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A humanidade est constantemente sendo arrastada pelas mars dos movimentos culturais, dos dogmas religiosos, dos modismos e toda sorte de correntes, que tm o poder de conduzir a mentalidade dos povos. Contudo, desde sempre, existem buscadores, seres que enxergam alm do que est posto e visvel para a maioria. Essas pessoas, sendo inquietas e questionadoras, trazem sempre, em seu ntimo, algo que as impulsiona em busca da Verdade, da compreenso do quebracabea que tende a confundir o estudante no sentido dos diferentes caminhos, que, se por vezes se relacionam, por tantas outras deixam lacunas e contrapem-se. Na presente obra, Antero Carvalho aborda essa questo de forma bastante peculiar. medida que consegue trazer suas prprias buscas e reflexes como foco da obra, consegue ser profundo e amplo, trazendo a si prprio para perto do leitor, fazendo com que suas descobertas tornem-se objeto de anlise. Demonstra humildade, e retrata a vida de um homem que, movido pelos muitos cdigos, veio seguindo pelos caminhos padres da sociedade, mas que, em todo tempo, atrado e instigado a buscas mais alm, sendo com isso levado a um caminho de autotransformao. Aborda a atual crise econmica e social da Europa, como fator que impulsionou seu desenvolvimento, e, por serem esses temas humanos e contemporneos, estes se adequam s necessidades de mudanas de qualquer pessoa e da sociedade em geral. Com propriedade e habilidade, discorre acerca de temas como poltica e economia, histria, religio, cincia, esoterismo e hermetismo. Assuntos msticos e esotricos, como o Quinto Imprio, os Templrios, Ftima e a Arca da Aliana so elementos que, sem dvida, excitam um leitor interessado em desvendar os mistrios que permeiam esses temas.
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Com efeito, os contos e aforismos abrilhantaram ainda mais com poesia e beleza a construo do livro, so recursos que auxiliaram na revelao de verdades que conduzem o raciocnio do leitor a ampliar suas percees, e o fazem de forma suave, sutil. Apesar de afirmar que a Verdade pode violentar aqueles que no esto preparados para conhec-la, em nenhum momento faz isso, e formula as ideias de forma que um leitor iniciante nessas reflexes tenha algum vislumbre da Verdade, podendo despertar para o anseio de aprofundar e ampliar suas buscas, ao ponto que um leitor mais preparado, um buscador, possa compreender a mensagem, desperte, e se interesse por desvendar a chave que levou o autor a conciliar os paradoxos que lhe haviam sido instaurados em sua busca. uma obra instigante em todo seu conjunto; acompanhar a busca do autor mergulhar nas prprias buscas, dvidas e reflexes, que quase sempre denotam, em quem as possui, adiantado estado de conscincia e lucidez, diante dos mistrios, mentiras e verdades que permeiam nosso existir.

Resenha de Priscila Dias, reviso de Arthur Buchsbaum.

A origem dos mistrios, mentiras e verdades.

Antero Carvalho, AC
2012

Prlogo PRIMEIRO CONTO Capitulo I - Atropelado pela crise. Capitulo II - A grande iluso. Capitulo III O cdigo mudo Capitulo IV Vencer a dvida e seguir em frente Capitulo V Entre pensamentos, encontramos algo mais SEGUNDO CONTO Capitulo VI A luz que ilumina o caminho Capitulo VII Tudo o que reluz ouro Capitulo VIII Espelho, espelho meu Capitulo IX O cu como horizonte Capitulo X - Passar o testemunho para manter a chama viva. Capitulo XI Hermetismo - Cincia ou religio? Capitulo XII A mquina do tempo TERCEIRO CONTO Capitulo XIII Inimigo pblico nmero um Capitulo XIV O jardim e o den Capitulo XV A moeda Universal QUARTO CONTO Capitulo XVI Somos a soma de todos os tempos que vivemos Capitulo XVII A mensagem QUINTO CONTO Capitulo XVIII O caminho faz-se, caminhando SEXTO CONTO Eplogo

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[A pior forma de ignorncia a do excesso de certezas. AC]

Tudo o que importante na vida, tudo o que realmente tem valor, gratuito. O ar que respiramos, a beleza que est expressa na natureza, a verdadeira felicidade expressa nas coisas simples da vida, o amor, tudo o que tem verdadeiro valor, tudo o que tem verdadeiro significado, gratuito. A prpria vida gratuita, no pagamos por nascer, ela representa a suprema ddiva. mas a vida, ela prpria, um jogo de paradoxos por isso, quase no se entende porque desprezamos o que mais deveramos valorizar e valorizamos apenas o que nos ensinam ter valor.

Que livro este? Este livro na verdade um mapa, um esquema que regista a estrutura que pode levar a uma viagem mais orientada. Descreve os passos de um busca-dor que teve a coragem, tirada da fraqueza humana, para percorr-lo, dele tirando as suas concluses e benefcios. Mas como qualquer mapa, no basta sabermos que em determinados pontos geogrficos, existe algo, alguma coisa, pois esse fato s nos permite a orientao, a preparao para que depois possamos empreender a viagem que nos levar a confirmar e constatar o caminho, os lugares e os fatos que nos podero servir para considerarmos que sabemos onde fica, o que significa, como e o porqu da sua existncia.

Como deve ser lido este livro. Sobre a interpretao dos contos Leia o conto no seguimento do livro, mas depois, volte a rele-lo, quantas vezes julgar necessrias, at o ter na sua mente. Reflita sobre o seu contedo, qualquer hora ou local so bons para refletir sobre ele. Todos os momentos so perfeitos para isso, no caminho para o trabalho, antes de adormecer e depois de acordar. Acorde pensando no seu significado, dentro e fora do contedo do livro, retire dai os seus mais profundos significados. Sobre a sua interpretao geral Olhe para tudo o que aparentemente, no seu entender, no est completo, aquilo que deveria ter mais algopense nos indcios, junte outros, reflita sobre eles, pesquise, coloque a dvida e repita tudo de novo, pois um dia ficar claro para si. Acredite, este no somente um livro, ele essencialmente um mapa. Como

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mapa, um mapa diferente, mas tem tudo o que precisa ter para viajar, apenas ter que estar mais atento(a). Se algo lhe parece estar fora do lugar, porque noutro local faltar. Se algo lhe parece despropositado, questione e reflita, no conclua logo que est errado.

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Prlogo Logo depois do primeiro bater do corao, o nosso corpo, ainda um feto, est preparado para receber um novo espirito, o nosso espirito. A fase final de gestao definida j em funo das caractersticas e escolhas do espirito que nele ir encarnar. Mais ou menos aquando a primeira batida do corao, a conscincia-esprito que nele escolhe encarnar, comea a ter pequenos flashes, lentamente ele vai-se habituando, de novo, ao condicionalismo que estar retido num corpo fsico e ao mesmo tempo, vai adequando esse corpo s caractersticas que necessitar para vivenciar o conjunto de experincias que o levaram a encarnar. assim que reencarnamos, deixando lentamente esse outro mundo onde vivemos, muitos de ns, semelhana do que acontece quando abandonam este mundo, tambm ao abandonar esse outro mundo, de novo nesta direo, quase no tm conscincia clara do que ir ocorrer. Muitos de ns apenas seguimos instintos, sentimos impulsos, presenciamos flashes de algo que no percebemos com clareza, de algo que na realidade a nossa vontade, o nosso QUERER SUPERIOR, mas que mesmo nesse estado em que a vivemos, no para muitos de ns claro. No julgue que ao passar para esse estado de conscincia tudo se torna claro, tudo lhe ser mostrado e tudo entender. Essa mais uma etapa, mais um estado. Se est a ler este texto, porque em algum momento, o seu QUERER decidiu regressar a esta existncia, no ascender aos verdadeiros estados de conscincia, onde um dia perceberemos que vivemos e a onde est esse nosso QUERER. Quando encarnamos, levamos alguns anos terrestres para nos habituarmos a saber coordenar a nossa conscincia-esprito,

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com os rgos fisiolgicos que geram a perceo da existncia sistema nervoso e principalmente aquilo que muitos entendem por crebro, mas na verdade o complexo fenmeno que a mente. Esta ltima, transcende e simultaneamente, une o mundo fsico ao mundo espiritual. Neste primeiro perodo da nossa nova encarnao, o esprito vai adormecendo lentamente e transformando-se naquilo que entendemos por mente, esta, por sua vez, vais sendo formatada, com cdigos, conceitos, criando aquilo que podemos considerar a capa com que toda a mente viver, a personalidade do ego. Aproximadamente 5 a 7 anos depois de ter culminado o ato da gestao, atravs do nascimento, o esprito fica finalmente aprisionado dentro do corpo que escolheu, apenas reconhecendo o que entendemos por mente. Este o ato do renascer espiritual nos planos baixos da existncia, este o ato que todos esquecemos quando despertamos para mais um ciclo de encarnao. Muitos de ns, voltamos de novo, convictos que precisamos livrar-nos dos preconceitos, cdigos e conceitos (preconceitos = cdigos + conceitos) que no nos permitiram, mesmo nesse outro plano onde estivemos, ter o entendimento que julgvamos possvel e necessrio. Nesse plano, aquele que muitos chamam de cu | inferno | purgatrio, todos nomes que se do, para um nvel que devemos entender ser um outro estado de conscincia, apenas isso, muitos julgam poder entender tudo o que aqui, neste plano fsico, nem se preocupam em entender. Assim quase todos terminam por viver a, como vivem aqui, como que nem querendo questionar, preferindo repetir, repetir, voltar, vezes sem conta, sem saber quantas vezes j reiniciamos todo o processo de novo. Basta para isso, esquecer que j o fizemos e sempre que atravs de sonhos, sensaes, flashes e outras formas de linguagem recebemos pequenas partes dessas outras experincias, preferimos fazer o

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que fazemos aos sonhos Ah, mas que sonho estranho, ainda bem que foi apenas isso - um sonho. Julgamos que podemos relegar tudo para que algum um dia resolva, a por vezes aquilo que chamamos conscincia, alerta-nos para a necessidade de cumprir o verdadeiro motivo pelo que viemos a este mundo e novamente ns, por acdia pura, entregamos tudo nas mos da f, expressa naquilo que as religies acabaram por ter que apresentar como respostas, para apaziguar as necessidades mais profundas do nosso esprito, mas que ns teimamos em recalcar. Que culpa tm as religies da nossa acdia? So elas responsveis de todos ns, no queremos procurar o nosso caminho, no queremos cumprir a misso para que encarnamos?! Elas apenas fazem o que ns lhes pedimos, afinal de contas, somos ns que as criamos. Estas so questes que todos deveramos colocar-nos, exames de conscincia, profundos e no exames da conscincia criada pela sociedade, pelos cdigos do certo e errado, pelo que aparentemente pode e no pode ser feito. Posso roubar, desde que seja subtil na forma como roubo. Posso fazer tudo o que possa prejudicar outros, desde que o faa ao abrigo dos cdigos da sociedade, das leis do homem, dos preceitos das religies oficializadas. Somos julgados por ns mesmos e esse julgamento feito com base nos cdigos que uns e outros, ao longo da existncia da humanidade, criamos, como forma de nos governarmos. O importante no ser descoberto socialmente pela quebra de alguns desses cdigos, mas na realidade, todos j os quebramos, absolutamente todos. No julgue que tudo o que tem sido por si feito, no ser por si, alvo de julgamento. Esse dia chegar para todos e a no contam os cdigos, as leis do homem e muito menos aqueles que o prprio homem inventou como sendo as leis de DEUS.
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Nesse dia, como j ocorreu antes, noutras vidas que voc teve, enfrentar a sua prpria conscincia e ser ela o seu juiz. No h LEI mais justa que esta LEI de DEUS, a do autojulgamento e no h maior bondade que a bondade SUPREMA da plenitude que ELE nos d atravs do livrearbtrio. So estas duas condies, estas duas mos que nos guiam, mas tambm so elas que nos castigam. Assim no se esquea que devemos a todo o momento fazer profundos exames de conscincia para ns e sobre ns mesmos. Encare isso como um treino para o derradeiro momento. Hoje, depois de todo o meu trajeto de vida, olho para mim, como que se num espelho me visse e pergunto-me Afinal quem s tu?. Qual foi o propsito que te trouxe? Porque fiz o que fiz, como e de que forma me deixei iludir, enredando-me naquilo que a vida me tornou?! Pergunto-me como ser esse dia em que me encontrei comigo mesmo, depois de ter usado do meu livre-arbtrio, olhando para o que fiz dele, questionome como me julgarei. Ser certamente um julgamento justo, disso no duvido. J no sei, quanto ao resultado desse julgamento, mas procuro no me deixar levar pelas aparentes armadilhas que a vida me coloca. J errei quanto baste, j cedi aos instrumentos do ego, da dvida, do medo, dos cdigos criados pela sociedade para me afastar do verdadeiro caminho, pelo qual decidi vir a este plano. Mesmo no sabendo qual o meu caminho, sei que ele no se far cumprindo aquilo que a sociedade encara como o correto, o que deve ser feito. Esse pode ser mais um caminho ardiloso, como muitos outros que tenho seguido, pois todos eles so montados com base no certo e errado que aprendi quando me enredei nos truques que me trouxeram distrado at aqui. Como pode ser certo, s porque, mesmo agindo de forma que prejudique muitos outros, mas dentro da lei do homem e ser

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errado, a humilde tentativa que deu errado, mas cometida pela entrega plena, na tentativa do beneficio comum?!! No quero este tipo de cdigos que me julgam pelo que foi o resultado, na perspetiva dos seus interesses, mas que nunca olham para o genuno motivo que me levou a iniciar tal ao. No dia do meu julgamento, quando em plena conscincia tiver de me condenar, prefiro que essa condenao seja por resistir a assimilar alguns desses cdigos sociais, perfeitamente aberrantes, que me fariam perder tempo e envolvendo-me ainda mais. Mas ainda tempo, ainda posso recuperar o suficiente para fazer o que tenho por fazer. Olho para a minha vida e penso errei quando disse a um amigo que no o podia ajudar financeiramente e na verdade no podia mesmo, ou errou ele quando se aproximou de mim, alegando amizade?!! errei quando me divorciei de algum que ainda muito jovem, por capricho, decidiu engravidar e s aps 6 meses me informou!! errei quando por vrias vezes me envolvi na criao de empresas e durante pouco ou muito tempo, asseguraram postos de trabalho, mas como tudo na vida tendo um ciclo, comea e termina?! errei quando o meu prprio filho, depois de se tornar adulto, olhando para mim, com esses cdigos da sociedade, me julgou por algo que no sou?!!, errei quando confiando num amigo de juventude e mais tarde advogado, depositando nas suas mos, dinheiro que ele deveria usar para efetuar pagamentos de uma empresa que a se extinguia, o usou em proveito prprio e mais tarde num ato de pleno abuso imoral, aproveitou-se do desmantelamento do patrimnio advindo para lucrar e fazer lucrar outros?! Como posso estar errado eu?! Essa a questo que me importa conhecer, pois no procuro vinganas, j o fiz, mas no fao mais, j me levaram por esse caminho, mas j no

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me levam mais. Procuro encontrar-me, procuro ter a certeza da justeza com que vivo esta vida. Embora saiba que esta mesma vida, at chegar aqui, teve que me mostrar os caminhos errados. Mas esses caminhos errados, esto longe do entendimento que muitos julgam ser certo ou errado. Pobres, tristes dos que vivem nesse engano, como um dia eu tambm vivi, convicto que sabia o que fazia, do que era certo e errado, preocupado com o julgamento que os outros fariam, sem sequer perceber que o nico julgamento que importa, ter lugar num nico momento e nesse momento irei estar s, serei s eu. Por isso hoje fao-me essa pergunta Estarei errado, por ser to genuno, por tentar ser o que seria se no estivesse prisioneiro do que outros possam pensar, ou do que a sociedade possa julgar de mim?! Hoje olho para a vida que vivi, olho para o caminho que fiz e pergunto-me o que ainda preciso fazer, antes de terminar este meu momento de existncia que chamamos vida. Em vrios momentos do meu dia-a-dia, imagino o meu momento derradeiro. Enquanto muitos fazem tudo por no pensar nele, hoje eu fao dessa reflexo o modo natural de me preparar para algo que s eu posso fazer. Imagino-o porque devo manter uma constante crtica e nvel profundo de autojulgamento que me mantenha alinhado com aquilo que pode ser um caminho que aparentemente errado, nos cdigos sociais, na verdade um dos verdadeiros caminhos que me podem levar um dia a sair da encruzilhada que se chama reencarnao. Hoje quase no me consigo lembrar dos momentos, em que estando noutro plano, resolvi encarnar e dessa encarnao, cumprir um objetivo. Mas tenho breves momentos em que percebo em plenitude o que me trouxe aqui, momentos de lucidez plena que depois se ofuscam pelas regras a que todos

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estamos sujeitos cdigos, conceitos e a importncia que atribumos ao julgamento dos outros. Ardis do prprio ego que nos limita a todos e nos remete a todos, a uma nica condio. Condenados a viver em ciclos, de reencarnao em reencarnao, enredados no que no importa, envoltos pelo aparente conforto ilusrio a que estes planos nos obrigam, somos seres Omnipotentes, a viver estados de incapacidade. Quantas vidas eu vou QUERER voltar a viver at me dar conta?! Voc, quantas vidas j viveu?! Quantas vidas vai QUERER viver mais, sem que o despertar acontea?! Ainda tempo, ainda pode valer a pena, basta que faa o primeiro gesto nesse sentido, basta que perca o medo, basta que questione, mas logo depois, abandone a dvida que quando no abandonada, paralisa o QUERER. Ainda tempo de eu cumprir os desgnios que me mandaram aqui, ainda tempo para mim e para si.AINDA TEMPO.

PRIMEIRO CONTO [ O DOM e o Peregrino. Tragam-me os vossos sofrimentos, troco-os por alegrias. Esta era a inscrio colocada numa casa humilde, dum longnquo lugar, onde o tempo se tinha esquecido de correr. Todos procuravam este lugar, pois embora ele ficasse bem longe de tudo que a materialidade podia proporcionar como conforto, o que esta inscrio anunciava, rapidamente se constatou ser verdadeira. Assim por todo o reino, por todos os seus cantos, correu a notcia que ali havia um peregrino que trocava o sofrimento dos outros por alegrias que eram suas. Como se de uma peregrinao se tratasse, vinham almas de todos os cantos do reino, todos com um s objetivo deixar

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ai os seus sofrimentos, levando consigo alegrias. Passaramse anos e a fama do dom de tal ser, tornou-se maior, todos sabiam da sua existncia e em todas as famlias j algum tinha feito tal peregrinao atestando da divina troca que aquele peregrino fazia com todos, sem pedir nada em troca. Um dia o governante desse reino, ao saber de tal notcia e aps a insistncia da sua corte, mandou chamar o peregrino sua presena. - Ouve-se contar por todo o meu reino que trocas sofrimentos por alegrias, a todos os que te procurem, sem cobrar nada por isso, verdade peregrino? Questionou o soberano. - sim. Fao isso com todos os que o desejem trocar comigo, mas s quando o sofrimento bem antigo e de tamanho imenso que quase j no cabe no corao. Respondeu. - Mas como fazes isso e porqu s o sofrimento antigo que no cabe mais no corao? Por acaso s mago ou bruxo? Questionou de novo o soberano. - No, no sou bruxo, mas pode considerar-me mago sim. Pois no meu caminho, em toda a vida, sempre estive atento, sempre retirei o melhor que cada sofrimento me trazia, sempre deles tirei ensinamentos. De tal modo que s bem mais tarde percebi que, de tanto lidar com meus sofrimentos, no final de muitos anos, esse domnio transformou-se no que vocs chamam de DOM. Ao perceber isso, reparei que na verdade nunca tinha tido sofrimentos antigos, pois rapidamente os transformava em sabedoria. - Ento e porque s trocas sofrimentos grandes, os que j nem cabem no corao? - Veja, se so to grandes assim porque so irresolvveis pelo que o transporta. Talvez porque ele no saiba transformar sofrimentos em sabedoria e desse dom ganhar alegria. A velocidade a que ele aprendeu foi tardia, assim ele s saber lidar com novos sofrimentos, aqueles mais frgeis, mais fceis de resolver. J eu, o meu dom na verdade esse mesmo estive sempre atento, sempre disponvel para perceber no mais tenro sofrimento, todo o seu ensinamento. Assim fao uma troca, quando o sofredor chega
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junto de mim, tem que se mostrar na sua totalidade, at eu ficar a conhece-lo melhor que ele mesmo. Ai comea a magia, explico-lhe, os passos que ele deveria ter dado, para que esse sofrimento se tivesse transformado permanentemente em sabedoria. Passo a passo, em cada acontecimento que o levou a tal sofrimento, desmonto o sofrimento e mostro o ensinamento que estava ai guardado, no final o prprio que me entrega o sofrimento, pois quando parte, esse sofrimento, fica, como fica a ignorncia que o sofredor transportava, apenas leva a alegria do saber, expressa na chave do conhecimento para lidar com os futuros ensinamentos que alguns teimam em chamar destino. - Muito bem, entendo. Mas no acredito que no ganhes nada com tudo isso. Retorquiu o soberano. - Tem razo, confesso, ganho sim. - Ah, eu sabia. O que tiras das pessoas? - Veja, o dia que entendi o dom que tinha, nesse mesmo dia, deixei de ter mais o que aprender, pois medida que cresce essa sabedoria, leva-me tambm a que os erros de esgotem. Dai que j no tinha mais como aprender comigo. S haveria uma soluo, aprender com os outros. Ento?! isso que tiro em troca de todos os que me procuram continuo a aprender com os seus erros, pois j no tenho como aprender com os meus. Ouvindo estas palavras do peregrino, o soberano, que ocultamente tinha a inteno de mandar prende-lo no final do interrogatrio, frente de toda a sua corte, de todos os seus sbditos, lavado em lgrimas, joelhou-se aos ps to nobre alma. Todos os presentes o seguiram no seu gesto e desta vez este gesto coletivo, no era um protocolo, mas sim algo genuno, vindo do corao de cada um dos presentes. ]

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Capitulo I - Atropelado pela crise.

[A busca da verdade nunca to fcil como nos dizem, nem to difcil como pensamos.AC]

PRIMEIRA PARTE Ainda me lembro como se de ontem se tratasse. Vivamos os anos de 2005 e 2006, toda a Europa passava por um ciclo de abundncia e prosperidade nunca sonhado. Poucos conseguiam dar o devido valor a tais momentos e menos eram ainda os que sonhavam sequer que todo esse estado de graa no duraria muito mais. Quem iria imaginar. Embora se falasse de crise imobiliria nos Estados Unidos da Amrica, como isso poderia afetar-nos na bela e poderosa Europa? Impossvel. Impensvel pensar nisso e por isso mesmo, ningum imaginaria em tal coisa. A minha vida era passada entre os afazeres profissionais, a famlia e as maiores preocupaes que tinha, prendiam-se com os desafios de fazer crescer, mais, a empresa da qual era mentor e CEO. As coisas no podiam correr melhor, mas a preocupao e o querer mais e mais, eram a tnica do momento. Geria uma jovem empresa que prestava servios nicos e inovadores. Uma empresa tremendamente rentvel que em menos de 5 anos estava perante a expetativa de liderar nos 5 anos seguintes milhes de euros em projetos de investimento nas suas reas de negcio e todos eles com know-how totalmente seu. Receber ofertas para decidir instalar os direitos de um determinado projeto, tinha como base ofertas, a ttulo pessoal,

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de prmios na ordem dos milhes de euros. Liderar projetos com nveis de inovao que eram procurados em todo o mundo, era a realidade do meu dia-a-dia. No me lembro nessa poca de questionar o preo do combustvel, nem saberia dizer qual o seu valor, no saberia informar do custo de qualquer produto de consumo. Tudo era irrelevante, pois o importante era dedicar todo o meu tempo e concentrao ao que de melhor sabia fazer conduzir projetos inovadores, dentro de um grupo de fazedores de inovao. Este era um mundo diferente do que tenho hoje, esta era uma realidade bem distinta da atual. Quem diria! A realidade sempre superou a melhor das projees, mesmo no mundo empresarial, econmico, social e politico. certo que vendo bem as coisas, este atropelo, esta partida que a vida me pregou, acabou por me trazer coisas maravilhosas e no penso isto como forma de apaziguar algum outro estado de desequilbrio emocional devido ao estilo de vida que perdi. Certo que perdi o acesso a um conjunto de coisas materiais, mas tambm perdi as enormes presses que as obrigaes de sucesso face s expetativas criadas com os compromissos assumidos me obrigavam a manter permanentemente. Ento, visto nesta perspetiva, perdi uma vida miservel enquanto pai e ser humano, ganhando muitas outras coisas maravilhosas. Uma delas foi a profunda introspeo a que tal situao me levou e que me permitiu transformar por completo todo o meu eu interior e isso refletiu-se at no meio que me rodeia. Como algum afirmou um dia se queres ver um novo mundo, basta que o olhes com um novo olhar Foi essa mudana e todo o seu percurso que me levou a escrever este livro, na esperana, no s de poder vir a trazer luz a seres que vivam no presente, situaes homlogas, mas
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tambm porque muitas das verdades que eu fui conhecendo antes e depois desta transformao interior, devem ser do conhecimento pblico e no fazerem parte do patrimnio de uma elite. Vivi pois neste ltimos anos, todos os extremos possveis de viver num mundo dito moderno. Desde os mais sofisticados ambientes acadmicos e empresariais da elite de topo da direo empresarial e governamental, at ao outro extremo, em que o ser humano se depara com a sua prpria sombra, na maior das penumbras emocionais que possvel viver. Certo que no continuei dentro dessa elite por vontade prpria e s tive acesso a ela, por mrito prprio tambm. Certo que quando percebi que para seguir nela era necessrio fazer o que todos os outros fazem, no hesitei sequer em negar qualquer possibilidade de pactuar com tais comportamentos. Mas tambm certo que vivo consciente que o extremo que vivi em seguida, no diferente e provavelmente, no to duro, como o que muitos outros seres humanos vivem. Importante saber que nunca me vendi para me manter num aparente mundo de bem-estar, que ao cair, esse ato no s no me derrubou, como ainda me elevou mais na minha dignidade enquando ser humano e me transformou profundamente enquanto esprito-humano. D mesmo para afirmar no presente bendita crise que me despertaste e a partir da me transformaste totalmente enquanto ser humano. Muitas vezes penso, o que seria de mim se tudo se tivesse mantido como at ai? Certamente, no estaria a compactuar com determinados esquemas, at porque sempre subi a pulso, por mrito prprio e sem qualquer ajuda ou favorecimento. Mas, caso o mundo no se tivesse deparado com esta crise, o ritmo a que esse mundo empresarial me envolvia diariamente, iria reter-me e a minha vida seria desperdiada em torno da
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correria profissional e da criao do que eu julgava ser o maior objetivo da existncia criar valor empresarial, criar empregos e atravs destes dois, proporcionar aquilo que muitos ainda hoje julgam ser a plena realizao humana, o grande objetivo da existncia, a suprema felicidade o vil metal. Desde muito cedo, j enquanto adolescente, havia uma chama dentro de mim que aclamava por ser acesa. Talvez esta seja a sensao de todos os jovens, pois na essncia, a busca pelas respostas que a humanidade faz e que acompanha ao longo de toda a vida o ser humano, inicia-se ainda na juventude. Sendo a nica diferena, entre os vrios seres humanos, o fato de uns lhe prestarem mais ateno do que outros. Desde muito cedo sempre tive vrios momentos em que esse chamamento e as condies de vida me proporcionavam uma maior disponibilidade para o estado de busca. Lembro-me sensivelmente entre os meus 14 a 17 anos, haver em mim um enorme despertar para a procura de respostas esotricas. Explorar a verdade sobre muitas das explicaes que a sociedade apresentava para a magia, alquimia, a existncia e compreenso dos planos espirituais. Infelizmente nessa poca, incio dos anos oitenta, o acesso informao e a capacidade de viajar, at pela minha tenra idade, no eram o que so hoje para um jovem. No entanto a minha busca foi iniciada e dentro do que eram os meios que dispunha, li sobre alguns temas, imaginei e refleti sobre muitos outros, mas sempre longe dos nveis de conhecimento autntico que hoje possvel ter com as tecnologias de informao/comunicao e com a facilidade com que nos movemos/viajamos.

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Nesses anos e comparativamente a muitos outros jovens na poca, era um jovem viajado, usando de toda a liberdade que a minha famlia sempre me proporcionou. Tambm no poderia afirmar que mesmo j nessa tenra idade, no era j bem sofrido e experiente de muitas das agruras que o viver nos concede como forma de nos preparar, de nos educar nesta escola que se chama vida e que serve ao aluno que o espirito. Aos sete anos de idade j tinha passado pela experincia de viver um cenrio de guerra e tudo o que esse mesmo cenrio obriga a experimentar a uma criana nessa idade. Noites de tiroteio, de guerra civil aberta, passar noites deitado no cho de casa que por sua vez era atingida por linhas de fogo cruzado das partes envolvidas, corpos sem vida, semanas perdidos nas matas africanas, a viver em tendas fugidos da morte e medos, vencidos dia aps dia, para que ao amanhecer a vida continuasse. Ter que viver, apanhado por um cenrio de guerra de civil nas designadas ex-colnias, no era uma prova simples de vencer em to tenra idade. Mas muitos foram os que passaram por tal prova e a superaram, certo que essa prova, essa experincia de vida, me trouxe ensinamentos. Hoje certo que se a vivi, foi porque precisava. Logo desde os meus 14 anos de idade foi-me dada a liberdade que viabilizou muitas das experincias de vida que fizeram de mim um jovem informado, livre e viajado para os padres da poca. Sempre que no estava em perodos escolares, usava tais momentos para as atividades de montanha que tantas experincias, ensinamentos e amadurecimento me trouxeram. Aproveitando o fato de viver prximo da maior montanha de Portugal continental e de ter acesso a equipamentos, formao e infraestruturas de abrigo que eram necessrias para a prtica
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dos desportos de montanha esqui, escalada e marcha. Fui um jovem apaixonado e dedicado ao que a montanha me dava, quer no que tocava liberdade, quer no que tocava ao resultado dessa liberdade aprendizagem, felicidade e amadurecimento enquanto ser humano, em harmonia com a natureza e com os meus semelhantes. Vivi momentos significativos at aos 20 anos, ligado ao que essa montanha e as suas experincias me proporcionaram. Marcou-me profundamente enquanto ser humano e agradeo tal fato, pois sem esses momentos, no seria o mesmo certamente. Mesmo assim at essa idade j tinha viajado pela Europa, j tinha estado em vrias incurses feitas por expedies com fins desportivos. Era um membro ativo, ligado ao desporto de alta montanha, organizando e executando alguns atividades ligadas ao meio. Em paralelo, existia essa minha faceta de busca-dor, todos os momentos eram compatveis entre o lazer, desporto e a busca espiritual. Havia em vrios dos praticantes desportivos e colegas de juventude, um elo comum o gosto pelas questes da espiritualidade. Parte dos nossos momentos de descontrao, eram vividos em agradveis tertlias sobre temas esotricos. Lembro-me nesta poca que passei vrios meses a tentar comprar um livro que para alm de ter um custo elevado na poca para ns, estava esgotado. Para o ler inicialmente, tive que recorrer biblioteca municipal da minha cidade. Este livro (O despertar dos mgicos - O seu contedo abrange temas to diversos como a alquimia, sociedades secretas, civilizaes perdidas, o estranho, as religies e as cincias ocultas ou esotricas, com base em provas antigas como os escritos conhecidos como do Mar Morto) foi o incio da minha leitura menos ficcionada

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sobre temas esotricos. Hoje este livro est disponvel gratuitamente em formato .pdf para quem o pretenda ler. Assim ia decorrendo a minha juventude, to normal quanto outra qualquer. Grande parte dos conhecimentos que hoje detenho, quer os de temticas na minha rea de experincia socioprofissional, quer os que adquiri, resultado do meu lado mais esotrico, todos, percebo hoje em dia, assentam na forma como toda a minha vida precisou ser percorrida e a esto includas as experincias tidas como agradveis e desagradveis, inclusive e principalmente, nesta fase da minha juventude. Desde muito cedo, j nestes primeiros anos de jovem adulto, havia questes e temas que se me apresentavam recorrentemente, pensando eu que seria pura coincidncia. Hoje, porque essa repetio terminou por ter explicaes racionais, logicas e perfeitamente entendveis, traduzidas naquilo que entendemos por respostas, sei como e porque elas surgiam. Aquilo que afirmo no se aplica unicamente aos temas vistos pela sociedade como espirituais, pois muitas dessas respostas confundem-se com as prprias questes sociais e gerais da humanidade. Muito do que est escrito sobre espiritualidade afasta-se das questes prticas que vivemos no dia-a-dia, mas tambm temticas sobre economia e outras cincias sociais, aqui tambm estas, pouco resultado prtico trazem para os entendimentos que nos podem ajudar a viver melhor. Essa na verdade a grande diferena para as solues equilibradas que todos procuramos, na harmonia e pragmatismo, do que julgamos ser, quando comparado com o que somos na verdade.

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Nunca fui, enquanto estudante, um aluno marro (aquele que passa o tempo todo a estudar). Sempre precisei entender o que objeto de estudo e para alem disso, sempre precisei ter motivao para tal. Assim ao longo dos meus anos de estudante, tudo o que no me proporcionava uma motivao real, era tida como obrigatria e a no mximo, eu obrigavame a fazer os que os outros todos fazem decorar sem compreender. No entanto, sempre houve temas para os quais eu era levado voluntariamente a estudar, pois eram mais interessantes para mim. Desde cedo, tive especial gosto por literatura e nos autores portugueses, por alguns em concreto Fernando Pessoa, algumas obras de Mario de S Carneiro, algo de Bocage, Padre Antnio Vieira, Gil Vicente, Almeida Garrett, em particular o poema As minhas asas Brancas, Bandarra, etc. Alguns fatos histricos tambm me atraiam e isso percebiase, quando na disciplina, eram abordados temas que se relacionavam com assuntos com que vim a deparar-me mais tarde. Dos sinais que a vida nos d, no meu caso, no se ficavam por aqui. Enquanto jovem, vivamos o incio dos anos oitenta, num dos vrios anos em que se realizava, na minha cidade, as conhecidas feiras populares, tpicas das cidades portuguesas, lembro-me de ter ficado especialmente interessado por um quadro que era uma cpia dum tema egpcio, sei que o comprei com as minhas magras poupanas e sem que nunca at ai tivesse qualquer estudo ou conhecimento sobre hierglifos ou simbologia egpcia. No tenho esse quadro, mas lembro-me dele e dos seus smbolos. Engraado, em 2006, estando em viagem de trabalho, tendo tido algumas horas livres, para a reunio que iria realizar, dei por mim num antiqurio de quadros, coisa que no era hbito
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em mim. Sa da loja com uns vinte quadros, um deles, especial, pois sendo uma tela autntica, tem uma temtica com hierglifos egpcios. Esse quadro est desde essa altura em que o comprei, exposto em minha casa, mas hoje sei o que representa, sei porque o tenho. Muito de tudo isto, parte do meu universo mental, certamente que sim. Muitas vezes questionei e continuo a questionar muitos destes sinais, muitas das respostas que consigo interpretar. Sempre desconfiei dos entendimentos que me chegavam por via das circunstncias mais ou menos fatuais. Muitas vezes, ao longo da minha vida, pensava que parte das minhas interpretaes eram fruto da minha imaginao, j para no dizer que muitas vezes cheguei a pr em causa a minha sanidade mental. Aos quarenta anos de idade, comprovei que o que questionava, por julgar serem delrios mentais, eram na verdade partilhados por honorveis professores, eminentes ex-dirigentes da governao nacional. Na poca em que eu frequentava um curso para alta direo de executivos e dirigentes, numa das universidades de maior prestigio, tive a oportunidade de confirmar, de constatar alguns fatos que respondiam a muitas das minhas perguntas. Esse perodo resultou da necessidade profissional que eu tinha de aumentar as minhas competncias ao nvel de direo empresarial, pois nessa poca, deparei-me com as enormes responsabilidades de comandar uma empresa que se preparava para gerir projetos de investimento de muitos milhes de euros. Nesta empresa, sendo o timoneiro, sentia a necessidade de encontrar mentores nas minhas reas de competncia, como forma de ter o conforto intelectual e profissional que as exigncias dos projetos em que participava a minha empresa, iriam requerer no futuro. Mas mais uma vez
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a minha busca serviu-me no s para esse objetivo em concreto, como tambm para conciliar respostas mais transcendentes. Hoje percebo que na vida, temos ciclos de aprendizagem, muito deles repetem-se como se tratasse de uma nova lio que a vida nos proporciona, quando no conseguimos retirar os ensinamentos do anterior, ela cria um novo conjunto de eventos que nos coloca perante novas circunstncias que nos levaro a tal aprendizagem. difcil perceber isso, porque nem sempre esses ciclos so tidos dentro de um perodo de tempo uniforme ou at entendvel como algo que se repete e qual o seu prepsito. Tal incapacidade, surge devido sua durao ou at ao tipo de eventos que nele ocorrem, mas depois, quando somos banhados pela sabedoria que a vida nos concede, comeamos a entender e tudo faz sentido. Comigo foi assim, tambm na poca em que como aluno da escola da vida, no estava capacitado para perceber o fenmeno que a existncia, j a, ela, repetia os ensinamentos, um aps outro, at que eu conseguisse retirar a devida aprendizagem. Entre os anos de 1999 e de 2002, a minha vida tinha sido confrontada com grandes transformaes fruto de um conjunto de circunstncias. O meu primeiro casamento, resultado de um relacionamento demasiado inconsequente, tinha definitivamente chegado ao fim. H vrios anos que a nica coisa que suportava essa relao era o filho que existia, ou melhor dizendo, esta relao, tinha-se iniciado sustentada no surgimento de uma criana sem que eu sequer imaginasse tal possibilidade. Decorria o ano de 1986, sendo eu um jovem de 21 anos, deparei-me com a condio de vir a ser pai, quando a gestao do feto era j de 6 meses. Sempre esta questo levantou muitos atritos na relao que eu viria a aceitar, fruto
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da presso familiar. Embora a me do meu primeiro filho, na poca com 17 anos de idade, sempre tenha afirmado perante todos que s percebeu a gravidez ao ser confrontada com ela, numa consulta mdica de rotina, o fato, pelo menos para mim, nunca ficou claro atravs desta verso, mesmo com a explicao do mdico que isso era possvel. Para mim, era claro que na poca estando ela apaixonada por mim, viu na gravidez a forma de dar continuidade a uma relao que eu no queria, mais do que ela era namoriscos de frias e sem qualquer outro compromisso para alm desse. Nunca esta questo ficou resolvida entre ns, pela tenra idade que ambos tnhamos, cedendo aos cdigos sociais a que ambas as famlias obedeciam, terminamos por consumar a tentativa de tornar normal, atravs do ato do casamento, algo que deveria ter como coerente soluo unicamente, a aceitao e o assumir da paternidade. Assim, no incio da dcada de 2000, vi a minha vida reiniciarse. Profissionalmente at ai e desde o avento que levou ao nascimento do meu primeiro filho, mesmo que com tenra idade, j tinha tido vrias experincias profissionais, a par com a continuao da minha formao acadmica. Logo aps os primeiros tempos de pai, senti necessidade de procurar trabalhar mais permanentemente como forma de tentar consolidar a minha autonomia financeira que at ai era baseada em algumas atividades profissionais em tempo parcial e mesada familiar. Desde trabalhar na receo de um parque de campismo, administrativo, criativo numa fabrica de batatas fritas, instrutor de musculao a vendedor de publicidade. Mais tarde, j em tempo inteiro, aceitando a proposta de chefiar um departamento comercial de uma empresa de publicidade, at que no final de 4 anos de sucesso nessa empresa, decidi
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mudar de vida e abraar o desporto como forma de vida, aqui, por conta prpria, na rea dos ginsios que era uma das minhas paixes. Tudo serviu para aumentar e consolidar aquilo que chamamos experiencia profissional. Esta minha fase profissional durou alguns anos, chegando a ter duas academias de dimenses considerveis. A par com a minha atividade direta, envolvi-me na organizao federativa que dava os seus primeiros passos, onde cheguei a ser diretor tcnico e delegado internacional. Confrontado com a necessidade de mudana, fruto deste, entre muitos outros fatores, decidi abraar um projeto que me levou na rea da gesto e expanso comercial, a aceitar a funo e cargo de diretor de expanso de uma empresa dedicada aos projetos e construo de conceitos de lazer e entretenimento. Com sede e origem em Espanha, a minha rea de atuao geogrfica era para todos os pases de expresso portuguesa. Nesta atividade em concreto, focvamo-nos essencialmente em Portugal e Brasil. Nesses anos em que eu era, simultaneamente, delegado internacional da federao que representava na rea do desporto, havia tido a oportunidade de ter viajado, entre outros pases, para o Brasil. Novamente alguns eventos se voltavam a repetir na minha vida. J nessa poca parecia haver uma relao tambm entre determinadas geografias. Nasci por fora das circunstncias em Africa Angola, fui educado na Europa Portugal e parecia haver uma constante chamamento para o continente americano Brasil. Obviamente, na poca, nunca lhe atribui muita importncia, mas sentia uma permanente relao entre estes pontos geogrficos, sem nunca at ai perceber qual.

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Todos estes e outros acontecimentos com as suas interligaes, vieram a mostrar-se coerentes na atualidade, mas na poca eram simples e duvidosas sensaes sem qualquer explicao. Confesso que estes ltimos anos, vivi o mais entusiasmante quebra-cabeas que me levou ao entendimento e compreenso daquilo que a humanidade chama de mistrios universais.

SEGUNDA PARTE Um dia de inverno de 2005, ali estava eu, sem perceber como, era a terceira vez nos ltimos seis anos que em viagem de carro, passando na autoestrada ao largo da localidade de Ftima, sem que esse fosse o meu destino, dava por mim, sado da autoestrada e parado entrada da localidade. Mais um avento recorrente, era impossvel achar ser esta repetio pura coincidncia, pois ela vinha precedida de uma outra srie de ocorrncias que significavam sempre momentos de decises e acontecimentos de enorme relevncia na minha vida. Desde muito jovem, deixei de ser um fiel crente e praticante dos ensinamentos que a religio, no meu caso, do que a religio catlica romana, professava. Desde muito jovem sempre questionei os ensinamentos da religio que era dominante na minha sociedade e por ela no satisfazer com respostas concretas as lacunas que a sua doutrina mantinha, afastei-me dela por absoluta descrena. No descrena que haveria algo mais para alem desta existncia, mas pela certeza que os mais elevados signatrios desta e de outras religies, conheciam verdades sobre o que designamos os mistrios e por algum motivo, mantinham-nos envolvidos numa histria que no era baseada na verdade.
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O motivo que me afastou da religio, foi certamente o mesmo que hoje em dia continua a afastar jovens desta e de todas as outras religies. Os jovens de hoje so como os da minha poca, mas sendo ainda menos tolerantes com as mentiras que servem os interesses dessas religies. Quanto maior o nvel intelectual do ser humano, mais coerente tm que ser as respostas doutrinrias das correntes msticas, politicas ou religiosas. Qualquer ser dotado de entendimento espiritual e desenvolvimento intelectual, precisa de coerncia nas bases que sustentam qualquer ideologia, para que faam sentido e possam ser aceites. No sou pois um ser dotado de f. Deixei desde muito jovem de acreditar pelo simples fato de ter f. Preciso de compreender, necessito constatar, mesmo nas questes mais espirituais a que o caminho de busca-dor me levou, mesmo a, aprendi a ter que receber a comprovao ou constatao de um fenmeno, s depois de ter percebido todos os seus fatos, estarei capaz de o ter como no-mistrio e sim como coisa normal. Todos os fenmenos ditos paranormais e todos os mistrios s o so por fora do desconhecimento que temos acerca deles. Nisso o hermetismo, ensinou-me a perceber que o que eu sentia como necessidade de compreender plenamente, afinal no era uma deformao minha enquanto ser humano, pois muitos outros por todo o mundo, em todos os tempos, viviam a sua espiritualidade e a sua materialidade em funo desta forma de estar. A f das religies, s serve os que no compreendem, preferem no sair da zona de conforto que a acdia proporciona. S a cientificao pode levar ao entendimento e conciliao do que so esses mistrios da humanidade, ela est representada pelo entendimento pleno dos fenmenos atravs
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do estudo, levando no s sua total compreenso, mas tambm ao seu domnio enquanto fenmeno incompreendido por desconhecimento. Como eu costumo afirmar A f est para o Hermetismo, como a teoria para a cincia, depois de exposta, tem que ser confirmada.. No sendo eu um ser de f, tambm nunca fui um ser cego, face a tudo o que est para alm dos simples e limitados eventos do universo mais pragmtico do materialismo, por isso, no podia deixar de questionar o fato recorrente de tal evento. Porque fui de novo parar a um local que sendo o santurio de uma crena religiosa crist, no tinha o mesmo significado para mim? Viajava de Lisboa para o centro do pas que era o meu destino, deveria ter sado da autoestrada que me levou at aqui, duas sadas antes e entrar noutra que me levaria ao meu destino. Mais, fazia este trajeto no ltimo ano e meio duas a trs vezes por semana. Era perfeitamente despropositada a minha suposta distrao, seria normal se depois de uma breve reflexo, j com o carro parado, no me tivesse saltado de imediato ao pensamento o aparente motivo da minha distrao que me levou a este lugar. De todas as vezes que por distrao e conduzindo, dei por mim neste lugar, coincidentemente, os meus pensamentos configuravam-se em torno dos questionamentos de algumas das perguntas que toda a humanidade se coloca, mais em concreto, sobre algumas suspeitas respostas que eu comeava a obter ao longo das minhas sucessivas buscas. Desta vez no achei to irrelevante como anteriormente, no achei ser uma simples coincidncia. Este momento no teve grande relevncia como resposta em si, mas surgiu como um marco, momento em que eu deixei de
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ter medo de ser ridicularizado pelos cdigos sociais, caso revelasse publicamente a minha tendncia nestas questes da espiritualidade. Como at aqui, tudo o que para mim era a procura de respostas acerca destes assuntos, eram mantidos como que secretos, no por ser conveniente, mas inconscientemente, por vergonha do que a etiqueta social atribua a quem tinha este tipo de preferncias. Percebi que at a, vivia uma vida secreta a par com a minha imagem oficial. Foi um dia importante, pois para alem das concluses msticas que se me revelaram nesse dia, tomei conscincia que at aqui vivia, como que envergonhado do meu lado espiritual. Foi o ganhar desta conscincia que me permitiu aceitar que vivia como todos os outros que em sociedade vivem aparentemente a coberto de comportamentos que representam o que aceite como cdigos corretos e mesmo que no acredite neles ou creia em outros, inconscientemente, ocultava aquilo em que acreditava e mostrava aquilo que na realidade no queria ser, mas porque era aceite socialmente, transformava-se no s em capa, como por fora do hbito, acabava por assumir-se como a prpria personalidade. Este lugar, este momento, mudaria por completo a minha forma de estar no mundo, ter alcanado este entendimento sobre mim, levou-me a querer ser definitivamente eu. A partir deste momento e nos anos seguintes, muito do que eu desconhecia, muito do que eu me esforava por entender, comeou a fazer pleno sentido, a fluir, como que se o meu ser tivesse acedido a outro estado de entendimento intelectual e espiritual um novo estado de conscincia.

