Datos de la Curia Direccin: Av. M. Avila Camacho #73, Centro C.P. 91000 - Xalapa, Ver. Tel.

(228) 8-12-05-79 * 8-17-29-35 Fax (228) 8-17-55-78 E mail: arzobispadoxal@prodigy.net.mx Obispos Actuales Mons. Hiplito Reyes Larios Arzobispo Obispos Emritos Mons. Sergio Obeso Rivera Arzobispo Historial de Obispos -Mons. Francisco de Paula Surez Peredo y Bezares (19 Mar 1863 - 26 Ene 1869) + -Mons. Jos Mara Mora y Daza (21 Mar 1870 - 14 Nov 1884) + -Mons. Jos Ignacio Surez Peredo y Bezares (17 Mar 1887 - 26 Mar 1894) + -Mons. Joaqun Acadio Pagaza y Ordez (18 Mar 1895 - 11 Sep 1919) + -Mons. Bl. Raphael Guizar Valencia (1 Ago 1919 - 6 Jun 1938) + -Mons. Manuel Po Lpez Estrada (11 Oct 1939 - 18 Abr 1968) + -Mons. Emilio Abascal y Salmern (18 Abr 1968 - 12 Mar 1979) + -Mons. Sergio Obeso Rivera (12 Mar 1979 - 10 Abr 2007) -Mons. Hiplito Reyes Larios (10 Abr 2007- Actual) Provincia Eclesistica Xalapa Datos histricos Ereccin de la Dicesis: 19 de Marzo de 1863 Elevada a Arquidicesis: 19 de Junio de 1951 La arquidicesis de Xalapa fue erigida como dicesis de Veracruz el 19 de marzo de 1863, comprendiendo prcticamente todo el trritorio del estado. El 19 de junio de 1951 es elevada a arquidicesis. Su primer obispo fue Mons. Francisco de Paula Surez Peredo y Bezares (19 Mar 1863 - 26 Ene 1869). Le sigui Mons. Jos Mara Mora y Daza (21 Mar 1870 - 14 Nov 1884). El tercer obispo fue Mons. Jos Ignacio Surez Peredo y Bezares (17 Mar 1887 - 26 Mar 1894).

Lo sigui Mons. Joaqun Arcadio Pagaza y Ordez (18 Mar 1895 - 11 Sep 1919). El V obispo fue el ahora Santo Mons. Rafael Guizar y Valencia (1 Ago 1919 - 6 Jun 1938). Al fallecer asumi el cargo Mons. Manuel Po Lpez Estrada (11 Oct 1939 - 18 Abr 1968). A l le toc ser el primer arzobispo de Xalapa. Al renunciar por razones de edad, fue reemplazado por Mons. Emilio Abascal y Salmern (18 Abr 1968 - 12 Mar 1979). Al fallecer, le sucede en el cargo Mons. Sergio Obeso Rivera (12 Mar 1979 - 10 Abr 2007). Al presentar su renuncia por haber llegado a los 75 aos de edad, le sucede Mons. Hiplito Reyes Larios a partir del 10 Abril 2007. ctualmente la Arquidicesis de Xalapa tiene 83 parroquias, 19 rectoras distribuidas en 33 municipios veracruzanos y uno del estado de Puebla. La arquidicesis cuenta con 2 arzobispos, 159 sacerdotes, 271 religiosas de derecho pontificio y de derecho diocesano, 5 religiosos sacerdotes, 8 religiosos no sacerdotes y alrededor de 100 seminaristas. De igual forma seala que se cuenta con 1200 ministros extraordinarios de la sagrada comunin, 230 ministros instituidos, 35 movimientos laicales, alrededor de 40 grupos de vida cristiana y 2919 catequistas. ediante una bula emitida por el papa Po IX fue erigida como catedral el 19 de marzo de 1863. En 1844 se publica la bula de ereccin de la nueva dicesis de Veracruz, con sede en Xalapa, pero esta decisin pontificia se ejecuta dos dcadas despus, hasta el ao de 1864, con la llegada de su primer Obispo Mons. Francisco de Paula. Desde esta fecha hasta nuestros das Xalapa ha tenido 9 pastores. La Dicesis de Orizaba, es fragmentada de la Arquidicesis de Xalapa, creada el 15 de abril del 2000 (ao jubilar), por la bula Auditorium Ferre del Papa Juan Pablo II. El territorio que comprende a la Dicesis perteneci antiguamente a la Arquidicesis de Puebla y posteriormente al Obispado de Veracruz., el cual fue fundado en 1864 y comprendi la mayor parte del estado del mismo nombre. El 24 de noviembre de 1922, el papa Po XI emiti la bula Orbis catholici rgimen. El 28 de enero de 1923 fue consagrado en Orizaba su primer obispo, el seor Nicols Corona yCorona, y el 31 de junio se me comision para ejecutar la ereccin del nuevo obispado.Huejutla sufragnea de Pu ebla. Bula de ereccin Inter negtia de Pio XI 24 de Noviembre de 1922, ejecutada por el Sr. J. Guadalupe Ortiz el 1 de Julio de 1933 Titular Corazn deJess, Sede Huejutla Hgo. Territorio: regin nororiental de Hidalgo.Papantla.Sufragania de Jalapa.

