est de acuerdo con ellas, solo cambio el conocimiento. Antes no sabas ni que era creer y ahora estas lleno de creencias, pero t sigues siendo el mismo. Antes de buscar el SER ya eras y ahora que buscas el SER tambin ya ere s, nada cambio, solo el conocimiento que te dice que tienes que buscar al SER que cree que ahora ya no es. Antes no haba un buscador porque nada haba que buscar, ahora te has llenado de conocimientos que te dicen que tienes que buscar algo que crees haber perdido, pero t sigues siendo el mismo que eras antes de que el conocimiento te dijese que tenas que buscar. Nada hay que hacer, nada hay que realizar, nada hay que buscarTan solo SER. Eres a quien le sucede todo aqu y ahora o eres todo lo que sucede aqu y ahora? Como transentes los pensamientos son bienvenidos pero no les voy a dar posada. Yo soy el posadero ahora y yo decido quien se queda a dormir y quien se va. Todo es aqu. Es tan reducido este espacio que hay aqu y ahora que prcticamente pa sa desapercibido para la mayora de la gente. Es tan reducido este espacio que hay aqu y ahora que no hay lugar ni para una sola historia y sin embargo son millones de ellas.

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Es tan reducido este espacio que lo habitan millones de millones que viven en su mundo y ni saben que estn aqu y ahora. Es tan reducido este espacio que hay aqu y ahora que no hay lugar ni para dos y sin embargo lo habitamos multitud Cmo es eso as? millones de millones habitando este espacio tan reducido y millones de millones de pensamientos, y millones de millones de ideas, de creencias, y millones de millones de pequeas y limitadas mentes en busca de la unidad ? No es lo mismo saber que yo soy a saber queyo ser. Yo ser se refiere al futuro, al tiempo. Yo soy, es aqu y ahora, sin tiempo. Yo ser, es tan solo una idea, una suposicin, un creer que si practico algn da llegare a ser. Saber que yo soy, solo precisa comprender que yo soySolo eso. Qu esfuerzo hay que hacer para ser cuando el ser es = SER? El esfuerzo se realiza cuando no somos conscientes de nuestra propia existencia y buscamos afanosamente el SER y de eso se encarga la mente de ocuparse en alcanzar lo que ella no es, ella sabe que no es el SER y debido a eso es como tratara por todos los medios de alg n da ser lo que ahora no es. Comprender que ya somos el SER es la nica forma de llegar a ser el SER, no hay formula milagrosa ni mtodo ancestral para ser el SER. Quien sabe que eres? Quin sabe de su propia existencia? Aquello que sabe que es, que existe, es el SER.

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Toda bsqueda comienza cuando creemos que hemos perdido algo y tan solo finaliza cuando encontramos aquello que hemos perdido o cuando nos damos cuenta que no hay nada que buscar. Cmo perder algo que no tiene una existencia real? Al igual que solo t sabes porque estas triste tambin sabes si mereces estar triste Te lo mereces? Bueno y malo es relativo, todo es bueno y todo es malo, todo est bien y todo est mal, es la mente condicionada la que dictamina si una cosa est bien o est mal, si es bueno o si es malo. Pero LO QUE ES, es LO QUE ES y en ello todo est como est, todo es como es. Aceptar lo que es, lo que nos llega a cada instante de nuestras vidas es vivir la vida sin conflictos, el conflicto surge cuando no acepto lo que es y busco lo que deseara ser... pues solo existe LO QUE ES y no lo que debera o me gustara ser. Tienes toda la razn amiga y esto es debido a que no le prestamos la debida atencin a ese estado, pero todos los estados de la mente tienen una causa, no hay estado sin casusa, no existe el miedo sin causa, no existe el dolor sin causa, no existe el sufrimiento sin causa o no existe sus opuestos sin causa. La felicidad es un estado de la mente (aunque sea creado) y como todos los estados tal y como vienen se van. Si existe algo que no sea impermanente ese algo ha de ser necesariamente atemporal y todo lo que surge de la mente pertenece al tiempo. Todo aquello que tienes que buscar, crear, hacer, realizar o aprender para ser lo que ahora no eres, es irreal.

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La felicidad no se crea, no se inventa en un curso por muy asombroso o espectacular que creamos que es, o eres feliz o no lo eres, y si es un estado pasajero (Ahora soy feliz, ahora no, ahora soy feliz ahora no) no es real, como sucede con todos los estados de felicidad que conocemos tal y como viene se ira. Quizs consigas una frmula secreta o un mtodo milenario para crear o descubrir la felicidad, pero esta solo durara lo que dure su recuerdo. Como puede uno estar vaco cuando en realidad estamos llenos d e Budismo, de Hinduismo, de Catolicismo y todo lo que acabe en ismo que no hay espacio ni para SER nosotros mismos. El que dice que son horribles es el mismo que quiere eliminarlos, controlarlos, vaciarlos, escapar de ellos...Es el mismo que ratifica esos conceptos. Yo ms bien vera si esos conceptos surgen de m, si surgen de mi eso quiere decir que no son lo que yo soy, yo soy aquello de lo cual surgen esos conceptos y mi identificacin con ellos es lo que hace que desee eliminarlos, vaciarlos. Yo al igual que todos los soadores confund mi verdad con la realidad, con LO QUE ES. La verdad prevalece por s misma, la mentira necesita siempre de tu complicidad. La verdad no puede ser descubierta por el tiempo porque su naturaleza es y ha sido siempre aqu y ahora. El que busca la verdad corre el riesgo de no encontrarla jams, porque el que la busca vive sumido en el engao.

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Mis palabras se podran fundamentar en la verdad pero al surgir de lo falso son irreales. Aunque seale hacia lo verdadero yo s que todo lo que digo es falso. Yo s que todo cuanto digo es falso debido a que surge del conocimiento, de la memoria, del ayer, de lo que escuche que dicen que decan, de los cursos, de las charlas, de los congresos, de las meditaciones etc. etc. Todo esto conforma Mi conocimiento y este es falso debido a que no es lo que yo soy, yo s que soy ms all del conocimiento, de la memoria, del ayer y sabiendo esto s que todo cuando digo es falso aunque esto pueda sealar a lo verdadero. La verdad, la realidad est ms all de las palabras y del conocimiento, de la memoria y del tiempo por lo cual cualquier cosa que se diga sobre la verdad es mentira, no es cierto, no es la verdad. La verdad no puede ser atesorada, porque el que dice que la posee es lo ficticio, lo ilusorio, lo aparente. Cualquier cosa que creas que es la verdad no es la verdad, porque la verdad no surge de las creencias. La mentira se disfraza de mltiples formas pero la verdad siempre va desnudasin nada. Dado que la verdad no puede habitar en lo falso, descubre lo falso y la verdad florecer por s misma. La verdad es tan evidente que no se puede creer que sea cierto. La verdad solo puede surgir del reconocimiento de lo falso, como falso. Lo falso se incrementa con el conocimiento y la verdad sobresale sin l. La verdad no se puede describir porque el que la describe es lo falso.

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Todos sabemos que somos, pero lo que parece que no sabemos es que cualquier cosa que le sumes, que le agregues al yo soy ya deja de ser el yo soy para convertirse en aquello que le aades al yo soy Ser el SER es saberse ser el yo soy, cuando sabes que eres es porque has comprendido el yo soy, puesto que ya sabes que eres sin aadidos, sin agregados. Decir yo y decir soy equivale a lo mismo, decir yo es decir soy y decir soy es decir yo, sin yo no hay soy y sin soy no hay yo. Decir el SER, decir la consciencia, decir el YO superior, decir la sensacin de ser, decir la esencia, decir nuestra naturaleza, son tan solo diferentes palabras que definen una misma y sola cosa.yo soy. Yo s que yo soy y aquello que sabe que yo soy es la consciencia misma. Son los pensamientos los que te dicen Vamos a ensayar, a practicar para llegar a SER lo que ahora creo que no soy, vamos a sentarnos a meditar, a practicar algn tipo de asana, yoga, meditacin o lo que sea para llegar a ser el SER, para alcanzar algn da la realizacin, la iluminacin o la mismsima libertad... Es la mente la que nos esclaviza y la que nos da formulas milagrosas, sistemas milenarios y tcnicas poderossimas y a un bajo costo (ah si tu jajaja sobre todo eso.. bajo costo)para huir, para escapar de lo que ella misma est creando. Quizs sea como el yo-yo de repetitivo y que tan solo cambie la cuerda tal y como comenta un buen amigo, pero a pesar de que nuestra naturaleza es sin palabras precisamos de estas para repetir hasta la saciedad siempre, siempre lo mismo nadie ni nada nos puede ayudar a ser lo que ya somos. Esto que es tan sencillo de comprender la mente no lo acepta y no lo hace precisamente por eso, por su simplicidad. La mente sabe que es un problemn esto de los

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conflictos, de las luchas, de las guerras, del sufrimiento, de que todos queremos la dicha, la felicidad y no la angustia, la ansiedad, el dolor, nadie quiere ser esclavo, todos queremos y ansiamos la libertad y sabiendo esto nunca va a reconocer que ella es la responsable, buscara un culpable, no importa quin sea con tal de que ella no se vea involucrada y si la involucran enseguida se sacara de la manga miles de inservibles frmulas para acabar con lo que ella misma comenz. Es la mente la que afirma o rechaza lo que estoy diciendo, la que dice No, no puede ser cierto lo que este tipo est diciendo o Si, es bien cierto o que complicado es todo esto es el conocimiento (tu conocimiento) el que acepta o rechaza a otro conocimiento sin darnos cuenta de que somos un paso ms all del conocimiento. As es amiga Ana la mente es mentirosa, tramposa, liante, confusa, controladora y destructora como apunta nuestra amiga entre otras muchas cosas y tambin se cree muy poderosa pero Que poder puede tener aquello que no es real? Solo tendr el poder que t le quieras ceder, solo eso tendr, nada ms. El poder no est en la mente, sino en nuestra identificacin con la mente, la mente sin nosotros no es nada, el poder est en nosotros y no en la mente, nosotros no somos la mente, somos la base en la cual la mente se mantiene, si nosotros que somos su apoyo de pronto se lo retiramos, caera completamente de bruces, pues no tendra donde sujetarse, nosotros somos su sustento, su apoyo. Cuando sabemos que las divisiones (sean del tipo que sean) son las responsables de todos nuestros conflictos Qu hacemos? Tratamos de no dividir verdad? estamos bien atentos a cualquier tipo de divisin que se nos presente en nuestras vidas, tanto a las divisiones internas como a las externas.

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Ahora si hemos visto el peligro del dividir podemos ver la divisin entre el controlador y la cosa que este quiere controlar? Vemos la divisin? Por otro lado cualquier cosa que queramos controlar requiere de un esfuerzo, este esfuerzo surge a partir de la voluntad de controlar, de dominar, de amaestrar, de eliminar, pero ese esfuerzo surge de la misma mente, de la voluntad, as que es la mente la que quiere controlar, amaestrar, dominar a la mente, es como el que se da de cabezazos contra la roca, lo sabe y busca la forma de no darse de cabezazos sin darse cuenta de tan solo tiene que darse cuenta de que es el mismo el que se est dando de cabezazos. El poder no est en la mente, sino ms all de la mente, la mente sin nosotros no existira, nosotros estamos ms all de la mente y del deseo por acallarla. Aquietar, tranquilizar, controlar, dominar, amaestrar a la mente requiere de la voluntad, del esfuerzo, de un controlador y de una cosa que precisa ser controlada, pero Quin es el que realiza el esfuerzo? Quin es el que utiliza la fuerza de la voluntad, no es acaso el yo, el ego? De nuevo la divisin entre LO QUE ES y lo que me gustara en un futuro ser. Pero qu esfuerzo precisamos para SER, tan solo darnos cuenta de que ya somos, solo eso. Todo el problema surge cuando el conocimiento le aade al SER lo que el cree que es el SER EL SER es solo esoSER. Todo aparece en el SER y desaparece en el mismo SER incluido el buscador que busca al SER. Hay algo ms natural que el SER? El SER es nuestra naturaleza la cual aflora con toda naturalidad si la dejamos SER.

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SER sin aadidos, sin agregar nada al SER, sin sumarle tus atributos como tu nombre, tu estatus social, cultural etcsolo SER. Todos sabemos que existimos, todos sabemos que somosY ese saber que soy es la existencia misma, es la consciencia mirndose a s misma, la sensacin de SOYes el SER. Saberse SER y permanecer en el SER es la nica frmula, mtodo o sistema, no hay nada ms que hacerSolo SER. Que tenemos que hacer para SER? Acaso no somos ya? Si no somos no existimos y si no existimos no somos (no es un juego de palabras) La existencia misma es el SER y eso es lo nico de lo cual podemos estar segurosDe nuestra existencia. Lo dems son ideas, creencias, suposiciones de lo que yo creo que es el SER. El pensamiento es palabra no verbalizada Cmo puede un pensamiento tener el poder de destruir, de arruinar nuestras vidas? Es tan solo un pensamiento, una idea, una creencia, es tan solo conocimiento que es trado al presente a travs de la memoria, recuerdos del pasado que se encuentran contigo aqu y ahora y sin embargo no eres t, tu eres ms all de ese pensamiento, pero nuestra identificacin con l es lo que causa las diferentes divisiones, es lo que hace que tratemos de desembarazarnos de l, de controlarlo, someterlo, de amaestrarlo, de eliminarlo como si fuese nuestro peor de los enemigos, pues algunos sabemos que l es el responsable del sufrimiento, de la desdicha, del dolor, de los diferentes conflictos de la

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humanidad, de las divisiones tanto externas como internas, de que los israelitas estn en una lucha constante con los rabes, los rojos con los azules, las diferentes nacionalidades, las fronteras, las mltiples creencias, los diferentes partidos polticos, los pobres y los ricos, lo que soy y lo que deseo ser, lo que fui y lo que soy, el deseo, el apego etc. etc. Qu seria del pensamiento sin m? El pensamiento precisa de mi pero no yo de l, el pensamiento en si no es nada sin m y si algo es, es debido a que me identifico con l. As que el problema aqu no es como eliminar o controlar el pensamiento sino el no identificarnos con l, pues no somos el pensamiento, sino aquello que est ms all del pensamiento y no requiere identificacin alguna, pues ya somos eso. Me imagino que te refieres a como no identificarte con el pensamiento. Primero observndolo, es decir, prestando atencin a todo el proceso del pensar, ver a cada instante o al menos siempre que puedas como el pensamiento acta, como se mueve del pasado al presente y del presente al futuro. Si puedes ver el pensamiento, es lgico, cuerdo y sensato comprender que tu no eres el pensamiento, tu eres aquello que observa el pensamiento, aquello que observa el movimiento del pensar se le da muchos nombres, pero debido a que su funcin es la de observar se le llama observador, algunos lo llaman pensador, otros consciencia y otros el SERsolo SER sin ser esto o aquello, sin ser rico o pobre, sin ser mecnico, comunista, racista, blanco o negro, solo SER. Si le estas prestando atencin a algo (Al pensamiento al deseo, al miedo, a la codicia, a la desdicha etc., etc.) es indudable que t no eres aquello a lo que le

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prestas atencin, t eres esa misma atencin, esa atencin tambin es el nombre que se le da a la consciencia, al SER. El pensamiento tiene el poder de arruinar nuestras vidas porque nos identificamos con l, creemos que somos la mente y sus procesos, pero eso no es as, por lo tanto el problema no es el pensamiento sino nuestra identificacin con l, esa es la respuesta a la interrogante y ya lo mencione en mi anterior mensaje. El pensamiento es pensamiento y no es ni bueno ni malo, es el condicionamiento, que es conocimiento el que dictamina lo que es bueno y lo que es malo. Es el pensamiento el que dice Esto est bien y esto est mal Positivo y negativo es relativo, para lo que para uno es bueno (positivo) para otro es malsimo (negativo) El poder se lo damos nosotros al pensamiento por creer en l, por identificarnos con l, por creer que es el amo, el patrn, el que dirige, el que controla cuando en realidad no es ms que un mal obrero que sin su patrn no sera nada. Nosotros no necesitamos del pensamiento, pero el pensamiento si precisa de nosotros para su existencia, el pensamiento sin nosotros no existira. Que sera del pensamiento Soy una basura Ya no me ama, me quiero morir odio a esa persona tan estpida si lo vemos surgir y desaparecer hacia el mismo lugar del cual surgi, solo eso, ver surgir y desaparecer cada uno de los pensamientos sin identificarnos con aquello que aparece y desaparece en la consciencia, en el SER. Quien es el que no entiende? No es acaso la mente? Que es bsicamente la mente? No es memoria, conocimiento?

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Entonces es TU conocimiento el que no entiende a MI conocimiento, es tu mente la que trata de entender a mi mente a travs del conocimiento adquirido por ambos. Pero hacia lo que mi mente seala nada tiene que ver con tu mente, nada tiene que ver con mi conocimiento. La mente no puede ver, percibir, saber lo que est ms all de la propia mente. No es con la mente con lo que tenemos que mirar, ese es todo nuestro problema, que pretendemos ver con la mente lo que est ms all de la mente. Podemos utilizar esta conversacin para darnos cuenta de cmo el pensamiento que es conocimiento divide, separa a los amigos, a los familiares a la humanidad en general a travs de TU conocimiento y MI conocimiento, mis creencias de tus creencias y tu historia de mi historia (Poltica social, cultural religiosa etc.) Podemos ver esta simple divisin para despus ir hacia otras divisiones y ver como la causa de todos nuestros males, de nuestros conflictos, de nuestras guerras surge de las diferentes divisiones? Porque si no podemos ver esto tan simple, pues yo ya ni s que.Yo en lo personal no quiero estar separa do del resto, yo al igual que muchos quiero ser uno con todos, no me gusta estar separado dividido de mis hermanos. Lo mo no lo entiendo como una filosofa, yo ni s que es eso de filosofa y la verdad es que ni me interesa saber que es, lo mo es el estu dio de la vida misma a travs de la observacin de lo que en ella surge, la vida es la vida y no es ma, no me pertenece. Mi respeto y amistad siempre la tendrs aunque discrepemos en nuestras opiniones debidas a los diferentes conocimientos pero cuando se sale al terreno de juego es a jugar a participar, aunque este juego de la vida no tiene ni

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ganadores ni perdedores. El problema es que nosotros cuando participamos de l no lo hacemos para transmitir algo utilizando para ello las palabras, lo hacemos para ganar la contienda verbal a travs de nuestros conocimientos. Las palabras no tienen una existencia real, tan solo existen porque yo existo y si yo no existo las palabras no existen aunque yo soy antes Las palabras surgen de la nada y regresan a la nada de la cual surgen, no tienen una existencia real, tan solo existen porque yo existo, si yo no existo las palabras no existen, ella precisan de mi para ser y no yo de ellas, yo soy antes de cualquier palabra, antes de que las palabras sean yo soy. Todo se puede decir de mil formas diferentes, aunque todo seala a lo mismoLo indiviso. Como comunicar algo incomunicable? La nica forma de entender lo que se dice, y no solo tericamente, es experimentarlo en y por uno mismo. Es repetitivo, como he visto ser repetitivos a muchas otras personas que tratan de comunicar lo mismo. El tema, creo, es su desesperacin (o sus ganas) de transmitir algo que cambia vidas y la nica forma en que puede hacerlo es en palabras. Si realmente lo quieren entender, simplemente practiquen con ustedes mismos y van a comenzar a entender, no! van a SABER! todo lo que l les quiere comunicar. No es el SER el que precisa de tcnicas mtodos o sistemas para ser o llegar a ser, sino el ego, el yo que quiere liberarse de s mismo y alcanzar algn da (Si dios quiere) el SER. No implica eso separacin, divisin, tiempo No que solo existe el aqu y ahora? si solo existe el aqu y ahora, todo es aqu y ahora, incluido el SER. Retrocedamos en el tiempo, en la memoria, en los recuerdos, en el ayer.

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Quien eres ahora es el mismo que eras hace 5 aos? Que ha cambiado psicolgicamente? Nuevas y diferentes experiencias que te dieron nuevos y diferentes conocimientos. Pero t sigues siendo el mismo... Manolo Pereiro Sigue retrocediendo en el tiempo , hasta llegar a ser un nio sin conocimiento, cuando tu mama te meca en la cuna, cuando te cantaba esas hermosas nanas, cuando acariciaba dulcemente tu carita, ese nio eres tu, no ha cambiado nada, lo nico que ha cambiado han sido las experiencias que nos dieron nuevos conocimientos los cuales guardamos en la memoria, desde los que hemos actuado en nuestras vidas como catlicos, budistas, Hinduistas, budistas, ateos, diplomticos, artistas, escritores, poetas, nacionalistas, franquistas, humanitarios, sensibles, insensibles, dspotas, demcratas republicanos o lo que fuere. A la misma vez que linchbamos, matbamos, asesinbamos, masacrbamos, lapidbamos, exterminbamos, aniquilbamos, destruamos todo aquel que tena un conocimiento diferente al mo, sin darnos cuenta de que al fin de cuentas es tan solo conocimiento, memoria, recuerdos del pasado y provenientes de otros. Pero TU sigues siendo el mismo, sigues siendo ese nio, sin conocimiento, sin experiencias, sin memoria, ese es el yo sin aadidos, el yo soy, la sensacin de ser, la consciencia o como la quieran llamar, eso es lo que t eres has sido y sers. Siempre soy el mismo, siempre soy yo, lo que cambia es el conocimiento, la memoria, el ayer.

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Yo siempre estoy aqu, no puedo estar en otro lug ar. Yo soy siempre ahora, no puedo ser en otro momento. Yo soy...Solo eso. Todos los estados de la mente son impermanentes, transitorios, pasajeros y limitados al tiempo. La dicha, la felicidad, el amor, el deseo, el apego, el miedo, el sufrimiento, el dolor, la angustia, la depresin, el humor, la alegra, la desesperacin, la ansiedad, la tristeza, el desconsueloTodo, todo pasa y se lo lleva el olvido, nada se queda, nada es permanente, alguien ahora en alguna parte est muy muy enamorado, es dichoso, feliz, por fin le hall un porque a la vida mientras que alguien en alguna parte es tremendamente infeliz, desdichado no le encuentra sentido a la vida la prdida de un ser amado le est causando un dolor tan intenso, tan fuerte que hasta las piernas le fl aquean Dos estados diferentes, dos estados pasajeros. Alguien fue a un entierro ltimamente? todos sufren por la prdida del ser amado, pero si observan bien vern cmo acta la mente, como recuerda y sufre, olvida y el sufrimiento se va, en un instante estas de dolor hasta el cuello y en el siguiente estas riendo y recordando cosas agradables. No existe semejante cosa en el universo que sea estable, permanente, eterno. La estabilidad ya sea en los tomos, en las cordilleras en los ros, en las nubes, o an en nosotros mismos es una ilusin. Ninguno de nosotros es fsica, emocional ni mentalmente la misma persona que ramos hace aos. Ni siquiera hace minutos o un solo instante, somos nosotros, pero sin ser nosotrosalgo ha cambiado en nosotros, fsicamente y psicolgicamente. Todas las situaciones, todas las entidades, todos nuestros pensamientos y

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todos nuestros estados de nimo nacen, generan fuerza, se deterioran y desaparecen. Somos seres cambiantes en un mundo cambiante en busca de aquello que no cambia Pero cmo puede aquello que no deja de moverse encontrar la quietud? Cmo puede aquello que est sujeto al cambio saber que es lo fijo, lo estable? Cmo puede aquello que es impermanente saber lo que es permanente? Si les preguntas a mis hijos que es lo ms importante ellos te diran que es el escuchar y tienen 6 y 8 aos. De la escucha silenciosa es de donde surge el verdadero aprender, cualquier cosa de la que quieras aprender la aprenders ms y mejor desde el silencio que surge del inters, si hay inters, prestamos atencin y cuanto mayor sea el inters ms atencin prestaremos y esa misma atencin se vuelve silenciosa. Por otro lado sin inters no surge la atencin necesaria y se pierde el aprender. As que lo ms importante de todo es el inters, estar interesado en lo que se dice, en lo que se quiere para aprender. Y por lo que he visto desde que nos conocemos tu estas muy interesada en aprender, as que ya tienes una gran parte del trabajo hecho. Hay muchsima gente que ni sabe de esto por esa falta de inters, sus inters son otros muy diferentes al de descubrir su naturaleza, a saber sobre la vida, las relaciones, la realidad, la verdad...a conocer la causa de la desdicha, del sufrimiento, del dolor, de la angustia de por la prdida de un ser querido, la ansiedad etc. etc. Ya s que te gusta leer y que lees todos los garabatos que yo aqu pongo y eso es bueno y es malo a la misma vez, pues eso quiere (prcticamente) decir que aun estas en la bsqueda cuando yo todo lo que digo es que la causa de todos

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nuestros conflictos es la divisin y que la divisin entre el buscador y la cosa que es buscada es lo que no nos permite ser totales, completos. Polemizar es en definitiva y bsicamente compartir criterios u opiniones y esas opiniones surgen de los diferentes conocimientos adquiridos a lo largo de nuestras vidas, as que son tus conocimientos y mis conocimientos los que se enfrentan y se ponen de acuerdo o en desacuerdo, dependiendo de su semejanza, si tu leste lo mismo o cosas parecidas a las que yo le, el acuerdo est servido y si no el desacuerdo har acto de presencia. Pero ni tu ni yo somos el conocimiento, este es una parte de nosotros pero no somos nosotros, nosotros estamos ms all del conocimiento y del desconocimiento, del acuerdo y el desacuerdo. No obstante no voy a polemizar (jajajajaja) sobre el buscador y la cosa buscada, el camino y la ausencia de este, la nada de la cual todo surge, el que encuentra y la cosa que es encontrada, ser ms adelantado o menos adelantado porque yo lo veo todo igual, lo nico que nos diferencia es el conocimiento. Amigo, la mente tiene todas las preguntas y tambin todas las respuestas pero hay algo que no tiene y es la no-respuesta, eso no le corresponde a la mente. As que como dar una respuesta que es sin respuesta? Las palabras sirven para comunicarnos, pero cmo comunicar aquello que est ms all de las palabras? El dedo puede sealar la cara visible de la luna pero no la cara oculta. Diferentes formas de decir lo mismo para llegar al mismo lugar que no es sino la comprensin de nuestra verdadera naturaleza.