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Capitulo II - A grande iluso. [Quando se suficientemente paciente, no interessa o tempo que se demora, mas sim o resultado final. AC.]

A crise econmica que assolou a Europa e em particular Portugal, serviu-me como catalisador para o despertar da derradeira necessidade de procurar as respostas das grandes questes que sempre procurei entender ao longo da minha vida e que por estar sempre ocupado com outras prioridades, nunca iniciava. Atravs dela, tive a oportunidade de rever todas as minhas prioridades e a forma de entender a minha agenda at ai. Rapidamente percebi que estava completamente errada. Todos os aspetos que eu via como mais importantes e por isso prioritrios, eram na verdade entendidos de forma errada, no que eu no estivesse a fazer o que julgava ser o correto, mas porque a base com que eu avaliava tudo o que era importante, estava errada. Para esse entendimento, percorri um longo caminho, embora em pouco tempo, foi intenso, de enorme trabalho introspetivo e refletivo. Novamente aquela que chamo de cincia sagrada, o hermetismo, foi a base de toda a reconstruo percetiva que eu hoje tenho do mundo e principalmente de mim mesmo. No nosso dia-a-dia h imensas questes s quais no lhes damos qualquer importncia, todos os dias e a todas as horas deixamos passar aspetos da nossa vida para os quais nem estamos conscientes e isso porque, desde o nosso nascimento, somos formatados/educados de tal maneira que nem sequer os percebemos. Sem que se tenha conscincia da sua existncia,
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nunca poderemos pensar sobre elas e por sua vez, compreender plenamente as reaes e estados emocionais que nem as prprias cincias da mente, hoje em dia, conseguem explicar eficazmente. Nisto, ao contrrio da desinformao que passada para a sociedade, as cincias sagradas autenticas, estudam e explicam de tal forma que quem tem a sorte de se deparar com os seus verdadeiros ensinamentos, acaba por ter pleno domnio sobre a plenitude dos eventos que arrastam o ser humano para os estados emocionais indesejveis. Da resulta entender que para querermos chegar s respostas enigmticas da humanidade em geral e do ser humano em particular, necessrio comear por nos conhecermos a ns. Tal processo de autoconhecimento obriga a comear por entender questes bsicas inerentes constituio do ser, da resultando a necessidade de entendimento do que o complexo sistema que gera a perceo da existncia a mente. a partir dela que tudo toma forma e por isso, s compreendendo o complexo fenmeno que a mente, poderemos nos conhecer enquanto seres humanos e tudo o que representa a prpria existncia. Toda a minha vida sofri e vi sofrer os que me rodeiam. Nunca at esta fase da minha existncia, tinha questionado o verdadeiro motivo deste sofrimento. Como qualquer outro ser humano, sofria e desse sofrimento apenas tentava ver-me livre. No momento em que o sofrimento tem lugar, o que importa, depois, j no faz sentido, pensar em algo que j no nos afeta mais. Nunca em caso algum, tentava perceber os motivos que levavam a tais situaes. Se olharmos bem para a humanidade, todos fazemos exatamente o mesmo, apenas tentamos resolver o mal-estar
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emocional em concreto, sem pensarmos nos verdadeiros motivos que o originaram, aquilo que nos levou ao estado de angstia, melancolia, desiluso e at mesmo depresso. No comum fazer este tipo de introspeo, quando as prprias disciplinas da cincia mdica que se destinam a auxiliar o ser humano nas questes que se relacionam com os temas da mente, por sua vez dos estados emocionais, so elas prprias que desvalorizam a questo da procura da soluo, pela origem, preocupando-se unicamente em resolver o efeito mais imediato. Na verdade tanto na psiquiatria como na psicologia, a abordagem teraputica que feita, na essncia, no pela anulao do estado de sofrimento na origem, mas pela aplicao de uma capa sobre essa suposta origem, levando o paciente, ilusoriamente a deixar de se sentir afetado momentaneamente. Vou deixar um exemplo. Imagine-se uma situao das mais comuns na atualidade a incerteza quanto ao futuro, perder o emprego ou no conseguir um novo. Algum que entrou num estado de ansiedade, mais ou menos profundo, devido aos problemas relacionados com a expetativa que se tem face a um destes acontecimentos, aquilo que as atuais disciplinas da cincia mdica fazem, basicamente, com o auxlio ou no de medicao, fortalecer o ego da pessoa. Ajudando-a a elevar a sua autoestima, ela fica momentaneamente convencida do seu maior valor enquanto profissional e isso permitir encarar que a origem do que seria o seu problema face incerteza do emprego, se dissolva, pois conclui ser melhor do que julgava.

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Na verdade, nesta abordagem, mesmo quando se atinge algum efeito desejado sobre o paciente, ele momentneo, pois caso no futuro a expetativa que veio reforar a autoestima no se confirme, o que esta interveno gerou certamente, foi um maior fortalecimento dos mecanismos que originaram o problema. Ento a abordagem feita pelas cincias mdicas da mente, so paradoxalmente, em muitos casos, a causa do agravar da prxima crise emocional que leva ao dito sofrimento. Todos ns j experimentamos situaes de reincidncia de estados emocionais ligados ao sofrimento, mas nunca os relacionamos, pois os motivos que levam novamente ao surgimento dos sintomas de sofrimento, so aparentemente distintos dos anteriores, julgamos ns. Na verdade esta ideia errada. de uma iluso que se trata, quando pensamos no haver relao entre eles, isso fruto do fato de no conhecermos, ou melhor dizendo, no estarmos conscientes, da verdadeira origem dos mecanismos que nos levam ao sofrimento. Ento o que origina o sofrimento? Bem, para dar essa resposta teremos que fazer vrias abordagens e espero ir fazendo essas abordagens ao longo de vrias reflexes, pois a resposta abrange uma imensido de temas. Para iniciar devemos distinguir entre sofrimento de caracter fsico e mental ou emocional, sendo a abordagem aqui feita, essencialmente do segundo tipo. Embora existam vrias explicaes quanto sua origem, pode-se, com grande grau de certeza, afirmar que todas elas partem de um pressuposto nico o malograr da expetativa que geramos face a qualquer coisa ou evento idealizado. Esta sim a matriz de toda a origem do sofrimento emocional,

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pois a partir dela que todos os vrios mecanismos que levam ao estado de sofrimento se desdobram. Para provar que esta a causa verdadeira, necessrio que aplicada a sua matriz a todos os casos, se consiga obter uma completa correspondncia entre os efeitos (sofrimentos pontuais) e a referida causa (expetativa malograda). Normalmente a grande dificuldade est em identificar a verdadeira causa depois de desdobrada, isto partindo do pressuposto que existe um padro, como que uma nica origem para o sofrimento. Eu digo que sim, o sofrimento tem origem em alguns fenmenos que juntos, geram uma nica causa, um nico padro. Vamos partir deste pressuposto e elaborar uma reflexo de forma a compreender melhor o conceito e assim chegar ao pleno entendimento da origem destes mecanismo que constantemente se repetem em eventos diferentes, mas que na verdade tm a sua origem sempre na mesma raiz. Com base nesta minha teoria, todo o sofrimento tem origem no que entendemos por malogro de uma expetativa face a algo que espervamos acontecer, assim sendo e sem particularizar, que causas podemos identificar para que no se materialize tal expetativa e consequentemente isso se possa transformar numa desiluso? Responderia com uma palavra nica a iluso. com base nos entendimentos errados de conceitos que temos como reais, como inquestionveis que gerado o engano e esse engano cria a incapacidade de interpretao correta dos eventos em que vivemos embrenhados. Veja-se a relao que temos com o tempo, esta relao estabelecida em funo da forma como o interpretamos e o entendemos.

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Na verdade a condio que designamos por tempo um dos tais desdobramentos em que se revela a origem do sofrimento. Compreendemos o tempo? O conceito que temos dele, correto? Veja-se que grande parte dos estados de sofrimento, esto de alguma forma, ligados ao fenmeno tempo. Uma expetativa no cumprida o que , seno algo que espervamos ver realizado num perodo de tempo. A baixa autoestima, o que seno acreditarmos que no somos suficientemente bons comparativamente com algo ou algum. Mesmo aqui, de forma inconsciente est implcito tambm o tempo. Independentemente de ser real ou no, tal malogro, o acreditarmos na nossa incapacidade face a algumas competncias necessrias para o desempenho de algo num determinado momento, tal fato de vermo-nos incapazes perante a expetativa que criamos, na realidade determinada por um prazo. Nesse perodo de tempo no fomos capazes de atingir determinado grau de competncia e isso relaciona-nos de novo com o tempo. Ento temos que o tempo tambm aqui parte do problema. Se soubermos lidar com o conceito de tempo de forma diferente, certamente na maioria das vezes, entenderamos uma incapacidade, no como algo permanente, mas como algo pontual. Basta que saibamos como gerar uma nova relao com o tempo e isso criar a capacidade de entender que algo que no conseguimos fazer num determinado momento, pode ser corrigido e assim sendo, no se trata de uma incapacidade, mas sim de uma dessincronia entre a obteno de uma competncia e o momento em que esperaramos que ela existisse.

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Assim percebe-se que a forma como nos relacionamos com o tempo, ou seja, a conscincia que temos do que representa na realidade este fenmeno que designamos por tempo, pode fazer toda a diferena entre sofrer e no sofrer. Porque, muitas das expetativas que o ser humano gera, faz com base na interpretao de condies que pensa serem umas, quando na realidade so absolutamente diferentes. Na verdade estou a afirmar que a humanidade na sua quase totalidade, vive toda a sua vida, sofrendo porque interpreta o mundo e os seus eventos com base em conceitos completamente errados. Um deles a interpretao que faz da condio tempo, completamente errada e isso faz toda a diferena. Ento o que o tempo? Para a maioria, o tempo so os minutos, as horas e os dias que a cronologia criou como forma de sincronizar as necessidades humanas. Tais necessidades, medida que as sociedades se desenvolveram, foram sendo complementadas e incrementadas atravs de inmeras atividades. Estas atividades pela sua diversidade e complexidade precisavam de um elo comum, capaz de sincroniza-las, a soluo que a humanidade encontrou para tal necessidade, assenta num processo designado por cronologia e esse processo reflete o que a mente humana interpreta como tempo. At aqui tudo bem, o sistema que foi adotado para coordenar as necessidades humanas algo benfico para a humanidade e para a forma como ela se tem que manter organizada. Unicamente ao longo dos sculos, esquecemos que aquilo que hoje temos como condio da prpria natureza, do universo e suas leis, no exatamente esse sistema de medio e
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sincronizao que designamos de tempo cronolgico. Confundimos por completo aquilo que o mecanismo que criamos para nos auxiliar na coordenao de atividades humanas, como sendo este, as prprias condies do universo. O primeiro, o tempo, na verdade um sistema de medio daquilo que definimos aqui como condio universal - o Ritmo. S entendendo em pleno a diferena entre o sistema de valor (escala de medio) criado para medir a condio que o ritmo em que as leis universais se manifestam, ser possvel compreender a iluso a que a humanidade chegou face ao seu entendimento e assim poder sair dela. S desta forma lhe ser possvel perceber o mundo com um outro olhar e desse olhar resultar um pleno entendimento dos processos que nos podem salvaguardar dos estados de sofrimento. Ento o que estou a afirmar que o tempo ou sistema cronolgico que representa todo o conjunto entendvel dentro deste conceito, nomeadamente, os seus mecanismos e instrumentos de observao e medio, so na verdade todos aqueles sistemas e instrumentos que facilitam a medio de uma outra coisa que aqui designamos RITMOS. Ento a pergunta que se coloca agora , face ao conceito de ritmos. O que ento o ritmo? O sol, desde que nasce at que se poem no horizonte, entendvel por DIA. O perodo que decorre, desde o seu desaparecimento at ao novo amanhecer, designamos por NOITE. Quando pensamos em dia e noite, instantaneamente pensamos em TEMPO, em cronologia, pois a humanidade acabou por ter necessidade de dividir estes dois perodos em partes menores e atribuir-lhes valores de uma escala a que denominamos de segundos, minutos, horas, dias, semanas, meses, anos, dcadas, sculos, milnios. Na verdade esta
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apenas uma escala de valores, usada para conciliar todos os ritmos, de forma a tornar possvel compatibilizar a interao e relao entre todos os eventos da existncia. Veja-se o dia e noite. Convencionou-se entender por dia 24 horas, a que se dividiu em 12 horas, mais 12 horas dia e noite. Na verdade, o conjunto que so as 24 horas, uma escala criada para medir, esse sim, um ritmo natural a rotao do planeta terra, numa volta completa sobre si mesma. Ento temos que numa linguagem humana deveramos entender, um dia, como o ritmo em que a terra gira sobre ela prpria para permitir a toda a sua superfcie estar em contato com a exposio a condies especficas, por exemplo, aos raios solares, como forma de criar as condies ideias para a existncia da vida biolgica. O mesmo, podemos compreender face ao movimento de translao, movimento da terra em torno do sol, ou at da lua em torno da terra. A prpria galxia em que o nosso sistema solar se situa tem um movimento face ao prprio universo e at aqui podemos atribuir-lhe uma escala cronologia, como forma de compatibilizar e coordenar a comparao entre os outros ritmos e este, mas sem nunca esquecer que o que temos como tempo, no uma condio ou lei universal, mas simplesmente uma escala que usamos para medir, contar e coordenar todos os ritmos expressos na natureza e mesmo em todo o universo. Confundir ou no entender este dois conceitos, faz toda a diferena. Isto porque todas as expetativas que geramos, so criadas e baseadas no princpio errado que o tempo cronolgico uma condio da existncia, quando na verdade ele, tempo, um mecanismo de medio das verdadeiras condies da natureza ou melhor dizendo, dos ritmos a que as leis universais se manifestam. Assim fazemos previses de
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acontecimentos com base num princpio errado, pois o tempo no uma condio da natureza ou lei universal, mas com base nele que criamos os cenrios de determinado acontecimento, gerando assim uma expetativa. Depois quando tentamos compreender o que correu mal, analisando o fenmeno em concreto, quando o fazemos, procuramos a explicao com base, a sim, na lei universal ou condio da natureza, enquanto a sua criao teve em conta o fator concetual tempo. Logicamente, no encontramos a explicao, pois estes dois no so conciliveis, visto um ser o evento em si e outro um instrumento de medio da forma como ele se manifesta neste caso o ritmo a que se manifesta. Quando procuramos resposta para algo que correu fora do que prevamos, a mesma coisa que contar a histria de uma viajem pelos dados do computador de bordo de um carro. Neste caso em vez de contarmos as experincias de uma viajem de frias pelo sul da Europa, por exemplo, retiraramos e interpretaramos os dados do computador de bordo do carro quilmetros percorridos, tempo, velocidades, paragens, tempos totais e parciais. O que resultaria da leitura destes dados seria na verdade bem diferente das experincias humanas que poderamos descrever quando olhamos que os ritmos presentes nesta viajem. O que visitamos, as sensaes vividas, os lugares, as pessoas e seus costumes, as comidas, os cheiros, as paisagens e todas as sensaes humanas que se chamam percees. Ao olharmos para os dados de medio retirados dessa viajem, nunca compreenderamos o que nos levou a faze-la, nunca entenderamos o que dela resultou e quais as motivaes. Qualquer concluso que se retirasse desses dados, resultaria em algo absolutamente diferente do
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significado que essa viagem representou para quem a realizou, enquanto experincia humana. Todos sabemos disso, aqui pensar Claro! Isso mais do que lgico, no se pode compreender emoes e motivaes com base na leitura da medio dos ritmos que se produzem. Ento se isto uma verdade to bvia para todos, porque teimamos em no aplicar o mesmo entendimento a tudo o que a existncia, inclusive forma como analisamos uma expetativa no concretizada? Em vez de olharmos para ela como um evento rgido aplicado numa cronologia, devemos v-la enquanto evento interligado e dependente de outros eventos ou condies relacionadas. Sendo a cronologia aqui, unicamente uma ferramenta de medio do tempo em que essas sequncias de eventos se manifestam. Entender o tempo e corrigir a relao que temos com ele, fundamental para dominar o nosso destino. Mas a relao que temos com ele no se cinge unicamente forma como medimos os ritmos naturais da existncia, mas tambm a forma como registamos esses eventos na nossa memria. Este registo, representa o que conhecemos por conceitos de passado, presente e futuro. Muito do que temos como estados de sofrimento advm do fato de no sabermos entender este registo da escala cronolgica a que chamamos passado, presente e futuro. Pois estes registos cronolgicos, so entendidos como eventos vividos (passado), aquilo que temos como presente (momento de consciencializao entre as expetativas criadas no passado face ao atual momento) e os cenrios possveis (futuro). Para um melhor entendimento sobre estes trs aspetos do tempo, da forma como ele percebido pela humanidade, temos que olhar de novo para o fenmeno que a mente e
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para a forma como ela funciona. Pegando num exemplo simples do Hermetismo, podemos ver o tempo atravs de uma analogia simples usando um leitor de cds e os cds. Imagine uma imensa sala cheia de estantes com cds contendo todo o tipo de informao multimdia. O contedo que se encontra a ser executado no leitor de cds, a partir de um determinado cd seria o que entendemos como presente. O tempo como um todo, estaria representado no contedo de todos os cds existentes nessa sala. Os cds e as estantes onde estes se encontram, no teriam a referencia indicando o seu contedo especfico. Isso obrigaria a ter que executar o cd para ter noo e entendimento sobre o contedo, obviamente pela sua imensido, nunca saberamos sequer o que todos eles continham, pois nunca os ouvimos/vimos todos. Apenas teramos noo sobre o contedo dos que j ouvimos/vimos e que teramos como smbolo de passado, do que temos como memria, mas aqui tambm esto; o que estamos a ouvir/ver presente e todos os outros, as possibilidades face ao que podemos vir a ouvir/ver - futuro. Certamente que se deixasse o leitor de cds continuar a tocar, pelo tipo de contedo que estava contido no atual cd e do que j tinha ouvido/visto dele (passado recente), poderia at ter uma ideia que tipo de futuro prximo que estaria reservado. Mas isso s serviria para o momento imediato. J, se cada um que tivesse acesso sala, soubesse, pelo menos, como procurar na imensa sala, entre todos os cds, por temas e contedos, poderia direcionar tudo o que iria ouvir/ver, escolhendo entre todos os temas os que lhe fossem mais adequados, agradveis ou necessrios. Como seria possvel poder navegar pelas inmeras possibilidades de uma imensa sala repleta de todas as possibilidades infinitas de contedos informativos? Sem um
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mapa, sem um ndice que tivesse o registo da localizao dos cds e dos seus contedos, sem essa ferramenta, seria impossvel, orientar-se. Tudo aquilo a que acedesse, seria perfeitamente aleatrio, colocado ao acaso. Ento se pensarmos no que entendemos por futuro e nas incertezas que ele gera, na realidade, devido a este fato que no temos controlo sobre ele. No presente, s temos como memrias tudo o que j vivemos (passado) e no temos ou desconhecemos o mecanismo que nos pode orientar no mar das inmeras possibilidades que so aquilo que vemos como futuro. Aqui, mais uma vez, no passado, criamos expetativas face a um qualquer evento ou acontecimento e como no sabemos que existe um sistema que auxilia na navegao entre as infinitas possibilidades possveis, acabamos por navegar nesse mar de possibilidades como se de um barco sem timo se tratasse. Imagine, pelo que ouviu e viu at ai no conjunto de cds existentes nessa sala, criou um conjunto de preferncias, pois alguns temas, musicas e informaes, geraram maior afinidade e estados de bem-estar. Assim, sempre que retira um novo cd, a sua expetativa de que nele, o contedo existente seja dentro dos mesmos padres dos que geram a tal afinidade com os seus gostos pessoais. A grande diferena e que gera a tal incerteza, pelo fato de no ter acesso prvio informao dos seus contedos, isso obriga a ter que executar cd a cd para ter conhecimento do que cada um contm. Desconhecendo que possa existir um sistema que organiza, cataloga e auxilia na pesquisa prvia dos cds, de forma a escolher o que pretendemos ver/ouvir, ser de todo impossvel direcionar os contedos a que iremos aceder. S desta forma possvel acreditar no acaso do destino, pois no estando consciente destes mecanismos, no

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sabemos como identificar, nem como usar os mapas de navegao pelas possibilidades da existncia. Desta forma no somos donos do nosso futuro e no controlamos de fato o nosso destino. Mas existem esses mapas. Existem ensinamentos onde esto contidos os conhecimentos de como navegar no mar das possibilidades que so a existncia. Isso est reservado a qualquer BUSCA-DOR que genuinamente se entregue procura da sua verdadeira essncia e isso no significa o que muitos entendem e outros querem fazer crer que para se seguir no caminho da espiritualidade temos que negar a vida dita normal e a todas as questes da materialidade. Este um engodo, criado para manter a verdade e o conhecimento afastados da humanidade. O caminho da verdade construdo pela harmonia e esta est representada pelo estado de conscincia permanente do que significa em plenitude essa harmonia o equilbrio.

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Capitulo III O cdigo mudo [ Muitos so os que afirmam saber do que falam, mas poucos so os que falam do que sabem. AC ]

Sentia-me bastante cansado. Nos ltimos meses, acumulava os afazeres inerentes gesto e direo da empresa que comandava, com aquela ps-graduao que decidira fazer como forma de me preparar adequadamente para os desafios que a minha empresa tinha pela frente nos anos seguintes, consequncia dos projetos em que estvamos envolvidos. Decorria o ano de 2005, sentia profissionalmente, necessidade de encontrar faris que me permitissem solidificar os meus conhecimentos na rea da gesto e organizao empresarial. Precisava no s de conhecimentos atualizados do que de melhor se transmitia no meio acadmico, mas tambm que esse conhecimento me fosse transmitido por quem tinha, para alm da sua vertente terica, uma forte componente prtica, preferencialmente com provas dadas. Tal necessidade levou-me a optar por uma ps-graduao escolhida com base nestes critrios e no na distncia ou no custo que essa formao poderia ter. Como a rea nuclear da empresa que comandava se centrava no cluster do turismo, concretamente no desenvolvimento e gesto de investimentos nesse cluster, inscrevi-me na formao de executivos de uma das mais prestigiadas universidades do meu pas de reconhecimento internacional. Essa formao tinha nos seus quadros um iminente professor que era sem margem para dvidas o maior especialista, entre outras reas da economia, nesta em particular.

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Eu no podia perder a oportunidade de ser treinado por este iminente professor, economista, ex-ministro e brilhante executivo organizacional. Obviamente que o leque de professores desta formao era quase surreal quanto qualidade de cada professor e quantidade, pois entre eles, estavam os melhores gestores, economistas que tinham provas dadas, quer na governao do estado portugus, quer na governao empresarial nacional e internacional. Para ter uma ideia, trs dos meus professores eram ex-governantes e sempre em ministrios dos mais importantes na governao da nao. Por coincidncia ou no, estes, estiveram presentes em momentos decisivos da histria recente do pas. Tal fato possibilitou ouvir na primeira pessoa, alguns dos momentos da histria recente da nao, verso que era desconhecida da opinio pblica. Tambm me foi possvel ter contato com muitos das segredos que eu pensava fazerem parte do imaginrio popular. Foi numa destas aulas, a propsito de uma determinada explicao de determinado contexto econmico, o professor questionou a assistncia sobre o conhecimento que os presentes tinham do 5 imprio. Estranhamente, o tema parecia desconhecido de todos, ou irrelevante. Estvamos numa aula de gesto do conhecimento, eu no me prenunciei, fui apanhado de surpresa, pois sempre achei, serem este tipo de assuntos, temas que nas universidades se tinham como pouco srios, como que se estivessem rotulados, aqui, como a sociedade os rotulava fbulas e contos que ningum dito pragmtico e credvel leva a srio. J com os meus colegas, no sei se de fato era irrelevante por desconhecimento ou se pelo contrrio, por ser um tema com a carga mstica, por isso, no seria bem visto, dar a entender que se tinha algum tipo de conhecimento sobre ele.

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Repare-se que os meus colegas de formao, eram executivos de topo de vrias instituies pblicas e das maiores empresas que esto presentes no mercado. Nesta assistncia, estavam colegas que hoje em dia ocupam e ocuparam cargos de governao pblica. No era propriamente um grupo qualquer, pois estas formaes, eram dirigidas a executivos que teriam o potencial de atingir a gesto de topo, quer nas instituies privadas quer nas pblicas. Recordo-me da perplexidade do professor, quando no obteve qualquer resposta pergunta direta sobre o conhecimento da existncia do que representava o 5 imprio, nem sequer ele, avanou mais sobre tal tema, pois aparentemente ningum sabia, ou queria falar acerca de tal assunto. O fato que a atitude de desconhecimento geral, levou o professor a mudar de tema como forma de dar enquadramento ao exemplo. No escondendo, no entanto, a sua consternao por tal desconhecimento generalizado. O 5 Imprio ou fenmeno ligado ao Sebastianismo, um tema que sempre me fascinou, como muitos outros, ao longo de toda a minha vida que se cruzaram nos meus questionamentos. Hoje em dia a opinio pblica e o conhecimento sobre esse tema por parte do comum dos cidados, remete ao esquecimento por uns e ao total desconhecimento por outros. Isto, pensava eu at alguns anos atrs, porque este um tema do imaginrio popular e que nada de efetivo tem sobre a vida real, sobre o passado, presente e futuro da nao. Longe de imaginar eu que tal tema, transcende a nacionalidade e tem ligaes a muitos outros supostos imaginrios tidos, todos eles, como lendas histricas. O episdio ocorrido neste dia, na sala de aula, levou-me mais uma vez a ter conscincia que por vezes, as grandes verdades
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e o desconhecimento que resultam delas, aquilo que designamos por mistrios, deriva no do fato de no ter acesso informao, mas do fato de, por medo, ou outro tipo de incapacidade, no saber retirar do que a totalidade da informao, aquela que a autentica. Como diz o povo, a capacidade de saber separar o trigo do joio. Uma das tcnicas mais eficazes da desinformao atravs do mtodo de adulterao duma verdade, isso pode ser feito, criando uma nova verso, completamente diferente, ou misturando junto com a verdade, fatos incorretos mentiras/inverdades. Mas se o assunto do 5 imprio fosse um tema apenas do foro temtico para os que gostam de contos mticos, como se pensa, ou se quer fazer crer, porqu mentes brilhantes como Fernando Pessoa, Padre Antnio Vieira e Bandarra, entre outros, dedicaram parte do seu trabalho literrio e de investigao, a ele? O comum do cidado desconhece, mas existiram e existem no presente, iminentes personalidades e grupos, conhecidas e desconhecidas do pblico que detm, acreditam e no revelam abertamente os mistrios que envolvem a lenda do desejado/encoberto, como conhecido popularmente aquele que vir revelar o 5 Imprio. Existe um cdigo mudo nas mais altas esferas da gnese da governao, isto aplica-se a todos os partidos polticos com assento governativo, que reconhecem, nesta lenda e noutras, as partes que se designam por revelao dos mistrios as verdades. Para muitos perfeitamente desconhecido, mesmo dentro dos prprios partidos. Mas no s em Portugal, tambm no resto do mundo, existem grupos supra partidrios que governam o mundo. O que entendemos como partidos polticos que tm assento governativo, so na sua essncia, instrumentos dessas organizaes.

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Assim como os partidos so instrumentos de governao destes grupos de interesses, muitas das universidades de topo mundiais, so laboratrios onde se detetam e/ou se treinam os futuros executivos de um sistema politico, econmico e financeiro que nada tem, na realidade, a ver com o que o cidado comum conhece, ou acredita conhecer. No necessrio ter estado ou ter acesso direto a estes ambientes, basta que se faa um exerccio e se olhe para os governantes e gestores de topo das maiores e mais influentes empresa/organizaes, onde estudaram, por onde passou o seu treinamento a sua formao tcnica/acadmica? Portugal no foge regra, mas no simples entender este sistema intricado de gesto dos interesses supra partidrios e supra nacionais. No entanto, no pretendo aqui afirmar que estes sistemas, sejam na sua totalidade, perversos e destinados a fins prejudiciais para a sociedade em particular e para a humanidade em geral. Alguns tero objetivos positivos outros no. Uns tm pontualmente, atuaes vantajosas para a sociedade e para a humanidade, outros no. Aqui tambm podemos colocar uma afirmao do hermetismo o bem e o mal, no so inerentes a um evento em si ou a algo, mas sim ao efeito que produzimos com ele, pela sua intencionalidade. Aqui estava eu de novo perante mais um evento recorrente, s que desta vez aquilo que eu chamava de um tema de caracter mstico e pertencente a um grupo de alienados da sociedade, percebi ser um assunto a levar mais a srio, bastava para isso, saber como separar o tal trigo do joio. Sempre suspeitei, pela quantidade de indcios que tinha, de que haveria neste e noutros temas tidos como lendas, muitas verdades, como no tinha forma de saber fazer a sua separao, acabei por julgar impossvel retirar da alguma verdade que supostamente pudesse haver.

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Este momento, foi mais um dos constantes e sucessivos sinais que ia tendo de que todo o universo que tinha como puramente meu, como apenas conjeturas minhas, eram mais reais aos olhos dos outros do que eu imaginava. A partir deste dia, decidi dedicar-me ao estudo e investigao deste e outros temas que sempre senti que estavam relacionados. J enquanto jovem tinha ficado maravilhado por Fernando Pessoa, qualquer pessoa que goste de leitura, termina por se apaixonar, seno por toda a sua obra, pelo menos parte dela, visto ser to vasta, diversa e rica literariamente. O que grande parte dos seus leitores desconhece, embora se publique essa sua faceta, que Fernando Pessoa foi um estudante dedicado a alguns movimentos e correntes filosficas msticas, entre as quais o hermetismo. Ao contrrio do que se pensa, o seu trabalho de caracter esotrico, no unicamente aquele que se publica como tal. As suas principais obras tm profundas componentes de misticismo e nelas, implcitas mensagens relacionadas com o tema. Para aqueles que so estudantes das verdadeiras correntes msticas, possvel identificar as verdades que Fernando Pessoa conhecia e revelava para todos os que as soubessem retirar dos seus textos. Uma delas e que at hoje nunca vi nenhuma interpretao que se aproximasse sequer das verdades que ela traz, o texto da MENSAGEM. No fcil, pois no se trata de anlise literria e quem at hoje tem interpretado a sua obra, suporta o seu conhecimento no significado genrico literrio. No existe uma nica verso sobre a lenda do 5 imprio satisfatria, muitas so as variantes, umas mais elaboradas que outras, mas na essncia, todas conseguem a mesma coisa, confundir a opinio pblica e assim relegar o tema para o foro do conto de delrio mstico. Relembre-se que o melhor
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mtodo de desinformao esse mesmo, principalmente se a opinio pblica no tiver os meios para descodificar e retirar o que desinformao da verdadeira informao. Assim, sempre que tentamos perceber o que o 5 imprio, recebemos uma das verses que circulam publicamente. Em Portugal criou-se a ideia que a lenda do 5 imprio se relaciona com a vinda de D. Sebastio que regressaria numa poca de grande crise, como refere a mensagem de nevoeiro para refundar a nacionalidade, para que surgisse o 5 imprio. A esta corrente, deu-se a designao de Sebastianismo. Aqui, para quem sustenta esta teoria, a mensagem de Fernando Pessoa e as designadas profecias de Bandarra, servem para sustentar o idealismo que esse 5 imprio assentaria no surgimento de um novo protagonismo social, econmico e poltico de Portugal no mundo. Um novo imprio, o 5, pois o imprio Portugus j tinha tido: o 1 (Reino de Portugal), 2 (Brasil), 3 (frica) e 4 (sia). Este 5 imprio seria de natureza moderna, como que se de uma nova globalizao se tratasse, sado duma nova soluo que serviria como modelo a seguir pela humanidade. Na essncia esta a melhor verso que circula por ai, acreditem. Mas como em tudo, a mo da desinformao foi aplicada como forma de manter oculta a verdade. Quando refiro desinformao como mtodo, no afirmo que seja num sentido negativo, pois o mtodo tambm serve para preservar a informao fidedigna e mante-la a salvo de acesso aos que no chegam ao pleno entendimento de como descodificar a informao. Muitos dos mtodos de codificao que fui encontrando ao longo da minha busca, so semelhantes e aparentemente seguem os mesmos mtodos dos usados como pura desinformao. Se pretender, os mesmos mtodos so
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usados, tanto para deformar com objetivos negativos, como para proteger as verdades que atravs dela se ocultam. Partindo das vrias tentativas que foram feitas para ler e entender as verdades que se ocultavam por trs desta lenda, muitas foram as crenas que se originaram. Pensar o leitor: Pois, mas isso pertence ao imaginrio do simples cidado?. Eu tambm j pensei assim, mas faz muito que deixei de fazelo, porque constatei in loco que havia em Portugal, muita gente e organizaes que tinham a sua prpria verso e dessa crena, seguem um plano traado para o seu cumprimento. Muitas dessas pessoas, organizadas em grupos de interesses, tm as suas verses desta e de outras lendas. Isto parece to surreal que leva todo o cidado comum a colocar de parte tal possibilidade, pois o sistema de desinformao, criou como padro social para o afastamento destes temas. Assim aqueles que os seguem, so conotados com pessoas alienadas socialmente e mal visto todo aquele que cr neles. Mas se esses temas so irreais, se assim eu responderia a esta dvida com uma pergunta - O que tratam, o que estudam, o que ensinam, o que revelam, grande parte das sociedades ditas esotricas, aquilo a que muitos chamam de Lojas/Ordens Manicas? Mas no so s as Ordens Manicas, pois existem toda uma srie de correntes msticas que estudam os designados mistrios. Aqui tambm ressalvo que tal fato no indica que estes grupos existam com o objetivos negativos para a sociedade/humanidade, pelo contrrio, na sua maioria, a eles a humanidade deve muito e no caso de Portugal, deve tudo, at a nacionalidade, ou seja, a sua independncia enquanto pas.

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Na verdade o tema do 5 imprio levado to a srio que existem na sociedade, alguns desses grupos que afirmam veladamente saber quando se dar tal evento e procuram encontrar o aclamado desejado que comandar os destinos dessa mudana em Portugal que mais tarde se replicar, por outros, pelo mundo inteiro. Se soubermos como, podemos perceber haver uma relao, nas profecias de Bandarra e em escritos de Fernando Pessoa, ambos, saberiam reconhecer a verdade contida na lenda. Eu tenho como certo que conheo e sei descodificar o que esses grupos interpretaram a partir desse cruzamento, entre as profecias de Bandarra e as crenas de Fernando Pessoa. De alguma investigao que fiz e dos conhecimentos que fui adquirindo, cheguei a compreender o que muitos grupos procuram. Aparentemente isto um delrio do escritor pensar o leitor, mas at este livro escrito recorrendo ao mtodo da codificao, aparentemente pode parecer desinformao, mas os mais atentos chegaro a desvendar e relacionar os fatos que conduzem s verdades ocultas pelas mentiras, no fundo, a forma como se originam os mistrios. Na sociedade portuguesa, dentro desses grupos, existe a certeza do que eles concluram como a verdade, no caso do 5 imprio, procura-se por toda a sociedade portuguesa o perfil de um homem que estar dentro dos padres do que a interpretao dessa profecia. De tal forma isto verdade que eu reconheo hoje em dia a forma como alguns destes sistemas olheiros procuram encontrar e apresentar aos seus grupos esse desejado ou encoberto. O engano de alguns, na interpretao do que Fernando Pessoa entendeu como verdade, desvendada por si a partir da lenda do 5 Imprio, anunciada no seu texto A mensagem e as suas crenas expressas noutros textos de forma aparentemente
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aleatria, o mesmo que leva todos estes grupos a se afastarem da verdadeira informao contida nesta lenda e por sua vez, s ligaes a que ela remete. Descobri, j em 2009 que as profecias de Bandarra so manipulaes informativas feitas por um desses grupos, neste caso, feitas h sculos, pelos Templrios. Como do conhecimento de todos, os Templrios tiveram abrigo no Reino de Portugal, quando das perseguies a que foram sujeitos pelo Rei de Frana no sculo XIV. O que ningum sabe o porqu do poder deste grupo da idade mdia, a origem do seu enorme poder e que ligaes ou interesse eles teriam por Portugal. O que estou a afirmar que as profecias de Bandarra foram adulteradas pela Ordem do Templo (Templrios) com um objetivo em concreto. Parecia-me estranho e mais uma fantasia. Mas ento pude associar mais supostas coincidncias. O que restou da Ordem do Templo em Frana, refugiou-se principalmente em Inglaterra, Espanha e Portugal. Embora tivesse havido tambm cavaleiros Templrios acolhidos na Esccia e Alemanha, estes no estiveram to ativos, aparentemente. O fato que nestes trs reinos, as lentas ligadas a eles e Terra Santa comearam a surgir. Em Inglaterra O Rei Arthur, os cavaleiros da Tvora Redonda e o Santo Graal. Em Espanha, as lendas ligadas ao Santo Graal e ao manto morturio de Cristo, o Santo Sudrio. Em Portugal a lenda do 5 imprio e a vinda do desejado ou encoberto. Conclui das informaes a que tive acesso j em 2009, sobre o tema do 5 imprio que havia um dado que todos ou quase todos desconheciam e isso fazia toda a diferena, pois levanos a ligaes Terra Santa, pela gnese do Cristianismo e aos mistrios dos Templrios. OS TEMPLRIOS

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REESCREVERAM AS PROFECIAS DE BANDARRA e nessa poca, s no sabia o porqu. Com que objetivo no sculo XVI, uma organizao que primeiro tinha sido reconhecida pelo prprio Vaticano no sculo XII, num ato nico at hoje de atribuio de privilgios supra nacionais e mais tarde perseguida ferozmente, se interessava pela lenda do desejado, ao ponto de reescreve-la e atribui-la autoria do escritor popular e sapateiro de profisso Bandarra? Esta concluso levantou mais uma srie de ligaes entre lugares-comuns, ligando supostas lendas, personalidades e organizaes. Compreendi que fazia cada vez mais sentido trazer a todo este quebra-cabeas dados novos, s no estava na posse de muita informao necessria, mas para entender este intricado relacionamento, de forma a chegar ao entendimento de tudo isto, precisava acrescentar mais dados, pois se assim no fosse, se no conseguisse obter mais conhecimento, ficaria prisioneiro de um emaranhado de informaes sem sentido. Lembro-me que nessa poca, desanimei, pois o meu estado de conhecimento no me permitia sequer entender como seria possvel interligar essas informaes com outras que teria que procurar e descodificar. Sabia que havia uma relao entre o fenmeno Cristianismo, Os Templrios, as lendas do Rei Arthur e do 5 Imprio. Agora surgia mais algo, a lenda de Salomo. Engraado, pois se olharmos bem, no assim to estranho este surgimento, se a Ordem do Templo est relacionada com a prpria nacionalidade, no podemos esquecer que entre esta Ordem e Salomo, tambm deve haver uma relao, pois o verdadeiro nome que a Ordem assumiu, depois de ter permanecido na
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Palestina, foi de Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomo e conhecida simplesmente por Ordem do Templo.

