Stephen Skinner & David Rankine

Ars Pauliria. Ars Alm del Theurgia-Goetia Lemegeton Clavicula Salomonis Liber Malorum Spirituum seu Goe

El Goetia del doctor Rudd

Los ngeles & Demonios de Liber Malorum Spirituum seu Goetia Lemegeton Clavicula Salomonis
con un estudio de las tcnicas de evocacin en el contexto del ngel tradicin mgica del siglo diecisiete

ser una transcripcin ofDr 'Liber Malorum Spirituum de Rudd seu Goetia' de MS de Harley 6483, con otros extractos pertinentes de manuscritos
MS de Harley 6482, MS de Sloane 3824 y MS de Wellcome 3203

Stephen Skinner & David Rankine

PRENSA DE RESERVAS DE ORO

2007
Dedicado a Helene Hodge y Sorita D'Este las dos seoras mgicas quines han ayudado a hacer todo esto posible

Admisin
Ilustraciones de los sellos de Lemegeton y sigils (incluso las Figuras 6, 7, 8, 9, 13, 14, y 15) de MS de Harley 6483; del grabado de Peter Smart del Buque de Cobre de Solomon (la Figura 5) y la versin de Rudd de los Lugares sagrados Tabula (la Figura 14) de MS de Harley 6482; la Rosa de los vientos de Espritu (la Figura 10) de MS de Sloane 3825; de un mago que evoca un espritu desde dentro un Crculo de MS de Algodn Tiberius Un VII, folio 44 (la sobrecubierta y la Figura 2); del mago 'Canoaster', con grimoire, reprendiendo a dos demonios de MS Adicional 39844, folio 51 (la Figura 3); y las formas variantes del Crculo del MS de Sloane 3824 (la Figura 17) han sido reproducidas con el permiso amable de los Fideicomisarios de la Biblioteca britnica. Las ilustraciones (incluso las Figuras 10, 11 y 17) de MS de Wellcome 3203 han sido reproducidos con el permiso amable de Wellcome Trust, por el cual tambin estamos debidamente agradecidos. Nuestro gracias a Adn McLean para la ilustracin de los Sellos de los Patriarcas (La figura 4) de su Calendario Mgico. Tambin estamos agradecidos por el trabajo meticuloso de restaurar y limpiar los sellos por Dianthus y Valentina Kim y Er Choon Haw. A Peter Forshaw para ayuda con textos latinos y alemanes. Y ltimo pero no lo menos a Joseph Peterson para haber hecho la versin definitiva de Lemegeton en primer lugar.

ndice de admisin de Lista de Mesas de Introduccin de Ilustraciones Historia y Orgenes

Contenido

8911 13 14
Liber Malorurn Spirituum seu Goetia Theurgia-Goetia Pauline Art Almadel de arte El Arte Notory o Ars Notoria ArsNova El Lemegeton

Mtodos de evocacin
Mtodos fsicos para Ligar a un Demonio Nombres de los 72 Nombres de Demonios de los 72 ngeles Adversarial Las Invocaciones El Equipo de Evocacin La Ceremonia o Procedimiento

Los Manuscritos
Contenido & Procedencia

Liber Malorum Spirituum seu Goetia

Los 72 Espritus del Goetia El Conjurations Del Crculo Mgico De los Nombres de las Horas el Consecrations& Bendiciones El Directorio durante los Siete Das de la Semana

Theurgia-Goetia
Los Cuatro Emperadores Los Diecisis Duques Los Once prncipes Errantes Conjurations

Pauline de Arte
El libro 1 - Espritus de las 24 Horas del Da & el Libro 2 de Noche - Espritus de los Niveles del Zodiaco

Almadel de arte
20
53

57 59 60 63
63

65 68 71 73
76

91

95

101 103
176

186 188193198

212 215
223278301

308
311

326
342

El Goetia del doctor Rudd

Apndices

348

El apndice 1: El Theurgia-Goetia en Sloane el 3824 Apndice 2: Mesas de Demonios de

Lemegeton
Demonios de Goetia Energas y Especialidades de los Demonios de las Filas Goetia de los Demonios de los Demonios Goetia de Goetia por Fila, Planeta y Espritus de Antena de Bien y el mal de Signo del Zodaco (de la Brjula) de Espritus de Antena de Bien y el mal Theurgia-Goetia (Vagando Prirces) de Espritus de Antena de Bien y el mal Theurgia-Goetia (Emperadores) de Espritus Theurgia-Goetia de las 24 Horas de Ars Paulina (la parte 1) ngeles de los Niveles del Zodiaco de Ars Paulina (la parte 2) ngeles de las Altitudes (Choras) de Ars

Almadel

El apndice 3: la Sntesis de Thomas Rudd de los 72 Demonios y Los Lugares sagrados del doctor John Dee Tabula cum Tabulis Enochi Appendix 4: la Descripcin de Thomas Rudd de 61 Demonios El apndice 5: Algunas Fuentes y Componentes del Apndice 6 Lemegeton: Sellos del Apndice 7 Goetia de Sibley: 72 Shem ah-Mephorash el Apndice 8 de ngeles: El Apndice 9 de Horas Planetario Eclesistico: 'Nova de Ars': Una Explicacin de Ciertos Nombres usado en las Cifras de Goetia El apndice 10: Derivacin de algunas Palabras del Apndice 11 Conjuration: Narrativa del doctor Rudd, el seor John Heydon y un Apndice 12 de Espritu: Las formas Variantes de

Heptameron disean el Apndice 13 de Crculo: Observaciones de Metales y el Apndice 14 de

Tiempos de Encuadernacin: Diagramas de Equipo del Apndice 15 Goetia de Sibley: La Forma de Espritus que Mandan dados en escocs
349 366

389 393 399 402 405 413 414

422

424

428 429
431 436

Bibliografa ndice
442

438

10

Lista de Mesas

Goetia
SISTEMA INFORMATIVO DE DIRECCIN Demonios de Goetia

366

M16 Energas y Especialidades de los Demonios de Goetia. 378 M17 Filas de los Demonios de Goetia. 380 M18 Demonios de Goetia por Fila, Planeta y Signo del Zodaco 381

Theurgia-Goetia
M20 Espritus de Antena de bien y el mal (de la Brjula) 383 384 382 M21 Espritus de Antena de bien y el mal (Emperadores)

Espritus de Antena de Bien y el mal de M20a (Vagando prncipes)

Ars Paulina
M22 M23

ArsAlmadel
M24

Espritus de las 24 Horas de Ars Paulina Part 1 ngeles de los Niveles del Zodiaco en Ars Paulina Part 2

ngeles de las Altitudes (Choras)

385 387

388

Shem ah-Mephorash ngeles A24 72 Shem ah-Mephorash ngeles, su Raz hebrea, Nombre, Grados y Naturaleza
A25 72 Shem ah-Mephorash ngeles con su 408 Salmo Invocatory correspondiente

405

11 El Goetia del doctor Rudd

Lista de Ilustraciones
1. ngel con las Llaves de Infierno que libera a un demonio por Albrecht Durer 2. El mago con una espada evoca un espritu desde dentro un Crculo 3. El mago con grimoire en su mano reprende a dos demonios 4. Los Sellos de los Patriarcas Adn, Moiss, Elias, Joshua, Ezekiel, Daniel, Solomon y Jeremiah del Calendario Mgico 5. El grabado de Peter Smart del Buque de Cobre de Solomon 6. Horas del Da y Horas de la Noche con sus ngeles dirigentes 7. La Divisin del Da y Noche y el Rgimen Planetario 8. El Pentagram de Solomon 9. La Cifra de un Crculo para la primera hora del domingo en Primavera 10. La Rosa de los vientos de Espritu del Theurgia-Goetia 11. La 'Mesa secreta de Solomon' [realmente El Sello de Solomon] 12. La Mesa de Prctica 13. El Almadel 14. La versin realzada de Rudd de los Lugares
sagrados Tabula de Dee cum Tabulis Enochi 15. Sellos de Demonic de Goetia de Sibley 16. Sellos

angelicales de Goetia de Sibley 17. Cuatro formas variantes del Crculo simple 18. Platos de Goetia de Sibley: Tringulo de Solomon; Sello Secreto de Solomon; el Crculo de Solomon; Buque Descarado 19. Platos de Goetia de Sibley: Pentagram de Solomon; Hexagram de Solomon; el Anillo Mgico de Solomon

70 7475
83

609233551 434

13

El Goetia del doctor Rudd

"Como ngeles, ellos [los demonios] tienen alas y vuelan a partir de un final del el mundo al otro, y sabe el futuro; y como hombres ellos comen, se propagan, y mueren"

- Hagaddah 16b; Ab. R. N. xxxvii.

Introduccin
Este libro est basado en el doctor Thomas Rudd' s la versin de manuscrito del Lemegeton, o la Llave Menor de Solomon como aparece en la Biblioteca britnica el MS de Harley 6483. Esta versin es mencionada por Joseph Peterson en su excelente La Llave Menor de Solomon, pero l comprensiblemente lo rechaza como siendo la versin menos confiable, debido a su retraso aparente (1712-13) y a su inclusin del material adicional de Peter de Abano Heptameron. Sin embargo aunque l reproduzca tres de los sigils del manuscrito de Rudd en el Apndice 4 de su trabajo, Joseph Peterson no habla del significado prctico inmenso del MS de Harley 6483.1 El Lemegeton est dividido en cinco libros, de los cuales el ms hablado es el primer libro, Goetia. Para apreciar totalmente la naturaleza revolucionaria de esta versin particular de Goetia, uno tiene que colocarlo en el contexto del otro trabajo de Rudd. El MS de Harley 6482, tambin por Rudd, contiene entre otro material Nueve

Keys2and Tabula Lugares sagrados cum Tabulis Enochi (ver el Apndice 3) y habla de las interconectadas-ness de las categoras diferentes de las criaturas espirituales. Aqu hay una referencia muy significativa a los demonios de Goetic y su conexin con la magia de Enochian, y el uso asociado de Shem ah - ngeles de Mephorash.
yo

En el MS de Harley 6483 el genio de Rudd se hace claro, para los 72 dobles sellos dado por l para trabajar con los 72 demonios de Goetic tambin contienen 72 Shem correspondientes ah-Mephorash ngeles, y sus versos bblicos asociados de Salmos. El Shem ah-Mephorash los ngeles son, ya que mostraremos, usado para controlar a los demonios de Goetic, transformando la naturaleza de la magia de Goetic en una forma mucho ms accesible y algo ms segura de la prctica. Hemos incluido la traduccin de Rudd de los versos bblicos y su procedencia en las mismas pginas que sus sellos respectivos a beneficio del lector. Un poco de este material viene del MS de Harley 6482, pero tiene que ser visto juntos con el manuscrito de Rudd MS de Harley 6483, para contextualizarlo totalmente.
Yo Peterson, Joseph. (redactor), La Llave Menor ofSolomon: Lemegeton Clavicula Salomonis, Weiser Los libros, Maine, 2001, paginan xii y las Figuras 12-14, l7, 20, 22 en las pginas 263-8. 2 Ven Las Llaves a la Pasarela de Magia por Stephen Skinner & David Rankine, para el texto lleno de Las Nueve Llaves y una discusin de su significado.

14 Introduccin Aquel Rudd era pesadamente bajo la influencia de Peter de Abano Heptameron es evidente, pero ms importantemente todas las invocaciones de Goetia (en cada versin de manuscrito) tambin pesadamente usan aquel trabajo importante. Otros puntos claves en Heptameron, como el uso del pentacle como un lamen en el pecho, son aspectos importantes del procedimiento de Goetia. Llevando el sello con el revs que lleva el control apropiado Shem ah-Mephorash el ngel que se vuelve hacia su corazn, el mago es ms protegido de las artimaas, o malicia, del demonio que l ha convocado. Slo tenemos footnoted algunas diferencias en los nombres de los espritus entre otros manuscritos y Goetia de Rudd de MS de Harley 6483, ms bien que repetir el trabajo relativo excelente hecho por Joseph Peterson en las notas de su edicin de La Llave Menor de Solomon.

MS de Wellcome 3203 hemos incluido material e ilustraciones de Ebenezer Sibley relativamente la copia tarda de Lemegeton, cuya historia ser detallada en la mayor longitud en el captulo de
historia.

MS de Sloane 3824 tambin hemos incluido en el Apndice 1, material encontrado en el MS de Sloane

3824, que es una coleccin de artculos que arreglan una especie de proto-Lemegeton, ya que este manuscrito contiene muchos de los artculos que ms tarde arreglaron Lemegeton, pero en muchos casos en un estado ms completo. Hay dos invocaciones generales de espritus infernales que parecen faltar en los textos por lo general aceptados de Lemegeton, uno de los cuales se refiere a Lucifer, Belceb y Satn. Tambin hay las invocaciones de los espritus Errantes o los prncipes del Theurgia-Goetia, que hemos reproducido en el Apndice 1, y que no aparece en otra parte en la letra. De la parte inicial del texto est claro que esto era al principio la parte de Theurgia-Goetia ms completo. Una inclusin fascinante en este material es un Contrato de Espritu con el espritu Padiel que se supuso para ser usado durante toda la parte ligatio importante de la evocacin.

Raison d'Etre One de los objetivos persistentes de este Volumen en la serie presente debe mostrar que interconectado la prctica de estudiante de la magia de ngel era con la magia del grimoires, y rescatar el grimoires del estigma de ser las guas del mero hechicero, ya que Waite E sugiri, y mostrar que ellos en efecto son una parte integrante de las tradiciones de la magia ceremoniosa, y a menudo eran utilizados por tales lumbreras reconocidas como Trithemius, Agrippa, Dee, y de Abano. Este Volumen contiene el material de cuatro manuscritos separados. Es por consiguiente difcil dar a este Volumen un ttulo simple, entonces hemos tenido que recurrir a a

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El Goetia del doctor Rudd
el ttulo corto ligeramente engaoso, seguido de un subttulo ms largo, que era tpico de libros del siglo diecisiete. Ya que mientras este volumen es sacado de los manuscritos mgicos del doctor Rudd contiene mucho ms que slo su Goetia. De los manuscritos, MS de Harley 6483 que es Liber Malorum Spirituum autorizado el seu Goetia es transcrito en su totalidad, a excepcin de su quinta seccin el Ars Notoria. El material adicional tambin es tomado del MS de Harley 6482, MS de Wellcome 3203 y MS de Sloane 3824. Estos otros manuscritos son claramente referidos por, o conectados con el manuscrito principal, y en hacer entonces hemos tomado 'artculos' enteros o secciones de estos manuscritos. Sin embargo tenemos que ampliar nuestro ttulo de libro Ilusoriamente corto para dar al lector una idea de que trabajos completos realmente son incluidos en este volumen:

Lemegeton, Clavicula Salomonis Regis, La Llave Menor de Solomon (todo de los cuales los ttulos describen el mismo libro, y son usados de modo intercambiable por muchos escritores). Esta coleccin de grimoires comprende cinco libros que son agrupados en tres categoras: Goetia (el primer libro que trata con 72 espritus malignos), Theurgia-Goetia (el segundo libro que trata con espritus de la naturaleza variada), Theurgia (los terceros, cuartos y quintos libros que tratan con espritus buenos y ngeles).
Estos cinco grimoires constituyentes son: a. Liber Malorum Spirituum seu Goetia b. Theurgia-Goetia c. Pauline de Arte [yo y II] de Solomon [Theurgia] d. Almadel de arte de Solomon [Theurgia] e. El Arte Notory de Solomon [Theurgia] 1 Hemos aadido a estos varios artculos conectados ms pequeos transcritos en los Apndices, como la extrapolacin de Rudd y extensin de los Lugares sagrados Tabula de Dee cum Tabulis Enochi.

Por qu otra edicin de Lemegeton?

La primera pregunta que cualquier lector preguntar es 'por qu hacen necesitamos una otra edicin de Lemegeton, y sobre todo de su primera parte Goetia, que ha sido imprimido muchas veces ya que fue transcrito primero por S L MacGregor Mathers
Este libro falta a veces en manuscritos de Lemegeton. Es muy interesante en su propio derecho, pero no lo consideraremos en este volumen, debido a su talla y porque esto realmente requiere que un volumen de su propio explique sus tcnicas suficientemente. El Ars Notoria realmente fue imprimido alrededor del mismo tiempo que la mayor parte de los
Yo

manuscritos de Lemegeton fueron escritos (1657). De hecho las versiones de manuscrito realmente fueron copiadas de la traduccin imprimida de Robert Tumer, ms bien que al revs. Pero hasta el libro imprimido es impracticablemente incompleto, ya que el mtodo no puede ser usado sin las ilustraciones complicadas o notae que son completamente ausentes de la versin imprimida y todos los manuscritos del siglo diecisiete. Ben Jonson, el dramaturgo isabelino, posey una copia del Ars Notoria. En su apertura y folios de cierre es escrito la palabra 'Theurgia'.

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Introduccin hace ms de 100 aos?' Es de hecho una pregunta preguntamos el uno al otro cuando primero planeamos publicar este volumen, sobre todo cuando la edicin definitiva de Lemegeton ha sido sida ya excelentemente corregida por Joseph Peterson1. Hay varios manuscritos de Lemegeton, cada uno con sus propias faltas y virtudes. Peterson us como su texto principal MS de Sloane 3825 que posiblemente fechas a partir de 1641. Hemos seleccionado el MS de Harley 6483 como nuestro texto principal. Aunque el manuscrito sea fechado 1712-1714 es una transcripcin de un manuscrito mucho ms temprano escrito o posedo por el doctor Thomas Rudd (1583-1656). Considerando que Rudd muri en 1656, y que el manuscrito contiene algn material tomado de la edicin inglesa de 1655 de Peter de Abano Heptameron podemos fechar probablemente el manuscrito de Rudd original justamente exactamente como 1655/6. Por lo tanto esta versin se cae 15 aos despus el probablemente fecha del manuscrito usado por Joseph Peterson. Nos referiremos a ello simplemente como RuddMS original. La respuesta a la pregunta 'por qu otra edicin?' es quntuplo: 1. Este manuscrito no contiene mucho material adicional que ningn otro la versin hace. Como Joseph Peterson dice, 'el MS de Harley 6483... contiene mucho material adicional, con extractos de Abano Heptameron que reemplaza [y a veces amplifica] la mayor parte de las instrucciones incluidas en el Libro 1 [ Goetia] de los otros manuscritos. 2 2. Quisimos mostrar como el sistema de magia en Lemegeton era desarrollado y realmente practicado por magos trabajadores en el siglo diecisiete. As como examinando los textos ms tempranos disponibles, deliberadamente elegimos el texto el ms totalmente ampliado usado por magos trabajadores como nuestro texto principal.
3. Los sellos en este manuscrito son hermosos y ms con cuidado atrados que en cualquier otro manuscrito. Adems ellos son completamente nicos porque ellos muestran nombres hebreos de los demonios (aunque como conjeturado por Rudd), y cada uno es atrado con su sello angelical correspondiente, nombre de ngel en hebreo, y su texto de Salmo invocational latino, todo de los cuales no aparece en ningn otro manuscrito o versin imprimida, en esta forma. 3They realmente tienen sin embargo errores de copista (que hemos notado), y ellos no siempre estn de acuerdo con aquellos de otros manuscritos.

4. Esta versin explica la preparacin y la proteccin del mago, expresamente que ngel preciso l debera usar para obligar a cada demonio individual, y el uso del Buque de Cobre. Estos detalles prcticos claves no son

Peterson, Joseph, La Llave Menor o/Solomon: Lemegeton Clavicula Salomonis, Weiser, Maine, 2001. ibd, pgina xii. 3 Excepto slo tres ejemplos imprimidos en el Apndice 4 de Peterson, ibd.
Yo

2 Joseph Peterson,

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El Goetia del doctor Rudd
presente en cualquier otra edicin o manuscrito de Goetia. 1

5. Quisimos remontar donde el material de Lemegeton viene de y a demuestre que sus races refieren al menos al siglo trece, y las conexiones entre magos de ngel y los que evocan en la tradicin grimoire, que en caso de este manuscrito resulta ser idntica esperamos que esto ayude a curar el dualismo divisivo que fue introducido en la magia por la iglesia, y reafirme que la magia, como una definicin trabajadora, consiste en relacin con 'criaturas espirituales' 2 de cualquier matiz, ser ellos espritus, ngeles o demonios. De hecho los trminos 'espritu' y 'demonio' han sido usados casi de modo intercambiable en todas partes de este volumen. Esto puede parecer teolgicamente descuidado, pero muchos de los magos y eruditos que trataron con ellos, tambin usaron estos trminos de modo intercambiable. Al principio pensbamos slo para presentar el nuevo material y explicar el tcnicas presentadas, pero rpidamente se hizo claro que remitiramos constantemente al lector atrs al texto de Lemegeton, y entonces se decidi reproducir en totalidad los cuatro primeros libros de Lemegeton, de hecho el todo MS de Harley 6483 (excepto el Ars Notoria) de modo que el lector tuviera todo derecho necesario delante de l. Nuestra razn de omitir el Ars Notoria, es que no es un sistema realizable en la forma aparece en estos manuscritos, sin su notae. Para aadir stos en, y proporcionar un comentario que hace el sistema utilizable, incluso las llaves, causaran un libro grande en su propio derecho. Est por lo tanto ms all del alcance de este volumen. Antes de comenzar esto vale la pena aclarar la confusin entre necromantia (que es la adivinacin por la invocacin del espritu de una persona muerta) y nigromantia (adivinacin por la invocacin de demonios) qu trminos se hicieron un poco confundido despus de la Edad media. Varios estudios acadmicos de mdem usan el trmino 'nigromancia' cuando de hecho ellos tratan con nigromancy. Aqu slo tratamos con la invocacin de criaturas espirituales, como espritus, ngeles, y demonios. La nigromancia, o su mdem equivalente de sesiones de espiritismo de espiritista, no es en absoluto relevante para el trabajo corriente. En todas partes del curso de este trabajo las criaturas term'spiritual sern usadas aplicarse colectivamente a ngeles, demonios, espritus, elementals, hadas, u otras entidades no humanas. Como indicado en otra parte, si la doctrina de la Cada es aceptada entonces los demonios son slo ngeles cados. En la prctica, el doctor John Dee y los otros a menudo encontraban difcil contar si las criaturas espirituales ellos invocaron y

Yo Excepto Carroll Runyon Magick del ofSolomon's de Libro, CHS, Silverado, 2003 que toma su plomo del presente manuscrito de Rudd. 2 Un trmino a menudo usado por el doctor John Dee para cercar a ngeles, demonios, espritu o cualquiera de varias otras entidades discarnate.

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Introduccin vio en sus cristales eran ngeles, demonios masquerading como ngeles, o simplemente espritus daosos. Aunque haya una diferencia entre demonios espritus ridos, en el texto presente los 72

demonios de Goetia se mencionarn a veces como espritus, y entonces estos trminos han sido usados de modo intercambiable. Finalmente, porque hay tantos nombres de espritu, que pertenecen a una jerarqua mejor dicho complicada, decidimos importar las Mesas relevantes de las Mesas del Mago Completo, como un modo de proporcionar una referencia tabular a los cuatro primeros libros del Lemegeton.1 stos aparecen en el Apndice 2 y 7.

1 Skinner, Stephen, El Mago Completo 's Tables, Golden Hoard Press, London & Singapore, 2006 y Llewellyn, Woodbmy, 2006. .

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El Goetia del doctor Rudd

Historia y Orgenes

Liber Malorum Spirituum seu Goetia

El Goetia como un libro distinto se remonta al menos al siglo quince, pero su las tcnicas y el objetivo se remontan al menos dos y tal vez tres mil aos. No bamos, ya que MacGregor Mathers pareci, afirme que el texto presente realmente fue escrito por el Rey Solomon, pero estamos convencidos de que la tecnologa mgica detrs de l puede remontarse al tiempo de aquel Rey. Entonces proponemos de remontar brevemente la transmisin de algunas de estas tcnicas, ya que ellos lanzan la luz considerable en como Goetia (y los otros libros de Lemegeton) se supusieron para ser usados.

El rey Solomon, su

T~ple

& el linn

El rey Solomon (quin rein 977-927 BCE) tena una reputacin de ser a mago consumado. Muchas fuentes, cristianas, judas e islmicas contienen historias de las habilidades dadas por Dios del Rey Solomon en vocacin y demonios obligatorios. Estas habilidades incluyeron la interrogacin de ellos, el encarcelamiento de ellos, y finalmente obligarlos a obedecerle, hasta al punto de hacer el trabajo fsico pesado como el tallo de piedras y madera para la construccin de su templo famoso en Jerusaln. La vida como l hizo bien antes del advenimiento de cristianismo, y sin su vista dualist de los mundos espirituales, Solomon no tena ningunas nuseas sobre transacciones tanto con ngeles como con demonios; de hecho l claramente lo vio como la parte de sus deberes de contener la energa de ste, as reduciendo la cantidad de maldad en el suelto en este mundo. A quin dej Solomon sus secretos? Los cuatro magos por lo general cotizaban son Fortunatus, Eleazar, Macarus y Toz Grecus, quien llaman a veces el cuarteto annulus. De stos, hay muchos manuscritos existentes en la magia segn se dice escrita por Toz Grecus (que algunos escritores sugieren puede significar 'Thoth griego'). Tambin hay los archivos de Eleazar mucho posterior que usa los mtodos de su maestro de tratar con espritus, y miraremos adelante su historia en la seccin en el Testamento de Solomon. El Templo de Solomon fue destruido y reconstruy varias veces, y cada uno el tiempo all era manifestaciones y fenmenos que sugieren que Solomon slo no haba usado energas de demonic con eficacia para construirlo, pero haba ligado algunos de stos en la misma estructura del Templo s mismo. Este procedimiento no era la parte de la defeccin religiosa posterior de Solomon a dioses extranjeros de sus muchas mujeres, pero una parte integrante de su uso de la magia en la construccin del Templo para el Seor, de modo que se hiciera realmente un lugar mgico. Todo que es dejado del Templo ahora es una plataforma masiva que toma a parte considerable del participante del Este del Sur de la vieja ciudad de Jerusaln, que mira fuera por el valle de Kedron. La pared occidental de esta plataforma

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Historia y Orgenes constituye lo que los judos se refieren como a la Pared que Llora, siendo la pared ms cercana de la plataforma de Templo al cuarto judo de Jerusaln. Encima de esta plataforma (que se considera ahora ser la parte del cuarto musulmn de la ciudad) ha sido construido la Mezquita Al-Aksa. Tambin en esta plataforma es la Cpula de la Roca, un edificio octagonal grande construido sobre una roca natural unhewn extraordinaria y enorme de la cual se supuso que Muhammad ha subido en el cielo. El nfasis es sobre unhewn; ya que tal roca natural todava es conectada directamente con la tierra, y de

ah es de la mayor eficacia mgica. Esta roca tambin puede la parte sida de la 'era' que el Rey David al principio compr como el futuro sitio web para el Templo ms tarde construido por su hijo Solomon. Recientemente hubo controversia considerable sobre esfuerzos judos de investigar los tneles bajo esta plataforma masiva, que indudablemente todava sostienen algunos secretos de Solomon, tanto religiosos como mgicos. El fenmeno extrao asisti a la demolicin y la reconstruccin del Templo. La primera vez que el Templo fue destruido era por los ejrcitos de Babylon en 587 BCE. El rey Herod lo reemplaz con un templo ms grande slo unos aos antes de la Era Cristiana. En 70 Iglesia Anglicana los romanos bajo Titus destruyeron el Templo completamente, tomando muchos de los instrumentos de templo de oro sagrados atrs a Roma con ellos, donde ellos fueron o fundidos, o desaparecieron. Han dado un tercero y la ltima tentativa en la reconstruccin del Templo muy poco atencin. Esto ocurri bajo el reinado de Julian, el ltimo Emperador de pagano Roman (rein 360-363 Iglesia Anglicana) quin decret que todos los templos paganos debieran ser reconstruidos, incluso el gran Templo de Solomon. Julian gobern despus de que el Emperador Constantine hizo el cristianismo la religin oficial del Imperio Romano. Julian, a menudo llamado 'el Apstata' haba sido criado un cristiano, pero descubri que las creencia paganas de sus antepasados eran ms a su gusto, y mucho ms intelectualmente satisfactorias que aquellos de 'Gallileans', que es como l se refiri a cristianos. Desde muchos puntos de vista Julian estuvo obligado a fallar, cuando l trat en slo tres aos cortos de aplazar el reloj, derribar el cristianismo y restaurar la adoracin pagana. Ya muchos templos paganos haban sido destruidos o convertieron al uso secular. Cuando Julian muri, tan hizo el paganismo, y la marea de cristianismo barrido sobre lo que fue dejado del Imperio Romano. Como Roma haba destruido el Templo de Solomon (o ms exactamente su segunda encarnacin como la reconstruccin por Herod) entonces Julian decret que Roma tambin tendra que pagar para restaurarlo. Julian hasta se refiri a ello como el 'nuevo Templo de Dios Ms alto'. l lo vio como un templo pagano, y uno importante en esto. El trabajo comenz en 363 Iglesia Anglicana con borrar de las fundaciones existentes en la plataforma, y fue financiado por la tesorera Imperial como un proyecto de alta prioridad. A causa de la naturaleza sagrada del sitio web, los Rabinos decretaron que todos los zapapicos, las palas y las cestas debieran ser hechos de plata y no hierro, que el:B.omans

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El Goetia del doctor Rudd
el du1y hizo. Esto era de acuerdo con la ley juda, pero hay un eco claro en esta provisin no slo de la ley religiosa, sino tambin de la repugnancia de demonios para el hierro. En consecuencia, se requiri que los romanos trabajaran sin cualquier instrumento de hierro:
"Thou shalt construyen el altar del Seor thy Dios, un altar de piedras: thou shalt no levantan cualquier instrumento de hierro sobre ellos. Thou shalt construyen el altar del Seor thy Dios de piedras [unhewn] enteras "l

Durante la construccin haba varios accidentes inexplicables, y las pelotas misteriosas del fuego fueron vistas en la segunda mitad de mayo 363 PRESIDENTE Finalmente como si hasta la tierra se ofendi por la intrusin, haba un terremoto sustancial que caus muchas vctimas y destruy la mayor parte del rea circundante, pero de manera interesante no la plataforma de Monte del Templo s mismo. 2

Dieron a los Caballeros Templar, fundados en 1118 las 'cuadras de Solomon' en la plataforma de Templo como su oficina central, por de entonces Rey de Jerusaln. Esta posicin es aproximadamente donde la Mezquita Al-Aksa est de pie hoy. Los Caballeros estuvieron muy interesados en Solomon, y casi seguramente excavados bajo la plataforma del viejo Templo durante los aos ellos estaban basados all. Josephus confirma que haba estructuras arqueadas y las cisternas bajo la plataforma no slo se mecen se llenan. Los Templarios segn se dice encontraron algo en los tneles debajo, que pueden haberse hecho la base para su energa considerable y rpidamente haber adquirido la riqueza. No sabemos lo que fue descubierto all, pero se ha afirmado a veces romnticamente que esto est el Arca de la Alianza, escondida all cuando el templo fue despedido. Este 'instrumento del Seor' fue heredado por Solomon y seguramente parece haber tenido muy verdaderas energas mgicas, siendo capaz de matar indiscriminadamente a la gente descuidada o improvisada hasta a una distancia. Era hasta peligroso demasiado estrechamente mirar el Refugio.
"Y l [el Seor] golpe a los hombres de Beth-shemesh, porque ellos examinaron el refugio del Seor, hasta l golpe de la gente cincuenta mil y threescore y diez hombres. "3

El toque del Refugio hasta con la mejor de intenciones, para estabilizarlo o prevenirlo de la cada, tambin podra ser fatal:
"y cuando ellos vinieron a la era de Nachon, Uzzah ech su mano a el refugio de Dios, y lo cogi; ya que los bueyes lo sacudieron. Y la clera del Seor fue encendida contra Uzzah; y Dios le golpe all para su error; y

Deuteronomio 27:5-6. 2St Cyril de Jerusaln escribi una carta sobre estos acontecimientos muy poco despus de que ellos ocurrieron, y un 6to la copia de Syriac de siglo de esta carta todava existe, entonces podemos estar bastante seguros que los detalles no han sido demasiado deformados por el aumento de mito. 3 En m Samuel 6: 19. 'Beth-Shemesh' a propsito literalmente quiere decir 'la casa del Sol.'
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Historia y Orgenes
all l muri por el refugio de Dios. "l

Esto sugiere que el castigo repartido no era uno moral, pero algo que era tan objetivo como el resultado de tocar un cable de electricidad vivo.
Slo los sacerdotes correctamente preparados que llevan breastplates necesario, o los lamens eran capaces de acercarse al Refugio, y hasta ellos procuraran no tocarlo. Las preparaciones que habilitaron a los sacerdotes para ir cerca del Refugio parecieron mucho a las reglas de pureza impuesta a un karcist antes de que l emprenda una operacin mgica. No debe implicar ninguna conexin entre el Refugio y evocacin, simplemente para indicar que el Refugio es definitivamente otro ejemplo del uso de Solomon de la tecnologa mgica, una tecnologa cuyos efectos eran muy verdaderos y muy fsicos, y en absoluto imaginarios o imaginarios. Nuestro punto es que haba mucho ms a la construccin del Templo de Solomon que slo simplemente madera, oro y albailera, y que un poco del trabajo mgico hecho por Solomon, en encarcelar por ejemplo a demonios all, o construir el Refugio, era completamente fsico y todava tena el efecto considerable, hasta unos siglos ms tarde. Los fenmenos extraos fueron otra vez experimentados en 1536, cuando el Sultn Suleiman las

restauraciones extensas pedidas Magnficas en el Monte del Templo. l converti la iglesia que haba sido basada en Monte Zion por los Cruzados en la Mezquita Al-Aksa, que todava est de pie hoy. Construyendo esta mezquita, Suleiman mgicamente se conect con su Rey de tocayo Solomon, el hijo de David. En las paredes que ser construido alrededor de Jerusaln al mismo tiempo son decoraciones de piedra en la forma de los dos tringulos entrelazados de la Estrella de David, conocido a musulmanes como Khatam Suleiman y a judos como Khatam Shlomo (el Sello del Rey Solomon). Su funcin deba proteger la ciudad. Este mismo smbolo ocurre ms tarde en Goetia como Hexagram, una proteccin para ser llevada en el pecho.

Testamento de Solomon
Djenos ms estrechamente mirar los mtodos de Solomon. Los procedimientos del rey Solomon son el ms expresamente perfilados en el Tercer siglo el Testamento de Iglesia Anglicana de Solomon, quizs el ms temprano y la mayor parte de grimoire arquetpico. Estos procedimientos son frmulas a veces dichas, pero mtodos fsicos ms a menudo muy especficos, y son estos mtodos que han sido en parte perdidos o se hacen revueltos cuando alcanzamos el grimoires del trece a dieciocho siglos. De modo que cuando alcanzamos los manuscritos corrientes de Goetia, el nfasis sea para poner los espritus en una lista ms bien que explicar el mtodo, que slo ocurre en la forma de nota abreviada al final de libro.

Ver a 2 Samuel 6:6-7. Los Atracadores de pelcula de Indiana Jones de 1981 ofthe Refugio Perdido trataron este tema en a la manera ficticia, pero bien investigada, mostrando la naturaleza peligrosa ofthe fuerza cerr con llave iri el Refugio.
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El Goetia del doctor Rudd
En este texto Solomon interroga y no liga a ningunos menos de 60 demonios. l comienza con el demonio Ornias, que l descubre ha sido vampirising uno de sus criados. Con la ayuda de rezos y un anillo mgico dado a l por el arcngel Michael, l liga a este demonio. De Ornias l extrae bastante informacin y ayuda para llamar y ligar una sucesin entera de demonios, uno por uno. El procedimiento es todava exactamente el mismo hoy: el mago comienza con un demonio menor que puede hacerse finalmente un 'familiar', y con sus trabajos de ayuda hasta la encuadernacin de otros demonios y ms poderosos. A Solomon tambin le ayudaron a ligar a los demonios por el arcngel Michael.
De hecho la tcnica de usar a ngeles para controlar a demonios, encontrados en el Testamento, es una de las tcnicas sobre las cuales Rudd se ampla en el que ejecuta de Goetia. Miraremos estos mtodos detalladamente en un captulo posterior. A pesar del traslapo en el mtodo, es un poco decepcionante encontrar slo un traslapo mnimo entre los nombres de los demonios en Goetia con aquellos en el Testamento de Solomon. De hecho el nico traslapo obvio es el demonio Asmodeus (el nmero 32 en Goetia) y quizs Ornias/Orias (el nmero 59 en Goetia). A diferencia de la vista de iglesia medieval tarda que supuso que las energas mgicas slo fueron concedidas por el Diablo, Solomon era un mago que claramente sac su energa y frmulas directamente de Dios y sus arcngeles, sin la indirecta de cualquier comercio con el Diablo. Incluso una inspeccin superficial de cualquier grimoire1 mostrar que esto todava es verdad, y que las palabras de orden en la mayor parte de grimoires son angelicales o Godnames, y que la cesin del alma de alguien es simplemente una invencin Romntica que ocurre con la mucho mayor frecuencia en novelas gticas que en grimoires.

. Solomon practic la magia como un arte alto en el servicio de Dios, con el objetivo de la domesticacin y el encadenamiento las fuerzas caticas, u o bien de puesta de ellos a uso bueno. Por supuesto, por tcnicas, una vez un demonio mayor ha sido ligado, entonces su nombre puede ser usado para controlar a demonios menores. Pero esto en ningn sentido implica el servilismo por el mago a aquel demonio mayor.

Flavius Josephus (c. 37 - c. 100 Iglesia Anglicana) Josephus vivi unos aos despus de Jesucristo, y
escribi con mucho detalle sobre Historia juda. Sus trabajos son quizs las escrituras extra-bblicas ms significativas del primer siglo de la Era Cristiana. Sus comentarios de los mtodos de Solomon son completamente enlightening:2

Yo A excepcin de un par de grimoires tardos y romnticos que han absorbido el literario tradicin de un pacto que pone en peligro a la alma. 2 Flavius Josephus (traducido por Guillermo Whiston), Antigedades de los judos, Hendrickson Publishers, Peabody, 1987, el Captulo 2:5 de Libro 8, verso 42-49.

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Historia y Orgenes
1/42) Ahora la sagacidad y la sabidura que Dios haba otorgado en Solomon eran tan grandes, que l

excedi el ancients, hasta tal punto que l no era ningn camino inferior a los egipcios, que son dichos haber estado ms all de todos los hombres en el entendimiento; no, en efecto, es evidente que su sagacidad era muchsimo inferior a aquel del rey. 43) l tambin sobresali y se distingui en la sabidura encima de aquellos quien eran los ms eminentes entre los hebreos entonces para la sagacidad: aquellos que quiero decir eran Ethan, y Macho, y Chalcol, y Darda, los hijos de Mahol. 44) l tambin form libros de odas y canciones, mil cinco; de parbolas y similitudes, tres mil; ya que l spake una parbola sobre cada clase de rbol, del hisopo al cedro; y en manera parecida tambin sobre bestias, sobre todas las clases de criaturas vivas... 45) Dios tambin le habilit [Solomon] para aprender que la habilidad que expulsa a demonios, que es una ciencia til y sanative [saludable] a hombres. l form tales conjuros tambin por los cuales los temples [enfermedades] son aliviados. Y l le dej la manera de usar exorcismos, por los cuales ellos ahuyentan a demonios, de modo que ellos nunca vuelvan, (46) y este mtodo de la cura es de la gran fuerza a este da; ya que he visto a el cierto hombre de mi propio pas cuyo nombre era Eleazar, liberando a la gente que era endemoniada [posey] en la presencia de [el Emperador romano] Vespa-sian [rein 69-79 Iglesia Anglicana], y sus hijos, y sus capitanes, y la multitud entera de sus soldados. La manera de la cura era this:47) l puso un anillo que tena una raz de una de aquellas clases mencionadas por Solomon a las fosas nasales del demonaco [el hombre posedo], despus de que l sac al demonio por sus fosas nasales; y cuando el hombre se cay inmediatamente, l le renunci [el demonio] para devolver en l [al hombre posedo] no ms, haciendo la mencin todava [adicional] de Solomon, y recitando los conjuros que l [Solomon] form. 48) Y cuando Eleazar persuadira y demostrara a los espectadores esto l tena tal energa, l puso un pequeo camino de una taza o palangana llena del agua, y mand al demonio, ya que l sali del hombre, para volcarlo, y ther~by para dejar a los espectadores saber que l

haba abandonado al hombre; (49) y cuando esto fue hecho, la habilidad y la sabidura de Solomon fueron mostradas muy manifiestamente; para cual razn es, que todos los hombres pueden saber la inmensidad de las capacidades de Solomon, y como l era querido por Dios, y que las virtudes extraordinarias de cada clase de la cual este rey fue dotado pueden no ser desconocidas a ninguna gente bajo el sol..."

Es interesante ver que se requiri que el demonio hiciera un reconocimiento mdico especfico acto, volcando la palangana del agua, ms bien que slo algn acto impalpable. Tambin es significativo que esto era un tazn del agua, dado que el agua a menudo era usada en el refrenamiento de demonios. Los testigos eran muy crebles, y el acontecimiento ocurri durante la vida de Josephus. Pero de todos modos, tal exorcismo era una cosa comn en aquel tiempo, y podra ser como comn hoy si aquellas tcnicas fueran

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El Goetia del doctor Rudd todava conocido. Otras pistas instructivas en este paso incluyen el uso del Anillo mgico, que fue usado por Solomon, y que tambin aparece en Goetia. De manera interesante, esto menciona que la raz barra fue encerrada en el Anillo. Es posible que el objetivo de colocarlo bajo la nariz del posedo, fuera que la raz barra puede haber tenido propiedades psicoactivas.

El grun Hammadi
En uno del Grun Hammadi gospelsl escrito en Alejandra, Egipto, entre 190 y 300 Iglesia Anglicana, hay una cuenta del arpillera del Templo de Solomon en Jerusaln por Titus y sus tropas romanas en 70 PRESIDENTE En ello hay una referencia de realidad a la rotura de potes acuticos alistados por Solomon para retener a los demonios que l haba capturado, y como por lo tanto los demonios fueron liberados en el mundo. Miraremos esta cuenta, y sus implicaciones, en mayores detalles ms tarde.

AlfLaylah wa Laylah
Hay varias cuentas tanto en fuentes hebreas como en rabes (en particular en la inteligencia artificial! Laylah wa Laylah o 'Las mil una Noches) de Solomon y su interaccin con demonios o genio. Estas historias han pasado en un estado mejor dicho corrompido en mito Medieval y leyenda. De todas las historias quizs el ms persistente es la caza de focas de espritus en el Buque de Cobre por Solomon que fue lanzado entonces por l en el mar o un lago. El dibujo de que significados ser tanto este Buque de Cobre como su todo el freno importante (inscrito con el Sello Secreto de Solomon) aparece en vario ms tarde grimoires sobre todo Goetia, donde esto forma una parte importante de la tcnica.

El Advenimiento de cristianismo
Slo es con el advenimiento del cristianismo que la magia comienza a ser vista como algo se deriv del Diablo, ms bien que un arte sola controlar a demonios para la ventaja.the del magus y de la humanidad. Incluso Jess exorciz a demonios, y fue pensado por muchos con razn ser un mago. Ninguna censura particular fue adjuntada a esta vista de Jess, por sus contemporneos, ya que l era obviamente un trabajador de la maravilla, y por lo tanto esto fue esperado de l. De hecho Jess fue hasta acusado de usar el nombre de un demonio especfico, Belceb, pedir y controlar espritus. En Matthew 12:24-27 l habla de usar el nombre de este demonio para este

fin, y pregunta a los Fariseos, en muy realidad camino, que llaman ellos usaron. El paso es un testamento asombroso al conocimiento general de una de las tcnicas aceptadas del control de demonio en aquel perodo.
Testimonio de JThe de Verdad (IX, 3) en James Robinson, Biblioteca de Grun Hammadi en ingleses, Rodaballo menor,
Leyden, 1977.

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Historia y Orgenes 24: "Pero cuando los Fariseos lo oyeron, ellos dijeron, 'Este doth del mismo tipo no diablos expulsados, pero [excepto] por Belceb el prncipe de diablos.
25: Y Jess saba sus pensamientos, y dijo a ellos... 27: 'Y si por Belceb expulso a diablos, por quien

[en que nombre] hacen su los nios los expulsan?'" Por supuesto la irona pesada no habr sido perdida en los Fariseos. El la cosa importante consiste en que la tcnica de usar el nombre de un demonio mayor para controlar menores fue aceptada como una cosa comn tanto por Jess como por los Fariseos. En el ltimo anlisis no importa quin us el nombre de Belceb para controlar a demonios menores, el punto importante es que fue visto como un procedimiento aceptable, usado por hombres santos, y no uno condenable, y este procedimiento es definitivamente una parte de la magia de Solomonic. De manera interesante, era la secta de los Fariseos y no Sadducees que crey en demonios, y en resurrection:1 "Ya que Sadducees dicen que no hay ninguna resurreccin, ni ngel, ni espritu: pero los Fariseos admiten [creen en] ambos." Poco a poco el nombre de Jess fue usado del mismo modo por otros a demonios de control: 2 13. "Entonces cierto de los judos de vagabundo, exorcistas, se asumi para llamar [los exorcizan] que tenan espritus malignos [en ellos, por] el nombre de Lord Jesus, diciendo, 'Le ordenamos por Jess quien Paul [el Apstol] preacheth'. 14. Y haba siete hijos de una Sceva, un judo, jefe de los sacerdotes, que hicieron as. 15. Y el espritu maligno contest y dijo, 'Jess que conozco, y Paul que conozco; pero quines son usted?' 16. Y el hombre en quien el espritu maligno era, salt sobre ellos [los exorcistas aspirantes], y los venci, y prevaleci contra ellos, de modo que ellos huyeran de aquella casa desnuda y herida." Esto puede haber sido una de las primeras veces que 'Jess' (o hasta 'Paul') fue usado como un nombre de la energa en su propio righP es interesante que el demonio reconociera que conoca tanto a Jess como Paul. En este caso el exorcismo fue intentado por los nios de Sceva, un sumo sacerdote judo, aunque sin xito. Los nios de Sceva esperaban obviamente un poco de la gloria reflejada y la capacidad de su padre, pero al final se cay mucho del peor para la ropa.
I

Acts 23:8. 2Acts 19:13-16.

For los ejemplos adicionales del uso de 'Jess' como una palabra conmemorativa de la energa, ver a Geller, M J, "Las energas de Theurgic de Jess: Paralelas en las Tazas de Conjuro y Talmud", Diario de Estudios judos, Oxford, 28, las pginas 141-55. .
3

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El Goetia del doctor Rudd

Un contemporneo de Sceva era Eleazar, que mencionamos antes, y quin us el nombre de 'Solomon' y tena notablemente ms xito en el exorcismo. As se vio que los nombres de aquellos que manifiestamente tenan la energa sobre demonios eran eficaces sobre otros demonios, que es por qu la conmemoracin de los nombres de magos del pasado a menudo es usada como la parte de conjurations. El procedimiento lleno de conjuration tambin incluy al exorcista que respeta el cielo, suspirando o gimiendo, haciendo signos con su mano derecha, l escupir, invocando la deidad, usando palabras de la energa, y llamando series de vocales de la moda griega, segn un Padre de la Iglesia contemporneo.

Los Padres de la Iglesia Tempranos

Mientras parece que Jess no ha tenido ningn problema con el reconocimiento que l era capaz de dialogar con y controlar a demonios, sus seguidores por lo visto hicieron, y temprano en la iglesia comenz a endurecer su vista de la magia, e intentar dibujar una distincin terica entre una clase del milagro y el otro. Sin embargo los Padres de la Iglesia tempranos hicieron recortar su trabajo tratando de reclamar esto Los milagros de Jess eran diferentes de los milagros de cualquier otro wonderworker, como Simon Magus por ejemplo. Jess practic la magia de Egipto y de sus antepasados [hebreos], u otros magos tenan el mismo acceso a milagros que hizo a Jess. De los uno o el otro camino los Padres de la Iglesia tenan un poco de explicacin para hacer a sus fieles. Para aquellos lectores que piensan esto extrao que nos referimos a la vida y acciones de Jess en un libro sobre Goetia, refleje que Jess era un verdadero, el hijo de David' cuyas tcnicas mgicas eran la parte de la lnea directa de transmisin de Solomon, el primero' hijo de David'. Origen (c.185-254 Iglesia Anglicana) respondi a la vista que Jess y sus discpulos realizado sus milagros por medios de demonic, con la aseveracin que su recurso al funcionamiento de milagro tena la importancia secundaria a su 'piedad rara del alma', un argumento que podra ser apenas visto como persuasivo. Para borrar la corrupcin de magia, Origen hasta fue por lo que decir que los milagros de Jess y los santos eran 'superfluos'. St. Augustine (354-430 Iglesia Anglicana) tambin trat de lavar la magia de milagros manteniendo que los milagros de Jess "ocurrieron a fin de animar la adoracin de un Dios verdadero... y fueron trabajados por fe simple y confianza piadosa, no por la ortografa y los conjuros inspirados por la curiosidad sacrlega del arte de la magia - vulgarmente llamaron goetia y, ms cortsmente, theurgy." 2 Jess obviamente necesit milagros para animar converte, pero decir que l trabaj simplemente por 'la confianza piadosa' no es creble slo. En la misma oracin Agustn regala en qu l realmente pensaba... goetia y theurgy.

La fabricacin 'de signos' con la mano izquierda era realmente en este tiempo una ofensa fineable. 2St Agustn, La Ciudad ofGod (en Migne, GRFICOS 41:291).
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28 Historia y Orgenes Cuando Simon Magus, un mago contemporneo conocido, ofreci el dinero a los discpulos para comprar los secretos de la magia de Jess, podemos suponer sin peligro que l estuviera seguro que haba verdaderos secretos mgicos de comprar. Como el refrn va "toma para saber un". Los discpulos fueron ofendidos por esto y spumed su oferta, y quizs esto era el principio de un endurecimiento de

actitud por GlUrch naciente, para el cual los milagros eran tanto una bendicin como una vergenza. El ejemplo ms claro del cambio de la vista antigua de la magia (o hasta la propia vista de Jess de la magia) a la vista de magia de la religin cristiana recin fundada es relatado en las Acciones gnsticas de San Pedro. Esto describe un torneo mgico entre los apstoles San Pedro y San Pablo por una parte, y Simon Magus en el otro, delante del Emperador Nero (quin rein 54-68 Iglesia Anglicana) y todo su tribunal. Simon era completamente contento de mostrar sus energas mgicas considerables levitando. Los santos no intentaron demostrar sus energas en absoluto, pero simplemente tomaron el curso fcil, y rencorosamente rezaron contra Simon, interrumpiendo el equilibrio fino de su magia, mejor dicho como distraer deliberadamente a un funmbulo, de modo que l se cayera de una altura y rompiera sus piernas. Con este acto de la malicia ellos sintieron que ellos, y su nueva religin, haban sido totalmente justificados. No es registrado lo que el Emperador pensaba, pero si entonces sin duda hubiera sido favorable habra sido registrado en los evangelios. No era. El tema de la competicin mgica entre cristianos y paganos fue seguido en 433 Iglesia Anglicana con Saint Patrick y su Santo de seguidor Benn realiz 'milagros' para combatir la magia de los druidas. Esto podra ser ms exactamente descrito como magia, ms bien que milagros, aunque la iglesia discrepara por supuesto!
"Tan diciendo, el Druida Principal prendi fuego al montn, y, acompaado por dos otro Druidas y algunas guardias, sigui antes de que l viniera a donde el santo y sus ayudantes, en sus trajes blancos, cantaban sus salmos. 'Qu significa estos conjuros?' intent el Druida, que con curiosidad echa un vistazo a los ganchos tan a diferencia de sus propios bastones de madera y pastillas; 'o por qu este desahogo en vsperas de Beaiteine, al contrario de los pedidos del Ard Righ y el Druida Ard? 'l

La batalla mgica subsecuente ve a Saint Patrick desterrar la nieve y la oscuridad convocada por los druidas. Su Benn de Santo de compaero se somete al combate final, donde l es ileso por los desahogos de una tienda de campaa ardiente, donde los druidas son quemados a la ceniza. Otro duelo mgico vio a Saint Patrick repetir las acciones de Saint Peter haciendo a un druida que levita caerse y matarse, sin demostrar cualquier energa de su propio de levitar
2

1Patrick Kennedy, "la Competicin de San Patricio con los Druidas" en Ficciones Legendarias de los irlandeses Celtas, 1891. 2 James Bonwick, Druidas irlandeses y Viejas Religiones irlandesas, 1894, la pgina 28.

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El Goetia del doctor Rudd La Edad media
A lo largo del prximo milenio haba muchos casos de magos el funcionamiento con ngeles, y la utilizacin de los nombres santos de Dios, para obligar a demonios a conseguir sus finales, 1 pero la iglesia fueron decididos a oponerse a las mismas tcnicas que su fundador haba solido probablemente atraer el primer converte. Era Hincmar de Rheims (c.806-882 Iglesia Anglicana) quin declar que la magia, sin la excepcin, es llevada a cabo por una agencia diablica. Era su tipo del pensamiento que caus el procesamiento de magia transferida del secular a los tribunales religiosos. Antes en la magia de tribunales secular slo fue procesado si ella lleva a la muerte, o seriamente afectara a alguna persona noble, pero en los tribunales religiosos la magia fue cada vez ms interpretada como un delito en s mismo.

La llave a este cambio era la identificacin creciente de magia y brujera con hereja (un delito contra Dios). Un canon que a menudo es citado por escritores del siglo veinte sobre la brujera es el Canon del noveno siglo Episcopi, que fue incorporado por Gratian (fl. 1140) en su decretals. Gratian hizo alusin que tan la mayor parte de los acontecimientos de sabbat de las brujas podra haber sido de hecho ms imaginario que verdadero, y propuso la expulsin simple de la parroquia como una pena por cualquier bruja que admitiera a la asistencia al sabbat, ms bien que ejecucin. Pero sin duda haba en su mente, o aquellos de sus sucesores, que tales imaginaciones fueron causadas por 'demonios deportivos'. Hasta 1258 las categoras de hechicera y hereja fueron guardadas bien aparte, y el Papa Alexander IV realmente public un canon que prohbe a inquisidores de estar implicado en investigaciones de hechicera, a menos que la hereja manifiesta tambin estuviera implicada. Finalmente en los catorce y 'quince siglos, la lnea delgada entre hechicera y hereja fue borrado. Era el Papa el Toro del VIII Inocente, Summis Desiderantes (publicado el 5 de diciembre de 1484) que finalmente declar la brujera y la prctica de magia una hereja, y por lo tanto sujeto al peso lleno de la Inquisicin. Al principio los inquisidores slo fueron licenciados en las dicesis de Mainz, Koln, Trier, Salzburg, y Bremen. Un ao ms tarde el Malleus Maleficarum fue publicado, y dio dientes al Toro, y la Inquisicin extendi sus tentculos a travs de Europa. Fue hecho en una institucin de iglesia permanente en 1542.2 En los das ms oscuros de la Inquisicin, los magos y las brujas fueron obligados a 'admitir' no slo a la hereja, pero que ellos haban hecho pactos que venden su alma a
Los ejemplos de que han sido registrados ya en Skinner & Rankine, Llaves a la Pasarela ofMagic, Prensa de Reservas de Oro, Londres, 2005, las pginas 134-7. 2 es interesante observar que el Papa presente Benedict XVI, Joseph Ratzinger, era de 1981 hasta su elevacin papal en 2005, el Prefecto de los Fieles para la Doctrina de la Fe (o el Office Santo), que es el nombre ahora usado por lo que sola ser el Office de la Inquisicin. Entonces en efecto el Papa corriente sola ser el Inquisidor Principal.
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Historia y Orgenes el lado oscuro, un concepto que probablemente no habra ocurrido hasta remotamente a Solomon o a ninguno de los magos de la antigedad pagana. Si esto hubiera ocurrido a ellos, ellos tendran aunque esto totalmente ridculo que cualquier hombre se hara en deuda con un demonio, ms bien que ligarlo simplemente. Ver el final del Apndice 1 para un ejemplo de un verdadero Contrato de Espritu. Slo un ao antes de la proclamacin de Summis Desiderantes, uno de grimoires ms significativos alguna vez escritos fue publicado.

Peter de Abano (1250-1316)

Su grimoire, Heptameron, es muy significativo ya que es la fuente del principal conjurations, y algunas tcnicas de Goetia. Hay mucho debate de estudiante sobre el autor exacto de Heptameron. El la razn habitual de despedir a de Abano como su autor consiste en que "esto no parece a sus otros trabajos". Esto por supuesto no es un argumento suficiente para desacreditar su atribucin como el autor, y seguiremos por lo tanto refirindonos a este trabajo como de Abano Heptameron hasta que propongan a un candidato ms fuerte. El inters de De Abano a la magia consiste exactamente en lo que l fue aspirado por la Inquisicin, dos veces, y por lo tanto parece completamente un tema de libro probable para l para haber escrito, pero uno que probablemente circul mucho tiempo en el manuscrito

slo, antes de ser finalmente imprimido finalmente en 1485. Adems l mencion varios grimoires en su Lucidator y era obviamente completamente familiar con ellos. El Clavicula [Salomonisl perteneci a los tratados de la magia mencionada en su Lucidator, cuyo redactando l reexamin en 1310.1 Trithemius en su Antipalus Maleficiorum (1508), se refiere a Clavicula como el 'llave hecha por Abano'. Esto es muy significativo como el uso de la palabra 'llave' o 'Clavicule' repite el nombre de Lemegeton, el Clavicula Salomonis. Tambin el propio trabajo de Trithemius era la fuente intermedia de al menos dos libros de Lemegeton. El Heptameron es la fuente de las invocaciones en el primer libro de Lemegeton, Goetia, sin contar otros bits claves, sobre todo el crculo en la versin presente de Goetia. Por lo tanto parece completamente probable que Abano era el autor. Despus de todo, Trithemius de toda la gente, escribiendo slo unas dcadas despus de la primera publicacin de Heptameron, debera haber sabido. La razn por qu este libro es mencionado aqu consiste en que Goetia dibuja su invocaciones, con muy poco cambiado, directamente de Heptameron. 2 Tan esta parte importante de las fechas de Goetia hasta 1310. El Heptameron es el padre directo de conjurations de Goetia, y en caso del manuscrito de Goetia presentado en este volumen, tambin es el padre de la forma de su Crculo.

Ver Vescovini, Pietro d' Abano, Tratatti di Astronomia: Lucidator Dubitalium Astronomiae. 2One de los autores presentes, reconociendo su importancia, public un FAX de este texto clave atrs en 1978, y esto est disponible ahora en una edicin moderna. .
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El Goetia del doctor Rudd

El rey Edward IV (rein 1461-83)

Un manuscrito del siglo dieciocho posedo por Ebenezer Sibley y ms tarde por Frederick Hockley (ambos de los que miraremos ms detalladamente ms tarde) contiene una transcripcin de una evocacin de Goetic que afirma haber sido realizada a beneficio del Rey Edward IV. Si esto fuera verdad, entonces Goetia era bastante significativo para haber sido del inters para derechos en este perodo. El lema de Edward IV era el modo y ordo, o 'el mtodo y el pedido'. De manera interesante, el modo y la proporcin, o 'el mtodo y la razn' aparecen en el incipit de otro manuscrito en la magia que fue poseda por el Rey Henry VII (rein 1485 - 1509) y lea con el gran inters por la Reina Elizabeth I (rein 1558 - 1603) con la ayuda del doctor John Dee.

Manuscrito del Siglo quince Grimoires El Libro ofAbramelin

Este grimoire principal, supuestamente escrito en 1427, al principio traducido por MacGregor Mathers de un manuscrito francs incompleto, ha sido re traducido ahora por George Dehn y Steven Guth de una fuente alemana mucho ms llena. Esto pone en una lista una jerarqua de espritus, de los cuales de los cuatro Reyes, Belial, tambin aparece en Goetia, y algunos ocho Duques o subprncipes tambin corresponden a la lista en Goetia, incluso Astaroth, Asmodai y Paimon.

Le Livre des Esperitz

Este volumen slo es encontrado como un pergamino insertado en una coleccin atada de manuscritos en la biblioteca de Colegio de Trinidad, Cambridge. 1 Este francs del siglo quince

grimoire pone en una lista 47 espritus o demonios. Ellos son puestos en una lista abajo, y donde hay mismo o un demonio similar incluido en Goetia hemos aadido su nmero de Goetia en corchetes. 2 Gobierno demons:3 1. Lucifer [Soberano] 2. Bezlebuth [Belceb] 3. Satn

Cuatro prncipes de las cuatro direcciones cardinales: 4. Oriente, rey Este [Oriens] 5. Poymon, rey Oeste [Paymon] [9] 6. Aymoymon, el rey South [Amaymon] ? Egin Norte [Egyn) 1

Colegio de Trinidad, Cambridge, Misisip 0.8.29, folios 179-182v. 2As mostrado en la segunda columna de la Tabla MI5 en el Apndice 2. 3 Para ms sobre estos tres, Lucifer, Belceb y Satn, ve el Apndice 1.
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Historia y Orgenes

El Resto de la Jerarqua:

7. Veal/Beal, Rey [1] 27. Bune, duque [26] 8. Agarat, duque 28. Bitur, marqus [12] 9. Barthas, prncipe 29. Lucubar, duque 10. Ampollas, prncipe [3)2 30. Bugan, Rey [48?] 11. Amon, marqus [7] 31. Parcas, prncipe 12. Barbas, prncipe [5] 32. Flavos, duque [64?] 13. Gemen/Gemer, Rey [10] 33. Vaal [Vual] [47] 14. Gazon, duque [11] 34. Fenix, marqus [37] 15. Artis, prncipe 35. Distolas, marqus [36] 16. Machin, duque [18?] 36. Berteth, duque [28?] 17. Dicision/Diusion. Rey 37. Presa, cuenta [40?] 18. Abugor, duque [15?] 38. Furfur, cuenta [34] 19. Vipos, cuenta [22?] 39. Forcas, prncipe [31] 20. Cerbere, marqus [24?] 21. Carmola, prncipe [25?] 22. Samatis, marqus 23. Goap/Coap, prncipe [33?] 24. Drap/Deas, duque 25. Asmoday, Rey [32] 26. Gaap/Caap, prncipe [33] 40. Malpharas, seigneur [39 o 6] 41. Gorsay/Gorsin, duque [11] 42. Samon, Rey 43. Tudiras Hoho (sic), marqus 44. Oze, marqus [57] 45. Ducay, marqus 46. Bucal, duque Otros demonios mencionaron en el paso, pero no describieron detalladamente en los franceses

el manuscrito incluye: Zagon, Rey [61] Andrallas, marqus [65] El total de espritus ms de 30 partidos en total. Si usted va ms all del nombre, y haga esfuerzos de compararlos tambin por sus atributos y funciones, ya que algunos nombres son deformados e irreconocibles, entonces la mayor parte de los 47 demonios en Livre des Esperitz pueden ser encontrados en Goetia. Por ejemplo, Gerner = Buer, Machin = Bathin, Bugan = Haagenti, etctera. Pero 12 demonios de Livre des Esperitz no aparecen en absoluto en Goetia o Pseudomonarchia Dcemonum, y 31 demonios de Pseudomonarchia no son mencionados en Livre des Esperitz, entonces el adecuado no es exacto. Por lo tanto este manuscrito es claramente un precursor de Goetia. Puede ser esto la 72 lista de espritu al principio viene de fuentes francesas, y podra ser una direccin fructuosa para la futura investigacin. Esto claramente muestra que la lista de demonios de Goetia se remonta al menos al siglo quince y probablemente mucho antes.

1Egin ha sido a veces incorrectamente transcrito de este manuscrito como 'Equi'. La enumeracin ya que Egin tambin falla en el manuscrito original 2 Slo encontrado en Weirus, y no en Goetia, donde esto reemplaza Vassago.

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El Goetia del doctor Rudd Cdice Latinus Monacensis 849

El otro siglo quince grimoire, pero un con menos traslapo de nombre de espritu, es manuscrito CLM 849. 1 De muchos espritus llamados en su conjurations, los demonios ms mayores tambin ocurren ms tarde en Goetia: Alugor Astaroth Baltim Barbarus Belial Berith Cason Curson Gaeneron Hanni Otius Paymon Taob Tuveries Volach [Eligos 15] [Astaroth 29] [Bathin 18] [Barbatos 8] [Belial 68] [Berith 28] [Gusoin 11] [Curson/Purson 20] [Gomory 56? ] [Amy/Auns 58] [Botis 17] [Paimon 9] [Tap/Gaap 33] [Cimeries 66?] [Volac 62] Ya que usted puede ver de esto y las fuentes de manuscrito anteriores, el ortografa y ortografa de estos nombres, en un perodo antes de que haba cualquier diccionario y la letra a menudo era difcil de decodificar ~ flucta enormemente. De ah el ejercicio de tentativa de convertir los nombres atrs a hebreo o griego, o adjudicar valores numricos a ellos, es bastante intil. Hay unos nombres donde sus antecedentes hebreos estn muy claros, como Belial o Astaroth, pero en su mayor parte la asignacin de Rudd de formas hebreas es lamentablemente generalmente la conjetura.

Johannes Trithemius (1462-1516) El Abad Johannes Trithemius es una persona clave en la historia
del Lemegeton, ya que podemos decir con la certeza que cinco partes de aquel libro existieron en 1500 y todos los cinco eran conocidos a Trithemius, y en su biblioteca en Sponheim, en efecto l probablemente escribi a dos de ellos. El volumen clave mencionado por Trithemius en su Antipalus (1508) es un trabajo llamado Composicin de los Nombres y Carcteres de los Espritus malignos.

Aunque este libro o manuscrito hayan sido desde entonces perdidos, est bastante claro del ttulo latino (Liber Malorum Spirituum...) que esto con la mayor probabilidad ser la fuente no slo de los nombres, sino tambin de los sellos de los 72 Espritus malignos para ser encontrados en Goetia. A diferencia de todos los otros manuscritos de Goetia, la copia del doctor Rudd es realmente
Yo

Publicado en Richard Kieckhefer, Prohibido Ritos: el Manual de un Nigromante del Quince

Siglo, Sutton, Stroud, 1997.

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Historia y Orgenes Liber Malorum Spirituum autorizado. Tan la primera parte, Goetia, con su lista complicada de espritus e incluso sus sellos, ya existi antes de 1508 en la biblioteca de Trithemius.
Trithemius l mismo es la fuente de los nombres de demonio en el segundo (TheurgiaGoetia) y tercero (Ars Paulina Part 1) partes de Lemegeton, que puede ser remontado directamente a su Steganographia. El Steganographia es una mezcla intrigante de magia y cryptografa. No creemos que sea una pregunta de decisin si es un o el otro, porque son el ms decididamente ambos. De hecho la esencia de la cryptografa en Steganographia es que los nombres de espritu son sacados usando un proceso semicriptogrfico. Esto es exactamente el mismo en Agrippa, donde las mesas son usadas para derivarse el espritu llama 1 Las mismas mesas que son usadas tambin para cifrar produjo los nombres de espritu. Estos nombres de espritu supuestamente son usados entonces para transmitir mensajes al instante y en secreto a un receptor distante quin tiene la llave tanto a la direccin al espritu quin revela el mensaje, como para descifrar el mensaje. Caprichosamente, usted podra considerar los mtodos perfilados en Steganographia como una especie de e-mail comunicado al espritu. En vez de tratar de separar intilmente la cryptografa del hechicera, como muchos comentaristas han intentado, deberamos reconocer en cambio que la cryptografa era una parte integrante del hechicera. Las mesas enormes preparadas por el doctor John Dee, en la imitacin de Trithemius y Agrippa, fueron diseadas para ser usadas para sacar nombres de espritu potentes y evocable. La utilizacin de estas mesas para escribir cartas a espas o potentados era menos importante, comparado con este uso principal, hasta para Dee. La segunda parte de Lemegeton, el Theurgia-Goetia es simplemente el Libro 1 de Steganographia de Trithemius rehecho en una forma ms prctica con sigils. La tercera parte de Lemegeton, Ars Paulina (el Libro 1) viene directamente del Libro 2 de Steganographia. La cuarta parte de Lemegeton, Almadel de arte, usa un mtodo skrying perfilado por Trithemius, que obviamente lo saba bien. El Almadel atribuido a Solomon tambin estaba en su biblioteca. La tcnica que implica la magia de ngel de pastilla de cera era algo que el doctor John Dee tambin usara casi 100 aos ms tarde. Finalmente la quinta parte, el Ars Notoria es conocido en muchos manuscritos diferentes, la mayor parte de ellos perdiendo las ilustraciones claves o notae, con un poco de datacin de tan pronto como 1300. Al menos una copia, probablemente ms, estaba en la biblioteca extensa de Trithemius. Usted puede ver que todas las partes separadas de Lemegeton ya existieron en 1500 y eran el ms seguramente todo el presente en la biblioteca de Trithemius. Entonces Trithemius o sus alumnos parecen a las personas ms probables para haber trado a todos ellos juntos en un volumen como Lemegeton.

Yo

El libro III, el Captulo XXVI.

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El Goetia del doctor Rudd Henry Cornelius Agrippa (1486-1533)

Agrippa era el alumno de estrella de Trithemius y habra tenido el acceso fcil a su biblioteca. Agrippa menciona de nombre cuatro de los cinco libros de Lemegeton, aunque Goetia no sea mencionado por l como un libro en s porque l debe haberlo sabido bajo el nombre de Liber Malorum Spirituum. Igualmente Agrippa no menciona el Theurgia-Goetia porque l por supuesto lo saba como el Libro 1 de Steganographia de Trithemius. Aunque Agrippa cubra una parte grande del espacio entero de la magia Occidental en sus Tres Libros clsicos de la Filosofa Oculta (escrito en 1509 pero no publicado hasta 1533), no es hasta la publicacin de sus Ceremonias de OfMagical cortas en el Cuarto Libro mejor dicho engaosamente titulado de la Filosofa Oculta, que l entra en ms detalle sobre la generacin de nombres de espritu, y los procedimientos tenan que hacer los libros de la funcin de Lemegeton. All l hace algunos puntos muy interesantes, y tomaremos stos cuando consideramos las tcnicas de invocacin y evocacin. De Ceremonias Mgicas es ligado en El Cuarto Libro de la Filosofa Oculta, el mismo volumen que, no coincidentemente, contiene Heptameron.

