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Bibliometria e arqueologia do saber de Michel Foucault traos de identidade terico-metodolgica

Ldia Alvarenga
INTRODUO Os campos disciplinares se formam e evoluem, a partir dos avanos da pesquisa especializada e a literatura decorrente desse processo se constitui no componente fundamental da materializao do conhecimento. A cincia da informao, que inclui entre seus objetos de estudo a literatura tcnico cientfica preservada nas bibliotecas e sistemas de informaes, vem desenvolvendo anlises bibliomtricas e cientomtricas cujos resultados se revertem no conhecimento das mais variadas vertentes do saber. Por sua vez, a arqueologia do saber, tal como proposta por Michel Foucault, em 1961, constitui-se em um instrumental terico para se estudar as formaes discursivas, ou seja, campos de conhecimento. Este trabalho tem por objetivos: a) ressaltar as relaes entre a arqueologia do saber e a bibliometria; b) mostrar a viabilidade de serem os estudos bibliomtricos instrumentos vlidos para o desenvolvimento de algumas vertentes de trabalhos arqueolgicos e epistemolgicos; c) constituir-se em fundamento terico metodolgico para segmentos de pesquisas que tenham por meta superar os limites da bibliometria como instrumental meramente quantitativo, mostrando-se a possibilidade de incorporao de novas categorias de anlise aos estudos desenvolvidos a partir da literatura especializada. Em direo a tais metas, partiu-se dos seguintes pressupostos: 1) a bibliometria e a arqueologia do saber so disciplinas que tm como objeto comum os discursos formadores de um campo de conhecimento; 2) a literatura que forma uma rea de conhecimento polifnica, dispersa, descontnua, intertextual e dependente de estratgias persuasivas e pragmticas, estas estreitamente dependentes das posies de poder ocupadas por seus produtores. 3) o processo de produo de conhecimento depende de estratgias persuasivas e pragmticas decorrentes das aspiraes de poder e interesse inerentes ao comportamento dos autores; 4) os estudos bibliomtricos, caracterizando-se especialmente por sua base emprica, so passveis de fornecer subsdios concretos e sistematizados para estudos arqueolgicos, evidenciando entre ambos os campos uma relao de complementaridade. ESTUDOS BIBLIOMTRICOS E ALGUNS OBSTCULOS EPISTEMOLGICOS A bibliometria, ramo da cincia da informao, embora no restrinja seu universo de pesquisa aos domnios da produo cientfica convencional, costuma priorizar esse tipo de literatura como objeto.

Resumo
O artigo tem por objetivo levantar e discutir as relaes entre a arqueologia do saber de Michel Foucault e a bibliometria. Prope categorias de anlise comuns entre ambas as reas. Reflete sobre temas de interesse comum entre as duas disciplinas, tais como intertextualidade, citaes, pragmtica, categorizao dos discursos. Apresenta possibilidades de superao de limites terico-epistemolgicos da bibliometria, tais como o problema da dificuldade de se aferir a cientificidade dos discursos selecionados para os estudos bibliomtricos, assim como a incorporao de categorias que permitam superar as tendncias de reificao identificadas nas pesquisas da cincia da informao. Palavras-chave Bibliometria; Arqueologia do saber; Citaes; Anlise do discurso; Pragmtica; Intertextualidade; Polifonia; Cincia da informao; Michel Foucault; Epistemologia.

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Os fundamentos tericos discutidos neste artigo poderiam contribuir para a resoluo de um problema que se apresenta nas pesquisas em cincia da informao e que se constitui na dificuldade de extrapolao do campo restrito dos documentos ditos cientficos, possibilitando vises mais abrangentes dos campos de conhecimento e ensejando novas possibilidades de anlises de discursos oriundos de instncias diversas, no somente das restritas cincia normal. Elementos textuais, paratextuais e contextuais referentes a monografias e artigos de peridicos se constituem em variveis comumente abordadas nos estudos bibliomtricos. Os resultados alcanados refletem aspectos quantitativos de campos de conhecimento, evidenciando ngulos, tais como produtividade de autores ou de fontes discursivas, os autores que constituem as frentes de pesquisa em determinado campo de conhecimento e constataes de regularidades que podem fazer emergir fatos histricos, no processo de evoluo de uma disciplina. Nesse sentido, o potencial de dados gerados pela bibliometria se apresenta como insumos valiosos para o desenvolvimento de estudos arqueolgicos e epistemolgicos regionais, ou seja, dos campos especficos do saber. Por outro lado, a fundamentao terica de estudos bibliomtricos, assim como a interpretao dos seus resultados, luz de instrumental metodolgico e princpios oriundos da arqueologia do saber, poderiam possibilitar uma viso mais ampla dos diversos enfoques e segmentos intervenientes na estrutura do universo cognitivo, colocando em evidncia categorias histricas e qualitativas passveis de refletir essa realidade, de forma mais completa, ressaltando fatores especficos e essenciais inerentes ao conhecimento, em todas as suas variadas instncias. Por privilegiar os discursos publicados, os resultados de estudos bibliomtricos no que tange especialmente quantificao da literatura publicada e ao mapeamento da rede de relaes estabelecida entre autores e textos, por meio das citaes, podem se constituir em insumos empricos da maior importncia para que se evidenciem ngulos