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Capitulo IV Vencer a dvida e seguir em frente [ Corri o mundo, sonhei, desejei, amei, sofri, lutei, desisti, perdi e ganhei, tudo na procura das respostas, hoje descobrir que sempre estiveram em mim. AC ]

Conheo bem todo o territrio Portugus, a sua geografia, cultura, gentes, hbitos e costumes. Devido aos vrios cargos profissionais que desempenhei, entre os quais nas reas comerciais, estes, levaram-se a percorrer e conhecer todo o territrio. A par com essas minhas atividades profissionais, sempre fui acumulando este tipo de conhecimento da nao, com um conhecimento mais direcionado para a vertente cultural. Quando a partir 1999, estive a trabalhar em empresas de origem Espanhola, parte desses perodos de tempo eram passados em territrio Espanhol, embora a minha funo fosse exercida em Portugal e Brasil, passava muito tempo na sede e fbricas das empresas, por onde passei. A minha ligao lngua, cultura e ao prprio pas, j se mantinha desde tenra idade, pela proximidade da cidade em que cresci ao territrio Espanhol, isso gerou grande afinidade e obviamente desenvolvi laos a partir dessa proximidade. Mesmo nos fins-de-semana que passava em territrio Espanhol, aproveitava para viajar, quer verificando alguma da atividade profissional, quer para conhecer o pas. Assim acabei por conhecer relativamente bem algumas dessas regies autnomas, to bem ou melhor que o territrio Portugus. Desde o domnio da lngua local, at assimilao da cultura, amizades, at ao fortalecimento das minhas pesquisas de BUSCA-DOR.
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Hoje consigo ligar a similitude que existe entre as duas naes nos seus variadssimos nveis sociais, culturais e histricos. Obviamente que a minha vida profissional, neste e noutros perodos, levou-me a viajar um pouco por todo o mundo, mas o conhecimento que adquiri com relevncia, ao ponto de considerar conhecer sobre estes, pormenores que poucos conhecero, cinge-se obviamente a Portugal e Espanha. Certo que existe um terceiro pais que tambm pela atividade profissional, acabei por ter oportunidade de conhecer relativamente bem algum do seu territrio, concretamente o Brasil e neste, a regio do Nordeste, principalmente algumas das regies que vo da Bahia RNNatal. Das muitas viagens que fazia por territrio Espanhol, em algumas cidades permanecia temporadas, pois nestas havia relaes profissionais. Madrid, Barcelona e Bilbao, porque tinha as sedes das empresa por onde passei, Salamanca, Avila e Valencia, porque estavam ai implantadas unidades de negcio de fornecedores e/ou clientes importantes. Estes fatores levavam-me, nos perodos de tempo que tinha livres, a aproveitar para visitar museus, catedrais, igrejas e outros monumentos que para mim tinham relevncia. O meu roteio turstico nunca dependeu ou foi organizado com base em planos tpicos usados pelos operadores tursticos. Sempre que viajei por turismo o meu interesse, mesmo podendo coincidir com um ou outro roteiro turstico, sempre foi feito com base em interesses pessoais e que se prendiam sempre com a minha busca. Muitas vezes, a minha visita desses locais, vinha unicamente no sentido de conhecer e sentir o lugar no plano fsico. Outras vezes, a minha agenda de tempo livre, tambm aqui, era feita em funo de alguns

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objetivos incomuns que se prendiam com a observao de determinadas informaes contidas nesses monumentos. Para quem desconhece, grande parte dos monumentos de estilo gtico, associados aos movimentos templrios e pstemplrios, principalmente os existentes na velha Europa, sabe que eles tm como objetivo, na sua base, a transmisso do conhecimento verdadeiro e ensinamentos, atravs da aplicao de mensagens de forma velada, nas prprias construes. Quer atravs da prpria arquitetura, das esculturas, as geometrias, quadros, desenhos de frescos, vitrais, etc. Muita da arquitetura da idade mdia e at de antigas civilizaes, tm mais informao de grande importncia do que julgamos, mas obviamente que essa informao precisa do devido conhecimento para se perceber, por vezes isso significa mesmo conhecer a chaves de descodificao. Isto verdade para todo o tipo de edificao ao longo da histria da humanidade, mas mais ainda, a que diz respeito poca templria, pois devido s perseguies a que estes foram sujeitos, mesmo nos pases que os acolheram fora de Frana, muitos destes cavaleiros, juntaram-se e misturaram-se noutras Ordens desses pases. Isto levou a que estes, como forma de proteger os seus conhecimentos, ocultos nas suas atividades nesses pases, reproduzissem os seus conhecimentos em novas edificaes, reconstrues de antigas, obras de arte, etc., tudo isto de forma discreta/velada para que s os verdadeiros adeptos/iniciados as conseguissem interpretar. Parte da arquitetura, objetos, simbologia, etc., da arte gtica est profundamente impregnada de mensagens, contendo informao, segredos, tesouros materiais e imateriais, destes adeptos/iniciados. Isto poder soar, mais uma vez a fbulas
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que se contam, obviamente que tem todo o interesse que se pense assim, pois enquando o simples e comum do cidado assim pensa, outros beneficiam desses conhecimentos que podem ter efeitos na vida material ou espiritual. Eu, pessoalmente levo o assunto muito a srio e isso tem-me trazido benefcios, embora eu tivesse optado por uma busca dos benficos imateriais, outros, h que buscam mais os materiais. No sendo do conhecimento pblico, mas existem vrias tcnicas para codificar mensagens em monumentos ou peas de arte. Uma de entre inmeras o uso de quadrados mgicos. Um quadrado mgico um quadrado desenhado e subdividido, no seu interior, em novos quadrados. Desta subdiviso pode resultar, desde um quadrado simples de, trs vezes trs, at aos mais complexos que se conhecem de doze, vinte e mais casas. A inveno do quadrado perde-se no tempo e at acerca dele se criaram vrias lendas e teorias quanto sua origem. Certo que os Chineses usaram-no faz muito tempo, mas tambm atribui-se a outras civilizaes ao longo da histria da humanidade o seu uso. O importante saber reconhecer os vrios usos que dele so feitos e assim tirar benefcios. A linha de conhecimento milenar hermtica no reivindica para nenhum dos seus estudantes a sua inveno, mas certamente que o uso que dele feito, bem diferente, do uso que a humanidade faz nas suas formas mais usuais para fins ldicos relacionados com a ginstica mental, matemtica ou outras. Aqui tambm surgem de novo personalidades e lugarescomuns. Salomo, foi um dos seus maiores conhecedores, do poder que o seu uso tinha. Pitgoras era outro dos que detinha um profundo conhecimento das vrias formas do seu uso, Apolnio de Tana que viveu no sculo I d.C., contemporneo

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de Jesus Cristo, foi outro profundo conhecedor. Este, dominava por completo a sua utilizao, pensa-se que tenha sido quem aprofundou o quadrado mgico nos seus usos mais esotricos, nomeadamente no seu uso ligado magia. No entanto, qualquer estudante de hermetismo, Iniciado de uma linha autntica, sabe que antes de Apolnio de Tana, j Salomo (+-950 anos a.C.), usava os quadrados mgicos para os seus vrios fins. Desde trabalhos de magia, astrologia e tambm para um fim que poucos conhecem codificao de informao. Existe mesmo o quadrado mgico de Salomo. Embora o seu estudo e vrias utilizaes esotricas, sejam de complexidade significativa, no estando ao alcance de quem no esteja preparado para tal, o uso destes quadrados como instrumentos ou chaves de descodificao so at de utilizao bem simples. Para este efeito, conhecendo-se o quadrado em questo, sendo que todos eles tm em si nmeros, letras, cores, ou smbolos, que no caso dos mais comuns, os de nmeros, no se podem repetir, dentro das quadrculas que subdividem o quadrado principal, relativamente fcil codificar mensagens, usandoos. No caso do quadrado mgico com base em nmeros, a soma, ou outra operao aritmtica, das vrias sequncias de nmeros, dever resultar, todas elas, no mesmo valor. Este mtodo sequencial, quer em valor crescente ou decrescente o mais comum para o uso de codificao, sendo o que se usa hoje em dia como instrumento de entretenimento intelectual/incentivo ao desenvolvimento mental. Imagine-se que existe, numa pintura, um conjunto de smbolos aparentemente desorganizados, mas que cada smbolo sem sentido nesse quadro corresponderia a uma quadrcula do quadrado mgico. Como o quadrado mgico tem uma forma sequencial, pela qual esto em ordem
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crescente ou decrescente colocados os nmero ou letras, dai podemos ter uma frmula para dar ordem de leitura sequncia das imagens aparentemente desorganizadas, do quadro. Isto pode ter por base a interpretao de uma imagem ou at para a interpretao atravs da ligao de objetos existentes num qualquer monumento. Das vrias viagens enquanto turista, pelas catedrais, monumentos e museus situados em territrio Espanhol, acabei por me deparar com muita dessa informao, umas mais interessantes que outras, mas grande parte delas sem que tivesse relevncia para a minha busca. Obvio que retirei dessas visitas muitas informaes importantes, na maioria das vezes, quando visitava os monumentos mais emblemticos, sob o ponto de vista histrico, fortalecia a minha esperana que encontraria ai respostas concretas para dar seguimento a todos as questes que se me levantavam. Desde museus, catedrais, e outros, em todos eles, visitava principalmente, os que de certa forma, mantinham a ligao s pistas que eu sabia ter de prosseguir, nomeadamente os de arquitetura gtica ou construdo/reconstruido numa determinada poca. Nenhum resultado significativo obtive, muito embora, em todos eles encontrasse informao que acrescentava algo aos meus conhecimentos, no me tirava, no entanto, da encruzilhada em que me encontrava. Confesso que vrios foram os momentos de dvida, sobre o motivo e pertinncia dessa minha busca. Cheguei ao ponto de deixar de visitar esse tipo de monumentos com esse objetivo em concreto, diminui a quantidade de vezes que o fazia, s esporadicamente e por coincidncia, visitava alguns destes locais. Pensei que nunca teria as respostas que procurava, atravs do resultado dessas minhas visitas. Mas algo em mim, mantinha a chama da
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esperana viva. Com o passar do tempo, acabei por perceber que possivelmente no encontraria nestas localizaes tais pistas, para que conseguisse dar um seguimento mais orientado minha busca. Assim resolvi alargar a minha pesquisa e fazer o mesmo em Portugal, visto eu ter essa possibilidade, nas viagens que tambm fazia pelo pas e assim a procura alargou-se ao territrio Portugus. O tempo passou sem que eu tivesse qualquer nova informao que me levasse a avanar nas minhas constataes. Por um perodo de tempo, dei por mim, algo desligado dessa busca mais material e ocupei mais o meu tempo com uma busca mais imaterial, mais ligada aos planos espirituais. Dessa minha deciso, dessa minha desiluso com a busca mais material, resultou um salto em frente e para o alto, como se diz no Hermetismo, pois tive um perodo de significativo crescimento espiritual. Foi desse interregno mais material e dum maior aprofundamento da procura de respostas num plano mais transcendente que acabei, sem querer, por conseguir libertar-me da encruzilhada da falta de pistas na procura de respostas. Dos meus estudos mais direcionados para os questionamentos dos planos espirituais, desde cedo a minha linha tinha por base o hermetismo. Embora, na poca, eu no tivesse conscincia disso, seguia a minha intuio no que julgava ser a minha prpria linha de entendimento destes fenmenos, mesmo que por vezes colidisse com aquelas correntes mstico-filosficas que eram do meu conhecimento e s quais tinha acesso. Mas este perodo de estudo, acabou por me revelar a chave que me faltava. Um dia, decorria o ano de 2003, estando a relacionar alguns fatos e acontecimentos histricos, quando senti necessidade de recorrer a um mapa, como j era o meu hbito na poca,
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quase no uso o papel como instrumento de leitura ou escrita, sempre que me possvel, sempre que exista meio para aceder informao em formatos digitais, essa a minha opo. Aqui tambm usei o mtodo atravs de mapas disponveis em plataformas digitais. Ao ter que juntar vrios pontos num mapa-mundo que estavam, geograficamente, situados em locais diferentes, para fazer os seus relacionamentos histricos, acabei por desvendar algo que procurei tanto tempo e que nunca at ai tinha conseguido relacionar a matriz para me levar a seguir as pistas e partes das mensagens que congregadas e ordenadas, me tirariam daquela encruzilhada, para assim poder dar continuidade minha busca. Todo o tempo em que visitei ao acaso monumentos, igrejas e catedrais, sem da retirar informao que me permitisse avanar nas ligaes entre o que estava por traz das coincidncias e similitudes de assuntos como, as lendas do 5 imprio, do Rei Arthur, os fenmenos e movimentos que Ftima, o Cristianismo em si, a Ordem dos Templrios, Salomo e aqui tambm o papel que o prprio hermetismo, tinham nisto tudo. Obviamente que estas visitas, indiretamente, nos meus mais ntimos questionamentos, tinham como objetivo obter respostas para as grandes perguntas da humanidade. Quem somos, o que a vida, porque existe este mundo desta forma aparentemente injusta para uns e benfica para outros. Quem DEUS, quem foram os deuses que criamos enquanto humanidade ao longo da nossa histria, existe algo depois da vida, se existe o qu, voltamos e este mundo reencarnamos? E tantas outras Agora compreendia como seguir at s mensagens e assim desta forma, ao agrega-las, ter uma pista concreta que me permitisse continuar. Precisava de aplicar um dos quadrados

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mgicos que tinha como certo serem uma das chaves, no num local em concreto ou num objeto, mas sim escala de um determinado mapa. Mas que escala do mapa? Precisava descobrir, pois isto iria levar-me a entender e ter acesso aos locais concretos onde deveria procurar essas partes das mensagens que agregadas, na sequncia correta, revelariam, no s as mensagens, como a prpria sequncia do seu encadeamento. Fazendo vrios exerccios de aplicao dos possveis quadrados mgicos, em vrias tentativas sobre mapas, com base na informao que j dispunha, cabei por descobri o padro que desenhava a ordem e locais onde eu deveria passar a procurar. Neste caso, o quadrado que encaixou, era de complexidade dcimo e assinalava dez pontos, (um quadrado de grau dcimo, tem em si 10x10 quadriculas, ou seja, 100 posies possveis), numa determinada escala no mapa e numa rea geogrfica que ia desde Portugal, passando por Espanha, Frana, Inglaterra, Egito, Palestina e Grcia. Percebi que tinha um longo caminho pela frente, mas ganhei novo alento, pois agora sabia como procurar e onde procurar. Estava no ano de 2003, estas pistas iriam levar-me num longo e rduo caminho, mas se, saber superar a dvida, um dos trs grandes desafios do caminho dos mistrios, ter o dom da pacincia a arte que nos permite atingir a finalidade desse caminho a sabedoria.

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Capitulo V Entre pensamentos, encontramos algo mais

SEGUNDO CONTO [ Num olhar de criana. Um dia como tantos outros para todos. Mas esse mesmo dia que para quase todos, era mais um dia, para alguns, para aqueles que por vrios motivos a vida lhes prega partidas de mau gosto, para esses, esse no mais um dia, para estes por vezes, esse o ultimo dia. Cada um de ns, analisa o ato de desespero que gera o suicdio como um ato de profunda cobardia, outros vm nele um ato de coragem, mas quem se depara um dia com a possibilidade de o cometer, nunca o ver nem de uma forma, nem de outra, pois este no pretende entender o ato em si, mas unicamente por cobro a uma situao que para si se tornou insuportvel e como tal, at esse ato mais vivel do que a continuidade de tal situao. Nesse dia, um homem jovem, j numa situao terminal de desespero, preparava-se para por cobro sua vida, atirandose de um miradouro numa qualquer cidade perdida no mundo. Ao seu lado, uma criana de tenra idade, olhando para si, sorrindo, perguntou-lhe: - Senhor, a paisagem vista daqui mais bonita, voc est tentando ver melhor ai em cima? O jovem homem, nesse momento, estava j sentado sobre as grades de proteo do miradouro, com as pernas penduradas para o precipcio que resultava desse mesmo ponto alto. Com a abordagem da criana, o jovem homem recuou e por

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momentos vacilou na sua inteno. A criana, sem esperar por alguma resposta, quase que adivinhando que no haveria qualquer resposta, acrescentou: - Eu um dia vou ser inventor, quero inventar uma mquina de ver tudo. O jovem homem, distrado com o disparate que acabara de ouvir, passou as duas pernas para o lado de c da proteo e j mais confortvel, inquiriu a criana, quase esquecendo o propsito que o levara ali: - Mquina de ver tudo? Mas que disparate esse? Para que queres tu uma maquina de ver tudo? Tu no vs tudo? A criana sorrindo e com um olhar profundamente meigo, fixou o jovem e disse-lhe quase no percebendo a sua estranheza: - Eu vejo sim, vejo tudo e muito bem. A mquina que quero construir no para mim, quero d-la aos adultos, para que eles vejam, o que ns crianas vemos. E retirando o olhar do jovem homem, fixou-o de novo no horizonte e repetiu: - No lindo tudo visto daqui? Muito melhor do que dali de cima, no?! Ouvindo isto, o homem jovem olhou para o horizonte, j de p do lado de traz da grade de proteo e nisto, quando ia responder criana, esta j tinha desaparecido, sem deixar rasto. Neste instante o jovem percebeu que os seus problemas no precisavam de algum que desistisse deles, mas sim de uma mquina de ver tudo, mas na perspetiva do olhar de uma criana. A mesma perspetiva que permite o sorriso pleno e sincero a todo o momento, na face das crianas, pois elas vm o mundo da forma como ele deve ser visto, em pleno e no parte dele. Ele entendeu que quando uma criana sorri, f-lo porque quando olha v tudo. No como um adulto que s v parte, neste caso, o seu problema em concreto e pela sua limitao
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na forma de ver, deixa tambm de ver a soluo para o mesmo. Ento ele entendeu que o que precisava era de uma mquina de ver tudo. ] Em tudo o que tem sido a minha vida, nem sempre entendi que a incapacidade de interpretar os fenmenos do meu dia-adia, desde os mais simples, at aos mais complexos, estava profundamente relacionada com o meu pouco conhecimento relativamente ao que significava a mente e os seus processos. Como quase todos os seres humanos, pouca ou nenhuma importncia, atribua a tal fato. Em bom rigor, nem era a pouca importncia, mas sim o fato de no estar consciente do seu significado. Quando tive oportunidade de estudar assuntos relacionados com a mente, neste caso, com as emoes, no mbito da minha formao profissional, como foi o caso, da disciplina de gesto do conhecimento, comecei a perceber que por aqui, muito do que se traduzia pelo que eu entendia como fenmenos impossveis de compreenso, eram na verdade, apenas abordagens mal efetuadas. Muita da compreenso que acabei por ter face a conceitos de maior profundidade relacionados com a mente, aconteceram porque em dado momento, tive como acumular conhecimento cientfico de carater oficial a cincia ortodoxa, somando a esta, o conhecimento das cincias esotricas. Numa aula de ps-graduao, na disciplina de gesto do conhecimento, num exerccio intelectualmente elaborado, o professor falava dos mtodos e tcnicas para a melhoria da funo intelectual. Mtodos estudados pelas cincias para conseguir produzir estados cerebrais, capazes de aumentar significativamente as respostas intelectuais, isto tudo
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aplicando este potencial s necessidades de anlise e deciso empresarial. Tentava-se explicar como e em que circunstncias se conseguia obter as condies ideais para tomar determinado tipo de decises. A cincia procura ainda hoje perceber, como e se possvel fazer funcionar uma maior percentagem do crebro, ou at, fazer funcionar em simultneo, o lado esquerdo e direito, por forma a melhorar os resultados intelectuais. Tanto eu como os meus colegas de formao, embora bastante habituados ao mundo prtico da gesto, todos j com anos de trabalho no mbito empresarial que obrigava, quer consciente, quer inconscientemente, a desenvolver mtodos de deciso, mesmo assim, nunca tnhamos aventado a possibilidade de aplicar conceitos mais ligados s cincias da mente ao mundo da gesto. Na realidade, este tema e a matria exposta despertou-me para um conjunto de novas possibilidades face ao que eu julgava ser a forma como podemos potencializar as nossas capacidades mentais/intelectuais. A partir deste dia fiquei muito interessado em estudar esse tema, de forma a compreender como poderia desenvolver mtodos para potencializar as minhas capacidades intelectuais, nesta poca tal interesse prendia-se com a vantagem face ao que poderia resultar essa melhoria na minha performance profissional. Acabei por desenvolver alguns mtodos pessoais de deciso sem nunca perceber em profundidade como eles funcionavam, mas o fato que funcionavam e ajudaram-me a tomar muitas decises profissionais. Sabendo que o crebro tem duas formas de funcionar distintas uma, quando usando o lado direito e a outra quando usado o esquerdo, sendo que o primeiro mais emocional e o segundo
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mais racional. Na tomada de deciso, o ideal seria que ambos os lados, na perspetiva da mais eficiente deciso, estivessem a funcionar. Ento o meu objetivo, com a ajuda das indicaes do professor, passou por encontrar os momentos em que o meu estado mental pudesse permitir que fisiologicamente os dois lados estivessem ativos. Isto seria nico e permitiria uma maior eficcia na deciso profissional. Aps pesquisas, reflexes e tentativas, percebi que do ponto de vista fisiolgico, o crebro humano em geral, tem padres para funcionar mais no seu lado direito durante o sono e mais pelo seu lado esquerdo durante o dia. Este padro, permite que a sutileza dos momentos de sono, possibilitem que o lado criativo, mais ativo nesses momentos, possam atravs dos sonhos, manter esse lado mais ativo. J a necessidade pragmtica e prtica exigida no dia-a-dia pela complexidade da vida, cria as condies ideais para que o lado esquerdo do crebro, mais analtico, exera maior atividade. De forma simples, usando esta concluso, percebi que a minha aposta teria que passar por procurar os momentos de deciso, junto ao perodo em que estava a tentar adormecer ou nos momentos logo aps o acordar. Decorridas vrias tentativas, acabei por elaborar um mtodo para a tomada de decises e funcionava bastante bem. Quando me deitava, o pensamento com que adormecia era em relao ao assunto que tinha para decidir, por vezes sem que tivesse sobre ele qualquer tipo de possibilidade de soluo, mas o importante era adormecer com ele no pensamento. Ao acordar, a primeira coisa que trazia conscientemente ao pensamento era esse mesmo assunto. Por vezes tinha que repetir por vrios dias este processo, mas quase sempre, as respostas surgiam logo ao acordar de um desses dias em que se repetiam as tentativas, como que uma repentina mentalizao vinda de um

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estado de semiconscincia. Era de fato fantstico e desde essa poca acabei por incorporar este mtodo de tal forma que j o fao inconscientemente para quase tudo e -me de grande utilidade prtica. Desta disciplina, da gesto do conhecimento, dos esforos que acabei por aplicar na procura do domnio e entendimento dos modos como podemos usar melhor o nosso rgo que o crebro, resultou daqui um maior domnio sobre mim e os meus potenciais que permitiram melhorar os meus resultados profissionais, as minhas relaes familiares. Necessitei, com o tempo de entender melhor todo este mundo maravilhoso que o crebro como rgo e a mente como sistema complexo que gera a existncia. Do muito que se fala, escreve e se investiga sobre o crebro, enquanto instrumento de coordenao das atividades biolgicas dos seres vivos, em particular do ser humano, temse este como um complexo equipamento de coordenao e manuteno da existncia biolgica. Na realidade no conhecemos quase nada do que so os potenciais desse rgo, quer nos seus aspetos mais ligados aos processos fisiolgicos, quer aos processos que se relacionam com a mente. Sim com a mente, pois este no representa unicamente o rgo crebro, est para alm dele. A falta de consciencializao que temos sobre o fato de serem distintos, um e outro, cria partida um erro face ao que depois se revela como incapacidade de perceber todo um conjunto de processos relacionados com o prprio ser humano e com a sua existncia. No meu caso, os conhecimentos adquiridos ao nvel acadmico, somando a eles, a minha interpretao e aplicao prtica, levou-me a entendimentos importantes sobre o tema da mente. Mas quanto mais percebia este complexo e maravilhoso sistema responsvel por aquilo
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que entendemos ser a capacidade de nos percebermos enquanto seres vivos, mais necessidade sentia de ir mais alm, para compreender melhor. Hoje entendo e controlo um conjunto de processos mentais que vo para alem da sua simples aplicao a decises mais eficientes ou tidas com maior grau de assertividade. Embora este grau de entendimento e o seu domnio, me tenham trazido enormes benefcios prticos, este meu estado de compreenso, estava longe daquele que eu viria a obter, quando, a todo este conhecimento lhe somei os ensinamentos que vinha adquirindo com base nas cincias esotricas e neste caso em concreto, assentes no estudo do hermetismo. A linha esotrica do hermetismo prope e ensina que a interpretao dos vrios fenmenos que designamos como existncia, aquilo que entendemos como vida, so apenas parte do que na realidade toda a existncia. Afirma e ensina a entender na sua plenitude que tudo o que para ns so fenmenos incompreensveis derivam do fato da nossa capacidade de ter conscincia deles, ser limitada. Ento podemos interpretar que tudo o que so fenmenos e eventos inexplicveis ou at tudo o que no conseguimos perceber como existindo, deriva unicamente da nossa limitao de entender/perceber e no do fato de no existirem ou no terem explicao. Aqui tem importncia significativa a mente, pois ela quem materializa aquilo que designamos por existncia, porque no conceito de existir, est implcito tudo o que o complexo sistema que a mente, entende ou tem conscincia, ficando fora dessa existncia, tudo o que no entendemos e tudo o que nem percebemos que existe.

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Esta abordagem e o entendimento que se tem sobre ela, pode parecer algo unicamente relacionado com os assuntos ligados espiritualidade, podendo parecer pouco relevante para aspetos do nosso dia-a-dia, mas na verdade errado pensar assim. Como em quase tudo o que se pensa na opinio pblica, sobre os assuntos verdadeiros relacionados com a espiritualidade, na sua totalidade, todos os seus conhecimentos, auxiliam enormemente as pessoas a viverem melhor neste plano da existncia. Essa a verdadeira espiritualidade. A ideia que a espiritualidade e os seus conhecimentos pouco tm de aplicao prtica, resultado da descredibilizao criada com base num de dois fatores o desconhecimento de quem ensina e trata sobre esses assuntos, levando a espiritualidade para campos do charlatanismo que nenhum resultado prtico apresenta, ou tambm, a premeditada desinformao com o objetivo de descredito e assim afastar o ser humano de verdades que podem ser inconvenientes para quem ganha com a ignorncia coletiva. Perceber a mente, os seus mecanismos e os truques que ela prpria usa para nos limitar enquanto seres de entendimento pleno, pois fundamental para quem deseja ter domnio sobre si mesmo. Quando falamos em domnio estamos a falar aos seus vrios nveis, chegando ao que muitos entendem por ter controlo e entender o fenmeno que por desconhecimento o ser humano chama de destino. O fato relevante, relativo a este tema, que em 2006 numa aula de ps-graduao, despertei para um assunto que parecendo de ndole esotrica, era na verdade abordado como metodologia de aplicao empresarial, nos mais elevados conceitos acadmicos em matria de gesto do conhecimento e aps vrios anos de sucesso na sua aplicao, s em 2010
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consegui chegar ao seu expoente mximo de entendimento e aplicao. O estudo de hermetismo, levou-me a aprofundar o conhecimento sobre os processos da mente e esse conhecimento complementou os conhecimentos que eu tinha sobre a matria, levando mesmo ao entendimento para alm do que eu supunha poder ser possvel ir. Em muitos dos meus momentos de estudo sobre temas da minha busca, at ter atingido este nvel de domnio da mente, deparava-me constantemente com momentos de encruzilhadas. Quando consegui atingir este nvel de entendimento, tudo se tornou mais fcil, todas as encruzilhas se conciliavam e resolviam mais facilmente. Aprendi que sempre que surge uma dificuldade, um problema, ele resulta, pensamos ns, de um avento inultrapassvel e nunca o vemos pelo lado certo. Todas as encruzilhadas da vida, em todos os momentos que surgem e para todos ns, estas, devem-se unicamente a um s motivo a incapacidade que temos nesse momento de apresentar a soluo para o evento. Nunca aquilo que gostamos de pensar serem problemas, derivam de outra coisa que no seja da dessincronia cronologia em que ocorrem os eventos. Quando a necessidade de soluo para dar resposta ao evento surge, depois do tempo em que o evento necessitaria dela ou nem surge, acontece aquilo a que designamos por problema. Veja-se, todas as aes que necessitamos executar no nosso dia-a-dia, resultam da necessidade de respostas a eventos que vo ocorrendo, certo?! Ento, mesmo sem nos darmos conta, somos mquinas, quase, perfeitas a resolver problemas em tempo real, isto
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enquanto a velocidade em que apresentamos ou temos as solues para dar resposta aos eventos, for perfeitamente compatvel com a necessidade cronolgica da soluo certa, at aqui nunca teremos aquilo a que designamos por problema, mas sim eventos que necessitam aes, aos quais respondemos atempadamente. Ento a diferena est, no no evento em si, mas na nossa capacidade de apresentar a soluo ou se possvel, da nossa capacidade em atrasar essa necessidade. O ndice da nossa capacidade para nos defrontarmos com eventos perfeitamente resolvveis, aquilo que poderamos entender por no encontrar dificuldade alguma em ter respostas prontas para quase tudo na vida, est diretamente relacionado com a capacidade intelectual que desenvolvemos, ou se preferirmos, com os estados mentais elevados que conseguimos atingir. Como consta dos mais elevados ensinamentos das cincias sagradas, devemos ter como certo que todos os eventos que ocorrem esto relacionados com um conjunto de encadeamentos lgicos e que pr-existem. A dificuldade criada, deve-se ao fato de s termos acesso, mentalmente, a parte da informao e em certas ocasies, a parte que nos fica a faltar, representa a resposta para aquilo que podemos chamar de soluo/deciso certa ou at eureka. Se soubermos como aceder a esse manancial de informao ilimitada, onde tudo pr-existe, onde est aquilo que conseguimos perceber e aquilo que no conseguimos, quanto mais claro e eficaz for o nosso acesso a essa fonte de informao, mais capazes seremos de apresentar sempre a soluo, a resposta ou o conhecimento necessrio para todos os momentos a que a vida nos leva. Aqui joga um papel importante, a forma como atingimos estados de conscincia

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mais elevados ou o que se entende na cincia ortodoxa por uma maior capacidade e domnio do intelecto. Quer todos os que se mantm na abordagem cientfica mais mstica, quer os que ficam do lado das cincias mais ortodoxas, ambos se prejudicam a si prprios, pois percebi ao longo da minha vida de ser busca-dor que como afirma Buda, o segredo est no equilbrio, no caminho do meio. A viso xenfoba que ambos professam, uns em relao aos outros, leva sua incapacidade de atingir verdadeiros resultados prticos. Nisto o hermetismo eleva esta verdade ao seu mais eficaz resultado, costumo afirmar que ele representa e estuda o conjunto de fenmenos e cincias que se encontram entre as religies e a dita cincia ortodoxa. Uma regio oculta e silenciosa que ningum quis desvendar humanidade ao longo de toda a nossa histria, mas nela que se encontram as chaves para todos as respostas que procuramos, acreditem. Do resultado desta forma de pensar, obtive resultados nicos, a unio entre ambos os conhecimentos, sem preconceitos, ajudou-me a desenvolver mecanismos de forma a conseguir atingir estados de conscincia que me serviram e servem como instrumento para levar a cabo a persecuo das solues para grande parte dos desafios que tenho vivido, entre eles, aqueles que representam a minha busca enquanto ser humano. Terminei por desenvolver vrias tcnicas daquilo a que a linguagem mstica designa de estados elevados de conscincia, nveis elevados de entendimento espiritual e a partir da, obtive um forte aliado para me apoiar em todo o tipo de respostas e nas mais variadas aplicaes. Partindo da tcnica que usava ao deitar e ao acordar, em que os dois lados
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do crebro estariam em atividade, um a reduzir a sua atividade e outro a iniciar, comecei a compreender que esse elevado estado mental, no se desenvolvia pelo fato dos dois lados estarem a funcionar, mas pelo contrrio, pelo fato do nvel de funcionamento ser o mais baixo do dia. Havia sim, um fenmeno a partir do qual o crebro era parte importante no processo, mas ao contrrio do que eu pensava, na perspetiva de quem quer aceder a estados de elevao do entendimento, aqui nestes casos, o crebro era a parte que dificultava o processo, no o contrrio, como eu pensava e tambm as prprias cincias que estudam estes processos, afirmam. At a, usava s parte do potencial que era possvel conseguir, pois percebia s parte do fenmeno. Aqui tambm como afirma o hermetismo o conhecimento pleno leva-nos ao entendimento e este, cientificao que por sua vez representa a libertao de toda a iluso/ignorncia e at Cristo afirmava conhece a verdade, pois ela te libertar De fato at aqui faltava-me algo para chegar a todo o potencial que todos ns podemos usar no que representa um estado mental de elevao de conscincia. Eu estava a usar uma abordagem concetualmente errada porque via o processo atravs do qual o crebro seria o rgo responsvel pelo processo em si, como sendo o seu funcionamento que proporcionava esse estado de entendimento elevado. Que erro, percebi eu, s possvel estar tanto tempo errado, porque mesmo assim, obtinha resultados efetivos, mas eles existiam por puro acaso, no porque a sua base de entendimento estivesse correta. Ento percebi que o crebro aqui era quem bloqueava o acesso a um mais elevado estado de conscincia/entendimento e no quem permitia o acesso a ele. o crebro, atravs do mecanismo do pensamento que
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permanentemente mantem a mente ocupada para que ela no consiga ouvir/receber a informao que nos chega atravs do canal que designamos por intuio. No fcil distinguir ou diferenciar o que pensamento de intuio, mas logo que atingimos essa capacidade de distino, conseguimos ter resultados efetivos. A maior dificuldade prende-se com o fato de se ter vulgarizado o seu significado para tudo o que so sensaes emocionais que no compreendemos, normalmente aquilo a que chamamos intuio na verdade o resultado de vontades constitudas a partir do nosso subconsciente, quer negativas (medos) ou positivas (expetativas), so estes mecanismos gerados pelo subconsciente que nada tendo a ver com a intuio, nos confundem Existem vrios padres para a discrio do acesso genuno ao canal intuitivo, mas para simplificar vamos usar o mais vulgar. Imagine-se aquela sensao que muitas das descobertas da humanidade j revelaram, a sensao de quem finalmente chega parte de informao que faltava, aquilo a que se poder chamar de estado eureka. Esse breve momento, esse sim, um momento em que a mente acede atravs do canal intuitivo fonte de informao onde tudo pr-existe. No s o hermetismo que descreve esta origem de tudo, a prpria cincia, atravs da fsica quntica, afirma que existe o nvel do NADA QUANTICO, este exatamente o NADA HERMTICO que descrito milnios pelos estudantes desta cincia sagrada. No meu dia-a-dia estes mtodos que fui desenvolvendo, tendo como base todo o conhecimento, quer seja o cientfico ortodoxo, quer seja o cientfico mais esotrico, levaram-se a perceber e encontrar um padro para conseguir colocar a mente no estado mais apropriado para poder aceder
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facilmente a estes estados. Todos pensamos que isto da espiritualidade, da meditao, dos estados elevados de entendimento, so reservados para os adeptos mais dedicados das disciplinas esotricas, como so os vrios sistemas de meditao atravs do yoga, entre outras disciplinas. Na verdade, o hermetismo verdadeiro afirma aquilo que vrios grandes iniciados afirmaram, como j referi um e nas suas palavras, Cristo, afirmava - procura a verdade, s ela te libertar. O Hermetismo ensinou-me a procurar e como chegar verdade, esse caminho aprendi que se faz pelo entendimento, aquilo a que se designa por cientificao. Para os estados de meditao, como em tudo o que do foro do esoterismo, acabamos por acreditar que os sistemas mais divulgados que so conhecidos publicamente so os nicos ou os mais eficazes. No caso em concreto, necessrio entender a base a partir da qual o fenmeno ocorre. Simplificando, o pensamento o inimigo da mente, se pretendermos que o estado de intuio se revele, pois enquanto ele permanece ativo, no permite que a mente aceda a um outro estado para alm do que entendemos por pensamento, devemos cessa-lo o mais possvel. O fenmeno de pensar basicamente um mecanismo em que a mente recorre permanentemente s memrias como forma de gerar novos entendimentos. Imagine-se que tudo o que fazemos, tudo o que julgamos ser novas ideias e solues, na sua maioria, so unicamente resultado do pensamento. O pensamento o que faz, neste caso , recorrendo a toda a informao que temos em memria, tudo o que j vivemos/presenciamos e a partir dessa base de conhecimento, procura gerar solues para uma necessidade concreta. Porque a base de conhecimento que temos em memria
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bastante limitada, muitas vezes, no encontramos qualquer soluo que seja adequada necessidade em concreto. Para isso precisaramos de aceder fonte onde todas as solues pr-existem, mas como o seu acesso feito fora da nossa memria, precisamos de suspender o mecanismo de comunicao interno - pensamento e passar ao modo de comunicao externa a intuio. O truque est em saber como fazer cessar o pensamento por um breve momento, este o cerne da questo. Aqui entram todos os engodos que a suposta espiritualidade genuna nos vende, quando quase sempre, nem ela compreende. As respostas so bem mais simples do que esses sistemas e esses autointitulados iluminados nos querem fazer acreditar. Como tambm o Hermetismo afirma e mais uma vez, Cristo afirmou O que eu fao, tu podes fazer tambm., para tal basta pensar em mtodos que criem a condio fisiolgica de diminuio da funo cerebral, por exemplo, atravs da diminuio da oxigenao ao crebro. Conclu que se o crebro o rgo que fornece a base para que o pensamento se realize, porque ele precisa de recorrer s memrias e porque essas dependem do funcionamento do crebro, ento, ao diminuirmos a atividade do rgo crebro, obtemos um estado fisiolgico mais adequado para que o pensamento cesse e por sua vez, a mente entre em sintonia com o canal de comunicao externo a intuio. Para chegar a tais mtodos, ficaria a faltar encontrar situaes comuns e simples que permitissem a diminuio do funcionamento do crebro. Agora eu conseguia entender o porqu de obter por vezes, este tipo de estados, nos momentos em que adormecia e principalmente ao acordar. Nesses momentos, o crebro estava em nveis de funcionamento que no permitia que
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aquilo que entendemos como pensamento estivesse ativo de forma significativa. Ento era possvel criar em estado de plena viglia, estados em que o crebro, por falta de oxigenao, possa limitar a atividade do pensamento e nesses breves momentos aceder aos designados estados elevados de entendimento, ou seja, usar a intuio para aceder informao fora da nossa memria. Sempre fui um praticante de desporto, ao longo da minha vida pratiquei vrios desportos, mas sempre mantive um elo comum a todos eles, o treino crdeo-vascular atravs de exerccios de resistncia como a corrida, o remo, a caminhada, bicicleta. Por questes prticas, relativas s condies climticas, acabei por transferir todos estes exerccios para os seus similares indoor e aqui em mquinas que simulam os exerccios reais, nas mquinas estticas. Acabei por encontrar nestes exerccios fsicos de durao longa, em que chego a estar entre 1 a 2 horas ininterruptamente, a soluo ideal. Visto este tempo de exerccio permitir fisiologicamente, adequando a intensidade, que o fluxo da oxigenao ao crebro, possa ser diminuda e assim permitir a cessao do pensamento. Dessa forma, mesmo em estado de viglia, teremos acesso informao fora da nossa memria. Com este mtodo, tenho conseguido resolver encruzilhadas incrveis, tenho tido momentos Eureka que me tm revelado conhecimentos imensos e tudo isto de acesso possvel para qualquer um, tal como Cristo afirmava: O que eu fao, tu podes fazer tambm. Os estados de meditao seguidos pelas linhas esotricas so na verdade, tentativas de chegar a estados destes cessao do pensamento, mas aqui eles, tentam usar o controlo que tm ou dizem ter sobre a mente, para fazer cessar o pensamento. A verdade que estes mtodos de meditao, obtm
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resultados, mas so de grau de sucesso mais complexo, pois primeiro temos que aprender a usar a mente e aqui a ter um controlo rigoroso sobre ela para alm dos padres normais. Na sua maioria, aqueles que fazem, ou melhor dizendo, tentam fazer, atravs da meditao, a nica coisa que conseguem, o que se designa por um estados de paz, mas estes no tm nada a ver com aquilo que o estado elevado de conscincia ou entendimento.

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Capitulo VI A luz que ilumina o caminho [ O segredo para a longevidade entregue ao Homem atravs das cincias. O segredo da imortalidade entregue por DEUS atravs da espiritualidade. AC ]

Hoje percebo que importante, no s, estar atento aos eventos que ocorrem na nossa vida, mas tambm, forma como eles se do. S dessa ateno podero resultar verdadeiros ensinamentos. Na verdade, s estar atento no chega, preciso tambm estar aberto, muitos usam a expresso, de espirito aberto, eu diria, de mente aberta. Muitos de ns, por no darmos importncia a acontecimentos que julgamos irreais, pensamos, vindos da nossa imaginao, acabamos por deixar passar parte significativa do que nos acontece e que deveria servir para a persecuo do nosso crescimento enquanto seres humanos. Desta abordagem que a vida me foi proporcionando, do saber interpretar, criou-se em mim todo um conjunto de condies para o percurso que viria a fazer. Muitos, como anteriormente tambm fazia, valorizariam muito mais uma vida preenchida pelos eventos e realizaes pessoais associados unicamente materialidade. Dar absoluta importncia vida no sentido materialista para grande parte dos seres, o nico sentido do viver, j outros, acabam por descobrir um caminho mais espiritual e desta descoberta, gerem as suas prioridades da existncia, unicamente no sentido desta perspetiva. A sabedoria est exatamente em ter o discernimento para perceber onde est o equilbrio entre uma e outra. Parecendo ser algo que no passa de um termo equilbrio pode ser a chave para muitos dos paradigmas que vivemos no decurso da
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nossa existncia, sem que nunca os consigamos conciliar. Acredito que todos os que conseguem iniciar esse caminho do meio, acordando um dia para o segredo que nos leva sabedoria, tal despertar acontece em algum momento da vida e determinado por circunstncias em que vivemos momentos de dor. So esses processos de dor que quando usados de forma introspetiva e positiva, resultam num despertar e esse despertar designa-se por aquilo que est representado no termo BUSCA-DOR. Aqueles que j atingiram algum nvel de sabedoria, reconhecem que o seu incio se deu atravs dum processo de dor. A vida, realiza-se atravs do que conhecemos por dor, nascemos provocando processos de dor fsica atravs do parto e morremos, provocando momentos de dor emocional, por ignorncia/ desconhecimento do fenmeno que a prpria morte. Usando a dor como um sistema de alerta, para os processos que no controlamos, mas a partir dos quais devemos entender como poderemos um dia viver em quase pleno entendimento sobre tudo o que a vida. A dor em si, deve ser vista como um sistema de alarme de que somos dotados, pela maestria que a vida para refletirmos, aprendermos e da, tirando os devidos ensinamentos, seguir para uma nova lio. Mas ns vemos a dor como algo a evitar e no como algo que serve para nos alertar. Veja os sensores de que somos dotados face dor fsica. Quando aproximamos uma parte do nosso corpo de algo muito quente, sentimos dor, desse contato breve, at pode resultar uma leso (queimadura), s no resulta em algo mais grave, porque temos um mecanismo de alarme a dor fsica. Ento se estamos conscientes que a dor fsica sempre um mecanismo de alerta do organismo, para avisar que algo no est bem, porque teimamos em no dar ateno dor de nvel
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emocional?! Ela se existe, existe por algum motivo que precisa urgentemente da nossa ateno. Tudo, absolutamente tudo que so fenmenos inexplicveis para ns, resultam do nosso desconhecimento. Nascemos com todos os mecanismos necessrios para conseguir aprender sobre eles, mas devido preguia e falta de ateno, terminamos por viver em permanente ignorncia, dela resultando o sofrimento. O processo de despertar para uma nova vida, para uma nova forma de olharmos o mundo, de aprendermos tudo e no s parte, um processo lento que precisa dum permanente saber esperar. No podemos querer que os resultados se revelem todos no dia seguinte, passo-a-passo que tudo se transformar. Despertar para uma viso de ser humano que procura na dor, no sofrimento em si, mas o saber que resulta dos processos de entendimento recebidos atravs dela, despertar para o processo de iniciao do que designamos conhece-te a ti mesmo a verdadeira caminhada da evoluo espiritual. Podemos at pensar que esta abordagem pouco prtica, que no nos ir trazer resultados aplicveis ao nosso dia-a-dia, mas essa ideia completamente errada, sei disso, porque pensei assim tambm no passado. At poca em que resultado dessa forma de pensar, a minha vida, seguia um rumo normal. Como qualquer um, vivia em funo e dependente de todos os processos que permanentemente nos remetem para a dor, sem que deles resultasse no final qualquer entendimento. Quando finalmente decidi procurar encarar esta nova abordagem, tudo, absolutamente tudo, na minha vida passou a fazer sentido, no por qualquer tipo de milagre inexplicvel, mas sim porque eu percebia-me e entendia cada vez melhor os processos em que estamos permanentemente mergulhados.

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Pensando na srie de ocorrncias que tenho vivenciado, reconheo esse meu despertar para uma nova forma de ver a vida. O equilbrio e vantagens que consegui obter a partir dessa nova forma de olhar o mundo, aplicou-se plenamente na minha vida e foi-se intensificando nos ltimos 10 anos. Mesmo no compreendendo ainda o canal intuitivo, quando por um motivo, na poca, no sabia explicar, no caso, os eventos que recorrentemente me levavam localidade de Ftima, mesmo ai, tive o devido cuidado de ir registando e permanentemente querer compreender. Nunca fechei a minha mente possibilidade para algo que eu no compreendia, pois poderia ser mais do que simples coincidncia. Tambm a constante sutileza, necessria para interpretao de informao mais velada com que a todo o momento um busca-dor se depara no seu caminho de busca, no mais que a necessidade inata que temos de nos conhecermos verdadeiramente. Estar atento a todo um conjunto de sinais que permitem desenvolver os mecanismos com que nascemos em potencial, mas que temos a necessidade de aprender a usar, como qualquer outra aptido dita normal. Por exemplo, a capacidade de intercalarmos o pensamento com a intuio, atravs de processos simples de alterao do estado mental, como o mtodo que descrevi para aceder a estados elevados de conscincia, atravs do desporto, permitiram-me desvendar e solucionar muitas das chaves que seriam impossveis de alcanar e que me levaram a descobertas extraordinrias. Enquanto seres dependentes do pensamento e da memria, mesmo depois de dado o acesso fonte externa onde prexiste toda a informao, faz-se necessrio saber parar o processo de intuio para que o pensamento materialize e registe sob a forma de memrias essa informao recebida pela intuio.

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A aplicao de mtodos de elevao de conscincia, ao estudo e investigao, levou-me a conseguir interpretar e desvendar, sistemas complexos de codificao, de forma a continuar a minha busca, conseguindo assim ter acesso a informao que muitos nem por sonhos imaginam existir e muitos outros imaginando ser possvel a sua existncia, esto longe de conseguir sequer interpretar os seus sinais. Todas as pistas que segui at hoje que me levaram a descobertas, estavam protegidas e a salvo dos vis buscadores de tesouros, pois todos estes procuram atravs de pistas e chaves materiais. A sabedoria ARCANA acessvel a quem est genuinamente em sintonia com ela, isso garantido pelo fato de determinadas pistas que levam aos pormenores que permitem estar em posse de todos os elementos que reunidos, do acesso fonte do mistrio/do saber, s ser concedida atravs de estados de conscincia num acesso imaterial. Assim fica garantido que quem acede a essa informao, est preparado para tratar de forma adequada tal conhecimento. Esta forma de entrega a nica que resulta de uma profunda imparcialidade, do verdadeiro mrito, garantindo que s quem ou quando se est preparado para dar uso correto, s esse ou a, se acede a ela. Muito se fala dos rituais de Ordens Iniciticas, entre as Maonarias, as Fraternidades, as Escolas de Mistrios, na verdade existe em todas elas, poucas que resultam de origens genunas. Para ser sincero, de todo o meu percurso de busca em que procurei encontrar organizaes que fossem genunas, descobri aquilo que tambm o Hermetismo diz numa frase Aqueles que dizem saber, no sabem e os que sabem no dizem. Todos os rituais constitudos pelo Homem, esto sujeitos tendncia do favorecimento pessoal, no por mrito puro e isento. Isto leva a que qualquer que seja o ritual, mesmo
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podendo ter sido constitudo com boas intenes, termine por depender do carater de quem os perpetua. Assim fcil entender que tudo o que foi constitudo na humanidade e dependeu da perpetuao pelo ser humano, devido sua falibilidade, quanto forma isenta sobre a inteno original, com o tempo, deva ser questionada. Esta verdade deve ser aplicada a tudo, quer sejam relativas nomeao de cargos, iniciaes, questionamento do que a histria da humanidade, mesmo aquelas partes que se designam por conhecimentos religiosos e cientficos. Tudo deve ser questionado e somente do resultado dessa dvida nasce a verdade. Esta a abordagem hermtica e ela que permite que tenhamos acesso percentagem de informao disponvel que corresponde verdade. Saber reconhecer o caminho da senda, a busca da verdade, muito mais do que somar uma srie de conhecimentos, interpretaes e significados simblicos. Saber fazer esse caminho, a todo momento colocar em prtica toda essa sabedoria, traduzindo a nossa existncia no pleno significado que ela deve ter Nascer para vir a ser LUZ e s-la. Muitas das verdades que se foram apresentando ao longo da minha busca, sempre estiveram reveladas em pequenas partes de contedos de acesso pblico, unicamente estas esto simplesmente inidentificveis porque se encontram associadas num contexto de contedos to ficcionados que eliminam a possibilidade de qualquer suspeita de haver algo de verdade. Um exemplo tpico so alguns filmes e livros que nas ltimas dcadas tem vindo a ser colocados disposio do pblico. Por vezes so os temas mais ficcionados que mais verdades ocultam sem que se suspeite disso.