Wierus & el Pseudomonarchia Daemonum

La tradicin pas del profesor al alumno, y luego a su alumno. Johann Weyer (1515-1588) o Weir, o darle su nombre de Latinised, Ioannis Wieri o Wierus, eran un estudiante joven de Agrippa. Praestigiis de His Daemonum (primero publicado en 1563) era parcialmente una refutacin de gua del cazador de bruja horriblemente cruel, Malleus Maleficarum o 'Martillo de las Brujas. Su libro incluye muchos artculos interesantes incluso detalles biogrficos de su profesor, Agrippa, y en el profesor de Agrippa tum en la magia el Abbott Trithemius y que mago arquetpico, el doctor Faust original (ms tarde inmortalizado por Goethe y Marlow). De manera interesante Sigmund Freud crey que Praestigiis de la Presa Daemonum era uno de los diez libros ms significativos de todo el tiempo. No sabemos si esto engaa un inters escondido al demonic por Freud, o el hecho que podran atribuir posiblemente a Weir la adopcin, por primera vez, un enfoque psicolgico a la histeria que rodea tanto la prctica como la persecucin de brujera. Con nuestros objetivos la parte ms significativa de este texto es su Apndice. Esto El apndice no fue publicado con la primera edicin y de hecho no apareci en la letra hasta la edicin de 1583 de Praestigiis Daemonum. Esto consiste en un catlogo de demonios que Weir llam el Pseudomonarchia Daemonum, que podra ser traducido como 'la Monarqua Falsa de los Demonios. Este catlogo de 69 demonios es casi idntico con la lista de 72 demonios para ser encontrado en Goetia. Tristemente la nica edicin inglesa de mdem de work 1 monumental de Weir
Brujas extraamente autorizadas, Diablos, y Doctores en el Renacimiento corregido por textos de George Mora, Medieval & Renaissance & Estudios, Nueva York, 1991.
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36 Historia y Orgenes

omite este Apndice, probablemente porque los intereses del redactor eran principalmente mdicos y psicolgicos. Sin embargo por suerte una traduccin fue publicada por separado por Reginald Scot y tambin es reimprimida en Peterson.1 Cul era la fuente de Weir para este catlogo? Creemos que completamente probablemente ser Liber de Trithemius Malorum spirituum. Presa sin embargo mandada a su manuscrito de la fuente como Liber Officiorum spirituum, seu Liber dietus Empto [riumJ salomonis, de principibus & regibus dcemoniorum (o 'Libro de las Oficinas de Espritus, o el Libro de Refranes recibidos de Solomon acerca de los prncipes y Reyes de los demonios). En la lista de 1508 de Trithemius de libros en su biblioteca, Liber de Solomon Officiorum spirituum es puesto en una lista casi inmediatamente despus Liber Malorum spirituum. Benoit Grevin sugiere aquel Liber dietus Empto. Salomonis podra ser una versin deforme de Liber Emphoras salomonis, un ttulo que indicara Solomonic grimoire que trata con el shem Ah-Mephorash, el nombre de Dios que genera los 72 nombres de ngel. Si esto es as entonces esto indica que la asociacin de los 72 demonios con los 72 ngeles del Shem Ah-Mephorash en efecto vuelve un largo camino, y la restitucin de Rudd o la continuacin de la asociacin de los dos son bien fundadas. Esto es el punto ms importante, pero a este punto slo puede considerarse especulativo. La ortografa de los nombres de demonio en el Pseudomonarehia Daemonum vara ligeramente de aquellos en Goetia, pero a menudo es fonticamente similar. Estas semejanzas sugieren que el autor de Goetia y Weir probablemente us una fuente comn, ms bien que copiar un del otro. El catlogo de la presa no incluye los 72 sellos importantes y complicados encontrados en Goetia. Otra diferencia es que mientras Weir slo da conjuration simple, Goetia da un juego ms complicado de conjurations, que como hemos mencionado, se deriva de Heptameron de Peter de Abano. La diferencia ms asombrosa entre la Presa y Goetia sin embargo es el pedido de los espritus. El hecho que los ltimos tres fallan fuertemente sugiere un error transcriptional, ms bien que una decisin consciente. Weir omite Vassago [3], Seere [70], Dantalion [71] y Andromalius [72], pero incluye Pruflas/Bufas dar un total de 69 demonios. Esta jerarqua pseudomonrquica de demonios viene con ttulos que incluyen a Rex (Rey), Dux (Duque), Princeps (prncipe), Praeses (presidente), Marchio (Marques), Viene (Conde o Conde), y slo 'millas' ('soldado' por lo general traducido o 'Caballero'). Es posible que 'las millas' fueran la parte de la descripcin, ms bien que un ttulo en su propio derecho, como veremos cuando consideramos Furcas.
Yo Joseph Peterson, La Llave Menor de Solomon, el Apndice 2: Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, las pginas 227-259.

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El Goetia del doctor Rudd

Reginald Scot (1538-1599)

El escocs era el autor del Discoverie de Brujera. El libro fue escrito a disminuya el miedo de, y creencia en las energas sobrenaturales de brujas. Scot crey que el procesamiento de los acusados de la brujera era irracional e incristiano, y sostuvo la Inquisicin y la Iglesia Catlica Romana responsable. El objetivo del escocs por escrito el libro era minimizar la brujera, e introducir una vista ms racional. l se encontr en la oposicin directa a las vistas del Rey James I que ms tarde pidi Discoverie del escocs de la Brujera quemada. James produjo su propio libro, Daemonologie en 1597, que fue diseado para refutar al escocs y en cambio anim el procesamiento de y la incineracin de brujas sospechadas. En el primer ao de su reinado (despus de

la muerte del escocs) James pas un Acto que hizo cualquier conjuration de un espritu maligno "un delito castigable por la muerte como un criminal, el culpable que pierde toda la ventaja de clero y santuario". Y tan James invert la atmsfera ms humana y tolerante que haba crecido bajo Elizabeth I, y haba sido criada por el escocs. El escocs fue muy bien ledo, y era consciente de grimoires individual que fue para arreglar Lemegeton. En Libro xv, captulo xxxi de su Discoverie de la Brujera l escribe:
"estos magos carrie sobre en este daie, bookes intituled bajo los nombres de
Adn, Abel, Tobie, & Enoch... Abraham, Aaron y Salomon [Clavicula Salomonis]... Zacharie, Paule [Ars Paulina], Honorius, Cyprian [probablemente Clavis Infemi], Jerome, Jeremie, Albert [Albertus Magnus], y Thomas: tambin de los ngeles, Riziel, Razael, y Raphael...Ars Almadell, ars Notoria, ars Bulaphiae, ars Arthephi, ars Pomena, ars Revelationis, &c."

En Libro xv, captulo xlii l aade:

"Al presente belongeth el arte de Almadel, el arte de Paule, el arte de Revelaciones, y Notarie de arte (sic)."

Esto es una coleccin verdadera de grimoires, e incluye tres de los cinco libros de Lemegeton. El material grimoire adicional fue aadido a la edicin de 1584 y aumentado en la tercera edicin de 1665, que es irnico ya que el escocs haba intentado al principio desacreditar tales creencia, ms bien que propagarlos. Entre este material, el Libro xv es de la mayor parte de inters para nosotros. El tercer captulo es llamado 'el houres en donde principall divels puede ser ligado' y lo hemos reproducido en el Apndice 13. El cuarto captulo explica el 'forme de ordenar' y podra ser considerado como la parte del mtodo que falta en Goetia: lo hemos reproducido como el Apndice 15. El segundo captulo del Libro xv, es la traduccin inglesa actual de Pseudomonarchia de la Presa Daemonum, con eficacia el texto que iguala la lista de espritus en Goetia, con, pero unas diferencias menores. El escocs parece haber tomado la traduccin inglesa del trabajo de un cierto Maestro T. R.

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Historia y Orgenes

El Master T. R.
El captulo es titulado 'un inventarie de los nombres, formas, energas, gobierno, y efectos de divels y espritus, de su severall segniories [ttulos] y grados: un valor de discurso extrao la lectura.' Hay una nota intrigante al final de la versin inglesa de escocs del Pseudomonarchia Daemonum (Reserve xv, captulo ii) que declara:
"Esto era el trabajo de un T.R. escrito en cartas faire del rojo & blacke sobre pergamino, y hecho por l, Ann [o] 1570, al mantenimiento de su vida, el edifieng [sic] del poore, y el glorie de dioses holie nombre como l l mismo saith."

Esto es una justificacin encantadora de la traduccin de este grimoire; aunque el manuscrito no est muy claro como los pobres sern edificados por l. John Cokars asisti al Master T. R con su tarea. Esto significa que 14 aos antes del Pseudomonarchia el Daemonum era realmente imprimido, un cierto 'T. R' hizo una traduccin de manuscrito de ello, y es que la copia de manuscrito

(que puede no para ser ya no existente), que Scot us para su traduccin inglesa, evitando Pseudomonarchia latino imprimido Daemonum totalmente. Las iniciales T.R son muy provocativas de 'Thomas Rudd'. Como las fechas de manuscrito trece aos antes del nacimiento del doctor Thomas Rudd no puede haber sido l, pero es atractivo fantasear que esto podra haber sido traducido por su padre, que puede haber llevado el mismo nombre de pila (una prctica comn en aquel tiempo), y el mismo inters y maestra en la magia, pero esto slo es la conjetura. Si fuera verdad sin embargo, esto adelante demuestra la transmisin personal tejida muy cercana de estas tcnicas mgicas de profesor al alumno, o padre al hijo.

Blaise de Vigenere (1523 - 1596)

Blaise de Vigenere era un diplomtico francs, criptgrafo y mago. El La cifra de Vigenere es nombrada por l, aunque ella fuera incorrectamente atribuida a l en el siglo diecinueve. Blaise gast la mayor parte de su vida laboral en el servicio diplomtico, slo retirndose en 1570. Cinco aos en su carrera l fue enviado a la Dieta de Gusanos como una muy secretaria con poca experiencia. Podra ser significativo que Gusanos era la ciudad natal de Abraham, el autor del Libro de Abramelin. A la edad de 24 aos, l escribi el servicio del Duque de Nevers. En 1549 l visit Roma en una misin diplomtica de dos aos, y otra vez en 1566. Por ambos viajes, l carne en ponerse en contacto con libros tanto sobre cryptografa como sobre magia, como Steganographia de Trithemius. Vigenere tambin fue intrigado por el nombre de 72 cartas de Dios, y el 72 ngel los nombres se derivaron de ello. Vigenere present los sellos y las asociaciones de los 72 Shem ah-Mephorash ngeles en un manuscrito todava para ser encontrado en Bibliotheque de l'Arsenal (ahora parte del Bibliotheque Nationale) en Pars.

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El Goetia del doctor Rudd Rudd us estos sellos como una parte integrante del sistema en su Goetia. Mathers tambin us este manuscrito preparando papeles que fueron presentados a miembros seleccionados del Alba de Oro. Sera interesante encontrar la fuente de Vigenere para estos sellos angelicales.
Es asombroso con que frecuencia los mundos de magia y cryptografa van la mano en mano. Trithemius era probablemente uno de los ms tempranos, si no el primer criptgrafo, Blaise Vigenere fuera un criptgrafo conocido y el doctor John Dee por supuesto estaba tambin muchsimo en la cryptografa, como una extensin de su inteligencia actividades crecientes para la Reina Elizabeth I, as como una necesidad de guardar un poco de su secreto de diarios.

La mayor parte del trabajo de Blaise de Vigenere fue conservado por su discpulo Abel l'Angelier (1574-1610) y debe ser encontrado hoy en Bibliotheque Nationale de France.

El doctor John Dee (1527-1608)

El endeudamiento de Dee a Agrippa y por su parte a Trithemius es bien documentado. Trithemius era doblemente interesante para Dee ya que l era tanto un mago como un criptgrafo. El inters de Dee a fechas de magia de ngel a partir de 1563, si no antes. En aquel ao, el 16 de febrero, Dee escribi a Guillermo Cecil que l haba obtenido una copia de Steganographia de Trithemius 'para el cual un Thowsand los Crownes tienen ser [e] n del rojo [e], y an no podan ser obteyned.' Guillermo Cecil, 1er Baron Burghley (1520 - 1598), era un hombre muy importante en el tribunal isabelino, el consejero principal de la Reina Elizabeth I para la mayor parte de su reinado, Seor

Tesorero Alto, y alguien definitivamente para no ser jugado con. El inters de Cecil no podra haberse extendido ms all de la cryptografa, pero Dee era obviamente ms excitado, ya que este manuscrito muy raro le dio una de las llaves a la magia de ngel. l Este manuscrito, poco a poco aparece como una parte de dos libros de Lemegeton. Cecil tambin podra haber estado interesado en la magia de ngel, ya que hay una tradicin persistente de aristcratas britnicos implicados en un poco de profundidad en la magia de ngel sobre la siguiente pareja de siglos. En el Apndice 3 miramos como Goetia, el couterpointing de ngeles y los demonios, y la prctica mgica de Dee vienen juntos con la interpretacin extraa de Rudd de los Lugares sagrados Tabula de Dee cum Tabulis Enochi.

Precursores de Lemegeton
Miraremos varios manuscritos de Lemegeton que fecha del mediados de los aos 1600 en la seccin en el manuscrito. Sin embargo hay un, MS de Sloane 3824, que tenemos que examinar a este punto, ya que es una parte importante de la historia de Lemegeton. Ver el Apndice 1 para extractos relevantes de ello. Esto

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No fue publicado hasta 43 aos ms tarde en 1606.

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Historia y Orgenes
el manuscrito es una especie de proto-Lemegeton, ya que esto contiene muchos de los ingredientes de Lemegeton, pero sin su forma definitiva o su nombre. Segn la anotacin de un dueo anterior o de un bibliotecario, esto contiene:
"fo. 1 fo. 29 Longobardus Extracto de la Filosofa Oculta de Cornelius Agrippa fo. 53 Solomon fo. 75 Circuli, Figurae Variae y Sigilla en Magica fo re. 94 Espritus que son Encargados del Tesoro escondido de Tesoro fo. 123 El Magick y Elementos Mgicos de 7 dayes de la semana" La Segunda Parte del Arte ofKing Un Experimento para Llamar Trithemius Redivivus fo. 133

No es posible hasta ahora el volumen entero ya que es una coleccin de artculos de manuscrito diferentes, pero podemos fechar algunos artculos constituyentes. Djenos examinar estos artculos por su parte:

i) Longobardus.1 Este ttulo interesante precede a varias invocaciones que aunque en el tono de Goetia, incluya referencias a "L:B:S:". Aqu el escribano es tmido (o trata de protegerse) ya que estas iniciales se refieren a 'Lucifer, Belceb y Satn', los demonios dirigentes que han sido abandonados de los manuscritos de Goetia. Hemos visto que en manuscritos del siglo catorce estos tres gobiernan sobre los cuatro prncipes de Demonio, que por su parte gobiernan sobre los 72 demonios menores. As aqu est el enlace que conecta entre grimoires ms viejo como Livre des Esperitz y los manuscritos de mediados del siglo diecisiete de Goetia. Los tres demonios dirigentes fueron probablemente recortados debido a los peligros de ponerlos en una lista explcitamente, hasta en el siglo diecisiete, y en la prctica el mago nunca tendra que llamarlos directamente, pero slo tiene que usar sus nombres para reprimir espritus menores. Este artculo est en la letra de Elias Ashmole (1617-1692) y estas pginas puede ser definitivamente fechado hasta 1649 o ligeramente ms tarde. Entre la ortografa en esta

seccin es una ortografa para agarrar a un ladrn, y el ejemplo dado es alguien que priv de John Rudd de Bedford en Kent, Inglaterra 2 Esto es casi seguramente un pariente de Thomas Rudd, as haciendo un enlace entre Rudd y el copista Elias Ashmole del manuscrito. Esto es seguido de varias preparaciones, consagraciones y bendiciones, como tambin aparece en Goetia. 3 ii) El extracto de Agrippa es relevante, ya que nos da varias pistas a fecha y procedencia. Tambin fue copiado por Elias Ashmole, y fechas de algn da despus de que 1649.4 Ashmole copian obviamente del trabajo de Rudd, como l
Folios 3-13. Ver el Apndice 1 del Volumen presente. 2This puede ser John Rudd que era un erudito en el Colegio Caius, Cambridge en 1583-1584, y quin posteriormente transfiri a San John' s el Colegio en 1584. 3 Folios 22-29v. 4 sabemos que porque Ashmole se refiere a un funcionamiento angelical con Galvah, uno de John Dee 's ngeles, que ocurrieron en 1649. .
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El Goetia del doctor Rudd
usa las notas "notadas por pginas & maysculas, donde ellos fueron insertados por el doctor: R: [Rudd]." 1 En aquella misma pgina Ashmole confirma que la traduccin inglesa de los Tres Libros de Agrippa de la Filosofa Oculta fue de hecho hecha por el doctor John French, ms bien que James Freake, quien han atribuido recientemente con ello.
iii) La Segunda parte del Arte del Rey Solomon 2 es de hecho una versin del Theurgia-Goetia. Esto sugiere que antes de la fecha de este manuscrito el este libro puede haber sido llamado El Arte del Rey Solomon, ms bien que Theurgia-Goetia. La ortografa de los cuatro Emperadores en este manuscrito es mucho ms cercana a Steganographia que a otros manuscritos de Lemegeton. La parte de esto ha sido transcrita en el Apndice 1.

iv) Circuli, Figurae Variae y Sigilla en Magica re v) Experimento para Llamar Espritus vi)

Trithemius Redivivus.3 Este artculo es importante ya que esto comprende a la seccin de Steganographia, en una forma que es la mitad camino entre Trithemius y su forma definitiva en Lemegeton. Conjurations, que estn presentes en Trithemius, pero faltando en todas las versiones de Lemegeton, son aqu incluidos. Hemos aadido estos conjurations atrs en el texto presente a beneficio del lector, y ellos son claramente marcados como tal. vii) Los Elementos Mgicos. 4 Esto es una versin de Magical Elements de Peter de Abano o Heptameron. La cosa muy significativa de la existencia de este artculo en el MS de Sloane 3824 consiste en que Goetia de Rudd contiene el material de Abano con su crculo simple, mientras los otros manuscritos de Goetia no hacen, pero en cambio tienen una forma ms compleja del Crculo mgico. Esto sugiere que el MS de Rudd puede haber estado en parte basado en este manuscrito. Como el MS de Sloane 3824 es una coleccin de artculos en manos diferentes no es posible darle slo una fecha. Sin embargo el MS de Sloane 3824 es un paso importante en el desarrollo de Lemegeton y parece ser el enlace entre el MS de Rudd y las fuentes ms antiguas como Abano y Trithemius. La palabra Lemegeton no ocurre en este manuscrito, ni lo hace en el MS de Rudd. El interregno Este perodo, que se extendi de la ejecucin del Rey Charles I en enero 1649 a la restauracin de la monarqua y coronar del Rey Charles II en el abril de 1661, vio mucha actividad en Inglaterra que se relaciona con Goetia.

1 Folio

31. 2Folios 53-71. Ver el Apndice 1 del Volumen presente. 3 Folios 121-130. 4 Folios 133-140b.

42 Historia y Orgenes Durante este perodo corto pero frtil de doce aos: 1649: Ashmole copia la primera seccin del MS de Sloane proto-Lemegeton 3824; 1651: la primera edicin inglesa de los Tres Libros de Agrippa ofOccult Filosofa publicada; 1651: segunda edicin ampliada del Descubrimiento de Reginald Scot ofWitchcraft publicado, conteniendo el texto ingls de Pseudomonarchia de la Presa Daemonum; 1651: el capitn Thomas Rudd republica el Prefacio Matemtico de Dee a Euclid; 1655: la primera edicin inglesa de Peter de Abano Heptameron public en 1655: la primera edicin inglesa del Cuarto Libro de Agrippa de Filosofa Oculta; 1655/56: el MS de Rudd original de Goetia probablemente escrito; 1656: primera edicin inglesa de Paracelsus De los Misterios Supremos de Naturaleza; 1 1656: el doctor Thomas Rudd muere y pasa sus manuscritos; 1657: Robert Turner publica la primera edicin inglesa de Ars Notoria; 2 1659: el Meric Casaubon publica la Relacin Verdadera y Fiel de Dee; 1660: Pseudomonarchia de la Presa Daemonum publicado en latn; 1662: los cuatro manuscritos ausentes del doctor Dee encontrados en un empate secreto en el pecho del Sr. Wale. Parecera muy probable que muchos si no todos los manuscritos ingleses de Lemegeton fueran escritos durante o hacia este perodo del fermento oculto.

El Clavis Infemi Otro grimoire con una conexin con Goetia es el Clavis Infemi, o 'Llave al diablo' que es por Cyprianus o pseudo-Cyprian. Este libro es a veces referido como la Lista negra, y fue supuesto ser el libro de texto de hechicera de la 'Escuela negra de Wittenburg' una escuela de.sorcery. El Clavis Infemi contiene muchas de las palabras de energa para ser encontrada en las invocaciones de Goetia. Este manuscrito es extraamente fechado como MCCCCCCLLXVll, que es una corrupcin de 1667 o posiblemente 1717. Es escrito y pintado en el pergamino, pero la forma de las contracciones latinas sugiere una fuente de principios del siglo diecisis. La biblioteca de Trithemius tena un libro sobre la magia atribuida a San Cyprian.
Una de sus fascinaciones es que sus ilustraciones en color detalladas y hermosas muestre a los cuatro Reyes de Demonio de los Cuartos en el aspecto de animal, Maymon (como una ave negra - Rey del Sur), Egyn (o Ariton, como un oso - Rey del Norte), Urieus (una serpiente rojo coronada y alada - como el Rey del Este) y Paymon (como un gato negro con cuernos, patillas largas y una cola - como el Rey del Oeste). stos son por supuesto los nombres estndares de los prncipes de Demonio o los Reyes de los Cuartos, pero con la excepcin muy interesante y alarmante que llaman al Rey del Este Urieus, como la serpiente egipcia real, ms bien que ms peatn Oriens (que era probablemente simplemente una corrupcin del latn para 'el Este').3
1Contained

los sellos del Zodaco originales presentes en Pauline de Arte (el Libro 2). Posteriormente republicado como El Archidoxes ofMagic, Askin, Londres, 1975. 2 El quinto libro de Lemegeton. 3 Prensa de Reservas de Oro publicar una traduccin del Clavis Inferni poco a poco.

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El Goetia del doctor Rudd

Ebenezer Sibley (1752-99) A mediados del siglo dieciocho mucho material mgico estaba siendo copiado por

d y pasado. De aproximadamente 1750 a 1850 algunos de estos manuscritos fueron copiados y reproducidos muchas veces; de hecho el perodo podra ser bien descrito como una 'Edad de Grimoire Copia'. Sibley era una persona clave en la transmisin del material mgico, y l Francis Barrett probablemente presentado a magia. Su direccin en Londres en 1796 era Upper Titchfield Street que estaba en la proximidad inmediata con Francis Barrett que vivi slo alrededor del participante en 99 Norton (ahora Bolsover) la calle, Marylebone, de hecho sus jardines pueden haber apoyado bien casi el uno en el otro. Francis King ha sugerido completamente razonablemente, en el Vuelo del Hechicero, l que Sibley podra haber estado bien el consejero de Barrett en cosas mgicas. De las dos breves entradas en el Diccionario de la Biografa Nacional, puede ser visto que Ebenezer Sibley era principalmente un astrlogo que public varios trabajos de aquel sujeto. Pero l tambin estuvo interesado en la alquimia y profundamente en la magia angelical y grimoire. l transcribi vario grimoires, incluso La Llave de Solomon y Goetia. Los intereses de Sibley a la magia son menos bien documentados que su inters a la astrologa, pero parece que varios manuscritos de la Llave de Solomon pasaron por sus manos 2 Barrett por supuesto era el autor de Mtlgus, un libro sobre ceremonioso y magia de ngel que era muy influyente y muy solicitada durante los prximos 200 aos, aunque la mayor parte de su material fuera copiado directamente de Agrippa. Barrett muri probablemente en una edad joven de un accidente que va en globo, e irnicamente las hojas desatadas de su obra de botella doble cayeron a las manos del librero de Covent Garden Denley. Ebenezer Sibley se contrata como 'Dr. en Medicina. F.R.H.5.' Sibley era un cirujano y mdico que tom su MD en el Colegio del Rey, Aberdeen en 1792. Las iniciales restantes, F.R.H.5. no son 'El compaero de la Sociedad Humana Real', como ha sido sugerido por un comentarista, pero Compaero de la Sociedad Filosfica Harmoniac efmera en Pars. Sibley escribi al menos un interesante
Francis King, El Vuelo de Hechicero, Mandrgora, Oxford, 1992. 2Sibley estaba muchsimo en la magia y posey y anot vario grimoires. Uno de stos, actualmente residiendo en una coleccin privada, tiene el ttulo muy largo siguiente: El Clavis o Llave para Abrir los Misterios de Magia ofRabbi Solomon. Traducido del hebreo a francs y de francs a ingls con adiciones por Dr. en Medicina de Ebenezer Sibley. Compaero de la Sociedad Filosfica Harmoniac en Pars, Autor de la Ilustracin Completa de Astrologa, Redactor del Herbario Completo de Culpepper, Placidus De Titus en Filosofa Elemental, etc. El todo enriquecido por Cifras Coloreadas, Talismans, Pentacles, Crculos, Carcteres, etc. 168 folios. A finales del 18vo siglo. Una segunda copia de Sibley grimoire debe ser encontrada en la Biblioteca Nacional de Escocia como el MS. Crawford 158: El Clavis o Llave para abrir los Misterios ofMagick ofRabby (sic) Salomon. Traducido del hebreo a francs y de francs ejecutado a ingls con adiciones por Ebenezer Sibley, M.D... y enriquecido por Cifras, Talismans, Pentacles, Crculos, Carcteres, etc. Londres, los Edificios de Bartlett nm. 18, Holburn [Holborn), el 7 de agosto de 1789. 152 folios.
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Historia y Orgenes el libro sobre la magia llamada Una Ilustracin Nueva y Completa de las Ciencias Ocultas, de las cuales el Libro 4 es la parte ms interesante. Esto puso la Sociedad Filosfica Harmoniac en una lista como su editor. De hecho estaba en este volumen que el grabado mostrando a Edward Kelly (y Paul Waring) levantamiento de espritus en un cementerio primero apareci. Algunos escritores posteriores equivocadamente encabezaron este grabado como Kelly y Dee que levanta espritus de los muertos, algo que Dee con la mayor improbabilidad emprender. Cuando Sibley muri en 1799 l dej su coleccin preciosa de manuscritos a su el sobrino desagradecido, que dentro de un mes haba vendido a todos ellos a Denley, el mismo

librero de Covent Garden que compr en grandes cantidades las hojas de Magus de Barrett. Denley vio en esta coleccin de manuscritos una oportunidad de la ganancia en curso bien ms all de la venta de los manuscritos originales. Frederick Hockley (1808-1885) Denley emple a Frederick Hockley joven para servir de su escribano y seguido para tener cada manuscrito copiado varias veces. De hecho tantas de estas copias fueron producidas, que Hockley se refiri a ellos como sus 'nenes'. En una carta al Comandante F G Irwin (1823-1898), un entusiasta del mismo tipo, fechado el 18 de junio de 1874 que l escribi sobre una tal copia, "El Libro Completo de la Ciencia Mgica es supongo de su ttulo a uno de mis nenes particulares, ya que en la suposicin de Denley arregl el MS de otras fuentes & le hice varias copias uno tras otro." Esto no debe denigrar el contenido, que fue copiado bastante fielmente por Hockley, pero mostrar cmo se hace que tantos manuscritos sobrevivieran. Entre estos manuscritos copiados por Hockley era la copia de Sibley de Lemegeton. En el siglo diecinueve Frederick Hockley intent muchos experimentos prcticos en skrying y evocacin, llenando muchos volmenes de los resultados. Un experimento que l published1 trata con una combinacin interesante de la evocacin y skrying. Esto demuestra que un buque de cristal hecho a la medida correcta puede ser tan til como un cristal para skrying. Hay un elemento adicional en este experimento, que no debe ser definitivamente recomendado, y es la adicin al condensador fluido de su propia sangre. Henry Dawson Lea Henry Dawson Lea, para no ser confundido con Henry Charles Lea (1825-1909) el autor de los Materiales excelentes y masivos Hacia una Historia ofWitchcraft es el siguiente enlace en la cadena. En 1843 Henry Dawson Lea copi los dos primeros libros de Lemegeton (incluso Goetia) de la copia de Frederick Hockley del manuscrito original de Ebenezer Sibley. Esta copia de Goetia que
en el Espiritista, julio de 1880, luego reimprimido en la revista de Theosophist Lucifer, volumen 6, nm. 31, marzo de 1890, y finalmente en John Hamill, El Vidente Rosicrucian: Escrituras Mgicas de Frederick Hockley, Acuario, Wellingborough, 1986, las pginas 129-131.
1Published

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no ha sido ignorado hasta ahora, finalmente encontrado su lugar de descanso como el MS de Wellcome 3203. Aunque esto sea bastante tarde en la transmisin del texto, hemos incluido notas que notan todas las diferencias textuales principales entre ello y nuestro texto principal. Como ha sido hablado ya en nuestros dos volmenes anteriores, Hockley tena la importancia inmensa en la transmisin de mucho material mgico, y lo sentimos relevante para incluir las diferencias principales en la versin de Lea que fue copiada directa de la copia trabajadora de Hockley, aunque esto sea el material relativamente tardo. En este contexto nuestro volumen presente y la edicin de Joseph Peterson pueden ser vistos tan elogiosos, entre ellos proporcionando una imagen fotografa tan completa como actualmente tenemos de los orgenes y desarrollo posterior de Lemegeton. La cosa interesante del MS de Wellcome 3203 consiste en que excluye a 18 demonios (de Leriac/Leraje a Foras incluido) sugerencia que algunas pginas de manuscrito fueron perdidas en el manuscrito Sibley/Hockley. Uno de los copistas no hizo caso de estos 18, fallados al nmero un en todo (Beleth), y posteriormente volvi a numerar el resto de los demonios, numerando el ltimo como 53 en vez de los 54 que estuvieron presentes de 72. El hecho que exactamente 18 demonios fallan sugiere que tal vez tres grupos de 6 fallan. Si esto es as

entonces el manuscrito original (dondequiera que sea) podra haber sido paginado con 6 demonios por pgina, o doce pginas en total, sugiriendo una divisin de los demonios en los 12 signos del Zodaco. Si hubiera tal arreglo, esto podra haber significado que el copista omiti exactamente tres pginas, los demonios para Gminis, Cncer y Leo. Tambin el MS de Wellcome 3203 slo contiene las dos primeras partes de Lemegeton, aunque la referencia sea hecha a la quinta parte supuesta, el 'Ars Nota' (sic), sugiriendo que al principio cinco partes existieron en el original del cual esta copia desciende. Aunque sea una copia defectuosa, es til porque es ligado con los 72 ngeles que son un papel clave del sistema omitido de muchos otros manuscritos. Esto tambin ayuda a demostrar que Rudd no estaba solo en la conexin de los 72 ngeles directamente con los 72 demonios. El manuscrito tambin contiene una transcripcin de Goetic "Experimento de m J.W.l con Spirits Birto, Agares, Baalphares & Vassago como hath a menudo sido demostr por la solicitud Inmediata de Edward al Cuarto Rey de Inglaterra" (quin rein 1461-1483). Suponiendo durante un momento que esto sea verdad, y que el manuscrito original registr un verdadero acontecimiento, entonces algunos espritus de Goetia estaban siendo conjurados en el siglo quince, para el placer de entonces monarca actual.

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Sera ms que interesante si' J.W '. Johann Weir resultado ser, pero con poca probabilidad.
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MacGregor Mathers (1854-1918)

S L MacGregor Mathers era el erudito-mago y Alba de Oro coel fundador, que tradujo y public vario grimoires importante incluso La Llave de Solomon y el Libro de Abramelin Mage. l llam la atencin hacia la importancia de Lemegeton hacia el final del siglo diecinueve. Por lo que sabemos que l slo transcribi Goetia, el primer libro de Lemegeton, ya que sus notas disminuyen al final de Goetia con slo unos diagramas (por ejemplo la Rosa de los vientos de Espritu) sacado del siguiente libro de Lemegeton. Mathers estuvo muy seguramente interesado en el lado prctico de la magia de Goetic. Cuando Aleister Crowley fue rechazado el progreso por la portera de Londres del Alba de Oro, l fue para ver Mathers en la persona en Pars. Sabiamente o no, Mathers le design como su representante, y probablemente le aprob para escribir el local de portera en Londres.

Aleister Crowley (1875-1947) En el abril de 1900, durante su 'incursin' en la oficina central del Alba
de Oro en Blythe Camino, Hammersmith, Londres de Oeste, Crowley 'adquiri' varios papeles incluso el manuscrito de Goetia, como transcrito por Mathers. De hecho el trabajo de Mathers del manuscrito era incompleto, ya que esto incorpor un pedazo del siguiente libro de Lemegeton, y algunos smbolos de Carthaginian y Punic completamente sin relaciones, que no eran la parte de Goetia en absoluto, pero slo un poco de la investigacin de Mathers doodlings. Aleister Crowley public la transcripcin de Mathers de Goetia en 1904 con sigils vuelto a dibujar. Las nicas contribuciones de Crowley al trabajo eran perifricas, y tenan muy poco para hacer con Goetia s mismo. Crowley habra hecho un mucho mayor servicio al texto si l lo hubiera comprobado contra el manuscrito y a conciencia hubiera completado la edicin de Mathers, pero en cambio l slo qued en imprimirlo, aadiendo varios artculos extraos. Habra sido ms amable al lector si l hubiera dejado claro donde estos varios elementos extraos incluidos en 'su'

edicin de Goetia realmente vinieron de. Este material incluy: i) Una mesa de demonio llama entitled'After el hebreo del doctor Rudd'. Esto consisti en la ortografa hebrea para los 72 nombres de demonio tomados de cada uno de los sellos en el manuscrito presente. ii) Diagramas extraos. Varios smbolos de Carthaginian o 'Punic' que tienen poco si algo para hacer con Goetia. Ellos fueron imprimidos estropeados y variados con sigils genuino. stos eran las notas muy especulativas de Mathers del origen del Sello de Solomon y son numerados como las ilustraciones 162-174 en la edicin de Crowley. Adems sus ilustraciones 175-184 vienen de las pocas primeras pginas del Theurgia-Goetia, sin cualquier nota a aquel efecto, o hasta cualquier texto correspondiente. 47

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iii) Una maldicin griega repugnante dirigida contra Mathersl. Parece en particular infantil de Crowley para imprimir una maldicin contra el mismo hombre que hizo el trabajo actual de transcribir Goetia, a menos que Crowley temiera la venganza de Mathers de su propia asignacin al por mayor del copyright de Mathers y trabajo. Esta maldicin es acompaada por uno de los cuadrados incompletos tomados, increblemente, del Libro ofAbramelin, que tambin fue traducido por Mathers. iv) El cuadrado dibujado del Libro de Abramelin. El cuadrado slo tiene debilidad y defectuosamente dibujado, pero no tiene nada que ver con Goetia. Sobre la base de una cotizacin de la autobiografa de Crowley este cuadrado ha sido identificado ya que un cuadrado mgico 'tuvo la intencin de prevenir el uso inadecuado del libro', pero en la edicin de Mathers de Abramelin su objetivo es 'dificultar cualquier Necromantic o Magical Operations de entrar en vigor... deshacer cualquier magia soever. ' Esto es interesante, ya que esto sugiere que Crowley querido al vaco toda la magia puso a disposicin en Goetia, o protegerse de un ataque mgico esperado por Mathers. De hecho la verdad es un poco ms prosaica, ya que en la versin alemana ms completa de Abramelin, el cuadrado es simplemente diseado para ayudar al operador a encontrar libros astronmicos raros, aunque sea algo que Crowley no poda haber sabido entonces. v)Un Prefacio pomposo con alusiones de Rosicrucian que concluye con 'dado adelante de nuestra Montaa de [biegnus] este da de C [orpus] C [hristi] 1903 A. D.' que da una aprobacin oficial de Rosicrucian falsa para la asignacin de Crowley del trabajo de Mathers. Implicar que un trabajo de evocacin es una publicacin de funcionario de Rosicrucian es an ms confuso. 2 Este Prefacio fue escrito por Crowley, y no contribuye nada a nuestro entendimiento de Goetia. vi) La 'Invocacin Preliminar' a menudo mandada a como 'Bornless Un'. Mientras esto es una invocacin valiosa y eficaz, esto no ocurre en ningn manuscrito de Goetia. Es de una tradicin completamente diferente, del origen egipcio Graeco-, y tan no tiene ningn lugar en esta edicin. Esta invocacin (era de hecho un exorcismo) es dibujada de Charles Wycliffe Goodwin (1817-1878) papel para la Sociedad de Anticuario de Cambridge, 1853, llamada el Fragmento de a
IA la traduccin spera de esta maldicin es como sigue: "Visito usted, el Espritu del vaco, terrible, Dios invisible, omnipotente, bringer de decaimiento y desolacin, usted que odia una casa fuerte, usted que ha salido de Egipto y las tierras sin. Usted es llamado la todo-conquista y nunca derrotado. Visito usted, Typhon, Seth, en la realizacin de sus profecas, en esto le llamo por su nombre verdadero, por lo cual usted no puede desobedecer Ioerbeth, Iopakerbeth, lobolchoseth, Iopatathnax, losoro, Ioneboutosoualeth, Aktiophi, Ereschigal, Nebopooaleth, Aberamenthoou, Lerthexanax, Ethreluoth, Nemareba, Aemina, vienen totalmente a m y marzo y derrocan Mathers terrible. Con temblor y fuego l ha hecho la injusticia a un hombre, y ha derramado su sangre para su propio placer. Para este fin hago estas cosas conocidas en pblico." 2 Aunque sea verdad que Rudd introdujo su trabajo con algunos sentimientos de Rosicrucian, Goetia es defmitely no un trabajo de Rosicrucian. Rudd era amigos de John Heydon que promova la causa de Rosicrucian al mismo tiempo.

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Historia y Orgenes Trabajo Grceco-egipcio sobre Magia. 1 era un favorito de miembros de Alba de Oro sobre todo Crowley, pero esto no tiene nada que ver con Goetia, separado de ello antes de al menos 1500 aos y un amplio hueco cultural. vii) El ensayo de Crowley 'La Interpretacin Iniciada de Magia Ceremoniosa.' Esto contiene muchas de sus declaraciones irnicas sobre la evocacin, incluso la suposicin absurda que, despus de Aldous Huxley, "los espritus de Goetia son partes del cerebro humano". Lo que hace esto an ms alarmante es que Crowley indudablemente saba la diferencia entre el cerebro y la mente. l contina a decir que "Multas Mgicas ceremoniosas abajo, entonces, a una serie del minuto, aunque experimentos por supuesto empricos, fisiolgicos." El ensayo es con esperanza una pieza de sobreracionalizacin, y un producto de su perodo, ms bien que lo que Crowley realmente pensaba. En vez de mejorar el trabajo de Mathers, la lengua de Crowley en la exposicin de mejilla de la magia ceremoniosa ha aturdido muchas generaciones de estudiantes sinceros desde entonces, que en la adhesin a esta explicacin muy materialista de los fenmenos de la evocacin han dejado pasar su esencia verdadera. viii) La 'Explicacin de Ciertos Nombres Usados en este Libro Lemegeton'. Esto realmente ocurre de hecho en un manuscrito de Goetia, MS de Sloane 2731, pero est en otra mano. Como al principio imprimido por Crowley (y en todas las ediciones imprimidas subsecuentes) esto es absurdo. Esto es porque el texto fue transcrito por Mathers a travs de la pgina cuando de hecho fue al principio escrito como dos columnas separadas a la baja de la pgina. Ver el Apndice 9, la 'Nova de Ars': Una Explicacin de Ciertos Nombres us en las Cifras ofthe Goetia, donde lo hemos transcrito en el pedido original. Si es ledo en este pedido esto tiene el sentido perfecto, y ser visto ser un juego de notas sumarias, poniendo en una lista Godnames, arcngel y nombres de ngel, ms un rezo de cada uno de Sephiroth del rbol de Vida. Esto tambin pone en una lista las palabras usadas en los diagramas del Crculo, Tringulo, Hexagram, y Pentagram. Sin embargo, como transcrito por Crowley Mathers/, esto lee como un juego de definiciones de tonteras. ix) Una Rosa de los vientos con los nombres de 31 espritus en ello (ver a la Figura 10). Esto no pertenece a Goetia en absoluto, pero es de hecho una ilustracin que pertenece al siguiente libro, el Theurgia-Goetia. Fue incluido en el ordenador porttil de Mathers donde l haba comenzado su transcripcin del siguiente libro del Theurgia-Goetia, antes de desprenderse sin completarlo, y debera haber sido por lo tanto corregido por Crowley. Como esto est de pie es completamente engaoso, ya que ninguno de los nombres de espritu en el diagrama de rosa de los vientos coincide con cualquier de aquellos en Goetia, algo que tambin ha aturdido generaciones de estudiantes desde entonces. x) 'Yse Conjuratiouns de ustedes Booke Goetia'. Esto es la carta negra pseudo

IThis ha sido traducido de nuevo en Hans Betz, Los Papiros Mgicos griegos en Traduccin, universidad de Chicago, Chicago, 1992, la pgina 103.

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'traduccin' a Enochian de las invocaciones de Goetia originales. Esta traduccin a Enochian era probablemente slo un ejercicio intelectual, ms bien que algo para ser usada ritualmente, a menos que como Trithemius, Crowley experimentara con convertir ingls claro en una forma ms secreta antes de

dirigirse a los espritus. xi) Crowley decidi introducir aquel ejercicio de traduccin con un pomposo m el paso de enhorabuena escrito en fau execrable x ingls temprano, que reclama a l exalt el ingreso de Rosicrucian, lYse Conjuratiouns... ejecutado en ustedes Magicall o Angelike (sic) Lengua por nuestro Frater Ilustre y alguna vez glorioso, ustedes Perdurabo [Crowley] Sabio, que Myghtye Chiefe de ustedes Fratemitye atractivo y enfadado, ahora sepulchred en ustedes Bveda de ustedes Collegium 5.5.' Antes en el mismo libro Crowley irnicamente cita A Waite E diciendo que 'todas las personas que proclaman que ellos son Rosicrucians son simplemente miembros de pseudofraternidades.' Slo tan.

Arthur Edward Waite (1857 - 1942)

En efecto Waite l mismo tambin public una versin de Goetia antes de Crowley en 1898. Waite era uno de los escritores ocultos ms prolficos de este perodo. Sus colecciones del material grimoire tendieron a sintetizar los procedimientos de muchos de los grimoires, usando diversamente la Llave de Solomon, el Grimorium Verum, el Cuarto Libro de la Filosofa Oculta, y la Pollita Negra derivada, o Poulet Noir, ms bien que publicar simplemente grimoires completo. Mejor dicho extraamente, Waite sugiri que Rudd era una invencin o el lter ego de Peter Smart el escribano que copi el manuscrito presente. Como hemos visto, el doctor Thomas Rudd era una muy verdadera persona, que conoca a Dee, public dos libros sobre la geometra, hizo una cantidad considerable de la investigacin mgica, y quin no era slo una invencin de Peter Smart.

Otras Ediciones Modernas de Goetia

Otras ediciones de Goetia son puestas en una lista en la introduccin de Joseph Peterson, donde l perfila sus virtudes respectivas y defectos. Ellos incluyen el rasgn vergonzoso lejos de la edicin Mathers/Crowley por de Lawrence. En 1957 Sayed Idries Shah sac su Ciencia Secreta de la Magia, que durante tres dcadas era quizs la mejor fuente de material grimoire. En Francia, Pierre Belfond tambin produjo ediciones de muchos de grimoires principales, pero no de Goetia. Las ediciones de Goetia fueron producidas por Nelson y Anne White (1979) y Mitch Henson (1999). Steve Savedow escribi un libro muy prctico llamado la Evocacin Gaetic (1996) en que l mira Kabbalistic y consideraciones prcticas de usar este texto, con muchas mesas y archivos experimentales interesantes. 1 Bill Breeze, bajo el estilo de la Beta Hymenaeus, public una otra edicin

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Steve Savedow, Evocacin de Goelic: El Mago 's Cuaderno de ejercicios, Volumen 2, Eschaton, 1996.

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Historia y Orgenes
de Goetia en 1995, basado en la edicin de Crowley con material adicional de la Invocacin Preliminar. La ltima parte de su introduccin es til ya que esto ayuda a poner el trabajo reciente con la perspectiva. Su edicin es embellecida por una mezcla de unos dibujos bastante feos y flicos por Crowley, ms grabados divertidos de demonios de Goetic tomados de Colin de Plancy Dictionnaire Infernal. Su catlogo tabular de demonios al final sigue la noche y da la clasificacin de Decan del Alba de Oro. Probablemente por deferencia a Crowley l tambin incluy una versin corregida de ejecutar estirado de ste de las invocaciones de Goetia en Enochian.

Carroll Runyon Carroll Runyon es un escritor de ciencia ficcin, y 'el seor de la vieja escuela', quin era un amigo de Lin Carter fallecida, el escritor de fantasa. Carter produjo el primer de muchos bulos de Necronomicon grimoire, y l al principio introdujo Goetia en Carroll Runyon. A consecuencia de la experimentacin con ello, Runyon desarroll vistas muy especficas y relevantes en las tcnicas all. Su tomar en Goetia ha sido a: los a) utilizan 72 Shem ah-Mephorash ngeles para controlar a los 72 demonios, un enfoque sacado del manuscrito de Rudd aqu transcrito.
b) ponga en orden a los demonios en un formato circular franco, dividido segn a los 12 signos del Zodaco, ms bien que arreglarlos en el Alba de Oro bastante forzada decanal arreglo. c) introduzca de nuevo skrying en los procedimientos de la magia de Goetic. En vez del Crystal tradicional o el Receptculo de Cristal l usa una vela bordearon el espejo. d) localice el Tringulo de Arte como fuera del crculo, al nivel de cintura. los e) relacionan a los demonios de Goetic con Baal-Astarte pre-Solomonic mythos. Como a el resultado del ltimo cambio l tambin cambi a los demonios Astaroth y Stolas, en un intento de tener Astaroth que se vuelve directamente frente a su consorte Canaanita antiguo Baelj Baal. Primeras tres de estas interpretaciones coinciden con las vistas del presente autores, y con prctica establecida. El uso de ngeles adversarial para controlar a los demonios se remonta ms all de Blaise Vigenere a mediados del siglo diecisis, al tercer siglo el Testamento de Iglesia Anglicana de Solomon. La atribucin de los demonios en el pedido (seis a la vez) alrededor de un crculo que corresponde a los 12 signos del Zodaco (comenzando con el Aries), est definitivamente en la armona con Goetia, despus de disposicin de Rosa de los vientos similar en el Theurgia-Goetia. Skrying habra sido tpicamente usado junto con Goetic evocacin. Sin embargo el receptculo de cristal o de cristal del skryer siempre habra estado en la Mesa de Prctica dentro del Crculo, no fuera del Crculo como en el modus operandi de Carroll Runyon. La Mesa de Prctica fue grabada o 51

El Goetia del doctor Rudd

pintado con signos santos similares al Crculo, y fue considerado como seguro un lugar para conjurar la imagen del espritu como el Tringulo externo al Crculo. De hecho muchos conjurations a menudo especificados ambos lugares geomtricos como sitios aceptables para el espritu para manifestarse. Este procedimiento, y en efecto el uso correcto de una Mesa de Prctica (como usado por El doctor John Dee), ha sido perdido la vista de en el siglo pasado. La deduccin de Carroll Runyon que el Tringulo debera ser elevado a la altura de cintura slo es relevante si usted no utiliza la posicin tradicional del cristal skrying, que es dentro del Crculo en la Mesa de Prctica. Su interpretacin de la posicin del Tringulo viene de una lectura plausible del ttulo adyacente a la ilustracin del Tringulo en el MS de Sloane 2731, donde esto dice:
"El tringulo que Salomon Commanded los Espritus Desobedientes En; debe ser 2 pies hechos lejos del Crculo, y 3 pies. Note, esto/). [el tringulo] debe ser Colocado en Co [un] san [que] el Espritu Belongeth [a]; &c."

En este contexto 'sobre' medios 'a travs' no 'encima', como la palabra 'costa' en aquel perodo signific the'edge' del crculo. La instruccin consiste en que el Tringulo tiene que estar en el lado del cual se espera que el espritu venga. No es ningn uso que llama a la direccin equivocada, o a tener su espalda al espritu! el demonio cuando esto llega. El Tringulo debera ser 2 pies de distancia del Crculo, y ser 3 pies en la talla para acomodar la manifestacin. Puede haber algn cuarto para discutir de esto, pero con el cristal localizado en la Mesa de la Prctica dentro del Crculo, la necesidad de elevar el Tringulo, para la visibilidad, ya no existe.

En el mismo captulo, Carroll Runyon sugiere que el dibujo de Peter Smart de el Buque de Cobre (la Figura 5) es la espalda de un Espejo Mgico. Esto es una idea falsa que se ha levantado debido a sus semejanzas superficiales para la espalda de un viejo soporte de msica formado. Esta idea puede ser disipada por una inspeccin minuciosa de la expresin hebrea en su superficie y el sello en su cumbre. La interpretacin de varios de los nombres del demonio en la luz de Canaanita la mitologa puede estar bien correcta, tan muchos de los nombres de espritu son sacados de hebreo o Aramaic. Pero es un paso de negrita para sugerir que esto se aplica al resto de los 72 demonios. El libro de Carroll Runyon sobre Goetia es un respiro de aire fresco y un significativo avance en nuestro redescubrimiento de tcnica grimoire prctica. En la misma vena, la Magia Ceremoniosa de Joseph Lisiewski examina las coacciones prcticas de la evocacin, pero nicamente en el contexto de Peter de Abano Heptameron. Considerando que Heptameron era la fuente del conjurations en Goetia, hay importancia considerable aqu tambin.

Joseph Peterson
No era hasta la publicacin de la edicin excelente de Lemegeton por Joseph Peterson en 2001 que la edicin parcial y defectuosa de Crowley ha sido finalmente eclipsada. La edicin de Peterson es ahora la edicin estndar.

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Historia y Orgenes

Theurgia-Goetia
El Theurgia-Goetia est referido por espritus de una naturaleza variada que estn relacionados con los puntos cardinales. Es con eficacia una versin ritual del primer libro de Steganographia, que fue escrito o compilado por Trithemius en 1500. Una de las cosas ms asombrosas de este grimoire es su insistencia sobre la direccin. El Goetia sugiere que usted afronte el Tringulo de Arte que debera ser colocado en el lado (o la 'costa') del Crculo del cual usted espera que el espritu llegue, pero es un poco vago sobre donde debera ser para la mayor parte de espritus. El Theurgia-Goetia por otra parte da puntos de brjula precisos para cada espritu principal (y su servitors). Por ejemplo, Camuel "Ruleth y governeth como el Rey en la parte del Sureste del Mundo" o el Sudeste, pero Padiel "Ruleth en el Este y por el Sur" que literalmente significa que l gobierna el punto de brjula slo un poco al sur del Este, no SE. Algunos manuscritos del Theurgia-Goetia suministran una Brjula de espritu hecha volar llena Se elev mostrando las 32 direcciones posibles de las cuales puede esperarse que un Rey, el prncipe o el Duque lleguen. Esto es un avance en la brjula bastante rudimentaria e incompleta que aparece en Steganographia imprimido. Extraamente, aunque uno de los manuscritos de Steganographia 1

espectculos 16 segmentos de brjula con los nombres de direcciones (mostrado como vientos) y los 16 Duques todos mostrados en sus sitios apropiados, la edicin imprimida slo tenga una ilustracin incompleta con slo tres de los 16 Duques realmente rellenados. El manuscrito presente no incluye esta ilustracin en absoluto, pero aquella deficiencia es arreglada de otro manuscrito (y aparece en la Figura 10) y por Mesas en el Apndice 2. Hay una jerarqua estricta de espritus gobernados por cuatro Emperadores (Caspiel, Carnesial, Amenadiel y Demoriel) que corresponden a los cuatro puntos Cardinales (S, E, los W, y N, ven la Tabla M21). Entonces los 16 Duques, equivalga a los cuatro puntos Cardinales (como con los Emperadores), ms los cuatro inter - puntos Cardinales (SE, SW, NW, NE) ms las 8 direcciones 'que bordean al Cardenal' (los inmediatamente adyacentes a los puntos Cardinales como Padiel en 'El este por el Sur' o Cabariel en 'El norte por el Oeste') para cual ver la Tabla M20. Finalmente, los 11 prncipes Errantes rellenan los puntos cardinales restantes en un sistema complejo de rulership que se aparea - ver la Tabla M20a. Cada uno de los 31 espritus de principio por su parte gobierna entre 10 y 50 espritus menores (que en caso de los espritus de los Duques estn divididos adelante en rulership antes de Da o antes de Noche). Esta estructura no es inmediatamente visible sobre la primera lectura, entonces hemos insertado a cabezas de seccin en corchetes. El grimoire, declarando el nmero de espritus menores gobernados, realmente slo pone en una lista los nombres y los sellos de un pequeo subconjunto de stos, que como esto dice "deberan ser suficientes para la prctica".
1National

Biblioteca de Escocia A contracorriente. MS 18.8.12.

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El Goetia del doctor Rudd Prctica

Extraamente, en todos los manuscritos el mtodo actual de la invocacin es encajonado en una seccin de texto slo despus de Pamersiel, uno de los 16 Duques, ms bien que aparecer lgicamente en el frente. Tambin el pedido de los espritus en el Theurgia-Goetia se diferencia de esto en Steganographia. Esto sugiere que hubo a algn punto una dislocacin del texto. La descripcin del mtodo vara de un manuscrito al otro. A fin de conseguir una imagen fotografa de exactamente como el procedimiento debera ser conducido, hemos hecho un compuesto abajo de las instrucciones para ser encontradas en varios manuscritos de modo que todos los puntos salientes estn en un lugar. Hemos retenido todas las instrucciones en el pedido dado.
los liTo provocan Pamersiel, o cualquier de sus Criados, o en efecto cualquier de los espritus de

el Theurgia-Goetia, haga un Crculo en la forma como es mostrado en el Libro Goetia forgathering en el cuarto superior de su casa, que es el ms privada o secreta. O elija un lugar en alguna madera de isla o arboleda que es el lugar ms oculto o escondido borrado de todos los participantes y asiduos, de modo que ningn forastero pueda ocurrir por as, o escribir su cmara o dondequiera que usted decida hacer la operacin. Observe que el lugar es muy bien ventilado porque estos espritus que estn en esta parte [del Theurgia-Goetia] son todo el aire. Usted puede llamar entonces los espritus en una piedra de Crystal Cuatro pulgadas en el dimetro, ponerse en una Mesa [de la Prctica] hecho como followeth que es llamado la Mesa secreta de Solomon, teniendo el sello del Espritu en su pecho y la faja [de la piel de len] sobre su cintura como es mostr en el Libro

Goetia, y usted no puede equivocarse.

La forma de la Mesa [de la Prctica] est as, como esta cifra presente doth aqu represente y muestre. Cuando usted est as preparado, ensaya Conjuration varias veces, que es mientras el Espritu viene, ya que sin la duda l vendr. Note que el mismo mtodo es ser usado en todas las partes siguientes del segundo libro Theurgia Goetia, que es aqu mostrado para Pamersiel y sus criados. Tambin es el mismo mtodo para la Evocacin los cuatro Reyes [Emperadores] y sus Criados arriba mencionados."

Inmediatamente despus de este paso, hay una ilustracin que pretende ser el Mesa secreta de [Prctica] de Solomon. En la mayor parte de manuscritos es un Sello Secreto muy de prisa atrado y ordinario de Solomon (la Figura 11).1 Esto es de hecho incorrecto, y tambin est en el conflicto con la ilustracin mostrada en el libro precedente Goetia donde muestran correctamente el Sello Secreto de Solomon (la Figura 18, Plato 2).2 La ilustracin que debera aparecer aqu est la Mesa de la Prctica de Solomon (la Figura 12) 3 de Pauline de Arte. Esto es confirmado adelante comparndolo con la Mesa de Prctica encontrada en otro grimoires, y sobre todo los Lugares sagrados Tabula de Dee cum Tabulis Enochi (ver el Apndice 3).

Tambin ver a Peterson, ibd, la pgina 66. 2See tambin Peterson, ibd, la pgina 45. 3 tambin Ver a Peterson, ibd, pgina Mala.
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Historia y Orgenes

Cryptografa o Hechicera?
Muchos eruditos han discutido si Steganographia es un libro del ngel magia o un libro criptogrfico. De referencias en algunas cartas de Trithemius y de usar el sistema, nos gustara hacer una nueva suposicin en cuanto a cuales las verdaderas intenciones de Trithemius eran. En la superficie l pretende mostrar como enviar mensajes secretos, va la agencia de los ngeles a amigos distantes, pretendiendo ser una especie de un 'telfono de espritu'. Sin la duda Steganographia es esto, as como ser un libro criptogrfico, y un libro de la magia de ngel: de hecho son exactamente todos los tres. Creemos que la llave al entendimiento de Steganographia debe saber esto los mensajes que fueron codificados para ser enviados por 'el telfono de espritu de Trithemius' no fueron destinados para ningn recipiente 1 humano que Los mensajes se supusieran para ser enviados al ngel preocupado, no slo por el ngel, y realmente no fueran queridos para recipientes humanos en absoluto. El mensaje es reducido criptogrficamente antes de ser enviado, como la parte de la tcnica mgica s mismo. Hay mucho secreto en la magia sobre la puesta de la solicitud exacta o demanda a el espritu o ngel. Tales solicitudes tienen en el pasado sido dirigido en ingls, latn, hebreo o hasta en Enochian, con opiniones variadas en cuanto a las cuales la lengua es la ms eficaz. Aqu Trithemius se dirige a los ngeles en un cdigo criptogrfico. No hay ningn 'amigo' humano al otro final. El mago afronta al cuarto del ngel, invoca al ngel y presenta su solicitud, demanda o rezo en el cdigo contra un pedazo de papel al espritu. El esfuerzo mental implicado en codificarlo es la parte del procedimiento mgico. Esta solicitud consiste en lo que el mago quiere que el espritu lleve a cabo. Tan

simple como aquel - no hay ningn mensajero humano - no hay ningn recipiente humano. En efecto cuando usted examina el conjurations dentro de Steganographia usted va ver que escondido dentro de ellos son los nombres de algunos servitors del Duque quines realmente se requieren hacer la tarea actual. Ver por ejemplo Parmersiel en Mesas M20 para los nombres de sus espritus servitor, y emparjelos con las invocaciones. Aunque estos espritus sean puestos en una lista con sus direcciones y sellos en el Theurgia-Goetia, conjurations correspondientes de Steganographia faltan en el Theurgia-Goetia, entonces los hemos insertado de nuevo en cada caso. Blaise de Vigenere, que era un criptgrafo y mago, tambin entendido por qu estas invocaciones a ngeles tendran que ser codificadas. Pero por qu van a tal problema? La respuesta puede ser encontrada con el trabajo de un mago de mdem,

al uso de Steganographia como un 'telfono de espritu', Michel Scot recomienda que sus lectores adjunten por una cuerda a su copia del Liber Consecrationis un papel u hoja de pergamino con los nombres del demonio preguntado y sus funciones escritas sobre ello, haciendo una solicitud, para all ningn error en el recipiente demonic. Aqu el objetivo es comunicarse completamente claramente con el espritu.
1 Adelante

55 El Goetia del doctor Rudd Austin Osman Spare que entendi que por sigilising o codificar sus solicitudes era mejor capaz de comunicarles a las criaturas espirituales que los llevaran a cabo entonces. La pieza pieza no tuvo sin embargo los nombres especficos en cuenta de los ngeles o entidades para ser dirigidas, el cronometraje, o la direccin en la cual dirigirse a ellos.

Tres cosas tendran que estar en el lugar antes de este sistema particular trabajos: el a) sigilisation o la
conversin criptogrfica del mensaje o solicitud b) direccin correcta se volvieron - dividido en 32 direcciones posibles c) tiempo - dividido en 12 horas del da y 12 horas de la noche Este paradigma o formulacin de la tcnica mgica de Steganographia como es usado y encarnado en el Theurgia-Goetia proporciona un modo til de ver slo como los libros de Lemegeton estn relacionados el uno con el otro, de modo que: a) El Steganographia en el cual estaban basados el Theurgia-Goetia y el Arte Pauline [el Libro 1] est preocupada por cryptographia, y el modo que la comunicacin debe ser dirigida a los espritus o ngeles. b) El Theurgia-Goetia est referido por la direccin, ya que esto hasta se abre con el diagrama de una Rosa de los vientos de espritu. c) Pauline de Arte [el Libro 1] tiene espritus que son adjudicados a horas especficas de la noche y el da. El tiempo aqu es la llave. Finalmente los ngeles de Pauline de Arte [el Libro 2] son adjudicados a los 360 niveles del Zodiaco, que combina tanto el tiempo como la direccin. En la magia Occidental las horas planetarias siempre han tenido la importancia principal, y ellos son acentuados en casi cada grimoire, como La Llave de Solomon. Ahora podemos ver que la direccin tambin es muy importante. En el hechicera Taosta chino la llave es encontrada en la direccin de brjula asociada con el cronometraje correcto. Los magos Taostas chinos expresan este conocimiento diciendo que slo durante una pequea marca de tiempo, una puerta secreta o r ~ 'hombres' se abre, y entonces la

comunicacin puede ser hecha entre este mundo y el otro, o hasta que las cosas pueden pasar de un mundo al otro. 1 Un uso prctico de este conocimiento est en el materialisation y de-materialisation de cosas y entidades, que es un fenmeno clsico que a menudo es percibido como la magia. Tales ideas han sobrevivido en el Oeste en historias de nios siendo animados lejos a reinos de hadas, o en memorias populares del significado mgico de umbrales, y la idea de puertas que se abren en el pas de las hadas o la hampa para un corto

Yo Es probablemente slo una coincidencia que este carcter chino para 'la puerta' se parece al egipcio jeroglfico para 'Dios', o neter. O ser ms preciso, esto se parece a dos tales jeroglficos que estn uno enfrente del otro como si reflejado a travs de un umbral

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Historia y Orgenes
perodo de tiempo en tiempos especficos y en sitios especficos. Incluso el complot de Alicia en el Pas de las Maravillas, que estaba en Aleister Crowley ha recomendado por leer la lista, recuerda esta idea. Algernon Blackwood en una de sus historias encantadoras tambin vislumbr una parte de este mtodo en su historia del solitario que estuvo obsesionado con la geometra de su cuarto. La mayor parte de este conocimiento ha sido sin embargo perdido en el Oeste. Por supuesto es dicho de en trminos muy generales diciendo que en la Vspera de todos los Santos el 'velo es thinned', entonces el concepto de abrir una puerta no ha sido completamente perdido. Pero la tecnologa para encontrar que la puerta, y de su aplicacin en de da en da base, ya no no est comnmente disponible. Los rastros de esta tecnologa sin embargo todava estn presentes en Lemegeton. Hay una rama de la metafsica china, aliada con feng shui, que trata con estas puertas. Es llamado Tonel de Chi Men Chia (o Qi Men Acosan Jia), y esto todava contiene un conocimiento detallado de estas tcnicas, que acaban de hacerse tristemente una memoria popular en el Oeste. 1 Prcticamente ninguna de estas tcnicas detalladas est disponible actualmente fuera de la lengua china, donde all existe una literatura extensa y bien documentada. Entonces usted puede ver que el sistema es mucho ms complejo que la disposicin simple de Steganographia o sus descendientes lineales el Theurgia-Goetia y Pauline de Arte [el Libro 1] sugeriran. Note que algunos conjurations primarios faltan en el TheurgiaGoetia tanto en Rudd como en la edicin de Joseph Peterson de Lemegeton pero hemos suministrado una muestra de ellos en el Apndice 1 de Sloane M5 3824.

Pauline Art
Pauline Art fue segn se dice entregada al Apstol Paul en Corinto. Esto es por supuesto una atribucin ficticia y confa simplemente en la leyenda de 5t Paul que sube en el cielo que ser encontrado en las Epstolas, donde l habla sobre l en tercer person:2
2. "Yo conoca a un hombre en Cristo encima hace catorce aos, (si en el cuerpo, yo no puede contar; o si del cuerpo, no puedo contar: Dios knoweth;) tal el que fue agarrado hasta el tercer cielo... 3. Y yo conoca a tal hombre, (si en el cuerpo, o del cuerpo, no puedo cuente: Dios knoweth;)

4. Como esto l fue alcanzado en el paraso, y oy palabras indecibles, que no es legal para un hombre para pronunciar."

Se supone comnmente que 5t Paul hablaba de l en el tercer la persona, y la cuenta de sus visiones en stos cielo tambin ocurren en el Grun
por esta razn que una brjula china bsica, o 10 p 'un, es incluida en la segunda edicin del Mago Completo 's Mesas, Llewellyn, Woodbury, 2006. 2 En 2 Corinthians 12:2-4.
1 es

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El Goetia del doctor Rudd Apocalipsis de Hammadi ofPaul:

"Entonces el Santo [Espritu] quin hablaba con [l] le alcanz en alto a el tercer cielo, y l pas ms all al cuarto [cielo]. El Santo [Espritu] habl a l, diciendo, 'Mire y ver su [cuerpo] sobre la tierra.' Y l [mir] abajo y vio a aquellos [quines eran sobre] la tierra... Pero vi en el cuarto cielo segn la clase [jerarqua] - vi a los ngeles parecindose a dioses, los ngeles que traen un alma de la tierra de los muertos. Ellos lo colocaron [el alma] en la puerta del cuarto cielo. Y los ngeles lo azotaban. El alma dijo, diciendo, 'Qu pecado era ella que destin en el mundo?'... Cuando el alma oy estas cosas, mir fijamente hacia abajo en la pena. Y luego esto mirado fijamente hacia arriba. Fue destruido. El alma que haba sido destruida [fue] a [un] cuerpo que haba estado preparado [para ella]... Entonces cuando [fui], la puerta se abri, [y] me acerqu al quinto [cielo]..." !

El San Pablo visita todo Kabbalistic tradicional siete cielo ms Ogdoad (octavo), noveno y dcimo cielo. Esto dio a San Pablo la reputacin de ser capaz de viajar al cielo y opuesto con los ngeles, entonces 'Pauline Art' es vista como una extensin de estas capacidades. Este paso tambin lanza una luz lateral interesante por la aceptacin de reencarnacin por el cristianismo temprano. Sin embargo los viajes celestes del San Pablo tienen poco que ver con Pauline Art ms all de su ttulo. Ni es el grimoire que viejo, aunque l seguramente se remonte al menos a finales del siglo quince, como fue mencionado por Agrippa. Una copia tambin debe ser encontrada en un manuscrito latino del siglo diecisis en el Bibliotheque Nationale, segn Robert Tumer.2

Pauline Art se divide en dos secciones, que son suficientemente diferentes para ellos para realmente ser contado como dos libros distintos. Pauline Art [el Libro I] La primera parte de Pauline Art da a los 24 ngeles correspondiente a las horas del da y las horas de la noche (ver la Tabla M22). Esta parte como hemos visto es directamente sacada del Libro 2 de Steganographia de Trithemius. Directamente a principios del grimoire es la 'Mesa muy significativa de la Prctica' (ver a la Figura 12) que iguala todas tales Mesas de la Prctica, incluso los Lugares sagrados del doctor Dee Tabula (ver el Apndice 3). La Mesa de Prctica era con eficacia el diseo que fue colocado en la mesa central o altar que apoy a Crystal skrying o Receptculo de Cristal. Era tpicamente diseado como cualquiera un hexagram (seis seal) o unos siete sealaron la estrella. La integral con esto era 7

Yo James Robinson [redactor], "El Apocalipsis de Paul" en La Biblioteca de Grun Hammadi, Harper, San Francisco, 1990, las pginas 257-259. 2 Bibliotheque Nationale MS 7170A.

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Historia y Orgenes
separe sellos que representan los 7 Planetas, localizados en los vrtices del heptagram, o en los vrtices y el centro (Sol) del hexagram. Estos sellos pueden ser la parte del diseo o siete sigils separados y movibles. Se ha sugerido que usted ponga su mano sobre el sello relevante que gobierna la operacin invocando.

Pauline Art [el Libro II] La segunda parte de Pauline Art da al fallo de ngeles cada uno de los 360 niveles de los 12 signos del Zodaco. Un ngel es asignado rulership de cada nivel del crculo del Zodaco. Es interesante que Peter de Abano tambin d imgenes mgicas para cada uno de los 360 grados, que otra vez asocia al autor de Heptameron con las fuentes de Lemegeton.
Estos espritus son a veces referidos como el monomoirai. Al menos dos gnstico las sectas, Phibionites (una secta infame para su vista sacramental de prcticas sexuales y segn se afirma lascivas) y Marcosians (una secta gnstica Valentinian) reverenciaron el monomoirai, o los espritus de los niveles solos del eclptico. stos completamente probablemente sern los precursores de los espritus tabulados en Pauline Art [Libro Malo. Estos espritus tambin podran tener que ver por supuesto con los 360 das del ao egipcio (los 5 das restantes fueron dejados de lado para celebraciones religiosas).

Almadel de arte
Este libro es muy interesante como los acuerdos de Almadel de arte con el conjuration de ngeles que usan una pastilla de cera, y con los ngeles de las 'Cuatro Altitudes' o Ayres. Todos estos elementos deben ser encontrados ms tarde en la prctica skrying del doctor John Dee y Edward Kelley en los aos 1580. Dee deba referirse a 30 Ayres o Aethyres, entonces el trmino era uno comn. Almadel de arte se remonta al menos a finales del siglo quince como fue mencionado por Agrippa. Segn el Tornero una copia de ello tambin puede ser encontrada en un manuscrito del siglo quince en Florencia 1 Sus tcnicas sacadas de las tcnicas de la magia de ngel juda como mostrado en manuscritos como Temunoth ah-Almadel, ~ 'O~NM m, orp y Sepher Milphteah Shelomoh hebreo. 3 Un manuscrito en los crditos de Biblioteca britnicos Christoforo Cattaneo, Genovese, con ser su inventor, o 'l'inventore de detti Almadel Arabico '.4 Cattan era famoso de su geomancy muy influyente publicado en francs en 1558 y en ingls en 1591, y la edicin inglesa habra sido seguramente conocida a John Dee. Sin embargo como Almadel era conocido antes de que Cattan naciera, l
MS de Florencia II-iii-24. 2British Biblioteca MS Oriental 6360. 3 Hermann Gollancz, Sepher Maphteah She/omoh, Oxford University Press, Londres, 1914. 4 MS Adicional 8790.
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El Goetia del doctor Rudd

debe ser simplemente visto como un enlace en la cadena de la transmisin. Los magos rabes siempre han sabido que el aI-MandaI o 'el crculo mgico' eran una proteccin necesaria en relacin con espritus o demonios 1 es atractivo creer que el ttulo de este libro vino del rabe para 'el crculo mgico', pero extraamente el procedimiento particular usado en este grimoire no es uno que menciona el Crculo mgico. Por supuesto el Crculo de Arte podra haber sido simplemente dado por supuesto por el autor que aqu simplemente se concentra en el equipo en la Mesa de Prctica.

El Arte Notory o Ars N otoria

Este libro fue escrito antes de 1236 como fue mencionado por Michael Scot en aquella fecha. El manuscrito ms temprano del cual somos conscientes es un pergamino en Mellon Collection, Biblioteca de Universidad Yale, Misisip 1 que es fechado hacia 1225. El Ars Notoria no es, tan muchas personas piensan, 'el arte celebre' pero es nombrado por los diagramas mgicos, o notae que son un papel clave de su mtodo. El objetivo del Ars Notoria era usar tal notae para tanto apremio la memoria, como proporcionar un esquema que inducira un entendimiento rpido en el operador de cualquier arte particular o ciencia. Es fcil imaginar a estudiantes impacientes que usan este arte como una ayuda al atestamiento o absorben la esencia de un sujeto. En un tiempo de pocos libros la capacidad de entender el groundplan de un sujeto o memorizar cachos enteros del material fue muy apreciada y en efecto una habilidad necesaria del erudito. El conocimiento fue literalmente definido como cunto usted saba o podra recordar. Antes aproximadamente del siglo diecisiete, y seguramente en el siglo veinte, el conocimiento fue redefinido como la capacidad de encontrar la informacin especfica de la variedad enorme de libros disponibles. En el siglo veintiuno el conocimiento puede ser redefinido como el arte de usar la red y Coogle el ms con eficacia para encontrar que misma informacin. Pero en la Edad media, la capacidad de memorizar, absorben y organizan el material era supremo. Es exactamente con aquel objetivo el Ars Notoria fue ideado. Sus mtodos prometieron al estudiante que, con el memorisation de ciertos diagramas muy complicados acompaados por los rezos correctos, los sujetos enteros podran ser rpidamente absorbidos. Este mtodo de este libro, que a menudo era (pero no siempre) incluido en los procedimientos mgicos de Lemegeton, confi en la ayuda de espritus o ngeles en el alcanzamiento de estos finales de estudiante ms rpidamente. Ya que Robert Turner tan adecuadamente explica: 2
Ars gil Notoria, el arte mgico de la memoria, prosper durante la Edad media, aunque sus orgenes sean atribuidos a Solomon y Apollonius de Tyana.