peculiares do processo de produo de conhecimentos, ensejando o desenvolvimento de posteriores anlises de natureza qualitativa. Existem muitas tentativas e maneiras de se abordar os problemas que circunscrevem o campo terico da biblioteconomia e cincia da informao, quando se trata de extrapolar os enfoques quantitativos e positivistas. No se restringem a essas disciplinas as crticas oriundas das correntes epistemolgicas contemporneas, que denunciam a reificao como caracterstica marcante dos estudos nos quais se verifica o privilgio do dado sobre todas as possveis relaes deste com outros fatores contextuais e histricos, no menos importantes. A nfase nos mtodos quantitativos, embora tendncia marcante, no restrita aos referidos campos, mas identificada em diferentes ramos da cincia. Price (apud Sengupta, 1992) afirma que, embora o principal objetivo da bibliometria ou cientometria seja fazer anlise matemtica da cincia, dentro de um conceito empiricista de pesquisa, a compreenso e os padres de coerncia da produo cientfica da rea deveriam ser decorrentes de abordagens multidisciplinares, com a participao de historiadores, socilogos e psiclogos da cincia, para que se viabilizassem outros tipos de anlises, no apenas fundamentadas ou passveis de expresso em termos mtricos. De acordo com Michel Harris, pesquisador norte-americano, a pesquisa em cincia da informao, mais especificamente a pesquisa em biblioteconomia, est sendo calcada em princpios que poderiam ser identificados como postulados do pluralismo e positivismo. Em pesquisa realizada, Harris constatou que o positivismo se constitui na corrente terica dominante em seu pas, postura identificada pelo autor por meio da metfora: a dream of a physics of librarianship (a pud Bushman, 1991). A ttulo de exemplo de tentativa de avanos nas abordagens da pesquisa em cincia da informao podem ser citados inmeros trabalhos, como, por exemplo, o de Bushman que considera a natureza dos sistemas de informa-

o documental e da educao como intrinsecamente relacionados, relembrando o elo fundamental existente entre bibliotecas e escolas, ambas instituies educativas em nossa cultura. Na tentativa de superar o padro vigente das anlises quantitativas, Bushman destaca a Nova Sociologia da Educao, (NSE), tendncia terica da rea da educao que procura interpretar o complexo educao, conhecimento, ensino e aprendizado, a partir do contexto de poder, raa, classe e gnero, como uma fonte de recursos tericos passveis de utilizao pela cincia da informao. (Brushman, 1991). Cumpre tambm ressaltar que as crticas bibliometria no se restringem sua abordagem quantitativa, mas estendem-se s suas vinculaes com possveis tendncias de pesquisas consideradas legitimadoras de ideologias dominantes, em que se absolutizam meios em detrimento dos fins. Outros pontos crticos podem ainda ser identificados, destacando-se os que se referem ao uso dos resultados de pesquisas bibliomtricas, na avaliao da produo acadmica na universidade ou em outros centros de pesquisa. O PENSAMENTO FOUCAULTIANO E A PESQUISA NA CINCIA DA INFORMAO O pensamento de Michel Foucault oferece aportes tericos consistentes, para se estudar campos disciplinares. Possibilitando uma viso mais ampla da realidade evidenciada pelos dados empiricamente levantados pela bibliometria, as categorias foucaultianas podem ser tomadas como fundamentos e contrapontos, viabilizando seja um embasamento slido dos estudos, assim como uma abordagem dialgica, entre dado e no-dado, fazendo emergir aquilo que fica oculto e indeterminado pelos resultados dos estudos bibliomtricos, luz dos componentes histricos e contextuais. Nesse sentido, alguns autores ressaltam a importncia do pensamento de Foucault, em suas interfaces metodolgicas com a cincia da informao:

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Pierce (1992) reflete sobre o corpo terico com que se definem as tradies intelectuais de um campo de conhecimento e apresenta uma relao de possveis autores clssicos relevantes da cincia da informao, tentando identificar nesse campo a sndrome dos dead germans, metfora atribuda aos referenciais tericos clssicos da sociologia* . Relatando os resultados de uma pesquisa sobre os possveis dead germans da cincia da informao, o autor enumera os autores emergentes da sua pesquisa, entre os quais se inclui Michel Foucault, com o livro que define as bases da arqueologia do saber, ao lado de autores relevantes para a rea, como Solla Price, Jesse Shera e outros. Radford (1992), ao identificar uma estreita relao entre a orientao positivista e a pesquisa na biblioteconomia e na cincia da informao, em um esforo de crtica e de superao dessa tendncia no processo de produo de conhecimento da rea retoma o pensamento de Michel Foucault, no que se refere aos conceitos de cincia, conhecimento cientfico, verdade e objetividade. Segundo Radford, de acordo com Foucault, o conhecimento cientfico estaria primariamente estruturado pelos limites do que possvel dizer, em um dado ponto histrico, a respeito de um sistema particular de discurso. Objetividade e verdade equiparar-se-iam a locus de luta entre sistemas competitivos de discursos. O conhecimento cientfico repousaria sobre um suporte institucional, sendo reforado e acompanhado por outros estratos e prticas sociais, tais como a poltica, pedagogia, o sistema de comunicao do conhecimento, incluindo os sistemas de editorao e bibliotecas. Nesse contexto, ainda segundo o autor, a biblioteca seria vista como uma instituio para arranjar textos, estabelecendo-se como um componente da legitimao de uma ordem particular do discurso.

O fato de ser o discurso cientfico preciso e previamente definido leva ainda Foucault a ressaltar que essa preciso representaria um mecanismo de controle, afirmando que em cada sociedade a produo do discurso controlada, selecionada, organizada e redistribuda de acordo com certos procedimentos (Foucault, apud Radford, 1992, p.417). importante que o pesquisador, ao desenvolver uma pesquisa bibliomtrica a partir de literatura caracterizada como formadora de um campo de conhecimento, tenha antes de tudo a conscincia de que a construo do conhecimento deve ser vista como um processo eivado de interesses pessoais e subjetividade, devido aos imperativos que governam a conduta social implcita na construo no somente da cincia, mas dos saberes em geral. No contexto das reflexes expressas no presente trabalho, foram ressaltadas do pensamento de Foucault as seguintes contribuies: a) a suspenso da categoria epistemolgica de cientificidade, que tradicionalmente se utiliza para estudar os discursos formadores de uma rea especfica de conhecimento; b) a especificao dos elementos envolvidos na formao de objetos de um campo discursivo; c) a adoo dos conceitos de intertextualidade e disperso, como caractersticas inerentes s formaes discursivas; d) a constatao, nas prticas discursivas, de um imperativo pragmtico que determina a existncia de sistemas de excluso, dos quais decorre o poder de que se investem os autores, no processo de produo de conhecimentos. As formaes discursivas e o dilema cincia ou saber? A caracterizao de um conjunto de discurso pertinente a uma vertente especfica do saber, vista por Foucault como uma formao discursiva, reconhecida e amplamente aceita por estudiosos da rea da anlise do discurso e acha-se extensamente trabalhada no livro do referido autor.