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Hoje reconheo essas partes de verdades, mas confesso que alguns desses livros e filmes j tinham sido vistos por mim, mesmo antes de reconhecer um conjunto de verdades e nunca antes suspeitei que no mbito do seu argumento, estariam expressas algumas dessas mesmas verdades. Por isso fcil entender que sem ter acesso a um conjunto de pistas e bases de entendimentos, impossvel conseguir interpretar as mensagens que esto contidas nesses argumentos. Pergunto se tais verdades so includas, porque os seus autores, as conhecem, ou se, porque de tanta fico, algum dia, algum haveria de acertar na verdade? Contnuo sem saber responder a essa pergunta, tambm porque a resposta irrelevante. Muitos destes argumentos, quando bem explorados cinematograficamente, ajudam muito na compreenso de determinados ensinamentos sobre algumas verdades e so usados por algumas verdadeiras Escolas de Mistrios. Mesmo no sabendo se quem escreve esses livros ou argumentos cinematogrficos est consciente das verdades sobre os mistrios que apresentam, h a certeza que existe quem detenha tal conhecimento. Em bom rigor, h seres humanos que tm acesso a total ou quase totalmente, ao conjunto das verdades que revelam os mistrios ou se preferirmos, respondem a todas as perguntas da humanidade. Sim absolutamente todas e sem exceo. Estes seres humanos, esto divididos em trs grupos. Aqueles que conhecendo a verdade, no participaram ativamente na sua adulterao, mas que sabendo e conhecendo os adulteradores, mesmo assim, julgam ser melhor para a humanidade, mantela na ignorncia, permitindo que ela continue conhecendo algo que tudo, menos a verdade. Um outro grupo que conhecendo a verdade, adulterou-a com um prepsito em

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concreto e vem garantindo, ao longo dos sculos que essa adulterao se mantenha. Por fim, existe um outro grupo que defende e procura encontrar formas de trazer humanidade essas verdades, pois ao contrrio do primeiro grupo, acredita que possvel a humanidade saber usar tais conhecimentos e sobre tudo que tem direito verdade. Quem l isto, pensar: Ento h uma guerra secreta!? Poderia afirmar, sem qualquer receio que sim, existe um guerra silenciosa que muitos contos/filmes ficcionam sem conseguir identificar os seus verdadeiros motivos, pois levam a motivao dessa guerra, para temas que servem unicamente para criar aquilo que o espetador estaria espera, dentro dos padres e expetativas que correspondem ao seu tipo de conhecimento. Mas existe uma guerra silenciosa, onde os verdadeiros heris nunca sero conhecidos publicamente. Sim, eles existem, muitos j deram a sua vida pela humanidade e atravs das sucessivas geraes, novos desses heris se renovam, permanecendo sempre o mesmo objetivo encontrar os meios para trazer a verdade humanidade. Pois como Cristo afirmava s conhecendo a verdade a verdadeira liberdade chegar.. Perguntar Mas, no somos livres? Respondo - Como podemos julgar que somos livres? Para ser livre a humanidade no precisa s de pensar que pode decidir livremente, tem que poder decidir, mas para ser uma deciso livre, tem que ser tida com base na verdade e no no que nos dizem ser a verdade. Priso sutil a que vive a humanidade, no?! Julgamo-nos livres, porque nos deixam decidir com base no livre-arbtrio, mas prendem-nos, pois tornam-nos refns nas grades da ignorncia e assim a nossa

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livre deciso tida unicamente com base no que nos permitem conhecer. Que liberdade esta que vos do, HUMANIDADE?! Grande liberdade

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Capitulo VII Tudo o que reluz ouro [ A espiritualidade no se comercializa, no se compra nem se vende. Simplesmente ganha-se. AC. ]

Sempre questionei o fenmeno que Ftima, Lurdes, Compostela e muitos outros, semelhana de muitos que tambm faro o mesmo. Sendo este, Ftima, um dos produtos mais recentes da igreja Catlica, as fontes de informao sobre os eventos que levaram ao fenmeno, no esto to dispersas como seria desejvel, em prol da verdade. Hoje em dia o aparelho de informao da igreja Catlica, extremamente metdico, no comete erros, no que no passado tenha cometido, mas eventos a que possvel aceder, bem anteriores, s possvel, porque deles, a igreja Catlica, no conseguiu controlar toda a informao disponvel sobre eles. No me cabe, nem pretendo afirmar que todos os eventos relacionados com tudo aquilo que suporta a teologia Catlica Romana, sejam objeto de escrutnio do Vaticano, com um objetivo de ofuscar a verdade. Mas, uma certeza inquestionvel que tudo o que fugiu ao seu escrutnio, no passado, resultou unicamente da sua incapacidade de aceder totalidade da origem dessa informao, por parte dela. No pretendo afirmar que a Igreja Catlica Romana, seja prejudicial para quem a segue, eu prprio sou batizado e Cristo Catlico (hoje em dia, no-praticante). Existem religies negativas, criadas com propsitos aproveitadores, dos seus iniciadores e dos seus signatrios, disso no tenho dvidas, mas a religio Catlica Romana, no est certamente nesse lado da contenda. Esta, como todas as
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outras que tm sido benficas para a humanidade, representam a nica esperana que a maioria da humanidade tem recebido. Embora os seus resultados na preparao espiritual do Homem sejam questionveis, os seus resultados na ao de cariz de apoio social e humanitrio s populaes, notavelmente positivo. S por isso, mesmo havendo premeditao e um pacto de silncio na divulgao da verdade espiritual humanidade, podemos considerar a sua existncia tremendamente positiva. Confesso que o caminho a que a minha busca me levou, mostrou-me aspetos que transcenderam completamente a melhor das teorias imaginveis, algumas relacionadas com as religies, aqui tambm com a Catlica, claro. Algumas dessas verdades, quando colocado perante elas, violentaram-me. Violentaram e indignaram-me, pois no compreendia porque essas verdades se mantinham ocultas dos seus crentes. Hoje entendo, em parte, o motivo delas serem mantidas sob algum tipo de controlo quanto sua divulgao, pois algumas precisariam que a humanidade estivesse mais preparada para as conhecer. J no aceito o fato de, em tantos sculos, no se terem criado as condies para que se preparasse essa humanidade impreparada. Algum no quer que isso ocorra Como em outros tantos assuntos, h um local fsico no mundo, onde se foram guardando os contedos das informaes obtidas e que falam sobre parte da verdadeira histria da humanidade. Este stio chama-se biblioteca do Vaticano e alguns dos seus espaos, so de acesso restritssimo. Acredita-se que alguns desses manuscritos so desconhecidos at daqueles que pensamos serem as mais altas hierarquias da Igreja. Existe uma estirpe que comanda e controla os peritos religiosos capazes de aceder a tais
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informaes, no s preciso ter acesso fsico a elas, mas tambm perante esses manuscritos, ainda preciso ter o conhecimento especfico, para o compreender alguns desses assuntos. Assim mesmo aqueles que descodificam, partes desses manuscritos, ficam limitados verdadeira interpretao, visto ser necessrio estar na posse de outras chaves para interpreta-la. Desenganem-se pois aqueles que pensam que os papas, arcebispos e bispos do Vaticano, tm acesso a todo o conhecimento que a igreja Catlica guarda. Muitas vezes vou assistir a missas Catlicas, no para ouvir a liturgia em si, embora seja com todo o respeito que ela tem da minha pessoa, apenas assisto para tentar compreender. Pergunto-me se aos prprios sacerdotes, ou a alguns deles, lhes dada a conhecer a verdade. Pela forma como eles vivem a vida do sacerdcio, pela entrega ao que eles professam como verdades, acredito que no. Acredito que a eles, s lhes so mostradas as verdades que a todos nos ensinam. Mas fica sempre a pergunta - Ento quem dentro da hierarquia das religies tem acesso s verdades? J nem questiono o porqu dessas verdades no serem divulgadas, nem quem dentro das instituies religiosas, manipula a verdade, ou melhor, mantem em vigor essa manipulao, visto vir de tempos quase imemorveis. Ftima, Lurdes, e muitos outros fenmenos de aparies e outros eventos so possveis de compreender sob uma perspetiva de racionalidade, esse entendimento no significa qualquer heresia como provavelmente as religies chamariam a qualquer tentativa de demostrar a verdade sobre um qualquer evento deste tipo. Antes de falar sobre a verdade que se oculta no fenmeno de Ftima, gostaria de reafirmar que creio nesse lugar e tanto creio que sou para ele atrado constantemente.

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As minhas concluses sobre o fenmeno de Ftima, no esto suportadas em documentos, mas simplesmente em racionalidade e incongruncias, retiradas da cientificao e do modus operandi da igreja em situaes similares do passado em que ai sim, existem provas, a salvo da guarda do Vaticano. At porque relativamente s aparies de Ftima e dos seus segredos, estes s foram revelados a trs pastorinhos, trs criancinhas que a partir desse dia, passaram a viver enclausuradas e mantidas em perfeito isolamento do mundo. Como poderia haver provas?! Mas ento o fenmeno Ftima, existe ou no existe?! Perguntar. Existe sim. Existe algo que efetivamente um fenmeno e que se revela como algo que tem influncia sobre as pessoas que esto em contacto com aquele local. Mesmo um nocrente, nunca poder afirmar que no tocado emocionalmente, se estiver em Ftima, quer seja numa das suas cerimnias, quer seja num ambiente de inatividade ritual do santurio. Eu que no sou um homem de f, da f ingnua, criada sem questionar ou entender, sou crente em tudo o que entendo e experimento. Mas mesmo dentro da minha f, resultante deste meu padro de crena, afirmo que Ftima existe, a minha crena hermtica, cr em Ftima. J se me for questionado se existe o fenmeno Ftima que descrito pela igreja, afirmo NO. Existem fenmenos que representam eventos relacionados com aquilo a que humanidade lhes ensinado ser a comunicao entre seres humanos e seres de outros planos, sem dvida que sim. J a afirmao bem diferente quando se coloca a questo em relao maioria deles serem
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genunos. Os assuntos relacionados com os temas que envolvem espiritualidade, so sempre suscitveis de abordagens de ridicularizao, por um lado, por outro, de aproveitamento daqueles que buscam retirar algum tipo de lucro da ignorncia geral que a humanidade tem sobre o assunto. A faculdade de perceber se uma descrio genuna ou no, no fcil de alcanar, claro que no. Principalmente se aquilo que nos descrito, foge completamente da nossa compreenso, por nunca termos sequer tido qualquer imagem de algo prximo. Imagine que um mundo em que todos so cegos desde a nascena, entre esses cegos, alguns ainda vivos e outros que por l passaram, afirmam e afirmaram que j tiveram, em dada altura da sua vida, a faculdade da viso. Pode at haver entre os 1000 que afirmam ver, 6 que de fato conseguiram ver, mas como podero eles provar aos restantes cegos que eles so genunos e no os restantes 994? Assim perante todos os milhes de cegos daquele mundo, os nicos a que lhes concedido a credibilidade do dom da viso, so os que alinham naquilo que afirmam ver, com os interesses do que as instituies que controlam as multides afirmam e por sua vez, serve a perpetuao desse seu poder. A de que serve haver genunos no-cegos que poderiam orientar os restantes? A humanidade tem muitos exemplos destes, em que so criados eventos com o objetivo concreto de gerar aquilo que se pode designar por correntes de f, associadas a esses eventos. Na realidade, muitas das manifestaes religiosas da humanidade nascem de fenmenos parecidos. Alguma ocorrncia descrita por quem a afirma ter presenciado e que aps ser analisada pela religio dominante dessa sociedade, se visto poder ser positivo para a persecuo dos seus objetivos
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religiosos, -lhe concedido o direito de existir, atravs do reconhecimento da sua autenticidade. Aqui, com base na afirmao anterior, poderia entender-se ento que esses fenmenos religiosos, esse evento que a religio confirma ter existido, na verdade algo que inexiste. Mas no bem assim. Se o evento em si, tal como construda e descrita a sua ocorrncia no aconteceu, isso no significa que ele no exista enquanto fenmeno e que dessa sua existncia a humanidade ou quem dele participe no tire benefcios reais. Muitos acreditam, mesmo ao nvel das cincias ortodoxas que estudam os fenmenos da mente que a atitude mental, refletese nos resultados profissionais e at nos aspetos ligados sade fsica. Acredita-se que a atitude positiva de um conjunto de pessoas, de um determinado grupo, gera parte do que ser o resultado de um qualquer objetivo a ele associado. Veja-se quando uma equipa de futebol, por uma ocorrncia de desmotivao momentnea no consegue atingir os nveis que lhe so habituais, por vezes, at de um primeiro perodo de um jogo para o seguinte, mesmo tendo as mesmas condies em campo, onde a nica alterao se deve a um aspeto mental/motivacional. Imagine que uma equipa de futebol ao intervalo perde por 8-0 com outra, quando nada fazia supor tal resultado ao intervalo. A atitude dos jogadores que esto em desvantagem ser a mesma na segunda parte? Por certo que no. Mas se fosse possvel, por algum meio, fazer-lhes esquecer o resultado do primeiro tempo e eles acreditassem que o marcador estava em igualdade, como pensa que seria a motivao de todo o segundo tempo dessa equipa? . A mente algo de extraordinrio e embora no queiramos dar-lhe a devida importncia, quem melhor dominar os mecanismos de
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controlo sobre ela, quem melhor a conhecer, mais vantagens ter no dia-a-dia. Ento no plano da espiritualidade, no plano da f, v alguma diferena entre uma equipa de 11 jogadores de futebol e um grupo de milhes de crentes. Agora para alm do crer nesse fenmeno, associado mente individualmente, junte-lhe um outro nvel de entendimento que se deve ter da mente. Os pensamentos, as crenas quando tidas e mantidas por sucessivos tempos e milhares de mentes, umas vivas outras at j descarnadas, geram um outro fenmeno, esse bem real que embora se mantenha a um nvel sutil da existncia, pode ser sentido e percebido como algo transcendente para o entendimento de muitos, mas que se manifesta efetivamente. Estes fenmenos, gerados a partir da f a que um manancial de mentes foi levado a acreditar, cria o que se designa por Egrgoras. Entidades coletivas que na verdade se podem manifestar efetivamente como algo, desde e quando a mente do individuo se sintonize com o mesmo propsito que gerou a sua criao. Tais manifestaes, chegam mesmo a assumir plenitude da ao no que se pode entender como o prprio fenmeno descrito quando da sua criao por quem inicialmente a afirmava ter vivido, sem que na realidade ela tenha ocorrido. Tal pode resultar porque quem afirma ter vivido inicialmente, f-lo fruto da sua imaginao que gerou mentalmente algo em que ela queria acreditar, acabando por ver aquilo em que tanto acreditou, mas no deixa de ver uma criao mental, neste caso, s vivida por si. J para que passe a fazer parte da crena de outros, de tal forma que os outros a sintam como real, basta que algum ou algo, em quem todos os outros acreditam inquestionavelmente lhes confirme que sim, o que aquele afirma ter visto viu. Tambm por este meio, a
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partilha de um fenmeno individual de criao mental, se pode tornar num processo genuno, no por ter ocorrido de fato, mas por ter gerado, num conjunto de mentes, um fenmeno mental coletivo que termina por ter personalidade enquanto manifestao uma Egrgora. Ento, Ftima existe? Sim existe e eu creio nela, ela to real, como real so todos os seres que participaram, participam e participaro na sua criao/manuteno enquanto fenmeno de crena/f coletiva. Desiluda-se aquele que pensa que Ftima, no capaz de curar os doentes de trazer paz e harmonia s famlias, a todos aqueles que nela acreditam. Mas estas manifestaes, ocorrem resultado do efeito placebo que o fenmeno tem sobre a mente do crente e no por outro motivo qualquer. O ser humano, por no controlar a sua mente, por nem sequer estar nos primeiros passos para o entendimento desta, nem imagina o poder que ela detm. No so s as cincias mdicas que usam placebos para curar atravs do poder da prpria mente, levando o paciente a julgar ser o medicamento, quando na verdade o poder mental que ele ainda no sabe controlar. As religies fazem o mesmo, perante a ignorncia que detemos sobre o assunto, elas criam placebos para ativar o poder que na realidade est na nossa mente as rezas, os rituais, as imagens, os smbolos, etc., tudo so mecanismos para ativar o nosso poder mental, sem que disso tenhamos conscincia, no caso, atravs do placebo que a f. Os evangelhos no reconhecidos pela igreja Catlica como de origem autntica, aqueles catalogados durante os primeiros conclios, como evangelhos apcrifos, nos primrdios da construo da atual doutrina Crist, tiveram a sua origem em testemunhos que s se classificaram assim por no estarem de acordo com as linhas doutrinrias pretendidas para a religio
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Catlica Crist Romana, mas muitos desses testemunhos, alguns contados na primeira pessoa, revelam verdades. Num deles, encontra-se uma passagem sobre Jesus Cristo, escrita por quem a presenciou. Independentemente da sua autenticidade, vale inteno face simbologia contida na sua mensagem. ...Cristo, perante os gritos de jbilo de quem assistia a tal cura, gritando: - Milagre, milagre. Ele dirigindo-se-lhes disse: - Em bom rigor vos digo que toda a cura j nasce com a doena e ambas j existem mesmo antes da sua manifestao. O poder gerado por uma Egrgora, contido no que milhares ou milhes de mentes criam, a partir das suas profundas crenas, no deve ser questionvel, s um cego ignorante, questionaria tal fenmeno. Eu afirmo e continuarei a afirmar que Ftima existe, positiva e que dela tenho beneficiado eu e milhes de seres humanos. J outro assunto o da apario e so os seus segredos, quer os j revelados, quer o que supostamente est por revelar. No s me faltava entender o que estava na origem dos segredos de Ftima, como tambm o motivo que levava a minha mente a sintonizar-se com esta Egrgora, pois agora j podia entender e descrever assim o evento recorrente de me deparar neste lugar. Talvez as duas estivessem relacionadas e a resposta viria do entendimento de alguma relao entre ambos. Para perceber se poderia haver algum tipo de correspondncia, precisava de continuar a minha busca.

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Capitulo VIII Espelho, espelho meu [Porqu questiona as minhas atitudes, sem nunca questionar a sua sabedoria?! AC ]

Em 2000, quando regressava a Portugal vindo de Espanha, num dos raros fins-de-semana que usava para voltar regio onde cresci, das poucas ocasies em que regressava de carro, fazia-o numa viagem calma de forma a aproveitar e visitar os locais por onde passava. Numa dessas paragens, desse final de dia, decidi ficar de sexta-feira para sbado, na cidade onde tinha parado e aproveitar para no dia seguinte visitar alguns dos seus monumentos, sempre na expetativa de seguir algumas das pistas relativas minha busca. Esta era uma cidade que ficando na rota de regresso por estrada, visitava com algum frequncia, nesses meus trajetos de viagem entre Madrid e o meu destino em Portugal. Acabei por procurar um pequeno hotel ai existente para pernoitar, logo pela manh, nesse sbado solarengo, abandonei o hotel sem a tomar o pequeno-almoo, pois j conhecia relativamente bem a cidade e na zona antiga, havia uma praa maravilhosamente conservada, onde se estendiam vrias esplanadas. Era a que pretendia tomar a minha primeira refeio do dia, pois tambm era a que se localizavam os monumentos que eu pretendia visitar. Estvamos em pleno outono, mas o cu limpo e a intensidade com que o sol brilhava, aquecia suficientemente para que as esplanadas estivessem cheias de turistas que por ali permaneciam. Havia de fato uma beleza nica nestas praas que todas as localidades Espanholas mantinham fruto da sua histria arquitetnica. La plaza Mayor, em todas as
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localidades Espanholas, continua a ser o centro das atividades culturais e da oferta turstica. Sempre que nos deslocarmos em Espanha em visita turstica, deveremos comear ou pelo menos passar por estes locais, pois a criao da prpria localidade, desenvolveu-se, tendo em conta a sua centralidade. A partir delas, o cidado local, podia aceder a todo um conjunto de infraestruturas fundamentais para o funcionamento da sociedade dessa poca. Com o passar do tempo, com o desenvolvimento urbano, a sua importncia para os locais at pode ter vindo a diminuir, mas para efeitos culturais, para efeitos de contemplao da sua histria, na perspetiva arquitetnica, cultural e at religiosa, estes centros garantem ao turista uma experiencia nica. Atestando in loco, como que de verdadeiros teatros vivos dos centros nevrlgicos da nacionalidade Espanhola, se tratasse. Nunca conheceremos minimamente Espanha, a sua cultura e os Espanhis, se nunca tivermos observado com alguma ateno a vida que decorre ainda hoje em dia, constatada a partir destes centros de histria viva. C estava eu, numa dessas esplanadas a tomar a minha primeira refeio, na manh dum maravilhoso dia de sbado que prometia ser de descanso e com a componente ldica que para mim era tudo nessa poca. As minhas visitas tursticas aos monumentos tinham como objetivo, obviamente, a ampliao da minha cultura geral, mas principalmente, a ampliao da minha espiritualidade resultado tambm da minha busca. Terminei a refeio, fiquei por alguns momentos, recostado, a aproveitar o sol que se fazia sentir e a observar o frenesim dos transeuntes locais e dos turistas que por ali permaneciam.

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Quando observamos, atravs dos pequenos detalhes, principalmente os comportamentos das pessoas, conseguimos conhece-las melhor do que falando, ou convivendo com elas. Desde muito cedo, aprendi a conhecer o mundo, enquanto observador, pelos pequenos detalhes e no dando relevo aos detalhes/eventos importantes. Ao longo da minha vida, acabei por perceber que o homem em geral, cria uma imagem de si mesmo perante o que julga ser a melhor frmula para ser socialmente aceite, mas quase nunca essa imagem corresponde sua verdadeira imagem. Assim me fui treinando, desenvolvendo tcnicas simples que me permitissem conhecer a verdadeira imagem de cada um e no aquelas que todos aparentam ser. Entre vrias tcnicas, a mais interessante, a que se dedica a dar especial ateno aos gestos mais simples de cada um, pois nesses momentos que todos acabamos por baixar a guarda e ser aquilo que somos na realidade. Olhando para os nfimos detalhes a que a maioria no d importncia, aprende-se muito mais do que se possa imaginar. Experimente, com as pessoas, mas tente tambm com os restantes fenmenos que so a vida natureza, outros seres vivos e inanimados, artes, enfim, tudo pode ser conhecido mais genuinamente, se olhado para o que aparentemente no tem tanta importncia. Esse um dos segredos para aprender a perceber a vida. Depois de saciar, de algum forma, essa minha necessidade inocente de observar os gestos genunos daqueles que por ali estavam, levando a minha mente a elaborar imagens sobre as suas motivaes, as suas vidas e dessas elaboraes mentais, interpretar um pouco do que eram os padres motivacionais dos turistas neste local, cabei por desligar esse meu modo ldico em que emergi a minha mente e decidi aproveitar o momento para iniciar a minha visita a dois dos locais que me

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levaram a pernoitar ali. Um deles, situado a escassos metros da praa maior, onde me encontrava, uma catedral do sculo XIV, foi aquela a que me dirigi. Depois ainda teria uma pequena e aparentemente humilde igreja do sculo XII para visitar, estes eram os nicos destinos que me interessavam e que no representavam, em nada, os roteiros tursticos normais. Sem saber neste dia, a informao que viria a recolher desta minha visita, seria mais importante do que imaginava, mas essa importncia s se tornaria clara quando em 2003, finalmente relacionei um conjunto de locais que deveria visitar e a ordem em que eles deveriam ser visitados, ou seja, a ordem em que as mensagens retiradas desses locais deveriam ser relacionadas. Nesta visita que fiz, recolhi vrias informaes, sinceramente na poca, as pistas que seguia eram pouco claras quanto ao e como deveria procurar. Havia um padro que para alm da intuio, era retirada das ilaes de carater mais material e resultado de algumas pesquisas. Este padro estava claramente relacionado com a presena Templria em territrio Ibrico, entre outros detalhes deste padro, sabia que em territrio Espanhol a minha orientao deveria ser na provncia de Castilla-Leon e nesta, de entre as edificaes com presena arquitetnica templria, deveriam servir como padro. Da em grande parte das minhas visitas, direcionava a minha ateno, para o interior e exterior desses monumentos, em tudo o que estivesse relacionado com um conjunto de simbologia representativa da linguagem velada Templria. Embora na poca, pela ansiedade de ver desvendadas as pistas e questionamentos que me levavam a tal procura, julgava desse meu trabalho, no estar a obter resultados prticos. Hoje percebo que todo esse caminho tinha que ser trilhado. Esse
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levantamento, sob a forma de alguns apontamentos e trabalho fotogrfico, acabei por guardar sem que no momento tivesse dele retirado qualquer concluso que me levasse a novas pistas ou concluses. O fato que documentei as visitas desse dia e delas, simultaneamente, guardei maravilhosas memrias, pois todo o dia foi vivido partilhadamente entre investigao e ampliao dos meus conhecimentos sobre a cultura dessas gentes. No vero de 2007, depois de ter vivido um ano de 2006 profissionalmente muito desgastante, sem que at a tivssemos feito planos para as frias desse vero, at porque pelo volume de trabalho, a possibilidade de poder no vir a gozar frias esse vero, era algo real. Por esse motivo, no tnhamos feito, familiarmente, qualquer tipo de planos. Chegado o dia em que a empresa decidiu parar a sua atividade, como forma de dar frias quase totalidade dos seus quadros, acabamos por, de um dia para o outro, partir em viagem de carro pelo sul da Europa, sem destino aparente. Essa viagem levou-nos por territrio Espanhol e Francs quase sem neles parar, terminando por fazer a primeira paragem para pernoitar em Itlia. A inteno era de ir sem destino, mas acabamos por fazer alguns locais que j eram nossos conhecidos. Como viajvamos de carro, acabavam por ser experincias bem diferentes, porque antes, esses mesmos destinos tinham sido feitos, por avio. Bem diferente uma experincia e outra. Assim deparamo-nos em Veneza e com a experincia que tnhamos desses locais, pernoitamos por uns dias na ilha do Lido, fazendo a partir da as nossas incurses tursticas. Bem mais agradvel e barato do que estar alojado em Veneza. A partir daqui, partirmos para a Eslovnia que tinha acabado de entrar para a Europa Comunitria. Lembro-me que ainda
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no tinha aderido ao euro e foi o nico pas que visitamos nessas frias que tivemos que recorrer ao clculo para fazer contas de cmbios. Algo que os cidados Europeus j nem sabem praticamente o que , ao viajar dentro da Europa. Pais lindssimo, este. Foi uma experincia muito interessante. Mas a experincia mais marcante, foi de fato os dias que permanecemos na ustria e neste caso, ficamos hospedados, num hotel a alguns quilmetros do centro da capital, bem perto, mas o suficientemente longe para ter nos seus jardins internos 7 hectares de reas, maravilhosamente recatadas. Maravilhoso este hotel. Obvio que passamos parte do tempo desses dias, nos locais mais tursticos de Vienna. Mas no deixamos de visitar locais menos comuns para turistas que desconhecem a sua histria e cultura. Entre essas experincias, a obrigatria, de ir assistir a um concerto da orquestra Nacional de Vienna no seu palco natural. Imagem emblemtica e inesquecvel, ou por exemplo, ao festival de msica clssica que se realiza todos os meses de Agosto, em plenos jardins do centro de Vienna e onde todos os espetculos so gratuitos. Desse concerto, no final, acabamos por comprar o cd do prprio concerto, como recordao, mas tambm porque era de fato sob o ponto de vista cultural uma edio nica. Estas nossas frias tiveram momentos muito interessantes, pois estvamos praticamente no meio dessa nossa viajem e todo o regresso a Portugal se fez com outras experincias nicas que ficaram como momentos muito agradveis. Regressados dessas frias e voltando ao dia-a-dia, j passado algum tempo, quis passar o contedo deste cd para o suporte digital, isso com o objetivo de o ter disponvel no meu smartfone para poder ouvir. Ao usar um programa de converso de formatos, acabei por ter que manusear o contedo do cd e sem
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querer deparei-me com um mdulo de converso que no s, por erro, alterou a velocidade, como a inverteu. A sinfonia que deveria ser a original ficou irreconhecvel, achei engraado o formato final e estive uns minutos a ouvir aquela nova verso de Mozart. De repente, fez-se luz, incrvel, como nunca tinha pensado nisso. INVERTER. Sim, o impasse em que me encontrava h anos, devia-se ao fato de ainda no ter percebido que a leitura das mensagens contidas em alguns dos smbolos e imagens retiradas das minhas buscas, no fazia sentido, porque de certa forma, tinham que ser convertidas. Neste caso, como se inverte uma imagem, seno atravs do uso de espelhos. Claro! Eureka! Precisava ir verificar novamente todas as pistas e possveis mensagens que tinha datado em fotos e arquivos, pois com base neste novo padro de descodificao, haveria de perceber algo que me tinha escapado anteriormente. Nos dias seguintes, repassei todas as imagens, smbolos e textos que tinha recolhido, usando o mtodo do reflexo, como meio de descodificao. No final de muitas tentativas acabei por voltar ao desnimo inicial, pois terminei por ter o mesmo resultado nada de novo. Depois de recuperar do impacto de desnimo que a expetativa tinha gerado espontaneamente, recompus-me e voltei a rever tudo. Porque motivo o mtodo que a minha intuio me dizia ser o caminho a seguir, no tinha dado qualquer resultado? Estava a fugir-me algo? O que estava a passar-me sem perceber? Voltei a rever todos os contedos e novamente o mesmo resultado nada. Desisti. J em 2009, estava eu em reflexo sobre assuntos de estudo hermtico. J farto de tentar interpretar as mensagens que estavam nos locais que tinha como certo seguirem um padro
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revelado pelo quadrado mgico que me indicou a lgica de localizao onde se encontrariam as referidas mensagens, sem que at ai conseguisse ter um padro para a forma como essas mensagens poderiam ser descodificadas. Dessa reflexo, de estudo que tratava sobre espelhos mgicos, lembrei-me da minha teoria e das sucessivas tentativas que tinha feito, desde 2007, atravs de espelhos, para retirar alguma informao. Os campos de aplicao dos espelhos em si, vo muito para alm do que a opinio pblica entende serem as suas utilizaes. Como em muitos outros temas, a ignorncia originada por sculos de retaliao sobre quem ousava aventurar-se nestes campos do conhecimento, levou a que a sociedade relegasse at aos dias atuais, temas como este, para o campo da fico, as lendas e contos sobre magia, bruxaria que algumas destas fbulas, suscitam. Na verdade os espelhos tm variadssimos usos, desde os mais conhecidos como utilitrios sociais, na funo de aparelhos de reflexo da imagem para uso da higiene pessoal, como auxlio nas mais variadas atividades humanas refletores automveis, na cincia - microscpios, telescpios, etc. Mas o seu uso vai muito para alm destes que so os mais conhecidos. Os espelhos so artefactos que podem ser usados por outras cincias no to conhecidas da humanidade e em fins variados. Como costume afirmar, quase todas a fbulas revelam nos seus hilariantes enredos, algumas verdades que por no se consciencializarem na lgica do ser humano comum, o seu manuseamento, fica a salvo dos menos preparados. Aqui, no caso dos espelhos, acontece o mesmo. Quem no conhece o conto da Branca de Neve e da Bruxa m que atravs do espelho mgico que possui, consegue ter acesso a informao sobre quem naquele reino mais bela que ela. Isto porque ela
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no conto no faz mais perguntas, mas presume-se que se fizesse, ele responderia, o que leva a presumir que quem o tem e controla, tem a possibilidade de receber as respostas sobre o que pergunte. Os espelhos do muitos mais do que a nossa ignorncia julga ser possvel obter deles. Assim como os cristais, os espelhos, escondem poderes e utilidades, s insuspeitas, porque fomos remetidos ignorncia. Veja o poder que um cristal de quartzo poder ter, se uma nfima destas partculas pode manter um relgio, de quartzo, incrivelmente certo eternamente, desde que haja uma fonte de alimentao. Ou o poder que a luz pode adquirir, ao passar por um determinado cristal, podendo ser criado um raio de tem vrias utilizaes, entre elas, a medicina e at a cura do cancro os raios lasers. As utilizaes mais significativas dos espelhos no esto to estudadas pelas cincias ortodoxas, como o potencial dos cristais, mas as cincias esotricas, nunca deixaram de as estudar e desenvolver, entre elas est a magia e a alquimia. De entre as utilizaes que estas cincias ensinam, algumas esto diretamente ligadas a aspetos que se relacionam com a sintonizao da mente de quem os usa, com locais distantes, quer no tempo quer no espao. Existem usos que os relacionam, em parte, com fenmenos mais compreensveis para a mente comum. Entre eles esto a explorao que pode ser feita das suas capacidades refletora/ampliadora/modificadora de qualquer coisa que nele se faa refletir. Aqui neste conceito, da cincia de reflexo, usando uma imagem, som, cor ou at pensamento, atravs das funes de um ou vrios espelhos, conjugando sistemas complexos de fluxos de reflexos que podem originar resultados inimaginveis para a mente comum, temos uma das
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disciplinas esotricas menos conhecidas, mas que traz resultados e funcionalidades prticas, incrveis. Poucos conhecem a sua existncia e os fins de aplicao a que ela leva. No meio desse estudo, nesse dia, do resultado do conhecimento que j tinha alcanado sobre espelhos mgicos, dentro desta, as aplicaes da reflexologia, geometria sagrada e de interpretao de simbologia relacionada com esoterismo, acabei por perceber que existia sim um padro atravs do uso de espelhos e do resultado dos seus reflexos sobre uma determinada imagem, smbolo ou objetos que revelaria a descodificao que eu procurava obter na minha investigao. O meu insucesso, at aqui, estava na forma limitada como eu via o uso dos espelhos como instrumento para revelar mensagens, atravs da aplicao do seu reflexo. Desta vez, procurei encontrar em cada caso, o padro para a construo das figuras geomtricas com espelhos que usando os seus interiores, revelariam, atravs do reflexo composto no seu interior, a mensagem correta. Assim terminei por construir vrios tipos de tringulos com espelhos, conjugando os ngulos dos seus reflexos, surgiram as imagens que revelavam as descodificaes que tanto procurei. Mais uma vez, tinha, aps insistncia e persistncia, chegado a um novo resultado que pouco antes julgava ser impossvel alcanar. Nos perodos seguintes, revi todo um conjunto de imagens, smbolos e objetos, desde vez usando um novo padro para a construo do reflexo das suas imagens. Desta tcnica, desvendaram-se partes importantes que me levariam s verdades que tanto procurava. Algumas dessas revelaes, levaram-me de imediato a conseguir obter algumas afirmaes que eram importantes, mas ainda assim, precisava confirma-las e principalmente confronta-las com contraprovas

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de maior contundncia. Para isso deveria continuar na busca que essas revelaes me permitiam seguir.

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Capitulo IX O cu como horizonte [ Sou dono de mim, despido de tudo e de todos o resto?!. apenas aquilo que trago, me pertence. AC ] Estvamos em plena crise. Na Europa, j se falava em pases a precisarem de assistncia financeira, em pleno ano de 2009, ainda nem o mundo imaginava o que estava para vir. O desemprego, as falncias, o incio da degradao galopante das condies sociais a que os europeus no estavam habituados, teria neste ano, o seu grande impulso. Do ponto de vista empresarial, 80% do meu tempo era dedicado a tentar obter solues para a falta de liquidez originada por falta de pagamento de clientes ou de diminuio drstica de novos projetos e das presses que os credores exerciam para cobrar. Parecia que o mundo tinha travado a fundo, nunca imaginaria tal cenrio. Em 2007, com uns meros 4,5% de taxa de desemprego em Portugal, eu avisava j que chegaramos a 2013 com 13%, gerando sorrisos sarcsticos, dos que na minha empresa, julgavam estar, eu, a ser o profeta da desgraa, em 2009, parte dos que se riam, j faziam parte dessa estatstica. Perante o que antevia, no tinha dvidas de me ter engado, sim, mas para baixo. Hoje corre 2012 e estamos acima dos 15%, prevendo-se que o prximo ano seja bem pior, acredito que atingiremos um valor inimaginvel, prximo dos 20%, embora os dados oficiais apontem para valores mais baixos. O tempo ia decorrendo e nem todos percebamos que era inevitvel alterar a forma como estvamos, teimosamente, a tentar fazer sobreviver algo que tinha sido parte do problema. O estilo de vida, a forma de trabalhar e de nos relacionarmos, tinha-nos levado at aqui, mas muitos ainda hoje no

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entendem isto. Para mim tambm no foi imediato o seu entendimento, ainda resisti a aceitar tal fato, mas depois, acabei por deixar ir algo que no pertencia mais ao que vir a ser o novo mundo. Os velhos costumes, foram lentamente, por mim, abandonados e da resultou que mesmo com todos os problemas resultantes da desacelerao da atividade da empresa, passei a ter mais tempo para o que era importante reaprendi a viver, quer empresarialmente, quer enquando ser humano. Muitos ainda tero que fazer este caminho que fiz em 2009 para que termine, o que eles pensam ser o seu inferno. Espero que despertem rapidamente e percebam o que originou esta crise. Se um dos efeitos que apontam, a falta de liquidez nos mercados, um dos motivos, ele representa um efeito colateral de algo que a sua origem crise de valores e comportamentos. Aqui mais uma vez como afirma um Venervel Mestre de Hermetismo a quem devo grande parte do meu saber - Todas aos crises em que a humanidade se viu mergulhada, sempre esteve na sua origem, algo que at hoje se teima em desvalorizar o enorme desequilbrio entre o conhecimento cientfico ortodoxo e o esotrico. Ou seja, o poder econmico, politico e militar, estar nas mos de seres humanos que no tm a devida preparao espiritual, se tivessem, no haveria injustias, pois o poder, s o seria, com o objetivo de servir Com mais tempo e com uma nova forma de gerir esse tempo, na posse de conhecimentos suficientes para conseguir deslindar parte das pistas que relacionavam, quer alguns dos pontos geogrficos, quer alguns acontecimentos histricos, personalidades e organizaes, acabei por voltar a intensificar a minha busca. Entre as recolhas de provas documentais que fiz, de entre tudo o que desvendei como informaes mais

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veladas, cheguei a um conjunto de fragmentos que referiam a sua origem num manuscrito, uma espcie de dirio que supostamente estaria j transcrito por um escriba do latim medieval para um Castelhano antigo, mas que para mim era percetvel. Esta suposta copilao era feita por um frade Castelhano do sculo XVI e seria relativa ao dirio, uma espcie de memrias, atribuda a sua autoria a um dos fundadores da Ordem do Templo, neste caso, So Bernardo de Claraval, tambm conhecido por Bernardo de Fontaine que foi abade de Claraval. Nascido em 1090 em Fontaine-ls-Dijon, falecido em 20 de Agosto de 1153 na Abadia de Claraval. Foi ele que escreveu a regra dos Templrios e outras obras, aparentemente, tambm seria autor dum original que tinha sido copilado e traduzido, como sendo as suas prprias memrias que descreviam aquilo que seriam as revelaes que os primeiros Templrios teriam recebido, aquando dos seus contatos e pesquisas feitas na Terra Santa. Estes vrios fragmentos que fui conseguindo reunir, estavam incompletos e eram em parte, ilegveis, na verdade eram textos ocultos noutros textos, de passagens histricas e eclesisticas em que parte, tinham que ser conciliados com passagens bblicas e outros evangelhos apcrifos que nos remetiam para outros textos manuscritos e passagens histricas, parte delas, consideradas hereges pelos conclios cannicos dos primrdios da constituio a Igreja Crist Catlica-Romana e por isso, retirados do acesso da humanidade, naquilo que tinha terminado como o perodo obscurantista da idade mdia, conhecida por Santa Inquisio. Entre os fragmentos de textos dessa suposta traduo e pistas para outros textos que ela remetia, terminei por descodificar aquilo que seriam alguns dos enigmticos comportamentos e
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conhecimentos que eram atribudos aos Cavaleiros Templrios. No conjunto destes textos, acabei por completar algumas teorias que conjeturava h muitos anos, nas quais estavam contidas indicaes claras sobre a existncia real de um objeto que tudo indicava ser a Arca da Aliana, este objeto, seria um cofre que guardava alguns dos segredos mais bem guardados da humanidade. A sua construo e seu contedo, era supostamente originado em Salomo e naquela que teria sido a sua verdadeira misso na terra, bem diferente, por sinal, da histria que se conta sobre a sua existncia. Percebia-se que os templrios teriam trazido para a Europa, este cofre - a arca e guardado, inicialmente em terras Gaulesas, mais tarde, quando foram objeto das perseguies pelo Rei de Frana, levaram consigo, o seu mais preciso tesouro a Arca da Aliana de Salomo e dentro dela, os segredos da Humanidade. Logicamente que essa seria uma pista que eu ainda teria que continuar a procurar, pois se essa arca existisse, eu gostaria de conhecer as respostas que ela continha e que pelas descries mais veladas sobre o assunto, a estariam as respostas sobre a origem da existncia. Por isso precisava seguir essas pistas. No me senti propriamente desiludido por no ter conseguido confirmar onde e o que estaria dentro dela, pois j tinha a prova de que ela existia e sabia que esse seria o grande tesouro da Ordem Dos Templrios. A ela, eles atribuam inquestionvel e incomparvel valor, face a todas as suas riquezas. Tal importncia, representava a cadeia de valores que estes nobres cavaleiros, na poca, professavam. No encontrei nenhuma pista em concreto que mostrasse uma possvel localizao da arca, depois de ela ter seguido com um dos grupos que fugiram das perseguies em Frana, mas certamente que as possibilidades se localizariam nos

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territrios que lhes serviram de abrigo. Entre estes estavam, Portugal, Espanha, Inglaterra, Esccia e Alemanha. A revelao destes textos no ficaria s por me dar a constatao factual da existncia desta arca e dela representar o maior dos tesouros dos Templrios. Sem dvida que esta era uma revelao de enorme significado para mim, mas as outras referencias que eram feitas atravs do entendimento que retirei desses textos eram igualmente impressionantes, diria at assustadoras. J no passado tinha constatado atravs do que se poderia designar por informao dispersa que todos os dias nos atola e por muito interessante que nos parea, no podemos t-la como fidedigna, nem sabemos como separar o que autntico do que falso. Dos fragmentos resultantes da traduo de dito dirio, estava contido de forma clara, a explicao para os anunciados confessos comportamentos que levaram santa inquisio a condenar por atos satnicos alguns dos comportamentos e rituais iniciticos dos Templrios. Independentemente da verso em que queiramos acreditar, todas as confisses eram unnimes, aquando do julgamento dos Cavaleiros e pelo qual foram condenados em Frana, eles admitiam ter um ritual inicitico de admisso Ordem que obrigava os candidatos, a negar a Cristo 3 vezes. Este fato, admitido pelos prprios, levou a que se interpretasse de imediato que esta ordem, se negava Cristo, no o professava e por sua vez, teria pactos com o diabo. A ajudar a esta interpretao que interessava santa inquisio, residia a ignorncia a que a humanidade estava remetida sobre a simbologia sagrada e desses, o tribunal da santa igreja, tambm se encarregou de reinventar significados, com o objetivo de fortalecer a imagem satnica dos Templrios.