Orgenes Su nombre de nacimiento era Giovanni Maria Giambattista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai Ferretti. Fue el noveno hijo del conde Girolamo Mastai Ferretti y de su esposa Caterina Solazzi. [editar]Estudios y actividades previas De joven, para dar gusto a los deseos de su padre, intent hacer carrera en la Guardia Noble de la Santa Sede, pero al no conseguir ser admitido a causa de su epilepsia, decidi seguir sus propias inclinaciones y secundar los deseos de su madre, por lo que comenz a estudiar teologa en el seminario de Roma. Mientras tanto, su enfermedad ces y pudo ser ordenado sacerdote el 10 de abril de 1819.1 Al principio, trabaj como rector del Instituto Tata Giovanni de Roma, hasta que fue enviado a Chile,2 3 donde permaneci entre julio de 1823 y junio de 1825, como parte de la representacin apostlica del nuncio Monseor Giovanni Muzi,4 en la primera misin en la Sudamrica postrevolucionaria. All fue auditor asesor del secretario de Estado, el cardenal Ercole Consalvi. Regres a Roma para dirigir el hospital de San Michele (1825-1827) y para ocupar el oficio de cannigo de Santa Maria in Via Lata. [editar]Episcopado y cardenalato El 21 de mayo de 1827 fue nombrado arzobispo de Spoleto a los 35 aos de edad y consagrado el 3 de junio siguiente por el cardenal Francesco Saverio Castiglioni, despus papa Po VIII. De esta etapa destaca la amnista que logr para los que participaron en una fallida revolucin que, en 1831, se haba extendido a aquella ciudad. Este hecho y sus simpatas por la causa italiana le hicieron ganar fama de liberal. Al ao siguiente de ese suceso, fue trasladado al prestigioso obispado de Imola manteniendo el cargo de arzobispo ad personam. Fue nombrado Cardenal in pectore el 23 de diciembre de 1839 y hecho pblico el 14 de diciembre del ao siguiente con el ttulo de Cardenal presbtero de los Santos Pedro y Marcelino. [editar]Eleccin papal El cnclave que sigui a la muerte de Gregorio XVI tuvo lugar en un momento de ambiente poltico inestable en Italia. Esto motiv que varios cardenales extranjeros decidieran no asistir a l. A su comienzo, slo estaban presentes 46 de los 62 cardenales. Este cnclave se celebr en el palacio del Quirinal de Roma, que entonces era la residencia pontificia, y fue escenario de una divisin entre conservadores y liberales. Los conservadores apoyaban a Luigi Lambruschini, cardenal obispo de Sabina y secretario de Estado del papa Gregorio XVI. Los liberales, en cambio, apoyaban alternativamente a dos candidatos: a Tommaso Pasquale Gizzi, cardenal del ttulo de Santa Pudenziana y antiguo nuncio apostlico el el reino de Cerdea, y al cardenal Mastai Ferretti. En la primera votacin, Mastai Ferretti obtuvo quince votos y los dems votos fueron para Lambruschini y Gizzi. Muchos pensaban que si Lambruschini no resultaba elegido, lo sera Gizzi con toda probabilidad. Llegado el cnclave a un punto muerto a causa del desacuerdo, los liberales y moderados decidieron votar por Mastai Ferretti, una decisin que fue contraria al sentir de buena parte de los gobiernos de Europa. El segundo da del cnclave, el 16 de junio de 1846, Mastai Ferretti fue elegido papa con una mayora de 36 votos, mientras que Lambruschini slo obtuvo diez; Gizzi no recibi ningn voto. Dado que era de