A arqueologia do saber definida como anlise das formaes discursivas ao nvel da positividade que as caracteriza (Dias, 1989), tendo como objetivo pesquisar sobre as regras de formao dos objetos do discurso de uma rea especfica do conhecimento. Em arqueologia do saber (1969), Foucault tem como objetivo sistematizar as obras anteriores (Foucault, 1978, 1980, 1992)* , nas quais ele utiliza, com nuances diferentes, o mtodo de anlise arqueolgica dos discursos em campos especficos de conhecimento, como a medicina, a loucura, e as cincias humanas (economia, biologia e linguagem). Nessa obra, Foucault busca explicitar um mtodo de anlise histrica que considere o discurso como saber, e no como cincia. Incluindo os saberes como parte do campo de abrangncia dos estudos que ele chama de arqueolgicos, o pensamento de Foucault pode oferecer importantes aportes para a concepo geral dos estudos bibliomtricos, seja para a interpretao dos resultados de estudos dessa natureza, ou para a filosofia a ser adotada no processo de seleo e classificao de seu material emprico (grupo de monografias, artigos de peridicos etc.). Segundo Foucault, torna-se necessria a distino entre os domnios cientficos e os territrios arqueolgicos, cujos recortes e princpios de organizao so completamente diferentes. De acordo com os preceitos epistemolgicos, somente pertenceriam a um domnio de cientificidade as proposies que obedecessem a certas leis de construo, entretanto:

* Alemes mortos referindo-se a Karl Marx, mile Durkeim e Max Weber, autores relevante na teoria bsica da sociologia.

* Foucault, Michel Les mots et les choses: une archeologie des Sciences Humaines. Paris : Gallimard, 1966. Traduo brasileira de Salma Tannus Muchail, 6ed. So Paulo : Martins Fontes, 1992; .Naissance de la clinique: une archologie du rgard mdical. Paris : P.U.F., 1963. Traduo brasileira de Roberto Machado: O Nascimento da Clnica, 2ed. Rio ; Forense Universitria, 1980; . Folie et Draison: histoire de la folie l ge classique. Paris : Plon, 1961. 2ed. Gallimard, 1972. Traduo brasileira de Jos Teixeira Coelho: Histria da loucura na idade clssica. So Paulo : Ed. Perspectiva, 1978.

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Os territrios arqueolgicos podem atravessar textos literrios ou filosficos, bem como textos cientficos. O saber no est investido somente em demonstraes, pode estar tambm em fices, reflexes, narrativas, regulamentos institucionais, decises polticas [...]. A prtica discursiva no coincide com a elaborao cientfica a que pode dar lugar; o saber que ela forma no nem o esboo rigoroso nem o subproduto cotidiano de uma cincia constituda. As cincias pouco importa no momento a diferena entre os discursos que tm uma presuno ou um estatuto de cientificidade e os que no apresentam realmente seus critrios formais aparecem no elemento de uma formao discursiva e tendo o saber como fundo (Foucault, 1969, p.222). A arqueologia no descreveria disciplinas, tomando-se aqui disciplina como conjunto de enunciado que empresta sua organizao a modelos cientficos que tendem coerncia e demonstratividade e que so recebidos, institucionalizados, transmitidos e ensinados como cincia . As disciplinas, segundo o autor, podem servir de iscas para a descrio das positividades. J no planejamento das primeiras etapas de um projeto bibliomtrico baseado em anlise de citaes, na etapa de seleo do material para compor o universo de pesquisa, surgem os primeiros dilemas: a dificuldade de se delimitar um campo discursivo e a heterogeneidade dos discursos que compem um campo de conhecimento quanto sua natureza. Muitas vezes, torna-se difcil ou quase impossvel a caracterizao de trabalhos, diferenciando os textos eminentemente cientficos dos denominados tcnicos, dos documentos de divulgao, dos administrativos, dos textos literrios e mesmo do saber oriundo do senso comum. Isso porque nem todos os domnios de uma disciplina so cobertos somente por discursos cientficos. A complexidade dessa classificao textual, segundo os critrios de cientificidade, poderia encontrar suas razes mais profundas na prpria dificuldade de se definir a cincia, fato que se reflete diretamente nos estudos bibliomtricos, especialmente quando se

pretende analisar segmentos da literatura publicada, com vistas a utilizar seus resultados visando-se ao maior conhecimento de um campo. Este um dos pontos em que a arqueologia do saber pode dar importante contribuio cincia da informao. Por se constituir em um mtodo para a descrio de campos de conhecimento e por considerar o discurso no sob o ponto de vista estrito da epistemologia, que privilegia os requisitos de cientificidade, mas em nvel mais amplo dos saberes que independem do rtulo de cincia, o referido princpio poderia suprir os estudos bibliomtricos com fundamentos que comportassem recortes, abordagens e leituras mais sensveis da realidade. Outras categorias de interesses comuns Ao tentar delimitar o mbito de abrangncia de uma positividade, ou seja, um campo discursivo, Foucault discute o que denomina de quatro hipteses bsicas, chegando concluso de que um campo discursivo no se caracteriza pelos objetos que estuda, pelas modalidades de enunciao, pelos conceitos ou pelas temticas privilegiados, mas sim pela maneira pela qual se formam seus objetos. A formao dos objetos de um campo discursivo estaria assegurada: a) pela demarcao das superfcies primeiras de emergncia, na qual se encontra a possibilidade de limitar o domnio do campo discursivo, de definir aquilo de que se fala, de dar-lhe estatuto de objeto; b) pela descrio das instncias de delimitao, ou seja, os campos institucionais e as vrias disciplinas, para os quais o tema objeto de estudo; c) pela anlise das grades de especificao, conjuntos de relaes passveis de se estabelecerem entre instituies, processos econmicos e sociais: formas de comportamento, sistemas e normas, tcnicas, tipos de classificao, modos de caracterizao; d) pela anlise das relaes entre esses vrios planos referidos (Machado, 1992 e Dias, 1989).