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O que ningum percebeu at hoje o porqu dos Templrios terem este ritual, entre outras coisas por explicar, por exemplo, porque estiveram oito Cavaleiros instalados em Jerusalm no que restava na poca do Templo de Salomo e porque passaram vrios anos de isolamento dentro do local que servia de cavalarias do Templo, um local construdo para albergar centenas de animais. Porque passaram a fazer dessas cavalarias a sua sede e depois de alguns anos em que apenas oito cavaleiros, estando na Terra Santa a pretexto de proteger os peregrinos Cristos Europeus que se dirigiam l em peregrinao, fizeram regressar cinco deles, Europa, onde a primeira paragem feita, foi para reunir com o Papa e logo de seguida reunir com o aquele que viria a ser o mentor religioso da Ordem, o ento abade Bernardo de Fontaine? O que levou na verdade, oito senhores da nobreza da poca a ir para a Terra Santa e nela, fechar-se por anos, dentro das cavalarias de um templo degradado? O que levou a cinco deles, a regressar e numa breve estadia na Europa, ter imediatamente conseguido que a Igreja os reconhecesse como Ordem, com poderes nicos que at hoje em dia, nenhuma outra organizao alcanou mundialmente? O que trazia tanto poder a estes Cavaleiros? Que segredos conheciam que vergavam a prpria igreja? Parte das respostas a estas e outras perguntas, consolidei, quando juntei a informao contida neste fragmentos e o padro de comportamento do que eram os rituais templrios, considerados pela igreja da poca como rituais satnicos. Se dessemos credibilidade ao que estava contido no que seriam afirmaes do seu redator, abade Bernardo de Fontaine, sobre as crenas e descobertas Templrias, ento os seus rituais e comportamentos pareciam coerentes.

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Uma dessas revelaes atormentou-me em particular, durante muito tempo. Nos primeiros dias, foi para mim difcil sossegar perante tal revelao, com o tempo acabei por aprender a conviver com tal conhecimento. Certamente haveria outros seres humanos, neste e em tempos passados que tambm tinham tido que lidar com essa verdade e carregar esse peso nos ombros. At porque no podia revelar tal verdade, quem iria dar crdito a um simples busca-dor que por fora das circunstncias, tinha chegado at tal conhecimento. Independentemente da credibilidade que poderiam merecer as revelaes vindas desse busca-dor e das manobras a que o poder institudo poderia vir a recorrer para desacreditar tal revelao, a verdade era que precisava de substanciar ainda mais estas revelaes, confrontando-as com outras fontes vindas de outras origens, pois tal confirmao afetaria definitivamente a forma como passaria a ver o mundo, as religies e tudo o que se relaciona com a existncia. Em 2010, resultado de uma intensificao da minha busca espiritual e aqui no tanto na procura de respostas relacionadas com as revelaes e suas provas, acabei por ter acesso ao conhecimento de uma Ordem Hermtica que viria definitivamente, a mudar a minha viso sobre o mundo e sobre a existncia. Desde o dia em que iniciei a minha atividade de estudos nesta Ordem, consegui ter a imediata sensao do apaziguar da chama interior que me consumia devido constante procura daquela que seria, no entender da minha intuio, uma fonte pura e autentica do conhecimento. Desde os primeiros textos a que tive acesso desta Ordem, que transformou maravilhosamente a minha vida, trazendo sobre ela o pleno entendimento de tudo o que eram dvidas e incertezas, percebi que finalmente, no final de quase meio

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seculo de busca, tinha encontrado, a fonte de conhecimento divino com que a minha sintonia espiritual vibrava em profunda harmonia. Dentro desta Ordem, acabei por fazer um trajeto bem intenso relativamente ao estudo e minha abertura cosmo percetiva, de tal modo que rapidamente, de forma maravilhosa, atingi dentro dela, o acesso aos mais altos ensinamentos. Do resultado desta fonte de conhecimento e do cmulo adquirido at a, consegui consolidar suficientemente, aquelas que eram concluses que de alguma forma, violentavam o entendimento e educao de um ser humano que embora sempre questionando a forma como lhe eram transmitidas as supostas verdades sobre a histria da humanidade, dentro de si, permanecia uma rstia de esperana que tudo o que era ensinado como verdades inquestionveis, teria alguma forma de entendimento e dentro dela, faria sentido enquanto verdade, total ou parcialmente. Passei e ainda passo parte do tempo a dar-me conta de fazer repetidamente a mesma pergunta Por que motivo humanidade no lhe contada esta verdade? Era terrvel. No estando conscientes de tal fato, as religies estariam a condenar o ser humano, no s nesta vida, ignorncia e ao sofrimento, mas principalmente na eternidade. Por mais voltas que desse ao assunto, no via qualquer motivo positivo para esta verdade ser ocultada humanidade. Muitas das verdades que as religies acabam por no informar explicitamente, entendem-se, pois um mecanismo para manter a humanidade apaziguada, mas esta questo no. Ponderei muito, se exporia neste livro tal assunto, se o revelaria e como o revelaria. Ainda hoje questiono o efeito que ele possa vir a ter, at sobre as retaliaes advindas dos
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interesses instalados, das estratgias de descrdito que viro a ser originadas, caso este livro ganhe por parte da humanidade alguma relevncia. Estou consciente dos riscos pessoais que corro e do balano entre benefcios e prejuzos que esta revelao pode causar. Desde que conheo tal verdade, no passa uma nica semana que no penso sobre o assunto e a concluso sempre a mesma - .mesmo assim. Ningum tem o direito de condenar o ser humano ignorncia, aqui ou para alm deste plano terreno e mais ainda se dessa ignorncia pode advir mais sofrimento. Na verdade estamos a falar sobre o tema da morte e do que h ou se h mais algo para alm deste mundo. Qualquer que seja a nossa crena, mesmo aqueles que no acreditam haver algo para alm desta vida neuro-biolgica, deveriam fazer esta reflexo. Costumo afirmar que seria demonstrativo de inteligncia, se mesmo assim, se fizesse o exerccio que toda a confirmao cientfica aconselha colar a dvida sobre o que nos parece ser a realidade e a partir dela, conjeturar outras hipteses, podendo para tal estar preparados, para o caso da nossa crena estar errada. Esta a abordagem Hermtica, a dvida quando usada positivamente um instrumento maravilhoso de investigao e concluso cientfica. Recordo que o Hermetismo em tudo idntico, a outra qualquer filosofia cientfica que suporta outros ramos das cincias ortodoxas, a nica diferena que o Hermetismo no cria uma fronteira entre si e aquilo que julga ser do foro espiritual, muito pelo contrrio, investiga-a, interpreta-a e explica sem qualquer dogma. humanidade, todas a verses que lhe so ensinadas sobre a existncia desta vida e para alem dela, quer atravs das religies ou das vrias correntes esotricas, exceo do que ensinado a poucos iniciados, todas geram enganos que
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acabaro por se tornar na prpria origem do sofrimento do esprito ou se pretendermos, da vida para alm da morte. A ideia geral sobre o que pode existir para alm da vida que conhecemos, uma das que as vrias religies ensinam, pois supostamente, elas, so quem detm o conhecimento sobre esses assuntos. O ser humano, por se sentir incapaz de perceber, entrega tais explicaes, sem apresentar qualquer questionamento, sobre a verso dessas religies. Na realidade, as prprias religies, substanciam a sua existncia com base nessa necessidade, substituir-se racionalidade que cada ser humano deveria ter e no tem, em parte porque so levados a ser guiados, atravs da responsabilidade que elas aceitam assumir, dentro deste tema a interpretao do que a existncia depois da vida. Embora com algumas variaes, no que a descrio da vida depois da morte, em que alguns sistemas religiosos assentam, na base duma nica encarnao e outros, na repetio da encarnao, a viso que existe um ou vrios destinos, a que o ser humano ou o que resta dele aps a morte, o esprito, a alma, o(s) corpo(s) etreos(s), semelhante. Uns apontam para a descrio de que um destino ou estado de conscincia, onde o ser humano depois da morte, aceder. Quer seja tido como um local ou estado de conscincia bom, maravilhoso tido como plano paradisaco ou cu das religies, quer seja a possibilidade do seu oposto, nefasto, negativo o inferno das religies, todos so unanimes que o que existe para alem desta vida, contempla, em parte, essas duas possibilidades como destino e que a opo de uma ou outra, definida em funo do que so os nossos comportamentos nesta vida as nossas aes que levam ao pecado ou aos atos virtuosos.

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Mesmo podendo no ser exatos, alguns destes ensinamentos, na essncia, eles trazem orientao espiritual para o ser que a ele recorre, na esperana de vir a ser salvo naquela em que um dia, ser a sua nova existncia. Assim as religies servem de instrumento positivo na orientao do comportamento do ser humano, a sua teoria de cdigos (teologia), serve de sistema vigente ao que ser o comportamento de salvoconduto para quem quer aceder opo do plano paradisaco, numa prxima existncia. Isso positivo e at fundamental para a humanidade, mas esta forma de resolver a questo, gerou um enorme problema que representa um paradigma para a humanidade. A base de raciocnio est errada, isso, por si, gera a incapacidade de o ser-esprito, ao deixar este mundo, faze-lo incapaz de perceber o prximo plano da existncia e isso poder gerar a sua condenao eterna. Na realidade todos os sistemas religiosos tm razo e nenhum o tem na verdade. Paradigmtica, mas verdadeira a afirmao. Quando um crente, de determinada religio, morre, sendo ele profundamente crente no que aquilo que a sua religio afirma ser a forma de existncia depois da morte, o que ele encontrar, ser exatamente isso, no restem dvidas. Agora, existem vrias descries para aquilo que ser o que encontraremos no prximo nvel da existncia e incrivelmente, desde que o crente tenha profunda convico do que lhe ensinado como sendo a verdade ser isso que ele encontrar. Ento como todos podem ter razo se na verdade, mesmo que em alguns aspetos, todos diferem na verso do que a existncia depois da vida? Paradoxal, mas como afirmam os mais altos ensinamentos hermticos - Todos os paradoxos so conciliveis. Como possvel que todas as vrias verses das religies possam ser aquilo que o crente

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encontrar quando partir deste mundo? A resoluo do paradoxo est ai mesmo desde que tenha profunda convico e acredite plenamente na verso do seu sistema religioso ou esotrico. Na verdade o grande segredo que nenhuma religio ou poucos sistemas esotricos ensinam que a nossa prxima existncia, depois de partir deste mundo, tida, no num local ou vrios locais, mas em estado ou estados de conscincia, at aqui tudo bem. Mas mais importante do que isto, o fato, esse sim, concilia o paradoxo anterior, de que esses estados de conscincia, no existem, mas serem na realidade gerados pela mente de cada um. Assim, depois de partirmos para esse plano da existncia, porque nos ensinaram e acreditamos, a nossa mente ir gerar um cenrio do que a expetativa, do que afirmaram ser verdade, ela criar essa realidade. Mesmo sem termos conscincia disso, a nossa mente que gera esses cenrios, resultado do que a nossa crena. Na verdade tudo concilivel atravs desta teoria, finalmente poder entender porque se afirma que todos podem ter razo sem ningum a ter na verdade. Uma afirmao certa, o exame de conscincia porque passamos logo aps a morte, bem real e resultada duma autoavaliao sobre o que foram as nossas aes nesta vida. Deste exerccio sincero, ningum se livrar, ser cada um, atravs das concluses que tire sobre a forma como dever viver na prxima existncia, resultado da necessidade de corrigir os seus erros que decidir o caminho a seguir. Assim temos que o conceito de livre-arbtrio se mantem, mas aqui em plena conscincia e com um autojulgamento de efeitos imediatos. O perigo a que remete a ocultao desta verdade, est no fato, da totalidade dos seres humanos irem para esses planos, convencidos da existncia do que sero os locais de punio e
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da gratificao (cu e inferno), julgando serem estados existentes, quando na realidade so gerados pelas suas prprias vontades e em funo do que julgam ser o seu merecimento. No estar consciente deste fato, pode tornar a existncia de quem para l parte, algo profundamente traumtico, pois mesmo no merecendo totalmente, atravs dos medos criados, a nossa mente, inconscientemente, ir gerar cenrios aterradores e tudo o que a mente gera, nesse estado de conscincia, torna-se o nosso meio ambiente, onde teremos que viver. Como num pesadelo, tudo o que o nosso subconsciente tem intrnseco como medos, fobias, etc., acaba por gerar momentos que quando vividos, so absolutamente reais, aqui pelo contrrio, s poderemos acordar dela, se soubermos como controlar a nossa mente. Nesse outro plano da existncia, para onde todos partiremos um dia, a mente funciona de forma inversa no que toca criao mental. Enquanto neste plano geramos imagens mentais e elas permanecem, guardadas em memria, nesses planos, a mente tudo o que elabora mentalmente, gera de imediato aquilo a que podemos designar por realidade ou o meio ambiente em que viveremos. Estar consciente disto fundamental para saber como viver nesses planos e far toda a diferena. No quer dizer que se tivermos um comportamento errado nesta vida, no tenhamos que passar pelos processos de punio, como forma de aprendermos e nos redimirmos deles. Neste caso, seremos ns que procuraremos os melhores ensinamentos para punir esses erros, tenha a certeza que eles ocorrero, mas bem diferente, se tiver a perceo como isso acontece e assim poder controlar estados que podem ser gerados com base em crenas, religiosas ou culturais erradas.
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O inferno e o cu existem, mas somos ns que o criamos e somos ns que definimos que vida merecemos viver, nessa outra existncia. Espero que saibamos fazer o trajeto aqui na terra que nos permita concluir, quando chegar a hora, que somos merecedores de estados paradisacos e isso depende do nosso genuno comportamento aqui. Mas tambm esses comportamentos, quer aqui, quer depois l, dependem do nvel de conscincia que temos, de como esse outro plano funciona. Como afirma o Hermetismo O Universo mental. Mesmo que no acredite nesta verso, independentemente de ser ou no crente, em algo para alm deste plano, seria inteligente, refletir sobre este tema e colocar como hiptese a possibilidade de ser esta a nica verdade. No perder nada em ter um plano B, pense nisso, reflita, tente ver quais as verses que conseguem juntar mais peas do puzzle, coloque esta e todas as outras verses em causa, levante a dvida, como forma de seguir em frente. Estas so verdades que os mais altos ensinamentos velados ensinam, vrios foram os iniciados que os aprenderam e ensinaram. Hermes, Salomo, Jesus Cristo, Apolnio de Tana e tantos outros, transmitiram estas verdades. Algumas das suas afirmaes e ensinamentos foram apagados, ocultados e adulterados, como forma de preservar inverdades, sem que delas, a humanidade tenha qualquer espcie de beneficio. A violncia desta e de outras verdades, podem demorar a interiorizar e at podemos rir-nos delas, mas volte a pensar, se no ser prudente colocar pelo menos a hiptese de estar correta. O que est em causa a sua capacidade de saber lidar com essa outra vida, afinal de contas voc que ir depender dela.

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A mente algo que vai para alm das caractersticas do que a cincia ortodoxa entende e at alguns sistemas religiosos. Ela muito mais do que algo que nos servimos para pensar, conciliar sentimentos ou a existncia, ela a geradora da prpria existncia. Como forma de entender o poder da mente e o que ela pode gerar, proponho um teste que eu prprio criei quando estudava sobre os limites e truques que ela gera para nos enganar. Todos sabemos que no podemos olhar diretamente para o sol. Supostamente, ficamos, no mnimo cegos momentaneamente, h quem diga que podemos ficar com leses graves, pois sem um par de lentes escuras, no temos como nos proteger. Para contrariar, esta verdade, proponho o seguinte teste e aps experimentar tire as suas concluses. Constantemente a mente cria estratgias para fazer acreditar que somos muito mais limitados e que no temos qualquer poder. Para evitar danos ou melhor para evitar que tenha tanto medo de vir a ter danos, aconselho a fazer este exerccio com o sol na sua posio mais enfraquecida, quando ele estiver praticamente no seu final de ciclo dirio, uma ou duas horas antes de comear a desaparecer no horizonte. Fiz pela primeira vez, esta experincia, em pleno vero, estando o sol, no meu hemisfrio, o mais prximo possvel, por isso, pode tentar em qualquer estao do ano, independentemente da sua posio geogrfica, desde que esteja, cu limpo. O truque no tenha medo, no duvide e parta para a experiencia com duas certezas mesmo que a sua mente no crie uma forma de o proteger do sol, ele no ter a fora suficiente para provocar qualquer dano aos meus olhos. Com o sol a pr-se, mas ainda em pleno horizonte, olhe para ele diretamente e sem qualquer proteo de lentes escuras. No tenha medo, fixe o seu interior e mantenha-se por segundos,

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at trs ou quadros minutos a olhar fixamente para ele. Se retirar o olhar por momentos, volte ao exerccio e confie. Olhe bem para o seu interior, olhe como se o fosse trespassar com o olhar. Ento!? Aconteceu algo que nunca estaria espera? Se sim, ento d mais benefcio s teorias que afirmam ser a mente, mais do que pode imaginar. Voc precisava de uma prova fcil, a a tem. Se nada resultou, esto, mesmo assim, mantenha-se alinhado com o preceito de prudncia que a dvida proporciona, pois ter um plano B, no causar nenhum prejuzo certamente. E se aquilo que tem acreditado at aqui, ser a verdade sobre o assunto, estiver errado? No se esquea que a vida sua, da sua preparao resultar a forma como enfrentar tudo o que est para vir e que para si desconhecido at chegar o momento de estar perante essa hora derradeira. Olhando para algumas das evidncias documentais e relatos a que elas me remetem, mais fortalecida sai a minha convico de que esta a verso correta, de que o plano seguinte da existncia de certeza de enorme plasticidade, essa plasticidade moldada a partir da nossa mente e tem como fundamento a raiz das nossas crenas ou julgamentos de ns mesmos o juzo final das religies. Existem muitas imagens, simbologias e ensinamentos, de vrias pocas que se relacionam com esta verdade. Imagens e simbologia que apresentam a mente do ser humano com a dualidade, cu e inferno. O seu significado no fica pelo conhecimento que se tem sobre aquilo que esse entendimento, da dualidade existente dentro de todos ns, no quer s afirmar o mal e o bem que temos e geramos enquanto seres humanos. A derradeira interpretao exatamente, a de que o universo mental e nesses planos ns somos os
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construtores do cu ou do inferno, com base autojulgamento dos atos cometidos nesta existncia.

no

H uma passagem sobre Cristo que sofre de interpretaes vrias, no sei se por desconhecimento ou por premeditao ou das duas, mas quando percebida, remete-nos para esta verdade. Refere-se a um momento, entre a morte e a ressurreio de Cristo, quando ele desce ao inferno para salvar algumas almas santas que ali ficaram aprisionadas. Poucos conhecero esta passagem, mas independentemente da sua veracidade, percebero que esta uma analogia ao ensinamento que Jesus Cristo revelava sobre esta verdade. Vejamos uma reconstituio, com base nesta perspetiva. Independentemente de Cristo se ter deslocado ou no a outro plano da existncia, no caso, a esse outro, para onde partiremos todos, aps o fim da nossa misso aqui na terra. O que importa entender que quer Ele os tenha ido salvar ou apenas como ensinamento velado, significa isso mesmo depois de santificados do que se pode entender por pecado, se no estivermos conscientes de que somos ns que geramos esses estados de punio para a tal remio dos pecados, permaneceremos nesse estado de punio, porque no perceberemos como podemos sair dele. Ento faz-se necessrio que algum nos ensine essa verdade e s assim poderemos salvar-nos. Quer tenha sido um ensinamento passado neste plano da existncia por Cristo, quer Ele tenha ido a esses outros planos, ou apenas uma analogia para um ensinamento velado, a mesma verdade mantem-se pela plena conscincia dela que nos podemos salvar.

Nota: Existem alguns filmes que ajudam a compreender o tema abordado e da melhor conciliar uma melhor forma de
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gerar entendimento sobre o mesmo. Aconselho a que veja o filme Amor para alm da vida de 1998. Este mostra alguns aspetos que podem ajudar a entender melhor o tema desses planos da existncia.

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Capitulo X - Passar o testemunho para manter a chama viva. [ No quero ser pelo simples fato de ter, ter tido ou vir a ter. Quero ser, por ter vivido o que vivo e pelo que preciso de viver. Assim me tornarei eterno, pois existindo para ter, me tornaria efmero. AC ]

Era perfeitamente entendvel que um indivduo na idade mdia, mesmo que dotado de uma mente muito culta e preparada, ficaria abalado, depois de ter acesso a todo um conjunto de verdades, como as que aparentemente tiveram os primeiros oito cavaleiros Templrios. Obviamente que ningum fica transtornado com algo em que no acredita e supostamente sendo um assunto to srio, a convico sobre aquilo que se pode ter desse tipo de conhecimentos, tem que ser tida com base em solidas provas. Acontece comigo, certamente que aconteceu com muitos outros e no duvido que aconteceu com esses cavaleiros, at porque na poca, pensar de forma diferente daquele que era o pensamento vigente que a santa igreja ensinava, seria uma condenao morte. A verdadeira razo que servia a acusao de comportamentos satnicos a esta Ordem, no se prendia unicamente com o fato de ser conveniente ao rei de Frana, devido s suas dvidas para com esta Ordem. O perigo que representavam para o clero, relacionava-se com as verdades eclesisticas a que sempre fomos condicionados, isto, no que toca aos planos da existncia e os motivos da Creao. A conjugao do interesse de ambos, permitiu que estivessem reunidas as

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condies para que a igreja, concedesse respaldo ao rei de Frana, nesta cruzada. Embora esse tema seja o centro da questo, o motivo que levou a santa igreja a conceder poderes ilimitados Ordem dos Templrios e depois, logo que lhe foi possvel, tentar elimina-la atravs de terceira pessoa, vai muito alm do que foi a manipulao dos acontecimentos histricos que levaram ao que temos como bases teolgicas da maior parte das religies, neste caso, da verso Catlica Crist Romana. Na verdade, a descoberta e divulgao destas e outras verdades, representaria a necessidade de uma nova teoria religiosa em geral. Em bom rigor, seria como reinventar as religies, no muito longe do que afirmam as vrias profecias sobre o surgimento da religio do novo milnio. A motriz que gerar essa nova religio, no permite a sustentao de teologias baseadas na ignorncia do crente, s isso, coloca em causa a sua existncia na forma em que esto estruturadas e difcil a sua reinveno, porque essa reinveno, significaria a perda total do poder eclesistico tal qual existe. Quando analisados, quase todos os temas que sustentam as bases teolgicas das religies, quando profundamente analisadas e seriamente questionadas, levam-nos a becos sem sada, em que a incoerncia entre fatos histricos, prticas e ensinamentos, deixa srios avisos para que algo nelas est muito errado. At hoje as religies tm feito sobreviver a fragilidade dessas bases, sustentando-as na ignorncia, pois a falta de entendimento dos temas do foro da espiritualidade, levaram ao surgimento do que a humanidade entende por f acreditar sem sequer entender, mas tambm sem questionar.

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fundamental a cientificao espiritual para que nos possamos libertar de sculos de ignorncia a que nos remeteram enquanto raa. Existiram sempre, ao longo dos tempos, sistemas autnticos que ensinam sobre esse processo de eliminao da ignorncia que leva a tal libertao. Obviamente que todos esses sistemas autnticos que cientificam os seres humanos sobre o que a realidade da existncia, no interessam aos sistemas prepotentes que a humanidade foi criando para governar religio, poltica e algumas cincias, pois estas, sustentam a sua existncia na incapacidade de questionar. As concluses que fui retirando de textos, imagens e outros suportes que contm mensagens, s servem quando so aplicadas com pleno entendimento a que doutrinas msticas autnticas nos remetem. No possvel retirar qualquer concluso seriamente sustentada, se no tivermos as bases de conhecimento que apoiem e capacitem a nossa investigao. No se pode pedir a algum que no tenha formao em medicina-forense para relatar os motivos de uma morte fisiolgica, ou a algum sem formao financeira que nos interprete um relatrio de contas consolidado. Para tudo necessrio uma base de entendimento, para os temas da espiritualidade tambm assim, mesmo que as religies tenham at hoje, tentado afastar a ideia que possvel entender as questes da existncia, certamente que o motivo no se prende com fato de termos que ser peritos no tema. Na realidade, basta entender as bases, de forma a decidir se queremos adentrar mais ou no nos seus conhecimentos em especfico, mas devemos ter uma opinio geral sobre o assunto. Este no um assunto opcional, em que alguns podem evitar lidar com ele. Deveramos aprender sobre algo com que um
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dia todos e individualmente teremos que lidar. Fazer de conta que esta, no uma verdade inquestionvel, remeter para o foro das fobias, algo que to natural como nascer, aprender a andar ou falar. Depois de nascermos, s h uma certeza morreremos. O que existe para alm desse ato, quem criou o que temos como existncia, o motivo dessa criao e todas as questes ligadas s incertezas a que o medo do desconhecido nos relega, so questes individuais e devem seguir um caminho prprio relativo a cada ser humano. Como em tudo na vida, todos lidamos com as fobias de forma diferente, somos seres que nos individualizamos e a partir desse momento, ganhamos ritmos diferentes uns dos outros, assim, para nos cientificarmos, todos precisamos de encontrar o nosso prprio ritmo. Aquelas que so tidas como cincias malditas, desacreditadas e vilipendiadas pelos interessados na manuteno da ignorncia coletiva, so uma das respostas possveis para a sua eliminao. O Hermetismo concentra em camaras ou graus o estudo dessas disciplinas esotricas que tm uma imagem deturpada na opinio pblica, mas na verdade elas so a nica porta de sada para a liberdade que se atinge ao conhecer a verdade. A magia, geometria sagrada, alquimia, numerologia sagrada e a cabala, entre outras, so instrumentos atravs dos quais podemos elevar a conscincia que temos de ns, do nosso semelhante, do universo, deste e de outros planos. No entanto, a estratgia de desacreditao, atravs da desinformao a que a humanidade foi levada, no permite sequer que quem mais precisa, se aproxime destas disciplinas do conhecimento sagrado. Ainda hoje, quem estuda estas cincias, perante a ignorncia coletiva, repudiado social e culturalmente. conotado com adjetivos que todos conhecemos. Imagine-se algum que o

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fizesse em pocas remotas como a idade mdia. Ser que muitos dos ensinamentos transmitidos por personalidades que processavam estas cincias como sustentao da cientificao, foram mantidas fidedignas? Ser que muitos outros que foram retirados da histria da humanidade eram falsos? Hoje temos alguma liberdade de expresso, mas ela relativa, pois eu posso bradar bem alto, mas se a ignorncia da humanidade for mais surda que a minha vos capaz de alcanar, a tal livre expresso, apenas mudou de nome face ao que na idade mdia era a santa inquisio. A desinformao atravs da ridicularizao de quem se interessa por estes estudos, a herdeira encoberta dos fenmenos de opresso desses tempos idos. Fico aqui a imaginar a coragem que esses cavaleiros Templrios tiveram para se aventurar na sua prpria busca e enfrentar o poder putrefacto da poca, era preciso no s ter plena convico do que tinham como verdades, precisavam ter tambm a certeza que esse perigo, no limite levando-os morte, morte essa que era unicamente neste plano e eles sabiam que estavam preparados, melhor que ningum, para os planos seguintes. Logicamente que at os que acreditam com base na f, daquele acreditar que no pergunta como nem porqu, esses, tambm tm como certa, a verso que lhes contam, mas nunca porque eles conseguiram entender e vivenciar esse entendimento. A diferena entre algum crente pela f e algum que cr porque obteve o entendimento, representa a diferena entre estar comodamente a salvo e estar salvo, a caminho da libertao. Da minha busca, resultaram concluses e entendimentos de verdades que me levaram a ver o mundo de forma bem diferente. Sei que so as minhas verdades e no pretendo que outros as sigam s por acreditar, sem questionar, duvidar e

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entender, pois isso vai contra os princpios em que o hermetismo nos leva e pelo que me levou a escrever este livro. Mas preciso iniciar, preciso caminhar, pois como disse algum um dia O caminho faz-se caminhando. Os primeiros oito Templrios e outros iniciados na Tradio, no receberam o conhecimento atravs daquilo que muitos pensam ser a forma de aprender sobre estes temas - o acesso simples a um conjunto de textos que descrevem com a clareza que nos habituaram os mtodos de comunicao passados e presentes. H todo um caminho de reflexes, de investigaes, confrontaes, de iluses e de desiluses. S atravs dele, s passando pelos testes que a dvida e o medo geram, possvel obter resultados. No compreendi s que a matriz do que a verso das religies sobre os planos da existncia nos afirmam, era inconcilivel com a prpria existncia, no. Tal como outros busca-dores, na atualidade e no passado, entendi que embora a compreenso sobre o Universo e a Creao fosse difcil de alcanar devido sua complexidade, no era inalcanvel para o ser humano. Entendi que a verdade sobre a humanidade estava ao alcance de qualquer um que se atrevesse a afirmar O rei vai nu. Mas isso no significava que conhecesse todas essas verdades ou que fossem as verdades absolutas, por isso tambm aprendi que a verdade sempre relativa, pois todos teremos sempre como certo uma verdade e essa ser quase sempre diferente de Homem para Homem. Mas olhando para aquilo que a Cabala ou a Numerologia sagrada de Pitgoras nos ensinam, percebe-se que as verdades a descobrir sobre os planos da existncia e a forma como eles se estruturam, so mais do que aquilo que j tinha concludo at aqui. Para chegar ao seu entendimento, precisava seguir as

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pisadas dos que j tinham l chegado, entre os quais, aqueles oito cavaleiros. J eles tinham seguido as pisadas de outros eminentes busca-dores. Salomo, este por sinal, tinha seguido as pisadas de outros, como Hermes. Ao pensar desta forma, quis-me parecer que estaramos na verdade a querer perpetuar a chama da verdade acesa, no que seriam sucessivas passagens de testemunho. A Cabala ou a Numerologia Sagrada de Pitgoras so cincias que tentam trazer entendimento sobre a existncia, sendo sistemas aparentemente distintos, no entanto, correspondemse e completam-se. Pitgoras usando os nmeros, no que o seu significado esotrico, expem de forma clara o que a existncia e todos os seus fenmenos podem ser explicados atravs desta doutrina. J a Cabala usa aquilo que se designa por Arvore da Vida para fazer exatamente o mesmo. Quer uma, quer outra, expem de forma precisa, desde o desdobramento de uma cor, at ao mais complexo sistema que a prpria existncia e a Creao. A nica coisa que nenhuma faz de forma explcita e clara o propsito da prpria Creao e por isso aparentemente to valioso o contedo da ARCA DA ALIANA de SALOMO, pois supostamente a nica explicao para esse propsito. Aparentemente, no haver outra forma de obter essa resposta. Todas as outras questes, encontram explicao em alguma das cincias esotricas. As linhas de investigao que persegui, sempre foram suportadas no recurso interpretao inclusiva a que a informao vinda destas cincias me permitia. O seu estudo, para mim, nunca teve como motivao conhecer verdades pelo simples fato de as conhecer, mas como forma de responder a uma incessante procura no sentido de me conhecer melhor e isso no se faz, sem saber interpretar parte

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dos fenmenos que representam a prpria existncia. Se a Numerologia Sagrada, serviu de suporte para conceitos que as religies adotaram e fundamental nas suas doutrinas, a Cabala, foi mais alem e leva-nos certeza que os planos da existncia no terminam no cu das religies. A prpria conceo da trindade facilmente sintetizada pelo estudo dos nmeros no seu sentido sagrado e pela interpretao da Arvore da Vida (no confundir com a Arvore da Vida referida na Bblia, como uma arvore existente no Jardim do den) na sua matriz de correspondncia dos planos da existncia. No serve este relato, a inteno de ensinar Cabala Sagrada ou Numerologia, pois o seu estudo exige tempo e dedicao que leve ao entendimento do seu conceito, mas preciso tocar no tema, para que se perceba parte da forma como se chega a determinados entendimentos esotricos. importante perceber que a Arvore da Vida uma forma esquemtica que em si, representa todos os fenmenos da existncia, por cada evento ou fenmeno que queiramos estudar, devemos desenhar um desses esquemas, uma Arvore. Ela pode representar esquematicamente a estrutura do ser Humano ou o prprio esquema da Creao. Os Nmeros, atravs da cincia doutrinria criada por Pitgoras que poucos conhecem, fazem exatamente o mesmo, representam, atravs da qualidade a que o lado esotrico dos nmeros nos remete, o mesmo resultado da Arvore da Vida da Cabala. Tudo pode ser interpretado a partir dos Nmeros Sagrados e as suas operaes aritmticas, geram aquilo que podemos designar por a interpretao da prpria existncia. Cada emoo, cada ao e cada caracterstica humana, tem uma explicao e entendimento para quem estuda estas cincias. Os fenmenos fsicos que entendemos por leis da fsica, leis da natureza e todos os outros, so interpretados a
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partir delas. As leis divinas tambm se entendem a partir do seu estudo e aqui o Hermetismo foi mais longe, sua existncia, complementou-as com aquilo que so designados os Princpios Hermticos. Todo aquele que dominar a base deste conhecimento, certamente, mais tarde ou mais cedo, chegar a muitas das respostas que a humanidade se faz. Assim, usando estas trs matrizes de conhecimento Hermtico - os Nmeros, a Cabala e os Princpios Hermticos, compreende-se que mais uma verdade fica por dizer naquilo que so as teologias religiosas existentes. A Trindade das religies so representadas na Arvore da Vida / Numerologia, por Kether/1 (Deus das religies atuais) - Chokmah / 2 (Cristo) Binah 3 (Monada Humana ou conjunto de espritos humanos em processo de purificao e cientificao). Nesta escala de representao aquilo que o esprito humano, vivendo no estado de conscincia a que a religies chamariam cu, fica abaixo destes, pois para aceder ao DEUS das religies, teramos que aceder primeiro ao estado de conscincia de Binah, depois Chokmah e s depois acender a Kether. Ento, sendo assim, no teremos como destino final o tal estado de cu das religies, este estado de conscincia mais um dos planos da existncia, para alem deste, esto ainda outros, no mnimo e at acreditando nas religies mais 2 e s depois, teramos acesso a Deus, ao estado de conscincia que nos permitiria senti-Lo. Mas aqui a Numerologia, os Princpios Hermticos e a Cabala, afirmam e ensinam a compreender que depois do nvel UM, de Kether, ainda existe o ZERO, os nveis transcendentes da Arvore da Vida da Cabala. At a fsica de partculas e a Quntica afirmam que existe o NADA QUANTICO, onde tudo pr-existe. A criao do prprio CERN na Sua, tem como objetivo explicar a

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particula primordial, a primeira manifestao da matria e a, a teoria do boso de higgs s consegue levar-nos at encruzilhada a que a fsica quntica j chegou algo que inexplicvel para a cincia atualmente, mas algo que prexistindo, criou a primeira manifestao de matria. Se esta teoria fosse verificvel, se esta fosse a verdade, ento as teorias das religies, no s nos estavam a condenar ignorncia, nesta vida e no prximo plano da existncia, como nos estavam a ocultar um fato significativo, havia mais estados de existncia, acima desse que se entende como cu. Ento, porque nunca nos apresentaram a sua existncia? Que motivao existir, para no s nos manterem ignorantes quanto forma como viveremos a prxima existncia, como tambm no nos contarem que esse no o derradeiro plano em que teremos vida eterna? Precisava continuar a minha busca, pois esta nova viso, levava-me a pensar que o Segredo da Arca da Aliana muito mais do que um conjunto de mistrios que respondem a questes relativas necessidade de conhecer a nossa origem. Precisava descobrir o motivo da CREAO e para isso teria da chegar a conhecer o que estes oito cavaleiros um dia conheceram e para isso s havia um caminho o contedo dessa ARCA.

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Capitulo XI Hermetismo - Cincia ou religio? [ Sbios no so aqueles que reagem perante a ignorncia, mas aqueles que mesmo podendo, perante ela, se limitam a ignora-la AC ]

Comeava a surgir um novo padro que agregava similitude entre vrios pontos geogrficos, acontecimentos histricos e as suas relaes com algumas personagens a eles ligados. O padro era constitudo, tendo como base, aquilo que conhecido por Hermetismo. Este, representa o conglomerado de conhecimentos reunidos ao longo de todos os tempos que a humanidade possui. A gnese do seu contedo est para alm da sua denominao, pois esta ltima, tem como base um dos seus mais iminentes impulsionadores, Hermes Trismegisto, mas mesmo este, no foi o seu criador, mas talvez o seu primeiro grande impulsionador que organizou e sistematizou todos os conhecimentos que trata. Por isso, esses conhecimentos agrupados, passaram a ter o seu nome. Como todo o iniciado, tambm Hermes acabou por produzir a partir dos seus entendimentos, sabedoria hermtica que est plasmada nos seus ensinamentos, as suas principais obras, esto contidas, no Corpus Hermeticum e a Tbua de Esmeralda. Outros lhe seguiram, trazendo muito ao Hermetismo, enquanto conjunto de cincias que estuda todo o fenmeno da existncia. Comeando por Hermes, os locais por onde ele viveu, Jesus Cristo, Apolnio de Tana e por fim os oito cavaleiros Templrios, a todos estes, os locais onde viveram e passaram, podemos juntar-lhes alguns personagens secundrios como so, aqueles que estiveram direta ou

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indiretamente envolvidos com eles. Tudo isto gerava um elo em comum e nico o Hermetismo. Muitos perguntaro o que faz Jesus Cristo entre estes iniciados, por ser ele o mais popular de todos os aqui mencionados? Na verdade Cristo foi um estudante da Tradio, tendo os seus estudos acontecido junto do povo Essnio que na poca, vivia em profunda sintonia com o que hoje entendemos por Hermetismo. Muitos no questionam, mas existem vrias incongruncias na verso oficial sobre Jesus Cristo, uma delas prende-se com o fato da sua vida, antes dos 30 anos de idade, ser quase inexistente para o conhecimento comum. Alguns outros eventos, saberes, e at rituais que se atribuem Cristo, so na verdade originados noutros iniciados e por vezes, confundem-se e junta-se-lhes lendas. Um dos seus contemporneos a que no se d qualquer importncia Apolnio de Tana e entre ambos por vezes, confunde-se saberes, ensinamentos e rituais. A verdadeira vida de Jesus Cristo no conhecida. Aquilo que se conhece dela ou se pensa conhecer unicamente o que a verso do atual ciclo da igreja Crist aceita como vlido. Mas na verdade devemos aqui tambm questionar se esta verso faz todo o sentido sentido ou se serve unicamente para perpetuar uma linha teolgica que alguns seres humanos, um dia, decidiram que deveriam apresentar como verdade humanidade. Mesmo assim, deixando de parte a verso da sua vida dos 30 aos 33 anos, data da sua crucificao, no que indica a verso Crist-Romana, o que foi a sua vida antes dos 30 anos? Entre todos os povos que habitavam na poca a regio da Judeia, existia um que por vontade prpria se afastou da convivncia e regras de sociabilizao dos restantes. Este grupo, era visto pelos restantes como diferente e por isso nem
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sempre bem aceite, tinha no entanto a imagem de povo pacfico. Os essnios eram na verdade um povo que vivia e professava um conjunto de valores preservados ao longo dos tempos e que hoje se conhece por TRADIO. A tradio representa ainda hoje o conjunto de saberes que guardado pelas escolas de mistrios e ordens iniciticas. Essnios significa, aqueles que curam e embora relegados pelos outros povos, devido ao seu comportamento no ser bem entendido, ou seja, ser bastante diferente dos restantes grupos, eles eram tidos como detentores de grandes poderes e conhecimentos. Na verdade os Essnios, eram o nico grupo do povo Judeu que se manteve fiel aos ensinamentos que os Judeus tinham recebido da sabedoria Egpcia enquanto viveram naquela regio. Ao contrrio do que a histria conhecida afirma, os Egpcios, receberam bem os Judeus, dando-lhes abrigo, terras e conhecimentos. Algumas faes do povo Judeu, deliberadamente associaram-se aos inimigos do povo Egpcio e por esse motivo, houve como contrapartida uma retaliao relativamente a tal ingratido, resultando no que a histria oficial conta. No entanto alguns desses grupos Judeus, no participantes nestes conflitos, mantiveram-se fiis relao de cordialidade existente com os seus anfitries e mesmo depois de abandonarem o territrio Egpcio, mantiveram a globalidade do que se entende por Tradio. Este grupo, os Essnios, viviam em sociedade comunitria, em que tudo pertencia comunidade, a igualdade entre os sexos era um direito, como a no existncia de ricos e pobres. O desenvolvimento espiritual centrava-se na ampliao simultnea de todos os conhecimentos, no se distinguindo o que hoje so as cincias ortodoxas das esotricas. Basicamente, este grupo vivia como uma escola de mistrios em que todos os seus habitantes recebiam o conhecimento da

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Tradio e se tornavam iniciados. Jesus Cristo foi um deles, tendo vindo para junto deste grupo e possivelmente tendo tomado a deciso de ir levar o conhecimento das verdades ao mundo, aos 30 anos de idade. J Hermes tinha chegado ao Egito com o objetivo de levar os ensinamentos que so o grande tesouro da TRADIO, quando o grupo que ele liderava, fugido da catstrofe que foi o fim da Atlntida, se associou ao povo Egpcio, tendo assim nascido a primeira Escola de Mistrios do atual ciclo humano. Muito do que a civilizao Egpcia e do que foi o seu poder, se deveu aos conhecimentos que Hermes introduziu na sociedade Egpcia. Mais tarde tambm Salomo se dirigiu e viveu no Egito a fim de se tornar Iniciado nos Mistrios, tendo partido da, s aps a morte de seu pai o Rei David, para se tornar Rei de Israel. Contrariamente aos que a histria aqui tambm afirma, ele no foi a personagem malfica que se pensa e se descreve. Seno, porque geraria respeito por todo o mundo e em todos os tempos? Desde os iniciados na Tradio, todas a religies autnticas, as correntes esotricas, magos, alquimistas, clero, todos respeitam profundamente este Rei. S aqueles que no conhecem a verdadeira misso de Salomo, podero acreditar nas verses que lhe foram atribudas pelas faes dos que usam a desinformao como arma de aprisionamento para a humanidade. O que aconteceu a Cristo e Salomo, aconteceu com muitos outros. Uma coisa, devemos ter como certa, se queremos aprender a separar as verdades das mentiras, necessrio questionar e colocar em dvida tudo. A verdade s se pode revelar como tal, aps passar pelo escrutnio que a dvida. Dai a necessidade de sempre que algo no faz sentido, questionar e a partir desse questionamento, colocar em
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marcha os mecanismos que permitam levar-nos verso que deixa coerncia e sentido. Nos temas esotricos a posio no diferente da que deveremos usar no dia-a-dia e em todas as questes relacionadas com ele. Tnhamos ento uma ligao que partia do Egito, onde um iniciado tinha resguardado o conhecimento profundo de que a humanidade era legtima herdeira e que resultava do fim de uma civilizao esplendorosa que tinha sido Atlntida. Felizmente esse conglomerado de conhecimento tinha sido preservado e mantido a salvo. Desde o incio desde novo ciclo de civilizao, os guardies da Tradio, criaram as condies e regras para que aquilo que levou ao extermnio do anterior ciclo civilizacional, no se repetisse e da, criaram-se grupos que permitiram a continuao da passagem do conhecimento. Estes grupos, ou escolas de Mistrios, s iniciavam os devidamente preparados, mantendo este saber, afastado do comum dos seres humanos. Se no inicio as escolas de Mistrios, eram conhecidas publicamente, para ter acesso a elas, era apenas necessrio prestar provas, hoje em dia, elas continuando a existir, o seu acesso torna-se mais difcil, sendo necessrio para isso saber distinguir tambm aqui o que genuno do que no . Havendo depois disso, obviamente, todo o conjunto de provas de merecimento para que o acesso ao saber ARCANO se consiga atingir. Atualmente o acesso a essas Escolas autnticas, s se faz com base numa premissa a busca sincera, com um nico interesse - o da transformao interior. Quem procurar as verdadeiras Escolas de Mistrios, com intenes no sinceras, mesmo que ocultas essas intenes, apenas encontrar, escolas que apenas transportam o nome e um conjunto de cerimnias forjadas que nada tm para alm da tentativa de fazer crer a sua autenticidade aos leigos.

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Ao longo dos tempos, existiram alguns seres humanos que por no se conformarem com as explicaes existentes, usando essa ferramenta que a dvida, como forma de busca do entendimento, terminaram por chegar a muitas verdades e conseguiram separar delas, muitas mentiras. Sendo a caracterstica comum neles, a profunda inquietude face incoerncia das explicaes para tudo o que pode ser questionado por falta de entendimento. Foi a todos tambm comum, a sada que encontraram para os auxiliar na busca dessas respostas o Hermetismo. Mas o Hermetismo muito mais que uma soluo para obter respostas que sosseguem as dvidas contidas nas perguntas que a humanidade se faz permanentemente, isso tambm se encontra plasmado nas vidas e ensinamentos desses iniciados. O Hermetismo, leva a compreenso mais alm, permitindo que ela se torne em algo genuinamente pertencente a quem o recebe, isto atravs da sua aplicao prtica, do seu domnio, naquilo a que se designa por cientificao. Nisto cito, Jesus Cristo quando afirmava O que eu fao, tu podes fazer tambm . A sabedoria Hermtica profundamente desconhecida da humanidade, a ideia que se tem dela, perfeitamente errada e levada no seu sentido oposto ao que ela significa na verdade. Os seus iniciados, os seus estudantes mais dedicados, tm trazido humanidade, permanentemente, benefcios enormes de forma bem discreta. Atravs de atuaes, inseridos em vrias organizaes, no passado e no presente, a humanidade tem beneficiado do seu conhecimento e dedicao. Desde as artes, s cincias, muito do que tem sido as descobertas benficas para a humanidade, partem de alguns dos seus estudantes.