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La repeticin es la naturaleza de la mente humana y esta puede ser una herramienta para descubrir lo que no es repetitivo. Permite amigo Reinaldo que haga una p equea pero fundamental aclaracin (al menos para m) no considero que sea Mi forma de pensar sino de ver lo que es el pensar (entre otras cosas como podran ser todos los procesos mentales, el sufrimiento, la ira, la codicia, la dicha, la desdicha, el odio, la divisin poltica social, cultural etc. etc.) a travs de la auto observacin del ego, del yo y la observacin de la vida y su contenido. Procuro no compartir ideas o creencias sino ms bien todo lo contrario pues como ya dije en muchsimas ocasiones (y vase aqu como por mucho que se repita muy pocos logran entender realmente u olvidan) que estoy totalmente en contra de las ideas o creencias pues estas dividen ms aun lo que ya de por si es dividido. Todo cuanto digo no surge de los libros sino de la observacin de LO QUE ES y mi propuesta no es que me crean o que me dejen de creer eso para m es totalmente irrelevante, sino que todo lo observemos en y por nosotros mismos, recuerdo aqu que no hay mejor maestro ni mejor discpulo que uno mismo y que cuando maestro y discpulo sean uno ser cuando todo comenzara a cambiar. La base de una buena comunicacin ha de ser el respeto muto, aunque la discrepancia surgida de los diferentes conocimientos nos separe nuestra naturaleza esencial nos mantiene unidos. Yo s que soy ms all del conocimiento y que este es el responsable de las mltiples divisiones incluidas aqu las primordiales como son la divisin del yo, la del t, mo y tuyo entre otras, as que le presto la atencin necesaria pero sin identificarme con ellas. Que al repetir esto mismo hasta la saciedad me convierte en un yoyo con diferente cuerda, pues si, tienes toda la razn, pero dime tan solo uno que no

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repita como cacata, si Jesucristo que era quien era baso toda su obra en la repeticin (Haced esto en memoria ma) pues imagnate yo que soy un pobre infeliz que no sabe hacer la o con un canuto si no voy a repetir. Te digo lo mismo que a nuestra comn amiga.Gracias a ti por perder tu preciado tiempo en leer estos garabatos, que posiblemente puedan entretener a la mente pero que en realidad no llevan a ninguna parte, pues no hay lugar al cual ir, no hay camino que recorrer y nada hay que hacer. Mi buen amigo mis deseos tambin para ti de paz y felicidad en compaa de los tuyos en estos das y en los venideros y mil disculpas por extenderme tanto, pero no se hacerlo de otra forma. Me alegra muchsimo saber que gracias a este medio la amistad surja entre dos seres distanciadosEsta es tu casa y la de nuestro amigo as como la de todos nuestros amigos que nos leen en silencio, as que puedes hacer en ella lo que creas oportuno. Tambin me alegra saber que por fin conseguiste la copia del libro y espero y deseo de todo corazn que te sirva de algo. Se por vivencia propia que todos necesitamos de alguien que nos diga que hacer y cmo hacer, todos necesitamos de unas muletas que nos ayuden a caminar. Pero aqu lo importante no son las muletas sino quien las porta, cuando uno no sabe caminar necesita de las manos de otros que nos ayuden a no caernos, pero cuando ya sabemos caminar por nosotros mismos ya no necesitamos las muletas, ya no cargamos con ellas, as que si lo deseamos les damos las gracias por ayudarme a caminar y las tiramos lo ms lejos posible de nosotros, pero no vamos cargando con ella s en seal de agradecimiento por haberme servido de ayuda, as que aqu lo importante no son las muletas (tal y como ya mencione) sino el darse cuenta de que no las precisamos.

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Otros quizs digan lo mismo utilizando expresiones como que no hay camino, que tenemos que aprender a volar, a caminar por nosotros mismos, salir del nido etc. etc. Pero en definitiva todos dicen lo mismo pero con diferentes palabras, sentir la sensacin de yo, la sensacin de ser y mantenerse ah, pues esa sensacin de ser de existir es la consciencia misma, es el SER. Quieres comprobar por ti mismo de una forma directa (es decir sin que esto que te digo se convierta en una idea o una creencia ms que aadir a las mltiples creencias que ya puedas tener) que el tiempo es un movimien to en un continuo aqu y ahora, que solo existe el aqu y ahora, este instante, el momento presente y descubrirlo de una forma total y completa? Pues observa las manecillas de un reloj y dime si lo que ests viendo no es un movimiento de las mismas al cual nosotros llamamos tiempo pero que en realidad lo que estamos observando no es sino puro movimiento. Si contamos el movimiento de la manecilla grande a este conteo lo llamamos segundos, si no contamos solo es LO QUE ES movimiento. Si contamos el movimiento de la manecilla mediana a este movimiento lo llamamos minutos, pero si no lo contamos es LO QUE ES movimiento. Y si contamos el movimiento de la manecilla chiquita a este movimiento lo llamamos horas, pero si no lo contamos es LO QUE ES movimiento. Por lo cual el tiempo no es sino un conteo creado por la mente y para la mente en un continuo aqu y ahora. Con los das sucede exactamente lo mismo, si observamos el movimiento de la tierra alrededor de s misma veremos que tenemos el da y la noche y a ese movimiento lo llamamos tiempo, pero en realidad no es sino un movimiento en un continuo aqu y ahora.

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Si has realizado el experimento del reloj te abras podido percatar de que en ese experimento est el observador (tu) la cosa observada (el reloj) y despus aparece un terceroel reconocedor (que es el conocimiento que tenemos de la cosa observada, los minutos, los segundos, las horas, los das de la semana, los meses del ao etc.) A la misma vez podrs darte cuenta de que en esta observacin nos hemos dividido en tres partes, el observador, la cosa observada y el conocimiento que tenemos de la misma. En todas nuestras observaciones ocurre la misma divisin entre el observador, la cosa observada y el reconocedor. De estas mltiples divisiones es desde donde inda gamos a cerca de lo indiviso, buscamos la totalidad, afirmamos que conocemos la unidad o que de plano ya somos esa misma unidad, cuando en realidad ni nos habas percatado de las mltiples divisiones creadas por nosotros mismos. Considero que deberamos de ver primero lo falso, lo ilusorio para despus saber si existe tal cosa como lo verdadero, pues de lo falso, lo dividido lo nico que podemos esperar es ms divisin, ms ilusin Amiga, deberamos de escapar de las divisiones como de la peste, ellas son las responsables de todos nuestros problemas. La mente es tan, tan astuta que nos hace ver una cosa cuando en realidad es todo lo opuesto. Cuando decimos "Soy", ese Soy se refiere a m, es decir al yo, as que es el ego, el yo el que dice "Soy todo" y en realidad el ego no es todo, l es el responsable de todos sus fragmentos, de sus mltiples divisiones y desde esa divisiones es desde donde dice "soy todo y soy nada" la nada es sin soy y el todo es tambin sin soy.

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La nada no la podemos ni nombrar, si la nombramos ya no es la nada. Practicar mtodos, formulas ensayar diferentes sistemas, vas, senderos, caminos Para qu? Para ser? Qu es que acaso no somos ya? Ya somos, pero sin aadidos, sin ser esto o lo otro, solo SERsolo eso. Ya s que todos esperamos que alguien se nos aparezca para decirnos que hacer o cmo hacer para liberarnos de nuestros propios miedos, de nuestros deseos, del sufrimiento, de la desdicha, del dolor. Todos esperamos que alguien nos proporcione un mtodo, un sistema, una formula milenaria y olvidada de la mano de dios y recin redescubierta para aliviar nuestros propios males, para vivir en paz, harmona y equilibrio, todos esperamos que alguien nos d una pastilla iluminadora para que el nirvana, o el mismsimo cielo est a nuestros pies. Todos nos dicen que hacer y cmo hacer y de esa dependencia pretendemos ser independientes, libresHaz esto y sers libre, practica esto otro y en un plazo no mayor a tres o diez vidas alcanzaras la iluminacin, ensaya para ser y algn da sers, con este mtodo y dos pastillas de las blancas tendrs lo que quieras y en tan solo dos semanas, haz pranayama, medita, lee libros del maestro de turno, escucha al gur de moda, hacer , hacer, hacer y ms hacer, todo es hacer Y si no hacemos nada que pasara? Pero nada de esto va a suceder, nadie nos va a dar nada, nadie nos va a regalar nada que no tengamos ya porque si todos somos uno, si todos somos iguales, lo que l personaje de turno tenga yo tambin lo tengo. La nica diferencia que quizs pueda haber entre l y yo es que el s sabe que lo tiene y no lo busca y yo no o s que lo tengo y de ah surge la idea de que tengo que buscarlo y de esa misma bsqueda surge el buscador y de ah mismo la

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divisin y de esa divisin entre el buscador y la cosa busc ada es desde donde pretendemos encontrar la unidad, el somos uno, la totalidad etc. etc. ? Cmo pretendemos buscar, indagar, investigar a cerca de la realidad, de la verdad, de la unidad, la totalidad con una mente contaminada, con una mente llena de conocimientos, conceptos acerca de aquello de lo cual deseamos encontrar, con una mente llena de prejuicios (juicios previos) de ideas, de creencias, de conjeturas, criterios o sospechas sobre lo que creemos que es la verdad, la realidad, la unidad, dios o n uestra vecina del 5 b? Si no sabemos que es lo que buscamos entonces primero deberamos de saber que es aquello que buscamos y si ya sabemos que es aquello que buscamos la bsqueda no tiene sentido de ser, as que la podemos dar por concluida. Si buscamos aquello que est ms all del yo eso quiere decir que el yo no puede ir en su bsqueda y como es el yo el que busca, la bsqueda es totalmente ftil. Qu es aquello que es realmente obvio, indiscutible, irrebatible, incuestionable, indudable, irrefutable, innegable? La existencia. Quin la puede negar? Nadie, puesto que para poder negarla necesita de la existencia misma para poder negarla. Dnde es la existencia, cul es su morada? Aqu y ahora. .Eso es todo LO QUE ES y eso es todo lo que hay.

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Querido amigo, cuando decimos "No vivo, solo existo" dividimos a la existencia del yo, por un lado estoy yo y por el otro la existencia. La existencia no necesita del yo para ser, ella ya es sin que nosotros intervengamos en ello. Como pretendemos transcender LO QUE ES? si LO QUE ES, es lo nico real. Como pretender ir ms all de LO QUE ES si LO QUE ES, es todo cuanto hay. Esto que es ahora es todo lo que existe, esto que es aqu es todo lo que hayNada ms hay que hacer, nada ms hay que buscar. El conocimiento llega montando en un hermoso corcel, mientras la sabidura cabalga sobre una vieja tortuga. Al igual que el rio no se va a detener para que t tomes de su agua, la mente no se va a detener para que t te realices. A no ser que t te conviertas en el agua que ya eres y sigas la corriente. Por mucha sed de libertad que tengas el rio de la vida no se va a detener para que bebas de l. Sino que la vida misma en el instante que t te detengas te dar de beber para que saborees la libertad. En esto de la liberacin el carcelero es un prisionero ms. El despertar, la realizacin del ser, la libertad, la iluminacin (si es que existen semejantes cosas) tan solo pueden estar aqu y ahora. Por lo cual si ya estn aqu que necesidad tenemos de buscarlasYa estn aqu y ya es ahora, siempre es ahora. Quizs y solo quizs, sea la bsqueda lo que nos aleje cada vez ms y ms de aquello que buscamos.

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Quizs sea la bsqueda de lo que ahora creemos que no somos lo que nos aleje de lo que realmente somos. Todo es aqu y todo es ahora, incluido el buscador y la cosa por el buscada. Aunque no lo queramos ver o reconocer, somos todos esclavos de nuestras ideas de nuestras creencias y desde ese cautiverio, desde ese encierro hablamos de libertad. Creer que somos libres no nos hace ser libres...Tan solo nos hace creer que lo somos. Creemos que tenemos la libertad de tener nuestras propias creencias, pero si lo observamos detenidamente no son nuestras, son simplemente una mera repeticin, si fuesen nuestras no seran una repeticin de lo que dicen que decan que dijeron, seran nuevas, frescas, sin contaminar, esas posiblemente serian nuestras, pero no hay nada nuevo y en todo caso y como mucho sera lo viejo modificado. Sobre la felicidad es un tema que me gustara tratar largam ente ms adelante, pero te adelanto que yo considero que la felicidad es un estado de la mente y como todos los estados de la mente tal y como viene se va Todo lo imperante no es lo real. Somos como corderitos buscando la seguridad que nos proporciona el rebao, pues el lobo nos proporciona el miedo suficiente como para no abandonar la manada, cuando comenzamos a intuir que el lobo no es tal y como lo pintan o que el lobo es simplemente otro cordero ms, todo comienza a cambiar. Es entonces cuando comenzamos a ver brechas por doquier y resquicios por los cuales uno se puede escabullir hacia libertad.

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Lo que para uno est bien para otro est mal mientras que para otro le es totalmente indiferente, as que bien y mal es relativo al conocimiento. Como ya dije en varias ocasiones considero que el acuerdo o el desacuerdo surgen del mismo lugar, del conocimiento, del condicionamiento, de la memoria, as que para m tiene el mismo valor que compartan lo que digo que estn en contra de lo que digo. Por otro lado yo s que todo lo que digo es falso pero eso que es errneo PODRA sealar hacia la verdad (Y dije PODRA, pues al surgir esto de lo irreal se puede esperar que tambin esto lo sea) pero no es la verdad. Querida amiga, si hay algo que encontrar es porque hay algo que creemos que hemos perdido y de ah surge la idea dela bsqueda y de ah tambin surge la dualidad entre el buscador y la cosa que este buscaLa unidad. Si nos dan a elegir entre la oscuridad y la luz, la muerte y la vida, el sonido del silencio de seguro que elegiramos, la luz, la vida y el silencio, pero Quin toma tal decisin? Luz sin oscuridad, sonido sin silencio, vida sin muerte, arriba sin abajo ...Todo es dualidad Quin elije? Porque tenemos tres opciones para elegir, la luz, la oscuridad o ninguna de estas. El yo es el que elije y que es el yo? Sino pura memoria, conocimiento recuerdos del pasado. Si nadie nos hubiese hablado de la luz y de la oscuridad, de las tinieblas y de la luminosidad de lo tenebroso y de la iluminacin todo sera LO QUE ES, si hay luz que bueno pues todo es luz, si hay oscuridad que bueno pues todo es oscuridad, cuando es de da es de da, cuando es de noche es de noche Qu hay de malo en la noche, en la oscuridad y de bueno en el da, en la luz? Para lo que para unos es bueno para otros es malo, para unos es agradable para

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otro es desagradable. Cuando hay luz solo hay eso, luz, cuando hay oscuridad solo hay eso, oscuridad, solo existe LO QUE ES y qu problema hay en LO QUE ES, no seremos nosotros los que creamos los conflictos, imaginando, relacionando la luz con lo bueno y las oscuridad con el maligno. Por otro lado dejando todo siendo LO QUE ES no hay divisin por lo tanto no hay ni bsqueda de lo que no es ni conflicto, las cosas son lo que son y como son, solo eso. El problema surge cuando relacionamos a la luz con lo conocido, con la vida, la bondad, la gracia, la esperanza, la compasin, la iluminacin, el nirvana, el cielo, la divinidad, y a la oscuridad la relacionamos con sus opuestos, lo desconocido el maligno, el diablo, los demonios, el infierno, la muerte, la depresin es decir todo aquello que nos asusta o nos da miedo, pero Quin los relaciona? El yo. Es decir que por un lado tenemos la idea del infierno (por ejemplo) por otro el miedo que le tenemos a ir al infierno y por otro el que relaciona al infierno con el maligno y lo que es peor an que desde esa mltiples divisiones buscamos la unidad, la totalidad sin darnos cuenta tan siquiera de que cuando buscamos la totalidad, la unidad por una parte est el que busca y por el otro la cosa que es buscada, de nuevo la dualidad y es desde esa misma dualidad desde donde continuamos buscando la totalidad, la unidadUno de los mayores impedimentos que tenemos para encontrar la unidad es la bsqueda misma de la unidad. No hay opciones amiga Bea es uno mismo el que crea dichas opciones, pero estas no tienen una existencia real, tan solo existe LO QUE ES en cada instante de nuestras vidas, si hay luz solo hay luz, si hay sombras solo hay sombras, si hay miedo solo hay miedo, si hay deseo solo hay deseo, es despus cuando aparece el yo y decide esto o lo otro, blanco o negro, pero en el instante mismo solo es LO QUE ES. La incertidumbre ha de ser nuestra mejor aliada cuando tenemos nuestra mente abierta a la comprensin, al aprender que no es acumulativo, en ese

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aprender todo es incierto, inseguro y esa misma inseguridad es la que te proporciona el conocimiento o la comprensin de que no sabemos nada. Es necesario llegar a esa compresin a ese saber que no sabemos nada para que el aprender natural se d por s mismo. La ignorancia es la madre del conocimiento, de la memoria, de los recuerdos, del ayer. La ignorancia, el desconocimiento es la base del aprender, nada hay de malo en la ignorancia, mas bien y en muchsimas ocasiones (Por no decir en todas) es mejor la ignorancia que el conocimiento. La bsqueda de la unidad, de la totalidad te aleja de la unidad, de la totalidad, pues la unidad no se encuentra en la divisin existente entre el buscador y la cosa que es buscada. Podramos ver esto tan sencillo de ver, que por un lado est el buscador y por otro la cosa que es buscada y que esto genera divisin y la divisin genera conflictos entre LO QUE ES y lo que me gustara ser. Jams tendremos oportunidad alguna de descubrir la totalidad, la unidad si antes no nos despojamos de todo aquello que sea dual y la bsqueda en s misma es dual. Las tcnicas, los mtodos y los sistemas nos sirven tan solo para ensayar, para practicar, para ejercitar, para intentar, para procurar ser en un futuro inmediato lo que AHORA no soy y DESEARIA ser. El DESEO y el TIEMPO Malos compaeros en esto de del vivir el aqu y ahora, la realizacin, la iluminacin, del despertar y de todo eso. Todos hablamos del aqu y ahora como si fuese nuestra vecina del 5 B, pero pocos, muy muy pocos estamos atentos a lo que hay aqu y ah ora. Porque si realmente vivisemos el aqu y ahora, si realmente estuvisemos atentos al aqu y ahora, viviendo plenamente este instante, veramos los mltiples y

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sutiles engaos a los que la mente nos somete cada vez que le place, nos engaa como a nios chicos hacindonos creer que ensayando o practicando esto o lo otro podrs liberarte de ella que es segn tu (es decir ella misma) lo que estorba y alcanzaras la iluminacin, el nirvana o aquel cambio que deseas se produzca en un futuro y a poder ser inme diato pues para eso est el esfuerzo, la dedicacin, la entrega, para que las cosas acontezcan lo antes posible, ya no nos basta con nuestra ajetreada vida diaria que el a prisas y corriendo que no llego a tiempo lo llevamos incluido tambin en la idea de alcanzar la iluminacin, el cielo, el nirvana, la realizacin, la luz o cualquier otra cosa que escuchamos decir que decan del maestro de moda, del gur del momento o de nuestra vecina del 5 b. Quien hace el esfuerzo, quien medita, quien desea la reali zacin, la iluminacin, la liberacin? Yo, es decir el yo quiere eliminar al yo a travs del esfuerzo siendo el esfuerzo mismo una parte del yo ? La religin Catlica nos trajo el miedo al cielo y el infierno pasando antes por el purgatorio y el budismo y el hinduismo (entre otros y no todos) nos traen de nueva cuenta el miedo, pero esta vez al miedo lo disfrazan de ley del karma, causa y efecto y bla, bla, bla. Manolo Pereiro Que infantiles que somos, buscamos la liberacin y lo que hacemos es cambiar un miedo por otro jajaja y despus decimos que tan solo hay que tenerle miedo al miedo.que ridculo. Todo nuestro problema es que dividimos la luz de la oscuridad, sin darnos cuenta de que no existe semejante divisin, solo existe LO QUE ES a cada instante. Luces y sombras, eso es LO QUE ES, eso es lo que hay, cuando hay sombras solo hay sombras, cuando hay luz solo hay luz, cuando hay miedo solo hay miedo no hay un yo que tenga miedo, solo existe el miedo...solo eso hay, es

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despus que aparece el yo y decide entre luz y oscuridad entre el miedo y el valor. Si me dan a elegir si escapar de la realidad a travs de las drogas, el alcohol o de la meditacin, por supuesto que elegira esta ltima, pero sabiendo que no hay diferencia entre una formula y la otra. Una definicin corta de lo que yo considero que es la meditacin es que ya somos meditacin, nada hay que hacer para ser lo que ya se es. Otra cosa muy diferente son las tcnicas con las que yo no estoy para nada de acuerdo y por lo cual rechazo.

Podemos practicar todo tipo de tcnicas, ensayar todo tipo de mtodos, ejecutar todo tipo de artes milenarias, adiestrar, controlar, dominar, ejercitar a la mente para ir ms all de esta, pero todo se quedara en eso En una prctica, un ensayo, un ejercicio, una rutina un habito. Las tcnicas fueron todas creadas por el cuerpo -mente para el cuerpo-mente as que nunca nos llevaran ms all del cuerpo -mente. Las tcnicas ya sean estas de relajacin, de concentracin, de visualizacin, de meditacin y de todo lo que acabe en on nos alejan de la realidad, de LO QUE ES, as que yo tambin escapo de ellas como de la peste. A no ser claro est que un da se me antoje relajarme y me de mi buena relajacin para bajar la presin. Todos sabemos que somos, que existimos, nadie puede negar su existencia.

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Yo no podra ser otra cosa que no sea lo que yo s que yo soy y yo siempre soy yo menos cuando duermo. Que sucede cuando no s qu yo soy? Soy o no soy yo cuando duermo? La existencia sigue siendo en mi.Pero yo no estoy ah. Qu es lo que se va con el sueo profundo? La memoria, los recuerdos, el ayerEl yo? Son muchos los disfraces que tenemos y uno de ellos es el de buscador. .. Cuando nos quitamos todos los disfraces incluido el de buscador tan solo quedas T. Solo existe el buscador que cree que ha perdido algoSolo eso existe realmente. La cosa que es buscada tan solo es una idea, una creencia, una representacin mental creada por la mente y para la mente. El movimiento del buscar se activa cuando crees que has perdido algo y se detiene cuando sabes que no hay nada que buscar. Nadie va en pos de lo que ya tiene Cuando uno busca la paz interior es porque no hay paz en su interior, por lo tanto solo hay un buscador buscando la paz interior, as que Solo existe el buscador. Cuando buscamos la espiritualidad (en cualquiera de sus formas) solo existe el buscador buscando la espiritualidad. Cuando uno busca el equilibrio, solo existe el buscador buscando el equilibrio.

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Cuando buscamos la realizacin, solo existe el busc ador buscando la realizacin. Cuando buscamos la luz, solo existe un buscador buscando la luz. Cuando buscamos la harmona, solo existe un buscador buscando la harmona. Cuando sabes que ya eres ya no hay nada que buscar, ni tan siquiera hay un buscador que tenga que buscarTan solo ERES. El que busca o desea descansar o tener paz, es el mismo que crea todos nuestros conflictos. Es necesario morir a lo conocido para que lo desconocido seaLo conocido es el ayer que se encuentra en el aqu y ahora. El movimiento se detiene tan solo cuando el buscador est ausente, cuando ya no hay nada que buscar, es la propia bsqueda la que hace que todo se ponga en marcha. Querida amiga es el buscador el que se est buscando a s mismo, la consciencia buscando a la consciencia. No podemos buscar la paz, tenemos que ser la paz y en lo que buscamos la paz seremos buscadores en busca de la paz pero no seremos la paz. Un cuento a cuento de los que tienen su vasija tan llena de ellos mismos que no queda espacio ni para ellos mismos. Manolo Pereiro En la facultad de Medicina, el profesor se dirige a un alumno y le Pregunta: "Cuntos riones tenemos?" - "Cuatro!"- responde el alumno. - "Cuatro?"- replica el profesor, arrogante, de esos que sienten placer en pisotear los errores de los alumnos.

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- "Traiga un fardo de pasto, pues tenemos un asno en la sala" - le ordena el profesor a su auxiliar. - "Y para m un cafecito!- replic el alumno al auxiliar del maestro. El profesor se enoj y expuls al alumno de la sala. El alumno era e l Humorista Aparicio Torelly, conocido como el Barn de Itarar (1895-1971) Al salir de la sala, todava el alumno tuvo la audacia de corregir al Furioso maestro: - "Usted me pregunt cuntos riones 'tenemos'.' Tenemos' cuatro: dos mos y dos suyos. Porque 'tenemos' es una expresin usada para el plural. Que tenga un buen provecho y disfrute del pasto".

Algunos tratan de amaestrar, de controlar a la mente al yo, otros buscan como eliminar, terminar, acabar, transcender al yo, otros tratan de ir en contra de lo que son a travs de la bsqueda de lo que no son. Todo esto es realmente ftil y carente de todo sentido, porque el que quiere eliminar al yo es el propio yo, el que quiere transcender al yo es el propio yo, el que quiere controlar al yo es el propio yo, el que quiere la realizacin es el yo, el que quiere escapar del yo es el propio yoNo es mi vecina la del 5 B Slo existimos como consciencia... Tan solo nos falta ser conscientes de esa existencia como consciencia. Todo aquello que no permanece no es real Los sueos vienen y se van, el soador viene y se va.

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Los pensamientos vienen y se van, el pensador viene y se va. Los deseos vienen y se van, el que desea viene y se va. El sufrimiento viene y se va, el sufridor viene y se va. Lo observado viene y se va, el observador viene y se va. Observa la mente y ve como esta se alimenta del pasado, vive del pasado y desde este proyecta el futuro, lo que cree que ha de ser, lo que le gustara ser, o lo que le gustara que fuese. Siempre est proyectando, imaginado, fraguando, conjeturando pensando en cmo sera lo que ella quisiese que fuese. Debe de dejar de aferrarse a la polaridad a la dualidad, positivo negativo, negro blanco, bueno malo, fcil difcil, luz oscuridad etc. etc. porque solo existe LO QUE ES, si es blanco, eso es LO QUE ES y si es negro eso es LO QUE ES. Es nuestro trabajo traerla de nuevo a su casa hacerla que olvide el pasado, el futuro, lo hipottico o lo novedoso y que deje de estar evadindose del presente, de lo que es continuo, de lo realde su verdadera naturaleza, pues todo su problema es que se olvid de su naturaleza como consciencia y apara llevarla de vuelta a casa solo hay un camino, un modo, un mtodo, un sistema, una formulaLa autoconsciencia. De qu sirve conocer el universo entero y sus aledaos, si no nos conocemos a nosotros mismos. Si no nos conocemos ni a nosotros mismos como vamos a conocer lo que hay ms all de nosotros mismos. Si no sabemos lo que hay ante nuestras propias narices como vamos a saber lo que hay tras de ellas. Mejor saber que no sabes que creer que sabes.