O contexto no qual se origina o conhecimento com todas as suas facetas e relacionamentos ajudaria a configurar os limites de um campo de conhecimento que muitas vezes extrapolam os recortes disciplinares convencionais. Foucault afirma ser o discurso de uma rea especfica de conhecimento caracterizado menos por um espao de regularidades do que por um espao de disperso: disperso de objetos, disperso de temticas, teorias, disperso quanto s superfcies das quais o discurso emerge e de suas instncias de delimitao. O que atribuiria uma suposta unidade a um discurso, afirma o autor, no seria a existncia de um objeto nico, de um estilo nico, de temticas e teorias ou conceitos hegemnicos. O que caracterizaria a unidade do discurso seria um jogo enorme de relaes entre objetos, estilos, temticas, teorias e conceitos. Caberia anlise do discurso descrever essa disperso, buscando o estabelecimento de regras capazes de reger a formao dos discursos (Brando, p.28). A literatura da Cincia da Informao nos reporta uma srie de estudos bibliomtricos nos quais a categoria de anlise disperso privilegiada. Fazendose um paralelo entre a viso da categoria nos estudos arqueolgicos e bibliomtricos ressalta-se que, nesta instncia, a disperso vem freqentemente sendo considerada a partir de um ponto de vista teleolgico; partindo-se de recortes, nos quais os limites so configurados pelos textos publicados em fontes autorizadas ou reconhecidas pela comunidade cientfica, condicionase a priori obteno de grupos seletivos destinados a uma aplicao prtica. A categoria disperso, no mbito da cincia da informao, vincular-se-ia constatao de ncleos, de selees, resultando em produtos, tais como os formados de autores considerados mais produtivos, ou os que se constituem de listas bsicas de peridicos, as core lists. A disperso normalmente analisada a partir de um universo composto, segundo um princpio de seleo e os resultados nem sempre so complementados pelos elementos excludos dessas selees, fato que pode redundar em concluses incompletas ou mesmo equivocadas.

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Em Foucault, a disperso tende a sugerir que no se deve pautar um estudo arqueolgico justificado por opes somente calcadas em princpios de seleo para que no se construam grupos a partir somente de privilgios (autores mais produtivos, peridicos mais citados etc.), descartando-se os elementos no privilegiados. Haveria de se considerar tambm nas anlises e discusses os segmentos excludos das selees. Dentre os pontos comuns tratados por ambas as disciplinas tendo como instrumental as anlises discursivas, cumpre ainda ressaltar o fenmeno das relaes interdiscursivas que, na cincia da informao, costumam ser analisadas a partir das citaes. A ocorrncia de relaes entre diversos autores e trabalhos formaria aquilo que Foucault (1969) e Price (1966) caracterizaram em seus trabalhos por uma rede tecida por possveis relaes interdiscursivas, em um dado recorte de conhecimento. Mais adiante, neste trabalho, sero feitas algumas reflexes sobre o fenmeno. Ao se fazer um paralelo entre as abordagens da bibliometria e da arqueologia do saber, no se pode relegar o fato de que existem flagrantes diferenas entre elas, embora estejam sendo ressaltadas possveis semelhanas e pontos de complementaridade: de um lado a bibliometria, instrumental emprico objetivo e quantitativo e, de outro lado, a arqueologia, calcada em discusses fundamentadas em anlises de discursos acrescidas de anlises de prticas no discursivas e que se apresentam especialmente como um rompimento com as regularidades tradicionais da cincia da informao, por meio das quais um campo de saber estudado, tais como o livro como fonte de conhecimento e o privilegiamento do papel dos autores (sujeitos) como produtores do saber, temas contra os quais se debateu Foucault, em vrios momentos de sua polmica obra.

As categorias: livro e autor A bibliometria considera como categorias livres de questionamento os autores e fontes autorizadas como livros e peridicos. Por outro lado, Foucault prope que se questionem algumas formas prvias de continuidade que caracterizam uma unidade discursiva e que so aceitas, sem qualquer problematizao, no se tratando de recuslas definitivamente, mas de sacudir a quietude com a qual as aceitamos. Ao colocar em suspenso a aceitao dessas referidas unidades, Foucault levanta questes que podem ser consideradas bastante pertinentes problemtica das anlises bibliomtricas, contribuindo estas para o enriquecimento das reflexes propostas nas linhas de pesquisa da cincia da informao e abrindo espao para uma maior compreenso do comportamento do discurso formador de um campo discursivo do saber. Ao entender a unidade livro* , como um feixe de relaes que s se constri a partir de um campo complexo de discursos, Foucault chama a ateno para a importncia dos relacionamentos de um trabalho com outros, levantando questes para a problematizao das anlises de um campo discursivo, e que poderiam ser respondidas com os resultados da anlises de citaes: [...]todo o discurso manifesto repousaria secretamente sobre um j-dito [...] As margens de um livro, jamais so ntidas ou rigorosamente cortadas: alm do ttulo, as primeiras linhas e o ponto final, alm de sua configurao interna e a forma que o autonomiza est preso em um sistema de remisses a outros livros, outros textos, outras frases: n em uma rede... (Foucault, 1969, p.34 e 36). Nesse sentido, mereceriam outro nvel de anlise os resultados de estudos bibliomtricos, como os rankings de autores, peridicos, e outros nos quais normalmente os dados desempenham o papel de senhores absolutos, estando ausentes as discusses e interpretaes pertinentes.