Sayed Idries Shah, Magia Oriental, Jinete, Londres, 1956, el siglo veinte de pgina 83. 2The Robert Turner en su Magia de isabelino de libro, no su tocayo quien
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al principio traducido este libro a ingls en 1657.

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Historia y Orgenes
Es un proceso por el cual el mago podra ganar al instante el conocimiento o la memoria de todas las artes y ciencias... Para poner el proceso en la operacin, notae apropiados fueron contemplados recitando nombres angelicales y orisons mgico [rezos]."

Su atribucin a Solomon lo da motivo una razn de ser incluida en el

Lemegeton. Haba un poco de pregunta sobre la moralidad de usar a ngeles, ms bien que el trabajo del estudio honesto, pero en la prctica la mayor parte de estudiantes usaran este arte como una ayuda, ms bien que un final en s mismo. Si le gusta, era el equivalente ms tcnicamente avanzado de un rezo para ayudarle a pasar exmenes. Hoy da los rezos son vistos como freeform splicas y solicitan listas, pero el Ars Notoria, como otro grimoires en Lemegeton hizo una tecnologa mucho ms precisa de ello. En efecto si usted examina un poco del Nuevo xito de Edad ms reciente pensamiento orientado, positivo, 'rece para conseguir su propio camino' libros usted puede ver que hay tendencia atrs hacia un formalisation de tales solicitudes. El Ars Notoria tena tales procedimientos grabados hace casi 800 aos, pero slo para objetivos dignos y estudiosos, no los coches, dinero, amor y sueos de carrera con el siglo presente. La llave al procedimiento era notae hermoso. Tristemente todas las ediciones imprimidas del Ars Notoria pierden estos ingredientes esenciales. 1 Algunos notae eran abstractos, pero unos parecieron a hojas sumarias para el sujeto. Por ejemplo el notae para la Gramtica muestra las 9 partes de la oracin en crculos, y el notae de la Geometra muestra la lnea, tringulo, el cuadrado, pentagram, seis seal la estrella y el crculo en el pedido. Sin embargo aquellos notae que aparecen en algunos manuscritos 2 son mucho ms bien sigils desorganizado grande que contornos sustanciales organizados.
John Dee tena al menos dos copias de manuscrito del Ars Notoria en su biblioteca, como hizo a Robert Fludd y Ben Jonson. El Ars Notoria tambin fue mencionado por Trithemius que tambin hace una reclamacin que "l haba escrito un libro que da un mtodo oculto por el cual una persona totalmente ignorante de latn podra aprender en una hora a escribir algo que l deseara en aquella lengua", en efecto un libro con objetivos muy similares al Ars Notoria.3 Volver an adelante, el Ars Notoria tambin fue mencionado por Peter de Abano, 4 cuya contribucin a las invocaciones de Goetia ha sido notada ya.

Yo Ver Turn, Biblioteca Nazionale MS E. V.13 y Pars, Bibliotheque Nationale MS Lat. 9336. Algunos de estos notae son reproducidos en versiones blancas y negras en Fanger, Claire [editor]. Juegos de manos de Espritus: los textos y las Tradiciones ofMedieval Magia Ritual, estado de Pensilvania Arriba, 1998, las pginas 114, 116,120,122,127-131, donde hablan de ellos en un poco de longitud. 2 Tal como Bibliotheque Nationale MS lat. 9336. 3 Thorndike, Historia ofMagic y Experimental &ience, Volumen VI, Colombia, 1941, la pgina 439. 4 En su Conciliador brillante y tambin en su Lucidator.

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El Goetia del doctor Rudd
Guillermo Lilly (1602-1681), el astrlogo, tena una copia del Ars Notoria: 1
"Un ao entero [1633-1634] y ms segu a un viudo, y segu mis estudios [en astrologa y magia] muy con fuerza; durante cual tiempo un erudito empeado a m, por cuarenta chelines, Ars Notoria, (a) 2 un volumen grande escribi en el pergamino, con los nombres de aquellos ngeles, y sus imgenes fotografas, que son pensadas y credas por sabios, ensear e instruir en todas varias ciencias liberales, y es alcanzado observando elegido tiempos, y aquellos rezos asignados a varios ngeles. Hago ingenuosly reconocen, us aquellos rezos segn la forma y direccin prescribida durante algunas semanas, usando la palabra astrologia para astronomia..."

Es interesante que Lilly mencione "sus imgenes fotografas" por cual l probablemente
destinado el notae. Como los notae faltan en el manuscrito de Rudd, decidimos no incluir el Ars Notoria en

este volumen, prefiriendo publicarlo en una forma ms completa ms tarde, correctamente apoyado por un juego lleno de notae. La mayor parte de copias de manuscrito de este perodo, aunque obviamente no Lilly, son tomadas de la versin imprimida de Robert Turner de 1657 que tambin carece del notae. La razn fundamental para el Ars Notoria ser Solomonic viene del futroduction a Lemegeton entero que es encontrado en varios manuscritos incluso el MS de Sloane 3648. Extraamente esta descripcin no ocurre en nuestro manuscrito presente a pesar de que el manuscrito realmente contiene un Ars Notoria. "La quinta parte es Booke de oraciones y rezos que Solomon sabio us despus de cambiar en el Templo [en Jerusaln] que es llamado Artem Novam [la parte del Ars Notoria] el que fue revelado a Salomon por el ngel santo de Dios llamado Michael, y l tambin recibi muchas Notas de breef [de ah Notae] escrito por el dedo de Dios que fue declarado a l por dicho Angel, con palmadas de Truenos, sin cuales Notas [Rey] Salomon nunca haba obtenido a su gran conocimiento, ya que por ellos en [un] poco tiempo l saba todas las artes y ciencias tanto bien como malas que de estas Notas [Notae] es llamado Ars Notoria. En este Libro est contenido el arte entero de Salomon aunque haber muchos otros Libros que es dicho ser su an ninguno debe ser comparado con esto, para este containeth todos ellos, aunque ellos ser titulado con varios otros nombres, como el Libro Helisol que es el mismo como esto dura sea, que es llamado Artem Novam & Ars Notoria, &c." En la Edad media generalmente, pero sobre todo en el Ars los Notoria, imaginacin y magia fueron hechos servir la memoria y scholasticism. En la literatura mgica que circul entre los quintos y novenos siglos, hay muchos
Guillermo Lilly' Historia ofhis Vida y Tiempos, Londres, 1724, la pgina 45-46. 2 La nota de Lilly a este paso lee: "Entre las SRA. del doctor Napier yo tena un Ars Notoria. escrito por S [imon] Forman en vitela grande." Lilly no slo intent el mtodo, pero tena el acceso a dos copias. Forman hizo dos copias de papel: uno fue completado por l el 28 de junio de 1600, y autoriz a Liber de Arte memoratiua siue Notoria, que es ahora el MS de Colegio de Trinidad de Cambridge. 0.9.7. En el ao siguiente l hizo otra copia que es ahora el MS de Bodleian. Jones 1.
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Historia y Orgenes cuentos de rabinos antiguos que conjuran a un ngel llamado Sar-Torah, el 'prncipe de Torah'. Este ngel funcion como los ngeles del Ars Notoria, y puede haber sido hasta el modelo en el cual estaba basado. Sar-Torah dot a los rabinos de las habilidades de memoria espectaculares necesarias para memorizar enorme envuelve de Torah. El ngel entonces ense a los rabinos una frmula para dar a otros el mismo regalo. Esta literatura ha sido puesta a disposicin por Michael Swartz, 1 quin nos da vislumbres raras de como los judos antiguos y medievales visualizaron este proceso del aprendizaje rpido ayudado por conjuration angelical. l examina muchos de los rituales mgicos para conjurar a ngeles y subir al cielo, en el carro de Merkabah, una prctica mgica que es todava muchsimo una parte de Kabbalah prctico hoy. As aqu usted tiene la razn por qu el Ars Notoria se hizo la parte de Lemegeton, ya que era una otra tcnica del ngel de Solomonic conjuration.

ArsNova
El Ars Notoria o 'Arte de Notory' a menudo son confundidos con la Nova Ars. El Ars La nova o Artem Novam son simplemente la ltima seccin del Ars Notoria ascendiendo a aproximadamente un tercero de aquel libro. La seccin que Mathers/Crowley se refieren como a la Explicacin de Ciertos Nombres usados en las Cifras en Goetia es simplemente un resumen de

varias palabras claves en los diagramas, y a veces equivocadamente referido como la Nova Ars. No hay ninguna conexin entre estas dos piezas del texto, salvo que ellos ambos por separado aparecen al final de algunas versiones de Lemegeton. El texto lleno de esto 'Nova de Ars' ser encontrado en el Apndice 9.

El Lemegeton
Tan ahora qu podemos decir sobre la coleccin en conjunto? El Lemegeton era el ttulo dado, probablemente durante los aos 1650, a esta coleccin de cinco Solomonic grimoires, de los cuales era simplemente conocido antes como El Arte del Rey Solomon. Cinco libros eran existentes y conocidos a Trithemius en 1503, pero unos bajo nombres diferentes. Cuatro de stos fueron mencionados por separado por Agrippa en 1531 al final de Libro III de sus Tres Libros de Philosophy2 oculto en los captulos sin numerar 'De Goetia y Nigromancia' y 'De Theurgia'. En el captulo 'De Goetia y Nigromancia' Agrippa habla con desaprobacin de Goetia. l tambin menciona a pseudo-Cyprian o Cyprianus, el Obispo de Antioch que fue criado como un pagano y se entren como un mago. Esto no es obviamente ninguna referencia ociosa, ya que Cyprianus era el autor presunto del Clavis Infemi, otro grimoire que est definitivamente relacionado con Goetia.
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Las traducciones completas de los textos de principal Sar-Torah sern encontradas en Michael D. Swartz, Magia

Escolstica, PERRITO, Princeton, 1996. 2On las pginas 695-99 de la edicin de Tyson.

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El Goetia del doctor Rudd

Agrippa define 'goetian' como aquellos que 'realmente ligan a diablos por invocating el nombre divino.' Adelante en l los lists'Apponius' (Peter de Abano) como el autor de un libro sobre el goetia, sin notar expresamente que de Abano era la fuente actual del conjurations en Goetia.

En el captulo 'De Theurgia' Agrippa cotiza el Prfido en el sentido de que "por las consagraciones de theurgical el alma de hombre pueden ser encajadas para recibir espritus, y ngeles". Como textos de Theurgy l cotiza "Almadel de arte, el Arte Notory, Pauline Art, el Arte de Revelaciones, y muchos semejante." Los primeros tres son libros constituyentes de Lemegeton.
De ah Agrippa menciona tres de nombre y un por la materia, del cinco libros de Lemegeton. El libro restante, Theurgia-Goetia no es mencionado ya que Agrippa obviamente lo saba como el Libro 1 de Steganographia de su maestro Trithemius.
Es extrao que Agrippa por separado mencione a Pauline Art, como l debe han sabido que esto por su parte se deriv del Libro 2 de Steganographia. Por lo tanto posiblemente al principio Pauline Art slo consisti en su segunda mitad, acerca de los ngeles de los 360 niveles del Zodiaco. Tal vez slo ms tarde la primera parte fue aadida del Libro 2 de Steganographia, pero esto slo es la especulacin.

Por ellos estos cinco grimoires son completamente diferentes, pero tomados juntos ellos son sorprendentemente complementarios e interrelacionados, cada uno que tiene una reclamacin de pertenecer al ciclo de Solomonic, y cada uno que tiene races que se remontan ms all de 1500. Ver el Apndice 5, 'Algunas Fuentes y los Componentes del Lemegeton' para un resumen tabular de algunas de estas races.

64 El Manuscrito Glendower: "Puedo llamar espritus del vasty profundamente." Hotspur: "Por qu, tan puede yo, o tan puede cualquier hombre; Pero vendrn ellos cundo usted realmente los pide?" - Shakespeare, Henry IV, Parte I

Mtodos de evocacin
Es esencial llamarlos, no es suficiente pensar simplemente en la vocacin ellos en su cabeza. Nos dan todos una voz, y debemos usarlo. Aun si las criaturas espirituales pudieran leer pensamientos, ellos todava tienen que ser convocados verbalmente. Entonces se levanta la pregunta en cuanto a si ellos van ellos venir. La respuesta es afirmativa, de ser reprimido para venir del modo correcto. Si ellos todava no vienen las' invocaciones en este libro hacen la provisin para la necesidad de romper cualquier otra coaccin, o cadenas que pueden haber ligado el espritu y haber prevenido su llegada. Este procedimiento no es, como algunos comentaristas han sugerido, han diseado a la cadena el espritu: es diseado para soltar un biitding (ligatio) que puede haber sido realizado por algn otro mago en alguna vez anterior. En la primera parte de este captulo examinamos mtodos fsicos que eran histricamente usado para obligar a demonios o espritus. Entonces miraremos el procedimiento como ejemplificado en Goetia. Para llamar un espritu, el menor usted tiene que saber es su nombre, entonces la segunda parte de esta seccin acuerdos con sus nombres. Usted entonces tiene que saber los nombres de las criaturas espirituales, como ngeles, que en el mundo natural tienen la energa sobre estos usted desea llamar: esto es dirigido en la tercera parte. Lo que usted realmente dice, el conjuration o la invocacin son dirigidos en la cuarta parte. El equipo fsico necesario para tratar con los espritus, como el Crculo, la Mesa de Prctica, sus sellos etctera son examinados en la parte cinco. Parte seis

revisiones la secuencia cronolgica del procedimiento de evocacin.

Mtodos fsicos para Ligar a un Demonio

Los mtodos fsicos de retener a demonios son con frecuencia mencionados en el antiguo textos. Algunos demonios fueron retenidos por cadenas de hierro, otros por potes del agua, y an otros por nombres de ngel. Los demonios especficos, como el Obyzouth 1 fueron ligados por el uso del nombre de un ngel especfico, en este caso el Arcngel Raphael, que tambin a propsito controla al demonio Asmodeus. El agua y un buque de cobre sin embargo eran las restricciones el ms comnmente usadas. Esto es una pista significativa que veremos es muy aplicable en la determinacin de los procedimientos prcticos correctos para ser usados en Goetia. Solomon segn se dice
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Testamento o/Solomon, 13:3-7,

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El Goetia del doctor Rudd
lanz un buque de cobre tan sellado que contiene a 72 demonios en el mar, u o bien en un lago, para asegurar que ellos no preocuparon adelante la humanidad. Asmodeus fue ligado por diez tarros acuticos que le rodean, confirmando la capacidad del agua de obligar a demonios. l hasta pide a Solomon "no me condenan al agua". Sorprendentemente, Solomon tambin lig a algunos demonios, a menudo el ms molesto, dentro de los alrededores del Templo del Seor s mismo, si deben creer al Testamento de Solomon. Es posible que this'sea' mencionado anteriormente fuera de hecho el gran Mar de Cobre que l construy en las tierras de su Templo en Jerusaln. Ornias, el primer demonio que Solomon encontr, es ligado por el hierro, y hasta en la Edad media se consider que el hierro era un metal peligroso para demonios. Es por esta razn que ellos son amenazados por una espada de hierro bendita. Tambin es por qu el hierro es claramente ausente de la lista de metales planetarios para ser usado para hacer el sigils de los demonios de Goetia. Enepsigos, el diecinueve demonio del Testamento de Solomon, una mujer con dos cabezas, fueron ligados por Solomon que hizo el uso del sello y sell su abajo con una cadena de enlace triple". Considerablemente Enepsigos prophesises a Solomon que su Templo:
/I

"ser destruido y todo el Jerusaln debe ser demolido por el rey (es) del Los persas y Medes y Chaldeans... tambin todos los buques en los cuales usted nos ha entrampado deben ser rotos en piezas a las manos de hombres. Entonces nosotros [los demonios] deben venir adelante con mucha energa y seremos dispersados aqu y all en todo el mundo. "l

Otras fuentes son muy especficas sobre el uso del agua en la encuadernacin o encarcelamiento de demonios. Esto claramente muestra que la tcnica de Solomon deba encarcelar a demonios en buques, que como veremos fueron sumergidos entonces en el agua. El procedimiento actual de ligar Asmodeus se refiere expresamente al uso de potes acuticos. Solomon dice a Asmodeus:2
"No hay all algo ms sobre usted, Asmodeus?" l dijo a m [Solomon], "La energa de Dios que me liga con obligaciones irrompibles por su sello sabe que lo que he relacionado con usted es verdad. Pido usted, el Rey Solomon, no me condene al agua." Pero sonre y contest, "Como

el Seor, Dios de mis vidas de padre, usted debe tener hierros para gastarse y usted debe moldear la arcilla para todos los buques del Templo, eliminando el coste del moho". Entonces orden que diez tarros acuticos fueran puestos a disposicin y (mand) l para ser rodeado por ellos."

El paso sin relaciones siguiente sugiere esto al menos algunos demonios

Yo

Testamento a/Solomon, 15:8-9. 2Testament a/Solomon,

5: 11.

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El Manuscrito permaneci tan entrampado hasta despus del primer saco de Jerusaln por los babilonios, antes de que los romanos finalmente destruyeran el Segundo Templo en 70 PRESIDENTE 1
"Ellos [la gente] son malos en su comportamiento! Algunos de ellos desaparecen [a la adoracin de] dolos. [Los otros] tienen [demonios] que moran con ellos [como hizo] David el rey. l es el que quin puso la fundacin de Jerusaln; y su hijo Solomon, quien l begat en [el adulterio], es el que quin construy Jerusaln por medio de los demonios, porque l recibi [la energa sobre ellos]. Cuando l [haba terminado de construir, l encarcel] los demonios [en el Templo]. l [los sell] en siete [potes acuticos. Ellos permanecieron] un largo [tiempo en] el [potes acuticos], abandonados [all]. Cuando los romanos [fueron] hasta Uerusalem] ellos descubrieron que [los] potes acuticos, [e inmediatamente] [demonios] se quedaron sin los potes acuticos como aquellos que se escapan de la crcel. Y los potes acuticos [permanecieron] puros (a partir de entonces). Y desde aquellos das, [los demonios moran] con hombres que estn [en] la ignorancia, y [ellos han permanecido sobre] la tierra."

As aqu usted ve ambos finales de la historia, su encarcelamiento inicial por Solomon, y su liberacin posterior por los romanos ya que ellos destruyeron y saquearon el Templo en 70 PRESIDENTE Esto es muy significativo para nosotros porque uno de los textos asociados escritos por Peter Smart, mismo transcriber del manuscrito de Rudd (MS de Harley 6482), contiene un dibujo detallado de un tal Buque de Cobre que es grabado con el Sello Secreto de Solomon en el lugar (ver a la Figura 5). Esto sugiere una continuidad de la tradicin de obligar a demonios. Veremos como esto fue adaptado al uso en el siglo diecisiete adelante en en este captulo. La tradicin Solomonic rabe se refiere a genio, ms bien que demonios, y afirma que el genio que Solomon sojuzg fuera de dos tipos. Los primeros eran antitticos a la humanidad, y stos l sell en una botella (de cobre), y lanz en el mar (aunque ellos fueran liberados ms tarde por un pescador curioso). El segundo tipo del genio era aquellos que le ayudaron en el edificio del gran Templo, y eran totalmente ms dciles, pero capaces del verdadero trabajo fsico. Es una especulacin interesante que el gran Mar del Latn que estuvo de pie fuera El templo de Solomon y es mencionado en grandes detalles en la Biblia puede tener conuflemorated el encarcelamiento de la primera clase de genio, o de hecho puede haber sido el actual'sea' en el cual ellos fueron lanzados. El mar es descrito as:2
23. Y l [Solomon] hizo un mar fundido, diez cubits [aproximadamente 17 pies o
II

5.2 metros] de un borde al otro: era alrededor de todos sobre, y su altura era cinco cubits [8.6 pies o 2.6 metros]: y una lnea de treinta cubits [51 pies o 15.7 metros] realmente lo rode cerca...

1The

Testimonio de Verdad (IX, 3) en James Robinson, Biblioteca de Grun Hammadi en ingleses, Rodaballo menor,

Leyden, 1977. Las reconstrucciones textuales son Robinson no nuestro. 2 Ver a 1 Reyes, 7:23-37. El hebreo para 'el mar' en este paso tambin puede ser ledo como 'el tanque'. Slo un pedazo de esta especificacin detallada del Mar del Latn es citado encima.

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El Goetia del doctor Rudd
25. Esto estuvo de pie sobre doce bueyes...' 26.... esto contuvo dos mil baos [por el volumen]." La altura escarpada y volumen de este 'mar' (no olvido de aadir las bases y los doce apoyos de bueyes de latn de talla de vida) sugiere que no deba ser simplemente usado como un laver para el piadoso para lavar sus manos y feet.l se dice que Solomon tanto ech a demonios recalcitrantes en el 'mar', como que l los encarcel dentro del Templo. Es bastante razonable sugerir que tanto estas condiciones se aplicaron como que Solomon realmente los encarcel en su Mar del Latn dentro de los lmites de los alrededores de Templo - posiblemente 'lockup' mucho ms seguro que desecharlos por causalidad en el mar abierto. Nuestra versin de manuscrito de Goetia cuenta esta historia (inmediatamente despus la descripcin del 72do demonio. "Solomon nunca declar por qu l as los lig, y sell el Buque y l por la energa divina ech a todos ellos en un Lago profundo o agujero en Babylon, y los babilonios que se preguntan para ver tal cosa all, ellos fueron totalmente en el Lago para romper el buque abierto, sospechando para encontrar una gran tienda del tesoro, pero cuando ellos tenan roto esto se abre vol todos los espritus principales inmediatamente y sus Legiones los siguieron y ellos fueron todos devueltos a sus antiguos sitios..." Es difcil ver lo que Solomon haca en Babylon, y de hecho esta historia probablemente no tuvo nada que ver con aquella ciudad. La historia puede haberse hecho un poco confundida y pueden haber sido simplemente los babilonios que invaden que liberaron a los demonios del Mar de Solomon del Latn en Jerusaln cuando ellos despidieron el Templo. Sin embargo es slo la especulacin.

Nombres de los 72 Demonios: la Jerarqua Inclinada

Los nombres de 72 demonios de Goetia son puestos en una lista en el Sistema informativo de direccin de Mesa. Hay alguna controversia en cuanto a como estos nombres son categorizados. Todo que es suministrado en Goetia es sus ttulos que equivalen a los siete planetas, ms menciones dispersadas del Zodiaco. Aunque Dawn de Oro usara una noche compleja y da divisin de Decan, no hay ningn rastro de esto en ninguno de los manuscritos, y entonces no lo hemos usado. El Sistema informativo de direccin de mesa atraviesa ambas pginas, y es pedido en la secuencia estndar de los demonios. Los 12 Signos del Zodaco han sido simplemente asignados en el pedido que comienza en el Aries, como habra sido habitual. La columna a) da una secuencia usada en Wierus y en el MS de Harley 6482. La columna b) da la enumeracin de estndar usada en todas las versiones imprimidas y en el
Yo La prctica de lavar las manos y pies es comn a todos los tres del Medio Oriente monotesta religiones. Fue practicado por judos que tenan un lugar especial, el mikvah, construido para tal lavado de purificatory. El cristianismo tiene historias de Mary Magdalene que lava los pies de Jess, y los musulmanes todava hasta este da lavan tanto

manos como pies antes de escribir el masjiti o mezquita para rezar.

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El Manuscrito presente el MS de Harley 6483. La columna c) da el espritu! nombre de demonio, con versiones alternativas. La columna d) da tres interpretaciones hebreas posibles, de las cuales el primer es el del doctor Rudd. La columna e) da atribuciones diversas incluso el lugar montado por el demonio (que a menudo es una indicacin de su fila). La columna f) da las divisiones de Dawn Decan de Oro, por el completo. La columna g) da a Shem dirigente ah-Mephorash al ngel, con su nombre hebreo. La columna h) da la fila del demonio. Hay al menos siete demonios con filas duales en Goetia. Esto nos lleva a creer que alguna confusin de la fila ha sido introducida por copistas, y que haba al principio probablemente un Rey (atribuido al Sol) para cada signo del Zodaco. Un demonio no marcado como un Rey, pero por cualquier otro criterio debera estar como un, es Astaroth. Decarabia es puesto en una lista como un Rey en el texto latino original de Weir, pero este ttulo no ha sobrevivido tr! ffislation. Finalmente Gaap es mostrado con muchas calidades reales, y de hecho conduce a 4 reyes. Su nombre est tambin con recelo cerca de Goap, el Rey del Oeste, entonces hemos aadido el ttulo del Rey a los ttulos existentes de cada uno de estos tres demonios. Tres 'nuevos' Reyes son marcados en la Tabla M18 subrayando. Esto entonces fortuitamente provee exactamente a un Rey por Signo del Zodaco, como hay una Marquesa y un presidente por Signo. La columna i) muestra el Planeta, mientras la Columna j) da el nmero de legiones gobernado por cada demonio. La columna k) describe el aspecto evocado del demonio, y la Columna 1) da sus energas y atributos. Estas energas tambin aparecen en la Tabla M16. La tabla M17 giv~s la correlacin entre la Fila del demonio, Planeta y metal que es mostrado claramente en Goetia. Es interesante que los Condes y los Condes, que corresponden a Marte, no tengan el hierro como su metal, porque ya que hemos visto tradicionalmente a tales demonios temer que metal, y seamos todos familiares con el uso de la espada de hierro para amenazar a demonios. La tabla M18 muestra a los demonios individuales de Goetia segn su fila o Planeta tabulado contra la divisin por los 12 signos del Zodaco.. Las tablas M20, M20a y M21 ponen los Espritus de Antena de Bien y el mal en una lista del rodee como mostrado en el Theurgia-Goetia. La tabla M22 da los Espritus de HoUrs de Ars Paulina (I) mientras la Tabla M23 da a los ngeles de los 360 Niveles del Zodiaco de Ars Paulina (II). Finalmente la Tabla M24 da a los ngeles de las Altitudes del Ars Almadel.1 De estas mesas usted puede encontrar los nombres, fila, atribuciones y energas de cada demonio o espritu mencionados en el manuscrito de Rudd.
Full las explicaciones de cada Mesa sern encontradas en Tables, Golden Hoard Press, London & Singapore del Mago Completo de Stephen Skinner, 2006, y Llewellyn, Woodbury, 2006, las pginas 374-378.
1

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El Goetia del doctor Rudd

La figura 1: ngel con las Llaves de Infierno que libera a un demonio por Albrecht Durer

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El Manuscrito

Nombres de los 72 ngeles Adversarial

La llave al control de los demonios puestos en una lista en Goetia es resumida en slo una palabra 'Shemhamphorash'. Esta palabra fue escrita grande por delante de algunos manuscritos de Goetia, y fue debidamente transcrita por Mathers/Crowley por delante de su edicin, sin cualquier explicacin. Su presencia no ha sido totalmente explicada hasta ahora en ninguna copia imprimida de este grimoire, pero es la llave sola ms importante a la utilizacin de este grimoire. Para dibujar una paralela simple, esto parece 'a la Penicilina' que imprime por delante de una lista de bacterias, para Shem ah-Mephorash (para transcribirlo de una moda ms racional) es la llave a control de los 72 demonios y contrato de un seguro de su conformidad con los rdenes del mago. El Shem ah-Mephorash es literalmente un nombre de Dios empotrado en tres versos en el xodo. De ello Kabbalists gener los nombres de 72 ngeles, que han sido una lista muy significativa de ngeles mucho tiempo. Hay exactamente un ngel para cada demonio, y aquel ngel es el 'antdoto' que le habilita para controlar a aquel demonio. Hay un ngel de correspondencia de uno a uno al demonio, un demonio especfico controlado por un ngel especfico. stos pueden ser vistos en cada doble sello, y son puestos en una lista en el Apndice 7 en las Tablas A24 y A25.

ngeles contra Demonios

En total temprano grimoires, los textos procuran decir quien o que mandos a demonio particular. No es bastante para el karcist para afirmar simplemente su energa personal, y afirmar que l yo ~ 'Paphro Osorronophris' y por lo tanto dado derecho a pedir alrededor de estas criaturas espirituales. Por ejemplo en el Libro de Tobit el demonio Asmodeus es controlado por el ngel Raphael - un ejemplo muy claro de un ngel adversarial, y adems Asmodeus es desterrado quemando una sustancia especfica - en este caso las entraas de un pescado especfico. Cualquiera que crea que ellos pueden pedir alrededor de demonios, slo solos decir tan, sin el refuerzo y el apoyo de una autoridad ms alta, payasea slo ellos mismos. Ellos tendran tan mucha posibilidad de domar un potro bronco sin una brida. Incluso Solomon tena la ventaja de la copia de seguridad angelical del pedido ms alto, y un Anillo sobre todo dado l por el arcngel Michael, o entonces la historia va. El procedimiento utilizado en este manuscrito debe invocar primero al ngel, y luego usando su autoridad, ligue el espritu o demonio.

Eran los ngeles siempre una parte de la Tradicin Goetic?

Usted podra preguntar, "puede usted estar seguro que las tcnicas, como el uso del Shem ah-Mephorash ngeles siempre eran la parte de la tradicin de Goetic?" Podemos remontar el uso especfico de los sellos de estos ngeles durante los cinco siglos pasados, y el uso de ngeles para controlar a demonios desde el PRESIDENTE del tercer siglo Dado el grado del prstamo de elementos de Goetic por eruditos-magos para 71

El Goetia del doctor Rudd

use en invocaciones angelicales, hubo mucho tiempo una conciencia de la estrecha relacin entre ngeles y demonios. Los ejemplos de tales prstamos incluyen el prstamo del 'Sello de Aemeth' por el doctor John Dee del grimoire Liber Juratus, o su uso de unas 'Mesas de la Prctica' tambin tomada a prstamo de la misma tradicin grimoire.

Blaise Vigenere (1523-1595) registr 72 Shem sellos ah-Mephorash angelicales usado por Rudd en Goetia. Mathers una vez se refiri a Vigenere como "el Grande Mago Blaise Vigenere" (un elogio raro que en efecto viene de Mathers) cuando l copi los sellos angelicales de Vigenere para Dawn Adeptus de Oro papel de lado Menor. Estos sellos angelicales tambin fueron usados por Ebenezer Sibley (1752-99). Hemos incluido unos ejemplos de sellos tomados del manuscrito de Sibley de Goetia en el Apndice 6, para demostrar la continuidad de esta prctica. Vigenere (el siglo diecisis de final), Rudd (el siglo diecisiete), Sibley (el siglo dieciocho de final) y Mathers (el siglo diecinueve de final) todos entendieron la aplicacin de estas invocaciones angelicales y sellos en el contexto de una tradicin de Goetia en curso. Ms pruebas ocurren en la forma de grabados contemporneos tal como aquel mostrado en la Figura 1, donde un grabado con cuidado ejecutado por Albrecht Durer (1471-1528) claramente muestra a un ngel en el control de un demonio, o si usted prefiere, en el control de uno de sus ex-compaeros angelicales cados. Este dibujo particular muestra a un ngel que controla a un demonio que sube del Hoyo, de una correa de cadena y cuello. La interpretacin habitual de este grabado es que el ngel encarcela al demonio o la echa en el Hoyo. Si fuera la interpretacin correcta el ngel forzara al demonio en la escotilla, ms bien que estar apartado y permitir que ella salga, como ella hace. Adems el ngel sostiene una cadena de hierro en su mano izquierda que es adjuntada a un cuello de cuello de hierro en el demonio, muy claramente ilustrando el hecho que el ngel literalmente sostiene la llave al control del demonio. La invocacin de ngeles ha tenido que ver mucho tiempo con la evocacin de sus equivalentes cados. Si volvemos al tercer siglo eE, tambin est claro del Testamento de Solomon, que los ngeles especficos han sido mucho tiempo puestos sobre demonios especficos controlarlos.

Los 72 ngeles de Shem ah-Mephorash

Los nombres de estos ngeles fueron obtenidos combinando las cartas de tres versos del libro de xodo 14:19-21. Estos tres versos en el xodo cada uno contiene 72 cartas. Anotando el primer derecho de verso al izquierdo (en el estilo hebreo normal), y debajo de esto el siguiente verso hacia atrs (Le se march al derecho), y bajo esto otra vez el ltimo verso escrito otra vez derecho al izquierdo, usted tiene tres lneas boustrophedon escrito (como los griegos lo llamaran, nombrado por los viajes de bueyes de direccin arando un espacio). Estas tres lneas deberan ser visualizadas entonces como 72 columnas de tres cartas. stos son ledos entonces hacia abajo, 72 El Manuscrito tres cartas a la vez, para hacer 72 races de tres cartas. A cada una de estas races es aadido la terminacin ~N-"-el-" o el terminacin M'I-"-iah" segn su sexo. Teniendo en cuenta que antes de tiempos de mdem las cartas I=Y=J usted debera reconocer por supuesto los dos grandes nombres de Dios, el-y Yah en los finales de nombre de ngel. As son formados 72 grandes Shem ah-Mephorash nombres de ngel. Estos ngeles pueden ser llamados en su propio derecho, pero con nuestros objetivos, son cada uno emparejados hasta un nombre de demonio correspondiente. Como este partido es hecho es mostrado por Rudd, para cada demonio de Goetia l conecta el sello de aquel demonio con su sello angelical correspondiente. Estos ngeles tambin tienen correspondencias astrolgicas, pero stos no son tan importantes para nosotros aqu. Hay alguna controversia de mdem sobre sus correspondencias astrolgicas exactas. Cada ngel puede ser asignado a cada uno de los quinaries (o los segmentos de los cinco grados) del Zodiaco. Es

sin embargo problemtico en cuanto a donde en el Zodiaco usted debera comenzar de, tampoco: 1. 0 Aries de grados (como el principio del Zodiaco Tropical) 2. 0 grados Leo (como usado antes del Alba de Oro) 3. 12 grados Leo, la rebelin de heliacal actual de Sirius (como usado por el egipcios antiguos). Los Shem ah-Mephorash ngeles son tabulados en la Tabla A24 y A25. Esta mesa deliberadamente slo comienza en 0 grados, entonces usted puede decidirse para usted qu convencin de adoptar, y ajustan en consecuencia. Habiendo establecido los nombres del ngel tambin hemos aadido en un justamente la lista de mdem de energas y atributos. Aquellos no son principales para nuestro tema, pero puesto en una lista slo para el inters.

Las Invocaciones
Las invocaciones de Goetia son todas las traducciones de las invocaciones latinas que ocurren en Heptameron de Peter de Abano. Adems de stos la Forma de Adjuration (ver el Apndice 15) debera ser incorporada. Cada invocacin tiene Godnames y nombres angelicales, que han sido bolded para el reconocimiento rpido. De hecho en el manuscrito ellos a menudo son la mano imprimida con cuidado, as no puede haber confundir su ortografa exacta. Muchos de stos son deformados palabras hebreas o griegas, y hemos intentado en el Apndice 10 hacer de intrprete tantos como posible. As como Godnames y nombres angelicales, es importante conmemorar los nombres de uno o varios magos famosos que en el pasado controlaron los espritus; en este caso el nombre de Solomon es conmemorado. Igualmente bien el nombre de Jess tambin es visitado, pero esto puede considerarse en la luz de l siendo el nombre de alguien que durante su vida control y expuls a demonios, ms bien que necesariamente en un contexto religioso cristiano.
73

El Goetia del doctor Rudd

La figura 2: el Mago (centro) con una espada evoca un espritu homed que encuentra el tesoro (directamente) desde dentro la seguridad de un Crculo, mientras un fraile que pasa (dej) miradas con curiosidad (del 14to siglo). De un manuscrito de La Peregrinacin del Alma, una traduccin por John Lydgate (1370? -1451?) de Guillermo de Deguilleville La Pelerinage de ['ame escrito en 1330-1332.

74 El Manuscrito

La figura 3: el Mago con grimoire en su mano reprende dos homed rebeldes, demonios alados y taloned/hooved desde dentro la seguridad de un Crculo. De un manuscrito de Brunetto Latini'a Livre de Tresor (1425).

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El Goetia del doctor Rudd

El Equipo de Evocacin Crculo

El Crculo dibujado sobre la tierra es una de las protecciones ms antiguas de el mago. La palabra rabe Al-Almadel hasta significa 'el crculo'. Una copia de 1425 de un texto del siglo trece por Florentine Brunetto Latini muestra al mago Canoaster [Zoroaster] mandar dos lleno puso la talla a homed, demonios peludos, barbudos y alados con cascos hendidos y pies de la ave respectivamente desde dentro la seguridad de un crculo solo dibujado sobre la tierra (ver a la Figura 3).1 Otro manuscrito a partir del siglo catorce muestra al mago armado con una espada, llevando un escudo de breastplate con una Cruz Roja inscrita en ello (nostlgico de los Cruzados), y estando de pie dentro de un doble crculo con cruces con la mano igual marcadas en las cuatro direcciones cardinales, con tres sigils dibujados entre cada cruz. El crculo es inscrito en el rojo en la hierba de un montculo (ver a la Figura 2).2Interestingly un folio diferente en este mismo manuscrito retrata a brujas que preparan la medicina herbaria con la ayuda de un demonio que se mezcla libremente con ellos sin la separacin de un crculo divisorio. Tal vez esto era una diferencia fundamental en la percepcin de las prcticas de magos y brujas. El crculo en versiones posteriores de Goetia, como el MS de Sloane 3825 contiene anillos mltiples (o de hecho se hace una espiral) conteniendo el Kabbalistic Godnames, arcngeles y

ngeles de diez Sephiroth. Este tratamiento alcanza su mayor refinamiento en la edicin de Goetia transcrito por Mathers/Crowley, donde estas palabras han sido aplazadas a hebreo por Mathers de los ingleses claros originales de los manuscritos, y el artista se ha tomado la libertad de dibujar la espiral como una serpiente. Por el contraste el crculo usado en el presente el manuscrito de Rudd es esencialmente simple, y se remonta a Heptameron y el ejemplo del siglo catorce mostrado en la Figura 2. Un aspecto interesante y prcticamente importante de estos crculos ms simples es que los nombres inscritos dentro de ellos no son fijados, pero varan segn el tiempo y la fecha del operation: 3
la forma de los Crculos no siempre es misma; pero useth para ser cambiado, segn el pedido de los Espritus que deben ser llamados, sus sitios [la direccin de la vocacin], tiempos, daies y horas [de la operacin]. Ya que en la fabricacin de un Crculo, hay que considerar en a que hora del ao, que da, y que hora, que usted hace el Crculo; que Espritus usted llamara, a lo que Star y regin ellos realmente pertenecen, y lo que funciona ellos have./I
/I

De Abano contina a dar las instrucciones exactas que implican que un crculo
Biblioteca britnica MS Adicional 39844, folio 51. 2British MS de Algodn de Biblioteca Tiberius Un VIT, folio 44. Heptameron de 3 Abano, en El Cuarto Libro o/Occult Filosofa, ibis, Berwick, 2005, la pgina 60.
Yo

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El Manuscrito 'no encaja todos.' En efecto en uno de los papiros Graeco-egipcios (datacin a partir de mil aos antes de Abano) 1 se declara expresamente que si el mago es incapaz de invocar primero el fallo de divinidades el da y hora de la operacin l es involucrado en, entonces el espritu especfico que l intenta invocar no tendr ningn respeto a l y por consiguiente no aparecer. Es por lo tanto ms que slo una opcin arbitraria de nombres protectores; es una parte integrante del proceso de invocational. Despus de esta indirecta, podra ser una idea de conmemorar estos nombres en voz alta a principios de la invocacin. El mago asegura el xito de su operacin colocando en la vista llena en el crculo los nombres de los ngeles que presiden durante el tiempo de la operacin. Esto sugiere que la versin de Rudd del Crculo dibujado de Heptameron puede ser en la prctica ms antigua y quizs ms eficaz que el pesadamente Kabbalistic y crculos verbosos mostrados en ediciones ms recientes de Goetia. Como la forma del Crculo del doctor Rudd es completamente diferente del que hemos venido para asociarnos con Goetia, hemos aadido el Apndice 14 que tiene ms convencin Crculo y Tringulo del MS de Wellcome 3203. Cuando pronunciamos los nombres divinos que estn de pie en el Crculo, nos establecemos como la energa ms alta, dada derecho a mandar la obediencia de estas criaturas espirituales. Como Eliade escribi, "La proyeccin de un punto fijo - el centro - es equivalente a la creacin del mundo." 2 As creando nuestro crculo mgico y conectndonos a Dios a travs del uso de sus nombres, reproducimos la creacin del mundo por la declaracin de los logotipos creativos.

Tringulo
El Tringulo no presenta visualmente en Rudd, Heptameron, o en ninguno de los manuscritos del siglo catorce mencionados anteriormente. Para el doctor Rudd, los dos sitios el

espritu es constriced a son Crystal o Receptculo de Cristal en la Mesa de la prctica, o el Buque de Cobre, una rplica de que estar localizada ouside el crculo donde el Tringulo del Arte iba nonnally ser. Miraremos ambos estos lugares geomtricos adelante en. El Tringulo tradicional del Arte es diseado para estrechar la manifestacin de el espritu a un punto particular o lugar geomtrico. Un punto importante sobre el Tringulo es que es una construccin separada que no tiene una posicin fija con relacin al Crculo, pero debera ser colocada en el lado del crculo del cual se espera que el espritu llegar. Aunque en el MS de Sloane 3648 el tringulo slo resulte ser dibujado localizado en el Este, la nota por ello claramente dice que "este Tringulo ~ debe ser colocado en aquella Costa [direccin] el Espritu pertenece a."
Hans Dieter Betz, Los Papiros Mgicos griegos en Traduccin, universidad de Chicago, Chicago, 1992. 2 Mircea Eliade, El Sagrado y el Profano, 1987 (al principio 1957), Harcourt, Florida, la pgina 22.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd
Los nombres 'Primeumaton, Anaphaxeton y Tetragrammaton' en los tres lados, ms la inscripcin de 'Mi-cha-el' el Arcngel en los participantes, ayudan a reprimir el espritu en dar respuestas verdicas a preguntas, y en su respuesta a la frmula de la encuadernacin. Interesante que mientras Tetragrammaton es hebreo, los otros dos nombres en los lados de Tringulo son griegos en el origen, como los nombres de demonio son una mezcla de hebreo y griego. Recuerde que aunque el Tringulo proporcione un foco al espritu, hay un segundo foco posible en el juego de cristal en la Mesa de Prctica. El Anillo de Solomon de Toque de Solomon es y era una parte integrante de su orden de los espritus. De qu fue hecho el Anillo? Las opciones habituales podran haber sido de oro o de plata, pero es mucho ms probable que el Anillo fue hecho de hierro y / o latn, ya que el hierro era el metal el ms temido por demonios, y el latn era el metal del Buque de Cobre que encajona. La Enciclopedia juda dice del Anillo de Solomon:
"La leyenda que Solomon posey un anillo de sello en el cual el nombre de Dios era grabado y por medio de que l control a los demonios est relacionado con mucho detalle en Git. 68a, b. Esta leyenda es sobre todo desarrollada por escritores rabes, que declaran que el anillo, en el cual fue grabado "el Nombre Ms gran de Dios," y que dieron a Solomon del cielo, era en parte el latn y en parte de hierro. Con la parte de cobre del anillo Solomon firm sus rdenes escritos a los genios buenos, y con la parte de hierro l firm sus rdenes a los malos genios, o diablos. Los escritores rabes tambin declaran que Solomon recibi cuatro joyas de cuatro ngeles diferentes, y que l los puso en un anillo, de modo que l pudiera controlar los cuatro elementos. La leyenda que Asmodeus una vez obtuvo la posesin del anillo y lo lanz en el mar, y que Solomon fue as privado de su energa hasta que l descubriera el anillo dentro de un pescado, 1 tambin tiene una fuente rabe. "2

Es interesante que el Anillo debiera ser hecho en parte del latn (como el Latn El buque) y en parte del hierro, un metal que los espritus segn se dice temieron. Cmo consigui Solomon este Anillo? En el Testamento de Solomon, se dice que Solomon ha visitado el nombre de noche de Dios y da hasta:
"Entonces result esto mientras yo rezaba a Dios de cielo y tierra, all fue concedido m de Lord Sabaoth 3 por el arcngel Michael un anillo que hizo grabar un sello sobre la gema. l [Michael] dijo a m, 'Solomon, el Hijo de David, toma el regalo que Seor God, Sabaoth ms alto, le ha enviado; [y con ello] usted debe encarcelar a todos los demonios, tanto de sexo femenino como varn,

y con su ayuda usted debe construir Jerusaln cuando usted da a luz este sello de Dios. Y este grabado del sello de thee enviado del anillo es Pentalpha. "4
Adolph Jellinek, B. H. ii. 86-87. 2 Compare a D'Rerbelot, "Soliman ben Daoud" en Bibliotheque Orientale y Fabricius, Cdice Pseudepigraphicus, yo. 1054; 3 'Ho Kyrios Sabaoth', el Seor de Rosts. 4 Testamento de Solomon 1:6-7. La ltima oracin es tomada de un diferente y versin de manuscrito probablemente posterior, entonces no est seguro que el grabado en el Anillo era de hecho un pentagram.
Yo

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El Manuscrito
El Anillo de Solomon tambin fue mencionado en Josephus como usado por otros magos, en un caso por Eleazar1
"l puso un anillo que tena una raz de una de aquellas clases mencionadas por Solomon a las fosas nasales del demonaco [la persona poseda], despus de que l sac al demonio por sus fosas nasales; y cuando el hombre se cay inmediatamente, l le renunci [el demonio] para devolver en l [al hombre posedo] no ms, haciendo todava la mencin de Solomon, y recitando los conjuros que l [Solomon] form."

No es obviamente el mismo Anillo, pero un hecho del mismo modelo y apropiadamente bendito. Mil trescien ao ms tarde este Anillo aparece otra vez en Goetia (ver a la Figura 18). Esto ha grabado alrededor de Michael outside'Anepheneton 2', y en 'Tetragrammaton' interior [m11 ~]. Esto directamente conmemora el nombre del arcngel Michael que al principio dio el Anillo a Solomon. Considerando el texto del Testamento de Solomon sin embargo una inscripcin ms expresamente til podra haber sido "Tetragrammaton Sabaoth - Michael" o en ~N hebreo ~~ r; - M'N! l3r 11'11\La palabra clave es Tetragram-maton Sabaoth, o IHVH Sabaoth, porque esto es el nombre el ms a menudo asociado con el Anillo de Solomon. Djenos mirar un poco ms estrechamente en este Godname. Los nombres IHVH o YHVH (Yahweh) y Elohim con frecuencia ocurren junto con la palabra Sabaoth, que literalmente quiere decir 'servidores' en un sentido militar. Por ejemplo el YHVH Elohe Sabaoth significa 'Dios de YHVH de los Servidores. El sentido original de Sabaoth debe ser probablemente encontrado en 1 Samuel 17: 45, donde YHVH Sabaoth es interpretado como la denotacin 'de Dios de los ejrcitos de israel. Tambin es significativo que el nombre IHVH Sabaoth es directamente ms que asociado una vez con la energa destructiva mortal asociada con el Arca de la Alianza. Es por lo tanto el nombre principal con nuestros objetivos, que debe golpear el miedo y la obediencia en los corazones de los demonios hizo aparecer. Una indicacin de la energa que se supuso que estos Godnames sostenan es que la destruccin del Templo en 70 Iglesia Anglicana haya sido a veces culpada del hecho que cuarenta aos previos, los sacerdotes haban dejado de pronunciar el Nombre una vez al ao, cada ao, como era su costumbre 3 anterior Sin la presencia de Dios indwelling, el Templo fue dejado sin proteccin, y entonces los romanos eran capaces de despedirlo y destruirlo. Por supuesto esto puede acabar de ser un poste hoc justificacin de su prdida. Sin embargo despus de la destruccin de este Templo el conocimiento de como pronunciarse se dice que el Nombre divino ha sido perdido. Se ha sugerido que sin un Templo y sin el conocimiento de este nombre, Dios indwelling de los hebreos ya no pudiera ser invocado.
Yo

Josephus, Antigedades afthe judos, el Libro 8, el griego de Captulo 2.5 (47).

2A

sac godname mencionado en Liber Juratus.

3 Yama39b.

79
El Goetia del doctor Rudd
Seguramente no al punto donde las manifestaciones fsicas del fuego y una columna de la nube podran ser vistas, como era en el tiempo de Moiss y Solomon. El mismo es verdad de la invocacin de otras criaturas espirituales, ser ellos ngeles, demonios o espritus, la pronunciacin exacta de Godname que manda debe ser conocida. Esto es quizs uno de los motivos por qu el doctor Rudd comenz un estudio detallado de hebreo; de hecho una gramtica hebrea atribuida a l todava es existente. El nombre exacto de la criatura espiritual invocada tambin debe ser conocido. Donde hay versiones alternativas del nombre debe incluir tambin a ambos en conjuration lleno, slo para estar seguro. La prueba verdadera de la importancia de un nombre divino era el cuidado tomado por escribanos en escritura de esto. El nmero de nombres divinos que tradicionalmente requirieron el cuidado especial del escribano es slo siete: el-, Elohim, Adonai, YHVH, Ehyeh-Asher-Ehyeh, Shaddai, y Sabaoth. Sabaoth como Godname es aplicado tanto al Capacho Sephirah como al Sephirah Netzach, y el Arcngel Michael es por lo general aplicado a Tiphareth, l as completando un tringulo en el rbol de Vida. Sabaoth quiere decir 'El seor de Servidores' y expresamente los servidores de cielo o los ngeles, ya que como hemos visto son los nombres de los ngeles que controlan a demonios especficos. Las historias de la guerra en el cielo o del arcngel Michael que encarcela a los servidores de los ngeles cados (o demonios) no son slo un mito encantador, pero una indicacin del estado del juego que habilita al mago para controlar tambin a estos demonios o espritus por el mismo ngel relevante. Si usted quiere pensar en ello Kabbalistically, las fuerzas de control de esta trada de Sephiroth (Tiphareth, Netzach y Hod), que son inscritos en el Tringulo de Arte, estn de pie inmediatamente encima de los demonios de Yesod. Tomando la analoga adelante, es expresamente por el ngel y Godnames de estos tres Sephiroth que somos capaces de conducir al residente de demonios en Yesod en la accin en el mundo material de Malkuth. Es por esta razn que IHVH Sabaoth y Michael son inscritos sobre el anillo del mago que habilita al mago para manejar alguna parte de la autoridad sobre los espritus dados a Solomon con el Anillo original. As como teniendo una gema grabada, el Anillo tambin ha puesto en ello la hierba que ha sido identificada por varias autoridades como la raz barra. 2 El Anillo de los magos clsicos en la tradicin mgica griega llevaba un diferente la inscripcin, y a menudo era inscrita con la frmula de Lix Tetrax de las Cartas Ephesian llamadas. Esta frmula debe ser escrita en griego como sigue:

Yo Raphael no traza un mapa en Tiphareth, a pesar de varias autoridades que tan le atribuyen. Su el nombre significa 'La medicina de Dios' y entonces l claramente combina con el Capacho Sephirah. 2 Weare agradecidos a Helene Hodge para la suposicin interesante que esto podra haber sido simplemente la raz de Polygonatum multiflorum, cuyo nombre comn es 'el Sello de Solomon'. Sin embargo el barra es por lo general identificado con Pedalium Murex o 'gokeroo'.

80
El Manuscrito

~ap, lJap, lJU ~ alfTla Esta frmula se remonta al menos a 409 BCE, ya que ellos forman la parte de una inscripcin en Himera en Sicilia de aquella fecha. Aunque estas palabras sean a veces rechazadas como palabras de tonteras, de hecho) \lS TETpas, Lix Tetrax, era el quinto demonio en el Testamento de Solomon, un hecho que relaciona esta frmula griega con la tradicin de Solomonic. Y ~a.p.lIalJ.lIv ~, Damnameneus, la segunda ltima palabra de la frmula era uno de Daktuloi. Los Idaian Daktuloi eran hechiceros de Goetic y Alchemists que hablaron extensamente de Creta y sirvieron Adrasteia de las Montaas (la diosa Rhea).
afTKIOU KaTaKIOlJ Ais TETpas

De manera interesante, aquellos que fueron iniciados en los Misterios Samothracian del Concedieron a grandes Dioses (Axieros, Axiokersa, Axiokersos y Kasmilos) la Faja Morada y el Anillo de Hierro Magntico. Aqu est una indirecta que no slo el Anillo debera ser hecho en parte del hierro, sino tambin que debera ser magnetizado. El 'pentalpha' o pentagram mencionado en una versin del Testamento de Parece que Solomon como inscrito sobre el juego de piedra en el Anillo se ha tratado de nosotros como un artculo separado, Pentagram de Solomon, y no la parte del Anillo.

El Pentagram de Solomon
El pentagram (que es equivocadamente referido como un pentgono en Goetia) debera ser hecho de oro o plata, y es grabado con 'Te-tra-gram-ma-ton' inscrito entre los vrtices del pentagram, y 'Soluzen' en el medio. A cada punto, ejecutndose en el sentido de las agujas del reloj de la cumbre, es grabado un sigil ms el palabras: Abdia Ballaton [Ballator] Bellony Hally Halliza El Pentagram es diseado para proteger al operador del peligro y ayudar haga cumplir su orden. Ver a la Figura 19, Plato 4.

El Hexagram de Solomon
Esto es llamado el 'sexangled la cifra de Solomon' en el MS de Sloane 3825 (ver a la Cifra 19, Plato 5). Bsicamente es una Estrella de David inscrito en cartas romanas con Te - tra-gram-ma-ton en 5 de sus puntos, que son cada uno marcados con una cruz, y tanto con AGLA como con Omega alfa escrita entre los puntos. En el medio es una cruz de Tau o 'T' con el ttulo bastante innecesario 'Tau'. En el punto inferior es escrito un dos carcter sigil. Esto debe ser inscrito sobre el pergamino (la piel del ternero) y,

81
El Goetia del doctor Rudd
"llevado en la falda de su vestidura blanca cubierta de una Tela de lino, que cuando el Espritu aparece, Espectculo esto [a] l & lo obligarn a [tomar] la forma humana y ser obedientes."

Entonces Hexagram slo debera ser usado despus de que el espritu ha aparecido, y a haga cumplir una forma humana y ms manejable.

Cada espritu por supuesto tiene su propio sello personal, y durante la etapa ligatio de la operacin ellos deben ser ligados a ello.

Los Sellos y su Uso

Los sellos individuales de cada demonio son intrnsecos al mtodo. Es recomendado a varios puntos en la descripcin de los 72 demonios, que el sello del demonio debera ser llevado en el pecho del mago. Por la extensin tan debera el sello del ngel, y esto podra ser hasta inscrito al dorso del sello del demonio. Los Salmos, dichos haber sido formados por David, el padre de Solomon, juegan un parte importante en esta magia. Los trocitos latinos apropiados de los Salmos son escritos en la parte angelical de cada uno de los sellos de los espritus de Goetic, y son puestos en una lista en su totalidad en la Tabla A2S.

Sello secreto de Solomon

El Sello de Solomon no es por otra parte un sello para ser llevado, pero es el todo el freno importante al Buque de Cobre y lo que previene la fuga de los espritus. Ahora podra creerse que esto es un sello nico. De hecho es slo uno de 8 sellos de los Patriarcas o Padres, para ser encontrado en el Calendario Mgico, que hemos reproducido en el Aviso de Figura 4.1 que el Sello Secreto de Solomon es segundo a partir del final de este grupo. El mismo Sello presenta en varios manuscritos de Goetia, pero slo est en el manuscrito presente, donde esto forma el freno del Buque de Cobre que esto tiene una funcin obvia.

Varita de color de avellana

La Varita no es mencionada en ningunos grandes detalles en Goetia, y hay ninguna de las instrucciones habituales para cortarlo con un nuevo cuchillo al amanecer de un rbol de color de avellana virgen. Sin embargo la Varita es una parte necesaria del equipo de un mago de Goetic. El Goetia da breves instrucciones para su uso. Aunque ellos sean extraamente empotrado en la descripcin del espritu Beleth, stos instrucciones son indudablemente destinados para aplicarse a todos los espritus.

1McLean,

Adn. El Calendario Mgico, Obra de Botella doble, Edinburgh, 1979, la pgina 56.

82 El Manuscrito

1
VicrORIA.

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DANIEU$. $ALOMON.

JEREMIA:.

La figura 4: Los Sellos de los Patriarcas Adn, Moiss, Elias, Joshua, Ezekiel, Daniel, Solomon y Jeremiah como imprimido en El Calendario Mgico de 1620. Los ocho sellos hacen asignar virtudes especficas a ellos. Solomon es para la Sabidura, y es atribuido a Marte y Fuego, que puede estar bien apropiado para retener a demonios.

83

El Goetia del doctor Rudd

/I [El Espritu estar] muy furioso a su primera aparicinn que es mientras el Exorcista layeth su Coraje, para hacer esto l debe sostener un palo de color de avellana [baculum o varita] en su

mano que lo estira hacia el Sur y el Este quarterl fabricacin de un Tringulo ~ sin [el exterior] el Crculo, mandando hiJ? en ello por el [el conjuration del] cintas & cadenas de spirits./I

Lamen
Segn una leyenda Rabnica, Dios una vez envi Asmodeus para deponer Solomon, como un castigo por el pecado del rey, y un rato se supone que el demonio ha tomado el aspecto de Solomon y ha gobernado en su lugar 2 "Benaiah llam a Solomon, y le pregunt como su deposicin haba pasado. Solomon contest que sentndose un da en su palacio una tormenta le haba lanzado a una gran distancia y que desde entonces l haba sido privado de su razn. Benaiah entonces le pidi un signo, y... estos hechos que han sido determinados ser verdad, Benaiah dirigi el [miembros del] el Sanedrn a [se protege y] escriben el Nombre Santo en piezas del pergamino y llevarlos en sus pechos y aparecer con ellos antes el [el demonio Asmodeus disfrazado del] rey. Benaiah, que los acompa, tom su espada y con ello golpe Asmodeus. En efecto, l habra matado a ste 'no tena un murcilago kol3 grit: 'Tquele no: l slo ejecut mis rdenes." El hecho que Asmodeus era capaz de destituir temporalmente a Solomon es tan interesante como el pensamiento que Dios podra haberle animado a hacer tan. De todos modos no importa si esto es simplemente un cuento Rabnico, el caso es que la proteccin prescribida contra un demonio tan fuerte como Asmodeus era simplemente uno de los nombres santos escritos en una pizca de pergamino Llevado en el pecho. Esta prctica es el origen del lamen, que sirve en el grimoires de una proteccin contra demonios. Est claro que el lamen, junto con muchos otros procedimientos grimoire debe su origen a la prctica juda.

Phylacteries
Otra prctica juda, el uso de phylacteries4 est igualmente basado en a premisa similar. Phylacteries contuvo una pizca de escritura escrita en el pergamino y lig fuertemente al cuerpo (a menudo el brazo superior o frente) con el objetivo de la proteccin que provee. De hecho principios del siglo veinte notables y muy subestimados mago de Goetic, Lewis de Claremont, expresamente recomendaron su uso en la evocacin. El principio es el mismo como el lamen, aquella proteccin en la forma de la palabra escrita sobre el pergamino debera ser adjuntada muy firmemente al cuerpo del operador.

1 Esto es no 2Midrash

siempre SE, pero depende del cuarto del cual se espera que el Espritu venga.

Al-Yithallel.

3A voz divina o

divina que es dicha proclamar la voluntad de Dios o el juicio. 4The phulakt griego rion significa el poste de la guardia o la salvaguardia. 84

El Manuscrito

El Buque de Cobre
El Buque de Cobre es probablemente nico para Goetia como una pieza de mgico equipo, que no aparece en ningn otro grimoire europeo a nuestro conocimiento. El origen de este Buque como el contenedor en el cual Solomon segn se dice sell los espritus ha sido establecido ya. Pero cmo lo destinaron para ser usados en la evocacin? Un comentarista razonablemente sugiri que sea usado simplemente como una instalacin de almacenamiento para el 72 demonio sigils. Sin

embargo era mucho ms que esto. El Buque de Cobre fue usado en el ritual del modo ms o menos igual como el Tringulo fue usado, como un lugar geomtrico para el espritu, sino tambin como una amenaza para espritus recalcitrantes, para 'cerrarlos y desechable la llave' como era. Djenos mirar como Thomas Rudd lo us. Ligado en MS de Harley 6482 (el el manuscrito anterior al que aqu transcrito) es un grabado exquisitamente detallado (ver a la Figura 5) hecho por o para Peter Smart, que est obviamente basado en un verdadero objeto metlico. Est casi seguro que esta ilustracin debera haber sido ligada en con el MS de Harley 6483, ms bien que en el MS de Harley 6482, ya que es de hecho una ilustracin muy sofisticada asociada con Goetia. Fue reproducido en la edicin excelente de Adn McLean del MS de Harley 6482.1 All l provisionalmente lo identific como una especie de soporte de msica o "una imagen fotografa de un cristal de espejo, colocado en un soporte de tres piernas con su espalda girada hacia fuera." Esta identificacin tambin ha sido seguida de Carroll Runyon.2 Si sin embargo usted estrechamente mira el grabado intrincado, usted ver que esto no es slo la espalda decorativa de algo, pero es de hecho el frente de una pieza muy especfica del equipo mgico. Si usted mira en lo alto de la ilustracin usted ver que representa la boca de una botella metlica de tres dimensiones. Promine1} t encima es el Sello muy Secreto de Solomon, que siempre era dicho ser el sello o freno en el Buque de Cobre. A ambos lados del cuello son los apodos, cuyo diseo es muy similar al dibujo del "buque de cobre para contener los espritus" en el MS de Sloane 3825. En el fondo son los tres pies parecidos a un trpode del Buque de Cobre. Creemos que el dibujo es del frente de un Buque de Cobre que se supuso para ser usado ritualmente. En el manuscrito presente hay instrucciones para su uso, donde esto realiza la misma funcin que el Tringulo (ver la pgina 181).

En el dibujo ms simple en MS de Sloane 3825 y en un poco del otro los manuscritos de Goetia all son un grupo de hebreo inscrito alrededor de la cintura del Buque. Aunque esto no est muy claro, esto incluye varios nombres de Dios mezclado con nombres de los Arcngeles y pedidos de ngeles:

1Adam Mclean. (redactor) Un Tratado sobre Magia de ngel. La Hermtica de Obra de botella doble Sourceworks 15, Edinburgh. Weiser republicado, Playa de York, 2006. Ver la pgina 21. 2 Runyon, Carroll 'Empuja'. El Libro o/Solomon 's Magick. CHS, Siverado, 2003, la pgina 34.

85

El Goetia del doctor Rudd

En ~N hebreo" ~M: ~N ~ "C: ~N"" ~:I: M "MN" ~N [AShR AHIH: GBRIAL: MIKAL: HANIAL] en el

frente, y Nrl..., N "N: t:I~C~M: ~: ~ "'3r [TzDQIAL: AL: ChShMLIM: ARARIThA] al dorso del Buque. Otras variantes incluyen Nrl" "N., N: ~I)" ~C ~ : ~ "'3r ~ "I) 3r [TzPQIAL: TzDQIAL: KMAL: RPAL: ARARIThA].l

La versin de Rudd del Buque de Cobre es totalmente ms detallada. Aparte del freno, la superficie entera es perseguida con diseos de voluta sobre los cuales son escritos los nmeros 1 a 72, y despus de que cada nmero es Shem correspondiente ah-Mephorash el nombre del ngel en hebreo, aunque usted tenga que mirar el manuscrito original estrechamente para ver realmente esto. La ltima palabra despus del nmero 72 es griega, telios el que significa 'el final, o es completado'. Adems hay cartas A a G en la escritura celeste', correspondiente a Agiel, Beloh, Chemer, Alboroto, Elim, Febeh y Graphie. El objetivo de este grabado es hacer una representacin
yo

metlica permanente de todos y cada el nombre del ngel adversarial, de modo que no importa qu demonio fue conjurado, el nombre del ngel protector siempre estuviera presente en esta representacin metlica del Buque de Cobre.
Si usted otra vez examina el grabado con cuidado, usted puede ver que aunque l representa un Buque tridimensional, que este artculo particular era llano. Las 'piernas' realmente pasan por una raja llana en el fondo, y no son por lo tanto destinadas para ser tridimensionales.

Entonces, por qu iba Rudd haber encargado, al costo considerable sin duda, a representacin metlica llana del Buque de Cobre fabuloso? Es obviamente y suplente al Tringulo de Arte, que no presenta fuertemente en el manuscrito de Rudd. Tambin puede haber sido para la proteccin personal o el mago. Si usted piensa atrs al Templo del Rey Solomon usted puede recordar que el Sumo sacerdote que ejerce all tuvo que llevar Breastplate metlico siempre que l escribiera el Santo de Holies, para su propia proteccin. Suponemos que una representacin metlica llana del Buque de Cobre del Rey Solomon tambin puede haber sido usada por Rudd y sus compaeros de trabajo como una especie de Breastplate, como el metal ltimo lamen que fue inscrito con todos 72 Shem ah-Mephorash nombres de ngel, para protegerlos de cualquier demonio que ellos conjuraron. Un pergamino ordinario lamen conteniendo los nombres santos realiz un objetivo similar en una manera menos complicada. Es provocativo para observar los 'apodos' del Buque de Cobre que han sido ampliados con una barra llana que sera una forma ideal para adjuntar correas de apoyo a. La aplicacin breastplate es la conjetura pura, que slo puede ser probada encontrando el artefacto actual aqu representado en el grabado de Peter Smart. Tal vez esto reside en el Museo britnico metido en unos
Yo

Como ejecutado por Mathers.

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El Manuscrito el cajn polvoriento, del mismo modo que el equipo mgico del doctor John Dee ha sido conservado por esto muy misma institucin. Sera fascinante si todava fuera encontrado adjuntado a correas de cuero. De todos modos podemos estar seguros que este grabado es una representacin del Latn El buque que fue usado por Rudd en su funcionamiento de Goetia del mismo modo como el Tringulo de Arte. Tambin podemos estar seguros que el grabado en su superficie de 72 Shem ah-Mephorash ngeles deba asegurar la obediencia de los 72 demonios. Si tambin fuera llevado como una forma de Breastplate o lamen, esto seguramente habra coincidido con la teora detrs de la prctica religiosa y mgica juda. Como sabemos de la Biblia, el Sumo sacerdote judo necesit Breastplate, empotrado con 12 joyas, probablemente para protegerse de las energas implicadas en relacin con Dios en su santuario. Es probable que Solomon conociera esta forma de la proteccin espiritual, y por lo tanto no es sorprendente que un breastplate pueda haber sido usado ms tarde para proteger el karcist de los espritus y demonios que l evoc. Si tal dispositivo ha sido pasado durante siglos, o inventado de nuevo por Rudd, no podemos decir. En la prctica esto significa que independientemente de los 72 demonios usted planea evocar, o en efecto cualquiera uno viene, el nombre angelical correspondiente es grabado sobre el Buque de Cobre. Tambin es diseado para recordar al demonio del latn stoppered contenedor en el cual Solomon al principio lig a los 72 demonios. La presencia de este

diagrama significativo es otra razn por qu decidimos publicar expresamente la versin de Rudd de Goetia. La ropa De la ropa es detallada en un poco de longitud, y hasta incluye un casco tal ya que un sacerdote judo podra haberse gastado. Ms significativo es la especificacin que el amplio cinturn de cintura (de 7.5 cm) de 3 pulgadas debera ser hecho de la piel del len. Esto es una pieza de alarde para demostrar a los espritus que este mago no teme hasta leones, o puede ser llevar terminado de la prctica sacerdotal egipcia de llevar una piel de leopardo o len llena, que puede ser vista en varias pinturas de tumba egipcias. De hecho una de las mejores fotos conocidas de Mathers le muestra cubierto en una piel de leopardo. Las estatuas de len tambin fueron usadas como guardas de puerta en Egipto antiguo, del modo ms o menos igual como ellos son usados tanto en antiguo como en mdem Otina, para asustar malos espritus 1 Por supuesto un guarda de len con una cabeza humana es una esfinge, y es la esfinge con guardias las tres mejores pirmides conocidas. Como tal, la piel de len hace un material muy aceptable para el cinturn de un mago.

Perfumes
El Lemegeton no es especfico sobre perfumes, pero donde Rudd ha copiado en las partes de Abano Heptameron, los perfumes de los das de la semana son usados.
Yo

Wallis Budge, Dioses ofthe egipcios, Dover, Nueva York, 1969, Volumen II, la pgina 361.

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El Goetia del doctor Rudd

La figura 5: 1699 de Peter Smart grabando del Buque de Cobre de Solomon con cada uno de 72 Shem ah-Mephorash nombres de ngel diseados para controlar a los 72 demonios correspondientes de Goetia. Note que cada nombre angelical es numerado de 1 a 72, comenzando slo debajo 'del Alboroto' y terminndose en la esquina de enfrente. Tambin note el Sello Secreto de Solomon en su lugar como un freno para el Buque de Cobre. Este Sello es hasta encabezado 'Secretum Sygillum Solomonis' para evitar cualquier duda en cuanto a su naturaleza verdadera.

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El Manuscrito

El Receptculo de Cristal o de Cristal

El Cristal no es mencionado en la seccin de equipo de Goetia pero es expresamente mandado a en el conjurations como un lugar geomtrico de manifestacin para el espritu. El Cristal es una pieza clave del equipo, y el mago
debera tener con su objetivo una piedra de Crystal, de una ronda globic forma, muy borre & piedra transparente, u otra de diaphanity parecido, o la pelota del cristal claro & slido, o cristal hueco grueso, con un pequeo agujero en la cumbre de la forma parecida, de cualquier tamao grande conveniente o dimetro, segn si puede ser razonablemente obtenido o hecho, & el mismo [piedra] para ser puesta en un fotograma, & tambin el Cristal para ser hecho con un tallo o caa fijada adems, & tan ser puesto en un Enchufe con un pie o pedestal para estar de pie derecho; la piedra llamada por el nombre de una piedra de Shew; y el Cristal por el nombre de un Receptculo de Cristal, y en la prctica o Accin, sobre Invocacin o movimiento hecho para appearance. lfl espiritual
II

Hay muchas menciones del uso de un cristal dentro del Crculo, en el contexto de evocacin. En un ejemplo, el mago simultneamente usa dos tales instrumentos para atraer los espritus de aire, con Oriens, Egyn y Paymon obligado a aparecer en un vitrum, y Amaymon en el otro 2 El Cristal puede ser reemplazado por un contenedor de cristal sosteniendo el agua o un poco de otro lquido. El trabajo de Franz Bardon de condensadores fluidos es til en este contexto 3

Sacrificio
El sacrificio no a menudo es dicho sobre en el contexto de rituales mgicos, excepto en a manera de desaprobar. Sin embargo antes de que rechacemos el sacrificio como una prctica cruel y anticuada, deberamos mirar slo sus precedentes religiosos. El judasmo, antes de la destruccin del Templo en 70 Iglesia Anglicana, insisti en el sacrificio ya que una parte principal de su ritual, y la

discusin de las calidades y cantidades de animales sacrificados, toma mucho espacio en el Antiguo testamento o Tanakh. Solomon, sobre todo otros reyes, sacrific una cantidad enorme de animales para bendecir su nuevo Templo en Jerusaln. Se supuso que el olor o el sabor era encantador al Seor. Origen (185-c.232/254 Iglesia Anglicana) crea que el olor o el 'vapor' de los sacrificios eran atractivos no slo para la deidad, sino tambin para criaturas espirituales menores:
IIJust como los demonios, que se sientan por los altares [paganos] de los Gentiles, usados para alimentarse en el vapor de sacrificios, tan tambin los ngeles, atrados por la sangre de las vctimas que Israel ofreci como smbolos de cosas espirituales, y por el humo del

MS 6482 si 144v-145. Tambin ver la Biblioteca de Bodleian, MS de Rawlinson D. 252, folio 18. 2For este experimento ve a Armand Delatte, La Catoptromancie Grecque y ses se derivan, Pars de la Lieja, 1932, las pginas 103-104. Catoptromancie es la adivinacin por medio de espejos y otras superficies reflexivas. En Floron que parece, como Byleth, en la adivinacin por el espejo, ver Delatte, ibd, las pginas 44-47, y Richard Kieckhefer, Prohibido Ritos, las pginas 28, 104, 106, 178,236-239 y 363. 3 Franz Bardon, Iniciacin en Hermtica, Osiris-Verlag, Koblenz, 1962, las pginas 194-203.
1Harley

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El Goetia del doctor Rudd
incienso, usado para morar cerca de altares y ser alimentado en la comida de esta clase." 1

Est claro que las criaturas espirituales son alimentadas por tales sacrificios. Esto tambin identifica las semejanzas entre los ngeles y los demonios, ambos que segn se afirma cenan en los vapores de sacrificio. Despus del fallecimiento de paganismo en la muerte del Emperador Julian en 363 Iglesia Anglicana, el sacrificio se hizo ms asunto personal, y se hizo ms relevante para criaturas espirituales menores, ms bien que slo dioses paganos principales.