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El que sabe que no sabe vive en un estado de apertura permanente, en un continuo aprender, mientras que el que cree que sabe le cierra las puertas al aprender. Mi interpretacin de la frase Una palabra tuya bastara para sanarme es que con una sola palabra me podra llegar la comprensin, podra comprender mi naturaleza y transcenderla. Por eso utilizamos cientos de palabras diferentes que sealan hacia un mismo lugarA ti mismo y de ese t mismo hacia tu naturaleza La consciencia. La consciencia la podemos etiquetar tambin de mil formas diferentes, pero lo que realmente importa no es la consciencia, sino descubrir la autoconsciencia y mantenerse en ellaSolo eso. Todo, absolutamente todo seala en la misma direccin y a la misma cosa, quizs con diferentes nombres, pero siempre mirando al mismo lugar, pues no hay a otro sitio al cual mirar ni ir que no sea al aqu y ahora, a la realizacin de nuestra verdadera naturaleza, al yo soy, al SER, al YO superior, el alma, el espritu, a la sensacin de ser, a la sensacin de existencia a la autoconsciencia y cientos de palabras que definen una misma y sola cosa La autoconsciencia. Repetir hasta que a uno le caiga el 20 es la nica forma de llegar a la comprensin amigo porque la repeticin es la nica cosa que conoce la mente. Sabiendo que no sabemos nada es la nica forma en la que la mente se vaca de su contenido, abandona lo viejo dejando espacio para que lo nuevo tenga cabida. Llegar a la comprensin total y completa de que todo cuanto sabemos no es lo que nosotros sabemos sino lo que otros decan saber... que nuestro conocimiento no es nuestro conocimiento es como nos liberamos del pasado,

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dado que el pasado no es sino el conocimiento, lo conocido, la memoria, el ayer ver lo falso como falso, no hay otra frmula, mtodo o sistema. Solo existe lo que es y no lo que busco ser As que mientras pierdo mi vida buscando lo que no soy Qu hago con lo que soy? Escapar, huir en busca de lo no que soy? En lo que buscamos la luz Qu hacemos con la oscuridad? En lo que buscamos la paz Qu hacemos con los conflictos? En lo que buscamos la Unidad Qu hacemos con las mltiples divisiones? En lo que buscamos el sosiego, la calma Qu hacemos con la irritacin? En lo que buscamos la quietud Qu hacemos con el movimiento? En lo que buscamos El equilibrio Qu hacemos con el desequilibrio? En lo que buscamos la concordia Qu hacemos con las diferentes discordias? En lo que buscamos la dicha, la felicidad A quin le cedemos la infelicidad? No piensen que esto lo querr mi vecina del 5 b porque ella al igual que todos tambin est en la bsqueda. Yo me pregunto Y si la bsqueda en s misma es la responsable de que no encontremos aquello que buscamos? Porque si lo que buscamos la unidad, la totalidad, la bsqueda es un sutil impedimento, porque por un lado estara el buscador y por el otro la cosa buscada y si hay un buscador y una cosa buscada implica que hay divi sin en lugar de unidad. Y si la bsqueda es un escapar de LO QUE ES, una forma tambin sutil de huir de la realidad.

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Qu hacemos una vez que vemos que esto es as? Qu hacemos cuando nos damos cuenta de que la bsqueda nos aleja de aquello que buscamos en lugar de acercarnos? NADA, nada hay que hacer, solo darse cuenta como nos daramos cuenta de que la mordida del len te puede arrancar el brazo, as que sabindolo no acercas tu brazo al lensolo eso Sencillsimo verdad? este no hacer nada, no requiere de esfuerzo alguno, solo dejamos que las cosas sean lo que realmente son, sin intervenir para nada y para nada. Para aceptar, para ser lo que realmente somos, que es lo nico real, verdadero autentico, no necesitamos de mtodos ancestrales, de sistemas milenarios, de frmulas milagrosas o de pastillas iluminadoras. Pero s que lo necesitamos para evadirnos de la realidad, para escapar de LO QUE ES. Soy lo que soy...eso es lo que soy, solo eso. S que parece que estoy en contra de todo y de todos, que incluso para muchos soy un bicho raro con una filosofa de vida extraa, incongruente, ridcula o incluso hasta ilgica porque quien puede ir por la vida sin creencias. Todos creemos en algo, todos necesitamos creer en algo, como no creer en nada, eso es absurdo. Lo queramos ver o no las creencias son nuestro cncer y yo que lo s, escapo de ellas como de la peste, as como escapo de todo aquello que me lleve a la divisin, a la fragmentacin. Todos tanto en la superficie como en lo profundo somos exactamente iguales, todos estamos cortados por el mismo patrn, fjate que todos tenemos (entre otras muchas) en la superficie la capacidad de pensar, de amar, de ser felices infelices, de sufrir, de desear, todos padecemos del miedo, de la avaricia, la

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codicia, la ambicin etc. etc. Puede ser que ahora seas desprendido, pero la codicia est esperando su turno para hacer acto de presencia, todos somos valientes mientras no se demuestre lo contrario y salgan a relucir nuestros miedos. En lo profundo tambin somos exactamente iguales porque todos tenemos la sensacin de ser, de existir, todos s omos conscientes aunque no todos seamos autoconscientes. Pero no nos equivoquemos aqu y pensemos que ya con saber esto y apodemos decir que conocemos la unidad, la totalidad o que somos uno, porque an nos falta sortear el mayor de nuestros obstculos...El conocimiento (entre otros). Lo que nos hace parecer diferentes y es lo que tenemos que ver por nosotros mismos, es nuestro conocimiento, nuestro condicionamiento. El conocimiento de una persona puede ser que est lleno de Catolicismo y ese mismo conocimiento es el que no le permite ver, comprender lo que est ms all del conocimiento y mi conocimiento puede estar lleno de Budismo y ese mismo conocimiento es el que no me permite a mi ver ms all de m mismo y de los dems. Todo es conocimiento, incluido el m que dice o afirma MI conocimiento y divide sin darse cuenta SU conocimiento de MI conocimiento El cristal por el que miramos es a travs del conocimiento, ese es comn a la humanidad entera, todos tenemos la misma capacidad de recordar aquello que conocemos y a estos recuerdos los llamamos conocimientos, si tus conocimientos (Es decir si lo que has ledo, si lo que has escuchado, si lo que has visto) se asemeja o se aproxima a mis conocimientos ambos estaremos en ms o menos armona, dependiendo de la proximidad, cuanto ms se acerquen tus conocimientos a los mos ms en harmona, mejor comunicacin tendremos entre t y yo. Por ejemplo, digamos que nuestra mente est vaca de

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conocimientos (Dije imagnenos jajaja) ninguno de los dos sabemos nada de la vida y su contenido y ambos acudimos a aprender sobre la religin catlica, los dos adquirimos conocimientos en esa religin y no sabemos nada de otras religiones, ni conocemos de su existencia, toda nuestra comunicacin relativa a lo religioso ser sobre el catolicismo pues eso es lo que conocemos, eso es lo que tenemos guardado en nuestra memoria, pero si un da a m se me atraviesa alguien y me empieza hablar sobre el budismo (por ejemplo) y yo por el motivo que fuere comienzo a ver brechas en mi relig in, estas brechas estas incoherencias sern las que determinen ms adelante si dejo esa religin y me voy a la budista o a ninguna de las dos. Pero eso no es lo importante, lo importante aqu es que mi mente se llen de otras creencias, de otras ideas, de otros conocimientos, mientras los tuyos se quedaron estancados. Mis conocimientos ya son diferentes a los tuyos y debido a esto se crean ciertas desigualdades a nivel religioso (A nivel social, cultural, econmico, nacionalista, patritico etc. etc. sucede exactamente lo mismo) esas desigualdades surgidas del conocimiento pueden hacer que nos distanciemos o no, puede ser que creen conflictos entre nosotros o no, pero al haber una divisin un distanciamiento la comunicacin ya no es la misma, ya no somos lo harmoniosos que ramos antes de haber ese distanciamiento causado por los diferentes conocimientos, ya no hay comunin entre nosotros, es posible que no acabemos pleiteando entre t y yo, puede que nuestra relacin no termine en conflicto, en ria o lo que es peor an en una guerra entre ambos causada por las diferentes creencias, cosa que est ocurriendo desde que el mundo es mundo, puede que t y yo nos llevemos de maravilla a pesar de las diferencias y que para sobrellevarlas utilicemos frases como comprensin, respeto, consideracin, tolerancia etc. pero esto son solo palabras que lo enturbian cuando acertamos a decir aunque sea sin querer algo que cause malestar a la parte opuesta.

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Podemos ver como el conocimiento, el condicionamiento divide a la humanidad. Un padre es Republicano mientras su hijo es Fascista (De eso sabemos mucho los Espaoles a causa de la guerra civil) los dos viven en el mismo pueblo, pero uno de ellos se tiene que ir debido a sus creencia polticas, mientras que el otro se queda, pues las tropas que van a tomar su pueblo son sus aliados y profesan la misma ideologa poltica, as que no cree necesario irse de all pues de esta forma puede cuidar sus propiedades. Al poco tiempo su padre que haba sido reclutado por el bando contrario de su hijo regresa al pueblo vecino y sin el saberlo entra en batalla contra su propio hijo que tambin haba sido reclutado por el otro bando y llevado al mismo pueblo en el que se encontraba su padre. En la contienda el padre termina por matar a su propio hijo. Si llegamos a la comprensin de que la divisin es la causa principal de nuestros conflictos ese mismo ver nos hace escapar de las divisiones como alma que lleva al diablo, nada tenemos que hacer para dejar de dividir, en cuanto vemos algo dividido, ni nos acercamos pues sabemos los peligros que encierra. Creemos que somos nosotros los que opinamos pero estamos en un tremendo error, no soy yo el que opina, sino lo que le de otros, lo que escuche de otros as que son los otros los que opinan y no yo. Si no podemos ver esto que est ante nuestras propias narices, como vamos a ver que somos uno, somos la totalidad, la verdad, la realidad, el universo etc. etc. etc. El conocimiento surge del desconocimiento, as que si buscas la fuente de la sabidura esta tan solo la encontraras en la ignorancia

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No hay cosa ms moldeable, ms manejable que la mente de un nio as mismo no hay abuso ms grande que tratar de controlar, de amaestrar, de modelar esa mente a travs de nuestras creencias. Tener una mente abierta puede ser muy peligroso porque todos insisten en entrar y dejar all su cochinero. Quizs sea mejor tenerla abierta y estar atento a los intrusos. La mente es un pndulo que vaga sin rumbo propio. Tan solo hay una regla bsica que contiene la mitad del saber Ni blanco ni negro, ni arriba ni abajo, ni al norte ni al sur, ni afirmar ni rechazar, ni amar ni odiar Solo el SER te llevara directamente al saber. Solo existe el SER, el no ser es la no existencia. Primero llegue yo a la montaa y la montaa y yo ramos dos. Sub a lo ms alto de la cima y seguamos siendo dosla montaa y yo. Me sent a contemplar la grandiosidad y esplendor de la montaa y solo ella quedo. Dicho popular: El que no tiene opinin propia siempre contradice la que tienen los dems. En lo personal me gustara saber qu es eso de la verdad y para quien es verdad. La verdad es como la libertad, no puede tener propietarios. Yo ms bien dira que la verdad que conocemos surge de lo irreal (de la memoria, del conocimiento, del condicionamiento) y aunque pudiera sealar hacia la realidad no es la realidad.

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El acuerdo o el desacuerdo surgen ambos de la memoria que no es sino el pasado, siendo este el conocimiento que te proporciona el condicionamiento, por lo cual tiene tan solo la validez que este le quiera dar. Qu es lo que sabes? Crees que lo que sabes es realmente lo que sabes o lo que crees que sabes? Una cosa es saber y otra muy diferente creer que sabes. Creer que sabes es la antesala al saber que no sabes y cuando sabes que no sabes es cuando surge el verdadero aprender. Mi yo Cree que ha sido bendecido con el don de bagueza por la lectura, pues debido a que no le gusta para nada leer fue como encontr el libro ms impresionante del universo, es un libro que habla de sufrimiento, del dolor, la desdicha, la envidia, la codicia, el apego, el deseo, la angustia, la ansiedad, la depresin, de la bsqueda del poder, de la gloria, de la superacin, de la armona, el equilibrio, la paz interior, de las tcnicas, los mtodo, lo s sistemas para alcanzar lo inalcanzable por el que escribe da a da, minuto a minuto, segundo a segundo en dicho libroyo mismo. Ese yo mismo que no le gusta leer y que no sabe hacer la o con un canuto se pregunta a si mismo quien es y no encuentra respuesta porque sabe que todas las respuestas no son sus respuestas, son las que aprendi de otros y al tenerlas guardadas en su memoria considera que son suyas, peor en realidad no son mas, son del condicionamiento, de lo que recuerda de lo poco que ley, de los cursos, de las conferencias, de las charlas, de los congresos, de las reuniones a las que asisti, de lo que otros dicen que saben y ahora mi yo cree saber. Pero en realidad lo nico que se despus de darme cuenta de esto es que no se nada, todo cuanto se es lo que otros dicen saber y lo que otros digan saber

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es asunto de ellos y no mo, yo quiero saber quin soy yo y no quin es este, el otro o aquel, lo que otros crean saber acerca de si mismos, es asunto de ellos y no mo, aunque al final al tener todos el mismo libro todos vamos a leer lo mismo y todos llegaremos a la misma conclusinYo s que no se nada y ah me quedo, en la ignorancia acerca de quin soy yoSolo eso y solo ah porque solo eso es lo que hay y solo aqu es donde se encuentra. Algn da me gustara tener una pltica sobre la humildad y tambin de su opuesto, pues ambos son inseparables, pero para ello tendra que meterme de lleno en el papel de humilde para saber que se siente siendo semejante cosa. Todos nuestros problemas estriban o tienen su raz en la separacin, en la divisin, en la fragmentacin. De esta manera, tu no estas separada de ti misma, tu eres ya tu misma Qu otra podras ser sino tu misma? Lo nico que te separa a ti de ti misma es tu identificacin con tus proc esos mentales, pero t siempre eres t, deja de identificarte con aquello que percibes y el percibidor, el testigo, el SER, la consciencia que ya eres resplandecer por s sola, entonces no habr separacin entre la olas y el mar, entre la consciencia y su contenido, el observador y lo observado, el pensador y sus pensamientos, el experimentador y sus experiencias, las divisiones sern vistas como un juego en la consciencia. No hay secreto mejor guardado que el que tenemos en y a la vista de nosotros mismos. Aquello que guardas a la vista de todos es lo ms difcil de encontrar debido a que es tan, tan evidente que pasa totalmente desapercibido por todos y sin embargo es el mayor de los secretos. T eres siempre aqu y ahora, no hay otro momento ni otro lugar en el que t puedas SER, existir. Entonces si te quieres encontrar a ti misma Dnde buscaras?

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Pues s, aqu y ahora que es el nico lugar y el nico momento en el que t eres no hay otro momento ni otro lugar en el que tu realmente siempre hayas sido seas y sers. Ahora Quin es el que busca? Es evidente que si eres t la que se quiere encontrar a si misma tambin es evidente que eres t la que se est buscando a s misma, eso equivale a decir que es el buscador el que se busca a asimismo o lo que es lo mismo, el buscador es lo buscado, el pensador y sus pensamientos, el experimentador y sus experiencias, las divisiones sern vistas como un juego en la consciencia o lo que es lo mismo decir que ests buscando las gafas sin darte cuenta de que las llevas puestas, siempre haban estado ah, nunca se fueron a ninguna parte y sin embargo tu no dejabas de buscarlas. Nada hay que practicar, ensayar o realizar, solo darte cuenta de que siempre has sido y siempre sers en este instante eternoNunca perdiste tus gafas. La existencia misma no est separada de aquello que sabe que yo soy, que yo existo. Aquello que sabe que yo soy que yo existo es el SER siendo, es la consciencia reconocindose a s misma o la autoconsciencia. Todo es aqu y ahora incluido el deseo de evadir LO QUE ES. Hay muchas formas de escapar DE LO QUE ES, de lo que est sucediendo en este mismo instante que es lo nico real de lo que disponemos para descubrir, averiguar, indagar etc. etc. Podemos escapar de nuestras fobias, de nuestros miedos, de nuestros deseos, de nuestras proyecciones etc. etc. a travs de la msica, el cine, el futbol, la televisin, la lectura, la bebida, las drogas, o LA MEDITACION.

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Si, la meditacin es una forma como cualquier otra de escapar de LO QUE ES. Cuando observamos LO QUE ES y vemos que esto nos desagrada, buscamos una formula, un mtodo, un sistema para deshacernos, desembarazarnos de aquello que nos perturba, desagrada o nos causa dolor, de esta forma vamos tras el silencio, el vaco, la paz interior o simplemente marchamos tras la pista de algo que escuchamos decir que otros poseen, como puede ser la realizacin, la iluminacin, el nirvana etc. etc... Pero si somos serios con nosotros mismos tenemos que reconocer que nosotros no sabemos nada de la iluminacin, del nirvana, de la paz interior, para nosotros todo esto no es sino una creencia ms basada en lo que aprendimos de otros, que dicen que si hacemos esto o practicamos esto otro alcanzaremos este o aquel otro resultado. Debido a ese escapar de LO QUE ES nos perdemos constantemente del ver, del percibir por y en nosotros mismos que todo lo que hay es todo LO QUE ES, y todo LO QUE ES, es todo lo que hay aqu y ahora incluido el buscador y aquello que busca, el meditador y aquello en lo que medita, todo aparece en la consciencia y desaparece en la consciencia misma, los pensamientos vienen y se van, los sentimientos vienen y se van, las emociones vienen y se van, los sentimientos, los deseos, los miedos vienen y se van, las respiraciones vienen un tras otra, los movimientos de las manos y los pies vienen unos tras otros el sonido del teclear, el telfono, la msica, el dolor del brazo, la leve molestia del estmago, la saliva al pasar por la garganta, el piar de los pjaros, el auto que pasa, la majestuosidad de la montaa, los rboles, el sonido de la patrulla. Todo, Todo est aconteciendo en este mismo instante y esto es todo lo que hay, nada ms hay aparte de todo esto. Todo cuanto pueda s percibir incluido el percibidor es la existencia misma percibindose a s misma, el SER siendo, la consciencia y sus manifestaciones Qu ms puede haber aparte de TODO

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esto? Qu otra cosa puedes aseverar de una forma total y com pleta a parte de la existencia? Tu eres antes de que las palabras llegasen a ti...Eso es lo que t eres. El conocimiento llego a ti, el condicionamiento tambin llego a ti, tus preguntas, repuestas y dudas te llegan a ti. Tus ideas, tus creencias incluso a cerca de quien o que t eres, te llegaron a ti. Simplemente... T eres. Ya eres el silencio Si no fueses el silencio dime De dnde emergen estas palabras? Ya eres el vaco, la nada Si no eres el vaco, la nada De dnde surge todo esto? Ya eres el SER siendo Si no lo fueses no estaras aqu. Ya eres la consciencia Si no fueses consciente no estaras aqu. Ya eres lo que buscas Si no lo fueses entonces sera lo falso buscando lo verdadero. Bsicamente la fe es creer lo que otros nos dicen, ya sea a travs de cursos, charlas conferencias o de libros sagrados (que por cierto no se que pueda tener de sagrado un libro, me imagino que lo mismo que una piedra o un trozo de madera tallados) No lo s realmente pero quiero pensar que el homo sapiens y el homo de Neanderthal a pesar de haber comenzado a comunicarse a travs de las palabras (segn dicen algunos estudiosos) aun no saban lo que era la fe o cosa parecida, al igual que un nio tampoco lo sabe hasta que llegan sus

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papas y lo inician en el cristianismo, en el catolicismo, en el budismo, el hinduismo o en cualquier otra insensatez que acabe en ismo. Muy cierto amigo, hay respuestas silenciosas que han llevado incluso a la guerra y otras al amor, as que una no respuesta puede ser la mayor de las repuestas. Fcil y difcil son asuntos de la mente, no tuyos. La unidad, la totalidad es total y completamente indivisible, observa todo aquello que divide y descrtalo como irreal. Cmo se puede buscar la realidad? Quin buscara la realidad, la iluminacin, la realizacin? El eg o, el yo? No, el ego, el yo es precisamente lo irreal por lo tanto lo irreal no puede encontrar lo real. La consciencia? La existencia? El SER? Si fuese La consciencia, la existencia, el SER quien buscase la realidad entonces sera el buscador buscndose a s mismo. Quin buscara la realidad, la verdad? Buscar la unidad, la totalidad, la iluminacin, la realizacin etc. etc. no es sino una forma muy sutil de escapar de la realidad, de la existencia, de LO QUE ES. Mientras exista separacin no puede surgir el verdadero amor Si no sabes que ests separado, dividido, fragmentado nunca sabrs que es la unidad de la cual tan solo podra surgir el amor. Solo el SER, la existencia, la consciencia es lo indivisible.

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Es tu identificacin con la mente la que ha convertido el paraso en su propio infierno. Ya eres la consciencia Qu otra cosa podras ser? Ya eres aquello que buscas, pero en la consciencia surgir un pensamiento que te dir No, no puede ser, tengo que meditar, tengo que buscar, me tengo que realizar, tengo que practicar, Cmo es que no soy consciente de mi existencia como consciencia? etc. etc. Cualquier duda, cualquier pregunta o cualquier respuesta surge en la consciencia pero eso es tan solo un pensamiento que surge en la consciencia. Tan solo no siendo nada lo somos todo. Tan solo no deseando nada lo tenemos todo. Observa las cosas sin nombrarlas, sin etiquetarlas y la divisin entre conocedor, lo conocido y el conocimiento se fundirn en uno y lo mismo. En todas nuestras experiencias est el conocedor, lo conocido y el conocimiento. El conocedor (yo) Lo conocido (Aquello que percibimos,) El conocimiento (El nombre que le damos a los objetos el rbol, la casa, la mesa, la silla, la computadora etc.) Pero la igual que el ocano y sus manifestaciones (las olas) son uno y lo mismo, as mismo el conocedor, lo conocido y el conocimiento son uno y lo mismo tambin. Todos los esfuerzos por librarse del ego simplemente refuerzan la identificacin con l.

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Por muy duro que te pueda parecer, la verdad es que la unidad es inalcanzable. Quin la alcanzara? No eres tu acaso lo diviso, lo fragmentado el que est buscando la unidad. Puede lo que est dividido encontrar en algn momento la unidad? Mientras exista divisin jams surgir la unidad, la totalidad. En lo que a la unidad, la totalidad, la iluminacin, la realizacin etc. etc. Se refiere No puedes conseguir lo que ya eres ni puedes alcanzar lo que no eres. Cmo adquirir, conseguir, alcanzar, realizar lograr lo que ya somos, si ya lo somos? Si ya eres que necesidad tienes ni de buscarlo tan siquiera. Y si consideras que no lo eres y que por lo tanto lo tienes que alcanzar eso implica que hay alguien y algo que alcanzar por lo cual hay divisin en lugar de unidad. Si tu deseo es alcanzar la unidad mejor olvdalo porque jams lo lograras. El deseo es de la mente y lo que quieres alcanzar no es la unidad sino la dualidad disfrazada de unidad. Por un lado ests t y por otro la cosa que quieres alcanzar o llegar a ser, en este caso la unidad. Puedes ver la divisin entre t y aquello que deseas alcanzar? Porque si no ves semejante divisin muchsimo menos vas a saber que es la unidad.

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Lo nico que interfiere en el aprender que no es acum ulativo es el condicionamiento. La existencia siempre es ahora pero nosotros buscamos que se manifieste en algn maana que nunca llegara. La buscamos en todas partes menos aqu que es donde siempre ha estado y estar. La existencia ya es ahora, lo que equivale a decir que toda bsqueda de la existencia te aleja de ella. La existencia es el SER siendo, pero cuando el SER busca la existencia deja de ser el SER para ser el buscador buscando al SER. No es necesario desprenderse del pasado, solo darse cuenta de su inexistencia, su irrealidadsolo eso amiga. La unidad la totalidad no puede estar separada, dividida de todo aquello que est sucediendo en este preciso instante, y en este, y en este, y en este. Todo LO QUE ES, es necesariamente ahora, no puede ser en otro instante que en este preciso instante incluido el buscador y la cosa por el buscada. Todo lo que hay es aqu y todo lo que este instante contiene Tan solo eso y nada ms hay. Si no puedes ver claramente este secreto a voces, como puedes ver lo que esconde el silencio. Todo deseo de bsqueda, de liberacin, de libertad, de unidad, de iluminacin de alcanzar a ser lo que ahora crees que no eres se irn contigo a la cama y surgirn Si dios quiere al despertar en la maana. As de inconsistentes son t y tus deseos.

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El pasado es memoria que se encuentra en el presente activo y el futuro es la memoria misma proyectada hacia el maana en el aqu y ahora. Pero la memoria tan solo existe debido al aqu y ahora, sin el aqu y ahora la memoria como pasado o como proyeccin hacia el futuro no existiran. Si quieres saber a cerca de la realidad, de la verdad, de LO QUE ES, tienes que comenzar no engandote a ti mismo y viendo las cosas tal y como son y no como a ti te gustara que fuesen. Viendo que LO QUE ES (lo que est sucediendo en este mismo instante) es lo nico verdadero autentico, lo dems son ideas o creencias acerca de lo que yo creo que es o lo que gustara que fuese. Viendo todas las artimaas construidas por y para la mente como tretas, como vas de escape para evadir LO QUE ES, para no afrontar la reali dad. Si en nuestra vida hay desdicha, sufrimiento, tristeza, dolor, eso es LO QUE ES eso es lo que hay, eso es lo real, lo verdadero, lo autntico, lo cierto, as como que tambin es cierto que como a nadie le gust a sufrir tratamos entonces por. Es todo ms sencillo de lo que la mente pretende complicarlo. Simplemente no te identifiques con tus procesos mentales. En un principio date cuenta de que cualquier cosa que percibas no eres t, tu eres aquello que percibe y no lo percibido, tu eres el observador y no la cosa observada, si puedes observar los pensamientos es bien claro que no eres los pensamientos, si puedes percibir los sentimientos est bien claro que tu no eres los sentimientos etc. etc. No hay tal cosa como el da a da, solo existe este instante y todo lo que en el acontece.