noche, no se realiz ningn anuncio formal, exceptuando la fumata blanca. Muchos catlicos asumieron que Gizzi haba sido escogido como sucesor de San Pedro. De hecho, empez a haber celebraciones en su ciudad natal, Ceccano, y sus ayudantes, de acuerdo con una antigua tradicin, quemaron sus vestiduras cardenalicias. Moneda de 20 baiocchi con la efigie del Santo Padre Pio IX. A la maana siguiente, se anunci la eleccin del cardenal Mastai Ferretti ante lo que debi ser una sorprendida multitud de catlicos. Por supuesto, cuando el nuevo papa apareci en el balcn, el clima fue de jbilo. Mastai Ferretti escogi el nombre de Po IX en honor de Po VII. A las pocas horas de su eleccin lleg a Roma Karl Kajetan Gaisruck, cardenal del ttulo de San Marco y arzobispo de Miln, que llevaba el veto del emperador Fernando I de Austria-Hungra a la eleccin de Mastai Ferretti, pero los hechos ya se haban consumado. Po IX fue entronizado el 21 de junio por el cardenal Ludovico Gazzoli, protodicono de San Eustachio. Inmediatamente nombr a Gizzi secretario de Estado. Los liberales europeos aplaudieron su eleccin como Sumo Pontfice. [editar]Papado Papa Po IX. Po IX tena fama de ser un hombre culto, al ser elegido proclam una amnista para los presos con delitos polticos e instituy La Consulta, una cmara deliberante de representacin popular (pero elegida no por sufragio universal, sino censitario) que propici una mayor participacin ciudadana en el gobierno de los Estados pontificios. Tambin aboli el antiguo gueto judo de Roma. Para sus propsitos liberalizadores tuvo que pugnar arduamente con la propia curia romana, hasta el punto que en dos aos tuvo no menos de siete secretarios de Estado. Durante las revoluciones de 1848 en Roma se proclam la repblica y el papa tuvo que huir a Gaeta, en el reino de las Dos Sicilias, disfrazado de monje. Desde all pidi ayuda a las principales potencias catlicas: Espaa, Austria, Francia y las Dos Sicilias, que acudieron en su ayuda. Cuando sus territorios le fueron restituidos por los franceses, volvi animado por propsitos menos liberales, ejemplo de ello, la restauracin del gueto judo. En 1853 se reconcili con las monarquas protestantes de los Pases Bajos e Inglaterra, las cuales permitieron el restablecimiento en sus pases de la jerarqua catlica. Los siguientes actos que llev a cabo, tanto polticos como religiosos, fueron encaminados a la defensa doctrinal y a la preservacin de los Estados Pontificios, amenazados por la unificacin de los territorios italianos que estaba llevando a cabo el reino de Piamonte. Hacia 1860 el rey Vctor Manuel II haba conquistado casi todos los dominios papales. En 1864 Po IX promulg la encclica Quanta cura que lleva como apndice el celebrrimo Syllabus erroroum, compendio de ochenta proposiciones condenatorias de las doctrinas del momento. Especficamente anatematiz el pantesmo, el naturalismo, el racionalismo, el indeferentismo, el latitudinarismo, el socialismo, el

comunismo, el liberalismo, las sociedades secretas, el biblismo, y la autonoma de la sociedad civil. Reafirmaba la invalidez del matrimonio celebrado entre catlicos no separados de la Iglesia, que se celebrase ante una autoridad civil, por un defecto de forma cannica. Otras acciones a destacar de este papa son la proclamacin del dogma de la Inmaculada Concepcin (encclica Ineffabilis Deus de 8 de diciembre de 1854) y la convocatoria del Concilio Vaticano I (1869-1870), donde se defini la infalibilidad papal para sus pronunciamientos ex cathedra -circunstancia sta que se produce en contadsimas ocasiones- y el fortalecimiento del primado romano (constitucin apostlica Pastor aeternus de 18 de julio de 1870). El Concilio tambin recogi las tesis del