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Ainda hoje a humanidade desconhece a verdadeira conceo que est por traz do conhecimento de Albert Einstein, Leonardo Da Vinci, Pitgoras e muitos outros. Os prprios legados conhecidos destes e outros, so interpretados luz do entendimento exotrico, dessa forma, fica a salvo algum dos seus estudos e investigaes que quando em mos erradas poderiam causar mais prejuzos que benefcios humanidade. Veja-se o efeito que causou a divulgao de algum do conhecimento de Einstein. A partir da, ele reservou mais a divulgao do seu trabalho, porqu?! Muitos iniciados Hermticos, continuam a acreditar que a humanidade tem o direito de saber, tal como, Salomo, Jesus Cristo, Apolnio de Tana, os Cavaleiros Templrios, ou mais recentemente Einstein, todos tinham chegado ao entendimento que a humanidade tinha o direito de saber. Contrariamente fao que afirma ser prefervel manter a humanidade na ignorncia, existe um grupo que permanentemente, ao longo dos tempos tenta manter a chama viva, para que um dia, seja possvel a humanidade em geral, ter acesso possibilidade de decidir sobre o que fazer do seu destino, mas com base no verdadeiro livre-arbtrio e isso s ser possvel, se estiver consciente das verdades. Esse dia chegar para a humanidade. Isso est expresso, nas profecias do Quinto Imprio, nas profecias da nova Ordem Mundial que alguns afirmam estar reservado para este sculo, nas prprias profecias bblicas e em muitos dos conhecimentos velados de vrias Ordens e Escolas de Mistrios. Levando a que a humanidade venha a ter, regra geral, acesso plenitude do que seu por direito a verdadeira liberdade, partindo da cientificao, do pleno entendimento.

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Ento se partirmos do princpio que a origem da Arca da Aliana est em Salomo, mas que a sua iniciao foi feita nas primeiras escolas de mistrios Egpcias, que o Santo Graal estar relacionado com a existncia de Cristo e o Quinto Imprio atribudo s profecias de Bandarra (na verdade foram introduzidas pelos Templrios nos seus versos, sendo originadas com um objetivo destes cavaleiros), podemos rever aqui mais um padro. Se tivermos em conta que os cavaleiros Templrios veneravam profundamente Nossa Senhora, voltamos a ter como ligao mais um elemento Ftima. Ento tudo isto deveria ter uma relao, pois, caso contrrio, seriam demasiadas coincidncias. Voltava a constatar que existiam ligaes entre estes e outros eventos, mas tudo levava novamente a uma fonte original onde deveria existir uma resposta - a Arca da Aliana e Salomo.

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Capitulo XII A mquina do tempo [ Todo aquele que diz conhecer a sabedoria, deve saber que ela livre e desse saber, dever resultar a humildade de deixa-la liberta, para que ela se mantenha frtil AC ]

Quando depois de 2007, com a crise a comear a despertar, as empresas e organizaes que lidavam com os investimentos, aquelas que so as responsveis pela gerao da verdadeira engrenagem do que se chama motor da economia, nessa poca na velha e rica Europa, mesmo nos pases de Sul, mais frgeis economicamente, enquanto os governos e populao em geral negavam ou faziam de conta que ela no existia, j estas empresas pressentiam que algo de diferente estaria para acontecer. Eu, como muitos outros que sabendo que algo estava errado, sabamos tambm que desta vez era diferente de todas as outas vezes. Mesmo assim, preferamos julgar que no era possvel sermos os nicos a ter aquela sensao e por isso, seramos ns que estvamos errados, no todos os outros. Que haveria uma crise, no tinha dvidas, mas at podia ser que fosse mais uma como Portugal tinha vivido nas ltimas dcadas, devido sua fragilidade interna. Mesmo sabendo que outros pases estavam a cometer autenticas atrocidades ao que economicamente se poderia ter como regras do equilbrio para a sustentabilidade macrofinanceira das economias modernas, nada fazia prever que esta seria uma crise de dimenso e impacto, nunca visto at hoje. Empresas que geram e esto na gnese da criao de projetos de novos empreendimentos, novos conceitos para a indstria e novos comportamentos para os consumidores, so na
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verdade quem d oportunidades aos grandes fundos de investimento para se constiturem e assim injetarem dinheiro nas economias, gerando empregos. Quando por qualquer motivo, esse fundos, criados e com base nas maiores instituies financeiras mundiais, fundos soberanos (fundos com origem nos estados, principalmente dos pases produtores de petrleo), quando estes, comeam a limitar ou at mesmo a travar a entrada de capital em mega projetos mundiais que esto em pleno desenvolvimento e com os quais esto comprometidos, a, algo est mal. Era essa a perceo que, pessoas como eu, tinha nesse momento. Aqueles que estavam envolvidos em projetos geradores de enormes fluxos de capital, fortemente sustentados em garantias desses mesmos fundos, de um momento para o outro, aquilo que era, rigor dos prazos, exigido pelos prprios investidores, passou a ser desnecessrio e at intempestivo. Ao contrrio, agora eram as empresas tcnicas que contratadas para materializar esses investimentos, questionavam os atrasos. Algo estava muito mal e era diferente de tudo o que eu conhecia pessoalmente e do que tinha estudado at aqui. Desde 2007-8, aps perceber que o algo que estava mal, era muito mais do que eu sequer viria a conseguir prever, comecei a questionar a minha capacidade tcnica de interpretar o mundo dos investimentos e a prpria economia. Se eu no era capaz de prever algo assim, como me poderia achar competente?! At ai tinha a firme convico da minha excelente formao tcnica, tida ao mais alto nvel acadmico e sempre apoiada ao longo da minha vida por um percurso pragmtico de trabalho em vrias funes, que me permitiram alcanar o melhor resultado como profissional.

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Desde muito cedo, desde os meus 16 anos, comecei a fazer pequenos trabalhos, nas paragens escolares, nos perodos de frias. Mais tarde, consegui mesmo acumular os estudos com alguns trabalhos a tempo parcial que me eram uteis financeiramente mas que tambm me permitiram adquirir a experincia e conhecimento que um gestor deve deter para apoiar os conhecimentos tcnicos. Ao longo da minha vida, principalmente j na minha maturidade profissional, depois dos trinta e cinco anos de idade, j com experiencias mltiplas no mundo do trabalho, nunca me julguei plenamente capaz, mas sentia que estava capaz de lidar com a posio que ocupava em cada situao profissional que vivi. Isto at aqui, at esta poca de 2007. Pois estes novos tempos, tinham mostrado que aos quarenta anos de idade, com mais de vinte anos de experincia profissional, me sentia incapaz de controlar tal situao. Ento para qu a minha formao? Para qu os melhores professores? Como nos poderiam considerar a nata da gesto executiva e da alta direo se me sentia ultrapassado por toda esta situao? Acredito que muitos outros sintam o mesmo, at creio que o sentimento de toda a classe dirigente e nos vrios quadrantes, polticos, econmicos e sociais, seja esta mesma impotncia face ao que possa vir a ser o futuro, absoluta incapacidade de prever o que possa ocorrer. No que at a nos tivessem ensinado frmulas de prever o futuro, mas ensinaram-nos atravs das regras de mercado que ele se comportaria de uma determinada maneira e mesmo podendo ter muitas variantes, elas andariam sempre dentro de terminados padres. Tal padronizao, permitia a todos uma diversidade de possibilidades sim, mas sempre dentro de um limite imaginvel.

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Era isso que arrasava por completo e ainda isso que traz todos, at os que governam, desorientados. Sei que pode parecer insano pensar assim, mas eu no tenho dvidas que todos os dirigentes, todos e sem exceo, no tm a mnima ideia de como tudo isto terminar, por isso esta total descoordenao entre as polticas dos vrios pases. Todos eles sabem uma nica coisa, todos se sentem como eu e todos sabem o que eu sei, a nica forma de governar estas economias a tcnica aprendida de gesto da crise. Gesto da crise uma rea da gesto, em que tudo o que so previses, quadros de resultados, estatsticas e frmulas, servem para quase nada, numa crise e mesmo nas melhores situaes macroeconmicas, existem sempre instituies ou organizaes que passam por processos destes, por vezes que as levam total falncia, para isso, existem os peritos em gesto de crise. Ser gestor de crise, uma especialidade da gesto. Alguns destes gestores ganham enorme fama no meio profissional e so solicitados sempre que existe uma empresa em dificuldade srias, por vezes at para acelerar a fuso entre empresas. Os atuais governos precisariam unicamente deste tipo de gestores e desta gesto, pois a nica possibilidade de sobreviver manter os governos e os oramentos vivos, at que algo ou ningum saiba como ou o qu fazer. Sem que esse algo acontea e tudo se torne controlvel de novo, este o nico mtodo de gesto adequado. Pode parecer uma ideia louca, mas assim que temos vivido, acreditem. Ningum, de todos os que nos governam, tm ideia de como e quando isto terminar. Mais do que nunca, at os idealistas do comunismo, fazem votos para que a afirmao, que assenta na convico que ...os mercados ajustam-se sempre, so inteligentes, se

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torne verdadeira, pois todos l no fundo j perceberam que se no forem os mercados a resolverem isto por vontade prpria, mais ningum saber resolver. At pode parecer uma ideia ofensiva, mas lembro-me muito dos programas da vida animal, sobre os comportamentos dos nossos primos primatas, os gorilas que em plena selva, quando chove, a atitude deles , sentar-se chuva e esperarem que termine. Eu ria-me bastante quando olhava para esta atitude, mas agora entendo e at concordo com eles, depois de tanto tentarem fugir chuva, concluram e bem que por mais que procurassem, sempre era mais rpida e eficaz esta soluo esperar que seja a natureza intrnseca da coisa a resolver. Para qu massacrar-me ento, se todos tnhamos sido ultrapassados pelos acontecimentos, mesmo os que estiveram na sua origem? Precisava entender o melhor possvel, precisava aceitar de bom grado e olhando para a frente, preparar-me para que este tipo de acontecimentos, no gerasse em mim mais sofrimento. Uma das atitudes para tal passava por rever as expetativas e partindo dessa nova maneira de olhar para tudo, procurar uma nova forma de estar. O caricato era que quando queria ver tudo isto com humor, pensava Deveria aprender a ver o futuro. Para prever esta crise e a soluo para ela, seria necessrio mesmo algum com esta capacidade.. A intensificao da minha busca foi o resultado positivo desta crise. Quando nesta poca de 2008, me senti perfeitamente atropelado por ela, em vez que me virar para a mal discncia de tudo e todos, deixei isso para todos os outros e dediqueime a fazer algo de efetivamente positivo para mim. Algo que no dependesse das condies de terceiros, para isso, sabia que s haveria um caminho, procurar um maior entendimento sobre mim, sobre o mundo e sobre os outros. Isso significava,

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procurar, com maior dedicao, algo que at ai por fora do dia-a-dia, teimava em deixar para mais tarde. Sempre que esse chamamento me alertava para a necessidade de equilibrar o meu lado espiritual com o meu lado material, surgia o pensamento que a todos nos leva a adiar esse equilbrio tens muito tempo para te dedicar a essa busca, dedica-te ao trabalho e mais tarde entrega-te a isso em pleno, mas s mais tarde, agora ainda no, agora precisas de trabalhar Mas esse mais tarde, caso esta crise no tivesse surgido, poderia ser muito tarde. Esse paradigma, essa nova viso que se pode ter sobre o mundo, sobre aquilo que valorizamos e nos leva a viver de uma forma ou de outra, gerou na realidade, algo que eu julgava ser impossvel de existir. Sim era na verdade paradigmtico, porque se antes eu julgava que se, por um qualquer acaso, eu pudesse ver o futuro, poderia resolver tudo e ter controlo sobre esta terrvel situao, acabei por, de certa forma, saber como ver esse futuro, mas tambm percebi que essa capacidade no me daria o direito de usa-la em proveito prprio, ou at, a partir dela, tentar mudar o rumo dos acontecimentos. S h uma forma de controlar o futuro, hoje sei isso, mesmo sabendo o que ir ocorrer, no podemos muda-lo a nosso belo prazer e convenincia. O futuro deve resultar do somatrio da normalidade do nosso dia-a-dia, para mudarmos o futuro, devemos alterar a forma como vivemos o presente. Aprendi que mesmo tendo conhecimento para dominar um evento, enquanto seres limitados que somos, nunca compreenderemos as consequncias que resultaro a partir da alterao que podemos criar. Isso pode ser muito perigoso, acreditem. Posso contar isso no resumo de um conto que

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escrevi para o meu blogue sobre esoterismo e diz mais ou menos isto:

TERCEIRO CONTO [ Todos os anos junto sua residncia, na poca de primavera, os inconvenientes resultantes da migrao das andorinhas para aquela regio, era tremendo. Estas aves eram causadoras de prejuzos todos os anos. Ao nidificarem nos beirais das casas, deixavam tudo sujo, era algo de fato inconveniente e nos ltimos anos, no era fcil lidar com tal situao, pois a quantidades destas aves tendia a aumentar. Sabendo como dominar as condies da natureza, nesse ano, o Iniciado, decidiu criar um crculo mgico, para servir de repelente a este tipo de aves. Usando um crculo, programado usando os elementais da natureza, ele conseguiu algo que nem ele prprio queria acreditar. Esse ano, chegada a poca das andorinhas, toda a zona onde habitava, estava vazia destas aves. Incrvel, reparou ele. Tinha resultado, este ano no haveria prejuzo para todos os habitantes desta regio, no haveria passeios repletos de excrementos e dejetos destas aves, no haveria carros repletos desses excrementos. Passadas algumas semanas, algo ocorreu. Uma anormal quantidade de insetos, principalmente mosquitos, comeou a surgir nesta regio. Os seus habitantes eram atacados constantemente por estes insetos e pelo aumento exponencial da sua quantidade, as consequncias formam tremendas. O Iniciado ento percebeu que a relao do aumento de insetos, estava diretamente ligada ao efeito colateral da sua ao, pois a comunidade de andorinhas usava como alimento essa comunidade de insetos, evitando assim, todos os anos que estes ltimos se tornassem uma

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epidemia. Percebendo isto, o Iniciado, aprendeu que mesmo tendo controlo sobre os mecanismos e eventos da natureza, no temos controlo sobre os seus efeitos, esse domnio nico da prpria natureza. ] O Hermetismo, ajudou-me em tudo na minha vida, desde que tive contato com a sua sabedoria, tudo ficou mais simples para mim. No que aquilo que antes via como problemas tivessem cessado, mas hoje vejo-os de forma diferente e na realidade isso acaba por torna-los inexistentes, irrelevantes e assim deixam de gerar sofrimento, pois passam a ser entendidos numa outra perspetiva. Para isto a forma como entendemos o tempo e geramos as expetativas em funo dessa relao que temos com o tempo, fundamental. Voltava mais uma vez a questo da mente, do seu domnio e para isso, do conhecimento sobre os mecanismos que estavam associados ao seu limite. Se o sofrimento gerado em grande parte pela forma limitada como olhamos e vemos o tempo, pois da geramos expetativas, ento o tempo uma dessas correntes que aprisionam a mente. Se o sofrimento resulta de algo criado em torno do que imaginamos como desejvel para o nosso futuro, mas que termina por no ser concretizvel, ele tambm tem origem no desconhecimento que temos sobre o tempo enquanto incerteza de eventos que viveremos aquilo que todos designam como sendo o desconhecimento do futuro. Claro que conheceremos o futuro, mas quando o conhecemos, ele est a ocorrer na forma de presente. Para deixarmos de ter incerteza quanto ao que ele ser, teramos que conhece-lo antes de ele ocorrer. Ser possvel conhecer o futuro? possvel ter acesso ao que ir acontecer? Teoricamente sim, pois at as cincias reconhecidas como oficiais o afirmam, embora no consigam depois aplicar. A o Hermetismo ajuda
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bastante, pois faz uma abordagem sem limites entre o que a cincia ortodoxa e a cincias sagradas ou se pretenderem, os fenmenos que a compreenso limitada do ser humano no consegue interpretar as ditas cincias esotricas no so mais que o estudo e entendimento desses fenmenos. O que est por traz das afirmaes de Albert Einstein e do seu trabalho, leva-nos at ao que pode ser o mecanismo para perceber como poderemos ver o futuro. Basicamente para no entrar em grandes elaboraes metodolgicas sobre o pensamento esotrico de Einstein ou sobre os mais elevados ensinamentos Hermticos sobre o tema, podemos referir, simplificando que eles concluem que teoricamente possvel viajar no tempo no sentido do futuro, pois o que est para alem daquilo que se interpreta da relatividade descrita na teoria de Einstein, na verdade, afirma que o tempo sendo o que conhecemos, esse decorrer relativo, ou seja, ele est relacionado com outras condies e s a partir delas se pode determinar a sua ocorrncia. Aplicando teoria de Einstein, o conhecimento Hermtico, percebemos que o tempo que conhecemos, a forma como ele decorre, sustentado em mais duas condies o movimento e o espao. Se estas outras duas condies se alterarem, a forma como o tempo decorre, altera-se tambm. Em bom rigor, Einstein chegou a conseguir calcular a velocidade (medida do movimento) a que a condio de tempo se alteraria, ou seja, a velocidade a partir da qual a condio a que o tempo decorre, mudaria para quem estivesse sob o efeito dessa outra condio de movimento. A Teoria da Relatividade Espacial de Albert Einstein, confirma que a velocidade mxima a que um corpo pode viajar no nosso universo est limitada velocidade da luz. Sendo esta velocidade, simultaneamente a condio de

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movimento, a partir da qual a condio tempo se alteraria. Nesta condio de movimento, acima da velocidade da luz, a linha do tempo curvar-se-ia. Basicamente isso que cria o limite para que aquilo que entendemos por coerncia do tempo se altere. Assim a forma como essa condio espaotempo se manifesta, permanece naquilo que entendemos como decurso normal do tempo. Assim partindo desta constatao, podemos imaginar que embora teoricamente, pois um corpo, no pode viajar acima da velocidade da luz, mas se lhe fosse possvel viajar acima desta velocidade, o tempo alterar-se-ia. Na verdade se pudssemos viajar acima dela e medida que a velocidade aumentasse, a linha do tempo dobrava-se, ou seja, seria como que para quem estivesse dentro daquilo que viajava a essa velocidade, para ele, se encurtasse a linha temporal. Ento quem fizesse uma viajem dessas, quando a terminasse, estaria num tempo futuro que para os restantes, ainda no teria ocorrido. Com base nesta teoria possvel viajar no tempo e neste caso para o futuro, mas como prova a teoria da relatividade espacial, impossvel qualquer objeto, viajar no nosso universo alm da velocidade da luz, sendo que a alterao da relao da curva do tempo-espao que conhecemos, s comea a ocorrer depois de atingida esta velocidade. Ento, na teoria, seria possvel viajar para o futuro, mas na prtica no podemos, a no ser que se invente uma tecnologia para viajar acima dessa velocidade. Certo at aqui. No podemos viajar no tempo, porque no podemos viajar acima da velocidade da luz, por isso no podemos ir ao futuro. Mas ver o futuro, no significa ir ao futuro fisicamente, basta que a mente se desloque para l, certo? Ento fica a questo Qual a mxima velocidade a que a mente se pode deslocar?

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Se for possvel fazer deslocar a mente, projetar a mente tempo-espacialmente, qual a velocidade a que ela se desloca, ou como qualquer outra caracterstica humana, haveria uns que atingiriam uma velocidade mxima e outros, outra?! Haveria uma velocidade mxima a que ela conseguiria viajar, como no caso da matria? Mas mesmo que sim, se essa velocidade for acima de velocidade da luz, ento a mente pode ir ao futuro e regressar. Ento seria possvel ver o futuro. Estonteante, quase irracional, mas quem afirma a cincia ortodoxa e toda a comunidade dita cientifica aceita esta elaborao terica. Ser que os mais avanados estudantes Hermticos no sabem isto, ser que a cientificao no passa por perceber e saber como estes e todos os outros processos acontecem?! Ser que o prprio Albert Einstein, no sabia isto?! Ento se a base terica aceite, se no sabemos a que velocidade viaja a mente, imaginando que existe como fazer essas deslocaes mentais e a sua velocidade seja acima da barreira que permite curvar a linha do tempo, alterando a atual relao que conhecemos como decurso de tempo, ento quem conseguir descobrir como fazer isso, pode ver o futuro. Ao refletir e estudar o assunto, sob a perspetiva Hermtica, acabei por concluir que precisava investigar sobre os processos mentais e dentro destes, dos que poderiam levar a deslocaes espcio-temporais. As cincias Hermticas a magia e a alquimia, estudam, atravs de mtodos mentais, assim com recurso a mtodos sustentados em artefactos mgicos e alqumicos, formas de deslocar a mente no espao, no tempo, mas tambm para outros espaos-tempos, aquilo a que podemos chamar de outros planos da existncia. A capacidade destas cincias atingirem resultados verdadeiros espantosa, a dificuldade

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est unicamente em ter acesso verdadeira sabedoria e mesmo tendo acesso a ela, saber decifra-la, de forma a tornala concretizvel. As lendas e fbulas que se contam, ajudam a criar a lista de suportes para a criao dos mecanismos capazes de conseguir fazer estas viagens, mas a sua ridicularizao social, ajuda a manter os seus segredos afastados dos menos preparados os espelhos mgicos, as bolas de cristal, o conjunto de rituais mgicos e alqumicos, sendo desprezados pelo comum do ser humano, tm na realidade muito de verdade por trs do conjunto de fbulas criadas sobre eles. O poder ou se pretender, os usos, de um espelho ou de um cristal, esto para alem da compreenso dos menos informados sobre estes temas. Na verdade aquilo que se chama de espelhos mgicos, so espelhos criados partindo do uso de alguns matrias especiais para a constituio do reflexo desse espelho. O espelho no tem em si qualquer poder, alm da sua capacidade de criar as condies ideais para que a mente se sintonize noutras vibraes, aquilo que podemos designar pelo que poderia ser uma antena e os materiais usados na sua constituio do seu reflexo, seria a escala da sintonia. Por isso, mesmo que no tenhamos a mente muito treinada, pois as deslocaes da mente, tambm se podem fazer sem o uso deste tipo de suportes, podemos fazer essas deslocaes, com recurso a estes suportes. O importante a antena (vidro do espelho) e a caracterstica dos materiais usados para o reflexo (escala e caracterstica da sintonia), serem bem e corretamente constitudos, da resultar um equipamento capaz de levar a mente a cumprir a funo do que seria um recetor rdio, neste caso, perceber um evento futuro, um outro lugar, ou at outro plano da existncia. Se h antenas para captar sinal de TV,

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antenas para sinal rdio AM e FM, antenas para GPS, antenas para tudo, porque duvida que h antenas para sintonizar a mente com vrios objetivos, planos, tempos e eventos?! Assim como h as antenas, tambm h as escalas para se fazer a sintonia dessas, com todos os eventos e locais. A diferena est nos materiais usados para a sintonia das antenas e nas dimenses/formato da antena, h inmeros materiais para afinar o que essas antenas sero capazes de receber. Os cristais so parte dos materiais que devem constituir esses sintonizadores que fazem parte do que entendemos por espelho parte vidro (antena) e outra parte, vrios materiais que levados a uma determinada mistura e aplicados sobre a sua superfcie, criam o que entendemos por reflexo (o sintonizador). Os cristais so imensos e todos tm caractersticas e infinidades de aplicaes, a ignorncia sobre o tema, leva a sociedade a julga-los quase como objetos de adorno, ou at como objeto de apoio ao delrio dos esotricos. Em parte, esta ideia verdadeira, pois quase todos os que os usam, fazem-no desta forma, at eles prprios julgam que na verdade os resultados do seu uso, no vai para alm do que eles obtm nenhum resultado prtico. Se sabemos que um cristal pode criar um feixe de luz que tem vrias aplicaes lazer, se sabemos que o cristal de quartzo permite a criao de mecanismos de enorme preciso nas medies relgios, se sabemos que os crans de cristais lquidos so resultado duma mistura originada neles, porque no questionamos se o seu uso efetivo e prtico, no ir para alm daquilo que entendemos, daquela que a nossa compreenso?! Normalmente o nosso limite de entendimento ou do que para ns credvel, fica no que as cincias ortodoxas tem por explicvel, mas elas, ao longo dos tempos tem vindo a corrigir e aumentar os seus conhecimentos, certo?

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Lembre-se que o mundo no era redondo para as cincias aceites socialmente. Lembre-se que era o sol que girava em torno da terra e que um dia, por algum afirmar o contrrio, foi condenado morte. Eu questiono aquilo que tido como certo oficialmente, porque essa escala depende do estado em que a cincia ortodoxa se encontra no presente, dentro do que so os padres de cientificao das sociedades atuais e isso a histria tem provado que est em constante mudana. Ento, porque no questionar o atual estado do entendimento cientifico, porque no?! Ai o conceito de f do Hermetismo na sua plenitude, tem-me dado provas da existncia de conhecimentos que vo muito para alm do entendimento da atual cincia. Isto tanto serve para o que entendemos como futuro, como para o que entendemos como passado, como para tudo o que foge compreenso humana. Se foi possvel ao homem inventar suportes para o registo de acontecimentos, as fitas/discos de gravao de voz e imagem, os discos de gravao de dados dos computadores, etc., porque julgamos que na natureza, no universo, no existem formas de registo dos eventos passados?! H sim, existem formas de recolher registos e alguns cristais so autnticos bancos de memria que registam tudo o que ocorre no seu entorno. Quem no sabe usar um computador, nunca poder saber o que contem no seu disco rgido, nunca ter acesso sua informao e at afirmar que no existe nada, pois nem o saber ligar. Se for uma tribo, onde nunca houve acesso a tal conhecimento ou tecnologia, ningum acreditar que naquela mquina, pode existir, por exemplo, o acesso ao conhecimento para inmeras curas. Seria magia para eles, talvez bruxaria no seu simples entender, para ns, riramos ao ver tais reaes e diramos Santa ignorncia!.

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Ento, se fosse possvel ler o que fica registado em suportes materiais que absorvem e registam o ocorrido no seu entorno, poderamos ter uma fonte de informao incrvel. Alguns cristais existem h milhares de anos. Quanto conhecimento poderamos receber deles? Em bom rigor, seria um extraordinrio auxiliar de investigao, como livros eternos que preservam o conhecimento e a sabedoria. Se atravs de suportes, como espelhos que levam a mente a sintonizar-se com aquilo a que chamamos futuro, e com cristais arquivadores, consegussemos aceder ao que eles registaram no seu entorno, poderamos conhecer o passado. Se assim fosse, se isto fosse possvel, poderamos fazer aquilo que as fbulas afirmam nos seus contos ver na bola de cristal. Todos estes resultados so possveis de alcanar atravs do treino mental, sem recurso ou com pouco recurso a este suportes mgicos e alqumicos, mas para isso, que ter bem desenvolvida a nossa mente e esse trabalho inicia-se por, conhecer profundamente os processos que criam a mente enquanto fenmeno quase que incompreensvel para a humanidade. To incompreensvel que so raros os que imaginam o poder que ela tem e o que se poderia fazer com o seu domnio. Num dia, em que trabalhava no estudo e investigao sobre este tema, fez-se para mim claro o que era na verdade uma nova revelao sobre a Arca da Aliana. Salomo tinha sido um Iniciado de enorme conhecimento deste e outros temas, j no temos como certo se aquilo que conhecemos por Arca da Aliana, foi concretizado por ele, ou se, tem origem anterior, provavelmente em Hermes, ou at antes ainda, mas certo que ele e outros que a ela tiveram acesso, reconheceram e souberam usa-la, nisso no havia para mim dvida.

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E se algum, no passado, foi capaz de construir um mecanismo, um conjunto destes suportes, to eficaz e com tanto poder que conseguisse registar e guardar todos os eventos passados, assim como permitir, o acesso, a quem contactassem com ela, aos eventos futuros?! Imagine que esse mecanismo, desde que corretamente ativado, poderia transmitir o conjunto de acontecimentos passados, toda a histria e aqui a verdadeira, todos registos do que ocorreu ao longo dos tempos, todas as respostas sobre o passado e para alm dessas, todos a respostas s incertezas do futuro. Tal poder, tal acesso conseguiria justificar at o poder que Salomo ou os prprios cavaleiros Templrios tinham atingido. Mas tal conhecimento, pode no ser to maravilhoso, pode at ser algo terrvel. Muitas vezes prefervel no conhecer a verdade, pois o seu conhecimento, pode-se tornar algo insuportvel para quem no esteja preparado.

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Capitulo XIII Inimigo pblico nmero um [ A nossa vida acontece em funo das nossas decises, certamente que sim, mas as cicatrizes que transportamos, so fruto das decises que permitimos e deixamos nas mos de outros. AC ]

H tantos nomes para Deus como crenas acerca do que Ele , ou se pretenderem, existem tantos nomes para Deus como percees temos Dele. Quase todos afirmam que o seu deus o nico e verdadeiro. Assim sendo os no crentes riem-se, pois destas crenas, gera-se a situao caricata de quem v de fora a questo, afirmar ?Mas ento, quem tem razo?! Se o deus de cada um diferente dos outros e todos afirmam ser o seu o verdadeiro, quem tem razo? . Na verdade todos tm razo e nenhum a tem enquanto verdade absoluta. Todos os deuses da humanidade existiram de uma forma ou de outra. Na pior das possibilidades, existiram enquanto Egrgoras entidades mentais resultante da f e do culto pelos seus crentes. Se acreditarmos no conceito de Universo Mental e da, se aceitarmos que a vida no prximo nvel da existncia gerada em funo do que a nossa mente cr ser realidade, ento na verdade, quando morrermos, certamente se acreditarmos num determinado deus, num cu, anjos, etc., viveremos essa realidade. Isso se na nossa conscincia e perante o autojulgamento feito, merecermos o direito de viver junto dele. Mas ento cada um ou cada grupo, viver a presena do seu deus. Um deus no Creador, mas sim criado pelos seus fieis. Paradoxal?! J nesse plano prximo, mesmo estando junto do nosso deus, o deus da nossa f, da nossa crena, no estaremos sequer prximos do Creador. Aquele que originou
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este e os planos seguintes que temos como existncia sem margem para dvidas o seu Creador, todo o iniciado conhecedor da verdadeira Tradio sabe isso. Mas ele o verdadeiro DEUS? a sua presena a derradeira e o mais elevado estado de conscincia? Os cavaleiros Templrios afirmavam que no, atravs dos seus comportamentos podemos constatar isso, atravs das mensagens veladas, protegidas como smbolos s entendveis para os Iniciados, eles colocavam junto com figuras santas, anjos e smbolos do cristianismo, imagens pags, desconhecidas da crena crist, mas simbolicamente, estas confirmam o seu conhecimento sobre o contedo da Arca da Aliana e do propsito da Creao. Muitos aceitam sem questionar o porqu de tantos deuses e todos eles diferentes. Outros questionam todos os outros, aceitando apenas aqueles que lhe afirmaram ser o verdadeiro, sem que haja uma razo para crer nele, a no ser a tal f. Muitos outros questionam tudo e todos, sem querer abrir a sua mente racionalidade e da, tentar perceber o porqu de todos os seres humanos terem deuses diferentes e desses, se algum merece alguma credibilidade. Aos deuses das civilizaes do passado, afirmamos que os seus crentes, foram levados pela ignorncia, a criar as crenas que permitiram a existncia de todos eles. A questo que podemos levantar, ento relativamente ao fato de, se na atualidade, estamos livres dessa ignorncia, pois se no passado, foi ela a responsvel por acreditarmos em vrias concees erradas de Deus, porque ser alguma da atual conceo de Deus, a correta?! Para ser uma delas a correta, ter que estar, por trs da sua conceo ou entendimento, a plena cientificao e um pleno estado de conscincia. Para

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alm do fato de se uma est correta, todas as outras estaro erradas, certo?! Quem estuda profundamente este tema, reconhece a incapacidade da mente finita entender e consciencializar algo que transcendente e infinito, assim sendo, podemos usar o pensamento Hermtico que diz Como pode o finito ter dentro de si o entendimento do infinito, como pode o infinito estar contido no finito?. Ento se pretendermos aproximarnos do que o entendimento sobre o que representa Deus, deveremos apenas comear por aceitar que nunca, enquanto seres finitos, teremos a mnima condio para o entender em plenitude. Poderemos sim, medida que a nossa conscincia se torne mais clara, neste e em outros planos da existncia, ir tendo uma imagem mais clara Dele, mas nunca a verdadeira imagem. Nunca um espelho poder refletir a totalidade da existncia, como nunca uma nfima parte da Creao poder representar a capacidade de entender na sua totalidade essa Creao, quanto mais o prprio Creador. Somos essa nfima parte que procura criar constantemente conceitos imagem da sua limitada capacidade para os perceber, quando na verdade, deveramos perceber que dessa nossa limitao, nascem todas as distores e s aceitando tal fato, nos poderemos harmonizar com a existncia. Teimamos em nos julgar o centro do Universo, julgamos ser a Humanidade o motivo da Creao, levando ao sentimento ridculo que DEUS vive em funo da nossa existncia, quando na verdade exatamente ao contrrio. Como podemos querer entender o verdadeiro DEUS, se nem conseguimos conhecer-nos a ns mesmos, ao mundo em que vivemos, a todos os que junto de ns vivem e at aos outros planos da existncia? Como podemos querer entender algo
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que est to longe de tudo isto, quando nem percebemos algo to bsico, quando comparado com a transcendncia que DEUS - a nossa prpria mente? Ridcula a presuno humana. Quando qualquer homem da cincia afirma perentoriamente que o mundo espiritual no existe. Ridcula a presuno humana quando um homem da f afirma que sabe o que existe para alm deste plano da existncia, sem sequer ter condio para ter realizado esse conhecimento, resguardada a sua afirmao, na incapacidade de constatao geral da humanidade. Esquecemos que um dia, todos enfrentaremos o derradeiro momento. Crente e no crente. Existindo ou no existindo o mundo espiritual, uma coisa certa, o derradeiro momento uma verdade inquestionvel, pois aps o ato inicial do ciclo que a vida, representado pelo nascimento, s existe uma verdade que todos podemos aceitar o fim desse ciclo, a morte fsica e neurolgica. Nesse dia, no dia derradeiro, todo aquele que afirma no existir o mundo espiritual comprovar a veracidade da sua afirmao e todo aquele que afirma conhecer esse mundo, sem o conhecer na realidade, sentir o mesmo que o primeiro o medo derivado da ignorncia, da negao dos primeiros ou do autoengano dos segundos. No derradeiro momento todos, sem exceo, nos depararemos com a nica e inquestionvel verdade. Para isso, mesmo que no tenhamos condies para constatar essa verdade, mesmo assim, deveramos ter a honestidade para connosco e deixar de nos enganarmos, s para demonstrar aos outros que no temos medo, ou que temos plena convico naquilo que afirmamos serem as nossas certezas. O mtodo mais prudente, para aqueles que nunca conseguiram de verdade constatar se existem os planos espirituais e existindo, como sero, a

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melhor forma de lidar com tal realidade, no passa por a atual atitude de quase toda a humanidade, mas sim, manda a prudncia que se criem vrias possibilidades e mentalmente, se preparem para elas. Vamos fazer uma reflexo prtica. Imagine que cria um conjunto de possibilidades para o caso de haver existncia para alm desta. Quanto mais coerentes e diversas forem essas hipteses, mais bem preparado estar, como algum que se prepara para viajar para um stio que no sabe como ou o que l ir encontrar. A melhor forma de se preparar num caso desses, prever todas as possibilidades e assim aquilo que ser esse clima, idioma, cultura, forma de vida em geral, andar dentro da escala que previu. No ser exatamente como as que previu, mas estar certamente mais bem preparado do que se nada tivesse feito, comportando-se como que se nunca fosse ter de fazer essa viagem. Agora vamos imaginar a verso dos no crentes. Se por acaso tudo terminar com o fim desde ciclo de vida e assim confirmando-se aquilo que a verso da cincia ortodoxa quando explica que a vida unicamente um fenmeno fisiolgico e neurolgico. Se assim for, porqu ter medo?! Medo de qu? Se tudo terminar ali, com o ato que a morte, no havendo existncia no h sofrimento, no haver inferno, ou cu, no haver necessidade de autojulgamento ou de qualquer punio. Apenas deixaremos de ter funo e isso significar que voltaremos a ser o que eramos antes do nascimento, na perspetiva do ato de ter conscincia nada. Bem pior do que isto, a possibilidade de existir algo depois desta existncia e a como ir fazer a tal viagem, no sem qualquer preparao, mas pensando que nunca haveria de faze-la, pois no havia tal local para onde viajar.

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Se no h nada depois desta existncia, se tudo no mais que um conjunto de reaes fisiologias e neurolgicas, ento pergunto Lembra-se do quanto sofria antes de nascer neste plano? Se no e se a condio a que voltamos na verso dos no-crentes, ser essa, ento, no voltaremos mesma condio anterior?! Certo! Nessa condio anterior, no havia sofrimento, pois no havia conscincia de nada e assim sendo, voltaremos a ela. Na verdade temos medo da morte, mas nunca refletimos sobre o motivo desse medo. O motivo do medo da morte, igual para os que no acreditam haver mais nada para alem desta existncia e para os que acreditam haver. Na verdade temos medo, no, de no sabermos o que ocorrer, temos medo de perder a individualidade. O medo da morte igual para os crentes e no crentes, pois esse medo sobre a sensao de deixar de se sentir EU SOU. Deixar de existir, o medo de perder-se como ser individual e no somente o desconhecido, por si. Se no fosse assim, porque os no crentes teriam medo de morrer, se para eles, no h desconhecido?! Perante a ignorncia gerada pelo desconhecimento destes temas, podemos no querer admitir, mas a atitude dos no crentes no muito diferente da dos crentes pela f cega. Ambos tm em comum o medo de adentrar nestes temas ou ento pela acdica em que preferem permanecer, acabam ambos, por adiar qualquer concluso para alem da que seja a mais simples para os seus medos crer pela f que no questiona nada ou no crer em nada. Sempre que precisamos de resolver as nossas fobias, precisamos ir sua origem, isso exige, coragem, trabalho e esforo rduo. Exige possivelmente conhecer e ter como verdades, realidades que preferimos enfrentar o mais tarde possvel. Mas no se iluda,

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pois todos teremos que as enfrentar um dia e nesse dia, teremos que o fazer solitariamente. A falta de conhecimento pleno sobre um determinado tema, responsvel por todos os medos que vivemos enquanto seres humanos, isto verdade para o tema sobre DEUS, sobre a morte ou sobre qualquer outro, tanto os relacionados com a espiritualidade, como os relacionados com qualquer outro assunto que para ns, seja desconhecido. O nico e verdadeiro inimigo da humanidade a ignorncia e a nica salvao est na busca pela verdade, sendo o seu objetivo final, atingido atravs da cientificao, de onde resultar a libertao que as cincias esotricas tanto anunciam. Esta verdade vlida para tudo e todos os assuntos que dizem respeito existncia. A cientificao espiritual um processo de conhecimento como outro qualquer, para estarmos aptos a entender sobre poesia ou literatura, no o podemos fazer sem as bases, primeiro precisamos saber ler, depois precisamos aprender a interpretar, a contextualizar os contedos, entende-los e depois senti-los. A mesma coisa ocorre com o universo da espiritualidade, no podemos querer entender temas mais complexos, quando nem sabemos interpretar os mais simples, aquilo que corresponderia ao saber ler, no seu processo mais bsico do exemplo anterior. Mesmo a maioria dos que afirmam ser grandes conhecedores sobre os temas da espiritualidade, na sua quase totalidade, so falsos os seus conhecimentos, mas isso no significa que no existam seres humanos que conhecem verdadeiramente esses assuntos, ou que esses assuntos no existam. Como afirma o Hermetismo Quem diz que sabe, no sabe e quem sabe no diz.

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Claro que se algum inventa uma verso sobre um destes temas, sabendo que inventada, desconhecendo haver quem de alguma forma pode comprovar a verdade sobre esse assunto, manteria perante todos a sua mentira, levando a que todos os que depositassem alguma credibilidade nesse iniciador, se atirassem com toda a sua f, nessa crena. Novamente a prudncia, acompanhada da dvida constante, podem fazer toda a diferena para aqueles que no querem ser arrastados pela ignorncia coletiva. Como costumo afirmar A f est para o Hermetismo como a teoria para a cincia, depois de exposta deve ser experimentada. Por vezes a ignorncia torna-se radical e leva-nos a fenmenos de autntico fanatismo, gerando atos de intolerncia inimaginveis. Isso acontece constantemente refletido nas posies da sociedade em geral, mas quase sempre impulsionados pelas religies em particular, no que aos assuntos da espiritualidade se refere. Ter conhecimentos ou comportamentos sobre temas que as religies considerem fora do eixo da sua doutrina, como inaceitveis, de imediato tido como bruxaria, magia negra, falsos e hereges. A reao que ocorreu na idade mdia, face ao que eram os comportamentos Templrios, reflete isso mesmo incapacidade da opinio pblica entender algo que est para alm do seu limitado estado de cientificao e aproveitamento desse fato, pelo poder religioso, com objetivo de aniquilar o poder que colocava em perigo a prpria existncia da organizao igreja. Mas esse julgamento no significou que a verso da igreja fosse a correta e que esses cavaleiros Templrios, fossem o que a ignorncia da humanidade permitiu tornar como a verdade. O fato que historicamente a igreja catlica j esboou a aceitao do que afirmo, pois j veio redimir-se da condenao com que compactuou na

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poca, junto com o rei de Frana. Resta questionar se este foi caso nico na histria e se s a igreja catlica que comete ou cometeu tais atrocidades! J agora, questiono ainda e todas as verses que conhecemos da nossa histria, da Creao, da existncia, at que ponto foram adulteradas ou at mesmo inventadas?! Se a nossa verdadeira histria fosse absolutamente diferente do que nos contam?! Provavelmente os atos que julgamos serem estranhos e desviantes, passariam a fazer certo sentido. Lembre-se duvide sempre, no se mantenha sempre na mesma dvida, no. Isso no o mecanismo positivo da dvida. Mas reveja tudo que tem julgado ser verdade e coloque a dvida como instrumento de questionamento positivo. Dessa forma, com esta nova abordagem, questione tambm aquilo que j tinha desistido de questionar, por nunca conseguir sair da encruzilhada. Quando voltar nova encruzilhada, quando voltar a estar sem cenrios para possveis respostas, lembre-se que da dvida positiva s resulta nova encruzilhada, enquanto a ignorncia permanecer. Ento se esse for o caso, no conclua que no h repostas, mas sim que precisa de buscar o conhecimento certo que lhe dar acesso resoluo dessa mesma encruzilhada. Este o instrumento da verdadeira dvida um dos instrumentos de estudo Hermtico.