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Todo lo que existe es la consciencia y su contenido, solo eso. Y ahora en este instante hay un personaje en la pelcula de la consciencia que dice es un reto que debemos enfrentar da a da, y las ms de las veces no lo logro. Al decir no lo logro creamos al yo, pero el yo no es sino un pensamiento que aparece en la consciencia, solo eso. Ests tan apegado a tu mente, tan cercano a ti mismo que esa misma proximidad es la que no te permite ver ms all de tu mente. Tienes que mantenerte a distancia para que puedas ver tus procesos mentales, entonces cuando veas tus procesos mentales comprenders que t no eres lo que ves sino el que ve, t no eres lo percibido sino el que percibe pero a la misma vez y paradjicamente comprenders tambin que tus procesos mentales son tan solo manifestaciones de la consciencia, son su movimiento. Todo aparece y desaparece en forma de palabras o imgenes en la pantalla de la consciencia. El desear alcanzar la luz, la realidad, la verdad, la sa bidura, la realizacin o la iluminacin es tan solo un deseo ms como cualquier otro. Fjate que por muy santo, por muy elevado que nos pueda parecer cualquier deseo no es ms que esoUn deseo. Todo deseo surge de la mente, es la mente la que desea, pero la mente jams alcanzara lo que est ms all de la propia mente, digamos que son como dos vas que transcurren paralelas y que nunca se encuentran aunque ambas y paradjicamente son lo mismo. La mente es tan escurridiza, tan sutil que debemos de estar muy atentos a todas sus artimaas para no caer en su juego y uno de estos juegos es la divisin, la fragmentacin que es la causante de todos nuestros conflictos. Una vez que uno se da cuenta de que la divisin sea del tipo que sea es un juego

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muy muy peligroso ya no la toca, uno sabe de sus peligros y se aleja de ella como de la peste. De este modo uno ha de estar atento a todo tipo de divisin y desecharla como lo falso, lo irreal, lo ilusorio. La unidad no puede llegar ni llegara a travs de la divisin es literalmente imposible que eso suceda. El supuesto sabio ha de saber esto de la divisin as que l no divide al supuesto sabio del que supuestamente no lo es, no divide al que supuestamente est iluminado del que supuestamente no lo est etc. etc. La nica diferencia que podra existir entre un sabio y uno que no lo es, es que el sabio sabe que no sabe y el que no es un sabio todo o casi todo lo que cree saber. Lo nico que separa a un supuesto sabio del que supuestamente no lo es, es el conocimientosolo eso. La sabidura est completamente divorciada del conocimiento, ve el conocimiento como irreal y la sabidura que todos poseemos surgir por s sola, lo que sucede es que hemos dejado que las llaves en manos del conocimiento y este a travs de sus limitaciones no permite que lo ilimitado aflore por s solo. Todo lo que creemos, opinamos, deseamos, conocemos, hablamos etc. etc. se lo hemos dejado en manos del conocimiento y es desde el desde donde pretendemos conocer lo que est ms all de el mismo. La iluminacin al igual que la realizacin son tambin asuntos de lo fragmentado, de lo dividido, de la mente, el que sabe que no sabe, el que no divide porque sabe por experiencia directa que todo es uno, sabe que la existencia es una, indivisible y unitaria y esta no sabe de divisiones entre iluminados y de no iluminados.

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Resumiendo, por una va transcurren nuestros procesos mentales y por la otra aquello que es indivisible, pero ambos son uno y lo mismo como las olas y el mar, pues los procesos de la mente no son sino manifestaciones de la consciencia, sin la consciencia ellos no existiran, pero la consciencia sin ellos existira perfectamente. Fjate que la divisin es la raz de todos nuestros conflictos, de esta forma si vemos claramente que la divisin sea del tipo que sea es de lo ms perjudicial para descubrir la Unidad entonces jams dividiremos, escaparemos de las diferentes divisiones como de la peste y para ello debemos de estar muy, muy atentos a las mismas, pues la mente es muy engaosa. Tambin date cuenta de que si hay algo como un Yo Superior eso implica que hay tambin un yo inferior, de esta forma surge la dualidad, lo fragmentado, l o dividido y de esta divisin no puede surgir la Unidad. Por otro lado dices para comunicarte con mi Yo Superior tambin podemos ver la divisin entre el que se comunica con aquello con lo que se comunica, es decir entre tu y el Yo superior. No existe tampoco semejante cosa como Mi iluminacin si existiese tal cosa como la iluminacin esta no ha de ser particular, individual, propia de cada ser, no obstante no me creo eso de la iluminacin debido a la existencia de la divisin entre el que est iluminado y el que no lo est adems Quin se iluminaria el yo? La consciencia? Tan solo date cuenta de que todo lo que aparece y desaparece es irreal y el ego, el yo se aparece y desaparece constantemente Dnde queda el ego cuando nos vamos a dormir? Dnde qu eda el ego cuando estas completamente atento a lectura de un libro o cuando te introduces de tal forma en la novela de moda que si alguien te dice cualquier cosa pareciese que estas ausente.

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El ego, el yo es bsicamente conocimiento, memoria y esta se desv anece en el sueo profundo y reaparece al despertar en la maana con quizs algunos lapsos en los que la memoria medio se activa y es cuando surgen las imgenes en la mente y se producen los sueos. As mismo al igual que no se puede eliminar a una sombra o a un espejismo tampoco se puede eliminar el ego, la sombra solo te puede asustar mientras no descubres que es una sombra o cuando el espejismo nos muestra su propia cara, cuando te das cuenta de su irrealidad, la sombra o el espejismo deja de ser lo que pareca ser para ser lo que realmente es. Mientras la bsqueda de la paz, la harmona, el equilibrio, la realizacin, la iluminacin, el nirvana o lo que sea que busques contine no hallars aquello que buscas, anhelas o deseas, sino tus propias proyecciones. Mientras exista un buscador la bsqueda continuara y continuara y continuara. Terminar con el buscador es terminar con la bsqueda y esto puede darse cuando uno se cuenta que no hay nada que buscar, que todo est ya completo aqu y ahora. Si no has visto la inmensidad de TODO ESTO es comprensible que busques la inmensidad en todo aquello, pero si ves la inmensidad de TODO ESTO ya no necesitaras buscar la inmensidad en todo aquello. Aun as te parece poco TODO LO QUE HAY que tienes que ir en busca de lo que crees que hay. Rndete a LO QUE ES y tendrs TODO LO QUE HAY, porque LO QUE ES, es TODO LO QUE HAY, nada hay aparte de LO QUE ES y de TODO LO QUE HAY.

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Si te sientas a meditar TODO lo que hay es un meditador meditando en TODO lo que hay. Si sientes la necesidad de buscar, cualquier cosa que busques (La paz interior, la realizacin, el equilibrio, la felicidad, la iluminacin, la expansin de la conciencia, el despertar etc. etc.) estar tambin integrada en TODO lo que hay, incluido el buscador que busca en todo lo que hay. TODO LO QUE HAY es TODO LO QUE ES y TODO LO QUE ES, es TODO LO QUE HAY. Nada ms hay ni pude haber aparte de TODO ESTO. TODO lo que est aconteciendo, TODO en el universo es aqu y ahora incluido t, el buscador que crees que hay algo que buscar ms all de TODO ESTO. Aun te parece poco TODO lo que est aconteciendo en el UNIVERSO en este preciso instante que buscas ir ms all de TODO ESTO? Nada ms hay aparte de TODO ESTO, TODO ESTO es TODO cuanto hay. Qu esperas encontrar a parte de TODO ESTO? Siempre que exista el buscador habr algo que buscar y mientras buscas te perders de TODO ESTO y ESTO es TODO LO QUE HAY, nada hay aparte de TODO ESTO. Era un hombre que, con frecuencia, padeca accesos de ira incontrolada, as que decidi ir a visitar a un sabio que viva en la cima de una colina para que le aconsejara. Cuando lleg hasta el sabio le dijo: -Tengo fuertes ataques de clera y eso hace muy desgraciada mi vida y malogra mis relaciones con los dems. Puedes ayudarme?

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-Antes que nada dijo el sabio-, es importante que quieras superar la ira, pero para aconsejarte mejor necesito que me la muestres. -Pero ahora no tengo ira dijo el visitante. -Pues cuando tengas ira, ven a verme y as la ver. El hombre volvi a su casa y das despus fue asaltado por un acceso de ira, por lo que volvi a visitar al sabio. -Bien, mustrame la ira dijo el sabio. Sin embargo, durante el viaje se le haba pasado. -Ahora no la tengo. Ya se me ha ido. -Es que has venido muy despacio. Cuando te sientas airado, ven ms rpido. Pasados unos das, el hombre sufri otro fuerte ataque de clera. Recordando la recomendacin del sabio, comenz a correr cuesta arriba hacia la cima de la colina. Lleg agotado hasta el sabio, pero la ira haba desaparecido. El sabio le dijo: -Esto no puede seguir as. Otra vez vienes a verme sin ira. Corre ms rpido. Trata de subir ms deprisa. Cuando la clera volvi a hacer presa del hombre de nuevo, sali en estampida hacia la cima de la colina para mostrrsela al sabio. Al llegar, tras una penosa y extenuante ascensin, oy que el sabio le deca: -A ver, dnde est la ira? Ya no senta ira. Esta operacin se repiti varias veces. Por fin un da el sabio le dijo:

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-Creo que me has engaado. Si la ira formara parte de ti, podras ensermela. Has venido una docena de veces y nunca has sido capaz de mostrarme la ira. Te atrapa en cualquier momento y con cualquier motivo y luego te abandona. No vuelvas a dejar que la ola de ira te envuelva. La ira no te pertenece. El hombre no se dej atrapar nunca ms por la ira y as recobr la paz interior. Todo es aqu y ahora As que Qu hay que buscar? Si buscas la unidad, la totalidad eso quiere decir que t no eres aquello que buscas, entonces...Sigue buscando, haciendo, practicando, ensayando hasta que te des cuenta de que t no puedes estar separado de la unidad y si crees que lo ests entonces ya no eres la unidad sino la diversidad buscando la unidad. La existencia es de instante en instante y siendo tal cual es nada se puede hacer para modificarla, para cambiarla debido a que t eres esa misma existencia. Todos deseamos ser, alcanzar, realizar, poseer lo que no tenemos y debido a esto nos olvidamos de lo ms importante lo que ya tenemos. Todo est tan a la vista que nos ciega y nos hace permanecer en la ilusin. La totalidad, la unidad no puede estar sino en este preciso instante y en todo lo que se percibe y en el percibidor cuando uno son. Olvdate de lo que deseas ser, alcanzar, realizar, poseer y lo obtendrs todo. Deberamos de ser muy, muy cautelosos con esto de la meditacin y sus tcnicas sobre todo. Pues estas podran llegar a ser en un 99 ,9% una forma de evadir, de huir, de escapar de la realidad, de LO QUE ES. Sintate cmodamente, reljate y disfruta de la pelcula de tu vida pasada por el canal de la existencia, escucha el sonido envolvente, ve a los personajes

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como aparecen y desaparecen de la escena pues t tambin aparecers y desaparecers de ella. Pero recuerda, no olvides nunca que t tambin eres un personaje ms con su propia historia. La unidad, la totalidad ya es aqu y ahora En que otro momento y en que otro lugar podran estar? Pero mientras la busques ms te alejaras de ella debido a que no das por hecho que ya son aqu y ahora. Si no soy lo aadido a la consciencia el nombre y mi historia, mi conocimiento, mi condicionamiento, mi pasado. Consciencia es lo que soy Qu otra cosa podra ser? Yo soy siempre ahora y yo es la consciencia con mi historia o sin ella, con mis recuerdos o sin ellos.

Cmo pretendemos buscar, indagar, investigar a cerca de la realidad, de la verdad, de la unidad, la totalidad con una mente contaminada, con una mente llena de conocimientos, conceptos acerca de aquello de lo cual deseamos encontrar, con una mente llena de prejuicios (juicios previos) de ideas, de creencias, de conjeturas, criterios o sospechas sobre lo que creemos que es la verdad, la realidad, la verdad, dios o nuestra vecina del 5 b? Cualquier cosa que busquemos lo hacemos porque no lo tenemos, porque carecemos de ello, por lo cual si buscamos la libertad es porque sentimos que estamos prisioneros, si buscamos la iluminacin, el nirvana, la realizacin es porque creemos o consideramos que no estamos realizados.

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Si ya sabemos que es aquello que buscamos la bsqueda no tiene sentido de ser, as que la podemos dar por concluida y si no sabemos que es lo que buscamos para que buscar, primero sepamos quien es el que va a buscar antes de saber qu es lo que hay que buscar. Por qu Qu sentido tiene buscar algo que no sabemos que es sin saber antes quien es el que busca? Solo existe este instante y todo lo que contiene incluido el ayer y el maana. Todo y nada es uno y lo mismo sin divisin, sin fragmentacin. Si buscas la Unidad no dividas porque si divides no encontraras la unidad y su buscas te divides a ti mismo de lo que buscas. La totalidad de la existencia se muestra tan solo al qu e est atento a este eterno instante y no puede haber milagro ms grande que el que se est mostrando en este instante y en este y en este y en este... Deberamos de preguntarle al norte y al sur la diferencia que hay entre un hombre del norte y un hombre del sur. Deberamos de preguntarle a lo blanco y a lo negro la diferencia que hay entre un hombre blanco y uno negro. Deberamos de preguntarle al hombre que diferencia hay entre un hombre y otro hombre. Deberamos de preguntarnos por el que ve las diferen cias y por el que pregunta. De donde surgen tales diferencias? De dnde surge la observacin? El yo no es sino un carroero que se nutre de los residuos dejados por el pasado ya muerto.

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Y el futuro se asemeja al hijo de una mujer estril. Le en alguna parte Cmo podemos estar en contacto con nuestro SER? Y yo me pregunto Quin ha de estar en contacto con el SER? No es eso acaso divisivo, dual, fragmentario que por un lado estemos nosotros y por otro aquello que deseamos alcanzar? Cmo puede ser que por un lado busquemos la unidad mientras que por otro estamos dividiendo? Necesita la existencia del pensar o es el pensar el que precisa de la existencia? No es acaso la existencia la base en la cual el pensar se sustenta? Primero existes y luego piensas, puedes existir sin pensar pero no puedes pensar sin existir. Est la existencia separada de ti? En qu forma est la existencia separada de ti? A qu distancia se encuentra de ti? Tu eres la existencia y la existencia es el SER siendo, el cual tiene sus aadidos, como son el pensar, el sentir, el desear etc. etc. Pero sin el SER, sin la existencia, sin TI, nada es. Se han preguntado alguna vez Por qu el universo entero desaparece junto conmigo y aparece nuevamente junto conmigo? Si yo soy el universo es, si yo no soy el universo no es. Existe el universo aparte de m? O yo soy el universo y el universo es lo que yo soy sin diferencia o separacin alguna y por eso cuando yo aparece el universo aparece y cuando yo desaparece el universo desaparece Cuando yo soy... todo es, y cuando no soy... nada es.

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Todo cuanto sabemos es un producto de la memoria, del pasado, del ayer, incluida la idea, la creencia de que hay un aqu y ahora un presente activo en el que tenemos que vivir. Tan solo existe la quietud en la que se mueve este instante y este, y este y este La memoria es el conocimiento y el conocimiento es el pasado que se encuentra en el continuo aqu y ahora. De esta forma no acudas al pasado para saber quin eres aqu y ahora No utilices el conocimiento para conocer tu verdadera naturaleza. No uses la memoria porque en esta tan solo hallars recuerdos. Tan solo date cuenta de que el pasado no te dejara jams estar aqu y ahora, el conocimiento no te llevara jams ms all de s mismo y que la memoria es tan solo el ayer disfrazado de conocimientos. Pregntate a ti mismo quien eres sin que para ello el conocimiento, la memoria, el pasado haga acto de presencia en el continuo aqu y ahora y aquello que es sin respuesta es lo que tu realmente eres. El espejo de la existencia es uno pero sus reflejos son mltiples. Los reflejos no son liberadores pero podran apuntar hacia libertad. Entre t y yo nos separa tan solo el t y el yo, ve que es el t y el yo se revelara como lo que realmente esUn reflejo de tu verdadera naturaleza. Todo es YOIncluido yo Aquello por lo que sabes que eres, que existes es la existencia misma siendo. Que es lo que hiciste para crecer?

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Pues lo mismo tienes que hacer para SER lo que realmente eres Nada. Si aquello que buscas no est en ti En que otro lugar podra estar? Si aquello que buscas no es ya ahora en que otro momento podra ser? Todo es aqu y ahora incluida la divisin que t mismo haces entre tu, el que busca y lo buscado. El escuchar es un verdadero y real arte, es la esencia misma de la cual surge el verdadero aprender. Cuando te escuchas a ti mismo aprendes acerca de ti mismo y sin ese aprender acerca de uno mismo y a travs de uno mismo podrs ser un erudito, un gran pensador, un filsofo, un instruido etc. etc. pero jams sabrs quien eres en realidad y si no sabes ni quien eres tu como vas a saber que hay ms all de ti mismo, para saber que hay ms all de uno mismo uno ha de aprender a cerca de ese uno mismo. Como ya dije en tu anterior comentario todas las preguntas y todas las respuestas e incluidas las dudas surgen de la mente. Hay algo que nadie puede negar y es su existencia pues para poder negarla tiene que existir. Los sentimientos son estados pasajeros de la mente, tal y como vienen, se van, no son fijos, estables, pero t, el que los percibes siempre estas presente. Todo lo que viene y se va no es autntico, no es real. La felicidad que conocemos es tambin un estado de la mente y por lo tanto pasajero y lo mismo que los dems sentimientos es irreal. Cul es el sentido de la vida tiene la vida algn sentido? De donde surge la pregunta y de donde dars la respuesta?

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Lo que para uno es un hecho incuestionable otro estar buscando la forma de cuestionarlo debido a que sus condicionamientos no le permiten ver lo que otro percibe como un hecho. El SER y el YO es lo mismo, lo que ya no es lo mismo es el ser esto o el ser aquello otro, el yo soy esto o yo soy lo otro. El SER es sin atributos, sin aadidos, solo SER y el SER es la existencia misma siendo y eso es lo que t eres. Lo que no eres es lo que se le aade al ser, las ideas, las creencias, los mltiples condicionamientos etc. etc. Todas las preguntas y todas las respuestas incluso las dudas surgen de la mente, del conocimiento, de la memoria que no es sino el pasado, el ayer. Como realizar el SER? Cmo ser el SER? Cmo alcanzar el SER? Cmo? Cmo? Cmo? Siempre buscaremos un Cmo? Porque es la mente la que busca, quiere saber cul es la frmula, el mtodo, el sistema para eliminarse a s misma, para trascenderse. Pero la cuestin es que no hay un Cmo? Porque cuando decimos Cmo? Ya le dejamos la puerta trasera al deseo de ser o de encontrar lo que ahora no es. Todo lo que puedas decir de m no soy yo, porque yo solo soy sin el MI. Todo lo que se mueve soy yo y todo lo que est quieto tambin soy yo. Cuando la consciencia que es lo que yo soy est quieta solo hay quietud y cuando la consciencia que es lo que yo soy est en movimiento la quietud est presente como trasfondo. Entonces porque ese empeo en detener lo que se mueve que es lo que yo soy si lo que se mueve es la manifestacin de la quietud que es lo que yo soy?

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Todos los pensamientos se regresan al mismo lugar del que surgieron dejando en su lugar el espacio que ocuparon y que nunca les perteneci. En la superficie parecemos desiguales debido a los mltiples condicionamientos, pero en lo profundo somos exactamente iguales. Todos tenemos la misma capacidad que es la de pensar, ya sea que pensemos en Ruso, Chino o Alemn, todos tenemos sentimientos, deseos, miedos, apegos, todos sufrimos del dolor, la desdicha el abandono y ya sea que seas Francs o alemn tus lamentos se pronunciaran en un idioma o en otro, pero tu sufrimiento no es desigual al mo. Quizs tu sufras por la prdida de un ser amado por cuestiones culturales, por tu condicionamiento y yo no solo no sufro sino que me alegro enormemente de ello y hasta hago una fiesta y todo. Por otro lado el individuo no naci individuo, sino que se hizo a si mismo individuo. Muy cierto amigo mo, ambas forman parte de la trama, de nuestra particular historia, de nuestro sueo o como cada uno de nosotros lo quiera llamar o identifica, la alegra por la falta de un ser querido o la tristeza son parte de la existencia, pero no son la existencia. T eres el vaco del cual surgen los pensamientos, as que los pensamientos no son el problema, sino nuestra identificacin con ellos. Miles de pensamientos fluyen libremente por el vaco de la consciencia sin un controlador que se esfuerce en luchar contra ellos. Quin otro pudiera ser sino t? La cuestin ahora mi buen amigo es saber Quin eres t? Y eso tan solo lo puedes saber t, de que te sirve que yo te diga quin eres t si t vas a aceptar o a rechazar desde tu condicionamiento lo que yo te diga que eres t. De este

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modo si aceptas malo porque sera una cuestin de fe, de creer que lo que yo te digo acerca de lo que t eres es cierto y si no lo aceptas, sino te lo crees pues estamos en las mismas. As que bajo mi punto de vista la mejor opcin es que lo averiges tu por ti mismo y en ti mismo. Mejor obsrvalo en ti amigo pues solo existe el controlador y la cosa por el controlada, solo eso. Digamos que existe el miedo (que bien podra ser el deseo, el apego o lo que fuere) y el que quiere controlar el miedo, pero al querer controlar, dominar o eliminar el miedo se nos olvida que somos nosotros mismos los que producimos y experimentamos ese miedo, el que produce el miedo soy yo y el que quiere liberarse de ese miedo tambin soy yo, es co mo el que se est dando de golpes contra la roca y pide un cmo, una forma de dejar de darse golpes contra la roca. El controlador no est separado de aquello que quiere controlar. Estamos tan llenos de respuestas que nos olvidamos de las preguntas fundamentales y cuando nos las hacemos ya vienen con respuesta incluida. Cuando no encuentres respuestas a tus preguntas qudate con ese saber que no sabes, porque es desde ese saber que no sabes de donde surge el verdadero saber. Hay dos formas de aprender acerca de lo que yo soy, una (La que todos usamos y por lo tanto la ms habitual) es la de repetir lo que escuchamos de otros a travs de libros, de conferencias o lo que este falsario dice en su Facebook, lo cual al creer que es cierto lo que te digo se convierte en una creencia ms que aadir a las muchas que ya tienes, de esta forma jams sabrs que es la libertad sino la dependencia.

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Manolo Pereiro y la otra que es la menos habitual es la de observarnos a nosotros mismos y ver por nosotros mismos quienes somos en realidad. Fjate que el yo es un simple pensamiento y que sin el yo no hay t, solo hay LO QUE ES en la Unidad.

Todos sabemos ms del YO real que del ilusorio y sin embargo es el yo ilusorio el que nos dice que hacer y cmo hacer para encontrar al YO real o en su caso para controlar, amaestrar o eliminar al yo ilusorio, eso s que es irrisorio. Esto es especial para mis amigos que recin inician el juego ms antiguo de la humanidad. Yo s que yo soy sabiendo que yo soy, pero no puedo saber quin soy. Cul es la naturaleza de aquello que sabe que yo soy? Cmo es que yo s que yo soy pero no puedo saber quin soy? Cmo es que no s quin soy? Podemos aceptar o rechazar cualquier cosa que nos digan, pero en realidad T no aceptas ni rechazas NADA, el que acepta o rechaza es el conocimiento, el condicionamiento, la memoria, el ayer. El ego es bsicamente conocimiento y el conocimiento no es sino un cumulo de pensamientos guardados en la memoria y siendo esta el pasado el ego ha de estar escondido por esos laresel muy cobarde no da la cara jajaja Saba yo que la pltica aunque no fuese as como que muy trascendente seria al menos interesante. Por otro lado no hay parte alguna a donde ir que no sea establecerse en el aqu y ahora, solo eso.

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Y que es lo que hay aqu y ahora? Todo est contenido en este preciso instante, de este modo si todo ya es aqu y ahora, nada hay que ir a buscar a ninguna parte. Siempre estamos tratando de hacer algo con LO QUE ES sin darnos cuenta de que LO QUE ES, es lo que est sucediendo en este preciso instante y esto no se puede modificar, cambiar, controlar o eliminar. Creemos que podemos modificar LO QUE ES cuando una accin an no se ha llevado a cabo y elegimos una opcin diferente, pero esa opcin diferente sigue siendo LO QUE ES. Manolo Pereiro Cuando tomas la decisin de cambiar una opcin por otra en ese mismo instante es LO QUE ES Cuando se produce el cambio es LO QUE ES, por lo cual no hay un cambio en LO QUE ES y Cuando tratas de que en un futuro esa opcin deje de ser LO QUE ES para que sea lo que t quieras que sea tambin es LO QUE ES. Siempre es LO QUE ES y LO QUE ES no est sujeto a cambios. Nada es nuestro, nada nos pertenece, la casa no es tu casa, el coche no es tu coche, ni el jardn ni el rbol, si usted cree que el rbol es suyo, entonces por qu no se siente herido cuando se le corta u na rama? Ni el nacimiento ni la muerte le pertenecen, ni la dicha ni la desdicha le pertenecen, ni la nacionalidad, ni el idioma, ni su religin, ni sus ideas polticas, sociales o culturales le pertenecen. Lo nico de lo cual puede estar usted seguro es d e su existencia y esta no es suya, no le pertenece, porque la existencia esLa existencia.