El cristianismo reemplaz el sacrificio de animal de su religin de precursor, Judasmo, con la eucarista, el consumo de la sangre y cuerpo de Cristo. La sangre todava es sin embargo principal para el acto, y esto todava conmemora una forma de sacrificio. En Goetia, al menos dos demonios son abiertamente representados como el requerimiento del sacrificio, Malphas y Belial, y el sacrificio de animales ms pequeos, como un gallo ha sido mucho tiempo la parte de la magia ritual. Para aquellos la ciudad que mora no vegetarianos entre nuestros lectores que deploran el idea del sacrificio de animal por motivos humanitarios, piense primero en la matanza - casas que diariamente matan a miles de animales para proporcionar la carne en sus platos, antes de quejarse de la barbaridad de esta prctica.
En el siglo diecinueve Frederick Hockley intent muchos experimentos en el skrying y la evocacin como mencionamos en el captulo de historia incluso el que en el cual l us la sangre de su propio dedo para complementar el condensador fluido en el receptculo de cristal que l usaba para skrying. El experimento concluy con l casi soltando el control. La aplicacin de la propia sangre de alguien por va de un sacrificio no debe ser definitivamente recomendada.

Concluimos con algn texto que ocurre en Goetia bajo el espritu Caap, pero que es realmente una instruccin procesal ms general.
"Haba ciertos nigromantes [nigromancers] que ofreci sacrificios y ofrecimientos quemados a l [el Espritu]; y llamarle, ellos ejercieron un arte, diciendo que Salomon el sabio lo hizo. Que es falso: ya que era mejor dicho Cham, el hijo de Noah, que despus de la inundacin

comenz primero a malos espritus invocate. l Bileth invocated, y hecho un arte de su nombre, y un libro que es conocido a muchos matemticos. 2 haba ofrecimientos quemados y los sacrificios hechos, y regalos dados [a los espritus], y mucha maldad trabajada por los exorcistas, que mezclaron all adems los nombres santos de Dios, el que en aquel arte son en todas partes expresados. Marie [seguramente] hay una epstola [carta] de [aproximadamente] aquellos nombres escritos por Salomon, como tambin escriben [en el libro] Helias Hierosolymitanus y [el libro] Helisaeus. "3

Origen, De Principiis, 1.8.1. 2Interesting que las matemticas son vistas como la magia que se superpone, una vista que podra haber estado bien esto del doctor John Dee, que tom ambas bsquedas igualmente seriamente. 3 Tambin referido como El Libro Helisol en una fuente, que es obviamente una referencia solar. Extraamente, aquel escribano identifica El Libro Helisol con el Ars Notoria. Entonces es posible que esto sea a
Yo

90
El Manuscrito

La Ceremonia o Procedimiento
El cronometraje es un factor clave. Para los espritus de Goetia es til seleccionar el da y la hora correspondiente al planeta y fila del espritu. Pero lo que es ms importante la Luna debera encerar (que aumenta en la talla del Nuevo al Lleno) ms bien que menguar o encogerse. Tambin se sugiere que no debiera estar localizado en el cielo demasiado cerca al Sol, donde ser ejecutado 'se queman' y sus energas disminuyeron bastante. Estas reglas son diseadas de modo que el mago pueda tomar la mejor ventaja de las mareas lunares que gobiernan las regiones sublunary. Las preocupaciones similares son reflejadas en la magia Taosta sobre todo en los ejercicios que implican la 'inhalacin' de esencias lunares directamente de la Luna.
I

Hay cinco etapas tradicionales y distintas en la evocacin de espritus. Es no suficiente para llamarlos simplemente y exigir que usted deseo de ellos. stos son perfilados en el Cuarto Libro de Agrippa de la Filosofa Oculta. Los componentes de la ceremonia estn clsicamente divididos segn headings:1 latino siguiente

Consecratio Dei Invocatio Constrictio Ligatio Licentia Djenos mirar cada una de estas etapas uno por uno. Cada parte de la operacin debe ser con xito concluida antes de circular a despus. Tales operaciones tienen su propio 'ritmo' y son rpidamente reducidas al fracaso de ser apresurado.

La apertura de Prayers y Orisons - Consecratio Dei

Durante el da de la ceremonia, despus de un horario de ayuno, abstencin, rezando y purificacin, el mago se abre con rezos a Dios, que mira en la primera instancia para apoyo y proteccin de la fuente ms alta posible. John Dee introdujo sus acciones con espritus con largo y rezos a veces muy aburridos. Sin embargo esto es una primera lnea necesaria de la defensa. Los siete Salmos Penitenciales a menudo son recomendados para el uso aqu.

referencia de fOlWard al quinto y ltimo libro de Lemegeton. El libro is.also mencionado en el Ars Notoria donde esto dice "a Solomon l mismo doth descnbe en su Undcimo Libro, Helisoe..." Es interesante que once libros sean mencionados. 1 Geoffrey James en su Magia de ngel, la pgina 17, pone stos en una lista en ms forma de mdem como

Consagracin, Invocacin, Conjuration, Conversacin, y Descarte. En la pgina 62 una versin ms vieja aparece: "la consagracin, las invocaciones, los estrangulamientos, ligations, maldiciones", pero la estructura permanecen sinlllar.

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El Goetia del doctor Rudd Las Invocaciones - Invocatio
La palabra 'invoca' viene de vocare latino, simplemente significando 'para llamar'. De Abano recomienda que Consecratio sea seguido de invocaciones a los 'ngeles de las cuatro partes del mundo, que gobiernan a Air el mismo da en donde' los cuentos de ceremonia colocan. stos son los nombres que seran incorporados en el Crculo, si usted usa un Crculo 1 de estilo de Heptameron Las invocaciones entonces siguen con la invocacin de Shem correcto ah-Mephorash al ngel que es responsable de controlar el espritu / demonio quien deben llamar. El Salmo relevante es usado para esto. Slo cuando este ngel ha sido satisfactoriamente invocado, puede el espritu / el demonio ser sin peligro evocado. De manera interesante, no hay por lo general una seccin separada para llamar el espritu, como esto tambin viene bajo Invocatio, la misma seccin que la vocacin de los ngeles. Esto est en de Abano referido como un 'exorcismo', ms bien que una invocacin. La palabra 'exorcismo' ha cambiado algo del sentido durante los siglos de llamar espritus a ahuyentarlos, un cambio probablemente causado por las prcticas de la iglesia. La esencia aqu debe marcar el paso usted mismo: no apresure o farfulle las invocaciones. Las invocaciones deberan ser aprendidas y no ledas, de modo que ellos casi digan que ellos, y la mente puede concentrarse entonces en el trabajo en la mano no en el intento de leer una escritura. Es mucho mejor excontemporizar, si hace falta, que hurgar con una escritura que costumbre ser fcilmente legible en la luz de mitad de todos modos. Llame con el conocimiento que esto puede tomar el espritu! el demonio algn tiempo para llegar, y que correr por la invocacin es tanto descorts como contra - productivo. Puede ser necesario repetir cada invocacin varias veces. Sin permitir que el paso de la operacin reduzca la velocidad, o la atencin de los ayudantes para vagar, deberan dar el tiempo para ver si la atmsfera ha cambiado o cualquier seal de una presencia ha sido concedida. Es el trabajo de los ayudantes no de dejar pasar un ojo vigilante para indicaciones como una gota aparente en la temperatura, un cambio de la luz, cambios de la estratificacin de incienso, ruidos inexplicables, o signos similares que algo intenta llegar. El skryer por supuesto permanecer con su atencin se fij en el receptculo de cristal o de cristal en la Mesa de Prctica. Slo cuando una presencia clara es vista, o por lo menos fuertemente sentida, debera el mago circular al siguiente proceso.

Recepcin del Espritu - Constrictio

El objetivo de esta parte de las medidas es asegurarse que el espritu es tampoco visible en el cristal, o formndose fuera del Crculo, preferentemente en los alrededores del Tringulo o el Buque de Cobre. Debera ser estrechado a uno u otros de estos lugares geomtricos.
Ver el Apndice 12 para apreciar como la configuracin del Crculo cambia.

Yo

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El Manuscrito Algn texto en el manuscrito de Goetia que es incluido bajo el espritu Beleth, es realmente una

instruccin procesal general, y no especfico para aquel espritu. Esto muestra como la varita puede ser usada a este punto.
U [El Espritu ser) muy furioso a su primera aparicinn que es mientras el Exorcista layeth su Coraje, para hacer esto l debe sostener una avellana stick l en su mano que lo estira hacia el Sur y el cuarto del Este de 2 fabricacin de un Tringulo/);. sin [fuera) el Crculo, mandndole en ello por el [el conjuration del) cintas & cadenas de espritus a continuacin following 3, y si l no entra el/);. El tringulo por sus amenazas ensaya las cintas y cadenas [conjuration) antes de l y luego l ceder la obediencia y entrar en ella, y hacer lo que l es mandado por el Exorcista, an l [el operador) debe recibirle cortsmente...
U

Como a menudo es advertido en el grimoires, esto es el tiempo para desafiar el espritu y probar si es realmente lo que esto afirma ser, o en efecto si es el espritu que usted al principio tuvo la intencin de evocar. Los ejemplos de tales desafos pueden ser encontrados en el Volumen II de las series presentes.

La encuadernacin del Espritu - Ligatio

Ligatio es la encuadernacin del espritu con un juramento, a un acuerdo que esto va realice la tarea exigida de ello. Ligatio tiene el sentido secundario de 'a las guarniciones. Idealmente el espritu debera also'sign' Spirituum Liber abandonado abierto en el Tringulo, o marcar el sello all atrado de algn otro modo nico. En la prctica, un contrato de palabra para emprender de qu ha sido cobrado es suficiente.
El otro, y la parte ms importante de Ligatio, deben ligar el espritu de modo que esto vaya venga otra vez (con menos tardanza) cuando llamado otra vez por el operador. Si esta parte de Ligatio es realizada correctamente la carga del mago es muy iluminada la segunda vez alrededor. De hecho un mago competente habr hecho ya esto, de modo que cuando una tarea se levanta l ligue ya un espritu conveniente para su logro 4 En caso del espritu el estmulo o la taquigrafa invocatory concordada podran ser el destape o enfurecer de su sigil, o un gesto de mano, acompaado por las palabras correctas. El refunfuo de acompaado por cierto mudras o gestos de mano es una invocacin corta y en forma de comn vista en algunas escuelas de la magia oriental. Despus de que el espritu ha sido satisfactoriamente ligado, el mago es capaz a la pregunta

W: "Baculum", una varita usada por un taladro. 2This es no siempre SE, pero depende del cuarto del cual se espera que el Espritu venga. 3 Ver la seccin de Conjurations. 4 Aunque no haya ninguna conexin, una paralela puede ser hecha con el uso de la suposicin posthipntica en el hipnosis, donde el sujeto es claramente instruido en el sentido de que sobre una cierta seal l o ella caern al trance sin la tardanza, haciendo el trabajo del hipnotizador la ms ligeramente prxima vez.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd
esto o lo acusa del rendimiento de la tarea especfica que es el objetivo de la operacin. El mago nunca debera invocar un espritu slo de la curiosidad, ms que usted podra decir el anillo la polica, slo para ver si ellos estn all.

Licencia para Marcharse - Licentia

Una vez no hay ningunas preguntas adicionales o instrucciones, el tiempo llega para el el descarte del espritu. Es interesante que esto sea expresado como una 'licencia', que es un permiso de marcharse, ms bien que desterrar. El mdem prctica mgica demasiado desea en el Ritual Menor que Destierra de Pentagram como promulgado antes del Alba de Oro, Aleister Crowley, y Regardie, y en efecto en Tcnicas de la Magia Alta. Nuestro pensamiento ha circulado sin embargo desde all. Habiendo conjurado, amenazado, y ligado el espritu con xito, es completamente grosero desterrarlo entonces. Si usted quiere desarrollar una relacin a la cual el espritu vendr la con mucho gusto prxima vez, el instrumento apropiado para usar es la Licencia para Marcharse. Permtalo que la licencia y esto se marcharn rpidamente a su propio domicilio. Historias de los espritus no marchndose para estar autorizados para hacer tan, son indicaciones seguras que los pasos ms tempranos, en particular Ligatio, no han sido correctamente realizados. El espritu ir como si adjuntado a una goma elstica que acaba de ser soltada slo. O usar otra analoga, el espritu volver a su propio domicilio como un nadador volver a la superficie, despus de sostener su aliento durante ms de tres minutos en el ambiente extranjero del agua. Para el demonio o espritu, una manifestacin fsica es un lugar muy extranjero, y l ms desear que usted para volver a su propio mundo. Si el espritu se hace recalcitrante usted tendra que echar la mano a la utilizacin el el nombre de su ngel para reprimirlo, recordando al espritu que el ngel tiene las llaves. Sin embargo esto es una situacin improbable si Ligatio ha sido con xito realizado. El uso del Ritual Menor que Destierra de Pentagram tan favorecido por el Pedido Hermtico del Alba de Oro podra ser til despus, pero slo animar cualquier otro espritu de grado bajo quin (como polillas) puede haber sido atrado al desahogo de su ceremonia, para marcharse. Por supuesto si usted ha invocado con xito a los ngeles de los cuatro cuartos a principios de la ceremonia, entonces el Ritual Menor que Destierra de Pentagram debera ser rehecho como un reconocimiento de su ayuda. Finalmente hay otras tcnicas para desterrar a demonios, como mencionado en el El testamento de Solomon y El Libro de Tobit, pero usted debera reservar probablemente tcnicas como la incineracin de entraas de siluro para casos del exorcismo, o para emergencias extremas.

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El Manuscrito

El Manuscrito
Contenido & Procedencia
Este manuscrito MS de Harley 6483, como otros manuscritos numricamente adyacentes, tal como MS de Harley 6482 y MS 6484, fue transcrito por Peter Smart entre 1712 y 1713 del manuscrito original del doctor Thomas Rudd (1583-1656). La copia de Smart hasta tiene los viejos nmeros de pginas del manuscrito ms apretado original escrito en lo alto de cada pocas pginas: 414 folios usados Elegantes para copiar slo 103 folios escritos por Rudd. Transcripcin comenzada elegante desde el principio del manuscrito de Rudd (en MS de Harley 6482), 1 pero el doctor Rudd Goetia slo alcanzado, el primer libro de Lemegeton, con los 'treinta - sexta hoja del doctor Rudd.' A este punto Elegante comenz a transcribir en el volumen ahora conocido como el MS de Harley 6483. En trminos de materia sin embargo, el MS de Harley 6483 es autnomo, con los cinco libros distintos de Lemegeton completamente contenido dentro de sus tapas. Es muy probable que el manuscrito de

Rudd original fue escrito en 1655/1656. Sobre la muerte de Rudd en 1656 conjeturamos que fue pasada al seor John Heydon (1629-1667), el escritor prolfico de Rosicrucians y geomancy: la amistad cercana de Rudd con Heydon realmente es escrita sobre dentro de las pginas del manuscrito presente (ver el Apndice 11). Sobre la muerte de Heydon en 1667 creemos que los manuscritos de Rudd fueron pasados a su buen amigo el astrlogo doctor John Gadbury (1627-1704). Se sabe definitivamente que Gadbury entonces los pas a Peter Smart en 1686.2 Hay al menos seis versiones de manuscrito principales de Lemegeton, y su los componentes que nosotros tenemos que considerar y comparar. a) MS de Sloane 3824. Esto es una especie de proto-Lemegeton, ya que contiene a muchos de los ingredientes de Lemegeton, pero sin su forma definitiva o nombre, y se refiere a John Rudd, probablemente un pariente de Thomas Rudd. b) El MS de Sloane 3825 (escrito en o despus del 10 de marzo 1640/1) 3 que es el fuente principal para la edicin estndar de Joseph Peterson de Lemegeton. Este volumen tambin contiene el Ars Notoria y Reserata mgico Janua (que ha sido publicado por nosotros como el Volumen II de las series presentes). c) MS de Rudd, folios 36-141 (probablemente escrito en 1655/56, este MS contiene cinco partes de Lemegeton incluso el Ars Notoria). Este MS es la fuente de f).
1 Partes de que eran repnxiuced en el Volumen ESTO de la serie presente. 2As

notado en MS de Harley 6483, foJ. 414v. Esta nota, que fue tachada ms tarde, puede mandar al siguiente volumen a Harley 6484, y pero es una suposicin razonable que Heydon y Gadbury puedan haber sido los manuscritos originales del ofRudd de fuente que eran posteriormente transcnbed por Peter Smart. 3 Nota que durante este tiempo de la confusin de calendario, haba varios sistemas de datacin, y entonces cualquier fecha que se cae entre enero y marzo a menudo tena dos aos marc separado por una cuchillada. El segundo equivaldra a nuestro ao de mdem datando.

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El Goetia del doctor Rudd

d) El MS de Sloane 3648 (escrito entre 1657 y 1687) es un poco descuidadamente escrito y ligado con extractos de Agrippa y Paracelsus. Esto tiene el Ars Notoria incluido, pero esto ha sido copiado de la versin imprimida de 1657. e) MS de Sloane 2731 (escrito el 18 de enero, 1686/7). 1 Este manuscrito copia de varias fuentes incluso el MS de Sloane 3648. Esto ha formado la base de la mayor parte de las ediciones modernas e incompletas de Lemegeton. Esto omite el Ars Notoria. f) Liber Malorum Spirituum seu Goetia, MS de Harley 6483 (copiado en 1712 - 13). Esto est una transcripcin textual del MS de Rudd puesto en una lista encima bajo b), y sus contenido son transcritos en este volumen. Esto tambin muestra algunas semejanzas con el MS de Sloane 3648.
En 1657 el Ars Notoria: el Arte Notory de Solomon (el quinto libro del Lemegeton) fue publicado en ingls por Robert Turner de Holshott (c.1620-c.1665), una fecha que se hace importante en clasificar el pedido de estos manuscritos. Parece posible sin embargo que esta traduccin fue puesta a disposicin de otros de una mente parecida por el Tornero antes de que realmente fuera imprimido. De ah el libro presente es imprimido de la versin ms reciente de Lemegeton. O es esto? Si parecemos un poco ms profundos veremos que hay un gran nmero de diferencias entre este manuscrito y los otros cuatro manuscritos de Sloane. Djenos detallar estas diferencias y ver lo que pone en duda ellos levantan y como estas preguntas tienen que ver con la datacin del MS de Rudd original: 1. El MS de Rudd tiene los dobles sellos, incluso los 72 ngeles necesarios para controlar a los 72 demonios de Goetia. Abandonan estos ngeles de todos los otros manuscritos. Entonces es el MS de Rudd de una fuente ms temprana, y los ngeles simplemente

omitidos de manuscritos posteriores, o eran los ngeles una adicin posterior por el doctor Rudd? 2. Los sellos en el MS de Rudd estn ms ordenados y ms simples que cualquier del Sellos de Sloane. Sugiere esto que los sellos se hicieron ms descuidados y ms complicados ya que ellos fueron copiados y reproducidos, o sugiere esto que un copista posterior simplific los sellos arbitrariamente? 3. Sin una duda, las invocaciones en todas las versiones son dibujadas de Peter de Abano Heptameron. Pero, y esto es un remachador, slo en Rudd el MS es el crculo de piso principal tambin dibujado de Heptameron. Tan qu es el ms probable, que el crculo se hizo ms complicado ya que pas del copista al copista, o que un copista posterior de repente volvi al crculo de Heptameron simple original ms bien que seguir el texto que l copiaba?
1A

E Waite errneamente declara el 10 de enero de 1676. Esta fecha tambin fue repetida por el M E de Mayordomo en la Magia Ritual publicada en 1949, un libro que a propsito trata del grimoires en una manera mucho menos sensacional que el tratamiento bastante llamativo de Waite.

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El Manuscrito Sugerimos que es ms probable que la versin con un Crculo ms cerca al diseo de Crculo de Heptameron es la versin ms vieja, y el Crculo se hizo ms complejo ya que fue reproducido, culminando en el diseo complicado que incorpora todo el angelical y Godnames atrado en el pedido del rbol de Vida. Sugerimos que la copia 1712/13 del MS de Rudd 1655/56 puede representar una forma ms temprana de Goetia que cualquier de los otros manuscritos existentes, una forma con sellos ms simples y Crculo, arraigado ms firmemente y estrechamente en su precursor grimoire Heptameron. Sin embargo debido a ciertos errores scribal, slo podemos estar seguros que esto representa una rama diferente del manuscrito stemma. Con todos los manuscritos del siglo diecisiete de Lemegeton, el quinto libro, el Ars Notoria, como indicado por Joseph Peterson, es tomado de la traduccin inglesa imprimida de 1657 hecho por Robert Turner. Desde un punto de vista prctico esta versin es intil ya que omite todos los diagramas importantes, el notae, sin el cual el procedimiento no trabajar. Por esta razn hemos omitido el Ars Notoria del volumen presente. 1 Si volvemos un poco adelante y provisionalmente identificamos el 'T.R'. quin tradujo el Pseudomonarchia Daemonum de latn a ingls en 1570 con Thomas Rudd mayor, entonces tenemos la posibilidad que el conocimiento de los 72 demonios pueda haber estado en la familia Rudd desde al menos aquella fecha 2

Las notas del Estilo usadas en la Transcripcin

La capitalizacin en algunos manuscritos es aplicada a todos los sustantivos significativos, pero en los otros, como el MS de Harley 6483 el uso son ms cercanos al uso moderno. En este volumen hemos insertado a veces rupturas de prrafo adicionales en los intereses de la lectura ms fcil, donde esto no afecta el sentido o el flujo. Donde una nueva ruptura de oracin ha sido introducida para facilitar leer, es marcada con una nota como 'SB'. Estas rupturas por lo general se caen en un colon o semi - colon. Muchos finales de lnea estn llenos de una carrera. Esto no ha sido por lo general ignorado, aunque a veces interpretado como una coma donde el sentido permite. En general, la ortografa del manuscrito ha sido racionalizada a ingls moderno, sin interferir con el sentido. Por ejemplo las palabras como "seales", "soe" y "gama" han sido transcritas como "sellos", "tan" y." haga", "ccelestial" tan "celeste", y "Angell" como "el ngel". Igualmente, las contracciones obvias

como "wch" han sido ampliadas, a "cual". Sin embargo "&", que es usado con frecuencia por el manuscrito ha sido mantenido, como tiene
Yo El Ars Notoria est disponible en una versin de mdem corregida por Darcy Kuntz. Ars Notoria: el Arte mgico o/Solomon... Englished por Robert Turner. Holmes, Sequim, 2006. 2 Esta traduccin inglesa de manuscrito hecha en 1570 por 'TR' fue usada por Reginald Scot en su Discoverie 0/Brujera (la pgina 393 [278]), ms bien que la versin latina imprimida del Pseudomonarchia Daemonum.

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El Goetia del doctor Rudd
&c" para etctera". Contracciones de manuscrito estndares como la barra o tilde sobre la ltima carta (representing'm' o 'um') han sido silenciosamente ampliados. Un poco de ortografa ms vieja como 'shalt' ha sido retenida ya que no debera haber ninguna dificultad en el entendimiento de ellos. Muchos de los nombres de espritu tienen la ortografa variante. No hemos sido exhaustivos en el listado de stos, pero hemos corregido errores de transcripcin obvios. Las cartas
1/

1/

lUi

y 'v' han sido intercambiados para reflejar el uso de mdem, con usado como a vocal y 'v' como una consonante. La mayor parte de nombres de espritu variantes en Goetia sern encontrados en la Tabla M15 en el Apndice 2. No hemos documentado todas las variaciones en los nombres de espritu de Pauline de Arte. La gramtica del manuscrito es reproducida fielmente, y ninguna tentativa ha sido hecha ejecutarlo en una forma inglesa de mdem, el texto estando suficientemente claro en su forma original para no garantizar tal modificacin.
lUi

Las Notas de notas cotizando el latn en los sellos siguen a Rudd, y no va por lo tanto siempre empareje exactamente con cualquiera la Vulgata (que de todos modos tiene varias versiones) o la Tabla A25 para ser encontrada en el Apndice 7. Donde las notas ocurren: 'El encarte' indica que el texto adicional 'Omite' indica el retiro de texto. Tachado el texto indica que esto ocurre adems del texto, o que l ha sido tachado por el escribano original. Una sola palabra o la frase indican un reemplazo para la palabra o frase marcado por la nota.

Variantes de manuscrito
Las abreviaturas siguientes son usadas en las notas para distinguirse textual diferencias entre manuscritos diferentes. Hemos adoptado los estndares de abreviatura de Joseph Peterson para la facilidad de la comparacin: H: MS de Harley 6483 - Liber Malorum Spirituum, el manuscrito presente HOLA: MS de Harley 6482 - el Tratado de Rudd sobre Magia de ngel Sl: MS de Sloane 2731-Lemegeton S2: MS de Sloane 3648 - Lemegeton

53: MS de Sloane 3825 - Lemegeton (la fuente principal de Peterson) 54: MS de Sloane 3824 - proto-Lemegeton (no puesto en una lista por Peterson) , WI: MS de Wellcome 3203 - Lemegeton (no puesto en una lista por Peterson) W2: MS de Wellcome 4665 - Lemegeton (no puesto en una lista por Peterson) HMN: Peter de Abano, Heptameron o Magical Elements (1655 reimprimi 2005) T: Johann Trithemius, Steganographia (Darmstardt, 1621) W: Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1660, las pginas 649-666.

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Liber Malorum Spirituum seu Goetia Liber Malorum Spirituum seu Goetia1
Este Libro contiene todos los nombres, Pedidos, y Oficinas de todos los Espritus con los cuales Solomon alguna vez dialog. Los Sellos y Carcteres que pertenecen a cada espritu; y la manera de provocarlos a aspecto visible. Algunos de estos Espritus estn en las Mesas de Enoch que he explicado, 2, pero he omitido sus Sellos & Carcteres como ellos pueden ser conocidos, pero en este libro ellos son en libertad expuestos.

La Definicin de Magick
Magick es el conocimiento ms alto ms absoluto y ms divino del Natural La filosofa avanz con sus trabajos y maravillosas operaciones, por un entendimiento correcto de la virtud interior y oculta de cosas, de modo que agentes verdaderos aplicados a pacientes apropiados, los efectos extraos y admirables sean as producidos; de donde los Magos son buscadores profundos y diligentes en la Naturaleza; ellos debido a su habilidad saben como esperar un efecto cual al vulgar parecer un milagro. Origen saith que el Arte Mgico Medieval doth no contiene cualquier cosa subsistir, pero aunque esto an debiera que no debe ser malo o sujeto a desprecio o desprecio; y los doth distinguen Magick natural de lo que es Diablico. Tyaneus 3 slo ejerci magick natural por el cual l

realiz maravillosas cosas. Philo Hebreus4 saith que Magick verdadero por el cual venimos a los trabajos secretos de la naturaleza es hasta ahora de ser desdeable que los mayores monarcas & los Reyes la han estudiado, No entre los persas ninguno podra reinar a menos que l fuera hbil en este gran Arte.

Este manuscrito, MS de Harley 6483, comienza con una nota "La hoja treinta y seis el doctor Rudd". Esto confirma que este manuscrito, aunque autnomo, sigue del MS de Harley 6482. Es una transcripcin justa hecha en 1712-1713 por el abogado Peter Smart de un manuscrito ms temprano posedo o escrito por el doctor Thomas Rudd que fechas de pre1656 (Rudd' s fecha de la muerte). 2 En el MS Harley 6842 en que Rudd de manera interesante explica las cartas de la mesa skrying del doctor John Dee como abreviaturas de nombres de espritu de Goetia, as atando a Dee an ms estrechamente a la magia grimoire de la cual su sistema fue sacado. Ver el Apndice 4 para esta lista de espritus. 3 Apollonius ofTyana (el 1er siglo Iglesia Anglicana). 4 Philo Judaeus (el 1er siglo Iglesia Anglicana).

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El Goetia del doctor Rudd
Esta Ciencia noble a menudo degenera, y del Natural se hace Diablico, de las vueltas de filosofa verdaderas a Negromancy que debe ser totalmente cobrado sobre sus seguidores que abusando o no siendo capaz de aquel conocimiento alto y mstico hacen inmediatamente hearken a las tentaciones de Sathan, y son engaados por l en el estudio de la magia negra. De ah es que Magick est bajo la desgracia, y ellos que lo buscan son Hechiceros vulgarmente estimados. Y la fraternidad de Rosy Crucians1 crey que no cabe para disearse Magos, pero filsofos, ellos no son Empirics ignorante, pero mdicos aprendidos y experimentados cuyos remedios slo no son legales, pero divinos.

La Llave [Menor] de Solomon2

Que contiene todos los Nombres, pedidos, oficinas de todos los Espritus aquel Solomon tena el orden con, juntos con los Sellos y carcteres que pertenecen a cada Espritu y la Manera de Provocarlos al aspecto visible. En cuatro partes. La parte 1. Es un libro de espritus malignos Llamados Goetia, mostrando como l lig aquellos Espritus, y los us en Varias cosas, por lo cual l obtuvo la gran fama. La parte 2. Es un libro de Espritus, en parte bien y en parte malo, que es llamado Theurgia Goetia, todos los espritus bien ventilados. La parte 3. Es un libro que gobierna las casas planetarias y en parte malo que Espritu pertenece a cada nivel de los Signos y planetas en los Signos, llamados Pauline Art. La parte 4. Es un libro llamado Almadel de Solomon que contiene 20 Espritus principales y gobierne las cuatro Altitudes o los 360 niveles del Zodiaco 3 Los dos ltimos pedidos de Espritus estn bien y son ser buscados por la busca 4 divina [la Parte 5. Es un libro llamado el Arte Notory.] 5

Una referencia de moda entonces y probablemente debido a la asociacin del doctor Rudd con John Heydon. 2 Tomado de WI. Esta seccin es omitida por Rudd en Harley 6483. Esto es similar al introduccin encontrada en S I, S2 & S3, pero ausente de H. Ha sido ligeramente expresado con otras palabras y es el ms perceptiblemente diferente en esto esto se refiere al libro como un trabajo de cuatro partes, ms bien que cinco, completamente omitiendo la referencia al Arte Notory, y tiene las dos lneas adicionales al final. 3 Los espritus de los 360 grados realmente pertenecen a la Parte 3, Pauline Art. 4 S3 aaden: ''Estos Bookes fueron encontrados primero en el Chaldean & lenguas hebreas
Yo

en Hierusalem, por un Rabino judo, & por l puestos a la Lengua Greeke, & de all en y. Latine, como es dicho &c." 5 hemos omitido sin embargo el Arte Notory de este volumen imprimido, por motivos explicados en la Introduccin.

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El Goetia

Lemegeton
Secretum Secretorum1 [Los 72 Espritus de Goetia]
El primer Espritu principal es un Rey que monta [el fallo] en el Este llamado Bael, 2 l hace a hombres ir invisibles l ruleth ms de 66 Legiones de espritus inferiores l appeareth en buzos forma a veces como Cat, a veces como un perro y a veces como un Hombre, y a veces en todas estas formas. Inmediatamente l speaketh de prisa y esto es su Carcter o Sello que debe ser llevado como Lamin [Lamen] por el Mago que le llama, en su breast3 ms l no le har homenaje. 4

1 el la frase 'Secretum Secretorum' que comienza Goetia, tambin debe ser encontrada en el escocs Discoverie de la Brujera, Libro xv, al final de captulo ii, inmediatamente despus de la traduccin del.'s de Maestro T.R de Pseudomonarchia de la Presa Daemonum, que es con eficacia la lista de casi todos los 72 espritus de Goetia. La frase que lo sigue es "Tu operans sis secretus horum" todo de los cuales traduce como 'El Secreto de Secretos, thou que trabaja ellos, ser

secreto en ellos'. 2 S 1:" Baell". 3 W2: Reemplaza "por el Mago que no le llama en su pecho" con "antes de l que le provoca". 4 Para cada uno de los 72 espritus, el sello del espritu est a la izquierda, y el sello de su ngel est a la derecha. Encima es el hebreo para el espritu y ngel respectivamente. En medio del sello del ngel es el Salmo asociado con aquel ngel. Es transcrito abajo, y en el pie de cada pgina para 72 espritus, con su traduccin inglesa y referencia de verso y captulo. Tu Domine susceptor meus es gloria mea y Caput meum exaltans. Thou, 0 Seor, arte mi guarda, y exaltest mi cabeza. [Salmo 3:5]

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El Goetia del doctor Rudd

El segundo Espritu es un Duque llamado Agares l est bajo la energa del Este, y sube en la forma de un anciano de un cutis justo que monta a caballo sobre un Cocodrilo muy suavemente transporte de un Azor en su puo. l los hace ejecutarse lo que se est quieto y bringeth atrs Fugitivos, l puede dar clases todas las Lenguas o lenguas, l hath tambin impulsan para destruir dignidades 1 tanto Terremotos sobrenaturales como temporales, y causeth. l era del Pedido de Virtudes l hath bajo su Gobierno 31 Legiones de Espritus, y esto es su Sello que debe ser llevado como Lamen. 2

Yo Honores. 2Et tu Domine ne elongaveris auxiliam tuum ame, anuncio Defensionem meam conspice. No borre la ayuda de thy de m, 0 Seor, y contemple mi defensa [Salmo 21:20].

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El Goetia

El tercer Espritu es un prncipe fuerte de la misma naturaleza que Agares llamado Vasago.1 que Este espritu es de una naturaleza buena, y su oficina debe declarar cosas por delante y venir. Y descubrir todas las cosas escondidas o perdidas 2 l governeth 26 Legiones de Espritus, Y esto es su Sello que debe ser llevado como un Lamen.3

lSI, S2, S3, Wisconsin: "Vassago". 2 de Ah su uso frecuente como un Espritu de Descubrimiento de Tesoro. 3 Ficha de domin Dicam susceptor meus es tu, y refugium meum, Deus meus sperabo en suma. Dir al Seor, arte de Thou mi guarda, mi Dios es mi refugio, y debe esperar en l [el Salmo 90:2].

105
El Goetia del doctor Rudd

IThe el cuarto Espritu es Gamigin2 un grande Marqus l appeareth en la forma de un pequeo caballo y culo, y luego toma la forma humana, l se pone a peticin del Maestro, l teacheth todas las ciencias liberales y da razn de almas muertas que mueren en el pecado. l ruleth ms de 30 Legiones de espritus inferiores. Su Sello es que debe ser llevado como Lamen antes del Mago cuando l es Invocated Cuando l forma humana taketh l speaketh con una disputa de voz ronca de todas las Ciencias liberales; l bringeth tambin para pasar, que las almas que son ahogadas en el Mar deben tomar cuerpos bien ventilados y claramente aparecer y contestar a Interrogaciones a peticin del Exorcista. 3

Hoja treinta y siete el doctor Rudd. 2WI: Transporta con Marbas, dndole como el cuarto espritu y Ganligin como el quinto. 3 Ficha de domin Convertere, y eripe animam medio!, salvum yo fac propter misericordiam tuam. La vuelta, 0 Seor, y entregan mi alma, y me guardan para el bien de la piedad de Thy. [Salmo 6:4]
Yo

106
El Goetia

El 5to Espritu es el alias Marbas1 Barbas l es un grande presidente y appeareth en la forma de un Len

fuerte, pero en el orden del Mago l putteth en la forma humana, l answereth totalmente en cuanto a cualquier cosa que sea escondida o secreto; l enfermedades causeth y cureth ellos; l sabidura promoteth, y el conocimiento de artes mecnicas o Artesanas; l hombres changeth en otras formas; l govemeth 36 Legiones de espritus su Sello es this2

WI: Transporta con Gamigin, dando Marbas como el cuarto espritu. y excepto mnibus tribulationibus eripuit m: Visit al Seor y l me oy y me libr de todas mis tribulaciones. [Salmo 33:4]. NTESE BIEN: este Angel y la Cotizacin son atribuidos a Amon (espritu 7) en Harley 6482.
Yo 2 Excepto qui sivi Dorninum y exaudivit m,

107
El Goetia del doctor Rudd

El Sexto Espritu es Valefar1 l es un Duque fuerte y appeareth en la forma de un Len con un Tripula

el aullido principal, l es un bien familiar, pero l tempteth ellos que son familiares para robar, l governeth diez Legiones de espritus. Su Sello es esto que debe ser llevado constantemente si usted tendr su familiaridad ms noP

WI: "Valle/o". 2Psalite la Ficha de domin qui hbitat en Sion anuncia entierran gentes studia eius. Djele que vive en Zion cantan al Seor, y proclaman su buena voluntad entre los pueblos.
1S2,

[Salmo 9:11]
N.B: Rudd atribuye a este Angel y cotizacin a Marbas (Espritu 5) en el MS de Harley 6482.

108
El Goetia

El Sptimo Espritu es Amon l es un Marqus grande en la energa y el ms fuerte, l al principio appeareth como un lobo con una cola de serpientes que vomita de sus desahogos de boca del fuego, a veces aparece como un Cuervo con dientes de Perros en su cabeza; l telleth todas las cosas presente pasado y venir, y amor de procureth; Y Controversias de reconcileth entre amigos & enemigos y governeth cuarenta Legiones de espritus, su Sello debe ser llevado &c1

IMiserator y Dominus misericors, longanimus y multurn misericors. El Seor es misericordioso y compasivo, sufrido y de la gran calidad. [Salmo 102:8] NTESE BIEN: Rudd atribuye a este Angel y cotizacin a Valefor (espritu 6) en Harley 6482.

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El Goetia del doctor Rudd

IThe el Octavo Espritu es Barbatos l es un grande Duque y appeareth cuando el Sol est en el Sagitario con cuatro Reyes nobles y sus Compaas de grandes tropas, l giveth el entendimiento del canto de aves y las voces de todas otras criaturas como [por ejemplo] el ladrido de Perros, y l breaketh abren tesoros escondidos que hath sido puesto por el encanto de Magos, y es del Pedido de Virtudes que un poco de regla de oso de parte todava &c l knoweth todas las cosas presente pasado y venir, y amigos reconcileth y aquellos que estn en la energa. l ruleth ms de trescientas Legiones de espritus. Su Sello de la obediencia es esto que [usted no debera] ropa antes de usted. 2

Treinta y ocho hoja el doctor Rudd. 2Venite, los adoremus, y procedamus hacen una apuesta. Dominum qui fecit nmeros: come nos dejan adorar y caerse ante Dios quin nos dio a luz. [Salmo 94:6]. Note que nM hebreo "MN, AChlAH en lo alto del sello del ngel es incorrecto, y debera ser en cambio esto que es escrito en el centro como '=nM ~, KAHTL.
Yo

los o

110

El Goetia

El Noveno Espritu en el pedido no es Paimon1 un grande Rey y muy obediente a Lucifer l appeareth en [la] forma de un hombre que se sienta en un Dromedario con una Corona el ms gloriosa en su cabeza all goeth antes de l un servidor de espritus como hombres con trompetas y bien parece Platillos y todas otras clases de Instrumentos musicales &c l hath una gran voz y roareth en su primera llegada y su discurso son tales que el Mago no puede resistirle bien excepto l le obliga. Este Espritu puede ensear todas las Artes y ciencias y otras cosas secretas, l puede descubra [revelan] lo que la tierra es, y que holdeth ella en las aguas, y lo que el viento es y donde es, y cualquier otra cosa usted desea saber, l da dignities2 y confirma el mismo. l bindeth y maketh cualquier hombre sujeto al Mago si l lo desea, l familiars bueno giveth y tal que puede ensear todas las artes, l debe ser vigilado hacia el Oeste, l es del Pedido de Dominaciones y hath doscientas Legiones de espritus bajo l, una parte de ellos es del pedido de ngeles los otros de Potestates.
Si usted llama este Espritu Paimon solo usted debe hacer un poco de ofrecimiento a l, y all acompaar a l dos Reyes llamados BabalP & Abalam, y otros espritus del pedido de Potestates. En su servidor son 25 Legiones porque aquellos espritus que son sujetos a ellos estn no siempre con ellos excepto el Mago los obligan, su Carcter es esto que debe ser llevado como Lamen. 4

1 Paimon o Paymon es a veces puesto en una lista (pero no en Goetia) como uno de los cuatro Reyes del direcciones cardinales. 2 Honores. 3 Sl: "Beball"; S3: "Bebal". 4 Reminiscere rniserationum tuarum Domine y rniserationum quae un saeculo sunt: Recuerde piedades Thy, 0 Seor, y piedades de Thy que han estado la piel alguna vez. [Salmo 24:6]

111
El Goetia del doctor Rudd
El dcimo Espritu es Buer un grande presidente y appeareth en el Sagitario cuando el Sol est all. l Filosofa teacheth tanto moral como natural y el Arte de Lgica y las virtudes de todas las hierbas y plantas, y healeth todos los temples en el hombre, y familiars bueno giveth, l govemeth 50 Legiones de Espritus, y esto es su sello de la obediencia que usted debe llevar cuando usted le llama a la obediencia.
1

Yo Fat misericordia tua nmeros sper, quernadmodurn speravimus en te: Realice piedades Thy de nosotros, ya que hemos esperado en Thee. [Salmo 32:22]

112

El Goetia

El Undcimo Espritu es Duke grande y fuerte llamado Gusoin, l appeareth en la forma de Xenophilus, 1 l telleth todas las cosas presente pasado y venir, y showeth el sentido de todas las Preguntas usted puede preguntar, l amistades reconcileth, y da a honor y dignidades a cualquiera, y ruleth ms de cuarenta Legiones de Espritus, su Sello es esto que se gastan. 2

Yo Un zenophali o xenopha/loi. No ser confundido con el 4to siglo filsofo de Pythagorean, Xenophilus. 2 Vivit Dominus y Deus meus benedictus y Deus salutis exaltetur meae: El Seor liveth, bendito es mi Dios, y deje a Dios de mi salvacin ser exaltado. [Salmo 17:50]

113

El Goetia del doctor Rudd.

El duodcimo Espritu de IThe es Sitri que l es un grande prncipe y appeareth al principio con cara de un Leopardo y Alas como Griffin, pero despus en el orden del Exorcista l putteth en la forma humana hombres enflaming muy hermosos con el amor femenino y causeth ellos para mostrarse desnudo si l ser requerido. Y l governeth 60 Legiones de Espritus y su sello son esto que se gastan. 2

Hoja treinta y nueve el doctor Rudd. 2Ut rumian Domine recessisti longe despicis en opportunitatibus en tribulatione: Por qu Thou hast se march, 0 Seor, tan mucho tiempo de nosotros falleciendo en los tiempos de la tribulacin. [Salmo 9:22]
Yo

114

El Goetia

El trece Espritu es llamado Beleth1 l no es un Rey fuerte y terrible, montando a caballo en un caballo plido con Trompetas y todos otros Instrumentos musicales jugando antes de l, l est muy furioso a su primera aparicinn que es mientras el Exorcista layeth su Coraje, para hacer esto l debe sostener un palo de color de avellana en su mano que lo estira hacia el Sur y el cuarto del Este de fabricacin de un Tringulo Il without2 el Crculo, mandndole en ello por las cintas & cadenas de espritus a continuacin despus, y si l no entra en el Tringulo Il por sus amenazas no ensaya las cintas y cadenas [conjuration] antes de l y luego l ceder la obediencia y entrar en ella, y hacer lo que l es

mandado por el Exorcista, an l debe recibirle cortsmente porque l es un grande Rey, y haga el homenaje a l como los Reyes y los prncipes hacen lo que acompaa a l, usted siempre debe tener un anillo de Plata en el dedo medio de su mano izquierda tuvo en cuenta su cara ya que ellos realmente se ponen antes de Amaymon, El 3 Este grande Rey Beleth causeth todo el amor que posiblemente puede ser [tenido] ambos de hombre y mujer antes de que el Exorcista de Maestro haya tenido su mente realizada &c. l es del pedido de Energas y governeth Ochenta y cinco Legiones ftis de Espritus. Su Sello noble es esto que debe ser llevado antes de usted en el funcionamiento. 4

El escocs tiene "Bileth". Crculo. Esto est ms en la naturaleza de una instruccin general, no una slo relacin nicamente con Beleth. 3 Rey del Este. Los otros tres Reyes son CorsoniGorson (el Oeste), Ziminiar (el Norte) y Goap (el Sur). Estos Reyes son atribuidos a cuartos diferentes en otras fuentes. 4 Se alegran la Ficha de domin omnis Terra, Cantate, y exultate, y Psalite: Algrese del Seor, todo ustedes tierras, cante se regocijan, y juego sobre un instrumento de cuerda. [Salmo 97:6]
Yo

2 Exterior el

115 El Goetia del doctor Rudd

1The el catorce espritu es llamado Leraic, 2 l es un Marqus grande en la energa la exposicin de l en la semejanza de Archer vestido del transporte verde de un arco y temblor, l causeth todas las grandes batallas y competicin y causeth las heridas para pudrirse lo que es hecho con flechas por arqueros. Este [espritu] pertenece al Sagitario y l govemeth 30 Legiones de espritus y esto es su Sello. 3

WI: Omite todos los espritus de aqu a Asmodai. 2SI, S2: ''Leraje''; S3: "Leraye (o Leraje)". 3 Y factus est Dominus refugium pauperi adjutor en opportunitatibus en tribulationum: El Seor tambin ser un refugio para el oprimido, y en tiempos del problema. [Salmo 9:9]
Yo

116

El Goetia

El quince Espritu es Eligosl un grande Duque y appeareth en la forma de un Caballero gracioso que lleva una Lanza, Bandera y una Serpiente. l discovereth cosas escondidas y cosas knoweth de venir, y de guerras como los Soldados deben ir o se encontrarn: l causeth el Amor de Seores y grandes personas, y govemeth sesenta Legiones de espritus, su Sello es esto que se gastan ms l no aparecer, ni le obedecer. 2

lSI, S3: "Eligor". 2 Y factus est mihi Dominus en refugium y Deus meus en adjutorium spei mei: El Seor es un refugio para m y mi Dios la ayuda de mi esperanza. [Salmo 93:22]

117

El Goetia del doctor Rudd

El 16to Espritu de IThe es Zepar l es un grande Duque y appeareth en la indumentaria roja armada como un Soldado. Su Office debe hacer que mujeres amen a hombres y los junten enamorado, l tambin maketh ellos estril, l govemeth 26 Legiones de espritus inferiores. Su Sello es esto que l obedece cuando l lo ve. 2

Cuarenta hoja el doctor Rudd. 2Domine Deus saluti meae en mueren clamavi y nocte coram te: o Seor, Dios de mi salvacin, durante el da hacen llamar yo a thee, y busc la presencia de Thy antes de la noche. [Salmo 87:1]
Yo

118

El Goetia El Diecisiete espritu es Botis un grande presidente bajo un Conde l appeareth durante el primer espectculo en la forma de, una vbora fea, luego en el orden del Mago l putteth en la forma humana con grandes dientes y dos cuernos, llevando una espada brillante en su mano, l telleth todas las cosas presente pasado y venir y amigos reconcileth y enemigos, l governeth sesenta Legiones de Espritus, y esto es su sello. 1

Yo Domine Dominus noster quam admirabile est nomen tuum en universa terra: o Seor nuestro Seor, Que maravilloso es el nombre de Thy en todo el mundo. [Salmo 8:1]

119

El Goetia del doctor Rudd

El Dieciocho Espritu es Bathin, l es un Duque fuerte fuerte y appeareth como un hombre fuerte con la cola de una Serpiente que se sienta en un caballo plido; l knoweth las virtudes de hierbas y gemas y puede transportar a hombres de repente de un pas al otro, l ruleth ms de treinta Legiones de espritus: su Sello es as. 1

Yo Iudica yo Domine secundum misericordiam e iustitiam tuam Domine Deus meus y no supergaudeantnrrilll: Juzgue m, 0 Seor, segn Thy amando la bondad, y djeles no ser alegres sobre m, 0 Seor. [Salmo

9:9]. [El sigil de este espritu es sobreentintado y cerrado en el manuscrito original.]

120
El Goetia

El Diecinueve Espritu es Sallos 1 l es un Duque grande y fuerte 2 y appeareth en la forma de un Soldado galante que monta a caballo en un Cocodrilo con la Corona de un Duque en su cabeza pacficamente l causeth el amor de mujeres y hombres a mujeres, l governeth treinta Legiones de espritus, su Sello es esto que debe ser llevado. 3

Yo 3

S3: "Saleos". 2Listed como un Conde en Presa. Expectans expectavi Dominum e intendit mihi: esper en la esperanza del Seor, y l dio vuelta a m. [Salmo 39: 1]

121
El Goetia del doctor Rudd
IThe veinte Espritu no es llamado Purson2 un grande Rey l appeareth atractivo como un hombre con la cara de un Len que lleva una vbora cruel en su mano y monta a caballo en un verraco, muchas Trompetas que van antes de l sondeo. l cosas knoweth escondidas, y puede descubrir el Tesoro, y decir todas las cosas por delante, presente, & venir: l puede tomar un cuerpo humano o bien ventilado, y Answereth realmente todas las cosas secreto o divino, y de la Creacin del mundo y l bringeth familiars adelante buenos y bajo su gobierno son 22 Legiones de Espritus en parte del pedido de Virtudes y en parte del pedido de Tronos y su seal o Seal3 es esto que l debe la obediencia a, y debe ser llevado en el tiempo de action4

hoja solitaria y cuarenta el doctor Rudd. 2 W: "Pursan, alias Curson". 3 Y Domini invocabo nomen 0 Domine libera animam meam: "Visitar el nombre del Seor, 0 Seor liberan mi alma." [Salmo 119:2] 4 accin Espiritual o evocacin.

122
El Goetia

El 21er Espritu es Marax1 l es un grande Conde y presidente, l appeareth como un grande Toro con la cara de un Hombre. Su oficina debe hacer a hombres que muy saben en la Astronoma y todas otras Ciencias liberales, l puede dar familiars bueno y sabio que saben las virtudes de hierbas y piedras que ser preciosos. l governeth 3 [30?] Las legiones de los Espritus y su Sello debe ser as hecho y ser llevado. 2

Yo 83: "Morax". 2Ego autem en te speravi Domine dixi Deus meus es tu: En Thee tambin tienen esper, 0 Seor, y dije, arte de Thou mi Dios. [Salmo 30: 18]

123

El Goetia del doctor Rudd

El 22do Espritu es IpOSl l es un Conde y prncipe fuerte y appeareth en la forma de un ngel con la cabeza de un Len el pie de un ganso y cola de una liebre: l knoweth todas las cosas por delante y venir, l hombres maketh ingeniosos y negrita, y l govemeth 36 Legiones de Espritus. Su Sello o Carcter son esto. 2

W: "Ipes, alias Ayperos". 2Dominus custodit te, Dominus protectio tua manum sper dextram tuam: El Seor guarda thee, el Seor ser ellos proteccin en la mano derecha thy. [Salmo 120:5]
Yo

124
El Goetia

El 23er Espritu es el Objetivo l es un Duque grande & fuerte, l appeareth en [la] forma de un hombre muy guapo en el cuerpo con tres cabezas el primer como una serpiente, el segundo como un hombre, teniendo 2 estrellas en su frente, el tercer como Cat; l que rideth en una Vbora que lleva un fuego marcan en su incineracin de mano, con lo cual l prende fuego a castillos de Ciudades y grandes sitios por el fuego, l maketh un ingenioso toda la manera de caminos, giveth Respuestas verdaderas a asuntos personales l govemeth veintisis Legiones de espritus inferiores, su Sello es as, que se gastan. 1

Yo Dominus custodit introitum tuum y exitum tuum excepto nunc y usque en seculum: El Seor se queda thine de entrada y thine sociable a partir de este tiempo adelante para siempre. [Salmo 120:8]

125
El Goetia del doctor Rudd

The el Espritu veinticuatro es Naberius l es el Marqus ms valiente y appeareth en [la] forma de un Cuervo negro que revolotea sobre el crculo, y cuando l habla es con una voz ronca, l astucia de hombres maketh en todas las artes y ciencias, pero sobre todo el arte de Retrica l restoreth perdi dignidades y honores, y governeth diecinueve Legiones. Su Sello es esto para ser llevado. 2
1

Dos & cuarenta hoja el doctor Rudd. 2Beneplacitum est Ficha de domin timentes sper eUIll, y en iis qui sperant misericordiam sper eius: el El seor es bien contento con aquellos que temen l y esperanza de su piedad. [Salmo 32:18]
Yo

126
El Goetia

El espritu veinticinco es Glasya-Ia bolas l es un presidente fuerte y se muestra en [la] forma de un Perro con alas como Griffin, l ensea todas las artes y Ciencias en un instante y es un autor de matanza y homicidio sin premeditacin, l ensea todas las cosas presente pasado y venir de ser deseado, y amor causeth de amigos y enemigos, l puede hacer a un hombre ir invisible. l hath bajo sus rdenes 36 Legiones de espritus, Su Sello es esto. 1

Yo Confitebor tibi Domine en toto corde meo narrabo omnia mirabilia tua: Reconocer Thee, 0 Seor, con todo mi corazn y dir adelante todas las maravillas de Thy. [Salmo.

9:11

127
El Goetia del doctor Rudd

El Espritu veintisis es Bime, l l es un grande Duque fuerte fuerte y appeareth en la forma de un Dragn con tres cabezas, un como un Perro, otro como Griffin el tercer como un hombre, l speaketh con una voz alta y atractiva, l changeth los sitios de los muertos, y causeth aquellos espritus que estn bajo l para juntarse sobre su sepulcro 2 l riqueza giveth a hombre y maketh l sabio y elocuente, l giveth verdadero Respuestas a sus Demandas y govemeth 30 Legiones de espritus. Su Sello es esto al cual l debe la obediencia. 3

lSI, S3: "Bune". S3: "para recoger sobre sus sepulcros". 3 Clamavi en toto corde meo, ex-Audi m Domine, iustificationes tuas requiram: he llamado a thee con todo mi corazn, oiga m, 0 Seor, y buscar mi justificacin. [Salmo 118:145]
2

128
El Goetia

El Espritu veintisiete es Ronove l appeareth en [la] forma de un Monstruo, l teacheth el arte de Retrica muy bien, y el conocimiento bueno giveth de lenguas, favor con amigos o enemigos, l es un Marqus, y hay bajo su Orden 19 Legiones de espritus. Su Sello es esto que se gastan, cuando usted invocate. 1

z:ne nuzIt, un vir, _ i~ruJ erip ~ .

JEripe yo Domine ab homine malo un viro iniquo eripe yo: Guarde m, 0 Seor, del malo hombre y lbreme del malo hacedor. [Salmo 139: 1]

129

El Goetia del doctor Rudd

IThe veintiocho Espritu es Berith l es un Duque grande y terrible fuerte l hath otros dos nombres dados a l por hombres de tiempos posteriores, viz. Beale y BOlfry2 l appeareth en forma de un Soldado con ropa roja que monta a caballo en un caballo rojo, y una Corona de Oro sobre su cabeza, l Respuestas verdaderas giveth para aquellas cosas presente pasado & venir. Usted debe usar un anillo [para la proteccin], como es antes dicho de, [con] Beleth en provocarle, l puede convertir todos los Metales en el Oro que l puede dar a dignidades, y puede confirmarlos a hombres, l speaketh con una voz muy clara y sutil, l es un muy grande Mentiroso, y no ser confiado a. l governeth 26 Legiones de Espritus, su Sello es this3

Tres & cuarenta hoja el doctor Rudd. 2S2: "Beale & Bofty". HMN: "Bolfry". W: "De unos lo llaman Beall; de Jewes [lo llaman] Berithi; de Nigromancers [lo llaman] Bol.fry." Esto es un reconocimiento interesante que el mismo espritu ha sido llamado por magos judos, y magos cristianos, pero en cada caso ha sido ligado bajo un nombre ligeramente diferente. 3 Deus ne elongaveris m Deus meus en auxilium meum nueva especia: Deje no a Dios marcharse de m, contemplar mi ayuda, 0 Dios. [Salmo 70:15]
Yo

130
El Goetia

El espritu veintinueve es Astaroth l es Dukel fuerte y fuerte y appeareth en la forma de Angel hermoso que monta a caballo en un Infernal [criatura] como un Dragn y lleva en su mano derecha una vbora, usted no debe dejarle venir tambin cerca de usted no sea que l haga usted daa por su aliento apestoso; por lo tanto el Mago debe sostener el Anillo Mgico cerca de su cara y esto le defender. l las Respuestas verdaderas giveth de las cosas el presente pasado y venir y puede descubrir todos los secretos, l descubrir & declarar con mucho gusto como los espritus se cayeron de ser deseado y la razn de su propia cada, l puede hacer a hombres maravillosos [ly] que sabe en todas las ciencias liberales. l Ruleth 40 Legiones de espritus. Su Sello es esto que no se gastan como Lamen antes de usted o sea l no aparecer, ni le obedecer. 2

1 Astaroth podra haber sido al principio dado el ttulo adicional del Rey porque l a menudo tiene esto fila en otras fuentes. 2 Ecce Deus adiuvat yo y Dominus susceptor [est] animae meae: Contemple, Dios es mi ayudante, y el Seor es el guarda de mi alma. [Salmo 53:4]

131
El Goetia del doctor Rudd

El treinta espritu es Forners 1 l es un Marqus grande y fuerte y appeareth en la forma de un gran Monstruo de Mar l teacheth y hombres maketh maravillosos [ly] que sabe en el arte de la Retrica l hombres causeth para tener un nombre bueno y tener el conocimiento y el entendimiento de lenguas, l maketh un para ser querido por sus enemigos as como por sus amigos y l governeth 29 Legiones de espritus en parte del pedido de Tronos & en parte de ngeles su Sello es esto que se gastan. 2

1S1, S2, S3: "Forneus". 2Quoniam tu es potentia mea Domine. Domine spes mea un iuventute mea: Ya que Thou son mi fuerza, 0 Seor. 0 Seor, Thou son mi esperanza de mi juventud. [Salmo 70:6]

132
El Goetia

El que y el treinta Espritu son Foras l es un presidente grande y fuerte & appeareth en la forma de un hombre fuerte en la forma humana. l puede dar el entendimiento a hombres como ellos pueden saber las virtudes de todas las hierbas y gemas y teacheth ellos el arte de Lgica y Retrica en todas sus partes de ser deseadas l hombres maketh: invisible ingenioso elocuente y vivir mucho tiempo l puede descubrir tesoros cosas escondidas y recovereth perdidas, y ruleth ms de 29 Legiones de espritus. Su Sello es esto que se gastan. 1

Yo Introibo en Domini potentia, Deus meus memorabor iustitiae tuae solius: Firmar la energa del Seor, mi Dios, ser consciente a la justicia de Thy slo. [Salmo 70:16]

133
El Goetia del doctor Rudd

dos y treinta Espritu es Asmodai 2 l es un grande Rey fuerte y potente, l appeareth con tres cabezas de que el primer parece a un toro el segundo parece a un hombre, el tercer como un carnero con la cola de una serpiente eructar o vomitar desahogos del fuego de su boca, su pie es palmeado como un ganso l sitteth en un Dragn infernal que lleva a Lance y una bandera en su mano l es el primero y choicest [espritu] bajo la energa de Amaymon 3 y va antes de todos los otros, cuando el Exorcista hath una mente para llamarle le dej estar en el extranjero y dejarle estar de pie a sus pies todo el tiempo de la accin [evocacin] con su Cap lejos, ya que si esto ser conectado, Amaymon le engaar y har que toda su obra sea bewrayed [revel], pero tan pronto como el Exorcista seeth Asmoday en la forma arriba mencionada l debe llamarle por su Arte de nombre thou Asmoday", y l no lo negar y con el tiempo l se doblar abajo a la tierra &c. l giveth el anillo de Virtudes, l teacheth el arte de Aritmtica, Astronoma de Geometra y todas las artesanas absolutamente, l respuestas llenas y verdaderas giveth a sus demandas, l maketh un hombre invisible, l showeth el lugar donde tesoro lyeth y guardeth ellos si esto estar entre las Legiones de Amaymon, l governeth 72 Legiones de espritus inferiores. Su Sello debe ser hecho & no llevado como Lamen antes de usted &c. 4
II

1The

Cuatro & cuarenta hoja el doctor Rudd. 2SI, S2, S3: "Asmoday"; W: "Sidonai o Asmoday". 3 Rey del Este. 4 recto de Quia est verbum Domini y pera omnia eius excepto fide: Para la palabra ofthe Seor es derecho, y todos sus trabajos fieles. [Salmo 32:4]
Yo

134
El Goetia

Los tres y el treinta espritu son Gaap l es grande Presidentl y un prncipe fuerte, l appeareth cuando el Sol no est en algunos signos del sur, en una forma humana que all va antes de l [son] cuatro reyes grandes y fuertes l siendo un gua para conducirlos a lo largo en su camino. Su oficina debe hacer a hombres insensibles y tambin saber en la filosofa y todas las ciencias liberales, l puede causar el Amor o el odio, y l puede ensearle como Bendecir estas cosas que pertenece a la Dominacin de Amaymon su King2 y puede entregar familiars de la Custodia de otros Magos y answereth realmente y perfectamente de cosas presente pasado y venir, y puede llevar & llevar de nuevo a hombres muy rpidamente de un Reino al otro en la voluntad & el placer del Exorcista. l ruleth ms de 66 Legiones de espritus, l era del pedido de Potestates. Su El sello debe ser as hecho, & no ser llevado antes de usted. 3

Yo

Parece posible que Gaap tambin puede haber sido en algn momento un Rey. Ver la pgina 171. 2King del scit cogitationes hominum quoniam vana sunt: El Seor sabe los pensamientos de hombres, ya que ellos son en

Este.
3 Dominus

vano. [Salmo 33:11]

135
El Goetia del doctor Rudd

El Espritu treinta y cuatro es Furfur1 que l no es un Conde grande y fuerte que aparece en la forma de un Ciervo con una cola encendida, l nunca speaketh verdad a menos que l ser obligado y trado dentro de un I:l. Tringulo, siendo obligado all l le asumir la forma de un ngel, siendo l puede levantar truenos, rfagas de relmpago y grandes tormentas tempestuosas, giveth Respuestas verdaderas ambos del secreto y adivinar cosas, de ser mandadas. l ruleth ms de 26 Legiones de Espritus. Su Sello es esto para ser hecho y llevado como arriba mencionado. 2

S3: "Furtur". 2Speret Israel en Ficha de domin excepto hoc nunc y usque en saeculum: Deje a la esperanza de Israel en el Seor a partir de este tiempo adelante y para siempre. [Salmo 130:5]
Yo

136
El Goetia

El Espritu treinta y cinco es Marchosias 1 l es un Marqus grande y fuerte que aparece al principio en [la] forma de un Wolf que tiene las alas de Griffin y la cola de una serpiente que vomita disparan de su boca, pero despus en el orden del Exorcista l pone la forma de un hombre y es un luchador fuerte, l era del pedido de Dominaciones, l governeth 30 Legiones de espritus, l dijo a su Maestro principal que era Solomon que despus de 1200 los aos que l tena esperanzas de devolver al sptimo trono, y su Sello deben ser hechos y llevados como Larnen. 2

1The espritu conjurado por Theron Ware en James Blish' s cuenta ficticia imperiosa de Goetic evocacin, Pascua Negra: Faust Aleph-Null, Bucanero, Nueva York, 1968, el captulo ix. 2 Dilexi quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae: soy alegre, ya que el Seor oye la voz de mi rezo. [Salmo 114: 1]

137

El Goetia del doctor Rudd

IThe seis y treinta espritu es Stolus 2 l es un prncipe grande y poderoso que aparece en forma de un cuervo fuerte al principio antes del Exorcista, pero despus de que l taketh la Imagen de un hombre &c. l teacheth el arte de Astronoma, y la virtud de hierbas y gemas, l govemeth 26 Legiones de espritus su Sello es esto. 3.

Cinco y cuarenta hoja el doctor Rudd. 2SI, S2, S3, Wisconsin: "Stolas". 3 decoro de Domini dilexi domus tuae y locum habitationis gloriae tuae: me he deleitado con la belleza de la Casa Thy, un Seor, y en el lugar de la residencia de la gloria de Thy. [Salmo 25:8]
Yo

138
El Goetia

El Espritu treinta y siete es Phenixl l es un grande Marqus y appeareth como la ave Phenix que tiene la voz de un Nio l singeth muchas notas dulces antes del Exorcista que l no debe considerar, pero con el tiempo l debe ofrecerle puesto forma humana, entonces l hablar maravillosamente de todas las maravillosas ciencias de ser deseadas. l es un poeta bueno y excelente y querr hacer su solicitud, l hath espera devolver al Sptimo trono despus de 1200 aos ms como l dijo a Solomon. l governeth 20 Legiones de Espritus, su Sello es esto que llevan. 2

2 Domine Deus

S3: "Fnix"; WI: "Phenix". virtutum converte nmeros y ostende faciem tuam y salvi erimus: o Seor God, vuelta Thy impulsan hacia nosotros, y nos muestran la cara de Thy y seremos guardados. [Salmo 79:8]
Yo

139
El Goetia del doctor Rudd

El treinta y ocho espritu es Malthas1 l es un grande Conde y appeareth en [la] forma de una reserva se zambull y speaketh con una voz ronca, su oficina debe aumentar torres y amueblarlos por municiones y armas, y enviar a hombres de la guerra a sitios designados, l Ruleth 26 Legiones de espritus. Su Sello es esto. 2

lSI, S2, S3, Wisconsin: "Halphas". 2 Quaniam tu es Domine spes mea altissimum posuisti refugium tuum: Para arte Thou mi esperanza, 0 Seor, y Thou hast sido mi refugio ms profundo. [Salmo 90:9]

140
El Goetia

El 39no Espritu es Malphas1 l appeareth en la forma al principio como un Cuervo, pero despus de que l pondr la forma humana a peticin del Exorcista y habla con una voz ronca, l es un presidente fuerte & potente l puede construir casas & Torres altas, y l puede traer rpidamente a artesanos juntos de todos los sitios del mundo. l puede destruir los deseos de Enemigos o pensamientos y lo que ellos han hecho, l da familiars bueno y si usted hace cualquier sacrificio a l l lo recibir amablemente y con mucho gusto pero l le engaar que doth l. l govemeth 40 Legiones de Espritus, su Sello es this2

Yo Hay algunas semejanzas tanto entre el nombre como entre la descripcin del 'espritu anterior Halphas. Es posible que en alguna recensin ms temprana estos dos espritus fueran mismos. 2 Audivit Dominus y misertus est mihi Dominus factus est adjutor meus: 'El Seor me ha odo y se ha compadecido de m y el Seor es mi ayudante. [Salmo 29:13]

141
El Goetia del doctor Rudd

IThe el cuarenta Espritu es Raum l es un grande Conde y appeareth al principio en la forma de un Cuervo, pero despus en el orden del Exorcista l putteth en la forma humana, su oficina debe robar el tesoro de las casas del Rey y a Carry esto donde l es mandado y destruir Ciudades y las dignidades de hombres, y decir a todas las cosas el presente pasado y venir y decir lo que es y lo que ser, y hacer que el amor est entre amigos y enemigos, l era del pedido de Tronos, y l govemeth treinta Legiones de Espritus. Su Sello es esto que ropa. 2

Seis & cuarenta hoja el doctor Rudd. 2Ut rumian Domine repelJis animam meam, avertis faciem tuam m: Por qu Thou drivest lejos mi alma, 0 Seor, y Thy tumest se vuelven de m? [Salmo 87:15]
Yo

142
El Goetia

El que y el cuarenta Espritu son Forcalor 1 l es un Duque fuerte y Fuerte l appeareth en la forma de un hombre con las alas de Griffin, su oficina debe matar a hombres y ahogarse [ellos] en las aguas & matar a hombres derrocan barcos de la guerra, ya que l hath impulsan a ambos sobre mares & vientos, pero l no har dao a ningn hombre o cosa si l ser mandado al contrario por el Exorcista, l hath espera volver al sptimo Trono despus de 1000 aos. l govemeth 3 [3 ~?] Legiones de Espritus. Su Sello es esto que se gastan. 2

l SI, S2, S3: "Focalor"; WI: "Focator". 2 Domine libera animam meam un labiis iniquis y un lingua dolosa: o Seor, libre mi alma de malos labios y una lengua engaosa. [El salmo 119:2] El hebreo correcto para el ngel ~ es escrito dentro del sello. El nombre alrededor del exterior de los ngeles sigil es de hecho incorrecto, siendo un scribal la repeticin equivocada del demonio llama Focalor ..., z:l" "'I). El hecho que el hebreo equivocado no es cruzado slo por sugiere que el hebreo al menos fue escrito por un escribano judo, o por alguien que tena un respeto religioso de manera similar a tales palabras escritas. Es interesante que el hebreo de un nombre de espritu fuera tratado tan con cuidado como un nombre escrito ofGod.

143
El Goetia del doctor Rudd

El Espritu cuarenta y dos es Vepar l es un Duque grande y fuerte l appeareth en [la] forma de una Sirena, su oficina debe dirigir las aguas y transporta cargado de la armadura, all l va a peticin del Exorcista hacer que los Mares sean speros y tempestuosos y parezcan llenos de barcos, 1 l hombres causeth para morir en tres das con la putrefaccin [de] sus llagas o heridas y hacer gusanos en ellos reproducirse y l g~vemeth 29 Legiones de espritus su Sello es this2

Yo Esta ilusin particular fue usada en el plotline de Susanna Clarke' s novela Jonathan Strange El Sr. Norrell, Bloomsbury, Londres, 2004, el captulo 11, donde tal flota de barcos ilusorios fue conjurada en Brest en el

noviembre de 1807. 2 Dominus custodit te ab Omni malo y custodiat animam tuam: El Seor protege thee de todo el mal y proteger el alma thy. [El salmo 120:7] Este sello es un ejemplo de un dibujado mucho ms elegantemente que otras versiones del sello en otros manuscritos de Goetia.

144
El Goetia

El 43 Espritu es Sabnock1 l es un grande Marqus fuerte y aparicin fuerte en la forma de Solider armado con la cabeza de un Len que monta a caballo en un caballo plido. Su oficina debe construir Castillos de torres altos y Ciudades y amueblarlos por la armadura y afligir a hombres en varios das con heridas y llagas putrefactas llenas de gusanos, l familiars bueno giveth a peticin del Exorcista. l manda 50 Legiones de Espritus. Su Sello es as hecho. 2

Yo

SI, Wisconsin: ''Sabnack''; S3: "Sabnach".