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Capitulo XIV O jardim e o den [ A inquietude humana algo inerente vida, por ela, plantamos expetativas e colhemos sofrimentos. AC ]

Quando foi a primeira vez que sentiu aquilo que apelidamos de sofrimento, lembra-se?! Pergunto-me muita vez, tento por todos os meios voltar mais e mais atrs nas minhas mais tnues recordaes, para perceber quando tive a minha primeira experincia enquanto ser humano na condio de Ado. Todas as recordaes que tenho de mim enquanto criana, vistas aos olhos da hoje, todas elas nunca geraram grande sofrimento, mas continuo a questionar-me - ? ...mas quando foi a primeira vez que sofri, a primeira vez que senti aquilo que entendemos por sofrimento? Esta resposta obrigaria a pelo menos duas contextualizaes, tendo como referncia, em que consideraramos o conceito que temos de sofrimento. Se tiver em conta o conceito de sofrimento atual ou tendo em conta o conceito de sofrimento da poca em que se davam as ocorrncias. Imagine que enquanto crianas somos colocados de castigo pelos nossos pais, nos nossos tenros 9 anos, no podemos ver os nossos programas preferidos de televiso durante um ms, porque no estvamos a dedicar tempo ao estudo. O resultado desse castigo, levou-nos, bem ou mal, a ter que estudar e indiretamente no final desse tempo, houve melhorias das notas na escola. luz da contextualizao e entendimento, na poca, sofremos, pois fomos privados de algo que era prazeroso e obrigados a fazer algo que considervamos desagradvel, mas
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luz do conceito atual, enquanto adultos, aquilo foi um processo de aprendizagem, algo que viemos a compreender como positivo, no havendo a, luz atual, qualquer sofrimento. Ento vale a pena pensar sobre a relatividade do sofrimento e o que ele representar perante outra contextualizao futura. Muitos afirmam que o sofrimento o instrumento do propsito da evoluo, se acreditarmos e contextualizarmos com base na reflexo anterior, podemos concordar. Em toda a minha busca, mesmo atendendo ao termo que se usa para adjetivar os que procuram as verdades e a Luz do entendimento Busca-dor sempre acreditei que a dor, o sofrimento era parte indispensvel para o despertar. Olhando at para aquilo que foi o conjunto de acontecimentos que originou um maior ritmo na minha busca, tudo me dizia que sim. O sofrimento, a dor quando bem entendida, serve para purificar, para nos levar a sermos mais e melhores enquanto seres eternos. As prprias religies, as correntes esotricas, as filosofias espirituais, quase todos afirmam que o sofrimento, a dor, servem como instrumento para o caminho da salvao. Aqui parece que existe unanimidade entre todas as crenas e at mesmo os no-crentes, no consideram que o sofrimento no tenha algo de positivo, pois obriga reflexo sobre o ocorrido, resultando da alguma possibilidade de mudana de comportamento e que essa mudana tenha um impacto positivo. Mesmo todos concordando, no era essa a questo, mas sim, quando sofremos pela primeira vez. Essa outra pergunta - Para que serve o sofrimento? No me lembro quando sofri a primeira vez, durante o perodo da minha infncia, nem luz do meu atual entendimento do que o sofrimento, nem luz da poca em
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que penso em determinados eventos. Lembro-me de eventos que me trouxeram sofrimento, mas no consigo identificar, a poca da minha infncia, em que senti essa primeira dor, esse primeiro momento de sofrimento. Sempre me questionei porqu, porque no nos lembramos ou a partir de que momento, nos lembramos. Porqu nos lembramos, porqu esse primeiro momento e no outro?! Certamente, que o primeiro momento de sofrimento ocorreu para mim e para todos. Eu no posso dizer que tenha sido uma criana com uma infncia calma e comum. Aos meus 7 anos passei por uma guerra civil, em Angola, tendo passado vrios dias refugiado no meio do mato, em acampamentos improvisados, fugidos da guerra e a lutar por sobreviver. Vi muitas mortes nesses tempos. Lembro-me da primeira noite. As tropas Portuguesas tinham partido para Portugal, os colonos Portugueses, ficaram de um dia para outro, entregues a si mesmos. A ignorncia das populaes, os anos de abusos, de explorao, de injustias para com os povos indgenas, a politizao das vrias faes que lutavam pelo poder deixado pelos colonizadores e pelas suas foras militares, levaram a uma guerra entre faes e a exacerbao de muitos dios para com os cveis colonizadores. Lembro-me essa primeira noite em que pelas 22 horas desse dia, sem que ningum contasse, iniciaram-se trocas de tiros entre as trs faes beligerantes. Vivamos numa pequena cidade do interior de Angola, numa zona residencial de vivendas, uma zona nova. Frente a ela, um vale confrontava-a com o rio que atravessava a cidade. A nossa casa, ficou no meio do fogo cruzado entre as partes. Refugiamo-nos toda a noite no corredor, pois era o stio mais interior da casa e por sua vez o mais seguro. Eram casas de piso nico, trreas, tpicas da climatologia Africana. Lembro-me que para irmos

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ao wc que ficava no fundo desse corredor, tnhamos que o fazer de rastos, no de gatas, mas rastejando autenticamente. Sentamos os tiros de armas ligeiras e pesadas passando mesmo por cima do telhado e at parecia que sacudiam a casa. Ao romper do dia, quando o tiroteio parou, pudemos sair para a rua e constatar o autentico cenrio de guerra. As paredes da nossa casa, estavam cravejadas por tiros de metralhadoras e at um tiro de bazuca tinha atingido uma lateral da casa. O cenrio de mortes e destruio pelas ruas era indescritvel. Corpos trucidados, o povo na rua a gritar e a cometer autnticos atos de linchamento, levados pela sensao de liberdade, depois de tantos anos de represso e abusos, tinha chegado a sua vez de fazer o mesmo. Achavamse nesse direito, tanto quanto o povo colonizador teve noutra poca. Nunca condenei tais atitudes, se havia algo a condenar era a colonizao e nela, as atrocidades cometidas. Toda a causa gera uma consequncia. Mas mesmo nessa poca, no sofri, nunca senti qualquer momento de sofrimento. Durante e depois, a minha vida mudou muito, passei de uma vida de conforto, para uma vida de grandes dificuldades, ao ponto de, chegados a Portugal, sendo seis irmos, tivemos que ser distribudos por casas de tios, porque no havia condies econmicas e estabilidade para estarmos juntos. Estivemos separados alguns anos. Mesmo a nunca sofri, sempre senti que era um processo, normal. No me lembro de chorar ou ter esboado qualquer sofrimento em momento algum de todo estes eventos. Havia descriminao na sociedade Portuguesa, pois novamente pela ignorncia da populao em geral, os excolonos, os retornados, nome porque eramos chamados, eram um empecilho, no entender da opinio pblica da poca. De repente, em menos de um ano a populao Portuguesa
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residente, tinha aumentado drasticamente, resultado do regresso desses ex-colonos que se viram forados a regressar, a maioria sem nenhuma pertena, de mos vazias. Resultado dessa ignorncia, resultado da populao da poca sentir que estaramos a ocupar ou retirar-lhes partes que seriam para si, com esse regresso, houve durante anos, autnticos fenmenos sociais de descriminao, ofensa e at violncia. Mesmo a no sofria, no sofria quanto me diziam - Vai para a tua terra. Sentia-me triste, isso sim. No sabia na poca explicar o porqu dessa tristeza, mas no era para comigo, era com aqueles que agiam assim, por isso no era sofrimento. Ento tambm devemos definir o que temos como entendimento do fenmeno do sofrimento, at onde vai a escala que nos mantem imunes a tal fenmeno, onde se situa o seu limite. Uns tero como recordao esse primeiro momento de sofrimento mais cedo, outros mais tarde. O momento em que tivemos essa primeira experincia relaciona-se com a escala de tolerncia ao que temos como conjunto de expetativas. Na prtica e no coincidentemente, no sofremos antes de estar constituda, aquilo que a psicologia designa por a personalidade do eu, aquilo que podemos designar por ego. At pode ser depois da constituio da personalidade do eu, mas nunca antes. Veja que na infncia, s no final da primeira infncia, por volta dos 3 anos, a criana comea a referir-se, a si, na primeira pessoa e deixa de referir-se na terceira pessoa. Antes do incio da constituio do ego, a criana diz, referindo-se a ela O Gustavo no quer dormir, depois do incio da constituio da personalidade do eu, quando o ego toma o seu lugar, a criana para fazer a mesma afirmao, dir No quero dormir. Esta a fronteira a partir da qual, tudo se torna diferenciado e tudo passa a ser - eu e o resto. S a partir deste

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momento possvel o sofrimento ganhar forma, pois s h sofrimento, quando nos damos conta, quando nos encontramos formatados para diferenciar-nos pela individualidade. Ento, estamos aptos a tornarmo-nos seres sofredores, depois de assimilarmos todo um conjunto de cdigos, formataes e desinformaes. Mas o que marca o incio desses processos um s tomarmos conscincia da nossa individualidade, atravs da constituio do nosso ego, quando passamos a diferenciar-nos dos outros, quando deixamos de referir-nos nessa terceira pessoa. A partir desse momento, tudo se torna, bom ou mau, doce ou amargo, meu ou teu/de outro, nada volta a ser visto sem que o fator eu no seja tido em considerao. Pense nisso! S a partir da aconteceu a sua primeira experiencia com o sofrimento, quando o seu ego estava plenamente constitudo e capaz de o obrigar a ter expetativas resultantes, no somente dos cdigos criados, mas principalmente porque o mundo para si, passou a ser um dilogo de comparaes constantes entre voc e os outros. Pense nisso, compare, veja se no seu primeiro momento de sofrimento, no estavam criadas todas essas condies. Ento, assim que percebermos quando e em que condio se d o sofrimento, talvez, seja possvel, a partir desse momento, procurar mecanismos que nos auxiliem num maior e melhor entendimento de todo este processo, para que possamos controlar melhor estes fenmenos. Perceber quando tem origem, em ns, o primeiro sofrimento, ajuda-nos a identificar aquilo que nos leva a gerar o sofrimento, mas no nos leva resposta do milho Porque sofremos? Se existimos para algum propsito e se o sofrimento um padro na existncia, para que serve o sofrimento? Com base no conceito por quase
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todos aceite, o sofrimento, leva evoluo do entendimento. Dizem as religies e afirmam as filosofias esotricas que atravs do sofrimento que atingimos a salvao, a purificao. Talvez! Ser?! Em muitos momentos da minha busca, interessei-me profundamente por este tema, de todos os caminhos que a procura por entender os fenmenos da espiritualidade, me levaram, todos, mostravam que o sofrimento est presente em todos os momentos da humanidade. O sofrimento est profundamente ligado prpria existncia. Tem que haver uma relao, entre a existncia e o sofrimento. Mas sempre que tentava desmontar o motivo porque um determinado evento nos leva ao sofrimento, nunca via nele, a justificao para a evoluo do ser humano, para a purificao, para a salvao. Via, isso sim, sempre, na sua origem um lugar comum a ignorncia. Todo o sofrimento se d a partir do momento em que nos tornamos seres conscientes da nossa individualidade, em que se constitui o nosso ego, mas esse sofrimento sustentado na incapacidade de perceber, de entender e isso - ignorncia. Ento, existe um padro para a existncia nascemos no constitudos de ego, mas rapidamente nos tornamos seres dotados de ego, nascemos sem formataes, cdigos, desinformaes, mas logo a sociedade nos torna seres dentro destes padres e estes dois fatores levam formao de sofrimento. Depois, havendo uma forma de deixar de sofrer, atravs do entendimento pleno, da eliminao da ignorncia, tudo nesta existncia est constitudo de forma a permaneceremos mergulhados nela. Existe um padro para a existncia, sim, mas dentro deste, o sofrimento no me parecia ser parte do mecanismo de evoluo do esprito humano. No me parecia, visto nesta
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perspetiva, como algo positivo para a nossa evoluo, pois o sofrimento por si, parte da ignorncia e ignorncia gera mais sofrimento por falta de entendimento. Era possvel que mesmo na fbula do Jardim do den e de Ado e Eva, houvesse alguma verdade, aqui pensava na simbologia da rvore do conhecimento e da proibio que havia, no interesse do deus que na fbula, ordenou a Ado e Eva que no comessem da rvore do conhecimento, por ser um fruto proibido. Mas proibido porqu?! Porque no poderia o Homem perceber o que era o bem e o mal. Como podemos distinguir que algo bom, se no conhecemos o mau?! Contraditrio, mesmo sendo no sentido simblico, mesmo assim, contraditrio. Aqui, no que a matriz da existncia, dava para perceber que ao longo da histria da humanidade, sempre houve, nas faes do poder institudo, nas organizaes que governam a humanidade, uma estratgia de desinformao ou se preferirem, de facilitao da ignorncia como condio humana. Simbolicamente, representando a proibio da humanidade rvore do conhecimento, no daquilo que julgamos ser o conhecimento expresso no saber ortodoxo, mas aquilo que nos querem fazer crer como iluses, atravs da ridicularizao, delrios de alguns, lendas, fbulas, todas as questes transcendentes da humanidade. Se a fbula do Jardim do den, como outras lendas e fbulas, tem em si, partes de verdade, se esta questo pode ser considerada razovel como possibilidade, ento quem ganharia com o sofrimento da humanidade?! Aqui valeria perguntar vezes sem conta - Porqu sofremos? Qual o prepsito da Creao? Quem o Creador? No pergunto quem DEUS, mas sim quem o Creador, pois algum, criou o Universo, este e outros planos, mas no tem que ter sido

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DEUS. Sem dvida que DEUS criou os espritos, mas no tinha tanta certeza assim, como para afirmar que era Ele o Creador deste que temos por Universo. Temos dificuldade em aceitar DEUS, quer os crentes, quer os no crentes, quando so questionados temas como os do sofrimento. Se DEUS existe, porque permite injustias? Perguntam os no-crentes. Sofremos porque os escolhidos, tal como o filho primognito de DEUS, tambm devem carregar a sua cruz afirmam os crentes. Isto ocorre porque julgamos ser DEUS um nosso servo, porque nos julgamos, como sendo, o prprio propsito da Creao. Agora coloque a questo desta forma O homem enquanto hierarquia espiritual, enquanto raa, no o centro e o prepsito da Creao, mas sim mais uma raa entre tantas outras? Visto nesta perspetiva, imagine agora o que vemos como bem ou mal. Vou usar uma analogia do Hermetismo para fazer entender a relatividade do bem e do mal. O dia de Natal, parte da humanidade tem por hbito, comemorar o nascimento de Cristo e esse dia significa a prpria vida, para os cristos, para parte da humanidade. Gastronomicamente existe o hbito de comer peru, nesse dia. Agora imagine o que significaria para o peru, caso ele tivesse conscincia do que temos por bem e mal. Para o peru, onde est a justia de DEUS?! Diria o peru Meu DEUS porque me abandonaste?! Se percebermos que DEUS, no toma partido por ningum, nem precisamos perceber o que DEUS, quem ELE , basta percebermos que no somos o centro da existncia e que somos apenas mais uma hierarquia espiritual ou, para os nocrentes, uma raa entre muitas outras. Continuo a no afirmar que o Creador do Universo DEUS. Nem digo que no sejam o mesmo. Se a humanidade fosse o nico propsito de DEUS,

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faria sentido a pergunta egocntrica Como pode DEUS permitir isso?!, mas no sendo uma entre muitas. Imagine uma vacaria, nela esto inmeras vacas que so criadas com um determinado prepsito. o seu cuidador, o dono da vacaria, que sabe por que motivo criou essa vacaria e por que motivo alimenta essas vacas, mesmo no tendo sido ele quem esteve na gnese da Creao desse espcie. ele quem usufrui do que essas vacas produzem, provavelmente retira leite das vacas. Os animais vivem o dia-a-dia, comem, reproduzem-se, mas longe deles terem conscincia do propsito de tudo aquilo. Mas o seu dono, o seu cuidador, no DEUS pois no?! Aqui no nos espanta que DEUS, no interfira, pois julgamo-nos superiores aos outros seres vivos. No nos choca fazer o papel dum deus, dum criador, perante outros seres vivos, mas nem queremos pensar na possibilidade do Creador deste nosso mundo ser algum que no o prprio DEUS. Comeava a entender a padro de pensamento de seres como, Hermes, Pitgoras, Salomo, Jesus Cristo Apolnio de Tana, os cavaleiros Templrios, Fernando Pessoa, Padre Antnio Vieira, Albert Einstein e tantos outros. luz de um novo entendimento, os seus comportamentos, no eram to irracionais, to difceis de entender. Mas precisava mais do que essas constataes, precisava, conhecer, essas verdades. Qual o prepsito da Creao. Quem Creou tudo isto. Porqu o sofrimento, porqu a manuteno do estado de ignorncia a que a humanidade tem sido relegada?! e se DEUS existe, o que tem ELE a ver com isto?!! ELE o nosso Creador? ELE o Creador daquilo que temos como existncia? Se existe e no ELE o Creador do que entendemos por existncia, qual o SEU papel na nossa existncia, no nosso propsito de vida?!
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Algum dia chegaria a estas respostas, seria possvel ter alguma possibilidade de cientificao acerca deste assunto?! No tinha a certeza absoluta, pois no estava perante tais confirmaes, mas havia quase a certeza que o comportamento de muitos outros Iniciados na Tradio, muitos outros seres humanos, teriam tido acesso a essas constataes, isso percebia-se nos seus comportamentos e s isso criava coerncia, justificando-os. Voltei minha pesquisa, precisava encontrar as pistas que me pudessem dar acesso a algo que eu sabia ter existido ou ainda existir, representado no que se entendia por Arca da Aliana. Mesmo que este fosse um termo simblico para designar o contedo tido, ou possvel de receber, atravs de algo ou algum artefacto, de algo ou algum sistema que guardaria esse conhecimento, essas verdades. Precisava descobrir o caminho para chegar porta, depois diante dela, precisava ter a chave para abri-la e ainda o conhecimento para perceber o seu contedo. Sabia que o meu caminho, a direo que seguia, ia no sentido correto, s no sabia quanto do caminho me faltaria percorrer, quantos desafios tinha que vencer, quo persistente teria que provar ser. Acreditava ser capaz de chegar l, sabia que havia outros que tinham chegado l e a diferena entre os que alcanaram e os que no alcanaram, tinha unicamente a ver com a persistncia, a vontade inabalvel, expressa no verdadeiro QUERER.

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Capitulo XV A moeda Universal [ Quem tem olhos, veja, quem tem corao, sinta. AC ]

QUARTO CONTO [ Um dia um jovem aprendiz, perguntou a um velho sbio: Mestre, porque no ri nunca?. Ao que o velho sbio respondeu: Para nunca ter de chorar, meu jovem. Mestre o que est a querer dizer que nos devemos manter equilibrados, mas se assim levarmos, esse conceito ao extremo, nunca viveremos plenamente, certo?! Contraps o jovem. O velho sbio respondeu: Meu jovem, viver plenamente viver uns dias transbordando felicidade e outros penando em sofrimento?! ]

medida que os anos iam passando, medida que ia ganhando conhecimentos e habilidades esotricas, atravs dos meus estudos msticos, alcanados por todo o processo que a minha busca me levava, mais diversificava os mtodos que me auxiliavam nessa busca. Inicialmente com recurso investigao mais pragmtica, mais material, atravs da leitura, anlise, seguindo pistas e toda a interpretao que este conjunto de recursos me permitiam. Mas tambm, a partir de certa altura, com recurso a mtodos mais esotricos, atravs do uso de estados alterados de conscincia, com recurso interpretao de smbolos, palavras de poder, numerologia, geometria sagrada, cabala, magia e alquimia. Todos os recursos so benficos quando bem aplicados, como ensina o Hermetismo, no devemos dar ouvidos unicamente
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ao pragmatismo das provas materiais, devemos ter a mente aberta, mas lucida, para permitir o auxlio da constatao material, pelas metodologias mais msticas. A poderemos ter resultados diferentes de todos os outros, quando, de mente aberta, mas lucida, permitimos que a nossa busca, as nossas constataes, no se fixem no limite do que socialmente nos afirmam ser o verdadeiro. Questionar sempre, propor a dvida como instrumento cientifico de verificao e a teremos resultados que outros nunca tiveram, pois nunca trilharam esses caminhos. Foi lenta a minha aprendizagem, em como usar equilibrada e simultaneamente as duas abordagens, levei algum tempo para entender como funcionavam os processos. Muito do caminho, muito do know-how, no esoterismo, parte do estudo sim, mas precisa do que tambm o mtodo da comprovao cientfica a experimentao, a tentativa e erro, at chegar ao resultado. Entre toda a recolha que fiz, com base nas pistas que segui, nos locais que desvendei como havendo entre eles ligao, uns presencialmente, outros obtendo a informao pelos atuais meios tecnolgicos, consegui criar uma coletnea de informao que se materializou no que seria a teoria proposta, mas que eu precisava confirmar. Assim, de toda a informao recolhida nesses locais ou que diziam de certa forma respeito a eles, com base no padro e mtodos que conclu serem as chaves para interpretar e ligar a informao de uns locais com outros, criando assim como que uma lgica na informao, precisei recorrer sabedoria mstica para passar constatao efetiva dessas interpretaes. Na cincia atual, na fsica de partculas e fsica quntica, hoje, fala-se muito, nas teorias da criao. Os fsicos qunticos e os fsicos de partculas, tentam conjeturar as bases que atravs de
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equaes e mtodo de exposio terica, permitem criar uma linha de raciocnio suficientemente credvel, ao ponto de, parte ou toda a comunidade cientfica, passar a dedicar o seu tempo tentativa da sua comprovao. Para encontrar a resposta s teorias da criao do universo, a cincia teve que criar artefactos como os aceleradores de partculas e mais concretamente para tentar constatar a teoria do famoso boso de higgs, foi necessria a criao dum acelerador to grande na Sua (CERN), to complexo que levou aproximadamente 20 anos a ficar concludo e apto a fazer tais tentativas de comprovao cientifica. O Hermetismo afirma que h outros mtodos que chegam aos mesmos resultados, mas a a cincia ortodoxa est em desvantagem, pois se por um lado, ela no aceita determinados princpios aplicados fsica, por outro, no pode considera-los no auxlio constatao da sua teoria cientfica. Mas lembro-me que ao longo da histria da humanidade a cincia ortodoxa, sempre andou na cauda das grandes descobertas de alguns seres humanos que marcaram a histria e nunca nos perguntamos porque alguns desses seres humanos se destacaram em relao a todos os seus pares. Deve ser frustrante para um cientista muito aplicado, de mente brilhante e que dedica toda a sua vida investigao, ao estudo, sua cincia, mas usando unicamente a abordagem que as regras da cincia ortodoxa afirmam ser as corretas, terminando por ditar que os resultados de inmeros cientistas, ficam por vezes aqum de outros que usam abordagens menos ortodoxas. Aqui deve aplicar-se tambm a dvida e levantar a questo - Qual poder ser a diferena entre uns e outros? Albert Einstein, apresentou a teoria da relatividade no sculo passado, o Hermetismo mostra escritos pr-Egpcios que ensinam que as condies tempo-espao-movimento, so

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relativas, pois a alterao de uma, condiciona tambm as outras. Ensina isso e muito mais, com uma diferena importante, pois o Hermetismo transmite estes ensinamentos para que quem os receba e possa aplica-los na prtica do diaa-dia. Toda a cincia concorda que toda a matria basicamente energia. A fsica quntica afirma que a origem da criao da matria est na no-matria, ou se pretenderem, no que eles designam por NADA QUNTICO. Aqui a fsica quntica aproxima-se da fsica de partculas, quando esta ltima tenta encontrar a tal primeira partcula que pode explicar a origem da criao da matria. Mas mesmo que teoricamente, sem a constatao do acelerador de partculas, ambas afirmam algo que as leva, de novo a uma encruzilhada, olhando para a partcula mais quntica de todas, constatam que na verdade, dentro dela, no h nada. Sim NADA, so vazias. Como pode uma partcula ser nada e a partir dela, aquilo que ela ir compor, apresentar-se como matria?! A entra a partcula bosnica do fsico Britnico Peter Higgs, pois a sua teoria resolveria este paradoxo, afirmando que esta partcula responsvel por dar matria s restantes partculas desprovidas de matria, por isso se designa como a partcula de DEUS. Mesmo que o acelerador de partculas, venha a comprovar a existncia desta partcula, se ela que d matria a todas as outras, fica por responder pela fsica de partculas ?e quem cria a partcula bosnica? As abordagens de matriz meramente ortodoxas nunca resolvero o problema, no por coincidncia que a fsica quntica, sendo a menos ortodoxa nas suas abordagens, tem tido maior evoluo e tem chegado a respostas efetivas, contrapondo aos outros ramos da fsica que mantm a ortodoxia como padro.

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Na verdade, importa percebe e a todos so unnimes que tudo, absolutamente tudo, energia. A matria energia cristalizada, sob vrias densidades rochas, agua, madeira, etc. tomos de todas as origens, so energia, cristalizados, apresentando diferentes densidades, mas todos, um tipo de energia. Os seres vivos so energia, fisiologicamente, somos constitudos por clulas, inmeros tipos de clulas, mas todas de um s tipo de densidade energtica que se constitui como tomos que formam as clulas dos seres vivos. Para os no-crentes, no h existncia para alm desta vida, somos apenas esse tipo de energia que gera, por sua vez, complexos conjuntos de clulas de diferentes tipos, em que cada um tem funes especficas, criando assim todas, o sistema fisiolgico e neurolgico que na opinio dos nocrentes, representam a conscincia, a mente. Na realidade tudo o que significa existncia para o ser humano, criado a partir deste sistema complexo, isto para os no-crentes. Para aqueles que acreditam ser a mente, a conscincia, algo que vai para alm do sistema neurolgico/fisiolgico, ento h ainda o esprito. Acreditando que existimos para alem do corpo fsico, ento se tudo energia e todos concordam que sim, tudo, absolutamente tudo energia - ? O que o esprito, tambm energia? Sim, se existe, s pode ser energia, pois se tudo energia, ele tambm ser energia. Agora, energia num estado mais sutil, no cristalizada. Mas para alm da energia, no caso do esprito, ele est sempre associado a uma pequena partcula de conscincia, talvez no a partcula Bosnica, mas a que est para alm dessa. A partcula que junto com a partcula de energia cria o espirito, deve ser a mesma que gera a partcula que os cientistas dizem estar para alm da partcula Bosnica, pois se esta ltima gera a matria, algum

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QUERER, algo consciente tem que exercer esse QUERER, essa vontade de CREAR. Ento o espirito no seu estado mais puro, constitudo por uma partcula de energia, junto a uma centelha deste QUERER, podendo depois incorporar em sucessivos corpos, mais densos medida que ele vai descendo nos planos e medida que esses planos se tornam mais densos, adaptando-se assim a existir neles, usando esses corpos que permitem a existncia nessas condies. Mas aqui importa perceber que a energia algo que est sempre presente, neste plano da existncia vital para existirmos, pois somos constitudos a partir dela, mas para todos os que acreditam noutros planos, ela ento torna-se mais importante ainda. Imagine que a energia, embora apresentada de formas diferentes, um padro comum em todos os planos da existncia e se dela, todos dependemos em todos os planos, ento o seu valor imenso. Afirmamos que no vale a pena sermos demasiado materialistas pois aps a morte no levamos nada do que possumos, verdade, mas e a energia? Se a energia algo comum em todos os planos e se ela pode ser convertvel, ento ela poderia ser a verdadeira moeda Universal e em todos os planos da existncia. Visto desta perspetiva, tudo fazia um novo sentido, pois se olharmos para muitos dos grandes nomes da humanidade, havia um padro comum entre eles o desprendimento de toda a materialidade desnecessria, mas ser que o resto da humanidade estava a perceber o que de fato valioso para eles?! Hoje sei que existem vrias formas, atravs das quais a energia se apresenta, desde as que todos conhecemos e que todos aceitam como existindo, aquelas que se apresentam aos
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sentidos do ser humano. Mas existem outros nveis, em que a energia se apresenta, a energia vital, por exemplo, mesmo essa, existe em vrias formas e tem varias aplicaes. Basicamente ela que gera a vida, sem ela a vida termina. No estou a falar da energia, no seu estado biolgico, mas sim num nvel mais sutil, aquilo que as religies e os msticos designam pelo sopro de vida. No fcil para a cincia aceitar a existncia destes nveis de energia, pois ela continua prisioneira da necessidade de ter aparelhos que detetem e comprovem tudo, mas no se esquea que a abordagem ortodoxa, at h pouco tempo, negava a existncia duma dessas formas de energia, aquela que os msticos afirmavam ser a urea dos seres vivos ou objetos, at ao dia em que acidentalmente foi descoberta a fotografia Kirlian ou Kirliangrafia, pelo cientista Senyon Kirlian. Hoje a cincia ortodoxa no tem como negar tal evidncia. Pois ela visvel neste tipo de fotografia e no h como negar. Sei h algum tempo, medida que fui evoluindo nas prticas esotricas, que a energia essencial para produzir tais habilidades esotricas, aquilo que a sociedade chama de fenmenos paranormais. Sem conhecimento profundo sobre os processos que levam a tais habilidades, para a tal cientificao, no possvel conseguir atingir essas habilidades, mas para as produzir, para as fazer acontecer, necessrio algo mais ENERGIA. Este conhecimento faz toda a diferena. Todos os processos mgicos, alqumicos, todos os artefactos esotricos, precisam de energia e precisam que quem os pretende usar, os saiba ligar. Se uma destas condies no estiver reunida, como um computador, se no tiver energia e se no soubermos como lhe podemos fornecer essa energia,
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at podemos saber liga-lo, mas ele no funcionar, o inverso tambm verdadeiro. Assim precisamos de saber usar os seus contedos, mas tambm precisamos de perceber como alimenta-lo de energia e ativa-lo, sem essas trs condies, nada obteremos, o exemplo que serve para um aparelho eletrnico, serve para um procedimento ou fenmeno esotrico. Se a energia a verdadeira moeda de troca, o nico elemento comum em todos os planos da existncia e atravs dela que conseguimos atingir todas as nossas habilidades, ela de fato algo que deve ser valorizado, tudo o resto, tem valor relativo. Financeiramente preciso do indispensvel para viver confortavelmente, mas para qu acumular riqueza, se no a vou poder usar, seria prefervel aplica-la de forma a ajudar outros seres humanos. J a energia e dentro dela, aquela que se pode designar de energia vital, a nica riqueza de que precisamos aqui, embora nem nos apercebamos disso, mas tambm precisaremos dela, nos prximos planos da existncia. Se o esprito existe e se ele em parte energia, ento a sua dependncia dela, no diferente da dependncia que o nosso corpo fsico tem dela. Talvez at seja mais importante nesses outros planos, pois possivelmente, ela mais rara ou se consuma em maior quantidade. Como tudo, o seu valor depende sempre da lei da oferta e da procura. A relao entre a que produzida e a que consumida, d o ndice pelo que podemos compreender o valor que todos atribumos a uma coisa. Se existe em abundncia, o seu valor mais baixo, como o ar que respiramos, essencial para a vida, mas grtis, algum lhe d valor? Se existe em menor quantidade do que o ndice mnimo para satisfao das necessidades de todos, ento passa a ter um custo a gua potvel, por

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exemplo. Se existe em pequenas quantidades, o seu custo aumenta drasticamente os recursos energticos petrleo, gs, etc., por exemplo. Sendo que todos estes so obtidos a partir da natureza e ela no nos cobra por eles, apenas o seu valor se relaciona com a tal lei da oferta e da procura. Ento a energia vital, no tem um custo, porqu? Porque no tem procura? Ou ser que tem procura?! Sabemos que alguns seres humanos tm conscincia da sua existncia, dos usos que se pode fazer dela, como a usar conscientemente e como pode ser conseguida. Certo que a humanidade em geral no se d conta da sua existncia e muito menos da sua utilidade. Tambm certo que a prpria humanidade apenas usa essa energia de forma inconsciente, para o seu sopro de vida dirio, nem percebendo a necessidade do seu uso. Mas mesmo assim como acede a ela, onde se produz essa energia? Nos estudos esotricos, nos seus ensinamentos mais elevados, aprende-se a relacionar a correspondncia da matriz fisiolgica dos seres com a natureza da sua essncia no plano em que tem existncia. Explico melhor, todos os seres orgnicos e inorgnicos, todos so perfeitos enquanto organismos no desempenho de determinadas funes na natureza, se assim no fosse, se a funo de um determinado ser no fosse perfeita para o equilbrio da existncia, esse ser deixaria de existir ou ento teria que se aperfeioar ao cumprimento de uma determinada funo, para no se extinguir. O Universo e todos os planos dentro da existncia, funcionam assim, isto to fatual, como dizer que tudo no universo ordem. Neste princpio, est implcito, em concreto, que todos os seres desempenham uma determinada funo essencial para a existncia e funcionamento de tudo, significando em particular que todos somos organismos perfeitos e nicos em
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algo. Uma vaca leiteira entre todos os mamferos dos poucos animais que produz leite, fora do ciclo de procriao, assim entende-se que a natureza no a consignou capacidade de produzir leite, apenas para alimentar e permitir a procriao da sua espcie. Ela acaba por ser um sistema perfeito de transformao da erva que ingere em leite, beneficiando assim outras espcies que desse leite se alimentam. As plantas, retirando energia do sol, usam-na para fazer a converso de dixido de carbono em oxignio, atravs da fotossntese, permitindo assim a renovao do oxignio no planeta, sendo que todos dependemos desse oxignio. O prprio oxignio usado por algumas bactrias que atravs dele, em contato com alimentos produzem outros compostos fermentao que leva a tantos benefcios na natureza. Alguns dos remdios da medicina so processos criados pela capacidade nica de alguns deles insetos, plantas, baterias, os prprios vrus veja-se a penicilina, e todas as vacinas que existem hoje em dia. A prpria terra uma mquina de converso perfeita e atravs desses processos de converso tem permitido a vida nela. O ciclo da gua, a sua purificao depende da filtragem que feita dela na sua passagem pelos lenis freticos e depois atravs do processo de evaporao. O seu ncleo, produz condies e gazes que libertam compostos que mais tarde se transformam em fontes de energia para o Homem gaz natural, carvo e o crude. Todos os organismos, todo o corpo animado ou inanimado, na natureza, tm uma funo nuclear, sem a qual deixa de ter que existir, tornando-se desnecessrio. Este conceito percebido pelo Homem de forma unilateral, pois pensamos que este principio se aplica a todos os outros mas no a ns e a as religies aproveitam para justificar que
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por isso mesmo, o propsito da Creao, o centro de tudo a Humanidade. Se todos tm uma funo de fornecimento nuclear de algo para que a existncia permanea e se o Homem se v como o nico que no tem nada a fazer nela, seno beneficiar dela, ento fcil deixar-se levar pelo engodo que tudo existe para satisfazer as nossas necessidades. Mas como sempre, seria bom questionar a nossa egocentricidade ser que tudo existe com o prepsito de servir o homem, ou somos mais uma espcie entre outras a cumprir a nossa funo para poder justificar a necessidade de existirmos neste plano?! Ento se o universo no fosse Creado para servir o Homem, era porque tambm ns, tnhamos um papel a desempenhar enquanto organismos fisiologicamente eficientes na produo de algo. Mas o qu, ento? Se fosse a energia no seu estado mais sutil, a tal energia vital. Procurei ajustar mais esta teoria, na informao e conhecimentos reunidos. Recoloquei de novo tudo, mas desta vez com esta nova perspetiva. E se o ser humano uma mquina perfeita de converter energia biolgica em energia sutil, energia vital?! Esta teoria se fosse comprovada, criava novas coerncias para muitos dos comportamentos e explicaes da histria da humanidade. Mas sendo o homem um ser vivo, um mamfero, porque era ele o ser dotado do organismo ideal para ser eficiente nessa converso, o que o distinguia de outros seres vivos?! Acabei por refletir e compreender que sendo esta uma verdade, outros seres vivos eram tambm capazes de produzir energia vital, transformar energia fisiolgica em energia num estado mais sutil energia vital. Mas como se dava o processo dessa converso? A percebi tudo, entendi a coerncia dos ensinamentos esotricos da libertao quando falam no equilbrio das emoes, o caminho do meio de Buda e tantos

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outros que ensinam a apaziguar os estados emocionais exacerbados. At o conceito aplicado pelas religies relativamente aos pecados capitais, se explicavam por este novo entendimento. Percebendo o que as religies pretendiam, quando sistematizavam na sua doutrina a conceo de pecados, tentando assim, auxiliar no controlo dos sentimentos, levando criao dos padres de como devemos comportar-nos, ao considerar tudo o que podia ser prejudicial para o ser humano, como pecado mortal. Na verdade, a prtica de atos exacerbados leva libertao de energia vital. Era isso, claro! Produzimos permanentemente energia vital, somos mquinas perfeitas de converso de energia biolgica em energia vital, sempre que sentimos, sempre que pensamos, sempre que a mente age, sempre que se movimenta, converte energia biolgica em energia sutil. Na realidade, as emoes so o mecanismo que gera essa capacidade de converso. Qualquer pensamento, qualquer movimento da mente, obriga reao e desse movimento mental, aquilo a que podemos chamar emoo, gera essa transformao. De todos os seres vivos, devido ao que muitos chamam de mente / esprito / conscincia / inteligncia, somos a espcie que mais emoes gera, por isso somos mquinas nicas de produo / converso de energia biolgica em energia vital. Todos os outros, geram reaes instintivas, movimentos cerebrais voluntrios e involuntrios, mas no geram a panplia de reaes emocionais que derivam da enorme complexidade que a mente humana cria. Isso faz tanta diferena, como comparar a produo de leite de uma fmea de vaca, com uma fmea de outra espcie de mamferos que s produza aleitamento durante o processo de procriao.

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Convertemos energia vital atravs da mente, quando geramos emoes, mas como consumimos essa energia? Nos processos normais do dia-a-dia, todos os seres vivos precisam de nveis mnimos de energia vital, o tal sopro de vida, todos os seres vivos so basicamente autossuficientes na produo do que necessitam ao nvel deste tipo de energia. Mas se o ser humano produz nveis acima de todas as outras espcies e s precisa de uma quantidade mnima para os processos bsicos de vida, o que faz com a restante? Normalmente liberta-a, perde-a ou -lhe retirada por outros seres. Temos capacidade de acumular alguma desta energia, mas se por algum motivo, tivermos atos emocionais mais ou menos extremos, libertamos essa energia acumulada e como todos sabemos, a toda a hora o ser humano apresenta estados emocionais. Nesses momentos, d-se uma enorme libertao da energia que temos acumulada, ficando durante algum tempo disponvel para quem a recolha e saiba como usar. Aqui surgem explicaes para muitos dos mitos e muitas das doutrinas religiosas quando afirmam que alguns estados emocionais alterados so tentaes do diabo. Existem seres que procuram conseguir a todo o custo nveis elevados dessa energia, pois ela preciosa para todo o tipo de eventos, atos e para todos os seres, deste e de outros planos. Existem muitos seres de outros planos que so pobres na produo de energia vital e mesmo nos seus planos, ela rara, por esse motivo. Ento somos um alvo desses seres, pois possumos o que eles no possuem, seno bastasse, nem nos damos conta da sua existncia e da sua importncia. Assim possvel para todos os que dela dependem e que sabem como usa-la, espoliar-nos dela, sem que isso nos cause qualquer outro prejuzo.

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Somos como vacas leiteiras que nem se do conta, tendo condies aparentemente ideais para comer e viver, no percebem que essas condies so criadas para que elas produzam algo que nem do valor, mas que benfico para tantos outros. Aqui as religies sabem as verdades e tentam encaminhar a humanidade sem lhe contar tudo, mas tentam ensinar a comportar-se sem que sejam espoliados. Com base neste entendimento, percebe-se a profundidade dos segredos que os cavaleiros Templrios teriam perante a religio e o perigo que isso poderia representar. As religies continuavam a contar humanidade uma parte de verdade, juntando-lhe mentiras, mas porqu? Porque em vez de insistir na perpetuao dos pecados mortais, no se explica humanidade a verdade e se ensina sobre como nos devemos comportar. No cobiars a mulher alheia para alm do ato do nascimento e da morte, na verdade o sexo um dos processos onde mais energia sutil/vital se liberta, com enormes perigos, pois a libertao, acarreta a mescla das energias de ambos os parceiros e alguma dela involuntariamente reabsorvida. Isto, cria, no s a espoliao dessa energia, como se o fizermos sem conhecer a origem do parceiro, estamos a expor-nos a receber tudo o que pode vir dele(a). Da o perigo principal. Mas o sexo tambm um ato sagrado que cria no seu clmax um nvel mais sutil dessa energia vital e muitos so os interesses obscuros por traz de muitos dos atos que se praticam fora do ato, em comunho familiar. A as religies tm toda a razo, s a perdendo porque no explicam a verdadeira razo, para que o ser humano ganhe conscincia, se cientifique e entendendo, se proteja em conformidade. A luxria, a gula, a preguia, aqui acrescentaria a acdia (preguia espiritual) e todos os outros, so mais do que

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mensagem das religies informam. Estas no passado no tinham como explicar a questo da libertao energtica, mas e agora, porque no explicam humanidade, ser que ainda no est preparada?! Ou haver outro interesse?!. Todos os atos que levam a estados emocionais extremos quer sejam ligados ao sofrimento quer aos sentimentos de alegria, todos, libertam energia e dessa libertao, somos espoliados. No acredita?! Se nem nos damos conta que ela existe, como poderamos sequer saber se somos espoliados, como somos, para que ela serve ou mesmo como acumula-la/preserva-la?! Ateno, no afirmo que os atos ligados ao pecado, no obrigue a punies nesta ou noutra existncia, certo que essa punio acontece, como autopunio, atravs dos processos de autojulgamento. Apenas estou a constatar que com base nesta teoria, em simultneo, qualquer que seja o ato emocional extremo e nem sempre coincidem com os atos/pecados das religies, esses estados emocionais extremos levam libertao de energia vital. Gerei uma expetativa e ela no se cumpriu, sofro profundamente com isso e com essa emoo, perco determinada quantidade de energia sutil. Estou eufrico, porque o meu clube ganhou e com isso perco energia sutil. Paixes desmedidas, raiva, dio, medo, todo este tipo de sentimentos quando extremados e medida que so mais intensos, mais energia libertam. Mas acumular energia sem a saber usar, tambm prejudicial, pois o excesso pode levar aos mesmos efeitos de a carncia. Refletindo-se at na sade, quer fsica quer mentalmente. Dores de cabea, fragilidade incomum imunitria, debilidade mental, quer por defeito quer por excesso, podem acontecer e nem percebemos isso. Por isso, no pretendo afirmar que devemos acumular energia, ou afirmar que ser espoliado demasiadamente positivo, apenas

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quero constatar que ela existe, a moeda de troca Universal e isso explica muita coisa. Estar consciente, significa estar cientificado, no significa ter que mudar comportamentos, significa saber escolher a melhor opo de entre as possveis, no significa poder optar pela excluso do problema. No significa estar isento de perigos, mas o caminho contrrio, aquele que tem sido seguido pela humanidade, muito mais perigoso, pois no ser pela ignorncia que o problema se extinguir. Assim como no tem sido pela ignorncia, por no ter conscincia das verdades que a humanidade tem sofrido menos e um direito seu - o livre-arbtrio. Sendo para tal necessrio o conhecimento pleno para, na posse dele, tomar a sua deciso como ser LIVRE. Olhando para tudo, com base nestas novas informaes, nestas novas revelaes, voltando a analisar historicamente todos os dados, todos os comportamentos, todos os eventos, todos as personagens, todos os mitos, lendas e fbulas, a coerncia que ficava a faltar para respostas a muitas perguntas, comeava a surgir. Tudo isto, toda esta informao, de alguma forma estaria contida naquilo que representava a Arca da Aliana, fosse ela um artefacto ou algo diferente, haveria de encontrar nela, a confluncia de tudo isto. Mas mesmo chegado aqui na minha investigao, nas minhas mais profundas constataes, faltava conjeturar sobre muitas outras questes. Ainda faltava saber quem criara este esquema, quem era o Creador da matriz predatria de existncia, o dono desta matriz que basicamente nos usava como produtores de energia. Quem beneficiava com tudo isto? Quem estava envolvido nela, quem a tinha criado e quem compactuava com a sua perpetuao?!

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Nota: Um filme que embora atravs da cincia-fico mistura, aborda o tema da matriz da espoliao energtica o filme Matrix e aconselho a visualizar de novo, luz de uma novo perspetiva.