Syllabus y mediante la constitucin Dei Filius (De fide catholica) reconoca a los Romanos Pontifices el primado de jurisdiccin sobre todos los obispos, tanto individual, como colectivamente considerados. Los esfuerzos de Po IX para conservar los Estados de la Iglesia fueron en vano ya que el 20 de septiembre de 1870 el ejrcito piamonts entr en Roma y puso fin a la soberana de los Papas que haba durado ms de mil aos. Po IX se neg a reconocer el reino de Italia, a establecer relaciones diplomticas con l y rechaz las garantas personales que se ofrecan y excomulg al rey Vctor Manuel II de Saboya. Mediante la bula Non Expedit prohibi a los catlicos, bajo severas penas cannicas, toda participacin activa en la poltica italiana, incluido el sufragio. Los ltimos aos de su pontificado los vivi en condiciones de aislamiento en los palacios del Vaticano, viendo como las propiedades de la Iglesia en Italia eran confiscadas, mientras que en Alemania, Bismark comenzaba su Kulturkampf contra el catolicismo. Su papado haba sido uno de los ms largos de la historia y, a su vez, uno de los que ha tenido que afrontar problemas ms graves. El 23 de julio de 1858, las autoridades civiles de los Estados Pontificios retiraron la patria potestad a los padres de Edgardo Mortara, que eran judos, dado que haba sido bautizado como cristiano. Fue acogido en una institucin de educacin catlica, con todo sus padres intentaron recuperar la patria postestad durante doce aos, empeo que nunca consiguieron. Cuando, finalmente, a raz del declive del poder de los Estados Pontificios, le fue posible reencontrase con sus padres judos, rechaz tal posibilidad. Poco tiempo despus, se orden como sacerdote. El llamado Caso Mortara conmovi a la opinin pblica de la poca y, ms recientemente, ha sido causa de las crticas que recibi la beatificacin del papa Pio IX. [editar]Inicios del catolicismo social Durante el pontificado de Po IX se inicia en la Iglesia el denominado catolicismo social, para defender los derechos de los trabajadores tras la revolucin industrial. Los catlicos tomaron pronto conciencia de los problemas poltico-religiosos que se derivaban de la Revolucin francesa, sin embargo muy lentamente, como el resto de la sociedad, fueron conscientes de una segunda revolucin de otra naturaleza que estaba modificando en profundidad la sociedad tradicional, la denominada revolucin industrial. Desde 1830 los tericos y activistas, como Robert Owen (cartistas) en Inglaterra y Saint-Simon, Fourier y Proudhon en Francia, haban denunciado las injusticias del capitalismo y del liberalismo, promoviendo la resistencia obrera. En 1847 Marx y

Engels haba elaborado el manifiesto comunista la carta magna del socialismo cientfico. Mientras el movimiento obrero se organizaba de este modo, amplios sectores de la sociedad, hasta el fin del siglo, rechazaban tomar en consideracin la necesidad de lo que hoy se llama reforma de las estructuras sea por incomprensin de los nuevos problemas, sea por la absoluta novedad de los mismos. Que las situacin era penosa era reconocido por un nmero cada vez mayor de personas, pero stos no vean otra solucin que la caridad privada y las obras de beneficencia, que ms bien era remedios sintomticos para paliar algunas de las consecuencias de la nueva estructura socioeconmica de Europa, pero no para ir a las races del problema. Sin embargo, una minora muy pronto hizo propias estas preocupaciones sociales, dndose cuenta que la cuestin obrera constitua un grave problema de justicia. Sobre todo en Alemania la toma de conciencia de esta situacin se adelant al resto de pases, de modo que, en justicia, debe ser