Quanto categoria autor normalmente ressaltada em estudos bibliomtricos e presente nos questionamentos de Foucault, retoma-se em carter introdutrio problemtica relacionada relativizao do seu papel como produtor de conhecimentos, no universo discursivo. Segundo Chartier, Foucault teria esboado uma descoberta histrica sobre a emergncia e as variaes desse regime particular de citaes de textos, que os identifica a partir de sua relao a um nome prprio cujo funcionamento inteiramente especfico: o nome do autor. Entretanto, em decorrncia dos argumentos de Foucault em seu famoso ensaio em que discute a questo do autor*, Roger Chartier adverte: O pensamento de Foucault, portanto, no deve ser reduzido a frmulas muito simples, decorrentes de leituras apressadas. Ele no postula nenhum elo exclusivo e determinante entre a propriedade literria e a funo do autor, entre o sistema de propriedade que caracteriza nossa sociedade e um regime de citao de textos, apoiado sobre a categoria assunto. Deslocando para cima a figura do autor** e articulando-a com os dispositivos que visam controlar a circulao dos textos ou dar-lhes autoridade, seu ensaio convida a uma investigao retrospectiva, na qual a histria das condies de produo, de disseminao e de apropriao dos textos tem uma pertinncia particular (1994, p.38). No ltimo captulo da Arqueologia do Saber, ao responder ao suposto interlocutor, com quem o autor dialoga sobre sua preocupao em se desvincular da corrente estruturalista, assim como sobre as referncias forma de enfocar o sujeito, Foucault responde que o ponto de vista do sujeito foi suspenso, assim se referindo temtica:

* Nesse contexto, onde se l livro, deve-se ler, tambm, artigo de peridico (um texto).

* Foucault, Michel. Quest ce quun auteur. Bulletin de la Societ Franaise de Philosophie, LXIV, jul.- sept., 1969. p.73-104 Texto republicado, em ingls, em 1977 e 1979, em publicaes editadas pela Cornell University Press. ** Grifo da autora.

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[...] em suma, no quis excluir o problema do sujeito, quis definir as posies, as funes que o sujeito podia ocupar, na diversidade dos discursos (1969, p.243). Estas explicaes no inviabilizam, portanto, as questes de autoria como categorias usuais da cincia da informao tais como autores, produtividade de autores, autores mais citados , considerando-se autoria como uma funo classificadora, usualmente presente nos estudos sobre os discursos provenientes de pesquisas acadmicas. O contraponto aqui sugerido caracterizar-se-ia pela adoo de categorias que contemplassem a contextualizao do processo de produo de discursos, permitindo de alguma forma a identificao de um possvel processo de preenchimento de lacunas nos resultados dos referidos estudos, como por exemplo, incluindo-se a apresentao de possveis autores no-citados, omitidos ou ocultados, seja pela poltica editorial do peridico, por fatores polticos ou outros. Nesse mesmo sentido, princpios da Arqueologia do Saber e a abertura que esta enseja para o estudo das condies de produo dos discursos formadores de um campo discursivo poderiam se constituir em ngulo de viso complementar bibliometria, estabelecendo-se a relao fundamental do dado com o seu respectivo contexto. Polifonia, intertextualidade, pragmtica e citaes no contexto da anlise das formaes discursivas As anlises de discursos, que segundo as teorias foucaultianas, privilegiam os princpios da intertextualidade e da polifonia, dependentes de componentes pragmticos ocorridos no processo de enunciao, poderiam ter como base emprica estudos bibliomtricos. Para efeito desse estudo, consideramse, portanto, relacionados os conceitos de intertextualidade, polifonia, pragmtica e citaes, formando parte dos substratos terico e emprico que fundamentam estas reflexes. Tais fenmenos se encontram presentes, quando se analisa a origem dos saberes que se formam como resultado do entrela-

amento de pensamentos que conseguem se sobressair, transformando-se em componentes integrantes de uma materialidade disciplinar. O pressuposto defendido por Baktin segundo o qual cada texto (ou enunciado) teria um nico autor ou um grupo determinado de autores, no caso de trabalhos em colaborao, est sendo questionado por vrios autores, dentre os quais destacam-se Ducrot e Duchet, originando a teoria polifnica do discurso. A polifonia no discurso parte do princpio de que no h textos puros e de que todo texto se relaciona com textos anteriores, seja em conformidade ou oposio. Ao seguir os padres discursivos de se reportar a textos anteriormente escritos, o autor age em consonncia com a comunidade cientfica, fazendo referncias explcitas a outros textos. Essa relao caracterizada pelo hbito de citao que Coracini (1991) considera uma manifestao da heterogeneidade mostrada, em nvel explcito, no somente constituindo-se em um mecanismo de adeso a padres discursivos vigentes em uma comunidade cientfica, mas tambm como artifcio e estratgia de persuaso. Segundo Coracini (1991): [...] um texto qualquer resulta do entrecruzamento de uma srie de outros textos, de outros autores, outros indivduos, diferentes grupos ideolgicos, enfim de diferentes discursos (p.148). Partindo das consideraes de que o ato de ler um ato de produzir textos, outros textos se acrescentariam ao texto lido, originando intertextos* . Da a concluso de que a intertextualidade e a polifonia se constituem em caractersticas essenciais no restritas ao conhecimento cientfico, mas tambm passveis de serem reconhecidas em outros tipos de saberes humanos, e de que as citaes se constituiriam em reflexos dessa prtica.