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Capitulo XVI Somos a soma de todos os tempos que vivemos [ A evoluo espiritual um despertar at plenitude da verdade AC ]

Vivemos tempos estranhos, confusos e incertos quanto ao estado social a que nos habituamos. Toda a estranheza, confuso e incertezas derivam da forma como somos confrontados com o futuro, face ao que sempre fomos informados que seria, caso fizssemos as escolhas corretas. Socialmente aceites, quase todos, vivemos e decidimos as nossas vidas em funo dos cdigos que sempre nos incutiram que sendo cumpridos, garantiriam que o nosso futuro fosse relativamente tranquilo. Estudar, tirar um curso, escolher o emprego certo, no sito certo. Emprego de estado principalmente, pois o estado o mais estvel dos empregadores. Correr o menor numero de riscos possveis, saber fazer as escolhas, ter amigos nos sitos certos, para termos acesso s oportunidades certas, cumprir as regras da formatao social, mesmo que elas no coincidam com as leis ou at com aquilo que deveria ser justo. Importante cumprir os cdigos que nos tornam aceites e desta forma teremos a estabilidade e segurana que desde sempre na nossa educao nos foi incutida como necessria para ser aceite socialmente. Vivemos tempos diferentes, estranhos, onde finalmente perceberemos que afinal talvez tivesse valido a pena olhar mais para dentro de ns e decidir a partir dos sentimentos sinceros e genunos, em detrimento das atitudes tidas em funo dos ditos comportamentos padronizados e aceites que
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todos sabamos serem incorretos e injustos. Quantos de ns, em determinada altura na nossa vida no foi j beneficiado, por algum tido de deciso ou acontecimento resultante deste fenmeno e que mesmo estando consciente da sua origem, mantivemos como aceite, usufruindo dele, esquecendo a sua ilegitimidade? Sim vivemos tempos diferentes, estranhos, confusos, mas no tempos injustos. Vivemos os tempos que devido ao nosso comportamento coletivo, permitimos que surgissem. Sempre criticamos todos aqueles que por um motivo ou por outro, usufruram de algo que no lhe era devido, mas nunca questionamos e examinamos se at hoje, em maior ou menos escala, tambm j o fizemos, isto porque, para todos ns, existem dois pesos e duas medidas. Ns e os outros. Assim tudo o que direta ou indiretamente nos afete, ter sempre pesos diferentes, do que afeta os outros, na hora de avaliarmos se devemos catalogar como bom ou mau certo ou errado positivo ou negativo. Este comportamento levou ao estado atual, em que cada qual sempre procurou a seu prprio benefcio, sem que nada nem ningum se tenha preocupado em garantir a parte comum. O ser Humano por natureza um ser individualista e por conseguinte, egocentrista. Assim devemos compreender que a reao de querer o melhor para ns mesmo, perfeitamente Humana, independentemente de certa ou errada, est-nos no ADN enquanto raa, nunca podendo evita-la por completo. No entanto, tambm certo que o ser Humano distingue-se dos restantes seres vivos por um conjunto de caractersticas que fazem dele a raa dominante, embora ele no tenha at hoje usado de forma adequada tais caractersticas que o tornam dominante, mesmo assim, sabendo que somos todos parte do problema, no queremos admiti-lo e sem que assim seja, ser difcil fazermos parte da soluo.
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Sim, vivemos tempos exigentes, tempos que nos pedem para repensarmos na forma como temos gerido as caractersticas que nos tornaram a raa dominante, para avaliarmos se valeu a pena, cada um de ns, olhar s para si e depositar tudo s do nosso lado, esquecendo a dedicao e partilha comum. No se pede ao ser Humano, a cada um de ns que deixe de ser o que , um ser individual, apenas se pede que olhemos todos um pouco para aquela parte que de todos. Mas como? Como podemos mudar agora depois de tantos anos a sermos educados para ser eu, s depois ns e quase nunca tu? Aquilo que nos protege enquanto seres, tambm o responsvel pelos efeitos que levaram ao atual estado em que o nosso mundo se encontra. O nosso ego protege a nossa individualidade enquanto ser, mas s aparentemente, ou se pretenderem, s momentaneamente, pois ns no somos na realidade seres individuais, mas sim partes de um TODO. Por isso, nunca a atitude que leva o ser ao aparente benefcio egocntrico, ser a soluo, pois esta ser sempre ilusria, temporria e limitada. Mas como sair ento desta encruzilhada? Como pode a Humanidade abandonar algo que parte da sua principal caracterstica enquanto raa? Como pode o ser acreditar que s dedicando no seu dia-a-dia parte de si aos outros, pode resolver os seus prprios problemas? Aquilo que conhecemos por atual ciclo da humanidade apenas mais um dos perodos cclicos, apenas uma parte de toda a humanidade e de toda a sua histria. Assim como todos ns e em toda a histria da nossa existncia, no somos, nem nunca fomos o motivo Supremo da Creao, na verdade, somos mais uma hierarquia que tem existncia eterna, na eternidade que a Suprema Creao. certo que dentro da
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nossa hierarquia, temos quem esteja a zelar pelos que se encontram nos estados de conscincia mais densos, estes irmos Maiores, so aquilo a que as religies designam por anjos da guarda, anjos, arcanjos e outros seres que se dedicam misso de auxlio parte da nossa mnada que est nos planos inferiores. Em toda a minha busca, quando me questiono sobre o porqu da existncia, o porqu do sofrimento, chega sempre juntamente com essas e outras questes, a necessidade de entender, no s os outros planos da existncia, mas tambm os seres que neles habitam. Sem ter perceo da sua existncia, dificilmente poderemos compreender as perguntas mais transcendentes, para um dia chegar a entender o prepsito de tudo isto. No podemos entender algo que fica no final de uma linha, sem antes entendermos tudo o que fica no seu caminho. pelo desconhecimento, pela ignorncia que geramos todo o medo, todo o sofrimento, todo o mal-entendido e atravs da sua eliminao que poderemos um dia obter o domnio sobre o ego. Assim como nos criaram imagens erradas do que so os planos da existncia, devemos questionar se os seres e hierarquias que neles habitam no tero tambm que ser melhor percebidos. Assim por muito duro que parece ser, surge a questo - ? Existem esses seres, os anjos, arcanjos e demais seres que as religies descrevem? Sim existem. Existem mas no da forma que so descritos. Os seres que zelam pela hierarquia humana que se encontra nestes planos da existncia, so na verdade pertencentes nossa hierarquia, mas estando em planos de conscincia mais elevados que ns.

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Outros, aqueles que se designam por mensageiros de DEUS, do verdadeiro DEUS, so na verdade, aqueles que fazem cumprir as LEIS da DEUS, o que podemos designar por LEIS UNIVERSAIS. Estas entidades, so coletivos de estados de conscincia que respondem a um QUERER SUPERIOR que reflete o cumprimento dessas LEIS e assim sendo, eles no auxiliam diretamente uma ou outra hierarquia espiritual que esteja presente na existncia, apenas fazem cumprir as LEIS do PODER SUPERIOR | DEUS. Adquirir um bom conhecimento sobre a forma como existem e como intervm estes seres-conscincia, para poder distingui-los dos anjos que se envolvem na proteo da humanidade um passo fundamental para perceber a Creao, a sua razo de existir e talvez um dia, perceber um pouco melhor o que representa o verdadeiro DEUS. No tendo a coragem de fazer este exerccio, corremos srios riscos de estar a adorar falsos deuses e pedir auxlio a quem no pode e no intervm em nosso socorro. Aprendi j h algum tempo que o motivo, dos nossos anjos da guarda no nos responderem, porque no estamos a falar com eles, estamos sim a querer falar com algo, ou algum que nunca nos responder. Aquelas que so as hierarquias de seres, existentes com o objetivo de nos auxiliar, aqueles que podem tomar parte, no so reconhecidas por ns e a desprezando a sua existncia, perdendo a oportunidade de sermos servidos pelas suas aes. Pelo contrrio, pedimos, a quem no nos pode auxiliar, pois to imparcial, quanto DEUS, nisto tudo, sendo a sua nica razo de existir, o cumprimento da vontade de DEUS, a prpria e Suprema Razo da verdadeira CREAO. Para tal, as suas aes so, fazer cumprir as LEIS de DEUS, sendo elas absolutamente

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imparciais e estando acima de qualquer parcialidade entre hierarquias da existncia. A grande maioria das correntes esotricas, aqui tambm, mostram desconhecer em absoluto, a forma como se organizam e como funcionam, os planos da existncia, no que toca aos seres que neles tm lugar. Mas possvel e at relativamente simples perceber. Existem seres que estando mais libertos que ns, quanto aos estados de conscincia, mas sendo parte da nossa hierarquia, podem e tm todo o interesse em auxiliar os seus irmos menores os que se deixaram envolver nestes planos da existncia. Podem chamar-lhe anjos da guarda, anjos, arcanjos ou o que quiserem, mas no pensem neles como sendo seres que esto junto de Deus e que cumprem os seus desgnios. J esses que cumprem os seus desgnios, esses fazem-no e nesses atos, so imparciais, fazendo acontecer aquilo que so as SUAS LEIS, aquelas que todos os seres tm que cumprir, das quais ningum est livre. As cincias esotricas, tm muito para ensinar a este respeito, basta para isso, procurar. Mas v passo a passo, no podemos querer entender assuntos transcendentes, antes de sermos capazes de compreender a essncia humana! Como podemos querer entender os estados de conscincia de que dotado um ser liberto, mesmo sabendo que algum dia o poderemos atingir, se teimamos em no ver para alm do nosso umbigo?! Neste ciclo, neste plano, nesta existncia, enquanto grupo, a humanidade tem muito para percorrer, na linha que a sua evoluo espiritual. Precisamos de aprender sobre ns, sobre ns enquanto seres individuais, mas principalmente, sobre ns hierarquia/raa. Somos seres ignorantes e com todos os defeitos a que a ignorncia remete os seus escravos. Sem nada saber, tudo
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queremos entender, para tudo exigimos respostas, mas sem nada ter que fazer. Aquilo que chamamos de Mistrios, so na verdade, zonas de escurido, a que a humanidade foi relegada. Relegada por imposio, mas tambm porque permitiu que essa ditadura que nos governa desde que reinventaram a nossa histria, aquela que conhecemos e pensamos ser a verdadeira, nos remeteu. Habituam-nos a ter tudo de forma simples, assim possvel manter-nos convencidos que para tudo, haver sempre quem nos entregar as respostas e quando no entreguem, porque no existem, a entra o papel dos MISTRIOS. Tudo o que no percebemos, ensinaram-nos a no questionar e a colocarmos na prateleira dos MISTRIOS. Se ao manuseamento das verdades, lhes acrescentarmos mais alguns contos e lendas, acabamos por ter um mapa ilegvel, algo que se torna quase impossvel descodificar. No muito longe disso que anda o mtodo da desinformao que tem sido aplicado ao longo da reinveno da histria da humanidade, faz alguns milnios. Para alm de se montar uma nova verdade sobre a nica verdade, se no bastasse, juntou-se-lhes, histrias, lendas e contos que trouxeram mais dificuldade para aqueles que lutam para encontrar a verdade no meio de tudo isso. Quando o que procuramos do tamanho de uma agulha e o stio onde ela colocada est relativamente limpo, ser fcil encontrar essa agulha. Se essa agulha for colocada num enorme palheiro e se junto dela, forem colocadas mais umas centenas de outras agulhas, aparentemente idnticas, a para alem dessa dificuldade, sempre que algum encontrar uma agulha, pensar ter chegado ao fim da sua misso, mais grave ainda, acreditar e far tudo para que outros acreditem, ser essa a verdadeira agulha.

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assim que as verdades se ocultam e assim que muitos afirmam convictamente ser a deles, a verdade. No h maior perigo na constituio do que realidade, do que partir do pressuposto que ela est consubstanciada em verdades absolutas. Pois mesmo algo que possa ser verdade, nunca o ser permanentemente e para isso devemos manter-nos atentos sua permanncia, pois enquanto verdade relativa, haver um tempo em que ela o deixar de ser e dependente de quem olhe para ela, considerar de forma diferente. Todos olhamos para o mesmo mundo, mas olhamos com perspetivas diferentes. Cada um de ns v o mundo, o Universo e tudo o que nele tem existncia de forma bem diferente. Imagine que estamos todos dentro de uma caixa e cada um de ns, dentro da sua prpria caixa, apenas temos cinco pequenssimos orifcios por onde podemos observar o mundo que existe no exterior da caixa. Esta caixa representa o nosso ego e os pequenos orifcios existentes nela, representam os nossos sentidos. At podemos ter mais um outro sentido, mais um orifcio, aquilo a que muitos chamam de intuio, 6 sentido ou at o 3 olho, Mas na verdade, tudo o que conseguimos ver apenas visvel atravs destes orifcios. A caixa esttica ou praticamente esttica, mostrando-nos sempre as mesmas perspetivas exteriores, j os orifcios esto posicionados de formas e tamanhos diferentes para cada um, dando assim diferentes vises do que a nica realidade, aquela que algum que esteja no exterior das caixas, ter. Mas todos os que esto dentro das caixas, apenas tero a sua perspetiva, tendo como base os orifcios que lhe permitem ver para o exterior da sua caixa e essa a nica realidade, a sua verdade, o seu mundo.

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No decorrer de toda a existncia, os que esto presentes nas caixas e os que j estiveram, apresentaram verses diferentes do que para eles era a realidade no exterior. Todas as verdadeiras imagens que cada um conseguia visualizar, somadas, sabendo que o conjunto apenas expressava uma verso incompleta, surgiram alguns que afirmavam j ter estado ou conhecer algum que estava do lado de fora das caixas e que lhes ensinara como seria o mundo visto de fora. Assim apareceram inmeras verses, contraditrias umas das outras, mas que aparentemente afirmavam ser, cada uma delas, a verdadeira verso do mundo visto fora da caixa. Sabendo que no era possvel haver mais que uma verso e que todos os que estando limitados dentro da sua prpria caixa, apenas viam atravs de um nmero limitado de cinco ou seis orifcios, foram-se criando seguidores de uma ou outra forma de ver a questo. Desta forma acabaram por surgir trs grupos. O grupo dos que preferiam acreditar unicamente que o mundo seria o que os seus cinco orifcios viam os nocrentes. Os que acreditavam numa dessas verses criadas e a havia vrios subgrupos os crentes pela f. O terceiro grupo, daqueles que sabendo que a perspetiva do que cada um deles v, somando a de todos os outros, retiradas as verses inventadas, mesmo assim, no mostrava a realidade do que o mundo visto fora da caixa. Este ltimo grupo, consciente da limitao do somatrio das suas perspetivas, reconhecia que a nica realidade absoluta s poder ser percebida efetivamente, quanto estivessem fora da caixa, livres dessa limitao. Agora pegue na viso de cada um, aquela que temos, estando condicionados, ao fato de estarmos dentro da caixa, junte-lhe o somatrio das verses verdadeiras, mas limitadas, de todos os seres que existem e os que existiram, some as verses
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inventadas, ai ter a origem de todos os MISTRIOS. Ento quando falamos sobre os Mistrios que importa o que foi o fenmeno da santo Graal, o santo sudrio, se Cristo esteve encarnado ou no, se fez milagres ou no, se foi crucificado ou no. O que interessa de fato, perceber o verdadeiro significado da sua existncia a sua mensagem. O 5 imprio vai acontecer, vai vir um Avatar, o Messias anunciado?! Que interessa isso, o que interessa o prepsito disso para a humanidade, o benefcio que se pretende que a humanidade atinja. Que interessa se em Ftima aconteceu uma apario de fato, ou se ela foi unicamente tida na mente das trs criancinhas ou at de uma s. Mesmo que tivesse aparecido, mesmo que se tivesse materializado, s estavam presentes essas trs crianas, para que saber se apareceu ou se foi um fenmeno gerado pela crena, pela f?! O que importa, o que tem valor, a entidade supra fsica que a f de milhares de crentes gera, a cura que gerada pelos crentes nela. Que diferena tem se a cura de um doente feita com recurso a um principio ativo de um medicamento ou se apenas atravs do efeito placebo. O importante que funcione, o efeito final a cura. ? assim to importante perceber se o evento aconteceu de fato, ou beneficiar do resultado alcanado? Em todo o meu caminho, nesta busca que me levou por um longo percurso, no incio, julgava como tantos outros que o importante era obter as respostas que julgava serem as fundamentais. Na verdade, depois de ter percorrido todo esse caminho, acabo por perceber que o importante perceber as mensagens, os objetivos e os efeitos que determinados Mistrios pretenderam, pretendem e pretendero gerar em benefcio ou prejuzo da humanidade. Na maioria das vezes
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perceber o que essencial, no coincide, com a necessidade de ficar a saber o que a nossa curiosidade nata procura. Queremos saber se Jesus Cristo existiu, mas ningum conhece ou tenta conhecer a sua verdadeira mensagem. Ningum questiona sobre a coerncia dessa mensagem, de forma a perceber a genuinidade dela. Da perceber-se, o que o ser humano pretende satisfazer a sua curiosidade e no perceber os seus ensinamentos, para assim poder beneficiar da sua misso na terra. Houve o Santo Graal? Ser que a pergunta, no deveria ser Que benefcio, com que objetivo, para qu a existncia?! O 5 Imprio, representado no advento do 3 milnio que professam muitas das correntes esotricas e que at a Bblica refere. Aqui novamente a imaginao, por vezes, movida pelo ego, lana de novo a questo no sentido errado. Haver o fim do mundo? Ou o significado do fim dos tempos leva-nos a uma nova forma de conscincia plasmada na humanidade, permitindo que essa nova forma de ver e agir, transforme profundamente a face da terra, ou preferimos acreditar que haver um evento transcendente que terminar com este ciclo que a humanidade vive. Na verdade uma transformao sutil, levar a esse advento, mas preferimos ver a verso radical. Pois o que procuramos saber se vir o fim do mundo e de preferncia queremos estar na primeira fila. Por vezes esquecemo-nos que o Homem a espcie que maior impacto negativo tem causado com a sua existncia na terra. Temos sido ns, enquanto raa que temos provocado as maiores catstrofes e arrastando todas as outras espcies nos efeitos sofridos. Guerras, m utilizao do conhecimento tecnolgico, m utilizao dos recursos naturais, quase
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infinita a lista dos atos que a humanidade tem causado, s no foi pior, porque no atingimos nveis tecnolgicos de maior impacto. A humanidade no est preparada para o uso de algum conhecimento e por esse motivo mesmo, no lhe permitido o seu acesso. Seria como entregar a uma criana, a consola que faz disparar todo o arsenal nuclear existente. No caminho da busca, antes de querermos saber se algo teve lugar, devemos perguntar qual o efeito, qual o prepsito. Dessa pergunta resultar a verdadeira e benfica busca. Quando queremos saber se o evento ocorreu, na verdade o que estamos a fazer, tentar satisfazer o nosso ego, aquilo a que poderemos, neste caso, designar por curiosidade, pois o ego, assume muitas formas e quase nunca o sabemos reconhecer.

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Capitulo XVII A mensagem [ No procure a verdade, ela encontrar-lhe- quando estiver preparado (a). AC ]

A cada descoberta, a cada revelao que surgia, perante cada nova perceo da realidade, por vezes precisava de algum tempo para digerir e conciliar tudo dentro do meu ser. Muitas das descobertas que ia fazendo eram tremendamente violentas para quem tinha sido educado mediante um conjunto de padres, valores e conceitos do que seria supostamente a realidade. Houve tempos em que tive que abandonar temporariamente as minhas buscas, pois muitas vezes precisava, conciliar aquilo que eram constataes, com aquilo que deveriam resultar numa nova aceitao da realidade e assim tornar-me capaz de viver com esse novo modelo. Tinha percorrido um longo caminho, trilhos perigosos, cheios de medos e dvidas, mas tinha alcanado resultados. Era possvel compreender melhor a existncia, no era metendo a cabea debaixo da terra que a verdade se alteraria, precisava continuar a enfrentar a realidade, mesmo sendo ela bem diferente do que me ensinaram toda a vida sobre ela. Comeava a encontrar respostas para que tudo o que eram questes sobre os mistrios da humanidade, pudessem ser respondidas e dessas respostas surgisse um padro coerente que luz do conhecimento, trazia plena racionalidade da existncia, e dos seus fenmenos, por vezes, incompreendidos. Ento, luz deste novo entendimento, sempre fazia sentido que o sofrimento humano fosse uma constante para algo ou algum, que a ignorncia se mantivesse como padro, pois
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garantia que o ser humano no tinha capacidade para chegar a tais entendimentos e assim no saberia controlar o seu prprio destino. Ento, qual era o papel das religies? Qual o papel dos emissrios divinos, dos milagres que realizaram e dos ensinamentos que deixaram? Voltava a questo de Cristo, do comportamento dos Templrios quando eram acusados de renegar Cristo. Na verdade, agora compreendia a sua atitude, pois a incompreenso advinha da ignorncia a que fui remetido ao longo dos tempos que nunca me permitiu ver para alm do que me contaram como verdades. Se estes cavaleiros, acabaram por chegar constatao das verdades que estavam por traz da maquinao, ou se pretenderem, da adulterao dos verdadeiros fatos sobre quem era Cristo, ento, como em muitas outras coisas, ao encontrar a verdade retirada do seio das mentiras, encontramos a coerncia necessria que s essa verdade permite, em todos os atos que nos parecem incoerentes. Se Cristo foi um Iniciado nos mistrios, um ser humano, profundo conhecedor da sabedoria das Escolas de Mistrios. Se ele tentou, na realidade, trazer humanidade a verdade toda e no a parca verdade que escondem por trs de uma histria inventada para dar consistncia linha doutrinaria dogmtica que os primeiros conclios construram para aquilo que viria a justificar o seu poder e influncia junto dos seus crentes?!! No interessa saber se ele foi crucificado ou no, no interessa saber se ele curou doentes ou no, pois hoje h quem cure doenas atravs de mtodos idnticos, h quem morra em prol do prximo. O que interessa perceber a sua mensagem, as verdades que ele pretendia trazer humanidade e a talvez se entenda a negao dos cavaleiros Templrios ao Cristo da igreja
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Catlica. Pois o verdeiro Jesus Cristo tinha sido autntico nos seus intentos e esses eram profundamente diferentes dos que anunciava a igreja. Assim como Cristo, estavam outros antes e depois, a nica diferena, foi que a igreja aproveitou a existncia deste autntico Iniciado no mais alto SABER ARCANO, para criar imagem dos seus interesses, uma lenda, coerente com os seus objetivos. Muitos dos escritos perdidos, muitos dos evangelhos no reconhecidos como autnticos pela igreja Catlica, revelam isso, esses mesmos evangelhos que no sendo reconhecidos, so no entanto guardados a sete chaves nas profundezas da biblioteca do Vaticano. Outras religies fizeram o mesmo, manusearam a verdade, adequando-a aos seus objetivos. Por isso temos e teremos muitas verses para algo que s pode ter uma explicao. No entanto, todos os Iniciados, nas vrias culturas e nos vrios ciclos da humanidade, sempre tiveram na sua mensagem um nico objetivo trazer a verdade humanidade. Hermes, Buda, Maom, Cristo e todos os outros que passaram annimos pelos registos da histria conhecida da humanidade, todos sem exceo, pertenciam fao que acredita que a verdade deve ser apresentada humanidade como nica forma de cada um, por si, poder decidir sobre o seu destino. Ento se existem faes que sabendo as verdades, tm posies divergentes, se existem seres neste e em outros planos da existncia que conhecendo as verdades, debatem, discordam da forma como a humanidade tem sido tratada, porque essa fao no cria as condies para que a humanidade de forma simples tenha acesso a tais verdades?! Imagine de entre estas faes, em nenhuma delas, em caso algum o verdadeiro DEUS, tem qualquer participao, pois est acima de tudo isto. ELE, olha para tudo isto, como olha
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para vrias comunidades de outros seres que se guerreiam para sobreviver, cada uma por si, cada fao defendendo os seus interesses. A nica coisa onde DEUS no permite interferncia nas LEIS universais, essas so imutveis em funo deste ou aquele interesse, ai nessas, est includo, o direito de todo o ser ao livre-arbtrio. Imagine que somos seres livres, enquanto espritos, estamos num estado de liberdade total, como as religies descreveriam os estados de Omniscincia, Omnipresena e Omnipotncia. Podemos estar e ir para onde desejarmos, s dependendo do nosso QUERER. Nesse plano de completa liberdade, tudo perfeito, tudo paradisaco, a, tudo podemos e sabemos, basta QUERERMOS. Mas nesse mundo existem armadilhas, existem locais criados para nos atrair, no sendo obrigados, desde que por livre vontade, podemos ser atrados para l. Alguns de ns, no todos, somos levados a entrar nesses lugares, atrados pela iluso e pela fraqueza que seres em quase plenitude de conscincia, mantemos a vontade do QUERER SABER (Sophia). Entrando nesses planos, neste local para onde alguns so atrados enquanto espritos em pureza quase absoluta, vamos caindo, descendo na direo dessas iluses, sempre por vontade prpria. Nos vrios planos desse lugar e nessa queda, em sucessivos momentos, vamo-nos envolvendo com aquilo pelo que fomos atrados para a, atravs das emoes, de tal forma que passamos a esquecer-nos da nossa verdadeira essncia e assim, passamos a usar o livre-arbtrio de forma errada. O nosso querer, passa a ser adormecido por esse conjunto de iluses, criadas para nos manter inconscientes e assim, por deciso nossa, somos prisioneiros, pensando ter total liberdade sobre os nossos destinos.

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Mesmo querendo, a fao que luta pela libertao dos espritos que se envolveram, no pode faze-lo, sem que seja por deciso de cada um o livre-arbtrio. Caso o fizesse, originaria uma guerra de propores inimaginveis com o criador desses planos de aprisionamento. Note-se que quem criou, estes planos, no sendo o verdadeiro DEUS, no transgrediu, nem est a transgredir nenhuma LEI de DEUS, pois permite que todos possam usar do seu livre-arbtrio. Unicamente criou artifcios para atrair os espritos mais curiosos e assim envolve-los num mar de iluses que os mantem voluntariamente prisioneiros da sua prpria vontade. Assim foi preciso fazer uma aliana, pois numa guerra ningum ganha, isto todos sabemos. Essa aliana est expressa no que o acordo entre as partes. DEUS no interfere na matriz destes planos, pois no h motivo para interferir. Quem criou as iluses que mantem muitos dos espritos atrados e prisioneiros neles, continua a usufruir do fruto disso, mantendo no entanto a possibilidade de cada um decidir sobre o seu destino. Os emissrios divinos, aqueles que pertencendo hierarquia humana, esto nos estados de conscincia elevada, livres desse aprisionamento, podem entrar nesses planos, com a misso de trazer os conhecimentos que permitam o despertar, que permitem mostrar o caminho para a libertao, mas no podem influenciar diretamente, esses destinos. No possvel ativar qualquer sistema ou fenmeno que crie nesta fao da humanidade aprisionada, a sua libertao, pois isso seria transgredir uma das LEIS de DEUS. Assim a nica forma de sair destes planos, pela livre vontade de cada um e ela s pode acontecer pela clareza de conscincia pela cientificao.

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O mais longe que um emissrio pode chegar at aqui. Trazer a mensagem sobre a verdade na esperana de que cada um tenha a capacidade de acender a centelha que traz dentro de si e a partir da, possa fazer o caminho de regresso ao seu verdadeiro lar. H assim uma Aliana, um acordo entre as partes, para que com o mnimo de sacrifico dos espritos aprisionados, possa existir a oportunidade, deles despertarem, atravs da cientificao e assim poderem libertar-se. H um estado de conscincia onde todos existimos livres, sem sofrimento, aqui faz ainda mais sentido a lenda do Jardim do den, quando Ado e Eva foram expulsos do paraso. A nica mentira aqui, no , eles terem sido expulsos porque quiseram provar o fruto proibido, mas terem sido atrados e da terem ficado aprisionados, fora do seu LAR, o Jardim do den. Tudo, porque quiseram acreditar no brilho das iluses criadas nestes planos, onde o sofrimento um instrumento de desmame. Muitos dos nossos irmos, mantiveram-se libertos e livres destes planos. Alguns deles, vm em misso, mostrar-nos e recordar-nos que estamos presos em pesadelos/sonhos, dos quais podemos libertarmo-nos. H uma mensagem que recebi sob a forma do que muitos, por desconhecimento, no reconhecendo a linguagem entre planos, chamariam de sonho e gostaria de partilha-la.

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QUINTO CONTO [ A MENSAGEM - Estando numa ala mais elevada da seu lar, o ser sentiu-se tomado por um incontrolvel sentimento de paixo. Aquela figura feminina que ali se encontrava sua frente, sem mesmo ele saber quem ela era, tinha tomado o controlo de todo o seu ser. A tal turbilho de sentimentos, juntou-se-lhe um outro de angstia, quando de uma ala mais baixa, surge o chamamento de uma voz. Esta, era-lhe conhecida, familiar, sua companhia diria, algum com quem sempre partilhou tudo. Ao chamamento deste seu irmo, espantosamente ele respondeu com uma reao pouco comum. Sem lhe responder, abriu a porta que dava para um imenso espao quase infinito de enormes e labirnticos corredores de mveis carregados de todo o tipo de livros, percebeu que ele vinha na sua direo enquanto o chamava. Sem sequer pensar mais, tomado pelos sentimentos desconhecidos que a presena daquela figura feminina lhe proporcionavam, pegou-lhe na mo e dirigiram-se rapidamente para um carro que ali se encontrava. Descendo da ala mais elevada onde se encontravam, para a ala abaixo da habitao, sim mesmo no prprio interior da seu lar, entraram no automvel, este, estava em perfeito estado de conservao, descapotvel, marca Mercedes cor cinza metalizado, mas seria o que ns entenderamos por um modelo de coleo dos anos 60. Rapidamente, enquanto o seu irmo entrava pela outra porta de acesso ala superior procurando-o, eles, saiam a grande velocidade por um corredor imenso, gigantesco, ladeados por enormes mveis de incomensurveis quantidades de livros. O querer fugir de seu irmo era tal, que ele nem se apercebeu da enorme velocidade que levava, perdendo por completo a capacidade de mudar de direo ou parar, quando o corredor terminou e deu lugar a uma sada, outro corredor perpendicular. Nestes breves segundos, ele sentiu que ia sozinho no automvel que a tal figura feminina que tanto o atrara, como que por magia, tinha deixado de ali
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estar presente. Ai deu-se o impacto contra um dos imensos mveis, unicamente este, tinha portas frontais, em parte envidraadas e completamente estanque, ao contrrio dos outros que eram todos mveis abertos, onde os livros estavam acessveis facilmente. Com o impacto, teve uma perda momentnea de lucidez, por momentos ele esteve como que inconsciente. De repente, viuse a correr pelo corredor que fazia a perpendicularidade que ocasionou o acidente, de mo dada com aquela figura enigmtica. Olhando para o mvel onde tinha sofrido o impacto, viu por segundos, aprisionado, dentro desse mesmo mvel estanque, algum, uma figura masculina, no o reconheceu, mas tambm como poderia reconhecer, se ele s conhecia a imagem do seu irmo, nem mesmo da sua prpria imagem ele tinha noo, pois neste lugar, no havia sequer espelhos. Os espelhos s so necessrios quando precisamos de ver algo que no conseguimos ver atravs do corao e no seu lar, nunca precisou de se ver num espelho, pois unicamente o que entendia da sua imagem, era o que seu irmo de si refletia e isso bastava-lhe. Sem qualquer palavra at ento, continuou a seguir aquele mpeto desconhecido e por consequncia seguindo uma aparente fuga, s que agora, j no sentia a proximidade e familiaridade daquele lugar, j nem se lembrava por que estava em fuga, s sabia que era estranho ali e que deveria sair o mais rpido dali, pois devia ter invadido um espao alheio. E quem era aquela mulher, sim pois agora percebiase que esta figura era definidamente uma mulher. Certamente que seria algum que o ajudava a salvar-se de tal embrulhada em que se teria metido. No a questionou, apenas se sentiu atrado por ela e grato pela ajuda, continuando a correr juntos, de mos dadas com ela. No final do imenso corredor, j com ela na frente, dirigiramse para uma porta, abrindo-a, saram para umas escadas, imensas, interminveis que sem parar, comearam a descer de imediato. A velocidade de descida era alucinante, as escadas estavam mal iluminadas e sendo no interior dum edifico, a luz natural era inexistente. Ele sentiu que a

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qualquer momento poderia cair devido pouca visibilidade dos degraus que descia e pela primeira vez falou-lhe: - Deveria haver uma maior visibilidade dos degraus: disse ele. Ela parando e pela primeira vez olhando-o nos olhos disse: Sou eu, sou eu. Sem mais palavra, comeou novamente a descer precipitadamente as escadas que pareciam interminveis. Como que por magia, ou de novo, por perda de conscincia, viu-se de repente fora do edifcio do qual tentava fugir, mas continuavam a correr de mos dadas. Desta vez corriam por um prado, situado num planalto cheio de verdes primaveris, salpicados por vrias outras cores que inmeras espcies de flores proporcionavam. Era de facto um stio lindo. Correndo numa nica direo que certamente ela conhecia o destino e o objetivo, ele deixou-se levar. No meio do imenso prado, havia grupos de mesas de jardim, onde grupos de pessoas se encontravam. Eram vrios e espalhados por este enorme prado. sua passagem, estes seres, simplesmente olhavam, sem sequer achar estranho, como que sabendo que eles ali iriam passar, ou que pelo menos essa seria, um dia, uma possibilidade. Nos seus rostos no havia um ar de condenao, mas tambm no havia qualquer aprovao, ou expresso de reconhecimento, simplesmente um ar de resignao, perante algo que poderia acontecer. Ele olhando para as suas expresses, mais intrigado ficou. Quem eram estes seres? Porque estavam em grupos, serenos, mas distantes, uns dos outros? Porqu nenhum deles, expressou qualquer surpresa passagem de seres que nunca ali tinham estado? Porqu aqueles ares de resignao? - Estranho: pensou ele. Com este pensamento na mente, passaram por todos esses grupos que ali se encontravam. De repente j perto do que parecia um posto terminal, onde se situava a sada desse lugar, como que um posto terminal de telefrico ou um enorme elevador que brevemente chegaria, certamente para os tirar dali. Ela parou e colocou-se de frente para ele. Pela primeira vez ele teve oportunidade de ver a sua figura com
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calma. Era de facto uma mulher bonita e ele sentiu-se atrado por ela, levando-o tal sentimento a aproximar os seu lbios dos dela, ao que ela retribuiu, simultaneamente. Por momentos, tornaram-se um s, no gesto desse demorado beijo. Lenta e delicadamente ela afastou a sua boca da dele e fezlhe um gesto, no sentido de ele olhar para o que estava atrs de si. Ai ele, ao olhar para traz, viu um castelo, lindo que se encontrava no cume de uma montanha no muito longe desse prado. Como que envolto numa neblina clara, com o prado no seu sop, era uma imagem maravilhosa, um quadro celestial. Por momentos ele sentiu que estava a abandonar a sua prpria casa, o seu verdadeiro lar. Era certamente dai que tinha fugido. Mas porqu? Teve medo de perguntar e no o faz. Nesse instante ela disse-lhe: - S te peo que nunca o recordes disto, pois facilmente se libertar. Com estas palavras e de novo ele se encontrou fora desse cenrio, voltando ao estado de conscincia, encontrou-se deitado na sua cama, ao meio da madrugada do um qualquer dia, de um qualquer ms, de um qualquer ano. Ainda meio aturdido, consciente do que era tudo aquilo. Tudo ficou claro para si. Emocionou-se e agradeceu pela resposta que tanto pediu e que finalmente lhe tinha sido concedida. Finalmente adormeceu, calmo, sabendo a resposta que tanto procurou e que tanto o angustiou, por tantos anos, nesta sua breve vida.] Nota: Existe um filme que pode explicar a forma como podemos entender o mergulho que o espirito d, desde do momento em que sai do seu LAR, at ao mais profundo plano que este, esta existncia na terra. Usando a analogia do mergulho em sucessivos sonhos, percebe-se como podemos iludir-nos, pois cada um dos planos em que descemos, parecendo realidade, na verdade mais uma iluso, mais um sonho, dentro de outro. Veja o filme Inception de 2010 -

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Directed by Christopher Nolan. With Leonardo DiCaprio, Joseph Gordon-Levitt, Ellen Page, Ken Watanabe

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Capitulo XVIII O caminho faz-se, caminhando

[A vida no mais que uma sucesso de experincias. A


eternidade no mais que uma sucesso de vidas. AC] Sei que esta minha viagem uma jornada sem fim, pois ela teve um incio, mas nunca ter um fim. Mal daqueles que assim no pensem. A evoluo espiritual um caminho ao infinito e por esse motivo mesmo, se o infinito no tem fim, ento ela, levar-nos- a um nunca terminar. Evoluo espiritual no tem s a ver com estar suficientemente cientificado ao ponto de saber todas as respostas para as questes que entendemos como mistrios. um erro pensar assim, pois representa, no s a cientificao, como tambm o percurso que o nosso esprito ter que fazer naquele que o caminho de regresso ao nosso verdadeiro estado, aquele em que nos encontrvamos antes do aprisionamento em que nos envolvemos. Mesmo a partir da, ainda teremos todo um caminho para fazer, pois no nos podemos esquecer que esse no o estado, no so os planos de unio com o TODO | o verdadeiro DEUS e para esse reencontro, para essa unio, ainda haver que nos preparamos, mesmo quando estivermos naquele estado que consideramos, fora do aprisionamento, mesmo estando nesse estado de Omnipresena, Omniscincia e Omnipotncia das religies, teremos um longo caminho at DEUS. Estando perante um marco da minha caminhada, mesmo sabendo que tinha chegado onde poucos chegaram, sabia que este era apenas mais um ponto entre os vrios pontos de referncia que podem marcar o mapa representativo da evoluo. Ter chegado a um nvel de cientificao que me permitia ter acesso a um conjunto de respostas e at mesmo a um estado de conscincia que me permitia estar para alm do

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descontrolo a que um ser humano, normalmente relegado, no me permitia ter qualquer sensao de ter atingido qualquer nvel de conforto. Sentia, isso sim, a plena conscincia do que eu ainda tinha para percorrer, estava plenamente consciente do estado a que a humanidade estava relegada, percebia a maioria dos motivos que levavam a todo este estado em que a humanidade se encontrava e isso no me dava qualquer tipo de conforto. Como um dia o filosofo Scrates referiu S sei que nada sei, estando contido neste expresso o meu estado quanto ao que deveria ser a atitude positiva para a caminhada do regresso a casa o caminho da evoluo espiritual. Percebendo e estando consciente de tudo isso, no estava confortvel com essa conscincia, no por mim, pois sabia que esse era mais um estado e o caminho ainda era longo, mas o grande desconforto, originava-se cada vez que olhava para a humanidade, a sim, sentia enorme angstia. Olhava para toda ela e percebia que na sua plenitude, toda ela, percorria caminhos que a levavam a lado nenhum, pois o que ela procura como destino, est longe da verdade. Como podemos iniciar uma viagem e esperar ter sucesso, quando aquilo que pensamos ser o prprio destino, no existe?! assim que vejo a humanidade, todos os seres humanos, a todos, -lhes ensinado que a vida tem um propsito que devemos alcanar um dia. Independentemente da crena ou at da no crena, todos temos uma causa para a qual vivemos, em funo da qual geramos as nossas motivaes e comportamentos. Mesmo aqueles que no acreditam na vida espiritual, mesmo esses, agem em funo duma causa, pois para eles a vida tem como objetivo e centralidade a realizao intelectual, profissional, econmica, ou outras formas de realizao materiais. Todos

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os outros que acreditam na vida espiritual, criam as suas motivaes nesta vida, com base naquilo em que lhes informam ser a melhor forma de atingir esses outros planos e assim vivem em funo dessa expetativa. Nunca questionando essa verdade e assim ficando sem alternativas, se um dia, no derradeiro momento, constatarem no ser verdadeiro o destino da viagem que lhes informaram ser. Por isso, afirmo que no h melhor amigo que a dvida permanente, aquela que sendo constante, paradoxalmente se dissipa, sempre que surgem as respostas que ela procura e no h maior inimigo que a dvida da acdia, aquela que surge dissimulada, como forma de proteo do prprio, mas que na verdade um instrumento do prprio ego para nos manter paralisados, distantes daquela que pode ser a atitude que nos pode levar a encetar a caminhada. A revelao da verdade algo que transcende a palavra, a imagem, o som ou qualquer outra forma de perceo que humanamente seja entendida como sentido. Essa revelao, em pleno, s pode ser entendida por um outro sentido que se designa por evidncia-clara (clarividncia), aqui tambm podemos tentar corrigir aquilo que a humanidade entende por este termo, usando o hermetismo no seu auxilio Tendemos a compreender melhor, a aceitar como verdade, tudo o que nos chega por meio da deduo interior e desprezamos tudo o que nos entregue por meio fcil, exterior, vindo atravs de terceiros. Da minha caminhada, resultado dela, cheguei a algumas das verdades que tanto procurei. Juntando dados, intuies e somando conhecimentos que fui recebendo, cheguei ao momento que tanto procurei, deparando-me com aquilo que conhecido como a Arca da Aliana. este um artefacto construdo com recurso a conhecimentos transcendentes para

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o atual entendimento da humanidade. Algo capaz de gerar um estado de sintonia na mente humana, capaz de lhe permitir todo o entendimento sobre o passado, presente ou futuro e sobre os mistrios da prpria Creao. Um artefacto, capaz de nos colocar, por momentos, no nosso verdadeiro estado de conscincia e assim ter acesso verdade nica, igual que todos os espritos que esto fora dos nveis de aprisionamento, possuem. Mas esse artefacto funciona como uma garantia para o cumprimento da Aliana, serve de prova, de arma de presso, junto do interesse que gerou e mantem estes nveis de aprisionamento, no entanto, no deve ser usada como instrumento de libertao, pois isso seria como transgredir o acordo, aliana estabelecida e mais grave, significaria transgredir uma LEI de DEUS, influenciando diretamente o livre-arbtrio individual. como uma arma nuclear que s ter justificao ser usada, mesmo transgredindo a LEI do livre-arbtrio, perante DEUS, se a outra parte, rompesse a Aliana, colocando em risco todos os espritos aprisionados. S a, ela seria autorizada a ser usada e mesmo assim, muitos no se libertariam, ficando permanentemente presos nestes planos. Esse instrumento de persuaso, esse artefacto que tantos mitos criou, que tanto tem feito inventar sobre ele e quem o guarda existe. O seu contedo, o seu manuseamento e a sua localizao, so conhecidos daqueles que tm como misso proteg-lo, garantindo que o acordado no pacto da Aliana se cumpra. Haver sempre Iniciados que garantiro, veladamente, a sua manuteno, haver sempre Iniciados que viro a estes planos, renovando a mensagem de libertao sempre que ela se perca, sempre que outros a adulterem, mantendo a chama que ilumina o caminho, acesa.

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Mas o caminho tem que ser feito por cada um, atravs da sua livre vontade e da superao dos medos. Medo de ser ridicularizado, medo de sair da sua zona de aparente conforto, medo de no ser capaz, medo de estar errado. Quando na verdade, atravs da dvida que superamos o medo e os erros fazem parte da jornada, eles so os nossos mestres. Mas no se esquea que os primeiros mestres, devero ser os nossos prprios erros, s depois os erros alheios. Precisamos aprender o que eles nos podem ensinar enquanto mestres, s depois podemos olhar para os erros dos outros e mesmo a, no os vendo de outra forma que no seja, a do prepsito da aprendizagem.

SEXTO CONTO [ O cordeiro com pele de lobo. A contenda era bem antiga, ao longo dos tempos, as duas foras digladiavam-se, ora num maior equilbrio, ora em menor, mas nunca at como naquele momento, tal desvantagem tinha ocorrido para um dos lados. Quase prestes a ser exterminada a raa dos cordeiros, o CREADOR, percebeu a necessidade de voltar a intervir. Ao perceber que a contenda estava em desvantagem para os cordeiros em detrimento dos lobos, o CREADOR, ordenou o nascimento um novo cordeiro e ELE prprio o colocou entre a comunidade de lobos, vestindo-o da pele de lobo e instruindo-o para sua tarefa. Todos sabiam que haveria de vir um cordeiro que traria novo rumo, que traria a igualdade na contenda. Lobos e cordeiros esperavam desde h muito tempo que tal cordeiro surgisse, uns esperanados pela justia divina, outros expectantes incrdulos face capacidade desse simples cordeiro mudar o rumo da contenda, como se afirmava. No entanto, nem lobos, nem cordeiros, sabiam onde e como surgiria tal missionrio.
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Afinal o disfarce era perfeito, pois nem mesmo os cordeiros, seus irmos, se aproximavam dele, assim no corria o risco de ser dilatado. Ele aparentava de fato ser um autntico lobo. Cresceu, tronou-se forte, aprendendo todos os truques e artimanhas de um verdadeiro lobo, tornando-se admirado pelos restantes lobos. A sua identidade s seria revelada quando fosse tarde para a cpula de lderes dos lobos, assim rezava a profecia dos cordeiros e era conhecida dos prprios lobos. Mesmo sendo do conhecimento dos lobos, estes, nada podiam fazer, pois para eliminar o missionrio infiltrado entre eles, teriam que eliminar a sua espcie. - Era perfeito o plano divino. Pensavam os cordeiros. Mas a misso e os planos divinos transcendiam todas as expetativas, pois enquanto cordeiro na pele de lobo, ele foi admirado pela grande maioria dos lobos, levando a uma profunda transformao da prpria raa pelo exemplo praticado. Sem se darem conta, sempre esperando que o perigo surgisse na revelao de atitudes de destruio, os lobos foram-se tornando em verdadeiros cordeiros. To cordeiros que sua diferena, era unicamente na sua pele. Passaram-se os anos, sem nunca se ter revelado o cordeiro libertador, mas com a passagem do tempo, os lobos tinhamse transmutado, passando a verdadeiros cordeiros e vivendo em harmonia com a raa dos cordeiros. S com o passar dos anos, j livres de qualquer maldade, os lobos, recordaram-se que h muitos anos atrs, tinha vivido entre eles, um autntico lobo com alma de cordeiro e que tinham sido os seus ensinamentos que pelo exemplo, os tinha levado pela viagem que ali terminava - partindo do estado de total escurido para a plenitude da LUZ.]

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Eplogo Porque no exponho aqui todas aquelas que considero, as verdades encontradas, nas minhas descobertas, nas minhas buscas? Exatamente porque todos ns, enquanto seres humanos, tendemos a acreditar mais naquilo que descobrimos por ns, do que aquilo que nos contam. Assim deixo aqui, algumas pistas para reflexo sobre possveis caminhos para essas verdades, princpios importantes, dicas e chaves para que possa iniciar esse processo de busca. Se o fizer, chegar s suas prprias concluses, atingir o seu nvel de cientificao e ficar convicto(a) das suas verdades. Esse passar a ser o seu mundo, aquele que lhe permitir enfrentar mais equilibradamente a vida e talvez, porque no, aquilo que possa estar para alm da vida.

Para si Deixo-lhe aquela que foi para mim a maior ddiva recebida em todo o percurso desta minha busca, o maior tesouro que um Busca-dor pode receber. A chave que corretamente entendida, corretamente usada, abrir todas as portas para o caminho da sua busca. Aprenda, entenda o que nela est contido e ter a chave que abre todos os mistrios do jeito de Salomo.

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