colocado este pas el origen del movimiento social catlico que en el 1891 tendr su primera expresin oficial en la encclica Rerum Novarum de Len XIII. Con todo, no es exacto que con esta encclica se iniciara la doctrina social de la Iglesia. El beato Po IX, si bien ms preocupado por las repercusiones del liberalismo en el campo poltico y doctrinal, no ignoraba la faceta social de esta doctrina. A menudo se olvida que Po IX, en la encclica Quanta Cura, (1864) conden el socialismo y el liberalismo econmico, por lo que hizo un primer esbozo de las enseanzas que Len XIII desarrollar: denunciaba conjuntamente, por una parte, la pretensin del socialismo del siglo XIX de sustituir la Providencia Divina por el Estado y, por otra, el carcter materialista del liberalismo econmico que excluye el aspecto moral de las relaciones entre capital y trabajo. El caso alemn: Mons. Ketteler Alemania estuvo a la vanguardia del movimiento social catlico, y en este pas se inicia el primer partido poltico catlico. Se puede afirmar que, en gran parte, el caso Alemn se debe a la obra y la actividad de Obispo de Maguncia G.U von Ketteler. Su importancia es de orden doctrinal, sintetizado en su obra La cuestin Obrera y el cristianismo (1864), escrito tras 15 aos de reflexin. Su novedad radicaba ms en el diagnstico de la problemtica, que en la concreta solucin que propona: No se conformaba con sugerir algunas reformas concretas, sino sealaba que el problema obrero era de tal magnitud que no se poda concebir sino mediante una nueva concepcin del estado opuesta al individualismo liberal y al totalitarismo estatalista. Con independencia de la solucin apuntada por Mons. Ketteler (postulaba la organizacin de la sociedad en un modo corporativista) su anlisis de la situacin es muy valido pues sealaba certeramente que no era suficiente limitarse a paliar determinadas carencias sociales, sino que haba que cambiar el mismo sistema de las cosas. Ketteler, del cual Len XIII dir que fue su gran precursor muri en 1877, pero su espritu no desapareci con l, y se le puede atribuir en buena parte las primeras leyes sociales, muy progresistas para la poca, que fueron votadas en el Reichstag con el apoyo del partido de centro alemn, cuya doctrina social se inspir en Ketteler.

Es justo sealar, adems, que junto con importante aportacin doctrinal, Mons. Ketteler desarroll toda una gran actividad en su dicesis y en toda Alemania, empeando todo su prestigio como prelado para fomentar la creacin de entidades asociativas catlicas de obreros que defendiesen por medios pacficos sus derechos: - Aumento de salarios. - Disminucin de horas de trabajo. - Descanso dominical. - Prohibicin del trabajo a los menores. [editar]Vida sacramental y espiritual del pontificado de Po IX Po IX con el rey de Las Dos Sicilias Francisco II (a su derecha) en visita al Quirinale en 1859. Una de las caractersticas del pontificado de Po IX fue la superacin del jansenismo en la Iglesia Catlica. El jansenismo es un movimiento del siglo XVI en cuya base est una doctrina sobre la gracia, que dio por resultado una especie de catolicismo calvinizado. En sntesis, la posicin dogmtica del jansenismo era que el pecado original haba provocado una corrupcin radical de la naturaleza humana. De ah en delante todo es perverso. La voluntad humana desde la cada de Adn es impotente ante el asalto de la concupiscencia. No puede evitarse el pecado en tanto no le sea concedida la gracia, . La gracia es omnipotente e irresistible. Si Dios concede la gracia, el hombre evita el pecado; sin la gracia no se puede hacer otra cosa que pecar. Sin embargo, la gracia slo se concede a unos