As citaes so consideradas, por Coracini (1991), como elementos textuais diferentemente dos paratextos, e definidas como uma margem textual que envolve o texto propriamente dito, constituindo-se em instrumentos de adaptao do texto ao seu pblico. Segundo Gilda Braga, o ato de citar se concretiza pelo: conjunto de uma ou mais referncias bibliogrficas que, includas em um documento, evidenciam relaes entre partes do documento citado e partes do texto do documento que as inclui (Braga, 1977). Por meio de citaes, um autor identifica as relaes semnticas entre seu artigo e os documentos citados, considerando-se que os novos artigos que citam os mesmos documentos publicados anteriormente tm em geral relaes semnticas entre si. Pode-se dizer que a citao e a referncia a outros textos seriam relevantes atos do processo de produo cientfica, em obedincia prtica que tende a vincular o conhecimento produzido aos conceitos ou paradigmas vigentes, em uma rea especfica de conhecimento, atribuindo-lhe chancela de autenticidade pela obedincia aos imperativos institucionais desse campo cientfico ou do saber. A observncia aos paradigmas vigentes inclui-se dentre os referidos imperativos, conforme explicita a teoria trabalhada por Thomas Kuhn. A citao seria, pois, um dos mecanismos de que dispe o autor para se reportar aos fundamentos terico-metodolgicos vigentes em sua rea de pesquisa, fato que tambm ratificaria suas interfaces com os jogos de poder e a pragmtica, presentes no processo de construo da cincia, este calcado em bases eminentemente sociais. Permeia o ato de citar todo um espectro de implicaes psicolgicas, sociolgicas, polticas e histricas, assim como influncias de outras naturezas, tais como o narcisismo (autocitaes), influncias entre autores e instituies, adeso a paradigmas vigentes. Nas prticas discursivas, o hbito de citar ou fazer referncia a um trabalho anteriormente escrito pode ser considerado parte constitutiva do processo de enunciao ocorrida em campos especficos dos saberes.

* Termo usado por Rolland Barthes, em 1972, segundo Coracini, p.148.

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Na tentativa de visualizao sucinta de aspectos variados da prtica da citao, foram destacados alguns marcos e instncias, a seguir relacionados, que corroboram a constatao de que as citaes so uma prova emprica de relaes entre os conhecimentos que formam os campos do saber. As exegeses, comentrios e referncias se constituram no Medievo e na Renascena em parte substancial do processo de produo da cincia e dos saberes, estendendo-se pelo Perodo Moderno, quando a derivao a conhecimentos anteriores foi institucionalizada no somente pelo hbito de citar, mas tambm em decorrncia do prprio imperativo que preconiza a necessidade de se reportar a trabalhos anteriores como suporte de uma pesquisa. Dos primrdios do perodo de florescimento da cincia moderna toma-se a afirmao estamos sobre ombros de gigantes, atribuda Isaac Newton*, querendo significar o fato de estar o conhecimento de ento baseado em conhecimentos anteriores. Essa afirmao citada por Merton (apud Smith, 1981) foi retomada, por Bernal, centenas de anos mais tarde. Consultada a literatura sobre citaes em textos literrios, encontrou-se que a citao um extrato em emprstimo, a frase, a passagem, o texto emprestado a um autor que o reproduz textualmente para ilustrar e apoiar o que quer dizer. Falando-se da aplicao da anlise de citaes no campo das cincias, citase, entre os inumerveis trabalhos existentes, um estudo que prev como resultado um tipo de mapa cognitivo, que, no entender de Paulston (1993), traaria estruturas e caminhos de ver os fenmenos sociais e educacionais embutidos nos textos e prticas; permitiriam um mapeamento multidimensional de textos, e, embora no se adentrassem em seus contedos, gerariam padres de relaes entre temticas, autores e trabalhos.
* O livro de Robert K. Merton, On the shoulders of giant; a shandean postscript. New York: Free Press, 1965 - atribui a Newton a frase: If I have seen farther, it is by standing on the shoulders of giants.

Paulston (1993) apresenta sua experincia de mapeamento da literatura da rea da Educao Comparada, mediante o uso da teoria de mapas cognitivos que podem traar estruturas e caminhos nos quais os fenmenos sociais e educacionais se refletem; os textos se interagiriam continuamente em um campo aberto por eles prprios produzidos e podendo ser identificados e mapeados. Segundo o autor, as anlises de citaes ensejariam a construo de mapas cognitivos, permitindo um mapeamento multidimensional de trabalhos. Das relaes discursivas que podem ser evidenciadas pela anlise das citaes, emergem, numa decorrncia natural, as interferncias das prticas e jogos de poder s quais se integra o campo da denominada Pragmtica. As relaes discursivas, assegura Foucault, caracterizariam no a lngua que utiliza o discurso, no as circunstncias em que ele se desenvolve, mas o prprio discurso enquanto prtica. A tarefa do pesquisador de uma rea especfica como campo de conhecimento consiste em no mais tratar os discursos como conjuntos de signos (os elementos significantes que remetem a contedos ou representaes), mas como prticas que formam sistematicamente os objetos de que falam. Considerando os discursos, como prtica, Foucault adota os princpios da pragmtica semntica, campo em que so situadas as pesquisas de Oswald Ducrot e que caracteriza aquilo que feito pela fala, do que a fala faz, aquilo que condiciona a ao humana, uma ao realizada pela linguagem. Segundo Ducrot, um enunciado o produto da atividade do sujeito falante, quer dizer, um segmento do discurso; um enunciado possui uma fora ilocutria que atribui enunciao um poder jurdico: o poder de obrigar a agir, no caso de uma promessa; de uma ordem, o de obrigar a falar, no caso da pergunta; o de tornar lcito o que no o era, o caso da permisso. Os efeitos da enunciao tm em si o poder de incitao do agir (Ducrot, 1987, p. 168):