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La verdad es que no s qu deca Cantinflas pero cuando decimos que no somos nada ya somos algo y adems dividido, pues por una parte est el que dice que no somos nada y por otra parte esa supuesta nada. El sufrimiento es debido a que hay un yo que sufre y no a que hay sufrimiento. Date cuenta de que no eres los apegos y de esta forma no tienes que desprenderte de ellos. Nos podramos desprender de algo que sea real , pero no de algo irreal. Donde estaba el conocimiento, el pensamiento cuando tenas un ao? No haba verdad? Eres la misma nia o eres otra diferente? Qu es lo que ha cambiado? El pensamiento es palabra no verbalizada, es decir que a esa edad no pensabas, no haba semejante conocimiento y ahora si lo hay y mucho, eso es lo nico que ha cambiado, antes no haba conocimiento y ahora si lo hay. Ve en ti misma que es el conocimiento y si este es diferente del pensamiento, no lo es verdad? conocimiento y pensamiento es una misma cosa y eso es lo que t crees que eres. Pero no es as, tu estas ms all del pensamiento, del conocimiento e incluso ms all de esa nia que ya casi ni recuerdas. T crees que eres tus procesos y lo nico que tienes que darte c uenta de que no es as, t no eres tu procesos mentales. Nada tienes que hacer con tus procesos mentales, debido a que cualquier cosa que trates de hacer con ellos los fortalecer. No forcejees con el apego, no trates de soltarlo ni de hacer nada con l, solo date cuenta de que t no eres el apego y lo que eres surgir por s solo, vindolo falso lo verdadero surge. Fjate

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que todo lo que viene y se va no es real, pero t siempre estas presente, encuentra aquello que siempre est presente y todo cambiara. Escucha esa voz en tu interior, en tu cabezaes el pensamiento. Ahora date cuenta de que para que puedas escuchar, algo tiene que haber alguien o algo que sea el que escuche, aquello que est escuchando eres T y T eres la consciencia. Es decir que la consciencia est escuchando, est percibiendo su contenido, cuando la consciencia no escucha nada reposa su observacin, su escucha en si misma, esa es su naturaleza tu naturaleza. A eso se le llama autoconsciencia pues la consciencia nunca se pierde pero si la capacidad que tiene la consciencia en reposar en s misma. La autoconsciencia llega como ladrn en la noche, tu no la puedes ir a buscar, cuando tratas de buscarla es porque ya est presente, ya estas atento a ti mismo, ya eres autoconsciente. Tan solo existe LO QUE ES y eso es lo que yo soy. La vida est basada en hechos por un lado y en ideas, creencias o suposiciones por otro. El hecho es que soy violento, eso es LO QUE ES, eso es lo que realmente soy. El hecho es lo que est sucediendo aqu y ahora, en este mismo instante y es lo que realmente soy, si soy violento eso es lo que soy eso es LO QUE ES, la idea es lo que me gustara ser en un futuro, es decir que desde lo violen tos que somos creamos la idea de no violencia sin darnos cuenta que solo existe el hecho, LO QUE ES y LO QUE ES, es que soy violento. El pretender cambiar LO QUE ES por lo que te gustara ser surge del descontento, de la no aceptacin de LOQUE ES, surge de la creencia

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implantada por otro de que si haces esto o practicas esto otro llegaras a ser lo que ahora no eres y buscas en un futuro ser. Pero en realidad no sabemos nada de lo que no es, solo podemos saber LO QUE ES, debido a que lo que no es, es tan solo una idea, una creencia, una suposicin. Lo que no es, lo que es irreal, lo que no es cierto es la idea que yo pudiera tener sobre la paz, la armona, el equilibrio etc. etc. Solo existe LO QUE ES en este preciso instante y si queremos o si existe tal cosa como la liberacin de LO QUE ES, de lo que somos, tan solo se podr dar a travs de la comprensin de lo que somos, de LO QUE ES y no de lo que me gustara ser. Qu es primero? La ignorancia o el conocimiento? La ignorancia, ella es fue y ser lo primero siempre, de esta forma la raz de todo conocimiento es la ignorancia. Entonces porque buscamos en el conocimiento nuestra naturaleza, nuestra raz, nuestro Origen? Ya sabes que t tambin eres UN ignorante? Sabes cmo hacer rer a lo atemporal? Contndole tus planes, tus deseos, tus aspiraciones, tus sueos, tus anhelos. Tambin lo puedes hacer recordndole lo que fuiste y lo que quieres ser. No hay milagro ms grande que el que est ocurriendo en este instante y en este y en este y en este.

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Como podemos hablar del aqu y ahora siendo como somos cosecha del pasado. No sera acaso el pasado hablando Del aqu y ahora? La verdad que proclama y produce el conocimiento es la mayor de las mentiras debido a que brota de lo incierto, lo inseguro, lo falso. Tienes que SER y no, buscar la UNIDAD. Tan solo date cuenta de que cualquier cosa que hagas para buscar o encontrar la UNIDAD te separara, te divide an ms de la UNIDAD. Las cosas no tienen nombre, no tienen etiquetas, solo t el que las nombra se separa a si mismo de aquello que nombra. La unidad, la totalidad tiene que ser inevitablemente sin nombre y sin forma. El mundo y su contenido es uno y lo mismo, al igual que en una fbrica de galletas surgen de la pasta diferentes formas, del mundo fenomnico tambin surgen diferentes formas, de entre una de estas formas surge el hombre creado con la misma pasta y que con su capacidad de pensar y memorizar, nombra a cada una de estas formas llamndolas a unas galletas con forma de Jirafas, a otras Leones, a otras, tigres a otras rbol, manzana, casa, coche, montaa sol, luna etc. Pero el sol no dice Yo soy el sol la luna no dice Yo soy la Luna el rbol no dice yo soy el rbol es el hombre fabricado con la misma pasta que el rest o de los dems objetos quien los etiqueta, quien los nombra, separando de esta forma al que nombra de la cosa nombrada, al observador, de la cosa observada. Todo lo que vemos es uno y lo mismo salido todo de la misma fabrica pero con una etiqueta puesta por uno de los objetos salidos de esa misma fabrica.

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Esos objetos que nombran a los dems objetos se llaman a s mismos seres humanos, as mismo tienen nombres, formas y colores distintos cuando piensan, cuanto recuerdan, cuando etiquetan las cosas, no se dan cuenta de que nombrndolas, separan, dividen y fragmentan lo que de por s solo es pasta salida de la misma fabrica. Dividen lo blanco de lo negro, el amarillo de lo rojo, el Cristiano, del Islmico, el Americano del Ruso. Todo, todo lo dividen, lo fragmentan y desde esa fragmentacin buscan algo llamado por ellos iluminacin, realizacin, unidad, totalidad sin darse cuenta de que son ellos mismos esa misma unidad, esa totalidad indivisible y que lo nico que hay divisivo fragmentado es el nombre que el mismo le pone a las cosas, porque si no las nombra, si no las etiqueta TODO ES UNIDAD. En todas nuestras experiencias est el observador y la cosa por el observada, cuando dejamos de observar a los objetos y le prestamos atencin al sujeto que observa (al observador) volteamos 180 grados nuestra atencin y nuestro mirar esta puesto en nosotros mismos, en la observa cin de todos nuestros procesos mentales. Podemos ver como nuestros pensamientos-sentimientos vienen y se van, si los podemos ver eso quiere decir que no somos nuestros procesos mentales sino aquello que los observa (el observador) Ahora podemos observar al observador? Puede el observador observarse a s mismo? no aceptes ni rechaces nada de lo que te digo, solo comprubalo en ti mismo, observa al observador y ve cul es su naturaleza No es acaso el vaco lleno a rebosar de pura existencia? No es el silencio mismo del cual surgen todas tus palabras?

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La nica forma de serlo todo es no siendo nada, pero para no ser nada te tienes que soltar, tienes que dejar el lastre que cargas desde hace mucho tiempo, esa pesada carga son tus creencias, tus condicionamientos, tus deseos, tus miedos los cuales tienes que abandonar, tienes que saltar al vaco y dejarte llevar por el Pero eso es lo que no queremos hacer, no queremos abandonar nuestras creencias, nuestros condicionamientos debido a que nos sentimos seguros, protegidos por y con ellas. Donde o a que nos podramos aferrar si nos quedamos sin creencias? Nadie quiere la inseguridad, todos buscamos su opuesto, lo seguro, lo cierto pero qu hay de cierto de seguro en esta vida? La vida? la vida es verdadera cie rta para el que la vive Dnde queda la vida en el sueo profundo? Puedes hablar de tu existencia como algo real, verdadero, cierto, en el sueo profundo? Y si no hay vida Dnde est la muerte? Todo es incierto, inseguro y desde esa inseguridad buscamos la seguridad, la certidumbre ? Si hay un solo Dios como es que hay tanta diversidad de creencias. Porque todas las creencias son creadas por el hombre y para el hombre. Es tan solo lo que est dividido lo que piensa en cmo alcanzar la unidad, no la unidad. As que date cuenta de tus mltiples divisiones y quizs pueda saber que es la unidad. La sensacin de ser, de existir, la existencia misma es el SER siendo y el SER es impersonal y eso es lo que t eres cuando te despojas de lo que t CREES que eres.

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Las preguntas se las ha de plantear uno y no esperar a que el error de otros sea tambin nuestro engao. As que pregntate a ti mismo: Que tan lejos estoy del SER que lo tengo que ir a buscar? Dnde lo tendra que ir buscar? Si all es aqu entonces tendra que buscarlo aqu. Cundo lo debo de buscar? Es evidente que ahora. Quin lo buscara? Yo Quin soy yo? Ahora date cuenta de que cualquier repuesta que des a esta pregunta es una respuesta condicionada, salida del conocimiento, de la memoria, del ayer por lo cual no es vlida porque yo soy siempre aqu y ahora, lo que no es siempre aqu y ahora es el conocimiento, la memoria, el condicionamiento que es el ayer, el pasado. Aquello que es siempre aqu y ahora es el yo sin atributos, sin ser esto o aquello, es el SER siendo, es la consciencia. Ya saben que todo cuanto digo es mentira debido a que surge de lo falso asique aqu les va otra mentira ms que aadir a la incertidumbre, pero personalmente les recomiendo que no se la pierdan porque sin esa comprensin de lo falso jams podr surgir lo verdadero. Y aqu comienza todo, con el saber o la comprensin del saber que no sabemos.

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Porque EL NO SABER es la llave del desconocimiento es la raz desde donde todo conocimiento surge, sin ese desconocimient o, sin ese no saber Qu sera del conocimiento? Es de la ignorancia de donde todo conocimiento surge as que por lo cual la ignorancia es la raz del conocimiento. No hay cosa para el ser humano tan difcil de reconocer, de decir, de comprender, como el "NO LO SE" y es que reconocer que no sabemos equivale a decir que somos unos ignorantes y eso ya lo etiquetaron como malo, muy muy malo, eso no est bien porque si eres un ignorante no eres nadie en esta vida, si ere un ignorante eres un cero a la izquierda etc. etc. Y el caso es que no vemos la importancia tan relevante, tan transcendental que tiene darse cuenta en y por uno mismo de que realmente, verdaderamente NO SABEMOS NADA, nada, nada de nada y lo poco que creemos saber no es lo que nosotros creemos saber, sino lo que aprendimos de otros y nosotros creemos saber y que no es sino una mera repeticin. Por favor, no contesten a la ligera si es que an no vieron que nada saben, seamos serios y sinceros con nosotros mismos, porque si en la Bsqueda de la verdad, de la realidad, de LO QUE ES no hay un mnimo de sinceridad, de seriedad, de honradez, de honestidad ni para con nosotros mismos como la vamos a tener para encontrar la pureza, la inocencia, la integridad, la rectitud necesaria para hallar la sabidura, la realidad, la verdad si esta surge primero que nada de la comprensin del NO LOSE. Para encontrar estas cosas necesitamos de una mente fresca, original, nueva, limpia de todo condicionamiento, que no divague, que la audacia sea su estandarte y que est dispuesta, decidida a desvelar con determinacin la esencia misma del SER que ya es , sin que el velo del conocimiento, del condicionamiento enturbie semejante investigacin acerca de la realidad, de LO QUE ES.

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La ignorancia, el desconocimiento es la llave de la entrada que nos lleva directamente a la comprensin de que no sabemos y sin ese darse cuenta en uno mismo y por uno mismo de que no sabemos difcilment e hallaremos la inocencia, la sencillez, la naturalidad necesaria para que surja la espontaneidad, la franqueza la honestidad y honradez para el reencuentro con nosotros mismos. La puerta a lo desconocido est en lo conocido y la llave la tiene el conocedo r siendo el conocedor y lo conocido uno y lo mismo. No podemos ir hacia lo desconocido sin antes conocer lo conocido lo conocido es lo que est a la vista a nuestro alcance, es todo aquello que sabemos, que conocemos, que pensamos, que creemos. Permitir que lo conocido se revele a ti es el primer paso que hay que dar hacia la comprensin de nuestra verdadera naturaleza, pero lo conocido no se revelara naturalmente como lo que es sin la comprensin del NO LO SE. Que es el NO LO SE? De dnde surge la comprensin del NO LO SE? Comprender que no sabemos es bien sencillo de entender, solo date cuenta de que todo lo que sabes, lo que conoces no es lo que t sabes o lo que t conoces, sino lo que otros te ensearon, lo que aprendiste es lo que t crees saber, pero ese conocimiento es de segunda mano, o de tercera, de cuarta o a saber de dnde sale y por cuantas mentes habr pasado ese mismo conocimiento antes de llegar a ti. Digamos que tus padres te ensearon sobre el Catolicismo, prcticamente todo tu conocimiento est mayoritariamente basado en el Catolicismo, tu comportamiento, tus creencias, tus ideas, tus opiniones tu actuar en la vida ser y estar basado mayoritariamente en el Catolicismo, de esta forma tus respuestas no sern tus respuestas sino que ser n de las que aprendiste, de las que te ensearon, de lo que leste sobre el Catolicsimo, de esta forma no

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sers t quien hables por ti sino ms bien ser, el cura de tu parroquia, la biblia, ser el nuevo testamento quien dar sus respuestas por ti, asimi smo sucede con todas tus ideas, tus creencias, ellas sern las que hablen por ti, pero no t. Si has ledo sobre el Budismo tus creencias ya no sern sobre la resurreccin sino sobre la reencarnacin y ser el Lama de turno o el mismsimo Dalai Lama quien hable por ti, si has ledo sobre el karma tus repuestas sern basadas en la causa y el efecto, si has ledo sobre tus maestros, tus gurs tus repuestas la darn tus maestros, tus gurs pero no t, aunque seas t el que aparentemente est hablando lo estars haciendo con tu boca pero con su mente, sus ideas, sus creencias sus conocimientos. T ests ms all de todas las ideas, de todas las creencias de todas las opiniones acerca de lo que crees que eres o lo que te dijeron que eres, tu estas ms all de los libros que leste, de las enseanzas de tus maestros, de tus guas espirituales, de tus ngeles o demonios, t eres ms all de todo eso, pero para llegar a esa comprensin tienes que inevitablemente morir a to do eso, tienes que desacert de las ideas, a las creencias sobre todo a las que se refieren a lo que T crees que eres, porque si no jams sabrs realmente quien Tu eres sino que tan solo sabrs o conocers lo que t crees a travs de otros que t eres. Pero todo esto como siempre a ti no te sirve absolutamente de nada si no lo ves en ti y por ti mismo, si te dedicas a aceptar lo que yo o cualquier otro anormal como yo te diga lo que hars ser dejar una creencia y coger otra y te aseguro que dejar de depender de una creencia para tomar otra no es la forma de ser libre sino dependiente de lo que otros te dicen y la libertad por no estar no est ni en el libre pensar, as que te pasaras toda tu vida yendo de una rama a otra buscando la seguridad en el rbol de la vida, pero la seguridad no est en las ramas ni en el rbol porque nada en esta vida es seguro cierto, la incertidumbre nos rodea por doquier, es nuestra constante en la vida. La vida

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es incertidumbre desde que amanece hasta que anochece, desde aqu h asta ahora, desde este instante al siguiente todo es incierto incluido todo lo que creemos, pensamos o conocemos son meras especulaciones la mayora de ellas ilgicas y sin sentido alguno. Somos unos IGNORANTES, NO SABEMOS NADA Y QUE? Aceptemos gustosamente la ignorancia porque ella es la madre del conocimiento es la fuente, la raz desde la cual todo surge, incluidas tus pensamientos, tus ideas, tus creencias, sobre lo que t crees que eres. Rechazar, ignorar todas y cada una de las creencias, para qued arte vaco, sin nada en que colgar, sostener tu seguridad, esa es la llave No hay otra. No que el principio de la sabidura es saber que no sabemos nada y aquello que sabemos no es lo que nosotros sabemos sino lo que otros crean saber? Al menos eso es lo que escuche decir de Manolo Pereiro Hay les dejo otra creencia ms para que la compartan. Al SER no se le puede nombrar, etiquetar u objetivar, porque si lo nombras, lo objetivizas o lo etiquetas ya deja de ser el SER para ser lo que t crees, piensa u opinas que debera de ser el SER. Podramos ver como el conocimiento tiene su raz en el desconocimiento y que el conocimiento, lo conocido jams podr saber que es lo desconocido por ms que lo intente? Nos gastamos nuestro dinero en adquirir ms y ms conocimiento, en comprar libros y ms libros, videos, casetes acudimos a charlas, congresos, reuniones, cursos de todo tipo, vamos a visitar al gur de moda a su ahsran de la india, el Nepal nos hacemos budistas, o en el peor de los casos le entregamos nuestras posesiones e incuso abandonamos a nuestros seres queridos por una secta esperando que esto nos d EL conocimiento y la verdad es que si, que

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adquirimos muchsimos conocimientos y hacemos que estos mismos conocimientos nos etiqueten como grandes oradores, pensadores, eruditos, conferenciantes etc. etc. Pero con tantos conocimientos adquiridos de otros no nos damos cuenta de que el conocimiento es una rueda sin fin, una noria que no deja de dar vueltas sobre s misma, como el perro que se muerde la cola, dando vueltas y ms vueltas alrededor de nosotros mismos y a travs del conocimiento. Adquirimos conocimientos y actuamos en nuestras vidas a travs de esos conocimientos que hemos adquirido, adquirimos nuevos conocimientos y nuevamente actuamos en la vida desde esos nuevos conocimientos adquiridos de otros y as hasta que llega alguien y te dice Fjate que ests dando vueltas y ms vueltas alrededor de ti mismo utilizando para ello el conocimiento Posiblemente entonces te caiga el veinte y te des cuenta de que el conocimiento es limitado y aquello que buscas es posiblemente ilimitado Entonces como pretendemos encontrar lo ilimitado desde lo limitado? Eso carece de todo sentido comn, es ilgico, insensato pretender semejante tontera. Lo conocido, el conocimiento jams encontrara lo que est ms all de lo conocidolo desconocido. Hay que morir a lo conocido para que lo desconocido tenga oportunidad de ser. Pues s, porque con el conocimiento finalmente seguimos identificados con la mente... Y nosotros no somos nuestra mente. Simplemente somos. Qu esfuerzo tienes que hacer para respirar, para existirPara SER? Ninguno verdad?

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Ya eres Verdad? Y cualquier cosa que hagas para SER o alcanzar el SER te aleja ms y ms del SERSolo date cuenta de esto de que cualquier cosa que hagamos para evitar LO QUE ES nos aleja de la realidad, de LO QUE ES. Durante la jornada tan solo eres consciente de tu respiracin, de que respiras, de que existes de que eres un par de veces al da o tal vez ninguna porque estas tan absorto, tan metido en tu historia, en tu papel que ni cuenta te das de todo cuanto est sucediendo dentro y fuera de ti, ves una nfima parte y ya te crees el todo, ves las diferentes fragmentaciones y ya te crees lo indiviso. Cuando te das cuenta de que estas diciendo que no es fcil, ese mismo darte cuenta ya hace que sea fcil pues ya estas siendo consciente de que ti misma que ests diciendo que no es fcil. No importa cuntos pensamientos aparezcan ni lo que digan en la consciencia si estas presencindolos, viendo como vienen y se van...Eres consciencia que presencia el ir y venir de ese torbellino de pensamientos. No podemos saber quines somos a no ser que para ello intervenga la memoria. Manolo Pereiro Lo cual equivale a decir que la memoria (Es decir el conocimiento, el condicionamiento, el recuerdo, el pasado, el ayer del cual creo que muchos estamos de acuerdo que no existe realmente y ms an despus de lo del famoso Aqu y ahora del que todo el mundo cacarea pero que realmente muy pocos saben verdaderamente de lo que hablan) es la que nos est recordando a cada instante quienes somos de dnde venimos y hacia donde deseamos ir. Sin memoria no somos nada literalmente? NO Sin memoria somos la existencia siendo, sin ser esto o sin ser aquellosolo SER.

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Ms all del pensamiento-sentimiento, ms all de las ideas o de las creencias, ms all del conocimiento y del condicionamiento est el SER... Y en el SER se encuentran todos los SERES Incluidos todos los que crees que eres. No pasaras a travs de las ideas, de las creencias, de los condicionamientos debido a que estos son tus propios impedimentos. Deshazte de todo aquello que crees que eres po rque no es el SER No es el SER el que cree que es esto o aquello, el SER simplemente ES y es sin ideas sin creencias acerca de lo que EL es. Ya sabes que es el SER? Pues eso no es el ser, el SER es aquello que sabe que ES, pero no sabe qu ES. Solo podemos saber que somos, que existimos, lo dems es condicionamiento. Tan solo perdiendo la cabeza podrs ganar el mundo. Tan solo cuando maestro y discpulo sean uno podr surgir lo indivisible. Ta solo cuando el alumno est preparado aparece el maestro Para decirte siempre, siempre lo mismo, que no hay maestro ni discpulo ?. Esto es simplemente porque El maestro NO DIVIDE al que sabe del que no sabe, al que conoce del que no conoce, al realizado del no realizado, al iluminado del no iluminado, al maestr o del discpulo. Cuando etiquetas las cosas estas tienen diferentes nombres y formas pero cuando no las nombras todas las cosas son lo mismo.

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Un rbol no dice Soy un rbol un perro no dice Soy un perro un len no dice soy un len somos nosotros los que identificamos, clasificamos y dividimos las formas dndoles un nombre. No podemos buscar la unidad, la totalidad, lo indivisible debido a que el buscador se divide a si mismo de la cosa que es buscada. Podemos compartir un auto, una casa, una pareja etc. etc. pero el conocimiento ya est compartido, distribuido y lo peor de todoDIVIDIDO y esta divisin es social, poltica, econmica, cultural, religiosa etc. etc. y es la responsable de las luchas, los conflictos y las desavenencias entre los hombres. El conocimiento divide a mi conocimiento de tu conocimiento, lo que yo se de lo que t sabes y debida a esa divisin creada por el propio conocimiento nunca habr unidad sino fragmentacin. En lo profundo maana no sers diferente de hoy en lo superficial a bras cambiado aparentemente. Del rbol lo que no se ve es la raz porque la oculta la tierra, del hombre lo que no se ve es su naturaleza porque lo oculta la mente. El secreto de todos los secretos, el mtodo, el sistema, la formula milagrosa que nos llevara a lo indivisible no puede ser otro que no dividir, estar atentos a cualquier tipo de fragmentacin o divisin que surjan. Si no somos capaces de ver nuestras propias limitaciones, divisiones, fragmentaciones jams podremos saber que es la unidad, la totalidad, debido a que tan solo viendo lo falso quizs se pueda mostrar lo verdadero. Es todo tan, tan, tan sencillo como darse cuenta por uno mismo y en uno mismo de donde surgen los pensamientos-sentimientos.

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Surgen de ti y/o en ti? Manolo Pereiro Obsrvalo en ti mismo para que no te lleves ni nadie te lleve al engao, no aceptes ni rechaces nada de lo que nadie te pueda decir sin antes observarlo en ti mismo, esa es la tcnica, el mtodo, el sistema, no hay otro. Si surgen de ti est bien claro que t no eres aquello que surge de ti, sino la raz de donde todo aquello surge. Aquello de donde surgen es la consciencia siendo la consciencia el SER...Eso es todo. La liberacin est en (el) SER El SER es la existencia. La existencia es aqu y ahora. La liberacin est aqu y ahora lo cual quiere decir que no hay liberacin que alcanzar, que la liberacin ya es aqu y ahora.

Qu es lo que la gente dice que yo soy? Porque lo que la gente crea que yo soy es lo que yo s que no soy. Es bien sencillo sealar lo que no eres, pero la cosa se complica cuando tratas de sealar lo que realmente eres. (El) SER. SER sin (l) porque cuando le ponemos el artculo (l) la mente se imagina un objeto, una forma, algo que est separado, de esta manera trata de llegar a l y no hay que ir a parte alguna, no hay nada que alcanzar, no hay nada que ser porque (el) SER simplemente es SER, siendo.

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As es amiga, la no identificacin, o lo que es lo mismo decir que la identificacin con lo que surge en la consciencia o el SER (recuerda que es lo mismo decir consciencia que decir SER, solo cambia le nombre) es lo que nos causa conflicto. Observar todo lo que sucede porque t eres a quien le suceden las cosas y no las cosas que a ti te suceden. Un ejemplo simple y a la misma vez claro y revelador puede ser observar como los pensamientos aparecen y desaparecen en la consciencia, uno va y otro viene, pero t siempre estas presentes, como las olas del mar, una viene y otra se va, pero el mar no se altera por este devenir. La consciencia no es un estado de la mente, los estados de la mente son los que vienen y van, LA CONSCIENCIA NO VIENE Y SE VA, ELLA SIEMPRE, SIENPRE ESTA PRESENTE (recuerda esto ltimo porque considero que es muy muy importante que lo veas en ti) Si no estuviese presente como sabes que no estas presente, para saberlo debes de estar presente verdad? En el momento mismo que te das cuenta que ests inatento (no presente) surge la atencin (la autoconsciencia, la presencia, el SER o como lo queramos llamar) LO QUE VIENE Y SE VA ES LA AUTOCONSCIENCIA QUE ES LA CAPACIDAD QUE TIENE LA CONSCIENCIA DE OBSERVARSE A SI MISMA. (Lo pongo en mayscula para puntualizar y no para gritar) De esta forma una cosa es la consciencia y otra es la autoconsciencia, ambas son lo mismo pero difieren en que en la autoconsciencia la consciencia se vuelve atenta hacia s misma y lo que le rodea. Ese es el estado de atencin, es cuando estamos atentos y escuchamos nuestros pensamientos, ese estado

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es el que algunos han dado en llamar el despertar de la consciencia porque se siente a s misma como un despertar. Como sabias que los pensamientos fluan imparables? Quin o qu sabia o se percat de eso? Cuando nos damos cuenta de que los pensamientos fluyen imparables, aquello que se da cuenta de esto es la autoconsciencia, la consciencia vuelta hacia s misma. En ese mismo momento ya nada hay que hacer, ya el amo (la autoconsciencia) llego a su casa. Si sabes que estas desatento en ese mismo instante ya eres o estas atento, tambin se puede decir utilizando la palabra consciencia, si sabes que no eres autoconsciente en ese mismo instante que te das cuenta de tu falta de autoconsciencia vuelve la autoconsciencia, tambin se puede decir con la palabra SER o estar, con la palabra presencia o ausencia etc. etc. hay tantos nombres que en lugar de ayudarnos muchas veces nos confunden ms. No hay nada que hacer que no sea estar atento a todo cuanto sucede tanto internamente como externamente, esa atencin es la autoconsciencia o la consciencia vuelta hacia s misma, eso es el SER sabindose a s mismo. El observador es la consciencia y la autoconsciencia (Recuerda que autoconsciencia es lo mismo que consciencia lo que cambia es el nombre debido a que esta se mira a s misma, solo eso) es cuando la consciencia se da cuenta de s misma de su existencia como consciencia y de su contenido, pero solo hay conscienciaSolo eso hay. La autoconsciencia o la consciencia no tiene que regresar o ir a parte alguna pues nunca se fue, siempre estuvo presente, solo que estaba cubierta por la mente, por los innumerables pensamientos-sentimientos, estos son los responsables de nuestra ceguedad y todos nuestros conflictos.