2Et anuncio de Ego te Domine clamavi,

y melena oratio meae praeveniet te: He gritado a Thee, 0 Seor, y he dejado a mi rezo venir a Thee. [Salmo 87:14]

145
El Goetia del doctor Rudd

IThe el espritu cuarenta y cuatro es Shax, 2 l es gran Marquis3 y appeareth en [la] forma de una Reserva Se zambull [qu] speaketh con una voz ronca y sutil, su oficina debe llevarse la vista or y el entendimiento de cualquier hombre o mujer en el orden del Exorcista, y robar el dinero de las casas del Rey y llevarlo otra vez en 1200 aos, 4 de ser mandados, l ir a por caballos a peticin del Exorcista o cualquier otra cosa, pero l debe ser Mandado en un Tringulo primero 11 o sea l le engaar y le dir que muchos mienten. l puede descubrir todas las cosas que son escondidas y no guardadas por malos espritus l governeth familiars bueno. A veces l governeth 30 Legiones de Espritus, su Sello debe ser as hecho y ser llevado. 5

Yo

Siete & Cuarenta Hoja el doctor Rudd. 2W: Shax [Chax],

alias Scox.
3 l tambin

es un Duque en el original latino de Weirus. 4 El copista probablemente omiti una lnea entera. Los "1200 aos" con mayor probabilidad se referirn a sus esperanzas de la vuelta eventual al sptimo Trono, ms bien que el tiempo pas antes de que l devuelva el dinero robado. S Voluntaria oris mei beneplacita fae Domine y Judicia tua doce: Haga mis deseos agradables a Thee, 0 Seor, y enseme juicios de Thy. [Salmo 118: 108]

146
El Goetia

Los cuarenta y el quinto Espritu son la Vid l es un grande Rey y un Conde y appeareth en la forma de un Len que monta a caballo en un caballo oscuro con una Vbora en su mano. Su oficina debe descubrir cosas escondidas, brujas, y cosas presente pasado y venir, l, en el Orden del Exorcista construir torres, tiro abajo grandes paredes fuertes, hacer las aguas al raso con tormentas, l govemeth 36 Legiones de Espritus su Sello es esto que se gastan. 1

e./t l'e.dnLlUld .miJ "e! UCtn.4

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rua 7) P7'! Lnea,

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v-aJic-~ne ~-'

Yo

Si dicebam motus est pes meus misericordia tua Domine adiuvabit yo:

IfI dicen que mi pie es movido, Thou se marchitan me ayudan de la piedad de Thy. [Salmo 93:18] El hebreo que sabe escribir correctamente K: "Sugiero un pronounciation de Vid.

147
El Goetia del doctor Rudd

El Espritu cuarenta y seis es Bifrons 1 l es un Conde y appeareth en la forma de un monstruo en el primer, pero al ratito en el Orden del Exorcista l putteth en la forma de un hombre. Su oficina debe hacer un maravilloso [ly] cunning2 en Astrologa y Geometra y otras Artes y Ciencias, l tambin teacheth las virtudes de Piedras y bosques, l cadveres changeth y los pone en otro lugar y lighteth aparentemente sobre las tumbas de los muertos. l hath bajo su Orden 6 Legions3 de espritus su Sello es esto que l poseer, & no lo llevar antes de usted. 4

Yo

S2: "Bifrovs". 2Proficient.

W: "seis y twentie"; C: "Debera ser probablemente 60 en vez de 6" 4 Suavis Dominus universis y pera omnia sper miserationes eius: El Seor es agradable a todo el mundo y sus piedades son sobre todos sus trabajos. [Salmo 144:9]
3

148

El Goetia

El Espritu cuarenta y siete es Vuall1 l es un grande Duque fuerte y fuerte. l appeareth en la forma de un Dromedario fuerte al principio pero al ratito l pondr la forma humana, y speaketh en la lengua egipcia, pero no perfectamente, su oficina debe conseguir el amor de mujeres y decir a cosas el presente pasado y venir, l tambin debe conseguir la amistad entre amigos y enemigos, l era del pedido de Potestates. l governeth 37 Legiones de Espritus. Su Sello debe ser hecho y no llevado antes de usted 2 Note que una Legin es 6666 [espritus]. Cardanus & Iamblichus. 4
.....
3Read

1S3: "Vual"; WI: "Nual /". A causa de la equivalencia de las cartas 'U' y 'V' antes el el siglo diecisiete, este espritu podra ser igualmente 'Vuall' o 'Uvall', pero no 'Nuall' que debe haber sido un error de scribal. 2 Quam magnificata sunt pera tua Domine, nimis profundae factae sunt cogitationes tuae: Que maravilloso son trabajos de Thy, 0 Seor, y como pensamientos de Thy profundos. [Salmo 103:25] 3 A. Delatte y C. H. Josserand, "Contribucin al estudio de la Demonologa Bizantina", en Mezclas Bidez, Directorio ofthe Instituto ofEastern Filologa e Historia, Toms II, 1934, p. 207232 (sobre todo la pgina 226), anuncia que los ciertos tratados Bizantinos de la magia indican el nmero de los demonios: tambin agrupado en legiones, como 60 000, 10 969, o 10 090 112 [sic]. 4 Girolamo Cardan

(1501-1576) escribi en lgebra, astrologa y alquimia, e Iamblichus de Chalcis (250-325 Iglesia Anglicana), quin escribi la obra clsica En los Misterios de los egipcios. Esto fue traducido primero a latn en 1497, y finalmente a ingls en 1678. Una nueva traduccin inglesa ha sido publicada recientemente.

149
El Goetia del doctor Rudd

el lThe cuarenta y ocho Espritu es Haagenti l es un grande presidente que aparece en la forma de un Toro fuerte que tiene las alas de Griffin, pero despus en el orden del Exorcista l putteth en la forma humana. Su oficina debe hacer a hombres sabios e instruirlos en cosas diversas y transmutar y cambiar Metales en Oro y vino de cambio en el agua y agua en el vino. l manda 33 Legiones de espritus. Su Sello es as hecho. 2

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& Fortieth Sheet el doctor Rudd.

Dominus salutare tuum en conspectu gentium, revelavit justitiam tuam: El Seor hath hizo la salvacin thy conocida en la vista de los pueblos y revelar a su justicia. [Salmo 97:3]
2 Noturn fecit

150
El Goetia

El Espritu cuarenta y nueve es Crocell1 l appeareth en [la] forma de Angel l es un grande Duque fuerte que dice algo msticamente de cosas escondidas, l teacheth el arte de Geometra y las ciencias liberales, l en el orden del Exorcista har grandes ruidos como ejecutarse del agua aunque no haber ninguno, l aguas warmeth y baos distempereth &c. l era del pedido de Potestates como l declar a Solomon antes de su cada, l governeth 48 Legiones de Espritus y su Sello son esto que se gastan como arriba mencionado. 2

lSI, S3, Wisconsin: "Proce!". 2 Magnus Dominus y laudabilis y magnitudinis eius no est finis: Grande es el Seor y

digno de ser elogiado, y no hay ningn final a su grandeza. [Salmo 144:3]

151
El Goetia del doctor Rudd

El cincuenta Espritu es Furcas l es Knightl y appeareth en la forma de un anciano cruel con una barba larga y una cabeza canosa que monta a caballo sobre un caballo plido con un arma aguda en su mano, su oficina debe ensear el arte de filosofa Astrology Rhetoric Logic Chiromancy y Pyromancy en todas sus partes perfectamente, l hath bajo su energa 20 Legiones de Espritus que su Sello o Mark son as hechos y ser llevados. 2

1Furcas es extraamente el nico Caballero anlongst los 72 espritus, y de ah el nico espritu atribuido a Saturno. En la Presa, Furcas es simplemente descrito como un latn 'de millas' para un 'soldado' que quizs no debera haber sido traducido como 'el caballero'. Como varios otros espritus son descritos como caballeros montados, es posible que esto no sea realmente una fila, pero slo una descripcin, y que Furcas es de hecho de alguna otra fila, como el Duque (ya que stos siempre son montados). Adems, en la Presa, Furcas comparte un nmero (38) con la Proclula, que es nica: la proclula tambin es un Duque. El conde de Ifwe Furcas como un Duque, que causara a 24 Duques, dando exactamente a dos Duques por Signo del Zodaco. Si fuera el caso, entonces el repartimiento de espritus a planetas sera mucho ms racional en la Tabla M18: dando de los 24 Duques (Venus), los 12 Reyes (Sun), las 12 Marquesas (Moon), los 12 presidentes (Mercury), y con los 12 restantes arreglados de las otras filas (Mars & Jupiter). La atribucin de estos espritus a los 12 Signos del Zodaco, as como a los planetas, luego se hace prctica. Ver la Tabla M18. 2 Miserator y Dominus misericors, pacientes y multurn miericors: El Seor es lamentable y misericordioso, sufrido y de la gran calidad. [Salmo 102:8]

152
El Goetia

El que y el cincuenta Espritu son Balam l es un Rey grande y poderoso terrible, l appeareth con tres cabezas, el primer parece a un toro, el segundo como un hombre el tercer como un carnero, l hath cola de una Serpiente y ojos arder Montando a caballo sobre un oso furioso que lleva un Azor en su puo, l habla con una voz ronca que da Respuestas verdaderas a cosas presente pasado y venir, l los hombres maketh van invisibles & ingeniosos, l govemeth 40 Legiones de espritus que su Sello o Mark son as. 1

Yo Siente Domini gloria en saeculum laetabitur Dominus en operibus suis: Deje al Seor estar en la gloria para siempre y el Seor se alegrar de Sus trabajos. [Salmo 103:32]

153
El Ooelia del doctor Rudd

IThe dos y cincuenta Espritu es Alloces2 l no es un Duque fuerte grande y fuerte que aparece en la forma de un Soldado <montando a caballo en un Grifo con la Corona de un Duque en su cabeza, all goeth antes de l tres de sus Ministros con el gran sondeo de trompetas; su oficina debe ensear que la filosofa perfectamente y obligar almas falleca para venir antes del Exorcista para contestar a aquellas cosas que l debe preguntarles si l lo desea. l era en parte del pedido de Tronos y en parte de ngeles, l ruleth ahora 30 Legions3 de Espritus. Su Sello es esto.> 4 [montando a caballo en un grande caballo; su cara parece a un Len, Ojos muy rojos, que tienen ardiendo, su discurso es ronco & muy Grande; su oficina debe ensear el arte de Astronoma, & todas las ciencias Liberales, l Bringeth familiars bueno & ruleth 36 Legiones de espritus, su sello es As hecho, & ser llevado, &C.] 5

Nueve & Cuarenta Hoja el doctor Rudd. 2WI: "Allocer". 3 Esto es posiblemente un error de scribal para '36'. 4 La seccin en corchetes angulares "que montan a caballo en Griffm... Su Sello es esto" ha sido equivocadamente insertado por el copista de la descripcin de Murmus. Lo que debera haber sido transcrito parece en corchetes abajo (tomado del MS de Sloane 3825). 5 Ficha de domin Confitebor secundum justitiam eius y psallam nomini Domini a1tissimi: har conocido el Seor, segn su justicia, y cantar himnos al nombre del Seor, el mayor [Salmo 7:18]
Yo

154
El Goetia

Los tres y el cincuenta Espritu son Camio1 l es un grande presidente y appeareth en la forma de una ave llam un Tordo al principio, pero al ratito l putteth en la forma de un hombre que lleva en su mano una espada aguda, l seemeth para contestar en cenizas ardientes, l es disputer bueno, su oficina debe dar a hombres el entendimiento de todas las aves, el ladrido de toros castrados de mugidos de Perros y otras criaturas y tambin la voz de las aguas y Respuestas muy verdaderas giveth de cosas de venir, l era del Pedido de ngeles, y ahora ruleth 30 Legiones de Espritus Infernales su Sello es esto. 2

C:? ~ 2> P77Lin ~ 'lUJa, ~u. L6:v; a~i. ru.a.

f: '~ ~llaJti

ef:; n. ve ~

lSI, S2, S3, Wisconsin: "Mojn"; W: "Caym". 2Cognovi Domine quia aequitas judicia tua y en veritate tua humiliasti m: he conocido Thee, el Seor, ya que los juicios de Thy son justos, y de la verdad de Thy hace degradar yo yo mismo. a [Salmo 118:75]

155
El Goetia del doctor Rudd

Los cuatro y el cincuenta Espritu son Murmus 1 l es un grande Duque y EarP y appeareth en la forma de un Soldado que monta a caballo en un Grifo con la corona de un Duque en su cabeza; all goeth antes

de l tres de sus ministros con gran sondeo de trompetas. Su oficina debe ensear que la filosofa perfectamente, y obligar almas falleca para venir antes del Exorcista para contestar a aquellas cosas que l debe preguntarles de ser deseados; l era en parte del pedido de Tronos y en parte de ngeles, l ruleth ahora 30 Legiones de Espritus su Sello es esto. 3

lSI, S3, Wisconsin: "Murmullo". 2 En la Tabla MI8 en las Mesas del Mago Completo, ambos ttulos fueron mostrados pero l fue contado como un Conde. En la luz de nuevas investigaciones se ha hecho obvio que l debera ser contado como un Duque, y entonces esto ha sido hecho en la Tabla MI8 en el Apndice 2. 3 Dominus en Caelo paravit sedem suam y mnibus de Regnum suum dominabitur: El Seor hath prepar Su asiento en el cielo y Su gobierno debe ser sobre todos. [Salmo 102:19]

156
El Goetia

El tmee cinco y cincuenta Espritu es Orobas1 l es un prncipe grande y fuerte que aparece en el primer como un caballo, pero despus en el Orden del Exorcista l putteth en la Imagen de un Hombre, su oficina debe descubrir todas las cosas presente pasado y venir, y dar dignidades y Prelacies 2 y el favor

de amigos y enemigos, l respuestas verdaderas giveth de la divinidad [teologa] y de la Creacin del mundo, l es muy fiel al Exorcista y no le sufrir para ser tentado por cualquier espritu, l governeth 26 Legiones de espritus. Su Sello es esto que [usted debera] ropa. 3

1 WI:

"Obus".

2A oficina eclesistica alta o fila, 3

como obispo, abad o previo. El Sello angelical es incorrecto, ya que repite a aquel del 53er ngel Nanael. Rudd ha atribuido incorrectamente a este Angel y verso dos veces. El sello angelical aqu debera ser el de Mebahiah. Ya que l correctamente atribuye al ngel Mebahiah ~r; a Orobas en el MS de Harley 6482, hemos usado aquella fuente para el Salmo latino y traduccin como sigue: Tu autem Domine en aetemum perrnanes y memoriale tuum en generationem y generationem: Thou remainest para siempre, 0 Seor, y monumento conmemorativo de Thy son de la generacin en a la generacin. [Salmo 101:13]

157
El Goetia del doctor Rudd
Los seis y el cincuenta Espritu son Gemory 1 l es un Duque fuerte y poderoso que aparece en la forma de una mujer bella con la Corona de una Duquesa atada sobre su medio, 2 equitacin en un grande Camello su oficina debe decir a todas las cosas el presente pasado y venir, y [el paradero] de tesoros escondidos, y que [lugar] esto ly lieth en, y conseguir el amor de mujeres tanto jvenes como viejas, l governeth 26 Legiones de Espritus, Y esto es su Sello que debe ser llevado. 3

S2: "Gremory". El ngel debera ser Poiel ~' no Pollal. 2Probably una traduccin equivocada del latn, 'cingitur', que debera haber sido ejecutado como 'rodeando a su cabeza' ms bien que 'atado alrededor de su medio'. 3 Allevat Dominus oomes qui corrunt, y erigit oomes elisos: El Seor raiseth todos que se caen y setteth el roto. [Salmo 144: 15]
Yo

158
El Goetia

El Espritu cincuenta y siete es OS01 l es un grande presidente y appeareth como un Leopardo al principio, pero despus de poco tiempo l putteth en la forma de un hombre, su oficina debe hacer la astucia de hombres [inteligente] en las ciencias liberales y dar Respuestas verdaderas de Divinidad y cosas secretas, y cambiar a un hombre en cualquier forma que el Exorcista desireth que l que es tan cambiado no pensar ninguna otra cosa, pero fte que l es que Criatura o cosa [que] l es cambiado en, l governeth tres Legiones de Espritus 2 Y esto es su Sello que debe ser llevado. 3

lSI, S2, S3, Wisconsin: "Ose". Probablemente debera ser 30 Legiones. 3Qui timent Dominum speraverunt en Ficha de domin, adjutor eorum y protector eorum est: Ellos que temen al Seor han esperado en el Seor, l es su ayudante y su protector. [Salmo 113:191
2

159
El Goetia del doctor Rudd

IThe ocho y cincuenta Espritu es Auns2 l es un grande presidente y appeareth al principio en la forma de un fuego que arde, pero al ratito l putteth en la forma humana, su oficina debe hacer un saber maravilloso [entendido] en la Astrologa y todas las ciencias liberales l familiars bueno giveth, y puede bewray [divulgar] el tesoro que es guardado por espritus. l govemeth 36 Legiones de Espritus. Su Sello es esto que se gastan. 3

m eQ tlULtraLQ ccFl:-

va/dc., 3" ~dhL~dHli," ne uo? ut! 7

uo.

Cincuenta Hoja el doctor Rudd 2SI, S2, S3, Wisconsin: "Amy". 3 Y anima mea turbata est vaide sed tu Domine usque quo: Mi alma es enormemente preocupada, pero Thou, 0 arte de Seor aqu tambin. [Salmo 6:3]
Yo

160
El Goetia

El Espritu cincuenta y nueve es Orias l es un grande Marqus y appeareth en la forma de un Len que monta a caballo en un caballo fuerte fuerte con la posesin de cola de una serpiente en su mano derecha dos gran siseo de serpientes, su oficina debe ensear la virtud de estrellas, y saber la casa grande 1 de los planetas y como entender sus virtudes [mgicas], l tambin transformeth hombres y dignidades giveth prelacies, & confirmaciones y el favor de amigos & enemigos, l governeth 30 Legiones, su Sello es esto. 2

Su lugar en el cielo, con relacin a las 28 Casas grandes de la Luna. 2Ab ortu anuncio de Solis usque occasum laudabile nomen Domini: De la rebelin del Sol a la bajada del mismo, la palabra del Seor es digna de ser elogiada. [Salmo 112:3]
Yo

161
El Goetia del doctor Rudd

El sesenta Espritu es Nappula 1 l es un presidente fuerte grande y fuerte 2appearing en la forma de un Len con las alas del Grifo, su oficina debe hacer a hombres que saben [entendido] en todas las artesanas y profesiones y tambin en la filosofa y otras ciencias. l governeth 36 Legiones de Espritus, su Sello o Carcter es as hecho y llevado. 3

ILUtus

20

m!

en: mn.ilrus vjjs _

JUls/y: Ja. n.t 1ILJ-.

malo (77nni~tl.-:J "Peri

~tLJ JW.-:J

'Napula' deletreado en el sello. SI, S2, S3: "Vapula"; WI: "Valpula". 2A Duque en S3. Iustus Dominus en orrmibus viis suis y sanctus en orrmibus operibus suis: El Seor es slo de todos sus modos y bendito con todos sus trabajos. [Salmo 144:18]
Yo 3

162
El Goetia

El 61 [san] Espritu es Zagan l es un grande Rey y presidente, que aparece en el primer en [la] forma de un Toro con las alas del Grifo, pero al ratito l putteth en la forma humana, y hombres maketh ingeniosos, l puede el vino tum en el agua, y la sangre en vino, tambin agua en el vino, l puede tum todos los metales en la moneda del Dominio [moneda del Reino] que el Metal es de, y puede hacer a tontos sabios, l govemeth 36 Legiones de espritus. Su Sello es esto. 1

Yo Siente Domini benedictum nomen excepto hoc nunc y usque en saeculum: Deje al nombre del Seor ser bendito a partir de este tiempo adelante para siempre. [Salmo 112:2]

163

El Goetia del doctor Rudd

IThe el espritu Sesenta y dos es Valu2 l es un grande presidente fuerte y appeareth como un muchacho con las alas de los ngeles que montan a caballo en un dos Dragn encabezado, su oficina debe dar respuestas verdaderas de tesoros escondidos, y contar donde las serpientes pueden ser vistas que l traer y entregar al Exorcista sin cualquier fuerza o fuerza l governeth 30 Legiones de espritus, su sello es esto que debe ser llevado. 3

El que & cincuenta Hoja el doctor Rudd. 2SI, S2, S3, Wisconsin: ''Valac''. 3 Vide quoniam mandata tua Domini dilexi secundum misericordiam vivificam: Ver, 0 Seor, como me he deleitado con mandamientos de Thy segn Thy piedad vivificante [Salmo 118:159]
Yo

164
El Goetia

El Espritu sesenta y tres es Andras l es un grande Marqus que aparece en la forma de Angel con una cabeza como un Cuervo de noche negro que monta a caballo sobre un lobo negro fuerte, con una espada brillante aguda que prospera en sus manos, su oficina debe sembrar discordias, si el Exorcista no tiene un cuidado l matar l y sus seguidores, l governeth 30 Legiones de espritus, y esto es su Sello que es llevado como Lamen. 1

1Servite Ficha de domin en Laetitia, introite en conspectu eius en exultationes: Srvales el Seor con la alegra y firme su vista con la exultacin. [Salmo 2:11]

165
El Goetia del doctor Rudd

El Espritu Sesenta y cuatro es Haures, l l es un grande Duque y appeareth al principio como un Leopardo terrible y fuerte fuerte, pero despus en el Orden del Exorcista l putteth en la forma de un hombre con ojos encendidos y un Semblante terrible, l las Respuestas verdaderas giveth de todas las cosas presente pasado y venir, pero si l no ser mandado en un Tringulo l:1 l mentir en todas aquellas cosas y engaar y beguile el Exorcista en otras cosas o negocio, l hablar de buena gana de la Divinidad y de la Creacin del mundo, y de su y las cadas de todos otros Espritus, l destroyeth y burneth aquellos que son los Enemigos del Exorcista si l lo requiere, y no los sufrir para ser tentado o por otra parte, l govemeth three2 las Legiones de los espritus, su Sello es esto. 3

"u, u:r~er-PLdu...::
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HOLA.

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lSI, S3: "Flauros"; WI: "Hauros". 2 S3: 36 Legiones. 3 Ecce oculi Domini metuentes sper eum y en eis qui spemnt

misericordiam sper eius: Contemple los ojos del Seor son sobre aquellos que temen l y esperanza en Su bondad de cario. [Salmo 32:18]

166
El Goetia

El Espritu sesenta y cinco es Andrealphus l es un grande Marqus fuerte que aparece al principio en la forma de un Pavo real con grandes ruidos, pero al ratito l putteth en la forma humana, l puede ensear perfectamente la Geometra y todas las cosas que pertenecen a la medida, tambin Astronoma, l hombres maketh muy astutos (entendido] & sutil all. l puede transformar a un hombre en la semejanza de una ave y govemeth treinta Legiones de Espritus. Su sello es esto que se gastan. 1

Yo Convertere Domine usque quo y deprecabilis esto servomecanismos sper eius: Vuelta, 0 Seor, hasta aqu tambin, y ser contento con criados de Thy. [Salmo 89: 15]

167
El Goetia del doctor Rudd

IThe el espritu sesenta y seis es Cimeries2 l es un grande Marqus fuerte aparicin fuerte & potente como un Soldado valiente que monta a caballo en un caballo oscuro gracioso, l ruleth sobre todos los espritus en las partes de frica, Su oficina debe ensear perfectamente la Retrica de Lgica de Gramtica, y a tesoro de dis~over & cosas perdidas o escondidas, l puede hacer a un hombre parecer a un Soldado en su propia semejanza, l governeth 20 Legiones de Espritus Infernales. Su Sello es esto que se gastan. 3

Dos & cincuenta hoja el doctor Rudd. 2SI, S2, S3: "Cimeies". 3 Ne derelinquas yo Domine Deus meus ne discesseris m: Ni abandone m, 0 Seor, ni mrchese de m. [Salmo 37:22]
Yo

168
El Goetia

El Espritu Sesenta y siete es Amducias 1 l no es un Duque fuerte y grande que aparece al principio como un Unicornio, pero despus a peticin del Exorcista l standeth antes de l en Trompetas de causando de forma humanas y todas las clases de Instrumentos musicales para ser odos, pero no vistos, tambin rboles para doblarse e inclinarse segn la voluntad del Exorcista, y da a familiars excelente y governeth 29 Legiones de Espritus su Sello es esto que wear2

lSI, S3, Wisconsin: "Amduscias"; S2: "Amdusias". 2 Delectare en Ficha de domin y dabit tibi petitiones cordis tui: Delitese con el Seor y l dar a thee las peticiones ofthy corazn. [Salmo 36:4]

169
El Goetia del doctor Rudd

El sesenta y ocho Espritu es Belial l es un Rey fuerte y potente l fue creado despus despus de Lucifer, y es de su pedido. l appeareth en las formas de dos ngeles hermosos que se sientan en un carro de fuego el hablar con una voz atractiva que declara que l se cay primero de entre la clase de worser que fue antes de Michael y otros ngeles divinos. Su oficina debe distribuir ascensos de senatorship y causar el favor de amigos & enemigos, l familiars excelente giveth, y governeth 80 Legiones de Espritus en parte del pedido de Virtudes en parte de ngeles. Note que este Rey Belial debe tener sacrificios de ofrecimientos y regalos presentados a him1 por el Exorcista o sea l no dar respuestas verdaderas a sus demandas, pero entonces l tarrieth [no permanece] no una hora de la verdad a menos que l ser reprimido por la energa divina. Su Sello es esto que debe ser llevado sobre usted. 2

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Lh,

altern u.nt _ _.

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Esto es uno de los pocos ejemplos donde el sacrificio es impuesto. Ficha de domin Confitemini quoniam sobresueldo, quoniam en aetemam misericordia eius: Admita al Seor, ya que l es Dios, y Su piedad es para siempre. [Salmo 105: I]
Yo

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El Goetia

El Espritu sesenta y nueve es Decarabia1 l appeareth en la forma de una Estrella en Pentacle en el primer, pero despus en el Orden del Exorcista que l pone La imagen de un hombre, su oficina debe descubrir las virtudes de aves & gemas, y hacer la similitud [la ilusin] de todas las aves para volar antes del Exorcista, y alquitranado con l como si ellos eran canto domesticado y bebida, y aves naturales &c. l govemeth treinta Legiones de Espritus, l l mismo ser un grande Marqus, su sello es esto. 2

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Decarabia es puesto en una lista como un Marqus. Slo el texto latino de Weir le muestra claramente como un Rey y El conde, algo que es inexplicablemente dejado de la traduccin por 'TR' o escocs. Tambin el sello incorrectamente muestra 'Becarabia' aunque el hebreo sea una transcripcin de 'Decarabia'. 2 pares de Dominus haereditatis meae y calicis mei tu es qui restitues haereditatem mearn mihi: El Seor es mi herencia y mi taza y es Thou quien herencia de mina restorest. [Salmo 15:5]
Yo

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El Goetia del doctor Rudd

IThe el Setenta Espritu es el Vidente, 2 l es un prncipe fuerte y potente bajo el Rey Amaymon del Este, 3 l appeareth en la forma de un hombre hermoso que monta a caballo en un caballo con alas, su oficina debe ir y venir & traer todas las cosas de pasar un repentino, & llevar & llevar de nuevo cualquier cosa de donde usted lo tendra, ya que l puede pasar sobre la tierra entera en el centelleo de un Ojo. l que la Relacin verdadera giveth [noticias] de todo el robo y tesoros escondi & muchas otras cosas, l es el bien indiferente natured complaciente a hacer cualquier cosa el Exorcista desireth. l govemeth 26 Legiones de espritus su Carcter y Sello es esto. 4

En pri.napi.e '"
crt!.4UL&2elL4-... Cdlam..! J; ~rnz

Tres & cincuenta Hoja el doctor Rudd. 2SI, S2, S3: "Seere". 3 Los otros tres Reyes son Corson/Gorson (el Oeste), Ziminiar (el Norte) y Goap (el Sur). Estos Reyes son atribuidos a cuartos diferentes en otras fuentes. 4 Esto es el nico texto latino en Goetia que no es atrado de Salmos. Una explicacin posible de esto consiste en que en una etapa el 70mo espritu podra haber sido el ltimo (o ms probablemente el primer) en la serie, ya que en la ciencia juda 70 era casi un nmero tan mgico como 72. En principio creavit Deus Caelum y Terrum: En Dios que comienza cre el cielo y la tierra. [Gnesis 1:1]
Yo

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El Goetia

Los 71 [santos]. El espritu es Dantaylion1 l es un grande y un Duque fuerte que aparece en la forma de un hombre con muchas caras todos algo como caras masculinas y femeninas y un libro en su mano derecha. Su oficina debe ensear todas las artes y ciencias a cualquiera. l puede causar el amor y el espectculo con la visin la similitud verdadera [imagen] de cualquiera les dej estar en cualquier parte del mundo. l governeth 36 Legiones de Espritus. Su Sello es esto que debe ser llevado como Lamen en su pecho. 2

lSI, S2, S3, Wisconsin: "Danlalion". 2 Ficha de domin Confitebor nimis en mena meo, y en medio multorum laudabo eum:
admitir al Seor con mi boca y le elogiar en medio de la multitud. [Salmo 108:29]

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El Goetia del doctor Rudd

El 72 Espritu [nd] es Andromalius l es un Conde grande y fuerte que aparece en la forma de un hombre que sostiene una serpiente en su mano, su oficina debe traer a un ladrn y bienes atrs que es robado a la casa, y descubrir toda la maldad y trato ilcito, y castigar a ladrones y otra mala gente, y descubrir el tesoro que es escondido, l ruleth treinta y seis Legiones de espritus Su Seal1 es esto 2

Yo Convertere anima mea en rquiem tuam quoniam Dominus benefaciet tibi: Vuelva al resto de thy, mi alma, para el Seor doeth thee bueno. [Salmo 114:7] 2 WI: Aade aqu ''Los Sellos de los Espritus son todos para ser encontrado con el N correspondiente [sombra] en la pgina... y deben ser llevados antes [en el pecho ot] el Exorcista o ellos no le harn homenaje."

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El Goetia

Estos 72 1 [espritus] ser los Reyes fuertes o prncipes que el Rey Solomon mand en un Buque del Latn con sus Legiones de quien Belial y Bileth, 2 Asmodai y Gaap eran el jefe, 3 y se supone que era para su orgullo para Solomon nunca declar por qu l as los lig, y sell el Buque y l por la energa divina cal) t todos ellos en un Lago profundo o agujero en Babylon, y los babilonios que se preguntan para ver tal cosa all, ellos fueron totalmente en el Lago para romper el buque abierto, sospechando para encontrar una gran tienda del tesoro, pero cuando ellos tenan roto esto se abre vol todos los espritus principales inmediatamente y sus Legiones los siguieron y ellos fueron todos devueltos a sus antiguos sitios, pero slo [excepto] Belial que firm una cierta Imagen, y all dio Respuestas a aquellos que realmente ofrecieron el sacrificio a l, como los babilonios hicieron ya que ellos ofrecieron el sacrificio y adoraron aquella Imagen como Dios.

[Carcteres de los ngeles de los 7 das] 4

da "53" como ES + 1 espritus han sido excluidos manuscrito ofthat 2S2: ''Baleth''. significativo que Belial, Bileth, Asmodai y Gaap han sido seleccionados como espritus principales. Ellos son todos los Reyes excepto Gaap, el 33er espritu, quin slo es puesto en una lista como un presidente fuerte y prncipe. Su inclusin en esta lista de Reyes da alguna autorizacin para la presuncin que l puede haber sido al principio puesto en una lista como un Rey (que es como le muestran provisionalmente en Mesas MI5 y Sistema informativo de direccin). 4 Aunque estos dos sellos compuestos aparezcan a este punto en el manuscrito, ellos de hecho estn relacionados con el 'Directorio durante los Siete Das de la Semana' en las pginas 194-207.
1WI:

3 es

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El Goetia del doctor Rudd

[El Conjurations]
El Conjuration [que] sigue [es usado] para provocar cualquier de los Espritus 1 arriba mencionados

2The [Primer] Conjuration

Provocar cualquier de los Espritus arriba mencionados I Invocate y Conjurarle

Espritu N: y ser anned con pawer del Supremo Majestad, fuertemente le mando por Beralanensis, Baldachiensis, Paumachiae y Apologiae, 3 y la mayor parte de prncipes pawerful, Genio Liachiae 4 Ministros del asiento de Tartarian, prncipe Principal del asiento de Apologia en la novena regin, exorcizo y Orden de pawerfully usted Espritu N. en y por l que dijo la palabra y fue hecha, y por todos los nombres santos y ms gloriosos de Dios ms alto y verdadero, y por estos sus Nombres ms santos Adonai, EI, Elohim, [EloheJ Zebaoth, 5 Elion, Eserchie, Jah, Tetragram-maton6, Sadai7 que ustedes inmediatamente aparecen y shaw sus selfunto m antes de este Crculo en afair y forma humana sin cualquier defonnity o forma fea, y sin la tardanza le hacen vienen para hacer respuestas racionales a todas aquellas cosas que preguntar a ofyou, y venir ustedes pacficamente y visiblemente y afablemente sin la manifestacin de tardanza lo que deseo ser Conjurado por la vida eterna y Dios verdadero Helioren, y le conjuro por el nombre especial y verdadero de su Dios que usted intimida la obediencia a y por el nombre de su Rey que aguanta la regla sobre usted que inmediatamente usted viene sin ninguno quedarse, y cumple mi deseo y Orden e insiste al final, y segn mis intenciones, y le conjuro por l, a quien todas las Criaturas son obedientes, y por su nombre inefable Tetragrammaton Jehova [hl, que siendo odo los Elementos son volcados, el aire es sacudido, el mar runneth atrs, el fuego es apagado, la Tierra trembleth, y todos los Servidores de Celeste, Terrestre, e Infernals realmente tiemblan y son preocupados y confundidos juntos que usted visiblemente y afablemente habla a m con una voz clara de manera inteligible y sin cualquier ambigedad. Por lo tanto venga ustedes al nombre Adonai, Zebaoth 8, Adonai, Amiorem, Venga, Venido, por qu se le quedan Adonai Sadai, El Rey ofKings rdenes usted.

A este punto en la mayor parte de versiones de manuscrito de Goetia ser encontrado observaciones acerca del equipo usado en el conjurations, pero aqu seguiremos a Rudd y nos moveremos directamente al texto del conjurations, dejando aquellas observaciones hasta ms tarde. 2 Cuatro y cincuenta hoja el doctor Rudd. 3 Sl, S3: "Apologire-Sedes". 4 Sl: "Liachidre"; S2: "Liachida"; S3: "Liachidi". 5 S3: "Zebeoth". 6 La pronunciacin de lliVH ha sido mucho tiempo un asunto de la controversia, y a menudo es ejecutado 'Yahweh'. El profesor Anson Rainey, de la universidad de Tel-Aviv proporciona una traduccin de Clemente del Libro V Stromata de Alejandra. El captulo 6, donde Clement dice: "El nombre mstico que es llamado el tetragrammaton..is se pronunci 1001) el ", similar a lAO griego. 7 Todo el estndar Kabbalistic Godnames, con la excepcin corrompida de 'Elion' y 'Eserchie' [a veces Eskerie o Eskeriel]. En hebreo (con nmero de Sephirah correspondiente entre parntesis) ellos son: ~~ (10), 'm (4), Q "I'fm (3 o 5), mN ~~ Q "I'fm (8), Elion(?), Eserchie(?), M" (2), M "de IM" (7)., W (9). 8 S3: "Zebeoth".
Yo

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El Goetia
Diga esto como a menudo lo que quiera, y si el Espritu hace [es] no vienen, dicen como followeth. 1

[Segundo Conjuration] yo Invocate Hace aparecer, y le manda Espritu N.

para aparecer y shaw yourselfvisibly a

m antes de este Crculo en clase justa y atractiva y forma sin cualquier deformidad y tortuosidad por el nombre y del nombre ofY y U2 que Adn oy y spake y por el nombre loth que Jacob tuvo noticias de Angel que lucha con l y fue librado de las manos ofEsau su hermano: y por el nombre ofGod Agla, que la Parte oy y fue guardada con su familia. Y por el nombre Anepheneton3 que Aaron oy y spake y se hizo sabio. Y por el nombre Scemes Amathia4 que Joshua visit, y el Sol se estuvo quieto; Y por el nombre Emanuel que tres Ozildren Shadrach Meseck5 y Abednego cantado en el medio ofthefiery horno y eran fue entregado. Y por el nombre ofAlpha y Omega que Daniel llama y destruye a Bel y el Dragn; Y por el nombre Zebaoth qu nombres de Moiss y todos los Ros y las aguas en Egipto son convertidos en la Sangre; Y por el nombre Eserchie Oriston que Moiss llam y todos los Ros trados adelante las ranas y ellos entraron en todas las casas de los egipcios que destruyen todas las cosas, Y por el nombre Elion que Moiss visit y haba gran saludo tal ya que nunca haba desde la Creacin del mundo hasta este da, Y por el nombre Adonai que Moiss llam, y all subi Langostas en todas partes de toda la Tierra ofEgypt, Y destruy todo lo que el saludo haba dejado, Y por el nombre Hagios; y por el Sello ofAdonai, Y por 0 Theos lscyros
1 WI:

"Invocate y Conjuro el Espritu thee N: y siendo armado con la energa de la Majestad Suprema, fuertemente le mando por Bera1anensis, Baldachiensis, Paumachios y Apologia, y los prncipes ms poderosos, Genio Liachios en la novena regin, exorcizo y potentemente Orden thee Espritu N. en y por l que spake la palabra y esto fueron hechos, y por todos los nombres santos y ms gloriosos de Dios ms alto y verdadero, y por estos sus Nombres ms santos Adonai, el-, Elohim, Elohe, Sabaoth, Elion, Eserchie, Jah, Tetragrammaton, Sadai que thou inmediatamente aparecen y muestran thyself a m antes de que este Crculo en una forma justa y humana sin cualquier deformidad o forma fea, y sin la tardanza venga thou de todas las partes del mundo para hacer respuestas racionales a todas las cosas que preguntar de thee, y vienen thou pacficamente y afablemente visiblemente sin la manifestacin de tardanza lo que deseo ser Conjurado por la vida eterna y Dios verdadero Helioren, y conjuro thee por el nombre especial y verdadero de su Dios thy Rey que llevan la regla que la obediencia thou a m por el nombre del Rey thy que llevan la regla sobre thee que thou realmente vienen inmediatamente sin ninguno que se queda para cumplir mis deseos y rdenes y [ilegible] al final segn mis intenciones y conjuro thee por l a quien todas las criaturas son obedientes y por el nombre inefable Tetragrammaton Jehova que siendo odo los Elementos son volcados, Air es roto, el mar los runneth retroceden el fuego es apagado la tierra trembleth y todo el Celeste Elemental y el infernal [seres] hacen tren1ble y son preocupados y confundidos juntos, que thou visiblemente y afablemente dicen a m con una voz clara & sin cualquier ambigedad. Por lo tanto venga thou al nombre Adonay Sabaoth Adonay Amiorem, venga vienen por qu stayest thou apresuran Adonay Saday el Rey de Reyes le manda". 2 Los nombres resaltados en la negrita en la invocacin no son tan resaltados en el

manuscrito original. 3 SI, S2: "Anaphaxeton"; S3: "Anaphexaton". 4 S 1: "Schems Amathia"; S2: "Esquemas Amatia"; S3: "Esquemas Amathia"; HMN: "Esquemas Amathia". 5 S3: "Sedrach Mesach".

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El Goetia del doctor Rudd Athanatos Paracietos, 1 y por los tres nombres santos y sagrados Agla En Tetragrammaton, y por el Juicio terrible de Dios. Y por el Mar incierto del Cristal que es antes de la cara ofdivine Majestad que es fuerte y la ms poderosa, Y por las cuatro bestias que estuvieron de pie antes del trono que tiene ojos antes y detrs, y al lado del fuego cerca del throne2, Y por los ngeles santos ofhetroen, Y por la sabidura fuerte de Dios, y por el Sello de Basdathea, 3 Y por el nombre Primeumaton4 que Moiss llam y la Tierra se abri y swallawed Corah5 Dathan & Abiram. [Mando] que usted hace Respuestas fieles a todas mis demandas y realizar todos mis deseos a fin de que en [su] oficina usted es capaz de funcionar. Por lo tanto venga ustedes pacficamente visiblemente y afablemente 6now sin la tardanza para manifestar lo que deseo decir con la voz perfecta y clara inteligible, y a mi entendimiento 7
1SI:

"Otheos:/ctros: Athenaros: peracletos"; S2: "Otheos: 1cyros: Athenaros: peracletos"; S3:" Otheos, Iscyros, Athenatos, Paracletus ". La mayor parte de esta invocacin es claramente sacada de la liturgia Catlica. 'HagioS/Agios los medios de 0 Theos '0 Dios Santo', y stos son las palabras iniciales en una invocacin griega, o doxology, o himno, que en la liturgia Catlica es cantado durante el Viernes Santo, que insina a la conexin escondida entre la resurreccin y el levantamiento de espritus. Este himno es cantado o bien en griego y latn por dos coros o voces, como sigue: Primer Coro: Agios 0 Theos (0 Dios Santo). Segundo Coro: Sanctus Deus. Primer Coro: Agios ischyros (Santo, Fuerte). Segundo Coro: Sanctus fortis. Primer Coro: Agios athanatos, eleison imas (Santo, Inmortal, tienen misericordia de nosotros). Segundo Coro: Sanctus immortalis, miserere nobis. El himno es cantado doce veces, alternando las respuestas. 2 Que es Shekinah de Dios, de ah la referencia subsecuente tambin a la sabidura de Dios, un ttulo de Shekinah. 3 S3:" Baldachia". 4 Una palabra de energa usada con frecuencia en todas partes de este volumen. Es obviamente una corrupcin latina de unas tres palabras griegas, posiblemente siendo la tonelada pneuma principal, que podra traducir como 'Primer Aliento'. En griego, 'la tonelada' es un diminutivo. ''Por este nombre [Prirneumaton] Moiss caus el saludo en Egipto." 5 SI, S2, S3: "ehora". Debera ser 'Korah'. Ver Nmeros 16:27-34 donde el Seor hace que la tierra, al orden de Moiss, trague Korah rebelde, Dathan y Abiram. 6 Cinco y cincuenta hoja el doctor Rudd. 7 WI:" Yo Invocate y orden thee Espritu N. para aparecer y mostrarse visible a m antes de este Crculo en la forma justa y atractiva sin cualquier deformidad y tortuosidad por el nombre loth que Jacob tuvo noticias de Angel que lucha con l y fue librado de las manos de Esau su hermano: y por el nombre de Dios Agla, que la Parte oy y fue guardada con su fanlily. Y por el nombre Anepheneton que Aaron oy y spake y se hizo sabio. Y por el nombre Scemes Amathia que Joshua visit, y el Sol y Luna se estuvo quieto; Y por el nombre Emanuel que los tres Nios Shadrach Meseck y Abednego cantado en medio del horno encendido y fueron entregados. Y por el nombre Alpha y Omega que Daniel llam y destruy a Bel y el Dragn; Y por el nombre Sabaoth que Moiss llam y todos los Ros y aguas en Egipto es convertido en la Sangre; Y por el nombre Eserchie Oriston que Moiss llam y todos los Ros trados adelante las ranas y ellos entraron en todas las casas de los egipcios que destruyen todo, Y por el nombre Elion que Moiss visit y haba un gran saludo tal que no era desde la Creacin del mundo hasta este da, Y por el nombre Adonai que Moiss llam, y all subi Langostas en todas partes de toda la Tierra de Egipto, Y destruy todo lo que el saludo haba dejado, Y por el nombre Hagios; y por el Sello de Adonai, Y por 0 Theos Iscyros Athanatos Paracletos, y por los tres nombres santos y sagrados Agla En Tetragrammaton, y por Judgt terrible; ment de Dios. Y por el Mar de Cristal que es antes de la cara de la Majestad divina que es fuerte y la ms poderosa, Y por las cuatro bestias antes del trono que tiene ojos antes y detrs, y al lado del fuego

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El Goetia
Si ellos no vienen an al Ensayo de dos ex-Conjurations, pero sin la duda ellos van. Diga como followeth, esto siendo una Coaccin 1

[La Coaccin]
Conjuro el Espritu thee (N) por todos los nombres ms gloriosos y eficaces del ms Seor grande e incomprensible God de Servidores que usted viene rpidamente sin la tardanza de todas las partes y los sitios del mundo donde alguna vez usted para deber hacer la Respuesta a mis demandas y que visiblemente y afablemente hablando con una voz inteligible para mi entendimiento como arriba mencionada. Le conjuro y obligo Espritu N. por todos arriba mencionados, y por estos siete nombres que Solomon sabio lig thee y seguidores thy en un Buque del latn. Adonai, Preraii, 2 Tetragrammaton, Anepheneton, 3 Inessenfatel, 4 Pathatumon5 & Itemon, Que usted parece aqu antes de este Crculo cumplir mi voluntad en todas las cosas que deben parecer bien a m, y si usted ser tan desobediente y refuseth para venir voy en la energa y por la energa del nombre de Seor Eterno supremo God que cre tanto usted como m y todo el mundo en seis das y lo que est contenido en ello Eyesaraii6, y por la energa de este nombre Primeumaton que Commandeth el Servidor entero ofheaven [yo] Maldicin usted y privan you7 de toda su oficina Joy y lugar, y le obligan en la profundidad del hoyo sin fondo all a permanecer hasta el da anterior del Juicio final, Y le ligar en el fuego Eterno, y en el lago offire y azufre a menos que usted venga rpidamente y parezca aqu antes de este Crculo hacer mi Vendr por lo tanto ustedes a y por estos nombres santos Adonai, Zebaoth, Amiorem Vienen ustedes rdenes de Adonai usted.

tiovivo el trono, Y por los ngeles santos del cielo, Y por la sabidura fuerte de Dios, y por el Sello de Bethedda, Y por el nombre Pritneumaton que Moiss llam y la Tierra se abri y trag Comb Dathan & Abram That thou hacen Respuestas fieles a todas mis demandas y realizar todos mis deseos a fin de que en el poder thou arte capaz de. Por lo tanto venga pacficamente visiblemente y afablemente ahora sin la tardanza para manifestar lo que deseo decir con una voz perfecta y clara inteligible, y a mi entendimiento." 1 WI: "Si el Espritu no viene al ensayo de dos ex-Conjurations como sin la duda l va, Decir como sigue, esto siendo una coaccin." 2 SI, S2: "Preyai"; S3: "Prerai". 3 S3: "Anephexeton". 4 SI, S2: "Ioessenfatoal"; S3: "Ioessenfatall". 5 SI: "Pathtumon". 6 S3: "Ojo-Saray". 7 "privan usted" es repetido.

179
El Goetia del doctor Rudd
Iff usted viene hasta ahora, y l an [l] no aparece, usted puede estar seguro que l es enviado a algn otro lugar por su Rey y no puede venir, y si esto ser as Invocate el Rey como followeth para enviarle, pero si l no viene, entonces usted puede estar seguro que l es ligado en Cadenas en el Infierno y no est bajo la Custodia de su Rey. Tan si usted tiene un deseo de llamarle de all usted debe Soltar la Cadena 2 del Espritu Para a Invocate el Rey dicen como followeth.3

[Invocacin del Rey]

usted el grande Rey fuerte y poderoso Amaymon4who llevan el gobierno de la energa del Dios supremo EI, afirme todos los Espritus tanto Superiores como Inferiores del Pedido de Infrrru:zl en el

Dominio del Este, yo Invocate y mndele por el nombre especial y verdadero ofyour Dios y por Dios que usted adora y por el sello ofyour Creacin de cama, y por el ms fuerte y pawerful llaman a Jehova TetragramtlUlton ofGod que le expuls cielo oj con todos otros espritus Infrrru:zl, y por los Nombres ms potentes y grandes de Dios que cre Cielo y Tierra e Infierno y todas las cosas contenidas en ellos, y por su pawers y virtud, y por el Nombre Primeumaton a quin Commandeth el Servidor entero oj Cielo que usted causa hacen cumplir y Obligan el Espritu, N, para venir a m aqu antes de este Crculo en afair y forma atractiva sin hacer dao a m o cualquier otra Criatura, y contestar realmente & fielmente a todas mis solicitudes, que yo pueda llevar a cabo mi voluntad y deseos en saber y obtener cualquier asunto o cosa que por la oficina usted knaw es apropiado para l para ebtam funcionan o llevar a cabo, por el pawer ofGod EI, quin cre y disposeth5 ofall cosas Celestes, Areas, Terrestres e Infrrru:zl.l
Yo WI: "Conjuro el Espritu thee (N) por todo nanles ms glorioso y eficaz del ms gran y Seor incomprensible God de Servidores que thou corne rpidamente sin tardanza de todas las partes unos sitios del mundo donde alguna vez thou arte para hacer respuestas racionales a mis demandas y que visiblemente y afablemente hablando con una voz inteligible para mi entendimiento. Conjuro y reprimo el Espritu yo N. por el arriba mencionado, y por estos varios nombres por lo cual Solomon lig thee y seguidores thy en un Buque del latn. Adonai, Prerai, Tetragrarnmaton, Pathaturnon & Itemon That thou realmente aparece aqu antes de este Crculo para cumplir mi voluntad en todas las cosas que deben parecer bien a m, e if1 usted ser desobedientes y negarse a corne voy en y por la energa de Lo God Eterno supremo que cre tanto usted como m y todo el mundo en seis das y lo que est contenido all' Eyesaray, y por la energa de este nombre Prirneurnaton que manda al Servidor entero ofheav Maldicin y le priva de toda su oficina Joy y lugar, y le obligan en la profundidad del hoyo sin fondo all a permanecer hasta el da thy del Juicio final, Y le ligar en el Y fuego de ~, y en el lago de fuego y azufre a menos que usted corne rpidamente y parezca antes de este Circl hacer mi voluntad por lo tanto Corne ustedes en y por estos Adonai nanles santos, Zebaoth, Arnjorem". 2 WI:" Si usted corne hasta ahora, Y si l todava no aparece, usted puede estar seguro que l es enviado a algn otro lugar por su Rey y no puede el corne, y si es a Invocate el Rey como sigue para enviarle, pero 'l no hace corne de todos modos, usted puede estar seguro que l es ligado en Cadenas en el Infierno y no est bajo la custodia de su Rey. Tan si usted tiene un deseo de llamarle de all usted debe soltar el Espritu' s cadenas". 3 WI: "A Invocate el Rey". .4 Obviamente usted debera dirigirse al Rey apropiado, Arnayrnon slo para espritus de Eas ~ Corson/Gorson para el Oeste, Zirniniar para el Norte, y Goap/Gaap para el Sur. Estas atribuciones direccionales lamentablemente varan del manuscrito al manuscrito. S H: la palabra es escrita como "dispuesto" con un "th" encima del final

"d".

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El Goetia
Despus de que usted tiene Invocated el Rey en esta manera dos veces o tres veces entonces Conjure el Espritu usted provocara por Conjurations arriba mencionado 2 Ensayo de ellos varias veces juntos y l vendr sin la duda si no al principio, [entonces] la segunda vez Ensayando, pero si l no viene Aade la Cadena de Espritus al final de Conjurations arriba mencionado y l ser obligado a Venir [hasta] si l ser ligadas en Cadenas 3for las Cadenas ffi se desprendern de l, & l estar en la libertad 4

[La Maldicin Menor]

La Maldicin General llam la Cadena de Espritus contra todos los Espritus que Rebeldes un Espritu

malo y Rebelde o desobediente thou (N) porque thou hast se rebel y no obedeci, ni consider mis palabras que "he ensayado ellos siendo todos los Nombres gloriosos & incomprensibles del Fabricante de Dios verdadero y Creador de usted y m y todo el mundo, yo por la energa de aquellos Nombres a los cuales ninguna Criatura es capaz de resistir realmente Le blasfeman en las profundidades del hoyo sin fondo y all permanecer hasta el da de destino, en Cadenas offire y azufre inextinguible, a menos que usted inmediatamente parezca aqu antes de este Crculo en este L1 hacer mi voluntad &c. Por lo tanto venga rpidamente & pacficamente en y por estos nombres Adonai Zebaoth Adonai Amiram, Venido, Venido el Rey "rdenes de Adonai usted. 6

WI:" 0 usted el Rey grande y poderoso Amaymon que aguanta el gobierno de la energa de Dios supremo el-, sobre todos los Espritus Superiores e Inferiores del Pedido Infernal en el Dominio del Este I Invocate y orden thee por el nombre especial y verdadero de Dios y Dios que usted adora y por el sello de su Creacin, y por el nombre ms fuerte y potente de Dios Jehova Tetragrammaton que le ech del cielo con todos otros espritus Infernales, y todos los Nombres ms potentes y grandes de l que cre Cielo y Tierra e Infierno y todas las cosas contenidas en ellos, y por sus energas y virtudes, y por el nombre Primeumaton que Commandeth el Servidor entero del Cielo que la causa hace cumplir y Obliga y hacen cumplir el Espritu, N, para venir a m aqu antes de este Crculo en una forma justa y atractiva que no hace dao a m o cualquier otra Criatura, y contestar realmente & fielmente libremente a todas mis solicitudes, que yo pueda llevar a cabo mi voluntad y deseos en saber u obtener cualquier asunto o cosa que por la oficina usted sabe es apropiado para l para realizar o llevar a cabo, por la energa de Dios el-, quin cre y disposeth de todas las cosas Celestes, areas, Terrestres e Infernales." 2 en Resumen vuelva y comience el conjurations otra vez desde el principio, ahora que se ha solicitado que el Rey suelte el espritu. 3 Seis & cincuenta Hoja [de] el doctor Rudd. 4 WI: "Despus de que usted tiene Invocated el Rey dos veces o tres veces en esta manera entonces Conjura el Espritu usted provocara por Conjurations arriba mencionado el Ensayo de ellos varias veces juntos y l vendr, pero si no en el primer un Segundo ensayo dice Conjuration siguiente y l ser obligado a venir si l ser incluso ligado en cadenas, para las cadenas debe desprenderse de l, y l estar en la libertad." 5 WI: 'La Maldicin General contra todos los Espritus aquel rebelde". 6 WI:" 0 Espritu malo y desobediente thou (N) porque thou hast se rebel y no obedeci, ni consider mis palabras que he ensayado ellos siendo todos los Nombres gloriosos & incomprensibles del Fabricante de Dios verdadero y creador de usted y m y todo el mundo I por la energa de aquellos Nombres a los cuales ninguna Criatura es capaz de resistir realmente Le blasfeman en la profundidad del hoyo sin fondo y all permanecer hasta el da del destino en Cadenas de fuego y azufre inextinguible; a menos que usted inmediatamente
YO

181
El Goetia del doctor Rudd
Cuando usted ha ledo hasta ahora, y l hace [es] no vienen, luego escriben su nombre & Sello en [en] el pergamino de la Virgen y lo ponen. en una caja negra con el azufre & asafoetida y tal como cosas que llevan un olor apestoso, y luego ligan la caja por ah con un alambre de hierro, y la cuelgan en el punto de su Espada, y lo sostienen sobre el fuego de Carbn de lea, y lo dicen al fuego [como sigue,] primero colocado a aquel cuarto [de que] el Espritu debe venir.!

[El Conjuration del Fuego]

Conjuro el Fuego de thee por l que hizo thee y todas otras Criaturas buenas en el mundo esto thou atormente al vagabundo y Consuma este Espritu N. en el fuego Eterno porque thou [el espritu] arte desobediente y obedeci no mis rdenes, ni no guard los preceptos del Seor thy Dios ni marchitar thou obedecen m, ni mi InVOCiltions habindole que provoca as que es el Criado de Seor ms alto e Imperial God de los Servidores Jehova y dignificado y fortificado por su energa Celeste y pennission ninguno comest thou para Contestar a estas mis ofertas aqu hechas a youfor que su ClVerseness y desprecio usted es la desobediencia ofgrand culpable y la rebelin Y por lo tanto voy Excommunicate2 usted y destruir su nombre y Sello que yo hflVe aqu encerrado en esta Caja y debe holgazanear ellos en el fuego [eterno] inmortal, y sepultarlos en el olvido [eterno] inmortal a menos que thou inmediatamente vengan y parezcan visiblemente y afablemente, amistosos y cortsmente aqu antes a m, antes de este Crculo en este Tringulo L1 en fonn justo y atractivo, y de ningn modo los homvle hirientes o espantosos a m o cualquier otra Criatura en absoluto sobre el foce de la Tierra, y hacen la Respuesta Racional a mi Solicitud y perJonn todos mis deseos en todas las cosas que har a usted 3

aparezca antes de este Crculo en este tringulo! l. para hacer mi voluntad &c. Por lo tanto venga rpidamente & pacficamente

en y por estos nombres Adonai Zebaoth Adonai Amira, Venido, Venido el Rey Adonai Commands usted." Yo WI: "Cuando usted ha ledo esto hasta ahora, y l no viene, luego escribe su nombre & Sello en el pergamino de Vrgenes y ponerlo en una caja negra con el azufre & asafoetida y tal como cosas que llevan un olor Apestoso, luego ligan la caja cerca con un alambre de acero, y lo cuelgan en su punto de Espada, y lo sostienen en un fuego de Carbn de lea, y dicen a este fuego primero esto colocado a aquel cuarto del Espritu debe venir de". 2 Una amenaza teolgicamente interesante. 3 WI:" Conjuro el Fuego de thee por l que hizo thee y todas otras Criaturas en el mundo que el vagabundo thou y Consume el Espritu N. porque l era desobediente y obedecido no mis rdenes ninguno hizo thou el Espritu N. no obedece los preceptos del Seor thy Dios tampoco thou obedecera m, ni mis Invocaciones habindole que provocan as que es un Criado de Seor ms alto e Imperial God ofHosts Jehova son dignificados y fortificados por su energa Celeste comest inferior thou para Contestar estas mis ofertas aqu hechas a thee para el cual su contrario y desprecio usted es culpable de magnfica desobediencia y rebelin Y por lo tanto Excomunicar y destruir thee, thy nombre y Sello que 1 han encerrado en esta Caja y deben holgazanear ellos en el fuego inmortal, y sepultarlos en el olvido inmortal a menos que thou vengan y aparezcan visiblemente y afablemente amistoso y cortsmente aqu, antes de este Crculo en este Tringulo! l. en una forma justa y atractiva, y de ningn modo terrible hiriente o espantoso a m o cualquier otra Criatura en absoluto sobre la cara de la Tierra, y hacen la Respuesta Racional a mi Solicitud y realizan mis deseos en todas las cosas que har a usted."

182
El Goetia
Si l todava no viene Dicen como followeth. 1

[La Mayor Maldicin]

Ahora 0 Espritu thou N. desde thou arte todava pernicioso y desobediente, & no va parezca a m contestar a tales cosas que yo habra deseado de usted o habra estado satisfecho en &c: hago del nombre y por la energa y la dignidad de Seor omnipotente e inmortal God de los Servidores Jehova Tetragrammaton el nico Creador de Cielo y Tierra e Infierno y todo que en ellos es, quin es disposer maravilloso de todas las cosas tanto Maldicin visible como invisible usted y prvele de toda su alegra de oficina y coloque y realmente ligue thee en la profundidad del hoyo sin fondo y all permanecer hasta el da del Juicio final que digo en el Lago offire y azufre que est preparado para todos los espritus obstinados y pertinaces desobedientes Rebeldes. Deje a toda la Compaa santa de la Maldicin de Cielo thee; el Sol y la Luna y todas las Estrellas, la Luz y todo el servidor del cielo blasfeman thee en el fuego inextinguible y tormentos indecibles, y como thy nombre y el Sello est contenido en esta caja encadenada y atada y [usted] debe ser ahogado en el azufre de sustancia Sulfreo y apestoso, y quemado [como su Sello es] en este fuego material. Tan en nombre de Jehova y por la energa y la dignidad de estos tres nombres Tetragrammaton, Anepheneton y Primeumaton [yo] Molde thee, 0 Espritu desobediente thou (N) en el Lago offire que est preparado para los Espritus malditos & malditos y all permanecer al da del Destino, y ser nunca ms recordado de antes de la cara de Dios que debe venir para Juzgar el rpido y muerto, y el mundo por el fuego. 2

2WI:

"Ifhe cometh no Dicen". ''Ahora 0 Espritu thou N. desde thou arte todava pernicioso, & no parecer a m contestar tales cosas que yo dese de su o habra estado satisfecho en &c: hago del nombre y por la energa y la dignidad de Seor omnipotente e in1mortal God de los Servidores Jehova Tetragram:maton el nico Creador de Cielo y Tierra e Infierno y todo que en ellos es quin es disposer maravilloso de todas las cosas Maldicin visible e invisible y prvele de todo su lugar de

1 WI:

oficina y alegra y realmente ligue thee en la profundidad del hoyo sin fondo y all permanecer hasta el da del Juicio final que digo en el Lago de fuego y azufre que est preparado para todos los espritus obstinados y perniciosos desobedientes Rebeldes Tan deje a todo el servidor de la Maldicin de Cielo thee; el Sol y Luna y todas las Estrellas la Luz y toda la compaa santa del cielo le blasfeman en el fuego inextinguible y atormenta indecible y ya que los thy nombre y Sello estn contenidos en esta caja encadenada y atada y deben ser atascados en la materia Sulfrea y apestosa como descrito, y quemados en este fuego material. Tan en nombre de Jehova y por la energa y la dignidad de estos tres nombres Tetragrammaton, Anepheneton Primeumaton yo Molde thee Espritu desobediente (N) en el fuego que est preparado para los Espritus malditos & malditos y adems permanece al da de Doorn, y ser nunca ms recordado de l que debe venir para "Juzgar el rpido y los muertos, y el mundo por el fuego."

183
El Goetia del doctor Rudd
l [Aqu el Exorcista debe poner la caja en el fuego] Y con el tiempo l [el espritu] vendr, pero tan pronto como l es venido Apagan el fuego 2 en que la caja est y haga un perfume dulce, y dle un Entretenimiento amable 3 exposicin de l Pentacle que est en el fondo de su Vestidura cubierta de un Refrn de Tela de lino

[El Discurso del exorcista ante el Espritu]

4

Contemplan su Conclusin [destino]

si usted ser desobediente, Contemple el

*"

Pentacle de Solomon que he trado aqu antes de su presencia. Contemple a la persona del Exorcista que es called5 Ochnomos6 en medio del Exorcismo quin es armado por God7 y sin el miedo a quin potentemente Invocated usted y le llam al aspecto, por lo tanto haga Respuestas racionales a mis demandas y ser obediente a m su Maestro en nombre de Lord Bathal Rushing sobre Abrack que encuentra Aberer. 8
Entonces l o ellos sern obedientes y le ofrecern preguntan lo que usted va ya que l es sustancial por dios para cumplir sus deseos y demandas 9 Y cuando l o ellos han aparecido, y mostraron himselflo humildemente y manso, entonces usted debe decir

hoja el doctor Rudd. "tan pronto como l es venido". 3 Bienvenida. 4 WI: "aqu". 5 WI: "BaBied". 6 S3: "Octinomos" 7 WI: Reemplaza "Ochnomos en medio del Exorcismo que es
2WI:

1 Siete y cincuenta

armado por dios" con "de Dios". s S3: "Seor Bathat que corre sobre Abrac Abeor encontrando Aberer". El original latino en de Abano Heptanleron como ejecutado por el Tornero es "Domini Bathat, vel Vachat Abrac ruens sper, veniens sper, Abeor Aberer sper." 9 WI: "rdenes". 10 WI: ''ellos'' mismos.

184
El Goetia

[D la bienvenida al Discurso ante el Espritu]

D la bienvenida a Espritus o King ms noble o Kingsl. Digo que usted es toda la bienvenida a m, porque le llam por l que Cre tanto Cielo como Tierra e Infierno y todo que est contenido en ellos, y usted tambin ha obedecido por la misma energa por la cual le provoqu; le ligo que usted permanece afablemente & visiblemente aqu antes de este Crculo en esto 1:\Tringulo tan constante y mientras que tengo la ocasin para usted y no marcharme sin mi licencia hasta que usted haya realizado realmente y fielmente mi voluntad sin cualquier falsedad. 2
[A este punto el mago debera perfilar al espritu las tareas a las cuales l le desea llevar a cabo. el contrato de un seguro que ellos son dentro del cometido (u oficina) del espritu. Cuando el espritu ha consentido en realizar estas cosas dentro de una marca de tiempo especfica, y tal vez ha sellado o ha 'firmado' un acuerdo, entonces el mago debera autorizar el espritu para marcharse.]

La Licencia para Marcharse

un Espritu thou (N) porque thou hast diligentemente Contest mis Demandas, y era muy
listo y con mucho gusto venir a mi primera llamada realmente autorizo aqu thee para marcharse al lugar apropiado thy sin hacer cualquier herida o peligro de tripular o bestia. Mrchese digo y estar listo alguna vez para [contestar] mi llamada Exorcizada y Conjurado por los Ritos sagrados de Magick, ordeno que thee se retire pacficamente y silenciosamente, y la paz de Dios ser seguido alguna vez entre m y thee. 3 Amn.
Despus de que usted ha dado la Licencia de Espritu [para Marcharse], usted no debe salir el Crculo antes de que ellos ser idos, Y [hasta que] usted haya hecho rezos a Dios para las grandes bendiciones l hath otorgaran 4 usted en la concesin de sus deseos y librarle de toda la malicia de su enemy5 el Diablo. Note que usted puede Mandar estos Espritus [para entrar] en el buque descarado como usted haga en el Tringulo. Diciendo [a ellos] que usted forthwith 6 aparecen antes de que este Crculo en este Buque del Latn en una forma justa y atractiva &c como es mostrara antes en el Conjurations. 7
IWhichever es el caso. 2WI: ''Dan la bienvenida a Espritu o Rey ms fuerte. Digo que usted es bienvenido a m, porque tengo llamado usted por l que Cre tanto Cielo como Tierra y todo que est contenido en ellos, y usted ha obedecido por la misma energa le provoqu le ligo que usted permanece visible aqu antes de este Crculo en esto Un Tringulo tan constante y Mientras que tengo la ocasin para usted y no marcharme sin mi licencia hasta que usted haya realizado realmente y fielmente mi voluntad sin cualquier falsedad." 3 WI: "0 Espritu thou N porque thou hast diligentemente vienen a m y como listo y complaciente en mi Llamada que yo realmente autorice aqu thee para marcharse al lugar apropiado thy sin hacer cualquier herida debidamente exorcizada y conjurada por los Ritos santos de Magick, ordeno que thee se retire pacficamente y silenciosamente, y la paz de Dios ser seguido alguna vez entre thee y m". 4 WI: "sobre". 5 WI: Omite ''a su enemigo". 6 WI: "aqu". 7 Esto es una referencia importante al uso prctico del Buque de Cobre como un lugar geomtrico de espritu.

185
El Goetia del doctor Rudd

Del Crculo [Mgico]

y la Composicin de eso 1
La forma de Crculos no siempre es misma, pero sola ser cambiada segn el pedido de los espritus que deben ser llamados, sus sitios, tiempos, das, y horas, ya que en la fabricacin de un Crculo hay que Considerar en a que hora del ao que da y que hora, que usted hace el Crculo, Que Espritus usted llamara, a que estrella y regin ellos realmente pertenecen, y lo que funciona ellos han dejado Por lo tanto all ser hechos tres Crculos del latitude3 de nueve pies y les han dejado ser distantes del otro [por] la anchura de una mano; y en el Crculo medio primero escriben el nombre de la hora en donde usted hace el trabajo. Secondly4 escriben el nombre de Angel de la hora. Thirdly5 Sigil del ngel de la hora. 6Fourthly el Nombre del ngel que ruleth ese da en donde usted hace el trabajo y el nombre de sus Ministros. Fifthly7 el nombre de sus Ministros el presente. Sextamente el ttulo del fallo de espritus en aquella parte de tiempo y sus presidentes. Sptimamente el Ttulo del encabezamiento del fallo de signo en aquella parte del tiempo en donde usted trabaja. Octavamente el nombre de la tierra segn aquella parte del tiempo en donde usted trabaja. Novenamente, y para completar del Crculo medio escriben el nombre del Sol y de la luna segn dicha regla del tiempo, ya que ya que el tiempo es cambiado, entonces los nombres deben ser cambiados.
La siguiente seccin en la construccin y la composicin del Crculo es todo copiada de Abano Heptameron. stos instrucciones faltan en los otros manuscritos de Goetia. Podra sostenerse que esto es una interpolacin, pero ya que la seccin anterior en Conjurations es tomada directamente de Heptameron parecera ms que legtimo incluir instrucciones para la construccin de Crculo que faltan por otra parte en Goetia. 2 Esto es una nota muy importante. Esto se remonta a conjurations Graeco-egipcio de la primera pareja de siglos la Iglesia Anglicana, donde era necesario recitar los nombres de los jefes de las horas y da en el cual el conjuration ocurre, ya que por otra parte se crey que los espritus consideraran que usted no fue iniciado (en este conocimiento) y no prestara atencin por lo tanto a usted. Aqu los nombres del da y hora son incorporados a la construccin del crculo. De manera interesante dan slo un ejemplo del crculo. Los nombres correctos para una operacin particular tienen que ser calculados por el mago, pero pueden ser encontrados en Heptameron. Dan ejemplos adicionales de Crculos variantes, de otro manuscrito, en el Apndice 12, Casi todos ms tarde grimoires slo dan un diseo de Crculo fijo solo, y omiten mencionar este punto importante. Probablemente el diseo posterior del Crculo en otros manuscritos de Goetia incorpora todos Godnames relevantes, de modo que debiera ser utilizable para todas las circunstancias. Sin embargo el procedimiento de seleccionar los nombres correctos para el crculo segn el tiempo y el objetivo de la operacin es probablemente el mtodo ms viejo. 3 Dimetro, o posiblemente un radio de 9 pies. 4 HMN: "En segundo lugar". 5 HMN: "En el tercer lugar". 6 Ocho y cincuenta hoja el doctor Rudd. 7 HMN: "En el quinto lugar".
Yo

186
El Goetia
Y en InnefHlost el Crculo ms Extremo dej all ser dibujado en los cuatro ngulos los nombres de los ngeles Presidenciales del aire, ese da en donde usted hara este trabajo, al ingenio el nombre del Rey y sus tres ministros. Sin [el exterior] el Crculo en [los] cuatro anglos dej a Pentagons l ser hecho. En el Crculo interior dejado all ser escrito 4 nombres divinos con Cruces esparcidas en medio del Crculo; a ingenio hacia el Este dejado all estar Alfa escrita, Y hacia el Oeste all ser Omega escrita, y dejar a una divisin Enfadada el medio del Crculo: Cuando el Crculo es as terminado 2 usted debe seguir 3

no Pentgonos. "segn la regla ahora antes no escrito". Otros 3 manuscritos de Goetia reemplazan esta seccin con S3: "Una cifra del Crculo de Solomon, que l hizo para conservarse de la malicia de aquellos espritus malignos &c."
2HMN:

1 Pentagrams

Eheie [h] & tan van [ing] en antes de que usted vuelva [Jehova] a Levanah [el] S [phere] [del Luna]". Ya que la lista llena ve el Apndice 9. S2: "El crculo de TIus debe ser hecho 9 pies & estos nombres Por ah en ello en una lnea que comienza en

Donde la opcin de incluir a todo Dios y nombres angelicales del rbol ofLife ha sido tomada, los nombres especiales de las horas tomadas de Heptameron no son usados. Mathers y S3 por ejemplo usan una espiral a menudo grupos (un para cada Sephiroth) conteniendo su godname, Sephiroth, arcngel, pedido de ngeles, nombre hebreo e ingls del planeta Esto sin embargo no est en el espritu del mtodo usado aqu, o en Heptameron, que es la persona a cargo de tiempo

187
El Goetia del doctor Rudd

De los Nombres de las Horas

y el fallo de ngeles ellos ngeles IThe realmente gobierna las horas en un Pedido sucesivo segn el Curso del Cielo y planetas a los cuales ellos son sustanciales; De modo que aquel espritu que govemeth el da ruleth tambin la primera hora del da; el segundo de este govemeth la segunda hora del da, 2 el tercer, [reglas] la tercera hora & tan [en] por consiguiente: Y cuando siete planetas & horas lo han hecho su

Revolucin retumeth otra vez al primer que ruleth el da. Por lo tanto hablaremos primero de los Nombres de las horas.