...Interpretar uma produo lingstica consiste entre outras coisas, em reconhecer nela atos, e que este reconhecimento se faz atribuindo ao enunciado um sentido, que o conjunto de indicaes sobre o enunciado [...] o sentido uma qualificao da enunciao e consiste notadamente em atribuir enunciao certos poderes ou certas conseqncias (Ducrot, 1987, p. 168-9, 173). Ducrot retoma tambm a teoria polifnica do discurso, afirmando, em contraposio teoria da unicidade do sujeito falante, que vrias vozes falam simultaneamente em um texto. Ainda relacionada pragmtica, podese evocar a imagem do teatro, dos papis, destacando-se o autor, os personagens que ele cria e os atores, ou seja, os locutores. Como o enunciador no responsvel pelo material lingstico utilizado, que atribudo ao locutor, do mesmo modo no se v atribuda personagem de teatro a materialidade do texto, escrito pelo autor e lido pelos atores (Ducrot, 1987, p.192). Essa teoria dos papis evocada por Michel Foucault, em seus argumentos para a caracterizao dos discursos de um campo especfico do saber. O conceito de papis, que pressupe o emprstimo de idias, em um texto, bem como o poder dos discursos como prticas, respalda Foucault em seus conceitos de anonimato, das relaes presentes no discurso, do poder conferido por essas relaes (sistema de excluso), da dificuldade de se atribuir autoria aos textos, de concordncia, enfim, com um dos sentidos do processo de enunciao, tambm presente no pensamento de Ducrot, ou seja, o fato de a enunciao ser uma atividade psicofisiolgica implicada pela produo do enunciado, acrescentando-lhe eventualmente o jogo de influncias sociais que a condiciona (Ducrot, 1987, p 168). No que se refere, ainda, a existncia de regras que determinam a ordem do discurso, muitos outros autores, alm de Foucault, debruaram-se sobre a mesma temtica.

Bibliometria e arqueologia do saber de Michel Foucault traos de identidade terico-metodolgica

Dreyfus e Rabinow (1984) estudaram, em profundidade, as obras do perodo arqueolgico de Foucault e identificaram similaridade entre o pensamento deste e os trabalhos de Wittgenstein e Thomas Kuhn, embora no tenham encontrado referncia explcita destes, na Arqueologia do Saber. O ponto comum entre esses autores e Foucault seria a presena de padres de descontinuidades na produo de conhecimento de uma rea do saber: as revolues e rupturas epistemolgicas. Segundo os referidos autores, as regras derivam dos paradigmas, mas os paradigmas podem guiar a pesquisa mesmo na ausncia de regras (Kuhn). J para Foucault, uma disciplina seria um princpio de controle da produo do discurso; ela fixa seus limites pelo jogo de uma identidade que tem a forma de uma ritualizao permanente de regras (Dreyfus et al., 1984, p. 93). Pierre Bourdieu tambm aponta para esse fenmeno afirmando que, para que o indivduo se insira no contexto da cincia, ou como afirma, no campo cientfico, ele deve obedecer aos imperativos desse campo, sendo-lhe reconhecido um papel ou posio que lhe permita falar autorizadamente sobre determinado objeto ou tipo de realidade (Bourdieu 1983, p.122). Dentre esses imperativos, Merton (1974) destaca as citaes como elemento relevante. Procurando testar a caracterstica da descontinuidade do discurso e, partindo de consideraes sobre a impossibilidade de a linguagem cientfica ser impessoal e neutra, devido ao peso dos recursos subjetivos e argumentativos nela presentes, Coracini (1991) afirma, com base em suas pesquisas, utilizando-se de textos franceses e brasileiros na rea das cincias biolgicas, que, a despeito das aparncias, o discurso cientfico veiculado por uma linguagem altamente subjetiva, constituda de um fazer verdadeiramente persuasivo, tambm comprometido com intenes de dominao, por parte de seus enunciadores. A suposta opacidade do discurso nada mais seria que uma srie de estratagemas para fazer crer que o discurso demonstrativo neutro e objetivo (Perret, H. apud Coracini, 1991).

Alm de ser argumentativo e de apresentar indcios de elementos de persuaso e intuio, o discurso cientfico serve-se de uma srie de convenes partilhadas pela comunidade, ao mesmo tempo produtora e consumidora. Aceitando-se a intersubjetividade como componente da atividade da produo e interpretao do discurso, aceitar-seia a existncia de relaes e contratos sociais na prpria linguagem, concluindo-se que nenhum texto seria obra de um nico indivduo, mas do entrelaamento de experincias e ideologias que pressupem a presena ativa e efetiva do outro. A intertextualidade destacada pela autora como uma das normas impostas pela comunidade cientfica e, entre os elementos que a caracterizam, encontram-se as citaes e referncias. Segundo Coracini, os dados bibliogrficos, presentes no discurso cientfico, teriam como finalidade bsica: apoiar os prprios argumentos para [...] dar respaldo, no sentido de dividir as responsabilidades quanto metodologia (1991, p. 63). Nesse sentido, as citaes bibliogrficas seriam utilizadas para indicar as leituras necessrias compreenso do prprio artigo ou como forma econmica de remeter o leitor a outras pesquisas, evitando explicaes demoradas sobre mtodos, tcnicas e teorias (p.64). As citaes e referncias a outras pesquisas funcionariam tambm como argumentos a favor da pesquisa em questo (p.126). Os estudos de MacRoberts (1989) levantam a suposio de que as citaes negativas sejam pouco utilizadas, nos trabalhos cientficos. Ao questionar a objetividade cientfica, posicionando-se a favor da viso argumentativa do discurso cientfico, Maria Jos Coracini assume um esquema terico de estrutura de texto cientfico, em que as caractersticas envolventes do discurso so destacadas, enumerando a autora pistas de natureza pragmtica do discurso, dentre as quais inclui as citaes e referncias, entre os meios utilizados para persuadir o leitor:

Convm notar, como as citaes e referncias a outras pesquisas funcionam, nos exemplos apresentados, como argumento a favor da pesquisa em questo (Coracini, 1991, p. 126). Olhando-se a partir de variados ngulos, encontra-se, no pensamento de Foucault, um destaque privilegiado para as relaes entre discursos, comportamento que tambm se constitui em objeto de estudo da cincia da informao, atravs das citaes. Em um trabalho em cujo mtodo fossem privilegiadas ambas as disciplinas, tal como proposto neste trabalho, seria objetivo que fossem ressaltados no apenas os elementos (pessoas, artigos etc.) componentes dessa rede de relaes, mas tambm aqueles elementos considerados ausentes, muitos dos quais podem ter sido excludos de alguma forma dessa rede. Uma anlise de tal natureza poderia levar a resultados esclarecedores sobre os campos do saber, evidenciando trajetrias histricas, estruturas, assim como tendncias e prognsticos. CONCLUSES A tentativa de sistematizar coincidncias, contrapontos e divergncias entre princpios e fundamentos da Bibliometria e da Arqueologia do Saber fez emergir um amplo potencial reflexivo, a partir do qual poder-se-ia elaborar construtos tericos condizentes complexidade dos objetos da pesquisa na Cincia da Informao, destacando-se a vertente que privilegia os estudos dos campos do saber, sejam estes formados por discursos cientficos ou nocientficos.

Bibliometria e arqueologia do saber de Michel Foucault traos de identidade terico-metodolgica REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 1. BRAGA, Gilda Maria. Semantic theories of information. Cincia da Informao, Rio de Janeiro, v.6, n.1, p.69-73, 1977. 2. __. Relaes bibliomtricas entre a frente de pesquisa (research front) e revises de literatura: estudo aplicado Cincia da Informao. Cincia da Informao, Rio de Janeiro, v.2, n.1, p.9-26, 1973. 3. BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo anlise do discurso. 3ed. Campinas : Editora da Unicamp, 1994. p.28. 4. BUSCHMAN, John; MICHAEL, Carbone. A critical inquiry into librarianship: applications of the New Sociology of Education. The Library Quarterly, v.61, n.1, jan., 1991. p.15-45. 5. CHARTIER, Roger. A ordem dos livros ; leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVIII. Traduo de Mary del Priore. Braslia : Editora da UnB, 1994. 111p. 6. CORACINI, Maria Jos. Um fazer persuasivo; o discurso subjetivo da cincia. S. Paulo : EDUC; Campinas : Pontes, 1991. 216p. 7. DIAS, Maria Vitria. Histria e Discurso; A Arqueologia de Michel Foucault. Belo Horizonte : Faculdade de Filosofia da UFMG, 1989. 180p. [Dissertao de Mestrado] 8. DREYFUS, Hubert L.; RABINOW, Paul. Vers une thorie de la pratique discursive.. In: Michel Foucault ; un parcours philosophique; au-del de l objectivit et de la subjectivit. Traduit danglais par Fabienne Durante-Bogaert. Paris : Gallimard, 1984. Chapitre III 9. DUCROT, Oswald. O dizer e o dito; reviso tcnica da traduo Eduardo Guimares. Campinas : Pontes, 1987. 10. FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do Saber. Traduao de Luiz Felipe Baeta Neves, reviso de Ligia Vassalo. Petrpolis: Vozes, Lisboa : Centro do Livro Brasileiro, 1972. 260p. [Edio Original publicada em 1969]. 11. KESSLER, M.M. Bibliograhic coupling between scientific papers. American Documentation, Jan. 1963. 12. LAWANI, S.M. Bibliometrics; its theoretical foundation, methods and applications. Libri, v.31, n.4, 1981. p.294-315. 13. MACHADO, Roberto. Cincia: a trajetria de Michel Foucault. Rio : Graal, 1992. p.84. 14. MERTON. Os Imperativos institucionais da Cincia. In: DEUS, Jorge Dias de. A critica da cincia ; sociologia e ideologia da cincia. Rio : Zahar, 1974. 15. Mc ROBERTS, Michael H.; MacRoberts, Barbara. Problems of citation analysis: a critical review. Journal of American Society for Information Science, v.40, n.5, p.342-9, 1989. 16. PAULSTON, Rolland. Mapping Ways of seeing in Educational Studies. La Educacin ; Revista Interamericana de Desarrollo Educativo, v.37, n.114, 1993. p.1-18. 17. PIERCE, Sydney J. Dead germans and the theory of librarianship. American Libraries, v.23, n.8, sept. 1992. p.641-643. 18. PRICE, Derek de Solla. Networks of Scientific papers. Science , v.149, jul., 1966. 19. RADFORD, Gary P. Positivism, Foucault, and the fantasia of the library: conceptions of knowledge and the modern library experience. Library Quarterly, v.62, n.4, 1992 p.408-424 20. SENGUPTA, I.N. Bibliometrics, informetrics, scientometrics and librametrics: an overview. Libri, v.42, n. 2, p.75-98, 1992. 21. SMITH, Linda C. Citation analysis. Library Trends, v.30, n.1, 1981. p.83-106.

Bibliometry and archivology of knowledge by Michel Foucault traits of theoretical-methodological identity Abstract
This article has the aim of discussing relations among Knowledge Archaeology from Michel Foucault and Bibliometry. Common analysis cathegories of both areas are proposed. Common interest themes: interdisciplinarity, citations, pragmatics and discurses categorization are worked. Possibilities of supression of theoric-episthemological limits of Bibliometry are presented like the problem of dificulties of weighting the level of scientificity in the process of sorting discourses to support bibliometris studies, as well as the agregation of cathegories that can overwhelm the trend of the reification process present in the Information Science research. Keywords Bibliometry; Knowledge archaeology; Citation; Discourse analysis; Intertextuality; Information science; Michel Foucault; Epistemology.

Ldia Alvarenga Professora doutora da Escola de Biblioteconomia da Universidade Federal de Minas Gerais e-mail: lydia@eb.ufmg.br