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Me da mucho gusto verte participar y ms an en esta conversacin tan transcendental y profunda como muchos diran, pero ms gusto me da ver tu capacidad de comprensin, si ahora te descubres como el observador de tus procesos mentales te aseguro que abras dado un paso de gigante en este mal llamado mundo de la Espiritualidad y para ello solo tienes que observar como los pensamiento-sentimientos surgen de la consciencia como nubes en el cielo o como olas en el mar. Querida amiga, no te preocupes por eso, nos ocurre a todos. La autoconsciencia es como los intermitentes (las direccionales) de los carros, ahora si hay autoconsciencia, ahora no hay autoconsciencia, ahora s, ahora no, ahora s, pero llegara un punto en el que los momentos de autoconsciencia sern mayores que los de no autoconsciencia, en ese punto comenzaras a tener pequeos vislumbres de tu verdadera naturaleza, comenzaras primero a darte cuenta de que no eres los pensamientos, eres de donde surgen, observaras la angustia, el deseo, el apego y todos los estados de la mente como lo que realmente son, estados pasajeros como son los pensamientos, un pensamiento viene uno se va un estado de la mente viene otro se va. La observacin es la llave maestra que abre las puertas de la no identificacin debido a que por un lado esta le observador y en el otro lado de la barda lo observado, as que t no puedes ser lo observado sino el observador. Todos sabemos que existimos Nadie puede negar su existencia ya que para poder negarla necesitamos de ella. Nadie puede negar el SER porque el SER y la existencia es uno y lo mismo. Si al SER le restamos el artculo que le precede quedara LO QUE ESSER. SER es sin atributos, sin SER esto o aquello.

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Puedes desechar, separar, controlar, amaestrar, ejercitar, eliminar lo que no eres pero jams te podrs deshacer de LO QUE ERES. Cada pensamiento -sentimiento, es recibido en esta casa como el amigo que visita a su otro amigo, como un visitante que viene de paso sin intencin alguna de mudarse a vivir con l. Yo s que mi conocimiento no es mo, es el conocimiento que aflora del SER y este no tiene ni amos ni esclavos. Cada pensamiento-sentimiento surge de MI pero yo no soy los pensamientossentimientos, yo soy de donde ellos surgen y no lo surgido. El enemigo en casa? Si consideras al pensamiento-sentimiento como tu enemigo (Tal y como muchsimas tradiciones y amigos apuntan) tendrs que dar la cara y afrontarlo, enfrentarlo en una lucha despiadada y sin cuartel, pelear, dominar, controlar, amaestrar, luchar, y combatir hasta que la bravura y el esfuerzo se vean recompensados. Pero te has parado a pensar que quizs no sea un enemigo, has reflexionado sobre las consecuencias de saber que no es tu enemigo, que te has estado enfrentando, luchado, combatiendo contra un fantasma que no existe realmente. Todo el empeo, todo el esfuerzo, las luchas, los conflictos, el sufrimie nto, la desdicha el dolor, causado por un enfrentamiento sin sentido, sin causa, sin necesidad. La fuente de la cual surge el ego es el SER que ya eres.

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El ego es el conductor, el que maneja, el que controla nuestras vidas debido a nuestra identificacin con l, si no hay identificacin no hay ego, no hay yo, solo hay SER. T y yo pudiramos ser lo mismo si no fuera por nuestras propias limitaciones. Veamos ambos lo que nos separa, lo que nos divide y lo que quede es lo que realmente somos. La mente y todo lo que surge de la mente no pueden realizar el SER. El pensamiento-sentimiento no puede realizar el SER, el conocimiento no puede realizar el SER. Entonces Qu o quin puede realizar el SER? Nada ni nadie puede realizar el SER porque el SER ya esSolo dat e cuenta de que hemos puesto el caballo delante del carro. Un movimiento natural surge del mar embravecido que t eres No te asustes, no temas pues son solo manifestaciones que surgen de la consciencia para la consciencia. En la quietud de lo que ya eres surge una nave a rescatarte de lo que crees que eres en sus velas se distingue claramente su nombre Consciencia. Al igual que el buscador y la cosa buscada estn aqu y ahora, la libertad, la iluminacin, la realizacin estn aqu y ahora No hay otro lugar en el que puedan estar, ni otro momento en el que se puedan localizar. Lo que equivale a decir que no se pueden encontrar porque ya son aqu y ahora El que sabe que lo tiene todo nada le falta

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El que sabe que nada tiene lo tiene todo El que sabe que nada y todo es lo mismo ni le sobra ni le falta. Abres los ojos en la maana y lo que no era en el sueo profundo emerge en el despertar. El mundo aparece cuando yo estoy presente, si yo no est presente el mundo no es. El mundo es cuando yo soy, si yo no soy el mundo no es. Cuando yo soy tambin las ideas, las creencias y las historias acerca de lo que yo creo que yo soy son si yo no soy las ideas las creencias acerca de lo que yo creo que yo soy no son. Si no hay yo, no hay soy. Echarle la culpa al inconsciente por algo que hicimos es una forma muy sutil (o descarada) de no afrontar nuestras acciones no deliberadas. Solo existe la consciencia y lo que de ella emerge, la inconsciencia o la falta de atencin a lo que acontece en el presente se le podra llamar inconsciencia, pero no como falta de consciencia sino como no autoconsciente o carente de la debida atencin. Es en ese estado de falta de atencin es en el que habitualmente actuamos en la vida a la cual algunos dan en llamar actuar de una forma me cnica, repetitiva. Ese actuar surge del conocimiento, del condicionamiento, de las experiencias acumuladas, del ayer. Aquello por lo que yo s que yo soy est ms all de lo que yo creo que yo soy.

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Lo que yo creo que yo soy es el conocimiento, el condicionamiento creyendo lo que yo creo que yo soy. Porque buscamos siempre tener pensamientos positivos y desechamos lo negativo? Si realmente existiese un controlador que pudiese controlar los pensamientos siempre tendramos pensamientos felices y no es as, e sto es debido a que no existe semejante cosa como un controlador controlando aquello que piensa, solo existe el pensamiento que surge en el momento presente, ya sea este positivo o negativo. Todo, todo apunta hacia lo mismoLa autoconsciencia, la auto observacin, la atencin vuelta hacia s mismo, recordarse a s mismo. Somos seres conscientes que hemos perdido la capacidad de auto observacin. Si nos observamos a nosotros mismos veremos que la autoconsciencia es intermitente cuando ella llega la inconsciencia se esfuma y cuando se va aparece la inconsciencia actuando de una forma mecnica. El sabio sabe que no sabe y eso le hace saberse como un ignorante, aunque para los dems que viven en la ignorancia lo crean un sabio. Si pudisemos dejar nuestros condicionamientos a un lado por un solo momento veramos que no es nada complicado, es el conocimiento el que hace que las cosas sean complicadas. Cualquier cosa que sepas no es lo que t sabes, t crees ser poseedora de Tus conocimientos pero en realidad no son Tus conocimientos lo que t crees que es tuyo en realidad le pertenece a otro y t lo adoptas como tuyo,

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incluso cuando decimos Mi conocimiento esa frase no es tuya, alguien te la enseo. De ese conocimiento que crees que es tuyo surge otro conocimiento que a la misma vez dice Mi conocimiento de ah surge la separacin entre Tu conocimiento y Mi conocimiento estos al no ser iguales discrepan, se enfrentan, discuten o incluso quizs lleguen a mayores. Nuestra naturaleza es la ignorancia, el desconocimiento, esa es la base en la cual se sustenta el conocimiento, el conocimiento es adquirido, tomado de otros mientras que la ignorancia es nuestra propia naturaleza, pero paradjicamente la ignorancia es el principio de todo el aprender, de esta for ma si queremos aprender sobre fsica, qumica, matemticas, geografa, o sobre, el sentido de la vida, la ilusin, la realizacin del SER, la iluminacin, el karma, las vidas pasadas o sobre las que estn por venir tenemos que comenzar dndonos cuenta de que no sabemos, si uno ya sabe que es Dios uno le cierra las puertas al verdadero aprender, uno ya sabe que es Dios, la unidad, la totalidad entonces su inters estar enfocado en otras cuestiones que no sean las de aprender acerca de lo que l considera que ya sabe, as que el aprender sobre lo que uno ya sabe se termin. Uno se tiene que dar cuenta de que NO SABE y desde ese no saber es desde donde comienza el verdadero aprender. Si queremos saber que es la unidad, la totalidad, Dios o lo que fuere uno no puede comenzar sabiendo, uno a de ver que las creencias, las ideas, los diferentes condicionamientos que tiene acerca de lo que se quiere aprender es un impedimento para ese aprender. De esta forma todos somos sabios pues todos tenemos como base el desconocimiento, la ignorancia y esta nos rodea por doquier, estamos llenos de ignorancia y aunque creamos lo contrario todos somos ignorantes en mayor o en menor medida.

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La sabidura se es, el conocimiento se adquiere. No eres ms sabio por tener ms conocimientos sino todo lo contrario, el conocimiento por norma general embota la mente, la llena de ideas, de creencias, de suposiciones a cerca de LO QUE ES. El sabio sabe que es un ignorante, sabe que esa es su naturaleza, la raz desde la cual surge el conocimiento, sin ese desconocimiento no tendra cabida el conocimiento. Yo solo veo un reflejo y como cualquier otro reflejo no tiene por qu ser lo realComo el reflejo que produce la luz del sol sobre de la luna o la flor reflejada en el lago. Del mismo modo el sabio y el ignorante tambin pudieran ser un reflejo en el espejo de la consciencia. Por otro lado y de puestos a elegir Quin elegira? El sabio, el ignorante, ambos o ninguno de estos? Manolo Pereiro El ego es el conocimiento, el condicionamiento de esta forma lo que para unos es lgico, cuerdo o sensato para otros basados en su condicionamiento en su conocimiento es de lo ms ilgico e insensato. Sin embargo la nica herramienta que tenemos disponible es la lgica, la cordura, la sensatez, pero esta no ha de surgir del condicionamiento por lo anteriormente dicho y por su limitacin. En este caso en concreto solo existe el observador y la cosa observada, despus es cuando aparece un pensamiento (conocimiento) y dice Ese soy yo Que guapo Me veo o Me est saliendo un barro Pero si no hay un pensamiento afirmando, rechazando o etiquetando lo que ve, solo existe el acto

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de observar y en esa observacin no hay dualidad entre observador y cosa observada. El deseo de libertad es tan solo eso un deseo que surge del soador en sus sueos. Querido amigo Quin se propone ser libre? La mente dice No soy libre as que buscare la formula, el mtodo, el sistema que me de esa libertad pero la mente nunca va a ser libre porque ella es la responsable de que seamos sus esclavos. Pero qu tal si buscamos a la mente para encontrar su realidad o su irrealidad Qu es la mente? Dnde est ubicada la mente? Los deseos sean del tipo que sean surgen de la mente y el deseo de libertad al igual que el deseo de querer liberarse del deseo genera de una forma muy sutil un nuevo deseo, as que no hemos salido de la mente, an seguimos soando aunque creamos que hemos despertado. Yo no entre, no estuve ni he salido del sueo nunca, la consciencia siempre estuvo, est y estar presente incluido en el sueo profundo, lo cual quiere decir que siempre estoy consciente aunque pudiera no estar en ocasiones autoconsciente. Qu diferencia hay entre el hombre que se detiene ante esas leyes y la mente de la persona que podra llegar a sentirse libre. Ninguna. De quien son esas leyes y para quin? De la mente para la mente

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No es la mente la que se libera, porque la mente no tiene una existencia real. La mente viene y se va, pero tu (el SER o la consciencia, la existencia o como lo quieras llamar) siempre estas presente. Saber ms, conocer ms de que nos sirve todo eso a no ser para dividir ms lo que de por si esta ya dividido. En realidad el sabio sabe que no sabe y eso le hace saberse como un ignorante, aunque para los dems que viven en la ignorancia lo crean un sabio. El conocimiento, surge del desconocimiento as que la raz del conocimiento es el desconocimiento, por lo cual nuestra naturaleza es el desconocimiento, la ignorancia. Yo no me preocupara por los dems sin antes ocuparme de m mismo. Si tomas a la mente como algo real surge de ella misma la idea de liberacin, pero si la ves como lo que es no hay una idea de liberacin, nada hay que liberar, as que es un concepto que surge de la mente para la mente. Tienes toda la razn amigo Reinaldo, as es para m y que sea para m no quiere decir que sea tambin para los dems, todo depende (como siempre) en la direccin en la que miremos y como miremos. La mente por si sola no existira, necesita de mi para su existencia por lo cual existe porque yo existo, si yo dejo de existir ella deja de existir, vase en el sueo profundo, la mente no es, no existe, pero si la consciencia nuestra verdadera naturaleza, la cual siempre est presente aunque no siempre autoconsciente. Todo aquello que viene y se va no es real, solo lo que permanece es real, as que la mente es irreal y lo que de la mente "surge" tambin es irreal, de esta forma la idea de libertad, la creencia de que hay algo que liberar surge de lo falso, siendo ello falso tambin.

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La consciencia siempre est presente, lo que no est presente siempre es la autoconsciencia, que no es sino el observador que se observa a s mismo. No hay que detener o controlar nada debido a que si lo hacemos as eso quiere decir que la mente entro de nuevo por la puerta de atrs en forma de controlador. Tan solo hay que estar atento, consciente a TODO cuanto acontece en el eterno presente. La Unidad es total y completa-mente indivisible, por lo cual cualquier cosa que hagas, por buscarla, por alcanzarla, por realizarla te aleja de la unidad. El pasado es el fantasma que aterroriza nuestro presente, pero este al igual que en los sueos solo nos asustara hasta el momento en el que despertemos y nos demos cuenta de que nada es real. Muy cierto amigo, el pasado tambin puede traernos recuerdos felices, agradables o placenteros etc. etc. pero estos no hacen sino fortalecer los tristes, los infelices, los desagradables los cuales son tan falsos como los primeros, pero no podemos rechazar uno y quedarnos con el otro debido a que ambos van juntos en el mismo paquete, no se venden por separado. De esta manera recordamos los momentos felices y tratamos de que en un futuro se repitan dndole continuidad a la ilusin debido a que en este momento que es lo nico real nos falta lo que tenamos en el pasado y ahora recordamos y tratamos de recuperar en el presente, pero en el presente solo existe lo que hay, LO QUE ES, solo eso, incluso la idea, la imagen, el recuerdo de que en el pasado fui esto o fui aquello surge tambi n del presente y mora a la misma vez en el presente.

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Aunque a fin de cuentas todo lo anterior es a ttulo de comentario, pues todo nuestro problema es nuestra identificacin con los recuerdos, as que si no nos identificamos con ellos bay, bay problemas jajaja No obstante amigo mo no hay nada que comprender porque no es el SER el que tiene que comprender. Somos un producto del pasado que se alimenta de sus recuerdos y proyecta mejorarlos en un futuro inmediato, pero no nos damos cuenta del que el pasado est muerto y el futuro no existe. Lo cierto es que nada queda porque nada tienes, nada te pertenece. Pero sin embargo queda lo que reamente eres en el presente y estn sucediendo tantas cosas aqu y ahora que necesitaramos de mil vidas para poder asimilarlo todo. Descubrir tu propia naturaleza solo t lo puedes hacer, nadie lo puede hacer por ti. Podrs ir a cursos a charlas a conferencias, a reuniones atiborrar tu mente de libros o pasearte de la mano del gur de moda que al final tendrs que lleg ar al punto del cual partisteA ti mismo. En todas nuestras experiencias est el observador y la cosa por este observada y por norma general le prestamos ms atencin al objeto observado que al sujeto que observa, a lo externo que a lo interno. Demos un giro de 180 grados y observemos al observador Cul es la naturaleza del observador, del sujeto que observa? Es atencin, consciencia, eso es lo tu eres.

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Todo lo que puedas percibir no eres t, t eres el que percibe, pero curiosamente el que percibe no es diferente de lo percibido. Puedes observar los movimientos de la mente? De esta forma t no eres lo que se mueve sino el que percibe ese movimiento. Los pensamientos-sentimientos surgen de m as que no estn separados de m, pero no soy los pensamientos-sentimientos soy de donde surgen y no lo surgido. como el mar y las olasas es todo lo que se mueve y a la misma vez lo que es fijo, estable, inalterable. Dime quien eres sin recurrir para ello a la memoria, al conocimiento. No puedes Verdad? Eso quiere decir que sin la memoria, sin el conocimiento te quedas sin saber quin eres. En ese estado cualquier cosa que digas que eresno eres. Sin recurrir a la memoria te quedas sin pasado, sin historia y simplemente queda como una sensacin de ser, de existireso es el SER, la consciencia. Quizs ahora ya sepas que es el SER, que es la consciencia...Ahora solo te falta ser la consciencia, pues no basta con saber sino con SER. Saber lo puedes saber leyendo un libro y aceptando lo que este libro te dice o escuchndolo de boca de otros, pero serlo solo lo puedes ser tu siendo. Nadie puede negar ni olvidar su existencia, solo puedes olvidar tus experiencias, pero no tu existencia. As es amigo, eso es el conocimiento, la memoria y sus limitaciones, pero aquello que sabe que yo soy esto o aquello, aquello que sabe que es limitado,

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aquello que est siempre presente y no est sujeto a cambios es lo que t eres y lo que t eres es la consciencia, el SER siendo. El problema es que esto no hay forma de saberlo a travs de los libros pues estos son tan limitados como la mente de quien los escribi e incluso aunque sealen hacia lo verdadero al surgir de lo irreal tambin es falso, incluidas por supuesto mis palabras. Toda bsqueda es ftil, debido a que el buscador no es di ferente de aquello que busca. No hay un mtodo, un sistema, una formula, un camino, un Cmo?... Como alcanzar la liberacin, el SER, la realizacin, la sabidura, la paz interior, el equilibrio etc. etc. Porque el Cmo? Surge de la mente y esta tiene su raz en lo que ya eresLa consciencia. Manolo Pereiro Quin o que se tiene que realizar? La mente? La mente tiene que ser realizada o tiene que ser comprendida? Tiene que ser comprendida y de esa misma comprensin vera su falsedad. El SER? El SER ya es y no necesita ser realizado. As que si buscas un Cmo? Mejor ponte cmodo y espera sentado en la posicin de loto, practicando, ensayando para ser lo que ahora no crees ser y en un futuro consideras que sers. No hay un mtodo, un sistema, una formula un camino que te lleve a parte alguna porque no hay donde ir que no sea aqu y ahoraesto es todo cuanto hay, si crees que tienes que ir all te pierdes de estar aqu y si crees que si haces esto o practicas lo otro algn da sers lo que ahora no eres te pierdes del ahora.

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Puede el observador observarse a s mismo sin prejuzgar, sin enjuiciar, sin valorar, sin controlar lo que observa? Tan solo observar. Porque aquello que el observador observa es el SER siendo. La mente experimenta la paz y quiere ser siempre esa paz La mente experimenta el sufrimiento, la desdicha y quiere una frmula para escapar del sufrimiento. Pero el observador que observa ambos estados no es la paz y tampoco es el sufrimiento. El observador en su neutralidad, ni busca la paz, ni rechaza el sufrimientoSimplemente observa LO QUE ES en cada instante. Recuerden que el observador es el SER, la consciencia, el yo, el soy, el yo soy sin aadidos o la sensacin de ser, de existir, la existencia siendo, son muchos los nombres pero todos apuntan a lo mismo, el SER. Es la mente la que dirige tu vida y marca con ello tu destino, te controla, te domina con sus creaciones, con sus proyecciones, con sus miedos, sus deseos, con su ir y venir de un opuesto a otro, en una bsqueda incesante del placer y dicha para escapar de LO QUE ES hacia lo que a ella le gustara ser y aun as afirmas que tienes que Controlar? Dominar? Amaestrar? ? Quin dice semejante barbaridad No es acaso la mente que se divide a si misma? La mente se divide a s misma para dominar a la mente Cmo puede ser eso? Una parte de la mente le dice a la otra te voy a dominar, te voy a controlar para que ya me dejen vivir en paz

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Soy yo el que est tirando piedras sobre mi propio tejado y el problema es que no lo s, ese es todo el problema, solo date cuenta de que t eres el que est tirando las piedras y no necesitaras controlarte para dejar de tirar piedras sobre tu propio tejado. Porque si no lo haces as aadirs un fragmento ms a lo que ya de por s est multi-fragmentado. Si no podemos ver esto que est a la vista, tan prximo, tan cercano a nosotros que hasta daa la vista como podemos ver lo que supuestamente est ms all de nosotros que ni lo alcanzamos a ver. Quin si inicia? No es acaso la mente? La mente tiene que ser iniciada o tiene que ser comprendida y de esa misma comprensin ver su realidad o su irrealidad? Y si fuese el SER Qu necesidad tendra el SER realizase si el SER ya es? No hay un mtodo, un sistema, una formula un camino que te lleve a parte alguna porque no hay donde ir que no sea aqu y ahoraesto es todo cuanto hay, si crees que tienes que ir all te pierdes de estar aqu y si crees que si haces esto o practicas lo otro algn da sers lo que ahora no eres te pierdes del ahora. Querido amigo toda bsqueda es ftil, debido a que el buscador no es diferente de aquello que busca. La mente si la ves como un estorbo ser un estorbo, si la ves como una herramienta es de lo ms eficaz. Yo no le debo nada a nadie porque nadie me puede dar lo que yo ya tengo, si t crees no tenerlo y consideras que esos seores que mencionas te lo pueden dar pues t debes de agradecrselo pero no yo.

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Si tuviese que agradecer el conocimiento entonces debera de empezar por mis padres, mis hermanos, mis primos, mis amigos a la sociedad en general, y en lo espiritual a los cristianos, a los evanglicos, a los mormones, a los budistas, los hinduistas, los taostas, los confucionistas, los advaitas y todo lo que acabe en itas y muchsimos ms pues de todos agarre tantitito (Al igual que todos hacemos) sin quedarme en parte alguna. No obstante el conocimiento aunque lo veamos nuestro en realidad es impersonal, no es de nuestra propiedad. La conciencia no tiene niveles, la conciencia es LO QUE ES si tuviese niveles eso supondra que estara dividida, fragmentada. El espritu? Acaso conocemos al hombre como para saber si existe semejante cosa como el espritu? Amigo, la comprensin de tu verdader a naturaleza te puede llegar de los personajes que mencionas o de tu vecina del 5 B Si me quieres creer bien y si no me quieres creer pues bien tambin, pues como siempre he dicho todo cuanto digo es incierto debido que surge de lo falso aunque quizs pudiera sealar hacia lo verdadero. La mente necesita del pasado y del futuro para poder establecerse como centro en el presente, pero sin el tiempo la mente est vaca, muerta. Lo importante no es lo que observes sino el que observa, porque aquello que observas no eres t, t eres el que observa. Observas la paz y al momento siguiente observas el escndalo mental y como no te agrada deseas ir de nuevo al opuesto, a la paz, as que de esta manera tan sutil le damos vida al buscador, al deseo de alcanzar lo que no somos.

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Imagnate por un momento como vaco, como una c mara que tan solo capta las impresiones que le llegan del exterior, pero esta cmara tambin tiene la capacidad de captar los sonidos internos, los pensamientos. Pereiro Observas cualquier objeto, la computadora, la impresora, el perro, un rbol y de pronto lo etiquetas, le pones el nombre que te ensearon con relacin al objeto, pero el nombre no es la cosa, la palabra rbol surge del conocimiento en forma de un pensamiento y ese pensamiento nace del vaco y muere en el vaco. As que el objeto que ests viendo no es un rbol, el rbol tan solo es una etiqueta que describe una forma. No relaciones lo que observas con el nombre, con la etiqueta, no nombres las cosas y si las nombras velas como olas del mar, como pensamientos que vienen y se van y dime que ves. Hay separacin? Hay un t observando o hay pura observacin? Podemos ver las olas e incluso el mar embravecido, pero no podemos ver el ocano del cual estas surgen. Qu sera de las olas sin el mar? Que sera del pensamiento-sentimiento sin la consciencia que lo sostiene? Vivir y morir sin saber quien vivi realmente esta vida es el fin de muchos de nosotros, la curiosidad por saber quien vivi este lapso de tiempo que divide a la vida de la muerte es de muy pocos debido a que hay otros inters, como la bsqueda de la paz, la felicidad, la comodidad, el bienestar, la realizacin, la iluminacin etc. etc. Pero en la bsqueda de estas cosas que no tenemos y deseamos nos olvidamos por completo del buscador, no le prestamos atencin alguna al que

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busca porque nuestro inters no est en el que busca sino en lo que buscamos. Somos infelices, poco felices o la felicidad nos parece que dura bien poquito y queremos una felicidad ms duradera o en su caso y si es posible eterna. As que hemos odo hablar, hemos ledo sobre la paz interior, la harmona, el equilibrio etc. etc. entonces dedicamos todo nuestro esfuerzo en alcanzar algn da aquello deseamos, utilizamos todo tipo de tcnicas, de mtodos, de sistemas que nos ayuden a conseguir aquello que anhelamos y de nuevo nos cegamos en la bsqueda y nos olvidamos del buscador. Nunca vemos la importancia que tiene en nuestras vidas el buscador porque la bsqueda misma de aquello que no tenemos y deseamos nos ciega, nos embota la mente. As que el inters en lo que buscamos y la falta de inters en saber quin es el buscador es el motor que nos mueve en una direccin o en otra. Se han parado a reflexionar que quizs todo el problema sea en que hemos enfocado el inters en una direccin errada? Se han parado alguna vez a preguntarse a s mismos quien es el buscador? El buscador tiene que desaparecer porque mientras exista un buscador existir una cosa por l buscada y as nos pasaremos toda la vida como el perro que persigue su cola, buscando, buscando y buscando a nuestro alrededor. La nica forma de que el buscador de por finalizada su bsqueda es comprendiendo que nada hay nada que buscar, que todo lo que busca ya est aqu y ahora. Paradjicamente lo que nos separa es el centro.

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Cualquier cosa que busquemos es porque consideramos que carecemos de ella, de esta forma si buscamos la paz, la harmona, el equilibrio, la felicidad, la realizacin, la iluminacin etc. etc. es porque consideramos que no estn aqu y ahora por lo tanto es algo que hay que ir a buscar. Pero si todo es aqu y ahora Qu es lo que hay que ir a buscar? No se puede conocer al conocedor pero si se puede ser el conocedor. No se puede ver al veedor, pero se puede ser el veedor. La consciencia es lo verdadero...lo que aparece en la consciencia es lo falso. El yo es verdadero. El yo soy esto o aquello es lo falso. El soy es verdadero El soy esto o aquello es lo falso. El SER es verdadero. El ser esto o aquello es lo falso. El silencio es verdadero. El pensamiento -sentimiento es lo falso El contenedor es verdadero El contenido es lo falso. El veedor es lo verdadero Lo visto es lo falso. El sabedor es lo verdadero Lo sabido es lo falso La consciencia es verdadera objetivar la conciencia es lo falso Ninguna de las frases que escribo tienen ni pueden tener Derechos de Autor, as que son de libre difusin. Ellas al igual que cualquier palabra surgen como hermosas flores o como tenebrosas o dolorosas espigas del espacio y se desvanecen en la inmensidad de la cual brotaron. Puede la vacuidad, el espacio, el silencio, el vaco de la cual surgen las palabras tener propietarios?