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La figura 6: Horas del Da y Horas de la Noche, con sus ngeles dirigentes.

Yo

HMN: "Tambin debe ser conocido, esto", Las horas son nombres hebreos tradicionales de las horas. HMN: omite "del da".

188
El Goetia

Horas del Da Horas de la Noche

1-

Yayn 1Beron
2-

Janor 2Barol
3-

Nasnia 3Thami
4-

Salla 4Athar
5-

Sadedali 5Mathon

6-

Thamur 6Rana
7-

Durer 7-

8-

Netos Thamic 8Tafrac

9-

Neron 9Sassur
10-

Jayon 10-AgIo
11-

Abai 11-Calerva
12 -

Natalon 12 - Salam
Los ngeles de las Horas del Da & Night:1

[Horas del Da]

1-

[Horas de la noche]

Michael 1Sachiel
2-

Anael 2Samael
3-

Raphael 3Michael
4-

Gabriel 4Anael

5-

Cassiel 5Raphael
6-

Sachiel 6Gabriel
7-

Samael 7Cassiel
8-

Michael 8Sachiel
9-

Anael 9Samael
10-

Raphael 10-Michael
11-

Gabriel 11-Anael
12 -

Cassiel 12 - Raphael

1HMN: Esta seccin en los ngeles de las Horas es encontrada por

separado al final de Heptameron.

189
El Goetia del doctor Rudd

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La figura 7: La Divisin del Da

~d Noche y el Regimiento Planetario

[Rgimen]

190
El Goetia

[Los Nombres & ngeles de las Temporadas]

Un year1 est dividido en la Primavera, Verano, Cosecha e Invierno [temporadas], los nombres de que son stos La Primavera Talvi El Verano Otoo de Casmaran Invierno de Ardarael FarIas

[Primavera]
Los ngeles del Spring2 {Caratasa {Corazn {Amatiel {Commissaros3 La cabeza de la seal de Spring Spugliguel El nombre de la Tierra en Spring Amadai Los nombres del Sol & Luna en Spring Abraim 0 Agusita [Verano] {Gargatel Los ngeles del Verano {Gaviel {Tarlel

La cabeza de la seal de Tubiel de verano El nombre de la Tierra en Festativi de verano Los Nombres del Sol & Luna en Athemai de verano 0 1 Armatus
1HMN:

''por lo tanto es cudruple y". 2 Esto el bloque de cuatro ngeles fue escrito como la parte de la mesa encima, dando la impresin falsa que slo Caratasa est relacionado con la Primavera, mientras el Corazn est relacionado con el Verano, etc. Lo hemos movido en consecuencia hacia abajo para la claridad. 3 Esto puede ser un error de transcripcin de Heptameron, que da ''Commissoros''.

191
El Goetia del doctor Rudd
[Otoo] Los ngeles de Otoo {Tarquam {Guabarel La cabeza de la seal de Torquaret de otoo El Nombre de la Tierra en Rabianara de otoo Los Nombres del Sol & Luna en Abragini de otoo 0 Matasignais

[Invierno] Los ngeles del Invierno

{Amabael {Ctarari

La cabeza de la seal de Altarib de invierno El Nombre de la Tierra en Geremiah de invierno Los Nombres del Sol & Luna en Comutaff de invierno 0 Affaterim

Yo

HMN: "Athemay". 2H: El J> es omitido del texto, aunque debiera estar obviamente all.

192
El Goetia

Consecrations & Benedictionsl

La Bendicin de Perfumes. Dios ofAbraham Dios de Isaac God ofJacob bendice aqu a las Criaturas de estas clases que ellos puedan no llenar el pawer y la virtud de olores these2, de Modo que ni el Enemigo, ni cualquier Imaginacin falsa ser capaces de firmarlos por nuestro Lord Jesus Christ. 3 El Exorcismo del Fuego sobre el cual los Perfumes deben ser puestos.
El Fuego que debe ser usado para Suffumigations debe ser [encendido] en un nuevo El buque de Tierra o Hierro, y le dej ser Exorcise.d despus de esta manera.

Exorcizo thee una Criatura thou del fuego por l por quien todas las cosas son hechas; esto inmediatamente 4thou molde lejos cada fantasma de thee, que no debe ser capaz de hacer cualquier dao en cualquier cosa.
Entonces diga: Bendiga

a un Seor esta Criatura offire ~ y santifquelo que puede ser bendito para

ponerse adelante la alabanza del nombre santo thy que ningn dao puede venir a Exorcisers o Spectators por nuestro Lord Jesus Christ.

De Garment y Pentacle
Djele ser la Ropa de un Sacerdote si puede ser obtenido, S, pero si no puede ser tenido le dejan est del lino y limpio entonces toman este Pentacle hecho en el da y hora de Mercurio [con] el Aumento de Luna [encerar] escrito en el pergamino hecho de la piel de un Nio. Pero primero deje all ser said6 la misa del Espritu Santo y dejarle ser rociado del agua del bautismo. Esto era la prctica en tiempos de popery7 pero el doctor Rudd lo omiti diciendo No Misa, ni usando cualquier agua bendita.

lIMN: ": y primero Bendicin de ofthe del Crculo." 2lIMN: "su". lIMN: "&c. Entonces djeles ser rociados de la agua bendita." 4 Los nueve y cincuenta Hoja el doctor Rudd. 5 lIMN: omite "obtenido". 6 lIMN: "sobre ello". 7 Esto se refiere a la prctica Catlica. El uso de la palabra 'papismo' confirma que Rudd era un protestante. Esta oracin mira como si fue aadida ms tarde, pero en la misma escritura de mano, y es en parte subrayada.
Yo

193

El Goetia del doctor Rudd

La figura 8: El Pentagram [de Solomon]

Una Oracin para ser dicha cuando la Vestidura es puesta.

Ancor, Amacor, Amides, Theodonias, Anitor, por los mritos de ngeles thy un Seor Pondr la Ropa de Salvacin, que esto que deseo que yo pueda traer al efecto. Por thee Adonai ms santo, cuyo Reino endureth para siempre y alguna vez Amn.

[Preparacin del Operador]

El Operador debera ser limpio & purificado por el espacio [duracin] de nueve das antes del principio del trabajo, y ser Admitido & reciben la Sagrada Comunin. Djele tener listo el Perfume apropiado hasta el da

194

El Goetia
en donde l realizara el trabajo. l tambin debera tener la Agua bendita de un sacerdote, y un nuevo buque de Tierra con el fuego, una Vestidura y pentacle; y deje a todas estas cosas ser debidamente Benditas y preparadas. Deje a uno de los Criados llevar el buque de tierra lleno del fuego, y los Perfumes, y deje a otro oso el Libro, el otro Garment y Pentacle, y deje al Maestro llevar la Espada sobre la cual all debe ser dicho una misa del Espritu Santo, Y durante el medio de la espada dejan all ser escrito este nombre AGLA t y al otro lado de eso, este nombre t En t. Y como l [el Maestro] goeth al lugar bendito le dej continuamente leer Letanas, los criados que contestan [con las respuestas]. Y cuando l cometh al lugar donde l erigir el Crculo, Dejado l dibujar las lneas del Circle 1 como is2 antes no enseado, y despus de que l hath lo hizo, Dejado l rociar el Crculo del Refrn de agua bendita Asperges yo Domine. 3 Thou shalt me purgan con el hisopo 0 Seor y ser limpio: los thou shalt me lavan y ser ms blanco que la Nieve. 4 El Operador o el Maestro deberan ser purificados con ayuno y castidad para 9 das antes de que l Operate.s Y durante el da que l hara el trabajo vestido con la ropa pura y amueblado por pentacles, Perfumes & y otras cosas necesarias al presente Le dejen Escribir el Crculo, y llamar a los ngeles de las cuatro partes del mundo, que realmente gobiernan los siete planetas, los siete das de la semana, Colores y Metales, cuyos nombres usted puede ver en sus sitios de proper6. Y con rodillas bended Invocating Say7

unos ngeles supradicti, estote adjutores meae petitioni, &

jeroglfico & petitionibus.

en adjutorium mihi, en meis

Entonces djele Llamada los ngeles de las cuatro partes del mundo que gobiernan a Air el mismo da en donde l doth el work.s Y habiendo Implorado especialmente todos los nombres y Espritus escritos en el Crculo Djele decir

o vos omnes adjuro atque Contestor por Adonai sedem, por Hagios 0 Theos, Ischyros, Athanatos, Paracletos, Alfa y Omega, y por haec tria nomina
HMN:.., djele dibujar las lneas del Crculo,". 2HMN: ''tienen antes". "Me lavan 0 Seor". 4 HMN: Esta oracin de 'Thou shalt me purga... wbiter que la Nieve" ocurre antes bajo el 'Las Consagraciones y Bendiciones" ttulo. S HMN: 'El Maestro por lo tanto debera ser purificado con fusting, castidad, y abstinency de todo luxwy el espacio de tres das enteros antes del da de la operacin." Puede verse que el doctor Rudd obviamente sinti que se requiri un mayor grado ofpurity que hizo a de Abano. 6 HMN: omite ''apropiado''. 7 HMN: "dichos ngeles en particular le dejan". 8 HMN: "o experimento".
Yo

195
El Goetia del doctor Rudd
secreta, Agla, En, Tetragrammaton, quod hodie debeatis adimplere quod cupio. 1

Estas cosas realizadas Le dejan leer Conjuration adjudicado para el el da en donde l Acta; 2 pero si ellos [los espritus] deben ser pertinaces y refractarios no la

obediencia debida flexible entonces le dej usar este despus de Rezo 3 Un Rezo a Dios para ser dicho en las cuatro partes del mundo en el Crculo

[Rezo a las Cuatro Partes del Crculo]

Un Morule, Taneha, Latisten, RabuT, 4 Escha, Aladia, Alfa y Omega, Leiste Oriston Adonai: 0 mi la mayor parte de Padre merciful5 tiene misericordia de m aunque un Pecador, haga aparecen el brazo de la energa de thy en m este da (aunque [yo sea] thy Nio indigno) contra estos espritus obstinados y perniciosos que por la voluntad de thy pueden ser hechos un contemplator de thy trabajos divinos y pueden ser ilustrados con toda la sabidura, y siempre ir a misa y glorificar el nombre de thy. Humildemente Imploro y suplico thee que estos Espritus que llamo por el Juicio thy pueden ser ligados y reprimidos a venir, y dar respuestas verdaderas y perfectas a aquellas cosas que les preguntar, y que ellos pueden declarar y mostrar a nosotros aquellas cosas que no deben ser mandadas ellos no haciendo dao a ninguna Criatura ni perjuicio, ni aterradoras m o mis seguidores, ni lastimadura a cualquier otra Criatura, ni asustar a cualquiera; pero djeles ser obedientes a mis solicitudes en todas aquellas cosas que mando them6

7 (Entonces le dejan estar de pie en medio del Crculo, y sostener su mano hacia Pentacle y dicen) Por Pentaculum Solomonis advocavi abollan Responsum verum mihi.

1" Ordeno y llamo a todos ustedes adelante, por el asiento de Adonai, por Hagios, 0 Theos, Ischyros, Athanatos, Paracietos, Alfa & Omega, y por estos tres nombres secretos: Agla, En, Tetragrammaton, que usted inmediatamente cumple lo que deseo." 2 lIMN: omite "hace funcionar" y reemplaza con ''maketh el experimento, ya que hemos hablado antes". 3 lIMN: reemplaza "no cediendo... despus de Rezo" con "y no se ceder obediente, ni a Conjuration adjudicado hasta el da, ni a los rezos antes no hecho, luego usar Conjurations y Exorcisms despus." Hay entonces una seccin en latn titulado 'Un Exorcismo de los Espritus del Aire' que Rudd omite. 4 lIMN: ''Taneha, Latisten". 5 lIMN: "divino". 6 lIMN: Este rezo (en latn) sigue a este punto para una duracin similar otra vez, pero Rudd omite la segunda mitad del rezo. Esto es seguido en Heptameron por otra seccin en latn titulado 'Visiones y las Apariciones, que Rudd tambin omite. 7 La Sesenta Hoja el doctor Rudd.

196
El Goetia

[Composicin del Crculo]

Pero esto usted puede el mejor sabe la manera de la Composicin de un Crculo, Ve el Esquema siguiente.

La figura 9: La Cifra de un Crculo para la primera hora del Da del Seor [el domingo) en tiempo de Primavera. [La composicin es como sigue: Anillo Externo: El ngel del fallo de Air el domingo (Varcan) y sus tres ministros. Anillo medio: Nombre de Spring (Talvi); los 4 ngeles de Spring (se marcharon); primera hora de da (Yayn) y su fallo Angel (Michael); ngel del domingo (Michael otra vez) y su sello; los ngeles del da de domingo (Dardiel y Huratapel). Anillo interior: Cuatro godnames.)
1

Yo HMN: Tambin hace escribir "la Alfa" en lo alto del crculo interior, y "y ro" en el fondo el crculo interior. "Spugliguel. Amadai. Abraim. Aguista" tambin son escritos en el margen. Cuatro ejemplos ofhow los cambios de composicin de Crculo segn el tiempo y da sern encontrados en el Apndice 12.

197
El Goetia del doctor Rudd

El Directorio [durante los Siete Das de la Semana]

para el Da del Seor [el domingo) 1
El ngel del Da del Seor Michael, & su Sello, Planeta, Seal del Planeta, y el nombre del cuarto cielo] 2

El ngel del fallo de Aire a Day Varcan Rex del Seor [Rey]. Sus Ministros SUS, 3 Andas, Cynabal. El Viento bajo el cual el ngel del Aire est. El viento del Norte. Los ngeles del cuarto fallo de Cielo durante el Da del Seor que debera ser llamado de las cuatro partes del mundo. En el Este {Samael Badel [Atel] {Gabriel Vionatraba4

HMN: Consideraciones ofthe da de Seores. Tambin ver la pgina 171. Cada Sello, durante cada uno de los siete das contiene el nombre del ngel ('Michael' en este caso), su sigil (encima de su nombre), el planeta (Sol, cumbre dejada), signo del zodaco (Leo, derecho superior), y el nombre de uno del siete Cielo (' Machen'). Machen debera ser de hecho Zebul que es incorrectamente mostrado bajo el jueves. Hay unos errores como esto que se han arrastrado en Heptameron, y que han sido por consiguiente repetidos en este texto. Ya que una mesa corregida completa de todos los ngeles y Cielo en Heptameron ve la Columna MlO de Stephen Skinner' s Completan al Mago 's Mesas, Prensa de Reservas de Oro, Singapur, y Llewellyn, Woodbury, 2006. 3 HMN: "Tus". La figura 9 en el manuscrito corriente tambin muestra 'Tus'. 4 Correcto aqu, pero incorrectamente mostrado en HMN como "Vionairaba" debido a tipo roto.
Yo

198

El Goetia

En el Oeste {Anael Pabel Ustael {Burchat Suceratos Capabili En el Norte {Aiel Aniel vel Aquiel

{Sapiel Matuyel Masgubriel1 En el Sur {Habudiel2 Machasiel Charsiel {Uriel Naromiel Los Perfumes del Da del Seor [el domingo] wheat3 rojo

Invocation o Conjuration [del domingo]

Conjuro & confirmo sobre usted usted los ngeles fuertes y santos del Dios, en nombre de Adonay, Ojo, Ojo, Eya, que es l, que era quin es, y debe ser, Observar, Abraye, y del nombre Saday, Cados, 4 Cados, Cados, sentndose alto sobre el Querubn: y por el gran nombre de Mismo Dios fuerte y potente, y exaltado sobre todo el Ojo de cielo, Saraye el Creador de Aos, que cre el mundo, el cielo, la Tierra, el Mar, y todas las cosas que estn all en el primer da, y los sell con su nombre santo Phaa, Y por los nombres de ngeles santos thy que aguantan la Regla en el cuarto cielo, s & saque antes de Salamia ms potente Angel grande y honrado, y por el nombre de su estrella que es el Sol, y por su signo, y por el nombre inmenso de Dios vivo, y por todos los nombres arriba mencionados, conjuro thee grande Angel Michael thou, que aguanta la regla como el presidente del da del Seor: y por el nombre Adonay, Dios de Israel, que cre el mundo e independientemente de lo que est all, que el trabajo thou para m y cumple mi peticin segn mi desire6 [aqu declara su negocio & la causa ofmaking su Invocation1
Note aqu. Que los Espritus del Aire del Da del Seor estn bajo el Norte viento, all [su] naturaleza debe conseguir el Oro, Gemas, Carbuncos, Riqueza, para levantar un [a una posicin potente] para obtener el favor y la benevolencia, disolver las enemistades de hombres; criar a hombres a honores, llevar o llevarse enfermedades.

1 HMN: ''Masgabriel.''

aqu, pero incorrectamente mostrado en HMN como "Haludiel" debido a tipo roto. Probablemente un error en HMN para "sandalia roja [madera]." Este error particular sugiere que este material fue importado a partir de 1655 la edicin imprimida inglesa de Heptameron, o de su fuente. 4 Una transcripcin ofQadosh, ''santo''. S Zebul, aunque en esta seccin equivocadamente referida como 'Machen'. 6 HMN: Esta Invocacin y los subsecuentes para el resto de los das de la semana estaban en latn en Heptameron, Rudd o alguien ms ha traducido ellos y otros rezos, para el uso ms fcil.
3

2Correct

199
El Goetia del doctor Rudd

El Directorio para Monday1

El ngel de lunes su Sigil, Planeta la seal del Planeta & el nombre del primero heaven2

El ngel del fallo de Aire el lunes Arcan, Rey Sus Ministros Bilet. Missabu. Abuzaha. El Viento al cual dichos ngeles del Aire son sujetos. El Viento del oeste. Los ngeles del primer fallo de cielo el lunes que debera ser llamado de las cuatro partes del mundo. . Desde el Este. Gabriel, Gabrael, Madiel, Deamiel, Janael. Desde el Oeste. Sachiel, Zaniel, Habaiel, Bachanael, Cerabael. Desde el Norte. Mael, Vuael, Valnum, Baliel, Balay, Humastrau. Desde el Sur. Curaniel, Dabriel, Darquiel, Hanun, Anayl, Vetuel. El Perfume el lunes, loes.

1HMN: Consideraciones de Munday. 2Should

ser 'Shamaim' no

'Shamain'.

200
El Goetia
Invocation o Conjuration [del lunes] Conjuro y confirmo sobre usted 0 usted ngeles fuertes y buenos del nombre

Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, la, la, Fortis, la, l quin apareci en Monte Sina, con la glorificacin del Rey Adonay, Saday, Zebaoth Anathay, Ya, Ya, Marinata, Abim, lcia, 2 quin cre los Mares, charcas de ros y todas las aguas durante el segundo da, y sell los Mares con lmites a l para no pasar por su nombre alto Y por el nombre de sus ngeles santos que aguantan la regla en el primer Servidor, 3 quines sirven Orphaniel grande Angel precioso y honorable y por el nombre de su Star, que es la Luna y sobre thee 0 Gabriel, que preside [durante] el lunes el segundo da que el trabajo thou para m para cumplir mi deseo [aqu declara su negocio lo que su solicitud es &c]. Los Espritus del Aire de lunes son sujetos al Viento del oeste que es el viento 40f la Luna, su naturaleza debe dar la Plata; para Comunicar cosas de un lugar a otro, hacer caballos rpidamente, y revelar los secretos de personas ambo presente y futuro, de Qu modo estos espritus aparecen hemos declarado ya en libertad.

1HMN: "Ja. Ja.

3 HMN:

Fortis, Ja". 2HMN: "Jeia". "legin". 4 La hoja sesenta y una el doctor Rudd

201
El Goetia del doctor Rudd

Direcciones para Tuesday1

El ngel de martes su Sigil su Planeta este Signo que gobierna el Planeta & el nombre del 5to cielo 2

Los ngeles de martes Samael, Satael, Amabiel Los ngeles del fallo de Aire el martes Samax, Rey. Sus Ministros Carmax, Ismoli, Paffran. El Viento al cual dichos ngeles son sustanciales, El viento del Este Los ngeles del quinto fallo de Cielo el martes que debera ser llamado de las cuatro partes del mundo. En el Este, Friagne, Guael, Damael, Calzas, Arragon. En el Oeste, Lama, Astagna, Lobquin, Soncas, Jazel, Isiael, Irel. En el Norte, Rahumel, Hyniel, Rayel, Seraphiel, Mathiel, Fraciel. En el Sur, Sachriel, 3 Janiel, Galdel, Osael, Vianuel, Zaliel. El Perfume en Pimienta del martes.

debera ser 'el Directorio para el martes'. HMN: Consideraciones del martes. 2Listed en HMN como 'Machon', pero debera ser Ma'on. 3 HMN: Sacriel.
1Probably

202

El Goetia
Invocation o Conjuration del martes Conjuro & Confirmo sobre usted usted ngeles fuertes y santos por el nombre Ya, Ya, Ya, l, l, l, Va, Hy, Hy, Hy, Ah, Ah, Ah, Va, Va, Va, un, un, un, Aie, EI, S, Elibra, Eloim, Eloim2 y por los nombres de mismo Dios alto, que hizo el agua parecer seca & la llam Tierra, y produje rboles & hierbas de ella y puse el sello de su nombre santo temeroso precioso cumplido sobre ella. Y por los nombres de sus ngeles que aguantan la Regla en el quinto servidor, 3 quines sirven Acimo grande Angel fuerte potente y honorable. Y por el nombre de su estrella que es Marte, y por los nombres arriba mencionados conjuro thee 0 grande Angel Samael thou que presidente de arte del martes, y por los nombres Adonay de la vida & Dios verdadero, que el trabajo thou para m & thou mayest cumple mis deseos [aqu exigen lo que usted complace]. Los espritus del Aire de martes estn bajo el viento del Este que su naturaleza debe levantar mortalidad de guerras, muerte y Combustiones, y dar a dos mil Soldados a la vez, para traer muerte,

Enfermedades o salud. La manera de su aparicin hemos declarado antes.

Yo

3 Correcto aqu, pero incorrectamente mostrado como

Probablemente una versin mejor dicho revuelta ofIHVH, Yod-Heh-Vau-Heh. 2Elohlln. 'casa' en HMN.

203
El Goetia del doctor Rudd

Directorio para Wednesday1

El ngel de mircoles su SigiI, Planeta, el Signo que gobierna aquel planeta &c [y el nombre del segundo cielo].

Los ngeles de mircoles Raphael, Miel, Seraphiel. Los ngeles del fallo de Aire el mircoles Mediat o Modiat, Rex. [Sus] Ministros Suquinos, Sallales. El Viento al cual dichos ngeles del Aire son sustanciales. El viento Sudoeste. Los ngeles del segundo cielo que gobierna el mircoles que debera ser llamado de las cuatro partes del mundo. En Mathlai del este, Tarmiel, Baraborat. En Teresoue de Oeste, 2 Mitraton. En Thiel del norte, Rael, Jeriahel, Venahel, Velel, Abuiori, Ucimuel. En Milliel del sur, Nelapa, Babel, Caluel, Vel, Laquel. La Fumigacin el mircoles Mastick

1HMN:

Consideraciones del mircoles. 2HMN: Jeresous.

204

El Goetia
Invocation o Conjuration [del mircoles]
Conjuro y Confirmo en usted usted ngeles santos & potentes fuertes, en nombre del Jah ms temeroso y santo fuerte, Adonai, Eloim, Sadai, Eie, Eie, Eie, Asamie, Asaraie, y del nombre Adonay, Dios de Israel que cre las grandes Luces [Sol y Luna] para distinguir el Da a partir de la noche, y por el nombre de todos los ngeles que sirven en el segundo servidor o cielo antes de Tetra grande Angel fuerte y potente, y por el nombre de su Star que es el Mercurio, y por el nombre de su Sello, que es sellado por el permiso de Dios el ms fuerte & honrado. Por todos arriba mencionados sobre thee grande Angel Raphael, hago aparecer o consiento con thee en ayudarme, thou quien arte que Preside [a lo largo de] el cuarto da de la semana: Y por el nombre santo que fue escrito delante de Aaron el Sacerdote del Creador ms alto y por los nombres de los ngeles que son confirmados en el favor de nuestro Salvador. Y por el nombre del asiento de aquellos Animales que tienen seis wingsl que el trabajo thou para m &c [aqu declara su Solicitud].

Los Espritus del Aire de mircoles son sujetos al viento Sudoeste, su la naturaleza debe dar todos los metales, para revelar todas las cosas terrenales presente pasado y venir; pacificar a Jueces, dar victorias en la batalla, Edificar de nuevo & ensear experimentos y todas las ciencias [perdidas] deterioradas, y cambiar cuerpos se mezclaron de Elementos con reservas de uno en el otro, para dar enfermedades o salud, criar a los pobres y echar abajo los altos; ligar o soltar espritus; 2 para abrir cerraduras o cerrojos; tal clase de espritus tiene la operacin de otros, pero no en su energa perfecta, pero en virtud o conocimiento. De qu modo ellos aparecen fue antes declarado.

Yo

El Querubn. 2A atributo particularmente til en este contexto.

205
El Goetia del doctor Rudd

Directorio de IThe para Thursday2

El ngel de jueves su Sigil, Planeta, signo [del Planeta, y el nombre de el sexto cielo] 3

Los ngeles del Aire que gobierna el jueves Sachiel, Castiel, Alsasiel.4 El ngel del Aire que gobierna el jueves SuthRex. Los ministros Maguth, Guthrix.5 El Viento que dichos ngeles del Aire estn bajo, El viento del Sur. Pero porque no hay ningunos ngeles del Aire para ser encontrado encima del quinto cielo, Por lo tanto el jueves diga los rezos, despus en las cuatro partes del mundo.

La hoja Sesenta y dos el doctor Rudd. Consideraciones del jueves. 3 Aunque HMN muestre el Cielo como Zebulon el Sello, de hecho debera ser Makon. 4 HMN: "Asasiel". 5 HMN: "Gutrix".
Yo

2 HMN:

206
El Goetia
En el Este [dicen]. Dios grande y alto y honrado por aos 1 infinitos En el Oeste [dice] a Dios el ms sabio excelente y slo, y de Clemency divina. Suplico thee el ms el Padre piadoso para concederme mi peticin que puedo entender perfectamente este da [como] completar mi trabajo & trabajo, Thou quien livest y reignest para siempre & alguna vez Amn. 2 En el Norte [dicen] Dios poderoso y fuerte y sin comenzar 3 En el Sur [dice]. Dios poderoso y misericordioso 4 El Perfume de Azafrn del jueves.

Invocation o Conjuration [del jueves]

Conjuro y Confirmo sobre usted a ngeles santos por el nombre Cados, Cados, Cados, Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim ya, el Fortalecedor fuerte de aos, Cantine, Iaym, Ianie, s Anic, Calbat, Sabbac, Berifay, Alnaym, y por el nombre Adonay, que cre los peces y cosas que se arrastran en las aguas, y aves sobre la cara de la tierra que vuela hacia el cielo [durante] el quinto da; Y por los nombres de los ngeles que sirven en el sexto cielo antes de Pastor Angel santo y prncipe grande y poderoso: y por el nombre de su Star, que es Jpiter: y por el nombre ofhis Sello: y por el nombre Adonay Dios Supremo, el Creador de todas las cosas, y por el nombre de todas las Estrellas, y por la fuerza y virtud de eso, y por los nombres arriba mencionados, Conjuro thee Sachiel grande Angel que el arte puso o el presidente del jueves que el trabajo thou para m [Aqu declara lo que usted habra hecho].
Los Espritus del Aire de jueves son sujetos al viento del Sur, su naturaleza debe conseguir el amor de mujeres, para ser alegre y alegre, pacificar lucha y opiniones, apaciguar a enemigos, curar al afectado, y a la enfermedad las prdidas enteras, y procureth, o taketh ellos lejos. Su manera de la aparicin hemos declarado 6 antes

lIMN: 0 Cuotas magne & excelse, & honorate, por infinita secula lIMN: 0 Deus Sapiens, & clare, & juste, ac divina clementia: ego rogo te prissime Pater, quod meam petitionem, quod meum obra, & meum laborem hodie debeam complere, & perfecte intelligere, Tu qui vivs & regnas por infinita secula seculorum, Amn. 3 lIMN: 0 Deus potens, fortis, & seno principio. 4 lIMN: 0 Deus potents & rnisericors. 5
Yo

lIMN: Jaym, Janie. 6 lIMN: "es dicho de ya".

207

El Goetia del doctor Rudd

El Directorio para Friday1

El ngel de viernes, su Sigil, su Planeta & Signo [gobernando aquel Planeta, y nombre del tercer cielo) 2

Los ngeles de viernes Anael, Rachiel, Sathiel Los ngeles del Aire que reina el viernes Sarabotes, Rey Los ministros Amabiel, Aba, Abalidoth, Flaes. El Viento que dichos ngeles del Aire estn bajo El viento 3 de Oeste Los ngeles del tercer fallo de cielo el viernes que deben ser llamados de las cuatro partes del mundo. En Setchiel del este, Chedusitaniel, Corat, Tamael, Tenaciel. En el Oeste Turiel, Coniel, Babiel, Kadie, Maltiel, Huphaltiel. En el Norte Peniel, Penael, Penat, Raphael, 4 Raniel, Doremiel. En el Sur Porna, Sachiel, 1 Chermiel, Samael, Santanael, Famiel.
Consideraciones del viernes. 2The el tercer cielo es mostrado en el Sello como 'Sagun', pero debera ser de hecho Shechaqim. 3 Esto es el mismo viento que el lunes, y por lo tanto probablemente ser un error en HMN. 4 Raphael tambin es el ngel principal del mircoles.
1HMN:

208
El Goetia

El Perfume de viernes Pepperwort.

Invocation o Conjuration [del viernes]

Conjuro & confirmo sobre usted usted ngeles santos y potentes fuertes, del nombre, En, Oye, Heya, la, Es decir, Adonay y del nombre Sadai2 quin cre cuatro bestias con pies y Animales, Reptiles, y hombres en el sexto da, y dio a la energa de Adn sobre todos los animales: de donde el nombre de su Creador es bendito en su lugar: y por los nombres de los ngeles que sirven en el tercer servidor de cielo antes de Dagiel gran Ange13, un prncipe fuerte y potente: y por el nombre de su estrella que es Venus, y por su Sello que en efecto es santo, y por los nombres arriba mencionados, Conjuro sobre thee Anael que el presidente de arte del sexto da que el trabajo thou para m [aqu declara su deseo &c}.
Los Espritus del Aire de viernes son sujetos al Viento del oeste. Su naturaleza es a d la plata para incitar & inclinar a hombres al Lujo, y hacer matrimonios, atraer a hombres para amar a mujeres, causar o llevarse Enfermedades, y hacer todas las cosas que tienen el movimiento.

Sachiel tambin es el ngel principal ofThursday. 2HMN: "Ja, Je, Adonay, Saday" 3 Dagiel se derivan del hebreo para el pescado, ~, y deben ser invocados un viernes, el da de Venus. l puede tener un poco de conexin con Dagon que tambin tena un cuerpo de pescado.
Yo

209

El Goetia del doctor Rudd

Directorio de IThe para el sbado

o el sbado Day2
El ngel de sbado, su Sello, [su] Planeta y el signo que gobierna el Planeta. 3

Los ngeles de sbado Cassiel, Machatan, UrieL El ngel del fallo de Aire el sbado Maymon, Rey. 4 [Sus] Ministros Abumalith, Assaibi, Balideth.5 El Viento que dichos ngeles del Aire estn bajo El viento 6 Sudoeste La Fumigacin el sbado Sulphur7

La Hoja Sesenta y tres el doctor Rudd. 2HMN: Consideraciones del sbado, o el da de sbado. Referirse al sbado como el sbado tiende a sugerir orgenes de Hebraic para este texto. 3 HMN por casualidad omiten el Sptimo cielo, Araboth tanto en el texto como en el Sello. 4 Amaymon son puestos en una lista en Goetia como el Rey del Este. 5 HMN: "Balidet". 6 Esto es el mismo viento que el mircoles, y por lo tanto probablemente ser un error en HMN. 7 Una cosa muy peligrosa de quemarse en un espacio reducido.
Yo

210
El Goetia
Se declara ya en el Directorio para el jueves que no hay ningn fallo de ngeles Air encima del quinto cielo, por lo tanto en cuatro Angels 1 del uso mundial aquellas Oraciones que son aplicadas a aquel objetivo el jueves.

Invocation o Conjuration [del sbado]

Conjuro y Confirmo sobre usted Caphriel o Cassiel, Machatori y Seraquiel fuerte y los ngeles potentes, y por el nombre Adonay, Adonay, Adonay, Eie, Eie, Eie, Adm, Adm, Adm, Cados, Cados, Cados, Ina vel lma, lma, Saciai, la, Sar, Seores Confirmatorios de aos quin descans durante el sptimo da: y por l que en su propio placer bueno dio a los Hijos de Israel a su herencia para ser observada, que ellos deberan guardarlo estrictamente y santificarlo, que ellos podran recibir de ah una recompensa buena en otro mundo: y por los nombres de ngeles que sirven en el sptimo servidor de heavenBooe12 grande Angel y un prncipe potente, y por el nombre de su estrella que es el Saturno: y por su Sello de A14gel santo y por los nombres arriba mencionados, Hago aparecer sobre Caphriel thee que el presidente de arte del sptimo da que es el da de sbado que el trabajo thou para m &c [Aqu expuso su Solicitud].

Los Espritus del Aire.of el da de sbado o el sbado son sujetos al viento del Sudeste. La naturaleza de ellos debe sembrar pensamientos de mal de odio de discordias & Cavilaciones para dar el permiso libremente para matar & matar cada uno, y al cojo o mutilar a cada miembro. Hemos declarado ya sus formas 3 familiares

[Final de Goetia] 4

HMN: "Anglos", en otras palabras en cada una de las cuatro direcciones. 2HMN: Pooel. 3 Aqu finales el material de Heptameron que es incluido en el MS de Harley 6483 de Goetia. Heptameron imprimido concluye con las Mesas ofthe a ngeles ofthe Horas. 4 En WI el texto es seguido de los platos, algunos de los cuales son reproducidos en el Apndice 6 y 14. WI da los sellos ofjust 53 demonios que dan de manera incompleta en esto SRA.
Yo

211

El Goetia del doctor Rudd

La figura 10: La Rosa de los vientos de Espritu del Theurgia-Goetia

212
El Theurgia-Goetia

La 2da Parte de Clavicula Salomonis Regis

Theurgia-Goetia

En este Tratado usted tiene los nombres del jefe Spiritsl con varios de los espritus ministering que estn bajo ellos con sus Sellos o Carcteres que deben ser llevados por el Exorcista como Lamen en su pecho cuando l Invocates, ya que sin esto el espritu que aparece no obedecer, ni har su voluntad. Las Oficinas de estos Espritus son todo un para lo que uno puede hacer el otro puede hacer el mismo, ellos pueden mostrar y descubrir todas las cosas que son escondidas y hechas en el mundo, y pueden traer y llevar, y hacer cualquier cosa que debiera ser hecha o est contenida en cualquier de los cuatro Elementos, fuego, aire, agua de la tierra, tambin el secreto de Reyes o cualquier otra persona o personas le dej ser en que clase esto va. 2 Estos Espritus ser Areos son por el bien y el mal de naturaleza, es decir una parte est bien la otra parte es mala, ellos son gobernados por sus prncipes y cada prncipe hath su domicilio en los puntos cardinales. Por lo tanto cuando usted tiene un deseo de llamar a cualquier de los prncipes o cualquier de su los criados usted debe dirigir su m a aquel punto cardinal [donde] el Rey o prncipe hath su Casa grande o el domicilio y usted no pueden equivocarse en sus operaciones. 3 Note que cada prncipe debe tener su Conjuration an todos [conjurations son] de uno la forma excepto el nombre & el lugar del espritu, ya que de que ellos deben cambiar y diferenciarse 4

Incluso 4 Emperadores, 16 Espritus y 11 Duques Errantes = 31 espritus en total. 2It parece ser un poco de un poli para tener todos los espritus igualmente expertos en todas las cosas. Tradicionalmente cada espritu tendra sus propias 'oficinas' o especialidades. 3 Estas direcciones especficas son importantes, y dicen al Operador en de que direccin estar enfrente y donde poner el Tringulo ofArt. 4 Ver a la Figura 10. Una mesa conveniente de direcciones y ruierships tambin ser encontrada en la Tabla M20 en el Apndice 2.
Yo

213
El Goetia del doctor Rudd

Tambin el Sello de los Espritus debe ser cambiado en consecuencia. En cuanto a la Ropa y otros materiales ellos son dichos de en la Nota de Libro Goetia.1 que Veinte de estos Reyes tienen sus primeras Casas grandes y sigue en un lugar, y a veces juntos. Por lo tanto es de no importa qu camino usted pone con su cara cuando usted desea llamar ellos o sus Criados. 2

Yo WI: "En este Tratado usted tiene los nombres de los Espritus principales con varios de sus ministering los espritus que estn bajo ellos aBd sus Sellos y Carcteres que deben ser llevados como Lamen en su corazn para sin esto el espritu que es aparecido no le obedecern, ni harn su voluntad. Las Oficinas de estos Espritus son todo un, para lo que uno puede hacer el otro puede hacer el mismo, ellos pueden descubrir y mostrar todas las cosas que son escondidas y hechas en el mundo, y pueden traer y llevar, y hacer cualquier cosa que debiera ser hecha o estar contenida en los cuatro Elementos del Mundo, fuego, aire, tierra, agua, y tambin [saber] el secreto [s] de Reyes o cualquier otra persona o las personas le dejan ser en que clase esto va. Estos Espritus son por el bien y el mal de naturaleza, que es una parte est bien la otra parte es Mala, ellos son gobernados por sus prncipes y cada prncipe tiene su domicilio en los puntos cardinales. Por lo tanto si usted tiene un deseo de llamar a alguno de los prncipes o sus criados usted debe dirigir su m hacia el punto cardinal donde el Rey o prncipe hath su Casa grande o el domicilio y usted no pueden en absoluto equivocarse en sus operaciones. Note que cada prncipe debe tener su Conjuration an toda una forma Excepto el nombre & el lugar del espritu para de que ellos deben cambiar y diferenciarse. Tambin el Sello de los Espritus debe ser cambiado en consecuencia. La Ropa &c es [como] dirigida en el primer libro [Goetia)." 2 WI: Omite este prrafo. La instruccin que la direccin de vocacin no importe, slo tiene sentido en el contexto de los 16 Duques Errantes.

214
El Theurgia-Goetia

[Los Cuatro Emperadores] 1

Carmasiel2 es el Emperador ms grande y principal Ruling en el East 3 quien hath 1000 greaLDukes & 100 Duques menores bajo l adems de 600000000000004 espritus de Ministering que son ms inferiores entonces [que] los Duques de que no haremos ninguna mencin, pero slo [mencin] 12 de los Duques principales y sus Sellos porque ellos son suficientes para la prctica 5

Note que cuando usted llama cualquier de estos Duques all nunca asiste encima [ms que] 300 & a veces no encima 10.6 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XVII: Carnesiel aphroys chemeryn mear aposyn. Layr pean noema ovear rna sere cralty calevo thorteam chameron ianoar pelyn Layr, baduson iesty melros ionatiel delassar rodivial meron savean fabelron clumarsy preos throen benarys favean demosynon laernoty chamedonton. Carnesiel aproysi chameron a pemalroyn phroys Cadur mearmol benadron ejrcito de Vioniel saviron pean arnotiel fabelronthusyn convulsin chabelron savenear medaloys ao olmenadab cralty sayr.]

Yo El Conjurations ser encontrado al final de Theurgia-Goetia, en la pgina 297 y seq. Lleno los conjurations faltan en esto y todos los manuscritos de Lemegeton antes conocidos, pero hemos proporcionado ejemplos de ellos del MS de Sloane 3824, y ellos aparecen en el Apndice 1. Conjurations suplementarios son incluidos para cada espritu de Steganographia. 2 SI, S2, S4: "Carnesie /". Tambin "Carnasie deletreado /" en el conjuration ms tarde en Theurgia-Goetia. Carnesiel ser encontrado en el Captulo XVII de los ofTrithemius' de Libro I Steganographia. 3 Los otros tres Emperadores son Caspiel = Sur, Amenadiel = Oeste, Demoriel = Norte. Ver la Tabla M20 en el Apndice 2 para la jerarqua llena. 4 SI, S2, S3: ''50000000000000''. 5 habra sido tpico para un mago para registrar slo los detalles de aquellos Espritus con los cuales l haba tratado, ms bien que dar un catlogo lleno. 6 WI:" Camesiel. Es el fallo de Emperador Principal y grande el Este de Oeste, l tiene unos 1000 grandes Duques y 100 Duques menores para acompaar a l, & adems de 5 000 000 000 000 Espritus ministering que son Espritus ms inferiores que [que] los Duques, de stos & otro mencionar pero 12 del Jefe & sus Sellos para la Prctica... Cuando usted Llamada Carnesiel antes de la noche o antes de da all acompaa a l 6 000 000 000 duques, pero si usted llama a cualquier duque all nunca acompaa a l encima 300 y a veces no encima 10."

215

El Goetia del doctor Rudd

los 12 Duques del lCarmasiel y sus Sellos.

Sixty cuarta Hoja el doctor Rudd.

216 El Theurgia-Goetia
Caspiel1 es el chiefest y el mayor fallo de Emperador en el Sur a quin hath 200 Grandes Duques & 400 Duques menores bajo l adems de 1000200000000 de Espritus ministering que son mucho inferior, Solomon slo hace mencin de 12 de los Duques principales & sus Sellos. Cada uno de estos 12 Duques tiene 2660 bajo Duques cada uno para asistir a ellos, de que algunos de ellos vienen junto con l cuando l es Invocated" pero ellos son muy obstinados y groseros. 2 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XVIII: 3 CaspieJ aloyr chameron noeres padyr diviel prolsyn ao maduson cralnoti fruon phorsy larsonthon thiano pemarson theor. Caveos adeveos friato briosi panyeldrubon madiel sayr fabelrusyn gonear pean noty nabusran. (conjuratio
spiritus)

CaspieJ asbyr Chameronty churto freveon dayr fabelron Cathurmy meresyn elso peano tailtran Caspio fuar Medon clibarsy Caberosyn ulty pean Vearches pemasy natolbyr meldary noe hombres de Cardenopen para diviel adro.] El Sello de Caspiel

Caspiel ser encontrado en el Captulo xvm del Libro I de Steganographid\de Trithemius "Caspiel. Es el Chief& el Mayor fallo de Emperador el Sur l tiene bajo l 200 grande Los duques & 400 Duques menores adems de 10 000 000 000 000 Espritus Ministering que son mucho Inferior & ofwhom que no har mencin, pero slo of12 ChiefDukes y sus sellos que es bastante para la prctica. Cada uno de estos Duques tiene 2260 Duques inferiores para acompaar a l de que unos vienen junto con ellos cuando ellos son invocated, pero son muy obstinados y Groseros", 3 Conjurations primarios de todos los Espritus del Theurgia-Goetia faltan en este manuscrito, pero los hemos proporcionado de Sloane 3824, y ellos aparecen en el Apndice 1.
Yo

2WI:

217

El Goetia del doctor Rudd

Los 12 Duques de Caspiel y sus Sellos

218

El Theurgia-Goetia
Ameradiel1 es el Grande Emperador del Oeste que hath 300 Grandes Duques y 500 Duques menores adems de otros 40000030000100000 Espritus ministering ms inferiores para acompaar a l donde de no haremos ninguna mencin, pero slo 12 de los Duques principales y sus Sellos que es suficiente para practice2 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XIX: Amenadiel aprolsy chameronta nosroy throen mesro salayr chemaros noe pean larsy freveon ionatiel pelroyn rathroy Caser malusan pedon Cranochyran daboy seor marchosyn lavo pedar venoti gesroy phemotiel Cabron. Amenadiel bulurym chameroty eriscoha pedarrnon flusro pean truarbiel fabelron greos belor malgoty nabarym stilco melros fuar pelaryso chitron amanacason. (coniuratio)]

[El Sello de Ameradiel]

1SI, S2, S3: "Amenadie /". Amenadiel ser encontrado en el Captulo XIX del Libro I de Trithemius Steganographia. 2 WI: "Amenadiel. El grande Emperador del Oeste tiene 300 Grandes Duques adems de otros 4 000 000 300 000 500 000 Espritus Ministering para acompaar a l. Note que pueden llamar a Amenadiel cualquier hora ofthe da o noche, pero sus duques que tienen 3880 Espritus debe visitarse una pieza para asistir a ellos ciertas horas - como Vadras puede ser llamado las dos primeras horas del da & sucesivamente va usted venir a Nedroch quien deben llamar las ltimas dos horas de la noche & entonces comience en Vadras, & el segundo jefe debe ser ensayado en la vocacin de los Duques que pertenecen al Emperador Demoriel ofthe Norte. Conjuration 1 conjuran thee ah thou el prncipe Principal grande y Fuerte Amenadiel que es el fallo de Emperor & ChiefKing en el Oeste &c."

219

El Goetia del doctor Rudd

INames & Seals de los Doce Duques de Ameradiel

1Sixty

quinta Hoja el doctor Rudd.

220

El Theurgia-Goetia
Demorie}! es el Emperador grande & fuerte del Norte que hath 400 Grande & 600 Duques menores con Criados en el nmero 700000800000900000 bajo su Orden de acompaar a l de que haremos mencin, pero de 12 de los Duques principales y sus Sellos que es suficiente para la prctica. 2
[Conjuration Suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XX:
Demoriel onear dabursoy Cohyne chamerson ymeor pean olayr chelrusys noeles

schemlaryn venodru patrn myselro chadarbon vevaon maferos ratigiel personay lodiol camedon nasiel fabelmerusin sosiel chamarchoysyn. (conductores de tranva conjurationis)
Demoriel osayr chameron chulty guardan porean lusin dayr pean cathurmo fomarson ersoty lamedon iothar busraym fuar menadroy chilarso fabelmerusyn. (conductores de tranva conjurationis)]

[El Sello de Demoriel] 3

ser encontrado en el Captulo XX de los ofTrithemius' de Libro I Steganographia. 2WI: "Demonel. Este Emperador Grande y fuerte del Norte tiene 400 grande & 600 Menor Los duques con 700,000,800,000,900,000 Criados bajo su Orden slo' mencionar a 12 Duques, que tienen Cada uno 1140 Criados, que asisten a ellos, ya que cuando visitan a los duques & si usted tiene ms para hacer que ordinario ellos tienen ms criados ". 3 Las iniciales 'D.H'. aparezca en este Sello, y probablemente sern las iniciales del delineante de Sello, o de uno de los copistas ms tempranos antes de Peter Smart.
1Demoriel

221
El Goetia del doctor Rudd
Nombres & Sellos de los 12 Duques de Demoriel

Note; cada uno de estos Duques hath 1140 Criados que asisten a ellos como la necesidad requireth.

(4 ct1ii
" v

222

El Theurgia-Goetia

[Los Diecisis Duques]

Pamersiel es el fallo de Espritu primero y principal en el Este bajo Carnesiel que hath 1000 Espritus bajo l que deben ser llamados en el Da, pero con el gran cuidado ya que ellos son muy altos y obstinados, de que haremos mencin [de], pero de Once.

[El Sello de Pamersiel]

Note que estos Espritus son en la naturaleza mala y muy falsa, y no ser confiados en [con] secretos, pero son excelentes en ahuyentar Espritus de la oscuridad de cualquiera que sea frecuentado como casas 1

Yo Trithemius aade en el Captulo I del Libro I de Steganographia, esto "La operacin de este fJI'St el captulo es particularmente difcil y lleno de peligros debido a la naturaleza orgullosa y rebelde de sus espritus, quines no obedecen ninguno excepto el ms experto en el arte. Ya que ellos no slo desobedecen a principiantes y a los menos expertos en el arte, pero con frecuencia los hacen daan y causan todas las clases de ilusiones si ellos son conducidos demasiado lejos. Ellos son ms malvolos y traidores que todos otros espritus del aire y no obedecen a nadie, a menos que no ligado por el mayor de juramentos. Adems ellos a menudo traidoramente revelan a otros un secreto confiado a ellos."

223

El Goetia del doctor Rudd

Nombres de lThe & Sellos de los XI Espritus de Pamersiel

1Sixty

sexta Hoja el doctor Rudd.

224

El Theurgia-Goetia
[Mtodo de Llamar] 1 Para provocar Pamersiel o cualquier de estos sus Criados hacen un Crculo en la forma como es mostr en el Libro Goetia anterior en el cuarto superior de su casa, o en un lugar que es bien ventilado porque estos espritus que estn en esta parte [del Theurgia-Goetia] son todo el aire. Usted puede llamar [o bien] los espritus en una piedra de Crystal Cuatro pulgadas [en] El dimetro, puesto en una Mesa hecha como followeth que es llamado la Mesa secreta de Solomon, teniendo su sello en su pecho y la faja sobre su cintura como es mostr en el Libro Goetia. 2 La forma del [Sello en el] Mesa es this3

La figura 11: La Mesa Secreta de Solomon [realmente El Sello de Solomon]

Yo El mtodo es aqu mezclado en con la descripcin de un Espritu especfico, y el pedido ha sido obviamente. 2 WI: "Pameriel. Esto es el primer fallo de Espritu Principal el Este bajo Carnesiel que tiene 1000 Espritus bajo l & es llamado en el da, pero con el gran cuidado, ya que ellos son altos & Obstinados mencionar a 11 de sus

Sellos (ver fig.) . Note que estos Espritus son en la naturaleza Mala y muy falsa, para No ser confiados Secretos, pero son excelentes para ahuyentar cualquier Espritu de cualquiera que sea frecuentado, como casas. Para provocar Pamerial o cualquier de sus Criados, haga un crculo en la forma como es mostr en el libro Goetia, antes de entrar en la regin fNNI superior de una casa o en un lugar que es bien ventilado, porque el lugar en el cual estos Espritus estn es as, ellos siendo todo Air - Usted puede llamar los Espritus en una Piedra de Cristal 4 pulgadas en el dimetro, ponerse en una mesa hecha como sigue, que es llamado la mesa secreta de la pgina de Solomon See que tiene su Sello en su pecho, y la faja sobre su cintura como es mostr en el libro Goetia ". La mencin de Goetia a este punto muestra como los mtodos perfilados en uno de los cinco libros de Lemegeton pueden ser usados en el otro. 3 WI: "La forma de la Mesa ve la pgina de plato." Se supone que esto es el diseo de la Mesa de Arte, pero su no de Hecho es el Sello Secreto de
Solomon.

225

El Goetia del doctor Rudd

Cuando usted ha conseguido as lo que debe estar preparado, Ensaye Conjuration varias veces es decir mientras el Espritu viene para sin la duda l vendr. Note que el mismo mtodo es ser usado en todos los espritus siguientes del segundo libro Theurgia Goetia, tambin el mismo [el mtodo es usado] en la Evocacin los cuatro Reyes y sus Criados arriba mencionados. 1 [final del Mtodo de CallingF

Conjurations [primarios] son en libertad [con mucho detalle] dejados al final de Theurgia Goetia.3
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo 1:4 Pamersiel, anoyr madriel por el servicio ebra sothean abrulges itrasbiel. Y nadres ormenuitules rablion hamorphiel. 5 Pamersiel oshurmy delmuson Thafloin peano charustea melany, lyaminto colchan, paroys, madyn, moerlay, bulre + atloor Don melcove peloin, ibutsyl meon mysbreath alini driaco persona. Crisolnay, limn asosle mydar, icoriel pean thalmon, asophiel il notreon banyel ocrimos estevor naelma befrona thulaomor fronian beldodrayn bon otalmesgo mero fas elnathyn boframoth. [PamersielJ Lamarton anoyr bulon madriel traschon ebra sothea panthenon nabrulges Camery itrasbier rubanthy nadres Calmosy ormenulan, ytules demy rabion hamorphyn.]

Yo WI: "Cuando usted tiene lo que debe estar preparado, ensaye Conjuration siguiente varias veces es mientras el Espritu viene ya que l vendr sin la Nota de duda el mismo Mtodo es ser usado en todos los Espritus siguientes de estos dos Books Theurgia Goetia como con Parrnariel y sus Criados & tambin el mismo en la Vocacin de los 4 Reyes & sus Criados". 2 El mtodo es aqu mezclado en con la descripcin de un Espritu especfico, y el pedido ha sido obviamente. 3 WI: "El Conjurations. Conjuro thee thou el prncipe fuerte y potente Pamariel, quien ruleth como el Rey en el dominio ofthe Este." 4 Sin la duda, los espritus del Theurgia-Goetia, y sus Duques y criados son todos atrados del Libro I Steganographia de

Trithemius que fue escrito en el septiembre de 1500. Hay diferencias menores en ortografa y transcripcin, pero la diferencia principal es que el Theurgia-Goetia omite a los conductores de tranva conjuratios (invocaciones y conjurations) de Steganographia. En consecuencia stos han sido insertados en corchetes para la conveniencia del lector. Weare consciente que se considera a veces que stos son simplemente el cdigo criptogrfico, pero en Steganographia ellos son claramente marcados como conjurations, y de modo que sea como los trataremos aqu. 5 Nota que todas estas palabras, en este primer paso, son de hecho los nombres de los Duques subsidiarios, cuyos sellos muestran dos pginas atrs, con diferencias menores en la ortografa. En cada caso la ortografa de Trithemius probablemente ser el original.

226
El Theurgia-Goetia
El segundo Espritu en el pedido [de la fila] bajo [Carnesiel] el Emperador del Este es Padiel, 1 l Ruleth en el Este y por South2 como King y Governeth 10000 Espritus durante el da y 20000 antes de la noche, adems de varios miles bajo ellos ellos estn todos naturalmente bien y pueden ser confiados. Solomon saith estos Espritus no tiene ninguna energa de ellos, pero que da ellos su prncipe Padiel, por lo tanto l hath no hizo ninguna mencin de cualquier de sus Nombres porque si alguno de ellos ser llamados ellos no pueden aparecer sin el permiso de su prncipe Padiel como es declarado antes de Pamersiel. 3 [El Conjuration de Padiel] 4 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo II: Padiel aporsy mesarpon omevas peludyn malpreaxo. Condusen, ulearo thersephi bayl merphon, paroys gebuly mailthomyon ilthear tamarson acrimy In peatha Casmy Chertiel, medony reabdo, lasonti iaciel mal atri bulomeon abry pathulmon theoma pathormyn. Padiel ariel vanerhon chic tharson phymarto merphon amprisco ledabarym, elsophroy mesarphon ameorsy, paneryn atle pachumgel thearsan utrul ut solubito beslonty las gomadyn triamy mefarnothy. Padiel melion, parme, carniel, busayr, ilnoma, venoga, pamelochyn.] [El Sello de Padiel]

Yo Hemos incluido una copia ofa pacto o 'Contrato de Espritu' con Padiel al final de Apndice I, que habra sido usado en la etapa de Iigatio ofthe conjuration. Padiel no tiene ningunos Duques subsidiarios. 2 Slo Sur de 3 WI del este debidos: ''Padiel. Es el segundo Espritu bajo Carnesiel l gobierna el E. por el Sur como el Rey y gobierna 10 000 Espritus durante el da y 20 000 antes de la noche adems de varios miles bajo ellos. Ellos estn todos Naturalmente bien y pueden ser todos confiados. Solomon admite esto estos Espritus no tenan ninguna energa de ellos, pero que da ellos su prncipe Padiel por lo tanto l no ha hecho ninguna mencin de sus nombres, porque ifany ofthem ser llamados ellos no pueden aparecer sin el Placer de su prncipe". 4 Ausencias.

227

El Goetia del doctor Rudd

El 3er Espritu en el pedido bajo el Emperador [Carnesiel] del Este es Camuel que Ruleth como el Rey en las partes del Sureste del mundo y hath varios Espritus bajo su Orden de que haremos mencin de diez que pertenece hasta el da y tantos como pertenece a la noche y cada uno de stos tienen diez Criados para asistir a ellos Excepto Carniel, Citgara, Apuiel, Calym, Dobiel, y Maras1 ya que ellos tienen 100 una pieza para asistir a ellos, pero Tediel, Moziel, y Tugaros ellos no tienen ninguno en absoluto; ellos aparecen todos en una forma muy hermosa y muy cortsmente por la noche as como en el da, Ellos son todos como followeth con su seals2 [El Conjuration de Camuelp [Conjurations suplementario de Steganographia, el
Libro 1, Captulo malo: Camuel aperoys, melym mevomanial, casmoyn cralty bufaco aeli lumar photirion theor besamys, aneal Cabelonyr thiamo vesonthy. Camuel Busarcha, menaton enatiel, meran sayr abasremon, naculi pesarum nadru lasmon enoti chamubet usear lesponty abrulmy pluma sayr thubarym, gonayr asmon friacha rynon otry hamerson buccurmy pedavellon.]

[El Sello de Camuel]

S4: "Camyel, Sitgar, Asimiel, CaIym, Dobiel, & Meras." 2WI: "Camael. Es el 3er Espritu bajo el Rey del este, l gobierna como el Rey en S. East [SE] la parte del Mundo & tiene varios Espritus bajo su orden del cual haremos mencin de 10 que regla durante el da & tan muchos antes de la noche y cada uno tiene 10 Criados para asistir a ellos Except Camel Citgaras Caldrym & Merase quines tienen 100 cada uno para asistir a ellos, pero Dobriel Moriel y Tugros no tienen ninguno en absoluto y ellos parecen muy hermosos y muy cortsmente por la noche y da, los 20 siguientes pertenecen hasta el da & noche. Ver la pgina". 3 Ausencias.
J

228

El Theurgia-Goetia

nombres de lThe y Sellos de los Criados de Camuel tanto durante el Da como durante noche. Para el da.

1Sixty

el sptimo doctor Rudd sf/eet.

229

El Goetia del doctor Rudd

Los nombres & Sellos de los Criados de Camuel Para la noche.

230

El Theurgia-Goetia
El cuarto Espritu en el pedido es Aschiel1 l governeth como el Rey bajo Carmasiel [El emperador del Este] en el Sur y por el Este, l hath diez Espritus principales pertenecer hasta el da y 20 a la noche. Bajo quien son 30 espritus principales y bajo stos tan muchos de que haremos mencin de Ocho como los presidentes principales que pertenecen hasta el da y tan muchos a la noche. Cada uno hath 20 criados en [su] Orden, estos espritus son todos muy Corteses y cariosos y hermosos para contemplar. Ellos son como followeth con sus Sellos. 2 [El Conjuration de Aschiel) 3 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo IV: Aseliel aproysy, melym, thulnear casmoyn, mavear burson, charny demorphaon, Theoma asmeryn diviel, casponti cada ao basamys, emoti chava lorson.
Aseliel mumea casmodym bularcha vadusynaty belron diviel arsephonti si panormys orlevo cadon Venoti basramyn.]

[El Sello de Aschiel]

Aseliel deletreado por Trithemius en el Captulo IV de Libro I de Steganographia.. 2WI: "Asteliel. Es 4to Espritu bajo Carnesiel & gobierna como Rey en el Sur y por Este, l tiene Espritus Principales J0 durante el da y 20 antes de la noche bajo quien son 30 Espritus Principales y bajo ellos tan Muchos de que mencionaremos a 8 del jefe que pertenece hasta el da y tan muchos antes de la noche. Cada uno hath 20 Criados para acompaar a l ellos son muy Corteses, cariosos y hermosos para contemplar" 3 Ausencias.
Yo

231

El Goetia del doctor Rudd

Los nombres & Sellos de los Criados de Aschiel para el da

232
El Theurgia-Goetia

Nombres de IThe & Sellos de los presidentes principales de Aschiel o Criados para la noche

Yo

Sesenta y ocho hoja el doctor Rudd.

233

El Goetia del doctor Rudd

El quinto Espritu en el pedido es Barmiel l es el prncipe primero y principal bajo el Emperador Caspiel del Sur, l governeth en el Sur como el Rey bajo Caspiel, y hath diez Duques para el da y 20 para la noche para acompaar a l para hacer su voluntad, ellos estn todos muy bien y complacientes a obedecer al Exorcista: donde de haremos mencin, pero de Ocho que pertenece hasta el da y tan muchos para la noche con sus Sellos ya que ellos son suficientes para la prctica. Note cada de estos Duques hath 20 Criados cada uno para asistir a ellos cuando los llaman, Excepto los cuatro ltimos para la noche ellos no tienen ninguno. Aquellos Espritus del Da deben ser llamados en el da, & aquellos de la noche en el Night.l El Conjuration [de Barmiel] Conjuro thee

un prncipe fuerte & potente thou

Barmiel &c.2 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo V: Barmiel buras melD
charnotiel malapos veno masphian albryon, chasmia pelvo morophon apluer charmya noty Mesron alraco caspiel hoalno chorben ovear ascrea cralnoty carephon elcsor bumely nesitan ejrcito tufaron. Barmiel cualquier casleon archoi bulesan eris, Casray molaer pessaro duys anale goemo mesrue greaJ cusere drelnoz, parle cufureti basriel afly maraphe neaslo, camos emeo, damerosenotis cualquier carprodyn.]

[El Sello de Barmiel]

Yo WI: "Barmiel. Es el Espritu quinto & Principal bajo Emperador Caspiel del Sur, l gobierna como el Rey bajo Caspiel, y tiene 10 Duques para el da & 20 para la Noche a aI/end l para hacer su voluntad, ellos estn todos muy bien y complacientes a obedecer al Exorcista de que mencionaremos 8 pertenencia hasta el da y tan a muchos a la Noche con sus Sellos, que son suficientes para la prctica. Note cada uno los Duques ofthese tienen 20 Criados una pieza para asistir a ellos, Excepto la 4 ltima pertenencia a la Noche ". 2 Este conjurations y subsecuente en el Theurgia-Goetia es abreviado a slo una lnea en el manuscrito, indicando que las palabras sanle deberan ser usadas con slo el reemplazo de nombre del Espritu correcto y fila.

234

El Theurgia-Goetia
Los nombres & Sellos de los Ocho Duques de Barmiel para el Da.

235
El Goetia del doctor Rudd
Los nombres & Sellos de los Ocho Duques de Barmiel para la noche.

236
El Theurgia-Goetia
El 6to Espritu de IThe en el pedido (pero el segundo bajo [Caspiel] el Emperador del Sur) es Gediel

que Ruleth como el Rey en el Sur y por el Oeste, a quin hath 20 Espritus Principales para servir l en el da y tan a muchos para la noche, y ellos tienen muchos Criados en [su] Orden de que haremos mencin, pero de Ocho de los espritus principales que pertenecen hasta el Da y tan muchos de aquellos que pertenecen a la noche quines tienen veinte Criados una pieza para asistir a ellos cuando los provocan para aparecer, ellos muy aman y corteses y complacientes a hacer su voluntad El Conjuration [de Gediel]

Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Gediel &c.

[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo VI: Gediel asiel modebar mopiel, casmoyn, rochamurenu proys: vasaron atido casmear vearsy maludym velachain demosar otiel masdurym sodiviel mesray seor amarIun, laveur pealo netus fabelron.
Gediel aprois camor ety moschoyn divial palorsan, sermel, asparlon Crisphe Lamedon ediur cabosyn arsy thamerosyn. (conjuratio)]

[El Sello de Gediel]

Hoja sesenta y nueve el doctor Rudd. 2WI: "Gedetliel. El bajo el Emperador ofthe Sur es Gediel, l gobierna como el Rey en el S por W l tiene 20 chiefSpirits para servirle durante el da y 20 antes de la Noche, ellos tienen muchos Criados para asistir a ellos, de que mencionaremos 16 quines tienen 2 Criados una pieza para asistir a ellos cuando los llaman para aparecer y ellos muy aman y corteses, y quieren hacer su voluntad".
Yo

237
El Goetia del doctor Rudd
Los Ocho Duques de Gediel sus Nombres y Sellos que pertenecen hasta el da.

238
El Theurgia-Goetia
Los Ocho Duques de Gediel sus Nombres y Sellos que pertenecen a la noche.

239

El Goetia del doctor Rudd

El Sptimo Espritu en el pedido es (pero el tercer bajo [Caspiel] el grande Emperador del Sur) Asyriel l es un Rey fuerte Ruling en la parte Sudoeste del mundo, y hath 20 grandes Duques para

acompaar a l en el da y tan muchos para la noche quien hath bajo ellos varios criados para asistir a ellos. Aqu haremos mencin de 8 de los Duques principales que pertenecen al fl:igllt el da y tantos como pertenece a la noche porque ellos son suficientes para la prctica. Y los primeros cuatro que pertenece hasta el da y los primeros cuatro que pertenece a la noche hath cuarenta criados una pieza para asistir a ellos, y ltimos cuatro del da 20, y ltimas 4 de la noche diez una pieza. Ellos son todo natured bueno y complaciente a obedecerle: deben llamar a aquellos que son del da en el da y aquellos de la noche en el night.l El Conjuration [de Asyriel] Conjuro thee el 0 prncipe fuerte y potente thou

Asyriel que gobierna como el Rey, &c.

[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo VII: Asiriel aphorsy Lamodyn a Carmephyn drubal asutroy Sody baruchon, usefer palormy thulmear asmeron chomemadusyn coleny busarethon duys marphelithubra nasaron venear fabeironty. (conjuratio) Asiriel onear Camor Laveviel jugador sothin ianoz alnay bulumer palorson, irgiel lamedon, ludiel marina de Casparosyn asparlon nadiel bulephor ianos pesonty tresloty Camon elyr, mearsu thamerosyn curioso. (conjuratio)]

[El Sello de Asyriel]

Yo WI: "Asyriel. El 3er Espritu bajo el grande Emperador ofthe Sur es Asyrie/un Rey Fuerte fallo en el Sur y hath 20 grandes Duques para acompaar a l & tan muchos durante la Noche, primeros cuatro del da y primeras cuatro de la noche tienen 40 Criados cada uno y el resto, pero 10 cada uno, ellos son todo natured bueno y complaciente a obedecerle."

240

El Theurgia-Goetia
Nombres de IThe & Sellos de los Ocho Duques principales de Asyriel que pertenecen hasta el Da.

Yo

La Setenta hoja el doctor Rudd.

241
El Goetia del doctor Rudd
Los nombres & Sellos de los Ocho Duques principales de Asyriel que pertenecen a la Noche.

242
El Theurgia-Goetia

El Ocho Espritu en el pedido pero el 4to bajo [Caspiel] el Emperador del Sur es llamado Maseriel quien ruleth como el Rey en el Dominio del Oeste y por el Sur, y hath un gran nmero de [espritus] bajo l para asistir para hacer su voluntad. Solomon menciona 12 Espritus que pertenecen hasta el da, & 12 Espritus que pertenecen a la noche, ellos son todo el bien en la naturaleza y quieren hacer su voluntad en todas las cosas. Cada espritu hath 30 Criados, deben llamar a aquellos que pertenecen hasta el da en el da, y deben llamar a aquellos para la noche en el night.l El Conjuration Conjuro thee un prncipe fuerte & potente thou Maseriel

&c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo VIII: Maseriel bulan lamodyn chamoty Carmephin iabrun caresathroyn asulroy bevesy Cadumyn turiel busan Sevear: los almos ly cadufel emoty panier iethar se preocupan pheory bulan thorty paron Venio Fabelronthusy. (conjuratio) Maseriel onear Camersin, Cohodor messary lymo balnaon greal, lamedon odiel, pedamoy nador ianoz auy chamyrin. (conjuratio)]

[El Sello de Maseriel]

Yo WI: "Maseriel. Es el 4to bajo el dominio del Sur, y gobierna como el Rey en el dominio del Oeste y por Sur y 6! El J tiene un gran nmero de Espritus y Criados bajo l, el whereofwe debe mencionar 24 da ofthe & noche. Ellos son todo natured bueno & complaciente ".

243

El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres y los Sellos de los 12 Espritus de Maseriel que pertenecen hasta el da.

244

El Theurgia-Goetia

Nombres de lThe & Sellos de los otros 12 Duques de Maseriel para la Noche.

rae:.

Yo

La hoja Setenta y una el doctor Rudd.

245
El Goetia del doctor Rudd

El noveno Espritu en el pedido es (pero el primer bajo [Amenadiel] el Emperador del Oeste) es llamado Malgaras l Ruleth como el Rey en el Dominio del Oeste, y hath 30 Duques bajo l para acompaar a l en el da, y tan muchos para la noche, y varios bajo ellos otra vez, de que haremos mencin de doce Duques que pertenecen hasta el da y tan muchos para la noche y cada uno de ellos hath 30 Criados para asistir en ellos excepto Misiel, Burfas, Asper y Dilas ya que ellos hath, pero 20 una pieza, Aroias, Bafir [aka Barface] hath, pero 10 &c. Ellos son todos muy Corteses, & parecern complacientes a hacer lo que usted desea. Ellos aparecen 2 y 2 a la vez con sus Criados que aquellos para el da deben ser llamado en el da y aquellos para la noche por la noche 1 El Conjuration2 Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Malgaras que Gobierna como el Rey &c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo IX: Malgaras ador ehameso bulueriny mareso bodyr Cadumir aviel easmyo redy pleoryn viordi eare viorba, ehameron muy thuriel ulnavy, bevesy mevo ehasrnironty naor emyso, ehony barmo ealevodyn barso thubra sol. Malgaras apro ehameron asoty mesary convulsiones Zameda sogreal paredon adre Caphoron onatyr timo beosy. Chameron phorsy mellon tedrumarsy dumaso duise Casmiel elthumy peson alproys fabelronty Sturno panalmo nador. (conductores de tranva spiritus)]

[El Sello de Malgaras]

Yo WI: "Malgaras. Es primero bajo el Emperador del Oeste y tiene 30 bajo l para acompaar a l en el da & tan muchos por la noche y varios bajo ellos whereofwe debe Mencionar da J2 & Duques de noche J2 y cada uno de stos tienen 30 Servants Except M#iel Meliel, Bur/as, Asper & Adilas ya que ellos tienen, pero 20 cada uno, y Aroyas y Basie! tenga pero 10 ellos son todos muy corteses y con mucho gusto aparecen dos a la vez con sus Criados / ver la pgina n. 2 Fallar.

246
El Theurgia-Goetia

Los Nombres y los Sellos de los 12 Duques de Malgaras que pertenecen hasta el Da.

247
El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres y los Sellos de los 12 Duques de Malgaras que pertenecen a la Noche.

248

El Theurgia-Goetia

El dcimo Espritu de IThe en el pedido (pero el segundo bajo [Amenadiel] el Emperador del Oeste) es Dorochie12 quin es un prncipe fuerte que aguanta la regla en el Oeste y por el Norte, y hath 40 Duques para asistir en l en el da y tan muchos para la noche con una Compaa innumerable de Criados. Slo haremos mencin de 24 Duques principales que pertenece hasta el da, y tan muchos para la noche con sus nombres y Sellos. Note a los 12 primeros Duques que pertenece hasta el da tienen 40 Criados una pieza, los 12 ltimos en el da y de la noche tienen 400 Criados una pieza para asistir a ellos & todos que deben llamar aquellos del da en el da y aquellos de la noche por la noche. Observe la nocin Planetaria [movimiento] en la evocacin los dos primeros que pertenecen hasta el da, para los dos primeros que pertenecen hasta el da deben ser llamados en la primera hora planetaria del da, y los dos despus en la segunda hora planetaria del da etctera sucesivamente antes de que usted haya pasado por el da a la noche, y durante la noche, antes de que usted venga hasta el primer del da otra vez 3 Todos estos Espritus son de una naturaleza buena, y quieren obedecer y hacer su placer 4 El Conjuration Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Dorochiel &c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo X: Dorotbiel cusi feor madylon busar pamersy chear ianothym baony Camersy ulymeor peathan adial cadumyr renear thubra Cohagier maslon Lodiemo fabelrusyn. Dorotbiel onear chameron ulyfeor madusyn mirador de peona nayr movayr druso pamerson etro dumeson, davor caho. Casmiel haymo, fabelrunthon.]