pocos, a la pequea minora a quien Dios desea salvar; por lo tanto Cristo no muri por todos los hombres, sino por unos pocos. Esta doctrina fue reprobada repetidas veces por los Romanos Pontfices, sin embargo, este movimiento segua ejerciendo influencia en el catolicismo, especialmente en Francia y en los Pases bajos. En particular, la prctica jansenista del uso de los sacramentos en general, y de la Penitencia y la Eucarista en particular era contraria al espritu de la Iglesia posttridentina. Para el movimiento jansenista la comunin eucarstica slo era una recompensa para el que triunfaba en la virtud; es ms, rechazar la recompensa era, incluso, ms meritorio que aceptarla. Por ello, en los territorios de influencia jansenista, era frecuente que los fieles catlicos recibieran raramente la comunin. Dadas estas premisas, podemos sealar, por contraposicin, que una de caractersticas de la vida sacramental promovida durante el pontificado de Po IX como superacin del jansenismo, es la mayor frecuencia en la recepcin de los sacramentos, en especial de la Eucarista y la Penitencia, as como un aumento de las devociones de los fieles catlicos. En sntesis, y sin afn de exhaustividad, podemos enumerar: - Aumento de la piedad eucarstica y de la adoracin al Santsimo Sacramento del Altar fuera del celebracin de la Eucarista. Y as, en efecto, en 1851 Po IX recomienda oficialmente la Adoracin Perpetua. - Otro rasgo de la superacin del Jansenismo es la extensin a toda la Iglesia de la devocin al Sagrado Corazn de Jess. Po IX proclama venerable a Sor Margarita

Mara Alacoque y extiende la fiesta del Sagrado Corazn de Jess a la Iglesia Universal. En este sentido, es destacable la iniciativa para consagrar al Sagrado Corazn de Jess individuos, familias, congregaciones religiosas,..., incluso Estados. Incluso hubo una peticin presentada a Po IX al acabar el Concilio Vaticano I suscrita por casi todos los obispos y superiores de rdenes religiosas y ms de 1.000.000 de fieles laicos para consagrar el mundo entero al Sagrado Corazn de Jess. - Redescubrimiento de Cristo: El jansenismo daba ms importancia a la majestad abstracta de Dios que a Cristo Perfectus Deus, Perfectus Homo. Ahora la piedad se hace ms cristocntrica; de modo que, con propiedad, algunos autores sealan la espiritualidad de esta poca como la del redescubrimiento de Cristo. En este sentido, y con carcter anecdtico, se puede sealar la gran popularidad y difusin que tuvieron algunas obras de espiritualidad centrada en la vida de Cristo, como por ejemplo la Dolorosa Pasin de Nuestro Seor Jesucristo de Catalina de Emmerik, recientemente traslada y adaptada a lenguaje cinematogrfico por Mel Gibson.5 [editar]La renovacin de la Teologa Moral Tambin en este campo, el jansenismo haba dejado su huella, generando una teologa Moral que se caracterizaba por un rigorismo muy acentuado; se puede sintetizar sealando que entendan que las obras de los no-cristianos no tenan absolutamente ningn valor; adems rechazaban el dolor de atricin (en contradiccin con el Concilio de Trento) por considerarlo sumamente imperfecto. Frente a esta postura moral, surgi ya en el siglo XVIII la figura de S. Alfonso Mara de Ligorio cuya renovacin en este campo es recomendada por Roma en numerosas ocasiones; Po IX, en este sentido, en un gesto muy significativo, proclam a San Alfonso Maria de Ligorio como Doctor de la Iglesia en 1871, a peticin de un nmero muy elevado del episcopado mundial (unos 600 obispos). Esta nueva perspectiva moral es acogida con entusiasmo por los clrigos. [editar]ltimos aos y muerte Mscara mortuoria de Po IX. Funeral del papa Po IX. Po IX logr