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Es la mente, las palabras lo que dividen al hombre y es la causa de todos nuestros conflictos, as que no las quiero, te las rega lo, tan solo usare las necesarias para comunicarme contigo. Muy cierto amigo, el conocimiento decimos que es "Mi conocimiento" pero en realidad no es "Mi" es el conocimiento y este le pertenece a la humanidad, todos aprehendemos de todos (Y ahora no me equivoque, pues me refiero a tomar a coger, agarrar aunque tambin me refiero a acumular conocimientos) El SER no sabe hablar, es la mente la que piensa y habla. El pasado no debe de intervenir para nada en el presente y si lo hace que sea como una herramienta de trabajo y no como un verdugo. Cuando nos iniciamos en esto de la bsqueda de la espiritualidad acudimos a charlas, congresos, reuniones, leemos libros, nos informamos y adquirimos da a da nuevos conocimientos que desplazan a los viejos conocimientos, as de esta forma pasamos de una religin a otra, de un grupo a otro debido a que el pensamiento, el conocimiento nuestro condicionamiento ya no es el mismo. Aqu lo importante es darse cuenta de que en este devenir en busca de algo que est ms all de la mente engaosa de los deseos, ms all del conocimiento, del condicionamiento jams vamos ms all sino todo lo contrario, tan solo damos vueltas y ms vueltas alrededor de lo mismodel conocimiento, adquirimos conocimientos y actuamos desde esos conocimientos adquiridos, recogemos nuevos conocimientos y actuamos de esos nuevos conocimientos y as en esta rueda de adquirir conocimientos y ms conocimientos nos pasamos toda nuestra vida. En esto de la bsqueda espiritual podemos ver tambin que hay muchis isisimo embaucador que trata de venderte algo que ya tienes y que ellos creen haber descubierto y en exclusiva y como son poseedores de esa exclusividad la

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pueden compartir contigo a un precio razonable el cual el producto nace de la sinrazn, porque como se puede vender la consciencia, el SER que ya eres. Es como tratar de venderte una parcela en el sol para que pases all tus vacaciones de verano, pues si una cosa es imposible la otra ms. Pero si estos son mala yerba peor son los de barbas blancas y tni cas a juego con sus greas, porque estos te vienen de la India, del Nepal, del Tbet o del Machu pichu cargando en si la foto de su gur, un macho ms bien pocho vendindote un pase directo al nirvana en cmodos plazos, frases iluminadoras o tcnicas milenarias sacadas a la luz debido a que el momento que estamos viviendo es el ms propicio para ello, porque la nueva moda de las profecas Mayas y el cambio de conciencia que se aproxima para el 2012 es indicativo de que bla, bla, bla. Si la vida es un teatro, si es una ilusin, si es un sueo, si el tiempo no existe, si el aqu y ahora es lo nico real Dnde encaja toda esa parafernalia? No me quiero enrollar mucho ni perder ms tiempo con esta gentuza de mal vivir pues de cada uno sabe lo que quiere hacer con su dinero y con su vida. Lo que me trajo hoy aqu es para hablarles de las promesas utpicas, las que no se pueden cumplir por ms empeo que pongamos en ello, como la promesa de una vida mejor ms all de esta, la iluminacin, el nirvana, el cielo y la realizacin del SER. Sobre todo de esta ltima La realizacin del SER pero si el SER ya es, ya est realizado Qu hay que realizar? Qu otra cosa hay que podamos ser aparte del SER que no sea el SER? Ya somos y hay nos quedamos, porque cuando decimos ya somosesto, ya somoslo otro, ya dejamos de SER y pasamos a ser esto o lo otro y no el SER.

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En esto de la bsqueda de la espiritualidad otro problema que surge son las palabras, pues es muy difcil (para cualquiera, ya sea maestro o no, gua espiritual o no) sealar con palabras aquello que es sin palabras o describir lo que es indescriptible porque en cuanto lo tratas de describir ya deja de ser lo descrito. El SER simplemente ES, ERES...eso es todo, la existencia no sabe de estrs de nervios, de autoconocimiento ni de reflexin, pero la mente si, la mente adquiere conocimientos y acta desde esos conocimientos adquiridos, tomados de otros. La mente es la que produce y experimenta todos los estados en s misma y la que despus busca una solucin a sus creaciones, un remedio, un mtodo, una frmula para escapar de lo que ella misma produce y experimenta. Date cuenta de que no eres la mente y todo se ir. Aunque t lo produzcas y lo experimentes todo en ti misma t no eres lo que produces tu eres en quien todo se produce. Puedes ver los pensamientossentimientos pues t no eres los pensamientos-sentimientos, tu eres quien los observa tu eres el veedor y no lo visto. Yo ms bien dira observacin en lugar de reflexin. La incertidumbre es nuestra compaera inseparable, nadie sabe que es lo que va a suceder despus de este instante, entonces porque nuestro empeo cegador de buscar lo verdadero, lo cierto, lo real. Lo nico cierto es la existencia tal y como se nos presenta en este mismo momentoSolo eso. El SER es de donde todo surge incluidas las ideas, las creencias que tenemos acerca de lo que es el SER.

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El SER simplemente es...Solo eso es, porque otra cosa no puede ser el SER. La existencia al igual que tu es aqu y ahora. De este modo el SER no es algo que este all y t aqu, T eres la existencia misma, entonces Dnde y porque buscar lo que ya eres? Que existes nadie lo puede negar, pero lo que s se puede refutar es la forma en la que crees que existes. El SER simplemente ES y no es algo que est separado de ti, tu eres el SER que busca al SER, de esta forma cuando dejes de buscar al ser sers nuevamente el SER. Ahora si quieres rizamos un poco ms el rizo yendo ms all y tratamos de ver cul es la naturaleza de la consciencia, del SER. Ya sabemos que somos el SER que no tenemos que ir a buscarlo porque est y siempre estuvo con nosotros pues somos nosotros mismos, pero ahora necesitamos saber cul es su naturaleza Cul es la naturaleza del SER? Paso por paso. S que soy Manolo porque as me lo ensearon desde pequeo, soy Cristiano, soy Budista, Soy Protestante, Soy Americano, soy Ruso, soy Judo, soy Palestino, soy esto y soy lo otro. Si dejamos solo el Soy sin ser esto o sin ser lo otro, que no es sino puro condicionamiento, lo que queda es el SER siendo. As que ya sabemos que somos el SER y ya dijimos que decir el SER y decir la consciencia es lo mismo lo nico que cambia es el nombre. Decir cul es la naturaleza del SER es lo mismo que decir cul es la naturaleza de la consciencia, eres consciencia y en la consciencia aparece un pensamiento preguntado Quin soy yo? Pero que queda si no hay un pensamiento preguntando Quin soy yo?

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Ahora el problema es que la nada, el silencio, el vaco en la mayora de las ocasiones est ocupado, pues siempre hay un observador de ese vaco, de ese espacio, as que deja de ser el vaco, la nada de la cual todo surge incluido el buscador de la nada, del vaco. Te recuerdo que todo esto no te sirve absolutamente de nada (es ms hasta dira que podra perjudicarte) si no lo ves en ti, si no lo compruebas por ti mismo. De la que me libre con eso de que no me gusta para nada leer. Fjate que empiezas a estar un tanto de acuerdo con lo que yo digo cuando lo comparas con lo que leste de Osho, es decir que como t u conocimiento se empieza a asemejar al mo entonces es cuando comienzas a comprender, pero esa comprensin no llega de ti sino de lo que escuchaste o leste de Osho, de mi o de cualquier otro. Pero date cuenta de que el conocimiento no te llevara nunca ms all de ti mismo porque el conocimiento mismo es limitado y esa limitacin jams podr ir ms all de si misma. Escuche hablar de Osho pero la verdad es que nunca me interese en l ni en nadie en particular as que no s lo que deca, solo se lo que observo en m mismo y eso es lo que digo que todos deberamos de hacer, observarlo todo en nosotros mismos, porque repetir lo que otro te dice sobre la liberacin no te liberara jams. No hay que saberse el vaco sino ser el vaco, pero si solo hay vaco Dnd e quedas t? Es necesario morir a lo conocido para nacer a lo desconocido. Te digo que todo el problema es comunicar con palabras lo indescriptible, lo innombrable porque lo que es mostrar no lo puedes mostrar, tan solo lo puedes sealar, pero a la misma vez el que seala es lo sealado as que. Cmo?

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Mira pon tu dedo sealando a tus ojos y pregntate Quin soy yo? y rechaza todas y cada una de las respuestas que te lleguen, hasta que ya no lleguen repuestas y no queden preguntas, ahora trata de describir eso que es sin palabras con palabrasTrata de comunicarle a los dems que ya son eso que es sin palabras, que ya son el SER o trata de describir al SER. Difcil verdad? Quien dice que no es fcil? La mente y quedamos que t no eres la mente, tu eres el que observa a la mente, tu eres el observador de tus procesos y no tu procesos. No tienes que sentirte vaco, tienes que ser el vaco que ya eres, pero el vaco est lleno a rebosar y esa es la naturaleza de la consciencia, el SER. No hay bueno o malo, solo LO QUE ES y LO QUE ES, es lo nico que hay. Tan solo permanece en el SER, solo eso. Lo que te separa del SER es creer que no eres De esta forma dejas de SER lo que ya eres para convertirte en el BUSCADOR del SER. Ya sabemos que es la consciencia y ya sabemos que no hay diferencia en cuanto a la consciencia y al SER, lo nico que los diferencia es el nombre. Pero cul es la naturaleza del SER, de la consciencia? Quien soy yo? Quin pregunta, quien soy yo? Es el pensamiento el que pregunta Quin soy yo? Y a la misma vez tambin es el que da la respuesta.

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Pero de donde surge la pregunta y la respuesta? Busca por tierra mar y aire, busca por all o por aqu, porque cuando te encuentres tan solo te encontraras a TI. La memoria no existe, el pasado se fue, pero persiste en nosotros el zumbido del recuerdo de un pasado que obscurece nuestro esplendor. Somos vctimas de la ilusin que produce nuestro apego a un pasado inexistente, un pasado que ha muerto pero que nosotros mismos nos encargamos de revivir de instante en instante. Tan solo se puede encontrar lo que se pierde pero nunca encontraras algo que no se ha perdido y no es el SER lo que se perdi pues el SER siempre es, aunque no seamos conscientes de l. Quin eres? Pero no acudas a los recuerdos, a la memoria, al conocimiento para responder, porque cualquiera puede tener el conocimiento pero no la verdad. No crees que sea fundamental saber por ti mismo y de una forma directa Quin eres? Porque si no sabes ni quien eres Qu puedes saber sobre la verdad, la realidad, la sabidura, la iluminacin, la realizacin, Dios, la unidad, el cielo, el infierno, el nirvana etc. etc.? Quieres seguir con el auto engao? Es un hecho incuestionable que soy, que existo, tambin es un hecho incuestionable que el que existe es yo, as que la respuesta es muy correcta (Al menos para m). Ahora se plantea otra cuestin fundamental De dnde surge esa respuesta?

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Qu es el amor? Qu es el ego? Fjate amigo que si eres esas dos cosas ya eres multitud. Unoeres Dos.el amor Tres el ego Cuatroel amor, el ego y los otros muchos estados de la mente. Cualquier estado que no sea permanente es un estado de la mente y por lo tanto pasajero e irreal, tan solo lo que permanece es real. Pudiera parecer irrisorio y yo que s cuntas cosas ms, pero es fundamental que sepamos que o quien ese Mi del cual surge esa respuesta. Qu es aquello que sabe que yo soy? Qu es aquello de donde surgen las preguntas y las respuestas? Qu es aquello que no tiene ni preguntas ni respuestas? Ya s que surgen de M, de yo o de soy o tambin se podra decir del yo soy Qu es ese yo soy? Cul es su naturaleza? Obsrvate, observa cada pensamiento-sentimiento y ve de donde surgen, cul es su raz, pues la raz de donde surgen es tu verdadera nat uraleza. Yo te lo podra decir pero te aseguro que hasta placer se siente cuando descubres semejantes cosas por ti mismo, as que no quiero despojarte de ese placer. Lo importante aqu no es saber lo que permanece dicho de la boca de otro, pues si aceptas lo que otro te dice sin comprobarlo, sin verlo en ti mismo lo nico que hacemos es dejar una creencia, una idea y quedarnos con otra.

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Te sugiero (si me lo permites) que no aceptas absolutamente nada de lo que te digo sin antes verlo en ti y por ti mismo. Si te digo (por ejemplo) observa al pensamiento-sentimiento, simplemente obsrvalo. Detente un momento y hazlo, observa el pensamiento lo ests observado? Puedes ver multitud de pensamientos que vienen y van (no trates de detenerlos solo obsrvalos pues para aprender debemos de prestar atencin hacia aquello de lo que queremos aprender y el aprender se pierde con el control, la dominaci n o el tratar de eliminar aquello de lo que queremos aprender) Si puedes observar los pensamientos eso quiere decir (al menos de momento) que t no eres lo que observas, tu eres EL o aquello que observa. Creo que hasta aqu est claro no? Ahora es cuando llega la confusin debido a los muchsimos nombres que se le ha dado al observador, al presenciador, al testigo. Pero antes de continuar por este rumbo veamos que la confusin es un asunto de la mente, es la mente la que dice No entiendo nada de lo que dice este tipo, yo que hasta ahora lo tena todo claro y me sale con estas, quien diablos es el buscador, el pensador, el testigo, el SER, el soy, el yo y todas estas estupideces Es la memoria, el conocimiento, el condicionamiento quien a travs del pensamiento dice todas estas cosas, no les hagas ni caso, solo observa tu confusin y date cuenta de que t no eres la confusin, t sigues siendo el observador de esa confusin. Tu eres lo que permanece Qu otra cosa podras ser? De nuevo la confusin Pero quin o que soy yo? Qu es lo que permanece? El observador, el presenciador, el testigo, yo soy, yo o soy o lo que es lo mismo decir la consciencia, la sensacin de yo, la sensacin de ser, la existencia, el SER sin ser esto o aquello y otros muchos nombres ms, eso es lo que t eres, si quieres dejmoslo en que eres la consciencia para no tener que batallar.

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Viste como el perro persigue su cola, as es como nos vemos cuando nos buscamos a nosotros mismos (no lo s) pero quiero pensar que el perro persigue su cola porque cree que es diferente de l, por eso sufre e incluso se daa a s mismo, eso es lo que nos sucede a nosotros, todo lo vemos separado, dividido fragmentado del observador (de nosotros mismos) y a causa de esta divisin es como llegan a nosotros toda clase de problemas, confusiones, luchas, conflictos, sufrimiento, dolor etc. As que de esta forma jams te encontraras porque nada hay que buscar, porque el buscador es lo buscado, tu que eres la consciencia estas buscando a la consciencia Lo nico que necesita la consciencia es que se d cuenta de s misma, es decir que la consciencia sea autoconscientesolo eso. El despertar de la consciencia del que tanto hablan (y la mayora sin conocimiento de causa) es simplemente lo que se siente cuando la consciencia se vuelve hacia s misma, siendo autoconsciente o lo que es lo mismo decir que la atencin se vuelve hacia s misma, pues decir atencin y consciencia es lo mismo El problema surge con tu identificacin con lo que no eres, con la mente, ese es todo el problema. Est muy bien eso de que empieces a cuestionarte incluso yo dira que incluso cuestionar al cuestionador. Fjate que si lo miras bien no eres t el que est de acuerdo conmigo sino ms bien tu conocimiento, porque en realidad t no eres el conocimiento, tu eres ms all del conocimiento y el desconocimiento. El conocimiento es lo que hemos aprendido de otros, lo que hemos escuchado, lo que hemos ledo etc. Efectivamente amigo, el observador, el pensador, el buscador, el controlador, el experimentador, el yo, el soy, la consciencia todo es lo mismo, diferentes

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palabras que definen una misma cosa, como podra ser cama, camastro, catre lecho etc. La consciencia es el SER as que de esta forma es la consciencia (o el SER como lo quieres o gustes llamar) se est buscando a s misma, lo que es lo mismo decir que es el SER el que busca al SER. Tan solo se puede encontrar lo que se pierde pero nunca encontraras algo que no se ha perdido y no es el SER lo que se perdi pues el SER siempre es aunque no seamos conscientes de l. Ya ves que sencillo? Ahora tan solo falta que lo puedas ver por ti mismo y ser el SER. Repetir lo que lemos, lo que nos dijeron, lo que aprendimos de otros sobre el SER no nos hace conocedores del SER, tan solo creemos conocer el SER desde el conocimiento, la memoria, los recuerdos, el ayer, pero el SER no habita en la memoria, en los recuerdos, en el ayer. El SER ya es pero le tenemos que quitar la mscara que lo oculta que no son sino las ideas, las creencias, las opiniones que tenemos acerca del SER. Donde ests t ubicado que tienes que ir en tu bsqueda Acaso no eres aqu y ahora? Si t eres aqu y ahora dnde crees que podr estar el SER all y maana?

Cuan separado est el buscador de ti y de la cosa que es buscada Obsrvalo en ti mismo. UnoTu. Dos El buscador.

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Tres La cosa que es buscada. La triada tan solo se puede convertir en unidad cuando el buscador se percibe a si mismo como la cosa observada. Toda bsqueda implica un buscador y una cosa que es buscada, as que si buscamos la unidad, la totalidad, el somos uno jams la encontraremos. Toda bsqueda implica que aquello que buscas no est aqu y no es ahora. Si aquello que buscas no est aqu y no es ahora en que otro momento y en que otro lugar podra estar? Podra estar all? Podra ser maana? Si aquello que buscas est aqu y ya es ahora Por qu seguir buscando? No ser que todo el problema es la bsqueda en si misma? Cuando estamos realmente atentos a lo que escuchamos no existe un yo que este escuchando sino el acto mismo de escuchar. Es en ese escuchar en el que no hay un yo que escuche en el que surge lo indiviso. Si el cuerpo que debera de ser tu ms grande posesin no te pertenece Qu otra cosa podras reclamar como tuya? Nada hay que te pertenezca porque nadie hay al que le pertenezca. Si por un lado est el creador y por otro la cosa creada por el cr eador la unidad estara fragmentada, dividida y lo indivisible, la unidad, la totalidad no puede estar separada de ti pues sino dejara de ser lo indiviso. La libertad no puede depender de nada ni de nadie pues la dependencia jams te llevara a la libertad y si hay un dios creador dependemos de sus designios de esta forma el libre albedrio o nuestra propia libertad dependen de l y no de nosotros, por lo cual ya no somos libres sino dependientes de sus propsitos.

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En lo personal considero que es necesario conocernos primero a nosotros mismos para despus ir (si es que hay que ir alguna parte) ms all de nosotros mismos. Conocer primero lo fragmentado para despus saber si existe semejante cosa como lo indiviso, si no nos conocemos ni a nosotros mismos muchsimo menos vamos a saber que hay ms all de nosotros.

Cualquier cosa que trates de descubrir y que est ms all de ti no lo podrs proclamar como tuya y ni comunicar desde el conocimiento que es lo conocido. El pasado es fcil entender por qu me olvid de l. El futuro es fcil de entender porque nada se de l. El presente tambin es fcil de entender porque pasado, presente y futuro fluyen en y de l. Me quede sin palabras pero el silencio ocupa su lugar que no es sinola inmensidad. Llegaste a este mundo desnudo y sin palabras, ahora tienes que regresar por el mismo lugar de donde surgiste. El deseo de liberacin surge tan solo del creerse prisionero Seguramente que te ha pasado que buscabas algo y lo llevabas puesto, a m me paso con las gafas. Seguro que cuando te diste cuenta de que las llevabas encima te dijiste Pero que tonto que he sido, llevo media hora buscndolas y siempre las llevaba conmigo. Eso mismo sucede cuando te das cuenta de una forma directa de que es el SER el que busca al SER.

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Es en ese mismo instante en el que la bsqueda llega a su fin, pues el SER encontr al SER. As es amiga Raquel, aunque yo ms bien dira ser el SER, pues estar en el SER es dualidad, por un lado estara el SER y por otro el que est en el SER. La ignorancia es la base en la que se sustenta el conocimiento. El conocimiento no puede existir sin la ignorancia. El conocimiento y la ignorancia surgen de m y no yo de ellos. Yo soy ms all del conocimiento y la ignorancia. Busca de donde surge el conocimiento y la ignorancia y hallaras la sabidura. T no puedes ser el ayer ni el maana, as que solo puedes ser este momento recordando el ayer y planificando el futuro. Nada sabe de ti el pasado entonces Por qu estas tu siem pre al corriente de l? Si el futuro nada sabe de ti porque te preocupas t de l? Todo lo que hay es todo lo que est ocurriendo aqu ahora, solo eso hay. Todo est sucediendo ya, y nada podemos hacer para evitarlo, pues cualquier cosa que hagas para evitar lo que ya est sucediendo, seguir siendo lo que est sucediendo. La vida no puede ser Tu vida porque la vida es la vida. La existencia no puede tener propietarios, pero nosotros lo hacemos todo nuestro.

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La verdad que es enseada no es la verdad, porque la verdad no puede ser mostrada por otros para nosotros, tiene que ser percibida directamente por nosotros. Las palabras por muy poderosas que sean no nos llevaran jams ms all de s mismas. Mientras creamos ser individuos esa misma individualidad nos mantendr divididos y esa ser nuestra naturalezasolo esa. La unidad, la totalidad no surgir jams de la individualidad, del individuo, de lo fragmentado, de lo dividido, por ms que nos aferremos a la creencia de la Unidad, de la Totalidad y bla, bla, bla. Te has parado a reflexionar porque los maestros, los gurs, los sabios no se paran delante de ti en silencio? Yo no vi ni una sola vez a un tipo de estos con la boquita cerrada, todos hablan y hablan sin cesar, pero eso s, todos platican del vaco, del silencio o de la nada. Siendo as porque casi todos nos sugieren (O nos venden) mtodos, formulas o sistemas para estar calladitos en silencio? Todo lo que hay es aqu y ahora pero quin es el que sabe que todo lo que hay es aqu y ahora? Para que todo sea aqu y ahora tiene que haber alguien que sepa que todo es aqu y ahora Qu es aquello que sabe que todo es aqu y ahora? Es el conocimiento el que sabe que todo es aqu y ahora? Si es el conocimiento el que sabe que todo es aqu y siendo el conocimiento memoria y siendo esta el pasado cmo puede el pasado saber realmente y de una forma directa que todo es aqu y ahora? Lo nico que puede hacer el

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conocimiento es repetir lo que escucho de otros a travs de libros, charlas etc. etc. pero no lo puede saber jams de una forma total y completa, de una forma directa, sino a travs de un repetir. Si no es el conocimiento el que sabe que todo es aqu y ahora Qu es aquello que sabe que todo es aqu y ahora? Aquello que sabe que todo es aqu y todo es ahora es la consciencia, el SER. Somos seres conscientes? Qu es ser consciente? Realmente creemos que somos conscientes? Ser consciente es = a estar atento, alerta a todo cuanto sucede tanto internamente como externamente, sin tratar de dominar, controlar amaestrar, eliminar nada de lo que aparece en nuestra observacin, en nuestra consciencia, en nuestra atencin o lo que es lo mismo que decir observar al observador y todo lo que en el acontece, a lo que es lo mismo decir ser consciente de la consciencia y su contenido o lo que es lo mismo decir ser autoconsciente o ser consciente de la consciencia, o la consciencia que se observa a s misma. Hay mil formas de decir lo mismo, de sealar a lo que ya eresLa consciencia o el SER. Cualquier intento que hagamos por controlar el contenido de la conciencia har que surja en ella misma un nuevo elemento, el controlador el cual reafirmara al yo, cualquier intento que hagamos por eliminar el contenido de la conciencia reafirmara al yo, cualquier intento que hagamos por amaestrar al yo surgir el amaestrador. El SER y la consciencia es lo mismo, as que de esta forma SER y ser consciente o estar atento es lo mismo.

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La consciencia no es un estado, la consciencia simplemente es y aquello que es, es el SER. Descubrirte como lo que ya eres es un asunto total y completamente tuyo, nadie lo puede hacer por ti. Te das cuenta de que puedes leer cientos de libros, ir a miles de charlas, coloquios, congresos, pstrate a los pies del gur de moda, recitar mantras hacer pugas, entregarte a la meditacin, buscar el silencio, el vaco, orar, demandar la sabidura, el entendimiento o platicar del tiempo con tu vecina del 5 b es exactamente lo mismo si no te descubres a ti mismo como lo que realmente eresLa consciencia siendo consciente de s misma, la consciencia siendoSaber que eres y siempre has sido lo que buscabas. Tan solo puede haber un despertar sin que nadie despierte, una realizacin sin que nadie se realice, una iluminacin sin que nadie se iluminePinsalo bien y obsrvalo en ti. Quin se iluminaria, quien se realizara, quien despertara? La consciencia, el SER? NO La consciencia, el SER simplemente es, nada precisa para SER lo que ya es. El ego? NO Que se encontrara el ego si se despertase? A s mismo o algo que es mas all de s mismo? No puede ser que sea algo que est ms all de si mismo pues el ego jams puede ir ms all de s mismo. Quizs todo se resuma al despertar en el que no hay nadie que despierteSolo eso. Las oraciones, las meditaciones, las plegarias, las suplicas, las invocaciones, los cultos, las tcnicas, los mtodos, los sistemas nos proponen que si

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hacemos esto o si actuamos de esta forma llegaremos, conseguiremos o alcanzaremos esto o aquello. Pero esto o aquello est en el futuro y el futuro es irreal, solo el presente es autntico verdadero, as que eso que buscamos solo puede estar aqu y ahora. Lo cual quiere decir que lo que buscamos no se puede encontrar debido a que ya est aqu. Vive el presente de una forma total y completa prestando atencin a todo lo que sucede tanto interna como externamente, sin intervenir en la observacin, sin deseo alguno de dominar, amaestrar o controlar lo observado y sabrs por ti mismo que esto es todo lo que hay, nada ms que esto.. Cesa toda bsqueda porque la realidad, la libertad, la realizacin, la iluminacin, la verdad, lo no dual, la unidad, la totalidad, el buscador y lo buscado no las encontraras en el futuro, estn donde siempre han estado, aqu y ahora, en este instante eterno. Es la mente la que no acepta que ya es el SER porque aceptar semejante y tan clara evidencia da por terminada su funcin como amo de lo que no le pertenece. No es el SER el que precisa de prcticas espirituales. No es el SER el que necesita realizarse. No es al SER al que le urge la iluminacin. No es el SER el que busca alcanzar un resultado. No es el SER el que busca ser en un futuro lo que ahora cree no ser. Yo propongo una va espiritual fcil, cmoda y realizable por cualquiera, sin propsitos y sin metas que alcanzar, sin prcticas de ningn tipo, realizable en cualquier momento del da y en cualquier posicin, respirando como se te

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pegue la gana y cuando lo desees sin que para ello entre en juego el prana, el pranayama, la puedes realizar con pensamientos puros e impuros, sin incomodas posiciones yogicas, sin energas ni Kundalinis que despertar, sin ningn tipo de condicin. Sin meditaciones especiales, sin mtodos, tcnicas o sistemas ancestrales, sin ceremonias de ningn tipo, conductas especiales, dietas que llevar a cabo o celibatos incontrolados. Como pueden ver y de seguro que ya experimentaron en ustedes la vida espiritual impone muchas condiciones, el control del pensamiento, la destruccin del ego, la eliminacin del apego, del miedo, del deseo, la entrega (En ocasiones completa) al gur de moda, la cesacin del pensamiento, la bsqueda del vaco, del silencio, de la nada, del SER, de la existencia, lo absoluto, la Unidad, la totalidad, el somos uno, el despertar de la conciencia, la luz, la verdad, la realidad. El camino que yo te propongo te puedes salir del cuando quieras, pues no tienes a nadie a quien darle explicaciones y no necesitas nada de lo anteriormente expuesto. Es la va en la que no hay que ir a parte alguna, el camino que no te lleva a ninguna parte, la realizacin sin nada que realizar, el controlador sin nada que controlar, el meditador sin nada en que meditar... es la va en la que no hay nada que buscar, que alcanzar, nada que ser diferente a lo que ya eres, porque aunque no te lo creas, aunque tengas dudas ya eres lo que buscas, solo date cuenta de ello y de que todas las dudas surgen de lo irreal, lo ilusorio. El secreto mejor guardado es que el que est a la vista de todos y nadie lo ve. Porque nadie lo ve? Porque buscan en otra parte.