1The 2He

hoja Setenta y dos el doctor Rudd.

es Dorothiel deletreado en Steganographia. 3 Esto es la primera vez que se menciona que estos Espritus son asignados a las horas Planetarias, y que estas horas son los tiempos cuando deberan llamarlos.

"Dorochiel. Es 2do bajo el dominio ofthe el Oeste y es un prncipe Fuerte que gobierna en el Oeste y por el Norte y tiene 40 duques para acompaar a l durante el da y tan muchos antes de la noche con un nmero innumerable ofServants whereofwe deben mencionar 24 ofthe chiefby da y tan muchos antes de la noche - 12 Duques de da ofhis pertenecen a la maana y 12 a la tarde y los primeros 12 que pertenecen hasta el da y el] '1 12 que pertenecen a la noche tienen 400 Cada uno para asistir a ellos, observar que el movimiento planetario para la dos primera pertenencia hasta el da es ser llamado en la primera hora planetaria, y el siguiente en el 2 do & tan con xito con el resto por la noche antes de que usted venga hasta el da otra vez. Ellos son todo natured bueno y complaciente a obedecer y hacer su voluntad. En total stos usted debe por el libro entero observar qu regla el da & que la noche & que el da por otra parte es el Partido Laborista perdido".
4WI:

249

El Goetia del doctor Rudd

[El Sello de Darochiel]

250
El Theurgia-Goetia

Los nombres & los Sellos de los 12 Duques principales que pertenecen a Dorochiel para el Da.

Estos 12 son [para ser llamados] antes del medioda.

251

El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres y los Sellos de los otros 12 Duques principales que pertenecen a Dorochiel para el da

Estos 12 son para [llamada el] Tarde.

252

El Theurgia-Goetia

Los Nombres & los Sellos de los 12 Duques principales que pertenecen a Dorochiel para la Noche.

[se] 12 [para ser llamado] despus de la Medianoche 1

Yo

Probablemente debera ser antes de la Medianoche

253

El Goetia del doctor Rudd

los nombres de lThe y los Sellos de los otros 12 Duques principales que pertenecen a Dorochiel para la noche.

[Estos 12 para ser llamados despus de la Medianoche]

Yo

La Hoja Setenta y tres el doctor Rudd.

254

El Theurgia-Goetia
El Undcimo Espritu en el pedido bajo el Emperador Amenadiel1 es llamado Usiel, 2 l es un fallo de prncipe fuerte como el Rey en el noroeste, l hath 40 Diurno [da] & 40 Duques [de noche] Nocturnos para asistir en l a da & noche de que haremos mencin de 14 que pertenece hasta el da y tan muchos para la noche que es suficiente para la prctica. Los primeros 8 que pertenece hasta el da hath 40 Criados una pieza para asistir en ellos y los otros 6 [tienen] 30 [Criados] una pieza, Y los primeros 8 que pertenece a la noche hath 40 criados una pieza para asistir en ellos, los 4 siguientes Duques [tienen] 20 criados, & 2 ltimos hath 10 una pieza, y ellos son muy obedientes & realmente aparecen con mucho gusto cuando los llaman. Ellos tienen ms energa de esconder o descubrir el tesoro que cualquier otro espritu (Saith Solomon) que estn en Theurgia Goetia, & cuando usted se esconde & tendra cualquier cosa no llevada que es escondido hacen estos cuatro Sellos

[stos estn los cuatro sellos juntos de Abaria/Abariel, Magni, Ansoel, Adnan]

En el pergamino de la Virgen & los ponen con su tesoro o donde su tesoro lieth & nunca ser encontrado, ni tomado lejos 3 [El Sello de Usiel]

Yo La ortografa usada aqu es el ms comn de S3, ms bien que esto usado por Rudd antes en H. Esto probablemente significa que 'Amenadiel' es la versin correcta. 2 'Vsiel' en el manuscrito, pero ortografa de actualizado a Usiel. 'U' y 'V' eran intercambiables en el siglo diecisiete, con el uso segn la posicin en la palabra. La prctica de ortografa de mdem usa 'u' para una vocal, y 'v' para una consonante 3WI: "Uskl. Es el 3er Espritu bajo el dominio del Oeste que l gobierna como el Rey en el noroeste. l tiene de 40 das & 40 Duques de noche el whereofwe debe mencionar que 14 ofEach, el 8 primer da ofthe y noche tienen 40 Criados cada uno & los dems 36 cada uno y con mucho gusto aparecen

cuando llamado. Solomon afirm que ellos tenan ms energa de esconder y descubrir tesoros que cualquier otro Espritu contenido en el Theurgia Goetia; y cuando usted escondera y no tendra itfound, haga estos 4 Sellos en el Pergamino Virgen & est con el tesoro y esto nunca va befound o llevado."

255
El Goetia del doctor Rudd

Nombres de IThe & Sellos de los Ocho Duques Diurnos nocturnos de Usiel

1Seventy

cuarta Hoja el doctor Rudd.

256
El Theurgia-Goetia

Los nombres & Sellos de los seis Duques Diurnos Nochlmal de Usiel

El Conjuration

Conjuro thee un prncipe fuerte & potente thou Usiel &c.

[Tbe Conjurations suplementario de Steganographia tbe, el Libro 1, el Captulo XI: Usiel parnothiel chameron briosy sthrubal brionear Caron sotronthi egypia odiel Chelorsy mear Cbadusy notiel omycb turbelsi paneras tbortbay pean adresmo boma amotiel Cbelmodyn drusarloy sodiviel Carson, eltrae myre notiel mesraym Venea dublearsy mavear melusyron cbartulneas fabelmerusyn. Usiel asoyr paremon cruato madusyn sauepe mavayr realdo cbameron ileo paneras tburmo pean elsoty fabelrusyn iltras cbarson frymasto cbelmodyn.]

257
El Goetia del doctor Rudd

Nombres de IThe y Sellos de los Ocho Duques Dimnal de Usiel Nocturnos

Yo

Hoja setenta y cuatro el doctor Rudd. [Equivocadamente repetido en el manuscrito].

258

El Theurgia-Goetia
Los Nombres y Sellos de los 6 Duques Dimnal de Usiel Nocturnos

259

El Goetia del doctor Rudd

El 12do Espritu en el pedido (pero el cuarto bajo [Amenadiel] el Emperador del Oeste) es Cabariel 1 l hath 50 Duques para asistir en l en el da y tan muchos para la noche bajo quien son muchos Criados para asistir en ellos; de que haremos mencin de, pero diez de los Duques principales que pertenece hasta el da y tan muchos para la noche, y cada uno de ellos hath cincuenta criados para dar la asistencia cuando llaman a sus Maestros. Note a estos Duques que pertenecen hasta el da estn muy bien y complacientes a obedecer a sus Maestros y deben ser llamados en el da; Y deben llamar a aquellos de la noche en el tiempo de noche, ellos son en la naturaleza mala & desobediente y le engaarn si ellos pueden 2 La Invocacin Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Gabariel

[sic] &c
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XII: Cabariel onear chameron fruani, pamaton fosiel bryosi nagreal fabelrontyn adiel thortay nofruav pena afesiel chusy. Cabariel asiar paremon chiltan amedyn sayr pemadon chulty movayr savepor peatha mal frimaston dayr pean cothumo fabelrusyn elsoty chelmodyn.]

[El Sello de Cabariel]

Yo H: El texto alterna entre los nombres Cabariel y Gabariel. S3: Cabariel; WI: Cabariel, que sospechamos es fonn correcto. 2 WI: "Cabariel. Es el 4to Espritu bajo el Emperador del Oeste y gobierna como el Rey en el Norte y por el Oeste & tiene 50 duques para acompaar a l en el da y 50 por la noche, de que Mencionaremos J0 del Jefe durante el da y tan muchos antes de la noche & cada uno tiene 50 Criados para asistir a ellos. Los Espritus de da estn muy bien y obedientes. La Noche [Espritus] es Mala & le engaar si ellos pueden."

260
El Theurgia-Goetia

Los nombres y los Sellos de los diez Duques de Cabariel que pertenecen hasta el da.

261

El Goetia del doctor Rudd

Nombres de IThe y Sellos de los diez Duques de Cabariel para la noche.

Yo

Hoja setenta y cinco el doctor Rudd

262

El Theurgia-Goetia IThe 13 Espritu [th] en el pedido (pero el primer bajo Demoriel el Emperador del Norte) es llamado Rasiel, 2 l ruleth como el Rey en el Norte, y hath 150 Duques para el da y tan muchos para la noche para acompaar a l y ellos tienen muchos criados bajo ellos otra vez para hacer su voluntad &c, de que mencionaremos a 16 Duques Principales que pertenecen hasta el da porque ellos son en la naturaleza bien y complaciente a obedecer, y pero slo 14 pertenecen a la noche porque ellos son en la naturaleza mala y obstinada & desobediente & no obedecern. Todos aquellos Duques que pertenece hasta el da hath 50 Servants3 una pieza excepto los 6 ltimos que hath pero 30 una pieza y los 8 primeros que pertenece hasta el da hath 40 criados una pieza 4 siguientes hath 20 una pieza y los ltimos 2, pero 10 una pieza 4 [El Conjuration] 5 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XIII: Raysiel afruano chameron fofiel onear Vemabi parnothon fruano Caspiel fufre bedarym bulifeor pean Curmaby Layr Vaymeor pesarym adorcus odiel Vernabi peatha darsum laspheno deuior Camedonton phorsy lasbenay a charmon druson olnays, Venouym lulefin, peorso fabelrontos thumo. Calephoy Vern, nabelron bural thorasyn charnoty Capelron. (conductores de tranva conjurationis) Raysiel myltran, fruano fiar charmy clymarso pean Sayr pultho chultusa medon vepursandly tusan axeyr aIDon. (conductores de tranva conjurationis)] [El Sello de Raysiel]

WI: Aaden los "Espritus que se dirigen ofDemoriel Emp {eror ofthe] Norte". 2 S3: Raysiel. Esto es probablemente la forma correcta como Rudd en uno seala encartes 'yo' en el nombre como una ocurrencia posterior, produciendo 'Raisiel'. Raysiel es la forma usada por Trithemius. 3 All parece poca lgica en la secuencia de nmeros de criados. Es una coincidencia interesante (pero probablemente nada ms) que estos nmeros de ser convertidos a cartas hebreas forman tres palabras con una especie de sentido coherente. As, 50-6-30 8-404 20-2-10 = ~.! :):: ~n Iro = NVL ChMD KBI = para profanar (o montn de estircol) un objeto ofsacred deseo [y] gloria. 4 WI:" Raysial. El primer Espritu bajo el Emperador del Norte es Raysial que l gobierna como el Rey en el Norte & tiene 50 duques ofthe da & 50 noche ofthe para acompaar a l & ellos otra vez tienen Muchos criados para asistir a ellos & hacer su voluntad ofwhich mencionaremos a Duques de 16 das porque ellos estn bien y complacientes a obedecer, y pero 14 pertenencia a la noche porque ellos son por el Mal de naturaleza Obstinado & desobediente, los duques de da, Excepto los 6 ltimos tienen 50 Criados para asistir a ellos cada uno, los ltimos 6 tienen, pero 30. El 8first los duques de noche tienen 40, los 4 siguientes [tienen] 20 los dos siguientes [tienen] 10". 5 Ausencias.
Yo

263
El Goetia del doctor Rudd
Los Nombres y los Sellos de los 8 Duques de Rasiel que pertenecen hasta el Da.

264

El Theurgia-Goetia
Los nombres y los Sellos de los otros 8 Duques que pertenecen a Rasiel para el da.

265
El Goetia del doctor Rudd

Nombres de lThe y Sellos de los 8 Duques de Rasiel que pertenecen a la noche

Yo

Hoja setenta y seis el doctor Rudd

266
El Theurgia-Goetia

Los nombres y los Sellos de los otros 6 Duques de Rasiel1 que pertenecen a la noche.

Yo

Rudd inserta 'yo' como una fabricacin de ocurrencia posterior 'Raisiel'.

267

El Goetia del doctor Rudd

El catorce Espritu en el pedido (pero el segundo bajo [Demoriel] el Emperador del Norte) es Symiel que Ruleth como el Rey en el Norte y por el Este quien hath diez Duques para asistir en l en el da, y mil por la noche, y cada uno de ellos a hath un cierto nmero de criados de que haremos mencin de los diez que pertenece hasta el da y diez de aquellos que pertenece a la noche, y aquellos del da estn muy bien y no desobedientes como aquellos de la noche ya que ellos son obstinados y no aparecern con mucho gusto. Note a aquellos del da hath 720 criados entre ellos para hacer su voluntad, y aquellas diez de la noche hath 790 criados para asistir en ellos ya que la ocasin sirve 1 El Conjuration Conjuro thee el 0 prncipe fuerte y potente thou Symiel

&c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, Captulo XN: Symiel myrno chamerony theor pasron adiveal fanerosthi sofear Carmedon Charnothiel peasor sositran fabelrusy thyrno pamerosy trelno chabelron chymo churmabon, asiel, peasor carmes nabeyros juguetes Camalthonty. (anuncio de conductores de tranva spiritus) Symiel marlos chameron pyrcohi pean fruary fabelronti gaelto siargoti melafsor hialbra penor olesy Aiulbrany ordu Casmeron orner vemabon. (conjuratio)]

[El Sello de Syrniel]

1WI:

"Symiel. Es el 2do bajo el Emperador ofthe el Norte y gobierna como el Rey en el N y por E, l tiene 10 duques para acompaar a l en el da & 1000 antes de la noche & Cada uno ofthem tiene.J-() () () es - Ihe noche un cierto nmero para asistir a ellos, mencionaremos 10 que pertenecen hasta el da quines estn bien y tienen 720 Criados para asistir a ellos & se 10 pertenencia a la noche quines son malos y tienen 790 Criados para asistir a ellos como saques de ocasiones".

268
El Theurgia-Goetia

Los nombres & los Sellos de los Diez Duques de Symiel que pertenece hasta el da.

269
El Goetia del doctor Rudd

Nombres de IThe & Sellos de los diez Duques de Symiel para la noche.

Yo

Hoja setenta y siete el doctor Rudd.

270
El Theurgia-Goetia

El quince Espritu en el pedido (pero el tercer bajo [Demoriel] el Emperador del Norte) es Armadiel que Ruleth como el Rey en la parte de Nordeste y hath muchos Duques bajo l adems de sus Criados de que haremos mencin de 15 de los Duques principales que hath 260 1 Criados para asistir a ellos estos Duques deben ser llamados en el da & noche dividiendo el mismo en 15 partes que comienzan en el Sol que Se eleva con el primer Espritu etctera antes de que usted venga a la ltima Divisin de la noche 2 Estos Espritus son todo el bien en la naturaleza y complaciente a hacer su voluntad en todas las cosas 3 El Conjuration

Conjuro thee un prncipe fuerte & potente thou Armadiel &c.

[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XV: Armadiel marbevo pelrusan neor chamyn aldron pemarson Cathomaor pean lybunny Caveron Thorty abesmeron ao larso chamoty theor Caveos myat drupas Camedortys ly paruffes emoty mesoryn elthy chaor atiel; lamesayn rovemu fabelrusin, friato chasalon pheor thamomy mesardiel pelusy madiel baferoty sarreon prolsoyr asenosy cameltruson. (conjuratio) Mesn de Armadiel afran Casayr pelodyn, Cavoti Chameron thersorvy marbevon pheor Casoyn myrvosy lyburmy deor fabelronton. Chubis archmarson. conjuratio)]

[El Sello de Armadiel]

S3: "J260"; S2: "260"; S 1: '"J260' otra copia '260' ''. 2This es una variacin interesante durante horas Planetarias, donde cada uno de los 15 Espritus es responsable para slo un quince de las horas de luz del da. 3 WI: "Armadiel. Jefe como el Rey en la parte NE. bajo Demoriel, l tiene muchos Duques bajo l adems de Criados, el whereofwe debe mencionar J0 ofthe dey Duques que tienen 260 Criados para asistir a ellos. Note que deben llamar a estos Duques Da & noche dividiendo el mismo en partes Iguales J5 que comienzan con el primer Espritu en la 0 rebelin & tan en antes de que Usted venga a la ltima divisin de la noche. Ellos son todos complacientes a hacer su voluntad / ve la pgina n.
Yo

271

El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres & los Sellos de los 8 de los Duques de Armadiel que sirven a ambos durante el Da &

night.l

Yo Esto es una desviacin de la prctica habitual hasta este punto de separar las Vergas de abanico en el da y Espritus de noche.

272

El Theurgia-Goetia

273 El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres & los Sellos de los otros siete Duques de Armadiel que sirven durante el da & noche.

274

El Theurgia-Goetia

El 16to Espritu de IThe en el pedido (pero el cuarto bajo [Demoriel] el Emperador del Norte) es Baruchas, que Ruleth como el Rey en el Este y por el Norte, y hath muchos Duques y otros Espritus de Criado para acompaar a l de que haremos mencin de 15 de los Duques principales que pertenecen hasta el da y noche a quin hath 7040 criados para asistir en ellos ellos son todos en la naturaleza good.and quieren obedecer &c. Usted debe llamar aquellos espritus en la misma manera que es mostr en el Ejemplar anterior [el ejemplo de] Armadiel y Duques lUs, lo que est en la divisin del da & noche en 15 partes &c. Los Nombres y los Sellos siguen. 2 El Conjuration Conjuro thee el 0 prncipe fuerte y potente thou Baruchas

&c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XVI: Baruchas malvear chemorsyn chamotiel bason ianocri medusyn aprilty casmyron sayr pean cavoty medason peroel chamyrsyn cherdiel avenos nosear penaon sayr chavelonti genayr pamelron frilcha madyrion onetiel fabelronthos. (conjuratio)
Baruchas Mularchas chameron notiel pedarsy phroys lamasay myar chalemon phorsy fabelrontho theras capean Vear almonym liemo medusan thersiel peatha thumar nerosyn cralnothiel peson segalry madon scoha bulayr. (conjuratio spiritus)]

[Baruchas'Seal]

Ocho Hoja el doctor Rudd 2W1: "Baruchas. Es 4 th bajo el Emperador ofthe Norte y gobierna como el Rey en el Este y por El norte & tiene muchos Duques & otros Criados para acompaar a l, de que mencionaremos a 15 duques Principales que pertenecen hasta el da y noche quines tienen 7040 Espritus para asistir a ellos. Ellos son todo el bien & complaciente a obedecerle & deben ser llamados renunciar ing Ejemplo ofArmadiel & sus Nombres de ah. Ver la pgina ". Las SRA. siguen con 13 pginas de Sellos.
1Seventy

275

El Goetia del doctor Rudd

Los nombres y sellos de los Ocho Duques de Baruchas

276

El Tbeurgia-Goetia
Los nombres y Sellos de otros 7 Duques que pertenecen a Baruchas.

277 El Goetia del doctor Rudd

[Los Once prncipes Errantes]

lIn este lugar debemos darle el entendimiento de Once fuerte potente Princes2 con sus Criados que vagan de arriba abajo en el aire y nunca siguen [se quedan] en un lugar, de que llaman a uno del jefe y primero Geradie13 a quin hath 18150 Criados para acompaar a l ya que l hath ningunos Duques ni prncipes por lo tanto l debe ser Invocated solo, pero cuando lo llaman all viene un gran Nmero de sus Criados con l, pero ms o menos segn la hora de movimiento planetaria del da o noche l es llamado. Ya que en las 2 primeras horas del da (segn el movimiento planetario) y el 2 segundas horas de la noche all corne 470 de sus criados con l, & en las dos segundas horas del da y en los dos y en el dos tercero las horas de Hea de la noche all vienen 590 de sus Criados con l, y en las dos terceras horas del da y en las dos cuartas horas de la noche all vienen 930 de sus Criados con l; y en las dos cuartas horas del da y en las dos quintas horas de la noche all viene 1560 de sus criados. Y en las dos quintas horas del da y en las 2 sextas horas de la noche all viene 13710 de sus Criados, y las sextas o ltimas horas del da all vienen 930 de sus Criados y ellos estn todos indiferentemente bien en la naturaleza y obedecern en todas las cosas con mucho gusto 4

WI: Tiene el ttulo "De los prncipes Errantes. 2Or Duques. Geradiel sern encontrados en el Captulo XXI del Libro I de Trithemius 'Steganographia. No dan a ningunos Duques subsidiarios para Geradiel. 4 WI:" En este lugar debemos darle para entender de prncipes fuertes y potentes con sus criados, que vagan de arriba abajo en Air y contenido no en un lugar de que uno de Chiefandfirst es llamado Geradiel que gobierna a ms de 18150 Criados que acompaan a l ya que l no tiene ningunos duques o prncipes por lo tanto l debe ser Invocated solo, pero cuando lo llaman all viene un gran Nmero ofservants con l, pero ms o menos segn la hora ofthe da o noche l es llamado, ya que en las dos primeras horas los ofthe da o noche segn el movimiento planetario all vienen 470 Criados, y en el dos 2 "d horas del da o noche all vienen 570 Criados, y las dos 3ras horas ofthe da & las cuatro horas ofnight all vienen 930 & a los dos cuartos ah el da & dos quinto de la noche all viene 1560 & en los 2 fooRh quinto del da & dos rJh de la noche all viene 13710 & 2 rJh del da all viene 930 de sus Criados buenos, ellos son todos indiferentemente & obedecern en todas las cosas con mucho gusto. Notar. En la vocacin de estos Espritus errantes es No importa qu camino usted pone en el Crculo con Su cara, pero en aquellos Espritus quines tienen Casas grandes fued la cara debe ser dirigida hacia esto coqueto de Ihe Ual'lsifJI'I sealan la brjula de ofthe donde el Espritu llam hath su Casa grande o fij la Residencia ".
Yo

278

El Theurgia-Goetia
El Conjuration

Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Geradiel1who wandereth aqu & all en el aire con thy seroants, Conjuro Geradiel thee que thou inmediatamente aparecen con asistentes thy en

la primera hora del da aqu antes de m, en esta piedra de Crystal o aqu antes de este Circle2
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXI: Geradiel onayr bulesar modran pedarbon sazevo nabor vielis proyn therdial masre reneal Chemarson cuhadiam almona saelry penoyr satodial chramel nadiarsi thorays Vayr pean esridiel cubal draony myar dearsy colludarsy menador atotiel Cumalym drasnodiar parmy sosiel almenarys satiel chulty dealny peson duarsy cubet fruony maroy futiel, fabel merusi venodran pralto lusior lamedon fyvaro larboys teora malrosyn. (conductores de tranva conjurationis) Geradiel osayl chamerusin chulti pemarsoniel dayr fayr Chaturmo les bornatyn ersoty camylor sayr fabelmerodan cosry damerson maltey nabelmerusyn. (conductores de tranva coniurationis)] .

[El Sello de Geradiel]

Hoja setenta y nueve el doctor Rudd. 2It es interesante de ver que aqu dan a la Verga de abanico la opcin de dos modos de la manifestacin, Crystal (como usado por Dee por ejemplo) o el Tringulo. Esta opcin aparece en muchos grimoires. WI: "] conjuran thee ah thou el prncipe Fuerte & potente Geradiel que vaga aqu & all en el aire con Criados thy, que thou inmediatamente no aparecen aqu con asistentes thy en esto la 5ta hora ofthe da, aqu antes de m en este Crculo."
Yo

279
El Goetia del doctor Rudd
stos despus [y segundo] de aquellos Espritus errantes son el prncipe Buriel que hath muchos Duques y otros Criados que realmente asisten en l para hacer su voluntad, ellos son todos por el mal de naturaleza & como son odiados de todos otros espritus, ellos parecen pcaros y [manifestacin] en la forma de una serpiente con la cabeza de una Virgen y speaketh con muchas voces [diferentes], deben llamarlos por la noche porque ellos odian el da y en las horas planetarias de que, haremos mencin de doce de los espritus principales que son Duques que contestan a las 12 horas planetarias

de la noche quien hath 880 Criados para asistir en ellos por la noche [compartido] entre ellos, sus Nombres y Sellos como followeth &c.1 El Conjuration Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Buriel

quien wandereth aqu y all en el aire con Duques thy y otro [oj] thy Espritus de criados, conjuro Buriel thee que thou inmediatamente parecen con asistentes thy en la primera hora de la noche aqu antes de m en esta piedra de Crystal (o aqu antes de este Crculo) en una forma justa y atractiva hacer mi voluntad en todas las cosas desear ofyou &c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXII: Buriel mastfoyr chamerusyn, Navidad pean Ionachym mardusan philarsii, pedarym estlis carmoy boycharonti phroys fabelronti, mear Laphany vearchas', clareson, notiel, pador aslotiel, marsyno reneas, Capedon, thismasion melro, lavair carpentor, thurneam camelrosyn. (conjuratio)

Buriel, Thresoy chamerontis, hayr plassu, nadiel, marso, neany, pean, sayr, fabelron, chaturmo, melros, ersoty caduberosyn. (conjuratio)] [El Sello de Buriel]

WI: "Buriel. Es el 2do Espritu Errante y l tiene muchos Duques de Reyes y otros Criados acompaar a l & hacer su voluntad. Ellos no estn bien en naturaleza, pero Mal y son odiados por todos otros Espritus, ellos parecen pcaros & en la forma de una Serpiente con unas Vrgenes se dirigen y hablan con Muchas voces, ellos son un ser llamados por la noche porque ellos odian el da & en la hora planetaria, mencionaremos 12 ChiefSpirits ofthe o Duques que contestan las 12 horas Planetarias de la Noche quines tienen la porcin de ellos 880 Criados para asistir a ellos - sus nombres & Sellos como sigue filtracin ".
Yo

280

El Theurgia-Goetia
Los nombres & Sellos de los 12 Duques [de Noche] de Buriel

281

El Goetia del doctor Rudd

El tercer de estos prncipes errantes es llamado Hydriel 1 a quin hath 100 grandes Duques adems de 200 Duques menores y criados sin el nmero de que haremos mencin de 12 de los Duques principales que hath 1320 criados para asistir a ellos, deben llamarlos en el da as como por la noche segn el Movimiento Planetario, primer beginneth con la primera hora del da o noche, y tan sucesivamente en antes de que usted venga al ltimo. Ellos aparecen en la forma de una serpiente con la cabeza de una Serpiente y an se vuelven ellos son muy Corteses y complacientes a obedecer, ellos encantan el ms con & sobre el agua y todas las tierras 2 hmedas

El Conjuration Conjuro thee el 0 prncipe fuerte & potente thou

Hydriel &c.3
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXIII: Hydriel, delantal chamerote, satrus pean neanny chabelon, vearchas, belta, nothelmy el phameron, arsoy pedaryn onzel, Lamedo drubel areon veatly cabyn & noty maleros haytny pesary hace, pluma rasi medusan i1cohi persona. (conductores de tranva) Hydriel omar, penadon epyrma narsoy greol fabelrusin adiel pedrusii nozevi melrays vremy pean larfoy naes chemerotyn. (conjuratio)]

[El Sello de Hydriel]

Tl, S I" "Hidriel". 2WI: "Hydriel. Es el 3er prncipe Errante & tiene 100 grandes duques adems de 200 duques menores Criados innumerables de que Mencionaremos a 12 de los duques Principales adems del TER Jessey Dlikes quines tienen 1320 Criados para asistir al dobladillo, deben llamarlos en el da o noche segn la hora planetaria, el primer comienza con el planetario]" hora ofthe da o noche & tan sucesivamente en antes de que usted venga al ltimo, ellos aparecen en la forma de una Serpiente con una cabeza de Serpientes & cara, ellos son muy Corteses & complacientes a obedecer ellos encantan el ms con y sobre la Tierra acutica y hmeda, sus nombres & Sellos Ven la pgina n. 3 Esta lnea tambin es repetida despus del Sello de Hydriel.
Yo

282

El Theurgia-Goetia
Nombres de IThe & Sellos de los 12 Duques de Hydriel.

La Ochenta hoja el doctor Rudd.

283
El Goetia del doctor Rudd
El cuarto por orden de estos prncipes errantes es llamado Pyricbiel, l l hath ningunos prncipes ni Duques pero Caballeros de que haremos mencin de Ocho del jefe [Caballeros] ellos siendo suficiente para la prctica, quines tienen 2 000 Criados bajo ellos, deben llamarlos segn el movimiento planetario [horas]; ellos son todo el bien en la naturaleza, y harn sus deseos con mucho gusto. Sus Nombres y Sellos son como sigue 2 El Conjuration conjuro thee

un prncipe potente y fuerte thou Pyrichiel

&c.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXIV: Pyrichiel marfoys chameron,

nael peanos pury lames iamene famerusyn mearlo teora de canorson torsa, nealthis dilumeris maphroy carful ameor thubra phorsotiel chrebonos aray pemalon layr toysi vadiniel nemor rosevarsy cabri phroys amenada machyr fabelronthis, poyl carepon vemij naslotyn.
(conjuratio)

Pyrichiel osayr Chamerosy culty mesano dayr fabelron cathurmo pean ersoty meor iathor cabon Frilastro melrusy. (conjuratio)]

[El Sello de Pyrichiel]

S3: "Pirichiel"; Tl: "Pyrichiel". 2WI: "Pirichiel. El 4to prncipe Errante no tiene ningunos prncipes o duques, pero caballeros whereofwe Mencionar a 8 del jefe que tienen 2000 Criados para asistir a ellos. Ellos deben ser llamados segn la hora planetaria & son todo el bien en la naturaleza y harn sus deseos con mucho gusto. sus Nombres & Sellos ".

1SI,

284

El Theurgia-Goetia
Los Nombres y Sellos de los Ocho Caballeros de Pyrichiel

285
El Goetia del doctor Rudd
Llaman al quinto prncipe errante Emoniel que hath 100 prncipes y Duques principales adems de otros 20 Duques y multitudes de Criados para asistir a ellos de Que mencionaremos a doce de los prncipes principales o Duques que hath 1320 Duques y otros criados inferiores para asistir a ellos, ellos son todos en la naturaleza bien y complaciente a obedecer. Deben llamarlos en el da as como por la noche, y segn el Pedido planetario. Es dicho - ellos Habitan en bosques. Sus Nombres y Sellos como sigue l El Conjuration Conjuro thee el 0 prncipe fuerte y potente thou Emoniel &c.

[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXV: Emoniel aproisi chamerusyn thulnear peanos mevear, pandroy cralnotiel narboy mavy fabelrontos, arliel chemorsyn nety pransobyr diviel malros ruelty persona roab chrumelrusyn. (conductores de tranva conjurationis) Emoniel lebos chameroty meor pemorsy dyor medulorsyn se deshilachan pean, Crymarsy melrosyne vari chabaryn dayr. Aschre cathurmo fabelron ersoty marduse. (conductores de tranva conjurationis)] [El Sello de Emoniel]

Yo WI: "Emoniel. l tiene 100 prncipes y ChiefDukes, adems de otros 20 duques & multitudes de Los Criados de hikes para asistir a ellos, whereofwe deben mencionar a 12 prncipes ofthe & chiefDukes quines tienen 1300 Criados Superiores para asistir a ellos. Ellos son todos en la naturaleza bien & complaciente a obedecer deben llamarlos en el da as como por la Noche & segn la hora planetaria ellos habitan Generalmente en bosques ".

286
El Theurgia-Goetia
Nombres de IThe y Sellos de los 12 Duques de EmonieI.

Yo

Hoja ochenta y una el doctor Rudd

287
El Goetia del doctor Rudd
El Sexto Espritu errante & el prncipe son llamados Icosiel a que hath 100 Duques y 300 Compaas adems de otros Criados que son ms inferiores, de que hemos tomado a 15 de los Duques principales para la prctica ellos siendo suficiente y ellos tienen 2200 Duques y criados para asistir en ellos. Ellos son toda la naturaleza buena y harn lo que ellos son mandados, ellos aparecen generalmente en casas porque ellos encantan el ms all. Deben llamarlos en las 24 horas del da y noche, que debe estar dividida las 24 horas en 15 partes segn el nmero de espritus comenzar en el primer en la subida de Sol y final en el Sol que se eleva al da siguiente. [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXVI: Icosiel aphorsi chamersyn thulneas ianotiel menear peanos craSnotiel medusan matory fabelroQ ersonial cathurmos laernoty besraym alphayr lamedonti nael cabelron. (conjuratio)
Icosiel osayr penarizo chulti meradym phrael melchusy dayr pean cathurmo fabelron ersoti chamerusan iltham

pedaly fuar melrosyn crymarsy phroyson. (conjuratio)]

Sus Nombres & Sellos siguen 1 [! El Sello de Cosiel]

Yo WI: "lcesiel. Tiene 100 duques & 200 Compaas adems de otros criados que son ms Inferior de que hemos tomado a 15 de los Duques Principales para la Prctica, ellos siendo suficiente & ellos tienen 2200 duques y criados para asistir a ellos. Ellos son todo natured bueno & complaciente a hacer lo que ellos son deseados. Ellos aparecen generalmente en casas, porque ellos encantan all. Deben llamarlos en las 24 horas del da & noche es decir divisin de las 24 horas en 15 partes, ya que segn No es ofSpirits que comienza en el Sol que se eleva con el primer & se termina con el ltimo en rise al da siguiente n.

288

El Theurgia-Goetia
Los Nombres y Sellos de los Ocho Duques de Icosiel [del Da?].

289 El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres y Sellos de los otros siete Duques de Icosiel [de la Noche?].

290
El Theurgia-Goetia

IThe sptimo de estos Espritus errantes y prncipes es llamado Soleviel que hath bajo su orden 200 Duques y 200 Compaas que changeth cada ao sus sitios, ellos tienen muchos para asistir a ellos. Ellos estn todos muy bien, y muy obedientes y aqu vamos qlention doce de los Duques principales donde los primeros Seis son Duques un ao y los otros seis el siguiente [ao] despus y tan la regla a fin de servir a su prncipe, quines tienen bajo ellos 1840 Criados para asistir en ellos, ellos son todos para ser llamados en el da as como por la noche, segn el movimiento planetario [hoursF [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXVII: Soleviel marfoy chamerusyn oniel dabry diviel pean vear, lasmyn cralmoty pedaros drumes, pean vear chameron loes madur noty basray erxo nadrus peliel thabron thyrso ianothin vear perasy loes pean nothyr fabelron bavery drameron eschiran pumelon meor dabrios crimorsiel penyvear nameroy lyemoti pralsones. (conductores de tranva conjurationis)

Soleviel curtiel chamerusyn saty pemalros dayr ianothy cathurmo parmoy iotran lamedon frascu penoy ilthon fabelrnerusyn. (conjuratio)] Sus Nombres y Sellos son como sigue. [El Sello de Solviel]

Hoja ochenta y dos el doctor Rudd. il WI: "Soleviel. Soleviel es el 1h Espritu Errante & tiene bajo su orden 200 Duques y 200 Compaas que cambian sus sitios cada ao, ellos tienen Muchos para asistir a ellos & son todo el bien y muy obediente & aqu mencionaremos que 12 ChiefDukes ofthe whereofthe primero 6 gobiernan un ao y el otro el siguiente [ao} & tan la regla en el pedido, ellos tienen 1840 Criados para asistir a ellos. Ellos son todos para ser llamados en el da as como por la noche segn la hora planetaria".
Yo

291
El Goetia del doctor Rudd
Los nombres & Sellos de los 12 Duques de Soleviel [del Da y Noche]

292

El Theurgia-Goetia
Los Ocho [h] de estos prncipes errantes son llamados Menadiel que hath 20 Duques y cien Compaas y muchos otros Criados ellos siendo toda la Naturaleza buena y muy obediente, aqu hemos mencionado a seis de los Duques principales, y seis del bajo Duques que hath 390 Criados que asisten a ellos. Note que usted debe llamar stos segn el movimiento planetario [horas, con] un Duque en la primera hora y Compaero en el siguiente [hora], y tan sucesivamente en durante todas las horas del da y noche cuyos nombres y los Sellos son como sigue. 1 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXVIII: Menadiel marfoy peanos onael chamerusyn theor ianothy ofayr melros tudayr penorsyn sachul tamo rosevas peathan asiel morfoy maplear casmyron storeal marpenu nosayr peIno dan layr thubra eInodion carsephy drumos fabelmerusyn andu pean, purays calbyn nachir loes philuemy casaner. (conjuratio)
Menadiel murty chamerose dayr pean cathurmo phameron ersoti rezan sarvepo, fabel merii rean, charon ietlas Meduse fayr lamerosyn alty merchahon. (conjuratio)]

[El Sello de Menadiel]

Yo W 1: "Menadiel. Tiene 20 duques y 100 Compaas & muchos otros Criados, ellos siendo todo una naturaleza buena & muy obediente, hemos mencionado 6 ofthe Chief& 6 ofthe bajo duques, que tienen 390 Criados que asisten a ellos - Nota que usted debe llamar un duque en la 1'1 hora planetaria, y un compaero en el Siguiente & tan sucesivamente esposa durante todas las horas ofthe da & noche. Sus Nombres & Sellos. Ver la pgina ".

293

El Goetia del doctor Rudd

Los nombres y Sellos de los doce Duques de Menadiel [del Da y Noche]

294
El Theurgia-Goetia

IThe Noveno Espritu errante [o prncipe] en el pedido es llamado Macariel quien hath 40 Duques adems de muchos otros Criados Inferiores para acompaar a l. De que mencionaremos a doce de los Duques principales que tienen 700 Criados para asistir a ellos, Ellos son todo el bien en la naturaleza y complaciente a hacer la voluntad del Exorcista, ellos aparecen en formas de buzos, pero generalmente en la forma de un Dragn con la cabeza de una Virgen, deben llamar a estos Duques en el da as como por la noche segn el pedido planetario [hourV Sus Nombres y los Sellos son como sigue. El Conjuration3 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXIX: Macariel myrno chamerosy purmy maresyn amos peanam olradu, chabor ianoes fabelron dearsy chadon ulyses Almos rutiel pedaron deabry madera neas lamero dearsy, thubra dorpilto melrosyne draor chalmea cerca, parmon dearsy charon alnodiel parsa radean, maroy reneas charso gnole, melrosin te dranso casmar ebroset. Landrys masfayr therafonte Navidad amalan. (conductores de tranva) Macariel osayr chamerose chulti pesano dayr fameron; cathurmo pean ersoty lamedon sovapor casrea mafyr. Ianos tharfia, peathanon acri pean etion matramy. (conductores de tranva conjurationis)] [El Sello de Macariel]

La hoja Ochenta y tres el doctor Rudd. 2WI: "Mecariel. Tiene 40 duques adems de otros Criados inferiores para acompaar a l, ellos son todos bueno, mencionaremos a 12 de los duques principales, que tienen 400 Criados para asistir a ellos. Ellos aparecen en formas diversas, pero principalmente en esto el dragn ofa con una Virgen 's se dirige pueden llamar a Estos duques da o noche segn la hora planetaria". 3 HOLA: no hay ningn despus de texto, que el copista ha omitido o ha olvidado.
Yo

295
El Goetia del doctor Rudd
Los Nombres y Sellos de los 12 Duques de Macariel [de Da y Noche].

296
El Theurgia-Goetia
El dcimo Espritu errante [o prncipe] en el pedido es Llamado Uriell a quin hath diez Duques principales y 100 Bajo Duques con muchos criados para acompaar a l, ellos son todos por el mal de naturaleza y no obedecern con mucho gusto y son muy falsos en su obra, ellos aparecen en la forma de una Serpiente con cabeza de una Virgen fieFy y cara. De que mencionaremos pero los diez Duques principales quien hath 650 Compaas y criados para asistir a ellos. Sus Nombres y Sellos son como sigue. 2 [Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXX: Vriel marfoys lamedonti noes, chameron, anducharpean phusciel arsmony tuerchoy iamersyn nairiel penos raseon loes ao fabelruso cralty layr parlis meraii mear, thubra aslotiel dubyr reanu navosti masliel pedonyto chemarphin. (conjuratio)
V Aflan pemason riel cosayr chameron, chulty fabelmeron deyr pean, cathurmo merosyn ersoti chalmon savepo Meduse rean lamerosyn. (corijuratio)]

[El Sello de Uriel]

Yo "Vriel" en el texto, pero cambiado a convencin de mdem "Uriel". Uriel era por supuesto tambin a Arcngel principal. 2 WI: "Uriel. Es 1 (jh Espritu Errante & tiene 10 duques Principales y otros 100 duques con muchos Criados para asistir al dobladillo, ellos son por el Mal de naturaleza andfalse en su obra, y no obedecern con mucho gusto, Ellos aparecen en el de la Serpiente ofa con una cabeza de Vrgenes & cara, 10 Chiefwhich que mencionaremos tienen 650 Criados para asistir a ellos - ver la pgina".

297

El Goetia del doctor Rudd

Los Nombres y Sellos de los diez Duques principales de Uriel

298
El Theurgia-Goetia
IThe el Undcimo y ltimo prncipe de este Pedido errante es llamado Bidiel quien hath bajo su Orden Veinte Duques principales y otros doscientos Duques ms inferiores adems de muchos Criados. Estos Duques changeth cada ao su Office [especialidades] y lugar, ellos son todo el bien y complaciente a obedecer al Exorcista en todas las cosas y ellos parecen muy hermosos en la forma humana de que mencionaremos aqu a diez de los Duques principales que ereef tienen 2400 criados para acompaar a ellos 2 Sus Nombres y Sellos como sigue.
[Conjurations suplementario de Steganographia, el Libro 1, el Captulo XXXI: Bydiel marehan ehamerosi philtres maduse vear easmyron eralnoti: pean devoon fabelros eltida eamean veor. Oniel vear thyrso liemoty: ianos prolsato ehanos elasry peanon elsathas melros notiel pluma soes probys ehyras lesbroy mavear iothan liemoti ehrymarson (conductores de tranva conjurationis) Bydiel maslo ehameron teora madias cerca de fabelron thiamy marfoy vear pean liemoty calrnea drules: Thubra pleory malresa teorty melchoy verno ehosray. (conductores de tranva)]

[El Sello de Bidiel]

La hoja Ochenta y cuatro el doctor Rudd. 2WI: "Billiel. El 1t h y ltimo Espritu Errante es llamado Bidiel, y l manda a 20 Jefe 200 duques inferiores con Muchos Criados. Estos Duques cambian su oficina & colocan cada ao, ellos son todo natured muy bueno y complaciente a obedecer al exorcista en todas las cosas. Ellos parecen muy hermosos en la forma humana & aqu mencionamos que 10 Chiefwho ofthe tienen 2440 Criados para asistir a ellos - Sus nombres & Sellos son como sigue ".
Yo

299
El Goetia del doctor Rudd
Los Nombres y Sellos de los diez Grandes Duques de Bidiel.

300
El Theurgia-Goetia

[Conjurations]
El Conjuration a los Espritus Errantes [prncipes].t Conjuro thee el 0 prncipe Fuerte &

potente thou Bidiel quien wandereth aqu y all en el aire con Duques thy y otros de thy seroants. Conjuro Bidiel thee que thou inmediatamente aparecen con asistentes thy en esta primera hora del da aqu antes de m en esta Piedra de Cristal o aqu antes de este Crculo en una forma justa y atractiva para hacer mi voluntad en todas las cosas que desear ofyou &c.
Note esto * seal en Conjuration despus, y contine ya que esto sigue all 2 El Conjuration3

Yo WI: "El Conjuration de los Espritus Errantes." Este conjuration es aplicable a todo el preceder a once prncipes Errantes. Este Conjuration es escrito en el folio 195v justo antes de "Names y Seales de Bidiel' s tenn Grandes Duques", y es ligeramente fuera de lugar tambin. Nos hemos tomado la libertad del movimiento de ello una pgina pasa de modo que esto se caiga despus de los Duques de Bidiel, donde esto ms lgicamente cabe. 2 WI: "] conjuran thee el 0 prncipe fuerte y potente thou Bidiel que vaga aqu y all con duques thy y otros prncipes con Espritus thy.] conjuran Bidiel thee que thou inmediatamente aparecen aqu, thy asistentes en esto, la 1'1 hora ofthe da aqu antes de m en esta Piedra de Cristal, o aqu antes de este Crculo en afair y Manera atractiva, para hacer mi voluntad en todas las cosas que] deben desear. Y la Nota Mark + en Conjuration despus y contina como followeth despus". 3 HOLA: hay una repeticin exacta de este Conjuration anterior de Bidiel repetido despus del ofBidiel's de Sellos y Nombres diez Grandes Duques.

301
El Goetia del doctor Rudd

[El general Conjurations1

El Conjuration a los prncipes que Gobiernan los Puntos de Compass l

[Conjuration de los prncipes de los Cuartos]

Conjuro thee el 0 prncipe fuerte y potente thou Pamersiel quien Ruleth como el Rey en el El dominio del Este bajo el grande Emperador Carnasiel2 Conjuro Pamersiel thee que inmediatamente los thou no aparecen con asistentes thy en esta primera hora del da aqu antes de m en esta Piedra de Cristal o aqu antes de m in3 este Crculo en afair & forma Atractiva para hacer mi voluntad en todas las cosas que preguntar de usted &c. Observe esta seal"" y [luego] vaya en4

[Conjuration de los Emperadores de los Cuartos]

5I Conjuran thee el 0 grande prncipe Fuerte & potente thou Carnasiel que es el Emperador y fallo de Rey principal en el Dominio del Este. Conjuro Carnasiel thee que thou inmediatamente aparecen. Vigile a este Mark/). y contine all como en el siguiente

[El Conjuration de los prncipes/Duques Errantes] El Conjuration al 4to Emperador A los Duques Errantes, como provocar ellos o cualquier otro Duque que haga no vagan, slo excluyendo vagando aqu y all &c y slo dicen para prncipes dicen los Duques.

Yo El texto aqu vuelve a los Duques asociados con los puntos cardinales mencionados hacia el principio de Theurgia-Goetia. 2 'Camesiel' deletreados delante de Theurgia-Goetia. 3 Obviamente esto debera ser fuera del Crculo. 4 WI: "Conjuro thee ah thou el prncipe Fuerte y Potente Pameriel que gobierna como el Rey en el dominio del Oeste bajo el grande Emperador Camesiel. Conjuro Pameriel thee que thou inmediatamente aparecen con asistentes thy en esto] '1 hora del da aqu antes de m en esta Piedra de Cristal o antes de este crculo en la forma justa y atractiva para hacer mi voluntad en todas las cosas que desear ofyou. Observe que Mark +and contina como sigue despus". 5 WI:" Conjuro thee el 0 prncipe grande y potente thou Camesiel quines son el Emperador y ChiefKing ofthe Este. Conjuro thee ah Camesiel que thou inmediatamente aparecen - observan * y continan como sigue despus. A los Duques Errantes o cualquiera otro que no vaga para provocarlos, excluya las palabras que Vagan andfor prncipe dicen a Duke &c. Conjuro thee ah thou Duque Fuerte y Potente que vaga aqu y all con prncipes thy y criados en Air. Conjuro thee N. que thouforthwith aparecen. Note * y contine asfollows ".

302
El Theurgia-Goetia

Conjuro thee 0 Duke N. Fuerte & potente thou quien wandereth aqu y all con prncipes thy, N: y otros de sus criados y thy en el aire. Conjuro thee N. que thou inmediatamente aparecen &c, Nota esto/). Mark.

El Conjuration a aquellos Duques que no vagan, pero pertenecen [al fijo] puntos de la Brjula 1

Conjuro thee 0 Duke N Fuerte & potente thou: a quin Ruleth bajo el prncipe o el Rey N en el Dominio del Este. Conjuro thee N. que thou inmediatamente no parecen solos o con criados thy en esto las primeras o segundas horas del da aqu antes de m en esta Piedra de Cristal, o aqu antes de este Crculo en una forma justa y atractiva para hacer mi voluntad en todas las cosas que desear o solicitud de usted (*) Le conjuro y potentemente mando N. por l que dijo la palabra y fue hecha, y por todos los ngeles santos & poderosos de Dios que es el nico Creador de cielo y tierra e infierno y lo que est contenido en ellos, Adonai, EI, Elohim, Elohe, Elion, Escerchy {EscerchieJ Zebaoth, Jah Tetragrammaton Sadai, nico Seor God de servidores, que usted inmediatamente aparece a m aqu en esta Piedra de Cristal o aqu antes de este Crculo en afair y atractivo se# forma 2without haciendo dao a m o cualquier otra Criatura que Grande Dios Jehova hath creado y hecho pero viene ustedes pacficamente visiblemente y afablemente ahora sin la Manifestacin de tardanza lo que deseo ser Conjurado por el nombre de la Vida eterna y Dios verdadero Heliorin Tetragrammaton Anepheneton y cumplo mis demandas, e insisto al final. Le conjuro & Orden y Obligo Espritu N. por Alpha y Omega, y por el nombre Primeumaton que commandeth el servidor entero del cielo y por todos aquellos nombres que Moiss llam cuando l por la energa de aquellos Nombres trajo la gran plaga sobre el Faran y toda la gente de Egipto, Zebaoth, Eserchie, Oriston, Elion, Adonii tmd Primeumaton y por los Esquemas de nombre Mathia que Joshua visit y el Sol se qued su curso y por el nombre Hagios, y por el sello de Adonay, y por Aglaon3 Tetragrammaton a quien todas las Criaturas son obedientes y por el Juicio terrible de Dios ms alto, y por los ngeles santos del cielo, y por la sabidura fuerte de Dios Omnipotente de host4 que usted viene de todas las partes del mundo, y hace Respuestas racionales a todas las cosas que preguntar a ofyou. Venga ustedes pacficamente visiblemente y afablemente hablando a m con una voz Inteligible para mi entendimiento, por lo tanto Venido, Venido ustedes al nombre ofAdonai Zebaoth, Adonai Amioram

Yo WI: "Conjuration de aquellos Duques que no Vagan, pero pertenecen a los Puntos del Brjula", 2 hoja Ochenta y cinco el doctor Rudd 3 HOLA: Esto es una combinacin de los dos nombres que estn el uno al lado del otro, "Agla" y "En", Esto tambin ocurre en S I, mientras que S2 y S3 muestran los nombres por separado, "Agla, En", 4 HOLA: Esto debera leer "a Servidores", como esto hace en S 1, S2 y S3.

303
El Goetia del doctor Rudd Venga por qu se quedan ustedes se apresuran, Adonai Sadai el Rey el ofKings le manda, 1

Cuando l es aparecido Le muestran el sello y pentacle de Solomon Saying contemplan Pentacle de Solomon que he trado antes de que su presencia como es mostrara en el primer Libro Goetia al Final ltimo de Conjurations, tambin cuando usted ha tenido su deseo del Espritu, Autorcele para marcharse como es mostr en el Libro Goetia. 2

1WI: "1 Conjuran thee ah thou el prncipe Fuerte & Potente N que gobierna bajo el Rey & prncipe N. en el dominio del Este. 1 conjuran thee N que thou inmediatamente aparecen junto con Criados thy en las primeras o

2das horas ofthe el da aqu antes de m en esta Piedra de Cristal, o aqu antes de este crculo en afair y forma atractiva para hacer mi voluntad en todo que 1 debe preguntar o solicitar que ofyou +1 conjuren thee N. y potentemente le manden por l que dijo la palabra & fue hecho, y por todo el powerfol y nombres santos ofGod quin es el nico Creador ofheaven & Tierra e infierno & lo que est contenido en ellos. Adonai. Elohim el-. Elohe. Elion. Escerchie. Zabaoth. Jah. Tetragrammaton. Sadai nico Seor God de Servidores que thou inmediatamente aparecen a m en esta Piedra de Cristal o antes de este Crculo en una forma justa y atractiva sin hacer dao a m o cualquier otra criatura viva, que grande Dios Jehova ha creado o ha hecho, pero ha venido pacficamente visible y afablemente ahora sin la manifestacin de tardanza que 1 deseo, habiendo hecho aparecer por la Vida Eterna y Dios verdadero - Helion. Tetragrammaton. En. Anephenaton andfolfil mis demandas & persisten al Final. 1 conjuran y mandan el Espritu thee N. por Alfa y Omega y por el Nombre Primeumaton que manda al servidor entero del cielo, y por todos los Nombres que Moiss Named cuando l por la energa ofthose Nombres trajo la gran Plaga sobre el Faran y toda la gente ofEgypt - Zebaoth Escherchie. Oriston. Elion. Adonai. Primeumaton y por los Esquemas de nombres en los cuales Matthia que Joshua visit y el Sol se qued su curso, y por el nombre Hageos y por el Sello Adonai y por Agla, Tetragrammaton a quien todas las criaturas son obedientes y por el Juicio dreadfol de Dios Ms alto y por los ngeles santos del cielo y por la Sabidura Fuerte de Dios Omnipotente ofHosts, que thou vienen de todas las partes del mundo y hacen la respuesta racional a todas las cosas 1 debe preguntar de usted - vienen usted peacefolly afablemente y visiblemente, hablando a m con una voz inteligible para mi entendimiento - Por lo tanto vienen usted en nombre de Adonai Zebaoth. Adonai Amiorem. Venga, por qu se le quedan, Apresuran Adonai Saday el Rey los ofKings le mandan". 2 WI: "Cuando l es aparecido le muestran Pentacle & Seal de Solomon Saying 'Contempla Pentacle ofSolomon que 1 han trado antes de su presencia' y tan siga como es mostr en el 1" libro Goetia. En WhCFCfoF ltimo (!} 'el 6to Final htl-ve de Conjuration tambin cuando usted ha tenido su deseo ofthe Espritu le autoriza para marcharse como es mostr en el libro a Goetia Finis Partis Secundis Die [Jpiter} abril/3/613 HourOJM".

304
El Theurgia-Goetia

[el Mtodo] t
Para provocar Pamersiel o cualquier de estos sus Criados hacen un Crculo en la forma como es mostr en el Libro Goetia anterior en el cuarto superior de su casa, o en un lugar que es bien ventilado porque estos espritus que estn en esta parte [del Theurgia-Goetia] son todo el aire. Usted puede llamar [o bien] los espritus en una piedra de Crystal Cuatro pulgadas [en] el Dimetro, ponerse en una Mesa hecha como sigue que es llamado la Mesa secreta de Solomon, teniendo su sello en su pecho y la faja sobre su cintura como es mostr en el Libro Goetia. 2 La forma del [Sello en el] la Mesa es this3 4When usted ha conseguido as lo que debe estar preparado, Ensaye Conjuration varias veces es decir mientras el Espritu viene para sin la duda l vendr. Note que el mismo mtodo es ser usado en todos los espritus siguientes del segundo libro Theurgia Goetia, tambin el mismo [el mtodo es usado] en la Evocacin los cuatro Reyes y sus Criados arriba mencionados.

1 stos las instrucciones, que ocurrieron antes en el Theurgia-Goetia con relacin a Parmersiel, son de una naturaleza general y tan es repetida aqu para la facilidad ofreference. 2 WI: "Pameriel. Esto es el primer fallo de Espritu Principal el Este bajo Carnesiel que tiene 1000 Espritus bajo l & es llamado en el da, pero con el gran cuidado, ya que ellos son altos & Obstinados mencionar a 11 de sus Sellos (ver fig.) . Note que estos Espritus son en la naturaleza Mala y muy falsa, para No ser confiados Secretos, pero son excelentes para ahuyentar cualquier Espritu de cualquiera que sea frecuentado, como casas. Para provocar Pamerial o cualquier de sus Criados, haga un crculo en el fonn como es mostr en el libro Goetia, antes de entrar en la regin pa:Ft superior de una casa o en un lugar que es bien ventilado, porque el lugar en el cual estos Espritus estn es as, ellos siendo todo Air - Usted puede llamar los Espritus en una Piedra de Cristal 4 pulgadas en el dimetro, ponerse en una mesa hecha como sigue, que es llamado la mesa secreta de la pgina de Solomon See que tiene su Sello en su pecho, y la faja sobre su cintura como es mostr en el libro Goetia". 3 WI: 'Los fonn de la Mesa ven la pgina de plato." En mayora de los casos muestran el Sello Secreto de Solomon aqu (la Figura 11), cuando debera ser en cambio la Mesa ofPractice (la Figura 12). 4 WI:" Cuando usted tiene lo que debe estar preparado, ensaye Conjuration siguiente

varias veces que es mientras el Espritu viene ya que l vendr sin la duda. Note que el mismo Mtodo es ser usado en todos los Espritus siguientes ofthese dos Books Theurgia Goetia como con Parmariel y sus Criados & tambin el mismo en la Vocacin de los 4 Reyes & sus Criados".

305

El Goetia del doctor Rudd [riming)! Observe la nocin Planetaria [movimiento] en la evocacin los dos primeros [Espritus] esto pertenece hasta el da, para los dos primeros que pertenecen hasta el da deben ser llamados en la primera hora planetaria del da, y los dos despus en la segunda hora planetaria del da etctera sucesivamente antes de que usted haya pasado por el da a la noche, y durante la noche, antes de que usted venga hasta el primer del da otra vez.

Tan endeth el Segundo Libro Llam Theurgia Goetia.2

Yo El paso siguiente es copiado aqu de la seccin en Darochiel, porque est claro que stos son comentarios generales sobre el cronometraje de evocaciones, ms bien que algo atribuible slo a Darochiel. Donde hay 12 Espritus del da, o de la noche, sera provechoso observar la hora Planetaria correspondiente. Recuerde que las horas Planetarias no son de 60 minutos, pero son un duodcimo el tiempo entre salida del sol y puesta del sol (durante horas de da) o puesta del sol y salida del sol (durante horas de noche). 2 WI pierden claramente otras secciones de Goetia, como es indicado por la ltima pgina del texto en esta parte ofthe SRA., que lee: "Lemegeton Seu Claviculi Solomonis Regis La pequea Llave ofSolomon el Rey La 5ta parte hecha una bola contiene el pedido ofprayers que Solomon Sabio el Rey us sobre el Altar en el Templo, que es llamado Ars Nota n.

306

El Goetia del doctor Rudd

El Tercer Libro de Clavicula Solomonis Regis llam

Pauline de Arte
de Solomon

[Prembulo en la Naturaleza de las Horas Planetarias]

Este [libro] est dividido en dos Partes; la primera parte de los ngeles de las horas del da y noche. La Segunda Parte de los ngeles de los signos del Zodaco como a continuacin sigue. La naturaleza de estos veinticuatro ngeles del da y noche changeth cada da, y sus oficinas debe hacer todas las cosas que es Atribuido a los siete planetas, pero que changeth cada da tambin en cuanto al Ejemplo usted puede ver en el Tratado siguiente que Angel Samael Ruleth la primera hora del da beginneth en la rebelin de Sol Lo supone ser un lunes en la primera hora del da (esa hora es atribuido a la Luna) que usted Llamada Samael o cualquier de sus Duques su oficina en aquella hora debe hacer todas las cosas que es atribuido a la Luna, pero si usted llama l o alguno de sus Duques de Criados el martes Munday por la maana en la rebelin de Sol, siendo la primera hora del da su oficina debe hacer todas las cosas que son atribuidas a Marte, y entonces el parecido [misma] Regla es ser observada en la primera hora de cada da y otros por el estilo debe ser observado de los ngeles y sus criados que Ruleth cualquiera de las otras horas en el da o night.l Tambin observe en la fabricacin de los Sellos de los 24 ngeles segn el tiempo de su da & hora que es usted llaman a Angel o sus Criados para hacer su voluntad pero usted no puede [hacer un] error all si usted hace, pero observa el ejemplo que es posado con el trabajo siguiente ellos todos encajado para el dcimo da de marzo estando un mircoles en el ao 1641,2 segn la vieja Cuenta, 3 y saber lo que es atribuido a los siete planetas realmente le remiten a los Libros de la Astrologa de que los volmenes grandes han sido escritos.

Yo Ruptura de prrafo introducida. Para resumir, la primera hora Planetaria de cada da corresponde el planeta de aquel da. Por ejemplo la primera hora del lunes (Da lunar) es atribuida a la Luna. De ah la hora inicial cambia cada da. Esto significa que aunque Samael siempre sea el ngel de la primera hora, sus deberes son Parecida a una luna el lunes, Marciales el martes, Volubles el mircoles, etctera. 2 Esta fecha el 10 de marzo de 1641 tambin ocurre en otros manuscritos de Lemegeton. Es no necesariamente la fecha el manuscrito fue escrito. Podra ser simplemente una fecha de ejemplo. Esto realmente sugiere sin embargo que algunos manuscritos existentes de Lemegeton pueden provenir de un escrito en 1641 o ms tarde, que us el 10 de marzo de 1641 como un ejemplo. 3 El viejo calendario antes de que fuera reformado. El doctor John Dee impuls esta reforma de calendario en 1583 despus de que fue adoptada por naciones catlicas, pero no fue reformada en Inglaterra hasta 1751.

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Pauline de Arte
Cuando los Sellos son hechos segn las antiguas direcciones lo ponen [ellos] en la Mesa de Practice l sobre aquella parte de la Mesa que es notada [inscrita] con el Carcter de 2 el cual el Seor de aquel Ascendiente es Entonces ponen su mano en dicho Sello y dicen Conjuration que es [escrito] al final ltimo de tercer part3 para ello sirve para todos [del conjurations] slo cambiar sus nombres segn el tiempo del trabajo. Los Perfumes deben ser hechos de tales cosas como son atribuidos a los siete planetas. Nota 6 [Marte] debe estar el Seor del Ascendiente Alguna vez [y] primera hora del da mientras el Sol pasa por Cf [Aries] y En. [Escorpin] 4. Entonces es el ~ [Venus] la Seora del Ascendiente cada primera hora mientras el Sol pasa por el Tauro , &.n. [Libra] y tan del resto. 5

Yo Esto es la mesa que sostiene el cristal, y que es muy similar a la Mesa del doctor John Dee de Prctica, reproducida en Casaubon. Esto tiene siete sellos para los siete planetas presentados en un hexagram

modelo.
Una ruptura de oracin ha sido introducida aqu para clarificar el sentido. 3Art Pauline. 4 HOLA: da 11} [Virgo] pero hemos corregido esto ya que es claramente el error de un copista. Sl correctamente da [El Escorpin], que en efecto es gobernado por 6 [Marte], mientras que 11} [Virgo] no es 5 Esto es realmente un trabajo de la magia astrolgica en la misma tradicin de Marsilio Ficino (1433-1499) y Tomasso Campanella (1568-1639). La configuracin astrolgica de la hora de la invocacin era la ms importante. Es algo que los textos de mdem han perdido la vista de, han condicionado como somos hoy da a pensar en la astrologa como aplicable nicamente a horscopos de nacimiento personales, o como una Nueva Edad tecleado psicolgico y sistema de compatibilidad.

m.

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El Goetia del doctor Rudd

Mesa de IThe de Practice2

La figura 12: La Mesa de Prctica

Hoja ochenta y seis el doctor Rudd. 2This el diagrama se supone para ser usado en la Mesa de Prctica. Sobre ello, en el centro, Crystal o El Receptculo de cristal debera ser colocado. Note que cada crculo representa un planeta en el pedido del Saturno encima en el sentido de las agujas del reloj a la Luna en la cumbre dejada, con el Sol en el centro. Los Lugares sagrados de John Dee Tabula sirven exactamente el mismo objetivo. Ver el Apndice 3.
Yo

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Pauline de Arte

Pauline de Arte [el Libro 1]

[Espritus] De las veinticuatro horas del Da & noche. [Las Horas del Da]
La primera hora de cada da es gobernada por Angel llamado Samaell quien hath bajo su Orden muchos Duques 2 y Criados. De que mencionaremos [slo] a Ocho de los Duques principales que es suficiente para la prctica a quin hath 444 Criados para asistir a ellos, sus nombres son como sigue viz: Armeniel, Charpen, 3 Darosiel, Monasiel, Brumiel, Nestoriel, Chremas y Meresyn4. Ahora para hacer un Sello para cualquier de aquellos Ocho Duques o sus prncipes principales Hacen como sigue. Primero escriba el Carcter del [planeta que es] el Seor del Ascendiente. En segundo lugar la Luna despus el resto de los Planetas, y luego el Carcter del Signo que sube en la 12da casa en aquel marzo [nn] o 1641 estando un mircoles & la primera hora del Day.s [Entonces dice el Conjuration &C.] 6

Yo Samael ocurre en muchos sitios, pero ste ser encontrado en el Captulo I de los ofTrithemius' de Libro 2 Steganographia. 2 Probablemente diez Duques principales y unos 100 Duques menores, como haga a los otros ngeles de las horas. A diferencia de todo los dems, no dan a esta hora un nombre especfico. 3 S3: "Charpon". 4 En el manuscrito "Meresiin" con un segundo largo 'yo'. 5 el 10 de marzo de 1641 es usado aqu como una fecha de ejemplo, pero esto

tambin puede establecer una fecha de la composicin original, o puede haber sido una fecha significativa del autor. 6 El Conjuration para Samael debe ser encontrado correcto al final de descripciones de 24 ngeles de las horas. Este conjuration puede ser usado en cada caso simplemente reemplazando el nombre de Samael con aquel del ngel apropiado ofthe hora.

311 El Goetia del doctor Rudd La segunda hora del da es llamada Sevormi1 el ngel que govefllii la hora es llamada Anael2 a quin hath diez Duques principales y unos 100 Duques menores para acompaar a l, de que mencionaremos nueve, pero los tres primeros son principales, los otros seis estn bajo Duques ellos tienen 330 Criados para asistir a ellos el nombre de los nueve es como sigue Menarckos 3, Archiel, Chardiel, Orphiel, Cursiel, Elmoym4, Quosiel, Ermosiel y Granyel5, cuando usted tiene un deseo de trabajar en la segunda casa el mircoles el dcimo de marzo, Hacen un Sello como era mostr antes en papel limpio o pergamino, escribiendo primero el Carcter del Seor del Ascendiente entonces el resto de los Planetas y la seal de la 12da casa como usted ve en el sigil, y cuando es hecho lo ponen en aquella parte de la Mesa que hath del cual el mismo Carcter que el Seor del Ascendiente es, Observan esta regla en todo el resto.

Entonces diga que Conjuration [es encontrado] al final ltimo [de Pauline de Arte] &c.

Yo S3: "Cevorym". 2 Anael ocurre en muchos grimoires pero ste viene del Captulo II del Libro 2 de Steganographia de Trithemius. 3 S3: "Menarchos". 4 "Elrnoiim" deletreados en el manuscrito. S "Graniiel" deletreado en el manuscrito.

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Pauline de Arte
La tercera hora del da es llamada Dansor, y llaman a Angel de eso VegvanieP que hath 20 Duques principales y 200 Duques menores y muchsimos otros Criados para asistir a ellos, sus nombres son como sigue, mencionaremos aqu a 4 de los Duques principales y 8 de los menores [Duques] que tienen 1760 Criados para asistir a ellos. Scil: [Duques menores] Lossiel Drlemech Sadmiel, Parniel, Comadiel, Gemary Xautiel, 2 Serviel, Furiel ~, [y Duques Principales] Ansmiel Persiel Mursiel - estos siendo suficientes para prctica. Haga un Sello conveniente hasta el da y la hora del ao para el tiempo antes no mencionado como aqu [debajo] de usted ven, y usted no puede Equivocarse. Entonces diga el Conjuration &c.

3The la cuarta hora del da es llamada Elechin y el ngel que gobierna esa hora es llamado Vachmiel que hath diez Duques principales & unos 100 bajo Duques adems de muchos criados de que mencionaremos a cinco de los jefes y diez del bajo Duques que tienen 155 criados para asistir a ellos Sus nombres son como sigue Ammiel, Larmiel, Marfiel, Ormiel, Zardiel, Emarfiel, Permiel, Queriel Strubiel, Daniel, Jermiel Thuzoz Vanesiel Lasaiel Harmiel ellos siendo suficiente para la prctica. Haga un Sello conveniente para la hora como antes no dirigido y usted no puede equivocarse. La forma de ello ser como esto est aqu para el tiempo antes no mencionado y cuando es arreglado ya que usted

fue antes dirigido. Y luego diga Conjuration.

Yo S3: "Vequaniel". Vequaniel ser encontrado en el Captulo malo del Libro 2 de Trithernius Steganographia. 2 S3: "Xantiel". 3 Hoja Ochenta y siete el doctor Rudd

313 El Goetia del doctor Rudd La quinta hora del da es Llamada Tealech y el Fallo de ngel es llamado Sasquiel l hath diez Duques principales y Duques tenllesser y muchos Criados de que mencionaremos a cinco de los Duques principales y diez de los Duques menores que tienen 5550 criados para asistir a ellos sus nombres son como sigue Damiel, Aramiel, Maroch, Serapiel, Putrsiel, Jameriel Futiniel, Pamersiel, Amisiel, Omezach, Lameros, Zathiel, Fustiel, Barlel siendo Suficiente para la prctica. Entonces haga un Sello conveniente para el tiempo ya que he dado aqu usted y Ejemplo para el da y ao arriba mencionado de 1641. Cuando usted lo ha hecho ponerlo sobre la Mesa como es antes dirigido y luego diga el Conjuration &c.

La Sexta hora del da es llamada Genapherim y el Fallo de ngel esa hora es Llamado Samiel a quin hath diez Duques principales y unos 100 Duques Menores adems de muchos otros Criados Inferiores, de que mencionaremos a cinco de los Duques principales y contaremos del menor quines tienen 5550 Criados para asistir a ellos. Sus nombres son estos (viz). Arnebiel, Charuch, Medusiel, Nathniel, Perniel, Jamiel, Jenotriel Sameon Frasiel, Zamion, Nedabar, Permon Brasiel, Camosiel, Enadar. Ellos siendo suficiente para la prctica en esta hora del da, luego haga un Sello conveniente para el tiempo del da de ao y hora ya que he hecho un para el tiempo arriba mencionado, luego lo pongo en la mesa como es antes dirigido. Entonces diga el Conjuration &c.

1Probably debera ser 100

como en caso de los dems.

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Pauline de Arte
La Sptima hora del da es llamada Hemarim y llaman al ngel que Gobierna el mismo Bargniel que hath diez Duques principales, y 100 Bajo Duques adems de Criados que son mucho de que haremos mencin de cinco de los Duques principales y diez de los menores quines tienen 600 criados para asistir a ellos en esta hora. Sus nombres son estos (viz). Abrasul, Farmos, Nostori, Mamiel, Sagiel, Harmiel, Nastrus Varmay, l Tusmas, Crosiel, Pastiel Venesiel, Evarim, Dusiel, Kathos. Ellos siendo suficiente para la prctica En esta hora del da entonces hacen un Sello, lo ponen en la Mesa como antes no dirigido. Entonces diga el Conjuration &c.

2The de ocho horas del da es llamado Jefamin y el ngel que Gobierna el mismo es llamado Osmadiel quien hath diez Duques principales y 100 Duques menores adems de muchos otros Criados para acompaar a l. De que mencionaremos a cinco de los Duques principales y diez de los Duques menores quien hath 1100 Criados para asistir a ellos ellos siendo suficiente para la prctica. Sus nombres son viz. Sarfiel, Amatim, Chroel, Mesiel, Lantrhos, Demaros, Janosiel, Larfuti Vemael, Thribiel, Mariel, Remafin, Theor, Framion, Ermiel. Entonces haga un sello para la 8 va hora, como es mostr por este Sello que es hecho para un Ejemplo entonces lo ponen en la Mesa Y dicen Conjuration

Yo

Varmaii. 2Eighty ocho hoja el doctor Rudd.