vivir lo suficiente para presenciar la muerte de su antiguo adversario, Vctor Manuel II de Italia en enero de 1878. Tan pronto como se enter de la gravedad de la situacin del rey, Po IX lo absolvi de todas las excomuniones y otras penas eclesisticas. Po IX muri un mes despus, el 7 de febrero de 1878 a las 5:40 de la tarde, de una epilepsia que dio lugar a un ataque y un repentino ataque al corazn, mientras rezaba el rosario con sus colaboradores.6 Desde 1868, el Papa estuvo plagado por primera vez de las erisipelas faciales y luego por las llagas abiertas en las piernas.7 Sin embargo, insisti en la celebracin de la Misa todos los das. El calor sofocante del verano de 1877 empeor las llagas, llegando incluso a tener que ser transportado para poder movilizarse. Se someti a varios procedimientos mdicos dolorosos, los que llev a cabo con notable paciencia. Pas la mayor parte de sus ltimas semanas en su biblioteca, donde recibi a sus cardenales y realiz sus audiencias.8 El 8 de diciembre, en la Fiesta de la Inmaculada Concepcin,

su situacin mejor notablemente hasta el punto de que poda volver a caminar. En febrero poda decir la misa de nuevo por su cuenta de pie, disfrutando de la fiesta popular del 75 aniversario de su primera comunin. Bronquitis, una cada al suelo, y aumento de la temperatura empeoraron su situacin despus del 4 de febrero de 1878. Sigui bromeando sobre s mismo, cuando el cardenal vicario de Roma orden tocar las campanas y decir oraciones sin parar durante su recuperacin. "Por qu quieres impedirme ir al cielo?", pregunt con una sonrisa. Pero le dijo a su mdico, que haba llegado su hora.9 El Papa Po IX muri el 7 de febrero de 1878, con 85 aos, concluyendo el pontificado ms largo en la historia papal, despus del de San Pedro, que la tradicin sostiene haba reinado durante 37 aos. Sus ltimas palabras fueron "Guarda la Iglesia a la que tanto amaba y sagradamente", segn lo registrado por los cardenales de rodillas al lado de su cama. [cita requerida] Su cuerpo fue enterrado en la gruta de San Pedro, pero se traslad en procesin la noche el 13 de julio de 1881 a la Baslica de San Lorenzo Extramuros. Cuando el cortejo se acerc al ro Tber, un grupo de romanos anticlericales amenaz con lanzar el atad en el ro. Slo la llegada de un contingente de la milicia guarda el cuerpo de Po IX de un insulto final.10 Su lpida sepulcral lleva la sucinta frase "''Ossa et cineres Pii IX papae. Orate pro eo" (Huesos y cenizas del papa Po IX. Rogad por l). [editar]Beatificacin El proceso para su beatificacin, que en las primeras etapas tuvo fuertes oposiones por el gobierno italiano, se inici el 11 de febrero de 1907, y se reanud en tres ocasiones.11 El gobierno italiano desde 1878 se opuso firmemente a cualquier beatificacin de Po IX. Sin ningn tipo de oposicin italiana, el Beato Papa Juan Pablo II lo declar venerable el 6 de julio de 1985, y lo beatific el 3 de septiembre de 2000. Esta ltima ceremonia tambin incluy la beatificacin del papa Juan XXIII (19581963). Se le conmemora litrgicamente el 7 de febrero, aniversario de su muerte. La beatificacin de Po fue controvertida, y fue criticada por ambos judos y cristianos por lo que se perciba como su poltica autoritaria, reaccionaria, la acusacin de abuso de poder episcopal y el antisemitismo (en concreto el caso de Edgardo Mortara).12 Los crticos sostienen que su beatificacin coloca "en una carga insoportable sobre las relaciones entre los judios y catlicos", especialmente teniendo en cuenta los gestos conciliadores del Papa Juan Pablo II hacia el judasmo.13 El proceso coincidi con la canonizacin de Edith Stein, tambin polmica.14 [editar]