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Buscan ser en el futuro lo que ahora no son capaces de ver, sin darse cuenta de que nada hay en el futuro porque este es irreal y de lo irreal jams surgir nada verdadero. El mayor de los secretos es que no hay secretos, todo est donde debe de estar. No podemos saber que es la unidad, la totalidad sin antes saber que estamos divididos, fragmentados. La unificacin no puede surgir de la divisin. Cul es el sentido de la bsqueda si todo cuanto hay es consciencia? Siendo esto as no sera la consciencia buscndose a s misma? La unidad, la totalidad, lo indiviso es en TODO incluido en la bsqueda y en el que la busca. La Conciencia aparece con la forma de TODAS las cosas incluida la de tu cuerpo y es inseparable de ellas. La Unidad ya es tu autntica naturaleza dividida por tu falsa identificacin con el cuerpo-mente. Toda bsqueda comienza aqu y termina aqu. No hay un solo instante que sea parecido a esteNi a esteNi a esteNi a este... Consideras que es un error buscar la unidad? Y porque consideras que es un error buscar la unidad? Ya que nadie responde a estas preguntas, lo har yo. Si es un error.

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Porque la unidad no puede surgir de la divisin que existe entre el buscador y la cosa que por este es buscada. No hay formula, mtodo o sistema por muy milenario o milagroso que nos pueda parecer que nos permita ir ms all de lo que somos. No hay un camino que te lleve a donde ya ests, que no es sino, aqu y ahora. No hay una meta que alcanzar, porque no hay a donde ir que no sea permanecer aqu, quieto, pasivamente alerta a todo l o que este instante nos ofrece. Cuando comprendes que ESTO ES ESO todo comienza a cambiar. Pero porque ESTO ES ESO? Todo en el universo (incluido el cuerpo) est construido por formas y a cada una de ellas la mente le da un nombre, pero al querer identificar a las diferentes formas lo que hace a la misma vez es dividir a una de la otra. Pero qu sucede si no nombramos las cosas, si no las etiquetamos? Obsrvalo en ti y en los objetos y veras entonces que ESTO QUE EST MIRANDO ES ESO. La bsqueda est en el futuro Lo que buscamos es y siempre ha sido aqu y ahora. Tan solo cuando dejemos de buscar LO QUE NO SOMOS podremos apreciar verdaderamente LO QUE SOMOS. Todo LO QUE ES, es todo aquello que est aconteciendo en este mismo instante, nada ms hay que eso. As que otra cosa puedes buscar y en donde la encontraras que no sea aqu y ahora.

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Todos esperamos que se nos aparezca alguien con una pastilla iluminadora bajo el brazo o con una tcnica milenaria extrada recientemente de una de las pirmides de Egipto o de una cueva en lo ms alto del Himalaya. Pero no te hagas ilusiones porque nada de esto va a suceder jams. Manolo Pereiro En estos (muchos aos) de bsqueda de una de las cosas que me he dado cuenta es de que todo esto de la espiritualidad va por modas y la ltima es la de Todos Somos Uno y anterior a esta es la del Todo es aqu y ahora y de esta ltima es de la que trato de hablar ltimamente debido que considero que es real en la medida de que comprendamos no a un nivel intelectual esta nueva moda sino que lo sepamos vivenciar, pues eso de que todos somos uno es muy pero que muy relativo y de ello me gustara hablar ms adelante. Vivir el aqu y ahora es una forma de sealar con palabras a la existencia, pero la existencia es con nosotros o sin nosotros, con palabras o sin ellas, ella no precisa de nuestras palabras pero nosotros precisamos de ella para nombrarla. Vivir el aqu y ahora es estar presente, atento a todo cuanto sucede en el presente activo, tanto a lo interno como hacia lo externo. Vivir el aqu y ahora es sentir la sensacin de ser, de existir. Vivir el aqu y ahora es el yo, el soy, o el yo soy pues cualquiera de estas tres formas de definirlo es lo mismo, no importa que digas yo, que digamos soy o que digamos yo soy, tambin podramos decir yo s que yo soy, pero no puedo saber qu es lo que soy, tan solo podemos decir que soy, solo eso. Vivir el aqu y ahora es ser lo que ya eresLa consciencia, as que cualquier cosa que hagas de una forma consciente te lleva directamente al SER porque el SER es la consciencia misma.

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Vivir el aqu y ahora es el SER siendo, sin aadidos, sin ser esto o aquello, sin objetivar al SER. Todas estas son diferentes palabras o diferentes formas de apuntar a una misma cosa. Todas ellas (Y ms que se me quedan en el tintero) se utilizan para despertar a la comprensin de lo que ya somos y para llegar a la comprensin de lo que ya somos no necesitamos de la bsqueda sino de la comprensin y esta solo puede llegar a travs de uno mismo pues es uno mismo el que comprende. Buscar presupone que hay algo que no est aqu ahora, hay algo que sentimos que es lo que est incompleto, creemos que algo nos falta y por eso continuamos con la bsqueda, mientras continuamos repitiendo que Todo es aqu y ahora ? Como es que nos contradecimos de semejante manera? Por un lado decimos que todo es aqu y ahora mientras que por el otro seguimos buscando. Todo es aqu y todo es ahora llegar a esta comprensin y vivenciarla elimina toda bsqueda. Qu hay que buscar si todo ya es aqu y ahora? No podemos aprender a ser lo que ya somos. Si pudisemos aprender a ser lo que ya somos eso supondr que no soy lo que ya soy. Pero Qu es lo que yo s que yo soy? Lo que yo s que yo soy, solo yo lo puedo saber, nadie lo puede saber por mi. Lo que yo s que yo soy no se puede aprender de los libros.

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Los libros solo te pueden ensear a ser lo que t crees que eres, pero nunca sabrs lo que verdaderamente somos. A que distancia estas de ti que tienes ir en tu bsqueda? Cunto tiempo necesitas para encontrarte? Es el tiempo el camino para encontrar lo atemporal? Tus creencias no te llevaran a la libertad sino a la dependencia. No puedes buscar el SER tienes que ser el SER. No puedes buscar el silencio, tienes que ser el silencio. No puedes buscar el vaco, tienes que ser el vaco. " S y escucha calladamente el sonido y el silencio...! " Solo cuando te sientes como esclavo buscas la libertad. Solo cuando sabes que eres libre te despreocupas de toda bsqueda de libertad. Considerar la libertad como una expectativa liberadora te aleja de tal posibilidad. Paradjicamente el buscador que busca la libertad jams la encontrara. Sentirse libre no es ser libre. Sentirse libre es un estado de la mente y la mente jams nos dar la ansiada libertad porque ella misma es la que nos esclaviza, la que nos ata al pasado y proyecta falsas ideas de un futuro mejor. La libertad no pude estar sino ms all de tus deseos de libertad.

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La libertad que no es duradera no es libertad pues esta surge de tus deseos de libertad. La libertad solo puede surgir del descontento, de la inconformidad, de la rebelda, de la insatisfaccin. Podemos encontrar en el futuro algo mejor a esto que existe aqu y ahora? Qu le falta al momento presente para que se a total y completo si TODO es aqu y ahora? Si no le falta nada, si TODO es aqu y ahora entonces... porque buscar ser en el futuro lo que creemos que ahora no somos? Querida amiga siento muchsimo lo de tu mama y estoy seguro que era una muy buena madre pues si no lo fuese ni nos acordaramos de ella y si lo hicisemos seria para reprochar y no para extraar. As que no me queda sino que felicitarte, pues en estos das en los que vivimos de cada diez buenas madres nos encontramos con una desmadrada. Quisiera sugerirte que aprovechases esta ocasin para que observes esa falta, esa extraeza, para que veas que surge de ti pero que no eres t, tu eres de donde surge esa extraeza pero no eres la extraeza. Por otro lado todo est sujeto al cambio, a la memoria, a los recuerdos, al ayer. Cada vez que te acuerdas de tu mama es cuando la extraas por lo cual la memoria es la que se encarga de buscar que se repintan los momentos hermosos y que no se repitan los desagradables. Por supuesto que no te digo con esto que la olvides, sino que te des cuenta de que la extraeza, la aoranza, la tristeza surge del recuerdo, del ayer, al igual que cualquier otro estado de la mente este es pasajero y est sujeto al recuerdo, al cambio. Recuerda esa famosa frase que dice que el tiempo todo lo olvida.

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Solo date cuenta de que todo es memoria, ya sea esta agradable o desagradable y t no eres la memoria, la memoria es una parte de ti pero no eres t. Si quieres recordar a tu mama recurdala, no hay nada de malo en ello, pero date cuenta de que son solo eso, recuerdos y eso es lo nico que queda de nosotros y si sufrimos con ellos es porque nos identificamos con esos recuerdos pero no somos la memoria, los recuerdos, as que trata de no identificarte con ellos. Al menos eso es lo que yo hara. Seala con el dedo ndice los objetos que te rodean Empieza sealando el techo y observa al dedo que seala y lo sealado, as de esta forma compruebas la divisin que existe entre el observador (TU) lo que seala y el objeto sealado. Seala con el mismo dedo hacia el suelo y observa al dedo y a la cosa sealada. Seala hacia un objeto que se encuentre en la habitacin y observa al dedo y a la cosa sealada. Seala con el dedo al observador (a tu cabeza, pon el dedo ndice a la altura de tus ojos y selate a ti mismo) Dnde est tu cabeza? Y ahora sin dejar de ver el dedo dime no sientes, no percibes como un vaco, un espacio en el lugar en el que debera de haber una cabeza? Puedes ver, percibirte como ese espacio al cual est apuntando tu dedo? Puedes ver como los pensamientos surgen de ese espacio? Pareciese que el dedo est sealando a los pensamientos pero en realidad est sealando al espacio del cual surgen los pensamientos.

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Tiene lmites ese espacio o este se ve limitado por el pensamiento? Qu es ese espacio? T eres ese espacio. Todo est aconteciendo en ese espacio, incluido tu acuerdo y tu desacuerdo. Amigo lo que ese seor o cualquier otro nos diga no sirve de nada si no lo vemos por nosotros mismos, uno ha de ver las cos as por s mismo, porque si no lo que se hace es dejar una creencia y tomar otra y dejar una creencia por otra no nos har ser libres si no que solo creeremos que lo somos, repetir lo que otro dice nos hace ser dependientes de sus palabras y aunque de esa dependencia surjan las palabras libertad seguiremos siendo esclavos. No es que todo nazca a partir del pensamiento, las cosas, las formas estn presentes con pensamiento o sin l, el pensamiento no tiene la capacidad de crear o dejar de crear las formas. El pensamiento es palabra no verbalizada y el que no digamos una cosa, que no la nombremos no va hacer que esta desaparezca del campo de observacin lo que sucede es que al ser el pensamiento el que nombra las cosas, el que las etiqueta, es el pensamiento mismo el que las divide, las separa del observador. Si a las formas no le ponemos nombres estas tan solo seran formas y las formas son solo eso, formas, incluido el cuerpo que emplea el observador en su observacin. No es la forma lo que divide sino el nombre que le damos a todas y cada una de las formas y no se trata aqu de ver si es necesario o no es necesario etiquetar las cosas, ponerle nombres, de lo que se trata es de ver las diferentes divisiones que surgen a travs del pensamiento y que estas divisiones externas son causadas por las diferentes divisiones internas. Antes de hablar del observador y la cosa observada considero que deberamos de saber que es el observador, cul es su estructura, de que esta hecho qu es eso que tiene como cualidad observar, percibir, estar atento?

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Nacemos, vivimos y morimos Pero sabemos realmente (Sin que intervengan las, ideas, las creencias, las suposiciones, las especulaciones etc. etc.) Quin nace, quien vive y quien muere? En el centro mismo del nacimiento y la muerte se encuentra la vida, la existencia en los extremos est lo desconocido, lo que no conocemos sino es a travs de los demsVemos el nacimiento ocurrir a nuestro alrededor, pero no recordamos el nuestro, no alcanza la memoria a llegar a ese punto, pues an no estaba formada, para que la memoria se forme necesita del conocimiento y este se adquiere a partir del lenguaje, del momento que comenzamos a hablar, que es sobre los dos o tres aosMientras tanto tu existas, pero no eras, solo haba existencia T comenzaste a ser lo que ahora crees que eres a partir de que te creste lo que otros te dijeron que eras y lo peor de todo es que pasaras a mejor vida aceptando, repitiendo y enseando como cacata las mismas palabras que aprendiste de otros, tragndo te las creencias de otros, enseando las creencias de otros, porque a fin de cuentas somos memoria, conocimiento y lo nico que este puede hacer es pasrselo de uno a otro como si de un virus maligno se tratase. Nacer, vivir y morir sin saber quin es en realidad el que lo est haciendo y saberlo de una forma directa y no porque dicen que decan que dijeron que escuche decir del gur de moda o del mismsimo Jesucristo, porque de tu existencia solo te puedes encargar TU, de tu existencia solo puedes saber TU y nadie ms que TU, y solo te puedes ocupar TU de ti mismo y nadie ms que TU puede saber quin es el que nace, vive y muere. Porque si estas esperando la realizacin a travs de la tcnica secretsima y milenaria, la pastilla iluminadora o a la lancha que venga a rescatarte, mejor espera sentado.

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Nacer, creer todo lo que te dicen sin cuestionar nada y morir. Es eso todo? Despierta!!! Aunque solo sea por un solo instante y toma las riendas de tu vida, se t mismo, que nadie te diga quin o que eres o lo que es peor an, que te digan que hacer o cmo hacer para saber quin eres, porque la libertad (si es que existe semejante cosa) empieza y termina en uno mismo. Yo no te voy a decir que la harmona, la paz, la felicidad, el amor, la iluminacin, la sabidura y todas esas estupideces lleguen a ti. Yo te voy a decir que el descontento, la insatisfaccin, la duda, la ignorancia, la incertidumbre llegue a ti en esta navidad, porque yo te aseguro que sin ese descontento nunca encontraras la paz, la harmona, la felicidad. Todo aparece y desaparece en el SER, cuando el SER es el mundo y todo su contenido es y cuando el SER no es, el mundo y todo su contenido no es. Detener los pensamientos, aquietar la mente, controlar los deseos, eliminar el ego, dominar el miedo y o el deseo, alcanzar el SER, la realizacin, no aceptar lo que somos e ir en bsqueda de lo que no somos etc. et. Requiere del esfuerzo Pero qu esfuerzo precisamos para SER? No es el SER el que requiere del esfuerzo para SER, es la mente la que a travs del esfuerzo desea escapar de LO QUE ES, para llegar algn da SER, pero la mente nuca alcanzara el SER porque la mente no es el SER. El SER ya es aqu y ahora, el llegar a SER es una proyeccin, una idea que esperamos alcanzar en el futuro.

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Descubrir que ya somos el SER es lo nico que necesitamos Qu esfuerzo requiere esto? Qu es fuerzo requiere saber que ya soy aquello que busco, que ya soy el SER? Observar todo aquello que est sucediendo aqu y ahora, ser consciente, estar atento a todo cuanto sucede no requiere de esfuerzo alguno, saber que ya eres, tomar consciencia de tu existencia, saber que existes, que vives, saberse como yo soyEso es el SER, simplemente SER. Es tan, tan evidente que se nos escapa de las manos a cada instante debido a nuestros condicionamientos, porque creemos que el SER es algo separado de nosotros, creemos que es algo sobre natural cuando en realidad es de lo ms cercano a nosotros y de lo ms natural . Que haces cuando te das cuenta de que toda bsqueda es un escapar de LO QUE ES? Cesa todo intento por buscar Verdad? Dado que toda bsqueda requiere de un buscador cuando dejamos de buscar a la misma vez desaparece el buscador y solo queda LO QUE ES. Siempre buscamos lo que no tenemos, lo que no somos y si buscamos lo que no somos es porque no nos aceptamos tal y como somos. Quizs sea ese todo nuestro problema, que nunca nos aceptamos tal y como somos que no es sino, LO QUE ES, lo que soy. Solo el SER es. Pero que es el SER? Esa pregunta surge de la mente y la mente no es el SER. Aquello que no tiene necesidad de preguntar ni de responder es el SER. Aquello por lo que sabes que eres, es el SER.

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El SER se sabe a si mismo pero no puede saber quin es, tan solo sabe que ES. Es por eso que a la pregunta Quin soy yo? no se le puede encontrar respuesta. No hay cosa que separe ms a los hombres que sus propias ideas. Siempre actuamos a partir de una idea de una creencia. El catlico acta en la vida a partir de lo que le ensearon sobre el catolicismo, el budista a partir de l o que aprendi sobre el budismo, el hinduista a partir de lo que aprendi sobre el hinduismo etc. etc. Primero aprendemos o nos ensean sobre lo social, lo cultural, lo religioso, lo econmico etc. etc. Y despus desde lo aprendido, desde lo acumulado actuamos en la vida diaria. As que primero es la creencia, la idea y despus el actuar en base a esa idea a esa creencia. Por lo cual la base del conflicto no es el actuar sino la idea, la creencia que hace que actuemos como esto o como lo otro creando divis in y por lo tanto conflictos y luchas. La vida es pura contradiccin pues separado se escribe todo junto y todo junto se escribe separado. Del desconocimiento surge la duda, de la duda la necesidad de aprender y del aprender que no es acumulativo, que no se guarda en la memoria surge la sabidura. El ignorante que sabe que no sabe, sabe que no se puede ensear lo que no se sabe y es desde ese no saber desde donde surge el verdadero aprender. Quien busca la sabidura, no es acaso su opuesto... la ignoranci a? Puede encontrar la ignorancia algn da la sabidura?

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No, pero es tan solo a travs de la ignorancia como se puede encontrar la sabidura. Yo s quin soy pero no puedo saber lo que soy. Yo soy aquello por lo que yo s que yo soy... Y eso lo podemos aprender de los libros, pero no podemos serlo a travs de los librosUna cosa es saberlo y otra muy diferente es serlo... S que pareciesen juegos de palabras, pero como nombrar lo innombrable, como describir lo indescriptible. Cuando lo etiquetamos, cuando lo nombramos ya deja de ser LO QUE ES para ser lo que no es y lo que no es, es la mente, los nombres, las etiquetas, el conocimiento etc. etc. y eso es lo nico que podemos saber...Lo que no somos. La bsqueda concluir cuando el buscador se d cuenta de que es lo buscado, cuando se d cuenta de que no hay nada que buscar o cuando se d cuenta de que all sea aqu. Eso que buscas no fue ni ser nunca porque siempre est siendo aqu y ahora. Lo puedes leer en un libro o saber por otro medio, pero no ser lo que est siendo aqu y ahora sino lo que t crees que est siendo aqu y ahora. Para saber qu es lo que est siendo siempre aqu y ahora tienes que estar siendo aqu y ahora, no hay otra frmula, mtodo o sistema para estar siendo aqu y ahora. No hay un camino que te pueda llevar, no hay una meta que alcanzar, no hay lugar a donde ir a buscar porque ya todo est siendo aqu y ahora. Solo tienes que descubrir que es aquello que siempre est siendo aqu y ahora. Lo nico que te separa del SER, es la bsqueda del SER.

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Elimina de ti todo lo que crees SER y te dars de narices con el SER. Es la mente la que desea llegar a ser, es la mente la que piensa en trminos de tiempo, la que busca frmulas milagrosas para algn da ser lo que ahora no es, pero el SER ya es y nada, nada hay que hacer para SER, puesto que ya eres y cualquier cosa que trates de hacer para ser el SER te alejara del SER. Qu tan separado est el SER de ti que tienes que ir en su bsqueda? Cunto consideras que tardaras en encontrarlo ? Cuantos centmetros, metros, kilmetros consideras que tienes que caminar para encontrar al SER? Estar el SER en el ayer, lo encontraran en el maana, estar all, se hallara all? Manolo Pereiro No que todo es aqu y ahora? Sera acaso que lo nico que no es aqu y ahora es el SER? Para muchos todo es aqu y ahora menos el SER que lo tienen que ir a buscar y muchos no saben ni dnde encontrarlo, pero s parecen saber muy bien como buscarlo. Estar el SER en ti? Dnde podra estar? En la memoria, en el conocimiento, en el condicionamiento? No creo, el conocimiento, el condicionamiento, la memoria son solo recuerdos del pasado, el ayer. Estar en el futuro? No, no creo porque yo s que soy aqu y ahora, as que ha de estar aqu y ahora. Y si fuese el SER el que se est buscando a si mismo? El SER ya es, t ya eres Qu diferencia podra haber entre t que ya eres y el SER que ya es?

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Quizs el SER ya sea aqu y ahora y simplemente ests dando vueltas y ms vueltas alrededor de l? Quizs todo esto no te sirva de nada pues t ya sabias de antes que eres el SER, pues para eso estn los libros vedad? Para qu molestarme en descubrir lo que otros ya descubrieron? Quizs te digas que no estoy descubriendo nada que no se sepa ya, quizs pienses que no es nada nuevo, que no descubr la penicilina etc. etc. Pues si es cierto, tienes mucha razn, la nica GRAN diferencia es que no es lo mismo saber que ya eres el SER que ser el SER. No podemos saber quines somos, sin saber antes quienes no somos. Se puede leer la mente? Nadie puede saber que est pensando o que est pasando por la mente de otra persona, pero si podemos leer la mente Si podemos leer la mente en el sentido de que en base a la observacin del lenguaje corporal podemos inferir algun as cosas, tambin por medio de las claves oculares darnos cuenta si la persona est visualizando, escuchando o sintiendo lo que decimos o lo que ella misma dice. Podemos definir si la persona es principalmente visual, auditiva o kinestsica si realmente hemos aprendido a agudizar nuestra capacidad de observacin. En cualquiera de estos casos tenemos algo de evidencia para llegar a una idea parcial sobre una persona especfica, tenemos los movimientos oculares que nos dan algunas pistas y una proyeccin verbal y no verbal que nos proporciona algunos indicadores sobre la persona. Podemos saber cul es el funcionamiento de la mente de otra persona?

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Si, podemos saber en base a nuestra mente cual es el funcionamiento de la misma a travs de la auto observacin debido a que la mente no es individual, lo que la hace parecer individual es el contenido pero no la forma de actuar de la misma. Todos tenemos la misma capacidad de sentir, de amar, de sufrir, de desear, de tolerar, de gozar, de atormentar, todos sufrimos de la desdicha, el sufrimiento, el dolor, la angustia, la, la depresin, el optimismo y el pesimismo, la decepcin la impotencia y la desesperacin. De esta forma si queremos saber acerca del miedo lo nico que tenemos que hacer es ir a la biblioteca de la esquina y leer el libro del psiclogo de turno u observar nuestros propios miedos, la primera (si se da) ser una comprensin de segunda mano y la segunda ser directa pero en definitiva y de lo que trato de comunicar es que si se puede saber cul es el funcionamiento de la mente particular, individual sin necesidad de que algunos te pongan etiquetas que ni al caso. Que importa cuntos pensamientos-sentimientos aparezcan por la pantalla de la mente, si yo se que no soy los pensamientos-sentimientos. Qu necesidad tenemos de controlar de amaestrar, de dominar, de eliminar los pensamientos-sentimientos, si yo s que no soy los pensamientossentimientos. Los pensamientos-sentimientos vienen y se van como nubes en el cielo del saber que yo soy, que yo existo. Los pensamientos-sentimientos sin m no son nada, ellos precisan de mi para su existencia y no yo de ellos. Date cuenta de que no eres los pensamientos-sentimientos y podrn aparecer por millares que t ni te inmutas.

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Date cuenta de que t eres el observador y no la cosa observada y todo comenzara a cambiar. No se puede conocer, ni experimentar la unidad, en todo caso se tendra que ser la unidad. Si experimentamos la unidad por un lado estara el experimentador y por otro lo experimentado y ya no sera la unidad. Si conocemos la unidad, por un lado est el conocedor y por otro la cosa conocida, entonces tampoco sera la unidad. Antes de que las preguntas surgiesen en mYo era. Antes de que las respuestas comenzasen a llegarme a mi Yo era. Porque ahora no soy consciente de que yo soy y sin embargo estoy lleno de respuestas. Quin soy yo? Antes de que el conocimiento de lo que yo creo que soy llegase a m ni planteara esa pregunta, as que Qu necesidad tengo de la respuesta? Es el conocimiento el que hace las preguntas y demanda respuestas, no yo.

Quizs no estaba tan desencaminada la comadre amigo... Quizs no Quin lo puede saber? Tu? Quin eres t? Si respondes a esta pregunta sin que para ello intervenga el conocimiento, la memoria, el condicionamiento el ayer posiblemente te lleves una gran sorpresa. Dime quien crees t que eres, pero no me salgas con una como esta. Dos obreros de la construccin conversan durante el almuerzo:

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Sabes quin es Miguel de Cervantes? Pues no... Qu tonto eres! Deberas ir a la nocturna. Al da siguiente, el primero vuelve a preguntar: Sabes quin es Albert Einstein? Pues no... Qu tonto eres! Deberas ir a la nocturna. Otra vez, siguiente da, el mismo obrero pregunta: Sabes quin es Karl Marx? Pues no... Qu tonto eres! Deberas ir a la nocturna. Entonces el otro, ya harto, le dice: Y t, sabes quin es Pedro Toro? Pues no... Qu tonto eres! Es el tipo que se acuesta con tu mujer, mientras vas a la nocturna. Quien eres t? Aquello que no sabe quin es, pero sabe que es. Aquello que sabe que es, es el SER sabindose a s mismo.

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