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El Goetia del doctor Rudd La novena hora del da es llamada Karron y el Fallo de ngel es llamado Vadriel que hath muchos Duques ambos del pedido mayor y menor adems de muchos otros criados que es Ms inferior, de que diez del grande y 100 de los Duques menores hath 192890 Criados en diez Pedidos de obedecerlos y servirlos de que mencionaremos los nombres de cinco de los grandes Duques y diez de los menores quien hath 650 Criados Principales para asistir en ellos en esta hora a ellos siendo suficiente para la prctica. Sus nombres son estos viz. El Astroniel Charmis, Pamory, Damiel, Nadriel, Kromes Menos, Brasiel Nefarm Zoymiel Trubas Zarmiel, Lameson, Zasnoz, Janediel, y cuando usted desea hacer el experimento en esta hora hacer un Sello como arriba mencionado entonces dicen el Conjuration &c.

La dcima hora del da es llamada Lamarthon, y el fallo de Angel es llamado el Mirador a quin hath muchos Duques y Criados dividi en diez pedidos que contiene 5600 Espritus de que mencionaremos a cinco de los Duques principales y diez de los Duques menores quien hath 1100 Criados para asistir en ellos, ellos siendo suficiente para la prctica. Sus nombres son estos viz. Armesi, Drabiel Penaly, Mesriel, Lmur de Choreb, Ormas, Charny, l Zazior, Naveron Zentros, Busiton Nameron Kruneli Alfrael. Y cuando usted tiene un deseo de practicar en esta hora hacen un Sello conveniente para el tiempo como esto es aqu hecho hacia el 10 de marzo de 1641 el mircoles. Y luego diga que Conjuration [es encontrado] al final de esta Pauline Art.

1Chamii.

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Pauline de Arte
La Undcima hora del da es llamada Manelohin y llaman al ngel que gobierna esa hora Bariel que hath muchos Duques y Criados que est dividido en diez partes que contienen 5600 Espritus, de que mencionaremos a cinco de los Duques principales del primer Pedido 'y diez Duques menores del segundo pedido quien hath 1100 Criados para asistir a ellos, ellos siendo suficiente para la prctica. Sus nombres son estos viz: Almerizel, Pralimiel, Chadros, Turmiel, Lamiel, Menafiel Demasar, Omaryl Hehuas Zemoel Ahuas, Perman, Lomiel, Temal, Lanifiel entonces hacen todas las cosas en el pedido como arriba mencionadas, Y [luego] dicen Conjuration.

2The la Duodcima hora de cada da es llamada Nahalon. Y llaman al ngel que gobierna esta hora Beraliel que hath muchos Duques y otros Criados que est dividido en doce grados que contiene el Nmero de 3700 Espritus en total de que mencionaremos a cinco de los mayores Duques y diez del siguiente pedido [de Duques] a quin hath 1100 Criados para asistir a ellos ellos siendo suficiente para la prctica, sus nombres son estos viz. Camaron Altrafzel, Penaliel Demarac, Farmaris, Plamiel, Nerostiel, Emarson, g Virix, 3 Sameron, Edriel, Choriel, Romiel, Fenosiel, Harmary.4 Entonces hacen el Sello apropiado y Dicen el Conjuration &c.

IOmarii. 2 hoja Ochenta y nueve el doctor Rudd. 3 S3: "Quirix". 4 Hannarii.

317 El Goetia del doctor Rudd

[Las Horas de la Noche]

La primera hora de cada Noche es llamada Omalhaveon y el fallo de ngel es llamado Sabrachan que hath 1540 Duques y otros Criados que estn divididos en diez Pedidos o partes de que mencionaremos a cinco de los Duques principales, y diremos a tres de los Duques menores que estn al lado de los cinco ellos siendo Suficiente para prctica en esta hora. All llama son estos viz. Domaros, Ameravy, Penoles, Hayzoim, Enalon, Furtiel, Uvenel, Rimaliel. Ellos tienen doscientos criados para asistir a ellos 1 Entonces preparan su Sello conveniente para el tiempo y hacen en todas las cosas ya que usted fue antes dirigido. Entonces diga el Conjuration &c.

La Segunda hora de la Noche es llamada penazur y el fallo de Angel es llamado Tak1is2 a quin hath 101550 Espritus para acompaar a l ellos dividido en doce grados o pedidos de que mencionaremos a seis de los Duques principales del primer pedido y doce de los siguientes ellos siendo suficiente para la prctica. Sus nombres son viz: Almodar, Famoriel, Nedros, Ormezin, Chabril, Praxiel, Permaz, Vameroz, Emariel, Fromezin, Ramaziel, Granozy:n.3 Gabrinoz Mezcoph, Famariel, Venomiel, Janaziel Gree Lemizim: stos tienen 1320 Criados para asistir a ellos en esta hora para hacer su voluntad, y cuando usted trabajar preparan su sello apropiado, y hacen en todas las cosas como antes no dirigido. [Entonces diga el Conjuration &c.]

Yo

S3: 2000 Criados. 2S3: 'Tartys". Granoziin.

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Pauline de Arte
La tercera hora de la Noche es llamada Quabrion, y llaman a Angel que lo gobierna Sarquamech qu hath 101550 Duques de Criados y Criados para acompaar a l el que est dividido en 12 grados o Pedidos estos que son seis Duques del primer pedido y doce del segundo Pedido, ellos teniendo 1320 Criados para asistir a ellos. Sus nombres son stos. Menarim Crusiel, Penargos, Amriel, Thurmytzod Deminoz, Nestozoz, Evannel, Sarmezyn, l Haylon, Uvabriel Thurmiy Fremzon, Vanoie, Lemaron, Almonoyzod, Janothyel, Melrotz, Zanthyozod. Y cuando usted har cualquier experimento hacer un Sello apropiado para el tiempo y hace todas las cosas como antes no dirigido. Entonces diga el Conjuration &c.

2The la cuarta hora de la Noche es llamada Ramerzi y llaman al ngel que Lo gobierna Jefisiel l hath 10 [1] 550 Duques y otros Criados que estn divididos en 12 pedidos o grados para acompaar a l de que mencionaremos a seis de los Duques principales y doce de aquellos Espritus del segundo pedido ellos siendo suficiente para la prctica Sus nombres son Viz: Armosiel, Nedrum Maneyloz, Ormael Phorsiel, Rimesyn Rayziel, Gemozin, Fremiel, Hamayzod, Japuviel, Jasphiel, Lamediel, Adroziel, Bromiel, Coreziel, Enatriel. stos tienen 1260 Criados para asistir a ellos. Cuando usted tiene un deseo de hacer el experimento hacer su Sello y hace como antes no dirigido. Entonces diga el Conjuration &c.

Yo

Sarmeziin. 2

La Hoja Nineteth el doctor Rudd

319

El Goetia del doctor Rudd

La Quinta hora de cada noche es llamada Sanayfor y llaman a su ngel Gobernante Abasdatho1 l hath 101550 Duques y otros criados en su Orden ellos dividido en 12 niveles de pedidos de que mencionaremos a 12 de los Duques que pertenecen al primer pedido y tan muchos de los segundos ellos siendo suficiente para la prctica. Sus nombres son estos viz. Meniel, Charby, Appiniel, Demarvon, Nechoxim, Hameriel, UntrameFiel, Semelon, Gamari, Vanesior, Samerin, Zantropy, 2 Herphtzal, Chrymos, Patrozin, Namelon, Barmas, Phaliel Grosero para Satmon Neszomi, Uvefulon, Caremax, Amariel, Kralim Hubalom quien hath 2400 Criados para asistir a tflese ellos. Entonces haga su sello segn el tiempo cuando usted hace un Experimento y hace todas las cosas como arriba mencionadas. Entonces diga la Invocacin &c

La Sexta hora de cada noche es llamada Thaazoron y llaman al ngel que lo gobierna Zaazenach que hath 101550 Duques & otros criados para acompaar a l, ellos dividido en 12 pedidos de que mencionaremos a 12 de los Duques principales en el primer pedido y 6 del segundo pedido ellos siendo suficiente para la prctica en esta hora, theit Nombres son estos viz: Amonzy, Menorike, Prenostix, Namedor Cherahel, Dramazed, Zeziel, Pammon, Dracon, Gemtzod, Enariel, Rudefor, Satmon que hath 2400 criados para asistir a ellos, luego van al trabajo hacen su sello y hacen todas las cosas como antes no dirigido. Entonces diga su Conjuration &c.

Yo

No 'Abasdarho'. 2Zantropii.

320

Pauline de Arte
La Sptima hora de cada noche es llamada Venador y llaman al ngel que lo gobierna Mendrion, quien

hath 101550 Duques y otros criados para asistir a ellos, ellos dividido en 12 Pedidos de que mencionaremos a doce de los Duques principales, y seis del siguiente pedido menor ellos siendo suficiente para la prctica. Sus Nombres son estos viz: Ammiel, Choriel, Genaritzod, Pendroz, Memesiel, Semeriel, Ventariel, Zachariel, Dubraz, Marchiel Jonadriel, Pemoniel, Rayziel, Tarmitzod, Anapion, Imoniel, Framoch, Machmag quien hath 1860 Criados para asistir en ellos. Cuando usted tiene la intencin de trabajar hacen su sello apropiado hasta el da de tiempo & hora y hacen todas las cosas ya que usted fue antes dirigido. Entonces diga el Conjuration &c. 1

La de ocho horas de la Noche es llamada Ximalim y el fallo de ngel es llamado Narcoriel que hath 101550 Duques y otros espritus de criados para acompaar a l dividido en doce Grados de que mencionaremos a doce Duques del primer pedido y seis de los siguientes ellos siendo suficiente para la prctica en esta hora; sus nombres son viz: Cambiel Nedarim Astrocon, Marifiel, Dremozin, Lustifion, Amelzom, Lemozor, Xernifiel, Hanorfiel, Bufanotzod, Jamedroz, Hanoriz, Jastrion, Themax, Hobrazim, Zimeloz, Gamsiel que hath 30200 criados para asistir, Cuando usted tiene la intencin de trabajar hacen un sello apropiado para esta hora ya que esto es para un Ejemplo. Entonces diga Conjuration

hoja Noventa y una el doctor Rudd

321 El Goetia del doctor Rudd La Novena hora de cada noche es llamada Zeschar y el Fallo de ngel es llamado Pamiel l hath 101550 Duques y otros Criados para acompaar a l que est dividido en 12 Pedidos de que mencionaremos a Dieciocho de los Duques principales, sus nombres son viz. Demannor, Nameal,

Adrapon, Chermes, Fenadros, Vemasiel, Cornary, l Maliel, Xenoroz, Brandiel, Evandiel, Jamiriel, Befranzy, 2 Xanthir, Armapi, Drachas, Sarajel quien hath 1320 criados para asistir a ellos cuando usted tiene la intencin de trabajar en esta hora de la noche. Haga un Sello apropiado para el tiempo y haga todas las cosas ms ya que usted fue antes dirigido &c. [Entonces diga el Conjuration &c.]

La dcima hora de cada noche es llamada Malcho, Y llaman al ngel que lo gobierna Jasgnarim que hath un jefe Duke y 100 Duques menores adems de muchos otros Criados de que mencionaremos seis o sea tres del primer Pedido y de eso el segundo Pedido quines tienen 1520 Criados para asistir a ellos. Sus nombres son estos viz. LC!.pheriel, Emarziel, Nameroizod, Chameray, Hazaniel, Vraniel. Entonces haga su Sello apropiado para el tiempo y haga ya que usted fue antes dirigido. Entonces haga su Sello apropiado para el tiempo y haga ya que usted fue antes dirigido. Entonces diga el Conjuration &c.

Yo

Comarii. 2Befranzii.

322

Pauline de Arte
La Undcima hora de cada noche es llamada Aulacho y llaman al ngel que lo gobierna Dardariel que hath muchos Duques y Criados de que mencionaremos a catorce de los Duques principales y siete de los siguientes Pedidos menores a quin hath 420 criados para asistir a ellos ellos son todos los Espritus buenos y obedecen las Leyes de Dios. Sus nombres son estos viz: el Cardiel Permon, Armiel, Nastoriel Casmiros, Dameriel, Fumariel, Masriel, Hariaz, Dumar, Alachus, Emeriel, Nauezoz, Alaphar, Hermas, Druchas, Charmas, Elamis, Jatroziul, Lamersy, Hamarytzod, y luego hacen su Sello

apropiado para el tiempo y hacen como arriba mencionado. Entonces diga el Conjuration &c.

el lThe la duodcima hora de cada Noche es llamada Xephan y el ngel que lo gobierna es llamado Sarandiel que hath muchos Duques y Criados de que mencionaremos a catorce de los Duques principales & buenos y Siete del siguiente y segundo pedido a quin hath 420 criados para asistir en ellos a Sus nombres son como sigue Viz. Adoniel, Damasiel, Ambriel, Meriel, Denaryzod, Emarion, Kabriel, Marachy, Chabrion Nestoriel, Zachriel, Naveriel, Damery, Namael, Hardiel, Nefryas, Irmanotzod, Gerthiel, Dromiel, Ladrotszod, Melanas. Cuando usted desea hacer un Experimento hacer un Sello a esta hora del noche; Observe el tiempo del ao y todas otras direcciones como arriba mencionado. Entonces diga Conjuration despus &c.

Yo

La segunda Hoja ninty el doctor Rudd

323

El Goetia del doctor Rudd

El Conjuration o thou Angel Samae grande y potente fuerte [1 quien Ruleth en esta primera hora del da. Que el Criado de Dios ms alto realmente conjura y suplicar thee el criado de Dios ms omnipotente & inmortal ofHost [s] Jehova Tetragrammaton y por el nombre y en nombre de aquel Dios que usted debe la obediencia a, y por la cabeza de su Jerarqua, Y por el Sello o le marca soy conocido en la energa por; Y por los siete ngeles que estn de pie antes del trono de Dios; y por los siete Planetas y sus Sellos y Carcteres, y por Angel que Ruleth la seal de la duodcima casa que ahora Sube en la primera

hora, 2 que usted estara graciosamente contento rodear y juntar su m juntos, Y segn el permiso divino de moverse & venir de todas las partes del mundo, wheresoever usted ser y mostrar su m visiblemente y claramente en esta piedra de Crystal a la vista de mis ojos que hablan con una voz inteligible y a mi entendimiento, Y que usted estara favorablemente contento que puedo tener la amistad familiar thy y society3 constante tanto ahora como en todos otros tiempos cuando provocar thee al aspecto visible para informarme y dirigirme en todas las cosas que deben parecer bien y legales al Creador y thee 0 Angel Samael grande y poderoso thou, 4 yo Invocate ordenan, Orden, y el ms potentemente Provquele de su Orderss y lugar de residencia a la aparicin visible en y por estos signal6 incomprensibles grandes y fuertes y adivine nombres de grande Dios que era y est y alguna vez debe ser Adonai Zebaoth Adonai Amioram, Hagios, AgZa, En, Tetragrammaton. Y por y del nombre Primeumaton que mand al Servidor entero del Cielo; cuya Energa y la virtud son las ms eficaces para la Vocacin [oj] usted adelante, y Mandarle para transmitir sus rayos visibly7and perfectamente a mi vista y su voz a mis odos en y por esta piedra de Crystal; Que yo pueda verle claramente y perfectamente or que usted habla a m. Por lo tanto muvale 0 Angel Samael8 fuerte & bendito thou, y por el Omnipotente el nombre de grande Dios Jehova, y por la dignidad Imperial de eso, Baja y no muestra su M visiblemente y perfectamente en una forma agradable y atractiva antes de m en esta piedra de Crystal a la vista ma ojos que hablan con una voz inteligible y a mi declaracin de exposicin de aprehensin y conclusin de todos mis deseos que preguntar o
Yo Este Conjuration es vigente para 24 ngeles del.hours, y simplemente requiere que el nombre de Angel y los detalles astrolgicos son cambiados como requerido. 2 El nmero de hora y los detalles astrolgicos deben ser cambiados como requerido. 3 es interesante y significativo que el autor de este grirnoire supuso que Angel tambin debiera sacar el placer del conocimiento y conversacin del mago. 4 El nombre de Angel para ser cambiado como requerido. .5 Pedidos, significando qu Pedido de ngeles l pertenece a, p.ej Tronos, Dominios, etc. 6 Como usado aqu 'incomprensible' significan algo que no puede estar contenido dentro de ningn lmite, y 'la seal' significa 'significativo'. 7 Una reflexin interesante de las investigaciones de Dee en las calidades pticas de bolas de cristal, as como sus calidades mgicas, y una atestiguacin de como verdadero el aspecto de Angel dentro del cristal puede hacerse. 8 El nombre de Angel y los detalles astrolgicos para ser cambiados como requerido.

324

Pauline de Arte solicite ofyou tanto aqu, como independientemente de verdad y cosa ms que es justa y legal antes de la presencia de Dios Omnipotente el Donante de todos los regalos a quien pido esto l estara graciosamente contento otorgar m, 0 Criado thou de la piedad Samae [l. Est thou por lo tanto amistoso a m y haga para m en cuanto al Criado de Dios ms alto, a fin de que Dios debe darle la energa de funcionar, Whereunto muevo a ustedes ambos a energa y presencia para aparecer, Que puedo cantar con su Angel santo 0 Aleluya mappa=la=man 2 Amn 3 [Antes de que usted llame a cualquier de los Duques, usted es a Invocate el jefe que gobierna a Angel esto gobierna la hora del Da o noche como sigue]

o thou Angel Samael4 fuerte y potente, que es segn el Decreto ofthe el Rey ms alto
de Jefe de Gloria y gobernador de la primera hora del Da, yo el Criado del ms Alto realmente desean y suplicar usted en y por estos tres nombres grandes y potentes de Dios Agla, En, Tetragrammaton y por la energa y virtud de eso para asistir y ayudarme en mis asuntos. Y por su energa y autoridad para enviar y causar para venir y aparecer a m Todos o cualquier de estos ngeles que llamar de nombre que reside bajo su Gobierno, para instruir la ayuda me ayudan y asisten en todos los asuntos adicionales o cosas segn sus oficinas, como desear o solicitud de l o ellos; Y esto ellos pueden hacer para m, en cuanto al Criado del ms Alto Amn.

[Entonces comience a Invocate como sigue] 5 o thou Angel Ameniel6 fuerte y potente que es el primero
& fallo de principal Duke

segn el permiso divino bajo Angel SamaeF grande y potente que es el Fallo de ngel grande y fuerte la primera hora del da I el criado de Dios ms alto realmente Hace aparecer y suplicar thee: En nombre de Seor ms omnipotente e inmortal God ofHost [s] Jehova [tan continan como antes en esto *]
[Y cuando cualquier Espritu es venido, le ofreci bienvenida, Luego pregunta a su deseo, Y cuando usted ha hecho Rechazan segn el Pedido de Rechazar &c.] 8 El Final de la primera parte del Libro Pauline La Segunda Parte

El nombre de Angel y los detalles astrolgicos para ser cambiados como requerido. 2Or Halleluyah. Esta exclamacin es un compuesto de Hallelu y Yah (o Jah) que literalmente traduce de hebreo como "alabanza Yah". Yah es la forma acortada del nombre de Dios lliYH, o Yahweh, Tetragrammaton. 'Halleluyah' es usado aproximadamente 24 veces en la Biblia (principalmente como un taco extasiado en el libro de Salmos, (sobre todo Salmos 113-118) y cuatro veces en la transcripcin griega en Revelaciones. 3 Hoja de tercero de Ninty el doctor Rudd. La oracin siguiente es entre parntesis en el manuscrito, y no es una interpolacin editorial. 4 El nombre de Angel y los detalles astrolgicos para ser cambiados como requerido. 5 La oracin es entre parntesis en el manuscrito, y no es una interpolacin editorial. 6 Para ser cambiado al nombre del ngel especfico de hora. 7 El ttulo del fallo Angel y hora para ser cambiada como requerido. 8 Ambos las oraciones son entre parntesis en el manuscrito, y no son interpolaciones editoriales.
Yo

325
El Goetia del doctor Rudd

de este Libro de Solomon del

Pauline de arte [el Libro 2].

[Espritus de los Niveles del Zodiaco]

Esta segunda Parte contiene los nombres msticos de los ngeles de los Signos [del Zodiaco] en general, y tambin los ngeles de cada nivel de los Signos en general que son llamados los ngeles de hombres, como esto en alguien de estos signos y grados cada hombre nace en, por lo tanto l que sabe el minuto de su nacimiento, [as] l puede saber el nombre de Angel que le gobierna; Y por lo tanto l puede llegar a todas las Artes y Ciencias, s a toda la sabidura y conocimiento que cualquier hombre en absoluto puede desear en este mundo. Philosophersl antiguos han dado clases como un hombre puede saber la naturaleza de a [ngel personal o] Genius o bueno o malo del Influjo [influencias] y aspectos de las estrellas de su Geniture [fecha de nacimiento]. Porphyrius2 lo busca de la estrella que era Seor o Seora de Geniture. Chaldeans lo encuentran del [la posicin del] Sol o la Luna en su Natividad localizado. Los otros lo encuentran de la sexta casa en el geniture, y llaman a Genius un genio bueno o malo o Dremon.

Dremon triple acompaa a cada hombre, uno es su encargado apropiado, Un en efecto es santo, el otro pertenece a su geniture o Natividad. Los beneficios de Dremon santos no de las estrellas pero de una energa suprema, hasta de Dios que l mismo es el presidente de Dremons, 3 y desciende al Alma Racional adjudicada adems, y son universales encima de la concepcin de la Naturaleza. Pero Dremon de Birth o Geniture que tambin es llamado Genius, esto El genio doth desciende al Nacimiento [del nio] de la disposicin de las estrellas [en] su Recorrido alrededor del mundo, quines son Familiarizados [implicado] en la generacin. Dan el Dremon de la profesin o la Vocacin del natural de las estrellas a que tal profesin o la vocacin son sujetas a que cualquier hombre profesa,

Yo HOLA: La siguiente seccin slo es encontrada en este MS, y viene de De Occulta Philosophia de Cornelius Agrippa. 2 Prfido (c.233 - c. 309 Iglesia Anglicana), un pagano Neoplatonist griego y matemtico, profesor de Iamblichus. 3 Un ttulo interesante.

326
Pauline de Arte
y el Alma debe hacer la opcin de. Pero este Dcemon es cambiado como cualquier hombre cambia su Vocacin, de uno medio a un ms sublime [uno] en consecuencia [Dcemon ser] ms digno y sublime. Dcemons estn presentes con nosotros segn si diariamente subimos de una virtud al otro, Y estos Dcemons realmente tienen cuidado adelante para defendernos. 1

Yo A este punto en el manuscrito es insertado una narrativa sobre el doctor Rudd y el seor John Heydon y su trato con un cierto espritu y un Guarda Genius. El objetivo de esta narrativa es confirmar la existencia objetiva de espritus. Como esto rompe la continuidad de Ars Paulina lo hemos movido al Apndice 11.

327
El Goetia del doctor Rudd
Note que aquellos ngeles que son atribuidos al ire hath ms conocimiento all que cualquiera otro, y tan igualmente del [ngeles del] aire y agua. Y saber que pertenece al fuego, Tierra, aire o Agua. Observe la naturaleza de los Signos y usted no puede equivocarse, para aquellos ngeles que son atribuidos a

nmero
son del mismo fuego de naturaleza; y otros por el estilo en el resto. Pero si cualquier planeta estar en aquel grado & sube que que Angel es de la naturaleza del Signo [del zodaco] y planeta ambos. Observe este despus de mtodo & usted no puede, pero obtener su deseo. Una Mesa de los Signos y Planetas y sus Naturalezas.

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Aquellos ser los 12 ngeles que son atribuidos a los 12 signos, debido a aquellos que no han conseguido el mismo nivel de su Natividad, l de Modo que ellos hagan el uso de estos ngeles si ellos [slo] saben el signo que Sube. Los otros ngeles que son atribuidos a cada nivel de cada signo del Zodaco estn en la Mesa [siguiente] del Genio.

1Do

no saben el tiempo exacto de su nacimiento.

328
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14
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Zachiel

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Zachiel

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El Goetia del doctor Rudd

[12 seales de los 12 Signos del Zodaco]

stos ser los doce Sellos que son atribuidos a los doce Signos & los 360 Angels o Geniis arriba mencionado 1 [El Primer Sello del Aries] Hace este Sello de cJ 3ss, 0 3ii. ~ 3ss, y los derriten juntos cuando el Sol escribe el primer Nivel del Aries entonces durante el da cJ la Luna que est en 9 o 10 Niveles de hgalo y termine ello 2

Yo Estos 12 sellos del zodaco tambin ocurren en el Segundo Tratado ofCelestial Medicinas, conteniendo, el Misterios de Signes de Zodiack por Paracelsus. Esto fue publicado en 1656 en un volumen Paracelsus titulado Ofthe Misterios Supremos ofNature que fue reimprimido por Editores Askin en 1975 titulados de nuevo como El Archidoxes de Magia, introducida por Stephen Skinner, y republic por la Prensa de Ibis en 2004. Los sellos tienen variaciones leves, pero hasta la versin imprimida tiene las mismas colecciones bastante desordenadas de palabras griegas, del zodaco deformadas y sellos. El Museo britnico tiene varios ejemplos metlicos de sellos de sinlilar, probablemente producidos por practicantes. En cada caso los dos crculos representan ambos lados del mismo disco. Los signos de Zodical estn estropeados, a diferencia de aquellos en la versin imprimida. Los sellos estn en un pedido muy extrao, que comienza

con el Aries y toma cada segundo signo, antes de volver al Tauro y luego hacerse bastante arbitrario en el pedido. Esto sugiere que la fuente original fue probablemente presentada de un modo diferente, posiblemente verticalmente, y los errores han sido introducidos por el copista en el proceso ofre-pidindoles. 2 sigils planetarios equivalen al metal planetario apropiado para el planeta. Note medidas que 3 = loz (28.35g), 3 = YsOz (3.54g), ss = ~, yo = nmeros romanos para indicar la cantidad; as 3ii = 2 onz., 3ss = Y20Z.

332

Pauline de Arte
IThe Segundo Sello [de Gminis] Haga este Sello de 0 3i. 3i. Derrtalos juntos cuando el Sol escribe al Gminis y haga Lamen de eso cuando la Luna est en Leo o Piscis.

INinty

sptima Hoja el doctor Rudd.

333

El Goetia del doctor Rudd

El tercer Sello [de Leo] yo Este Sello hace de ~2 cuando l escribe a Leo entonces despus cuando Jpiter est en el Piscis Graban a las primeras cifras, y [luego] el otro lado cuando la Luna est en el Piscis esto no debe entrar en el fuego, pero una vez cuando es derretido.

El cuarto Sello [de Librap Hace este Sello [de] ~ Derretido desahogado y hecho cuando el Sol escribe la Libra.

Yo El texto podra sugerir a primera vista que esto es un Sello de Piscis, pero el sello es definitivamente Leo, y marcado como Leo entre los dos crculos. Las palabras "XXXMDL EN GCA. BKM" no ocurren en la versin imprimida. XXXMDL es una fecha imposible, pero podra suponerse posiblemente para ser 1520. 2 Un crculo que contiene tres puntos como una cara. 3 La escritura en este sello est aqu mucho ms clara que la versin imprimida. Por regla general los sellos en este manuscrito muestran las rupturas de palabra correctamente, mientras los imprimidos a menudo ejecutan dos palabras juntos.

334
Pauline de Arte
El quinto Sello [de Sagitario] Haga este Sello del puro 2j, en la hora del Sagitario de entrada de Sol y grbelo en la hora de 2j. este Sello debe ser colgado en un anillo de plata.

lThe Sexto Sello [de Tauro] Haga este Sello de ~ 3i. 2j, 3i. 0' 3ss de 0 3ii y los derriten juntos en el muy el punto [tiempo cuando] el Sol escribe el Tauro y tan lo termina.

Yo

Ninty ocho Hoja el doctor Rudd.

335

El Goetia del doctor Rudd

El Sptimo Sello [de Cncer] Haga este Sello de Luna cuando el Sol escribe el Cncer en la hora de la Luna Ella aumento y en Aspecto bueno:

Los Ocho [h] Sello [de Acuario) 1 Haga este Sello de 0 2 3ss. 11 3ii. c! 3i and.melt ellos cuando el Sol escribe al Acuario y Grbelo como usted ve en esta cifra cuando el Saturno est en la novena casa.

Yo El texto sugiere que esto es un Sello de Acuario, pero el sello hace escribir el Virgo entre los dos crculos. De hecho es el Sello de Acuario. 2 Un crculo que contiene tres puntos como una cara.

336

Pauline de Arte
El Noveno Sello [de Virgo)! Haga este Sello de ~ 3i 0 [3] ss 3ii 2! [3] ss y los derriten en 0 2 cuando el Sol escribe al Capricornio entonces despus cuando el Mercurio est bien aspected, durante su da Graban las palabras y Carcteres como usted ve en la cifra.

3The Dcimo Sello [de Escorpin] Haga este Sello de Marte en el da & hora cuando el Sol entra Escorpin graban el forepart de ello; despus cuando el Sol escribe al Aries graban el otro lado

Yo El texto sugiere que esto es un Sello de Capricornio, pero el sello tiene el Virgo entre los dos crculos. Esto es de hecho el Virgo. 2 Un crculo que contiene tres puntos como una cara. 3 Ninty nueve Hoja el doctor Rudd.

337

El Goetia del doctor Rudd

El Undcimo Sello [de Capricornio] Haga este Sello de 0 1 y un Anillo de ~ para colgarlo en cuando el Sol entra El capricornio y Lo graba cuando el Saturno est bien aspected y en su da y hora.

El Duodcimo Sello [de Piscis] Haga este Sello cuando el Sol escribe el Piscis de.p2 0" ~ y y djeles ser derretidos y grabe a ambos en aquella hora de

de cada uno 3ii de 21 3ss Aumento [encerar].

1 Un crculo que contiene tres puntos como una cara. 2 Un crculo que contiene tres puntos como una cara.

338

Pauline de Arte
Entonces cuando usted conoce a Angel que gobierna el signo y nivel de su Natividad y tener el Sello listo, que pertenece al signo y grado como es mostr antes, entonces usted est al lado de entienden que Pedido l [los Genios] son de y bajo lo que el prncipe como es mostr aqu en este despus de parte. Primero aquellos Genios que son atribuidos a Aries, Leo y Sagitario son de la primera regin, y [esto] es gobernado por Michael grande Angel que es uno de los Mensajeros principales de Dios que es hacia el Este, por lo tanto estos Genios deben ser vigilados en la primera hora de un domingo [el da del Sol] y a la 8va hora, tambin a la tercera y dcima hora [de la noche]:l Direccin de su m hacia aquel cuarto; Ellos aparecen en trajes de Royal, sosteniendo Cetros en sus manos, a menudo [en] montando a caballo en un Len o un Gallo 2 Sus trajes son de un Color rojo y Color de azafrn, y los ms atractivos, ellos suponen que la forma de una Reina Coronada, y muy hermoso contemple. 3 En segundo lugar aquellos Genios que son atribuidos a Tauro, Virgo y Capricornio son de la regin Terrenal y son gobernados por Uriel quien hath tres prncipes para acompaar a l viz: Asaiel, Sachiel y Cassiel, 4therefore estos Genios que son atribuidos a l, y estos signos deben ser vigilados en el Oeste, Ellos aparecen como Reyes que tienen Green y Trajes de Plata, o como pequeos Nios o mujeres que se deleitan con la caza. Ellos deben ser observados el sbado [el da del Saturno] a las primeras y octavas horas del da, y las terceras y dcimas horas de la noche, en estas horas usted es con la intimidad para obtener sus deseos, dirigiendo su m hacia el Oeste como arriba mencionados. En tercer lugar aquellos Genios que son atribuidos a Libra de Gminis y Acuario son de la regin bien ventilada cuyo prncipe Soberano llaman Raphael que hath bajo l dos prncipes que son llamados Seraphiel y Miel. Por lo tanto aquellos Genios que son atribuidos a l, y aquellos signos deben ser vigilados hacia el Sur un mircoles [da de Mercurio] las primeras y octavas horas del da, y por la noche las terceras & dcimas horas. Ellos aparecen como Reyes o jvenes hermosos en Trajes de colores diversos, pero el ms atractivo como mujeres transcendentalmente guapas por razones de su blancura admirable y belleza. En cuarto lugar y finalmente aquellos Genios que son atribuidos a Escorpin de Cncer y Piscis son de la regin acuosa y son gobernados por Gabriel quien hath bajo l tres prncipes fuertes viz: Samael, Madiel y Mael. Por lo tanto estos Genios que son atribuidos a aquellos signos deben ser vigilados el lunes [el da de la Luna] hacia el Norte a las primeras y octavas horas del da y por la noche
Como hay cuatro acontecimientos de la hora solar el domingo (el da solar). que cetros indican su fila. La equitacin en un animal tambin indica una fila ms alta de espritu, demonio o genios. 3 Aspecto es una de las pruebas claves que los espritus son lo que ellos dicen que son. 4 El Cien de Hoja el doctor Rudd.
Yo

2 Ellos creen

339

El Goetia del doctor Rudd

a las terceras y dcimas horas. Ellos aparecen como Reyes que tienen Green y trajes de plata como pequeos Nios o Mujeres que se deleitan con la caza.! Tan en el siguiente lugar usted debe observar la temporada del ao segn la constelacin de los cuerpos Celestes. Por otra parte perderemos todo nuestro Partido Laborista. Ya que si Genius ser de la Jerarqua Igneal2 esto' s en vano para vigilarle en cualquier otra temporada pero cuando el Sol escribe aquellos signos que son de su naturaleza que es el Aries Leo y Sagitario. Tan si esto ser un Genio de la Tierra hay que observar cuando el Sol escribe Tauro y Capricornio. Y tan el parecido en el resto. O por otra parte as Aquellos Genios que son del Pedido de fuego deben ser vigilados en el Verano, y aquellos de la Tierra en Otoo, y aquellos del aire en Primavera, y aquellos del agua en Invierno. Su Office debe hacer todas las cosas que son justas y no contra las Leyes del grande Dios Jehova, pero lo que es para nuestro bien y lo que debe concernir la proteccin de nuestras Vidas el que somos & bien ser, y hacer bien a y obligacin de nuestros Vecinos. Ahora l que desea ver a su Genius debera prepararse en consecuencia. Ahora si su Genius ser del fuego [triplicity, entonces] sus demandas deben ser para la Conservacin de su cuerpo y persona, que l puede no recibir ningn dao de o por cualquier fuego, armas o armas o el parecido. Y tener un Sello conveniente listo preparado, l debe llevarlo cuando l hath un deseo de ver a su Genius, que l [Genius] puede confirmarlo a l [el operador]; Esto durante el tiempo.the para venir l puede no fallar de su ayuda & proteccin en ninguna ocasin. Pero si su Genius ser Areo, He 3 concilia el amor de aumento de naturalezas masculino y el afecto entre ellos y causeth el amor merecido de Reyes y prncipes, y en secreto promueve matrimonios, y por lo tanto l que hath tal Genius antes de que l le vigile debera preparar un Sello conveniente para su pedido que l puede tenerlo Confirmado por l en el da & la hora de la observacin de que l debe ver efectos extraos y maravillosos. Tan el parecido [manera] de las otras dos Jerarquas [Agua y Tierra]. Y cuando el tiempo es venido que usted Vera a su Genius, girara su cara a aquel cuarto [del cielo] el signo es [localizado en] Y que con rezos a Dios, ellos formado a su de fantasa pero conveniente para el asunto en la mano, All thou shalt le encuentran; y habindole encontrado Sinceramente le reconocen, haga su deber, luego vaya l, como benigno y sociable Ilumina su mente que se lleva todo que es obscuro y oscuro en la memoria thy, y hgale sabiendo en todas las Ciencias sagrado y divino en un instante 4

Yo 3

La referencia es a la diosa de Diana de la Luna y la caza. 2Fiery. H 1: repeticiones "l". 4 Esta promesa del dominio inmediato de un tema en particular parece al mtodo del Arte Notory.

340

Pauline de Arte
Una forma de Rezo que debera ser dicho de aquella Costa 1 o cuarto donde Genius es varios 2 veces esto siendo un Exorcismo para llamar al Genio en la Piedra de Cristal. 3 Nota este rezo puede ser cambiado a la mente del trabajador para ello es aqu puesta para un Ejemplo. 4

El Rezo

o los thou N. grande y bendito mi Guarda de ngel conceden para descender de thy la casa grande santa que es Celeste, con influencia santa thy y presencia en este Coelestiall [Cristal] Piedra; que yo pueda contemplar la gloria thy disfrutar thy ayuda de sociedad y ayuda tanto ahora como para siempre a continuacin: 0 thou que son ms altos que el cuarto cielo y saben los secretos de Elanel, thou que monta a caballo sobre las alas del viento, y arte fuerte & potente en el movimiento Celeste y superlunaryS thy hacen thou descienden y estar presente rezo thee, y humildemente deseo y suplicar thee esto si alguna vez he merecido la sociedad thy; o si cualquiera de mis acciones o intenciones ser verdadero y puro y santificado antes thee; traiga presence6 externo thy aqu y opuesto conmigo una de la gente sumisa thy, en y por el nombre de grande Dios Jehova whereunto la Mano de papel entera [el Coro] del Cielo canta continuamente del Aleluya mappa=la=man Amn [7When usted ha dicho este Rezo varias veces ya que la Ocasin sirve; Usted ver por fin vistas extraas y pasos en la piedra, y por fin usted ver a su Genius; entonces dle un entretenimiento amable [saludo], ya que usted fue antes dirigido, Declaracin a l su mente, y lo que usted habr hecho.
Tan endeth el Libro
PAULINE.

'La costa' aqu significa 'direccin' o 'lado'. 2The Cien & primera hoja el doctor Rudd. 3 Exorcismo no es usado en el sentido de desterrar a un demonio o espritu (el sentido en el cual la iglesia lo us), pero en el sentido ms viejo de la invocacin o comunicacin con uno, usando nombres santos. 4 Esta seccin probablemente contribuida a las teoras sobre obtencin del conocimiento y conversacin del ngel de la guarda Santo, como popularizado antes del Alba de Oro. 5 Encima de la Luna, en el cielo ms alto, ms bien que el reino sublunary ocupado por muchos espritus. 6 Manifestacin fuera de la Piedra de Cristal. 7 Un soporte solo ocurre aqu en el manuscrito, y esto no indica aqu a un redactor' s interpolacin.
Yo

341
El Goetia del doctor Rudd

Aqu el beginneth la Cuarta Parte de este Libro que es llamado

El Arte Almadel
de Solomon el Rey
Por la gran sabidura alcanzada de este Solomon de Arte de los ngeles Principales que gobierna las cuatro Altitudes de Worldl, ya que usted debe observar que hay cuatro Altitudes que representa a los cuatro Participantes del Este mundial, Oeste, Norte y Sur, el que estn divididos en doce partes, que es cada parte [est dividido en] tres [Signos del zodaco]. Y los ngeles de cada de estas Altitudes tienen

sus Virtudes particulares y energas como ser mostr a continuacin. Haga este Almadel de cera blanca pura (pero los dems deben ser colores convenientes a la Altitud). Debe ser cuatro cuadrado y Seis pulgadas y en cada Participante un agujero, y escribir betwixt cada agujero con una nueva pluma estas palabras o nombres de Dios despus (pero esto debe ser hecho en el da y hora de Sol) escriben sobre la primera parte hacia Adonai del este, Helomi, Pino, Y sobre el segundo hacia Helion del sur, Heloi, Heli. Y sobre el [tercera parte hacia el] parte de Oeste lod, Capacho, Agla. Y sobre la cuarta parte que es el Norte, escriba a Tetragrammaton, Shadai, lah, y betwixt que los cuartos primeros y otros hacen los pentacle de Solomon as Y betwixt el primer cuarto escriben esta palabra Anabona. Y en medio de ello Almadel hacen a una seis cifra sesgada, 2 y en medio de ello un Tringulo en donde debe ser escrito estos Nombres de Dios Heli, Helion, Adonai, y este apellido alrededor de la seis cifra sesgada como aqu lo es hecho siendo para un Ejemplo.

*,

Y de esta misma cera all debe ser hecho cuatro Velas y ellos deben ser de el mismo color que Almadel es de. Note dividen la cera en tres partes un para hacer Almadel de, y las otras partes para hacer las Velas de & dejar all vienen adelante de cada uno de ellos un pie hecho de la misma cera Apoyar Almadel con, esto hecho, en la siguiente fase usted debe hacer un Sello de Oro puro o Plata pero el Oro es mejor con lo cual debe ser Grabado estos tres nombres Helion, Helluion, Adonai. Contemple a la cifra de Almadel

1Each

la Altitud cubre 90 niveles del crculo lleno del Zodiaco. 2Hexagram.

342

El Almadel

Cifra de IThe de Almadel

Helion Heloi Heli

Anabona

yo

fPl! Yo (S U O-W1!! l? J1il? J + ~

o

La figura 13: El Almadel

El Cien & segunda Hoja el doctor Rudd.

343

El Goetia del doctor Rudd

De Primer Chora o Altitud

Note que la primera Altitud es llamada Glora Orientis o la Altitud del Este, y hacer a cualquiera el experimento en este Glma debe ser hecho en el da & la hora del Sol y la energa y la oficina de aquellos ngeles debe hacer todo t:hing;; fructuoso y Aumento tanto el Animal como la verdura en Creacin y generacin que avanza el nacimiento de Olildren y hace 00rren mujeres fructuosas, y sus nombres son estos viz. Almiel GabrieL BorachieL lebes y Hellison. Note que usted no debe rezar por ningn Angel, pero aquellos que pertenecen a la Altitud que usted tiene un deseo de Provocar; Y cuando usted Acta pone las cuatro Velas sobre cuatro Candeleros, pero ser cuidadoso usted no los enciende antes de que usted comience a actuar, luego poner el A1madel entre las cuatro Velas sobre los pies de cera que viene de las Velas, Y ponga el Sello de Oro sobre el A1madel y tener la Invocacin lista escrito en el pergamino de Vrrgin, encienda las Velas y lea la Invocacin Y cuando l es aparecido, l appeareth en la forma de Angel amying en su mano Fan o el flagl tener la imagen fotografa de una Cruz blanca sobre ello, su lxxly envuelto cerca con Ooud justo, y su

cara muy justa y brillante, y una Corona de Se elev flores en su cabeza que l sube primero sobre el Superscription2 del A1madel como si era una Niebla o niebla, ellos debe el Exorcista tener en la preparacin un Buque de Tierra del mismo Color que el A1madel es de y el otro [los artculos] del su mobiliario, esto estando en la forma de un 00sin y puesto all en unos cuantos Cenizas calientes o Carbones, pero no demasiado no sea que esto debiera derretir la cera del A1madeL y poner all en tres pequeos granos de la Masilla en el polvo de modo que esto pueda echar humo y el olor van hacia arriba por los agujeros del A1madel cuando est bajo ello, Y tan pronto como Angel lo huele l beginneth para decir con una voz baja que Pregunta lo que su deseo es, y para qu usted ha llamado a los prncipes y gobernadores de la Altitud. 1hen usted debe Contestarle refrn

Deseo que todas mis solicitudes puedan re concedido y lo que yo prayfor puede re acmmplished, para su oficina hace aparecen y declara que la suma es al realizado de nuevo por usted, ifit por favor Dios. La adicin adelante el particu1ar [s] de su solicitud con la humildad para lo que es legal y slo, y esto usted debe obtener de l. Pero si l no aparece actualmente usted debe tomar entonces el sello de Oro y hacer con l tres o cuatro seales sobre las Velas por el que significa que Angel aparecer actualmente como arriba mencionado Y cuando Angel se marcha l llenar el lugar entero de un olor dulce y agradable que ser olido [durante] mucho tiempo.
Note que el [mismo] sello de Oro servir y debe ser usado en todas las operaciones de todo el cuatro Altitudes. 1he el Color del A1madel que pertenece a primer Altitude o Glora es Illy blanco. Y segundo Glora un Color de rosa roja perfecto, el tercer 3Glora debe ser verde mezclado con el Color de plata blanco. 1he cuarto Glora debe ser un negro mezclado con pequeo Green de un color triste.
Los ngeles de John Dee de JDr a menudo solan llevar una bandera o bandera. Esto a menudo indica la fila del espritu. 2 La cara superior grabada de Alrnadel. 3 centenares y tercera hoja el doctor Rudd.

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El Almadel

De Segundo Chora o Altitud

Note todas las otras tres Altitudes con sus Signos y los prncipes tienen la energa sobre bienes y riqueza y puede hacer a cualquier hombre rico o pobre. Y ya que primer Chora da el aumento y hace fructuoso, entonces stos dan la disminucin y la esterilidad y si cualquier hath un deseo de funcionar en alguno de estos tres despus de Choras o Altitudes ellos deben hacerlo en Die Solis1 en la manera como arriba mencionado, Pero no rezan por nada que sea al contrario de la naturaleza de su oficina o contra Dios y sus Leyes, pero que Dios giveth segn la Costumbre o el Curso de la naturaleza, que usted puede desear y obtener; Y todo el mobiliario que debe ser usado debe ser del mismo color que Almadel es de. Y los prncipes de este segundo Chora son llamados viz: Alphariza, Genon, Geron, Armon, Gereimon.2 Y cuando usted acta, Se arrodillan antes de que Almadel con la Ropa del mismo Coloreen un Closet 3 colgado de los mismos Colores tambin para la operacin santa que ser del mismo color; Y cuando l es aparecido puesto el buque de tierra bajo Almadel, con fuego o cenizas calientes, y granos de la Masilla en el polvo al perfume como arriba mencionado. Y cuando Angel lo huele, l gira su cara hacia usted, preguntando con una voz baja por qu l que hath llam los prncipes de este Chora o Altitude, entonces usted debe contestar como antes de decir que deseo que mis solicitudes puedan ser concedidas, y los contenido de eso pueden ser llevados a

cabo, ya que su oficina hace aparecen y declara que tal debe ser hecho por usted si esto complace a Dios.
Usted no debe ser temeroso, pero decir humildemente el refrn, recomiendo mi m totalmente a su

oficina, Y rezo a sus prncipes de esto La altitud que yo puedo disfrutar y obtener todas las cosas segn mis deseos y deseos.
Usted puede expresar adelante su mente en todos los detalles en sus rezos. Haga el como en otros dos Choras despus. El ngel de la segunda Altitud appeareth en la forma de un chiquito con la Ropa del satn y de un Color de rosa roja que tiene una Corona de flores de Gilly rojas sobre su cabeza su cara mira hacia arriba hacia el cielo y es de un color rojo y es rodeada cerca [rodeada] de un esplendor brillante o los rayos del Sol, y antes de que [l] se marche, l habla al refrn de Exorcista, soy su amigo y hermano e ilumina a Air cerca con su esplendor y deja un olor agradable que durar mucho tiempo.

El Final de segundo Chora.

1
3

El domingo. 2Gersimon? Pequeo cuarto.

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El Goetia del doctor Rudd

De Tercer Chora o Altitud

En este Chora usted debe hacer en todas las cosas ya que usted fue antes dirigido en los otros dos. Los ngeles de este Chora o Altitude son llamados viz. Eliphaniasai, Gelomiras, Gedobenai, Saranava y Elomnia, ellos aparecen en [la] forma de Nios o pequeas mujeres vestidas en Green y Color de plata muy encantador para contemplar, y una Corona de Baysl sitiado con flores de Colores blancos y Verdes sobre sus cabezas, y parece que ellos parecen un poco hacia abajo con sus caras. Ellos hablan como los dems hacen al Exorcista, y abandona Perfunie agradable fuerte detrs de ellos.

De Cuarto Chora o Altitud

En este Chora usted debe hacer como antes en el otro [Choras], Y los ngeles de este Chora es llamado Barchiel, Gediel, Gobiel, Deliel y Captiel. Ellos aparecen en [la] forma de pequeos hombres o muchachos con la Ropa de un color negro mezclado con un verde oscuro, y en sus manos ellos sostienen una ave que es desnuda, & sus cabezas ronda rodeada con un brillante brillante de colores diversos. Ellos dejan un olor dulce detrs de ellos tambin pero [esto] diferencia de los dems algo. La nota all es doce fallo de prncipes adems de stos en las Altitudes, y ellos distribuyen su oficina entre s cada uno fallo treinta das 2 o por all cada ao. Ahora esto deber llamar en vano a cualquier de aquellos ngeles a menos que ser ellos que los gobierna, Para cada Chora o Altitude hath su tiempo limitado segn los doce signos del Zodaco y en aquel signo el Sol est en, esto o Angel que pertenece a aquel signo hath el gobierno. En cuanto al Ejemplo Suponen que yo llamara los dos primero

de los cinco [ngeles] que pertenece a primer Chora, luego elija el primer domingo en marzo despus del Sol hath Aries entrado, y luego hago mi Experimento. Y tan haga el parecido si usted va el prximo domingo despus otra vez. Y si usted llamar el de dos segundos que pertenece a primer Chora, entonces usted debe tomar el domingo despus de que el Sol escribe el Tauro en abril, pero si usted llamar el ltimo de los cinco entonces usted debe tomar aquellos domingos saiEl que estn en la maya en la cual el Sol es el Gminis [entonces] entrado para hacer su experimento. Haga el parecido en la otra Altitud; ya que ellos tienen todo un modo de trabajar. Pero las Altitudes hacen formar un nombre respectivamente en la esencia del cielo justo cuando un Carcter, ya que cuando los ngeles oyen los nombres de Dios que es atribuido a ellos, ellos lo oyen en virtud de aquel Carcter 3 Por lo tanto esto debiera llamar en vano a cualquier ngel o espritu a Menos que l sepa que Nombres de Dios llamarle por. Por lo tanto observe la forma de Conjuration siguiente o Invocation despus.
Hojas de laurel. 2 centenares &fourth hoja el doctor Rudd. Esta pgina tambin repite el ttulo ''El Almadel" en lo alto del la pgina, pero en medio del texto, entonces no lo hemos insertado aqu. 3 Quizs el nico tiempo que la conexin entre los carcteres sigil y los nombres dichos de Dios es explicada detalladamente en cualquier grimoire.
Yo

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El Almadel

La Invocacin 0 1 grande ngel bendito y glorioso thou de Dios (N) 2 a quin Ruleth y es Angel gobernante primero y principal en primer Chora o Altitude en el Este, yo el criado de mismo su Dios Adonai, Helomi y Pine que usted realmente obedece, y es el distribuidor y disposer de todas las cosas tanto en el cielo, la Tierra como el infierno hacen Invocate Hace aparecer y Suplicar thee (N) que thou inmediatamente aparecen en la virtud y energa de mismo Dios Adonai, Helomi y Pine. Y realmente Mando thee por l que usted realmente obedece y es puesto sobre usted como el Rey por la energa divina de Dios. Que usted inmediatamente Descienda de sus Pedidos o domicilio para venir a m y mostrar que thyself claramente y visiblemente aqu antes de m en esta piedra de Crystal en thy poseen la forma apropiada y la gloria que habla con una voz inteligible y a mi entendimiento. 0 Angel fuerte y poderoso thou (N) a quin el arte por la energa de Dios orden para gobernar todas las verduras de animal y minerales y causar ellos y todas las Criaturas de Dios al Aumento de primavera y traer adelante segn su clase y naturaleza, yo el criado de Dios ms alto que usted obedece hace suplicar y humildemente suplica thee a com de su casa grande Celeste y espectculo a m todas las cosas que desear de usted, a fin de Que en el poder usted el alcalde puede o ser capaz para funcionar si permiso de Dios el mismo. 0 criado thou de la piedad (N) hago humildemente suplicar y suplico thee en y por estos nombres santos y benditos de su Dios Adonai, Helomi, Pino. Y realmente tambin le obligo en y por este nombre potente Anabona que usted inmediatamente aparece visiblemente y claramente en su propia forma apropiada y se enorgullece y por esta piedra de Crystal que yo puedo verle visiblemente y audiblemente or que usted habla a m, Y que puedo tener la ayuda gloriosa thy y la Comunicacin bendita, la amistad familiar y la Comunidad de sociedad constante y la instruccin tanto ahora como en todos otros tiempos para informarme & instruirme correctamente en mi Juicio en mi Intelecto ignorante y depravada and3 entendimiento, y asistirme tanto aqu como de todas otras verdades &c, Adonai omnipotente el Rey de Reyes, el Donante de todos los regalos buenos debe ir en su piedad generosa y paternal estar graciosamente contento otorgar en m. Por lo tanto 0 thou bendijo a Angel (N) ser amistoso a m a fin de que Dios debe darle la energa en el poder para funcionar, whereunto le muevo a energa y presencia para aparecer, que puedo cantar con ngeles santos 0 Mappa La Aleluya de hombre. Amn

4When l es aparecido dan l o ellos un entretenimiento Amable [bienvenida], y entonces pregunte lo que es justo y legal, y lo que es apropiado y conveniente para su oficina y usted debe obtenerla. Tan endeth el cuarto Libro llam El Almadel de Solomon el Rey

Yo H: Esta carta es dibujada grande con la fecha "1712" escrito dentro de ello, la fecha que Peter Smart copi el manuscrito original del doctor Rudd. 2 Aqu insertan el nombre del ngel llamado. 3 H: "y" es repetido aqu. 4 centenares y quinta Hoja el doctor Rudd.

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Apndices
El apndice 1 - Theurgia-Goetia en Sloane 3824.
Longobardus1
Un Rezo para ser dicho antes de la evocacin de Energas Elementales o Infernales, o Espritus de Oscuridad 2

Seor inmenso, Inmortal, Incomprensible, y Omnipotente God de Servidores, el nico Creador de Cielo & Tierra, & de todas las cosas contenidas all; a quin, entre todos otros trabajos admirables de la Creacin, hast hecho a Hombre, segn la Imagen expresa de thy m, dignificndole con Excelencia ms divina, Celeste & Sublime, & parte superior y participacin, teniendo coherencia con el Carcter divino ms alto & sagrado, ngeles, Cielo, Elementos, & cosas Elementales; & considerando l una Soberana Imperial, sobre todas las cosas Sublunares en la Creacin, ambo Animal, Verdura, Mineral & Elemental: y despus hasta a thy m bajo el Cielo, como una ventaja y derecho apropiado slo para Hombre, & para ninguna otra Criatura: Y quien hath igualmente dado al Hombre, una energa Soberana sobre todos los Espritus sublunares, ambos Areo, Terrestre & por otra parte Elemental, residiendo en Pedidos & Casas grandes Espritus errantes apropiados, & otros de Pedidos o Casas grandes apropiadas, ambos de Luz & Oscuridad, & tambin que los Espritus Infernales, & sujetado ellos a su Obediencia & Servicio, siempre que l debe Mandar, Reprimen, Los provocan & mueven al aspecto visible, en el pedido thereunto. Ahora entonces 0 Dios ms alto & divino thy humillan a Criados, reverentemente aqu presentes en el miedo santo thy, realmente suplicamos thee en Piedad infinita thine & calidad paternal, que todos los Espritus Sublunares tanto Elementales como residir en Pedidos, & por otra parte vagando de Pedidos, ambos de Luz & Oscuridad, & tambin Energas Infernales, mayo en la lectura & ensayo de nuestro Invocations, Conjurations & Constringations, 3 & por thee mandado, & obligado, & reprimido, obedientemente y pacficamente mover & aparecer visiblemente, en Forma justa & decente & Forma, & de ningn modo hiriente, terrible, terrible o affrighiful, o por otra parte en cualquier violencia o manera violenta a nosotros, & aqu antes de nosotros en estos Receptculos de Cristal, o por otra parte, aparecer de ellos aqu antes de nosotros, en la manera serena, justa & decente parecida, como ser el ms conveniente & necesario para cualquier accin, cosa o asunto, que los requieren a tales apariciones; Para servir & obedecernos, & cumplir & ir forman nuestra voluntad, deseos & Mandamientos en total & cada varios & asuntos particulares & cosas respectivamente, en donde su Office & Orders ~ est preocupado, o whereunto en cualquiera sabio ellos correctamente se relacionan; & tambin marcharse de nuestra presencia, & obedientemente & pacficamente volver a sus Pedidos & Lugares de residencia, cuando ellos han realizado & han realizado todos nuestra voluntad y Mandamientos; Y an los descargaremos para el tiempo presente, & futuro de tiempo; o les dar en

o el ms alto,

consecuencia la Licencia tan hacer, y tambin estar listo de vez en cuando en nuestra Llamada, & siempre aparecer visiblemente a nosotros, & servir & obedecernos, & cumplir todos nuestro
Yo MS de Sloane 3824 fo!' 3-13. Esto es el primer artculo en el manuscrito ha sido extraamente encabezado por uno de sus dueos como 'Longobardus'. Este artculo est en la mano de Elias Ashmole. 2 Folios 3-5. 3 Coacciones.

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Apndices

las solicitudes en absoluto que los mandaremos, & tambin devolver a sus Pedidos en la paz, cuando les daremos la Licencia para marcharnos thereunto, sin violencia, herida, dao, prejuicio u otra travesura o asunto daoso para ser hecho a nosotros o este Lugar, o a cualquier otra persona o persens colocan que. Amn. El Seor nos bendice & nos guarda, el Seor hacen su Cara brillar sobre nosotros, & ser corts a nosotros: el ascensor de Seor su Semblante sobre nosotros, & nos dan su Paz.

o Todos usted Espritus de gran potencia L:B:S: [Lucifer, Belceb, y Sathan} 1 a a quien Por rdenes & Oficinas, 2 como Mensajeros de la ira, & Ministros de la Justicia divina, la Ejecucin del Juicio de Dios es remitida, & en consecuencia en su Mandamiento por usted realizado, en todas las cosas sublunares, Criaturas & coloca lo que & wheresoever l debe decretar y designar el mismo para ser infligido: Y por otra parte tambin & contra el diverso & muchas otras veces, preordenado por usted por Pedidos & Oficinas, para servir & asistir a los Hijos de hombres, que viven de la Tierra, los Criados de Dios ms alto, siempre que usted debe ser invocado, se movieron, thereunto solicitado, mandado & reprimido: Ahora por lo tanto conzcales; 0 todo ustedes Espritus L:B:S: [Lucifer, Belceb, SathanJ que nosotros, Criados de Dios ms alto, reverentemente aqu presente en su miedo santo, dignificado en la Trinidad santa, con energa celeste & autoridad, dada a Hombre en su Creacin, & a su posteridad sucesiva & Generaciones, al perodo de tiempo sumo, encima & sobre todos los Espritus Sublunares, de todos los Grados, Naturalezas, Pedidos & Oficinas, ambos Areo, Terrestre & por otra parte Elemental, o vaga de Pedidos, o Infernal, si de Luz u Oscuridad, del Superior al Inferior; haga por el Nombre de su Dios, & por sus Sellos & Carcteres, el ms firmemente & firmemente sometimiento & encuadernacin de usted por Orders & Office, ambos al orden divino del ms Alto & sus Criados los Hijos de Hombres, que ahora viven de la Tierra: realmente Le exorcizamos, Conjuramos, Orden, Obligamos & movemos, 0 todo usted Espritus L:B:S: [Lucifer, Belceb, y SathanJ para sujetar todos los Espritus en absoluto, del Superior al Inferior, que tienen el lugar & la Residencia en cualquiera, o todos, & cada de sus varios & Pedidos respectivos o Casas grandes, o debe estar por otra parte bajo su energa, gobierno & Orden a nosotros, & nuestro Invocations, Conjurations & Constringations. Y que siempre que & wheresoever vayamos en cualquier momento, & en cualquier lugar, Los conjuran, Orden, Obligan, Provocan & mueven, por Nombres, Pedidos & Oficinas, o cualquiera o de ellos, esto entonces & all, hasta en el tiempo muy inmediato, ser hecho cumplir, obligado & reprimido al movimiento & aparecen, en formas justas & decentes, & de ningn modo hiriente, terrible, terrible o affrightful a nosotros, o este lugar, o a cualquier otra persona o colocan que, pero en toda la humildad & serenidad, visiblemente a la vista de nuestros Ojos, cualquiera en estos G: R: [Receptculos de cristal) 3 o cualquier de ellos estando de pie aqu antes de nosotros, con aquel objetivo, segn un modo habitual de recibir & encerrar Espritus en
1

S4: Esta contraccin "L:B:S:" en el manuscrito claramente se refiere a Lucifer, Belceb y Sathan, ya que ms tarde los conjurations se manifiestan. Estos tres son la parte de la jerarqua dejada de versiones posteriores de Lemegeton. El texto contina a reconocer que estos tres son designados por dios como sus jefes del mundo sublunary. Ellos son

por lo tanto necesarios para la jerarqua de Goetia. 2 en el Sentido de Pedidos Angelicales, y deberes designados. 3 El cristal skrying.

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El Goetia del doctor Rudd su aspecto, O por otra parte de ellos aqu antes de nosotros, en (; Malo o (; Iny tal Opemtions & Affoirs, (; ES la necesidad u ocasin el thereef debe requerir segn si mejor befitteth, o ser el ms beneficioso & conveniente para nosotros, en total o cualquier tal nuestra Operacin & Asuntos, ya que la necesidad o la ocasin de eso deben requerir. Y mostrar adelante a nosotros signos verdaderos & visibles, anteriores (presagiando] su llegada & aspecto. Y hacer Respuestas verdaderas & fieles a nosotros, & tambin revelar, descubren & muestran adelante a nosotros, la misma verdad & certeza ofall tales nuestros asuntos resueltos & cosas antes mencionadas, & cumplir, realizar & no llevar a cabo a nosotros, todas estas nuestras demandas & Solicitudes, como lyeth aqu antes de nosotros. Y tambin adems, como en el contenido de nuestro Invocations, Conjurations & Constringations, ser ms totalmente & en libertad declarado & expresamente ensayado: el hablar claramente a nosotros, tan como que nosotros podemos ambos or & entenderlos. Todos que como arriba mencionado, realmente Exorcizamos poderosamente, Conjuran, Orden, Obligan Le obligan & mueven, 0 todo usted Espritus L: B: S: [Lucifer, Belceb, Sathan] en nombre de su "1fHH' Dios, & por los Sellos de sus Pedidos, preordinately decretado de Dios ms alto, Confirmacin, Sometimiento y encuadernacin de usted por Orders & Office, en Obediencia estricta; primero a la realizacin de su voluntad Divina & placer, ambos en sus Mandamientos inmediatos & inmediatos & Citas; Y en segundo lugar tambin al Servicio, Obediencia & Ayuda ofhis Criados que los Hijos de Hombres, que ahora viven de la Tierra, en sus varios & Pedidos respectivos & Oficinas, en cuanto a [no] seducen, derriban & procuran destruirlos por sus malas Tentaciones, o cualquier otra insinuacin vil, sutil, maosa & ilusiones: Y por la energa Celeste de la Trinidad ms alta & santa, con lo cual somos ahora por Grace divina, dignificada, armada & apoyada, para hacer, cumplen, realizan & llevan a cabo para & a ~ nosotros, ambos ahora en este tiempo presente, & tambin en todos otros tiempos, siempre que nos movamos, solicitarlos & mandarlos thereunto, sin ilusin de tardanza o perturbacin, por lo cual sorprender o asaltar nuestros sentidos con miedos & asombro: o en cualquiera sabio para obstruir o dificultar los efectos de estas nuestras Operaciones presentes, por cualquier Arte sutil o ilusiones en absoluto, &c. 1

Yo La siguiente invocacin, que no hemos transcrito, conjura "todo usted Espritus de nombre Azufre, Anaboth, Sonenel, Barbatos, Gorson, (o Gorzon), Everges, Mureril, Vassago, Agares, Baramper, Barbason... "y tambin "Scor (o Scarus), Roab, Zaym, Umbra, & Gijel." Cuatro de estos espritus son de Goetia, adelante demostrando la continuidad entre este manuscrito y Lemegeton.

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Apndices

[Invocacin general]!
Una Invocacin General, Conjuration o Constringation, movindose y llamando adelante, cualquier Espritu errante Elemental o Infernal, u otro Areo, Terrestre, u otro particular o Espritus, de que Nombre, Pedido, Office, anglo, Casa grande, Naturaleza, Grado o energa en absoluto ellos son o pueden ser de, o en cualquiera sabio correctamente pertinencia o pertenencia a; que deben ser mencionados en la Invocacin siguiente, de donde la Carta N: es insertado, como cmodamente usado thereunto, & tan colocado all en consecuencia 2

usted Espritu, o energa Espiritual, quin es conocido de nosotros de la Tradicin de

nuestro Antepasados, & llamado por el Nombre N: de que Pedido de naturaleza, el Office, el anglo, Casa grande u otro lugar ofabode wheresoever usted son, o pueden ser de, o realmente residen, frecuentan o en cualquiera sabio correctamente o diferentemente se relacionan o pertenecen a, u o Espritu errante Elemental o Infernal, u otro o energa, de Luz o de oscuridad, haciendo dar la energa usted para visitar la Tierra, & ejecutar los Mandamientos del ms alto: y tambin segn la provisin divina claramente & visiblemente, & en una forma justa & decente para aparecer a los Hijos de Hombres, los Criados del Dios ms alto que vive de la Tierra, siempre que usted debe ser de ellos Invocated, Mandado, provocado, movido, & thereunto as Conjurado, & reprimido, para obedecerlos, servirlos, & ser amistoso a ellos, & fcilmente inmediatamente cumplir & realizar todo tal [oj] sus rdenes & solicitudes que ellos deben hacer; en donde en naturaleza pedido de Office, lugar o energa, usted mayo en cualquiera sabio estar referido o til. Sepa por lo tanto 0 ustedes Espritu llamado por el Nombre N: (como arriba mencionado) que los Criados de Dios ms alto, & reverentemente aqu presente en su miedo santo, realmente Hacemos aparecer, Orden, Le obligan, mueven & provocan al Aspecto visible, en nombre de Madzilodarp ms alto y por la virtud y energa de stos su Names, Tetragrammaton, Jehovah, Adonay, Zebaoth, Jah, Saday, Agla, EI, Elohim, Alpha & Omega glorioso, grande, fuerte & sagrado, Y quin dijo, djenos hacer al Hombre, en consecuencia a nuestra Imagen & Similitud, & djele aguantar la regla sobre los trabajos de nuestras manos, & tener la energa soberana & el orden sobre todos los Espritus Sublunares, ambos Areo, Terrestre & Espritus errantes por otra parte Elementales, & otros & Espritus Infernales, de todos los Pedidos & oficinas en absoluto, ambos de Luz & Oscuridad, & por su Sello & Carcter, el ms firmemente & firmemente encuadernacin, sometimiento & obligacin de usted por Order & Office, ambos al Orden divino del ms Alto, & sus criados los Hijos de Hombres, evocacin & movimiento de usted thereunto. Y realmente tambin Le conjuramos adelante, Obligamos, Orden, Obligamos, Provocamos & movemos, En naturaleza, grado, Order & Office, a que Casa grande de Jerarqua o Lugar de residencia en absoluto usted se relaciona o pertenece a, o wheresoever ms que usted debe ir en este presente ser, vagando de Pedidos, o por otra parte, 0 usted Espritu, quien llaman N: a Aspecto visible, Movimiento por lo tanto 0 ustedes Espritu N: Seprese y aparezca ustedes visiblemente a nosotros, en la forma justa & decente en estos Receptculos de Cristal o por otra parte del mismo,
Folio 13v-15v. 2 S4: Este rezo es encontrado en Sloane 3824 foL 13b-15b. Ya que esto se refiere a Espritus Errantes y precede al material subsecuente de Theurgia-Goetia, sentimos que tambin debera ser incluido aqu.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd

en forma parecida: visiblemente aqu antes de nosotros, no en cualquiera sabio terrible o affrightful a nosotros, para asombrarnos o sorprendernos, o en cualquier manera violenta o turbulenta, hiriente a nosotros o este lugar, o a cualquier otra persona o colocar independientemente de, pero venir & aparecer usted en toda la serenidad, paz & blandura, mostrando adelante igualmente a nosotros, un signo visible o probar anterior su aspecto, y por la virtud, energa, eficacia & influencia de estos nombres grandes, fuertes & sagrados de Dios ms alto, que Adn oy & dijo, & por el Nombre Agla, que la Parte oy & fue guardada con su familia; y por el Nombre de la Ginebra, que Noah oy & spake, despus de que l fue librado de la Inundacin, Y por los Nombres que Abraham oy & realmente conoca a Dios, & por el Nombre loth, que Jacob oy & fue librado de la mano de su hermano Esau. Y por el Nombre Tetragrammaton, que fue odo de Angel que se esfuerza con l, Y por el Nombre Anapheketon, que Aaron oy y el hablar fue hecho sabio, Y por el Nombre Zebioth, que Moiss llam, & el agua de Egipto fue convertida en la sangre, Y por Name Escherie Oriston, que Moiss llam & todos los Ros arrojaron Ranas, & ellos entraron en las Casas egipcias, destruyendo todas las cosas, Y por el Nombre Adonay, que Moiss llam, & haba Langostas apareci sobre la Tierra de los egipcios, & comi por completo todo lo que era restante, Y por el nombre Elion, que Moiss llam, & haba tal Storm ofHail como no era desde el principio del Mundo. Y por el Nombre Primeumaton, & la energa ms maravillosa & la eficacia de eso, que Moiss llam, & la Tierra abrieron su boca, & tragaron Corah, Dathan & Abiram, & toda su Generacin & la gente, Y por el Nombre que Moiss tuvo noticias del medio de la zarza ardiente, & fue sorprendido, Y por el Nombre que los israelitas oyeron sobre el Monte Sina, & ellos murieron por el miedo, Y por el Nombre Burne, por la virtud & energa de que el Mar se separ en sunder, Y por la eficacia de aquel Nombre, en el ensayo de que las Aguas estuvieron divididas, Y por la energa fuerte de aquel gran Nombre, en el hablar de que, las Piedras se reventaron & se ablandaron. Y por los Esquemas de Nombre, Amathia, que Joshua llam, & el Sol se qued su curso, 1 Y por la Alfa de Nombre & Omega, que Daniel llam & destruy la Campana & el Dragn, 2 Y por el Nombre Emanuel, que tres Children, Shadrach, Mesack & Abednig03 cant en medio del horno encendido ardiente, & eran ilesos. Y por la virtud & la energa de aquellos Nombres, por lo cual Solomon provoc, Espritus reprimidos, ligados, encerrados o cerrados Elbrach, Ebanher, Agla, godo, loth, Othie, Venoch, Nabrach, Y por el Trono Imperial, & por Majesty & Diety de Dios Omnipotente, Eterno & verdadero de Servidores; realmente le visitamos, 0 usted Espritu quien llaman N: Y ser dignificado por la energa del Espritu santo, & reforzado por sus todas las armas potentes, & ser as apoyado con su
Yo "Entonces spake Joshua al Seor... en la vista de Israel: 'Sol, soporte thou todava sobre Gibeon; y thou, Luna, en el Valle de Ajalon.' Y el sol se estuvo quieto, y la luna se qued, hasta que la gente se hubiera vengado sobre sus enemigos. No es escrito esto en el Libro de Jasher? Entonces el sol se estuvo quieto en medio del cielo, y hasted para no disminuir sobre un da entero." Joshua 10:12-13 2 Ve el libro imaginario Bel y el Dragn a veces incluido en el libro de Daliel, en el cual Daniel se pone el mejor de Dios Bel. 3 Daniel 3:1-29.

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Apndices

Ayuda celeste & Divina, Realmente Conjure, Orden, Oblguele, Provquele & muvale 0 usted Espritu N: a aspecto visible: Muvase por lo tanto & aparezca usted, & muestre su m visiblemente & afablemente en la forma justa & decente, en estos G: R: [Los Receptculos de cristal] o por otra parte del mismo aqu antes de nosotros, como puede ser el ms conveniente & necesario, con este nuestro objetivo, en estas Operaciones presentes & asuntos, & venir ustedes a toda la serenidad, blandura, paz & amistad, & de ningn modo terrible o hiriente a nosotros o a este lugar, o a cualquier otro lugar o persona en absoluto, & no hacer respuestas verdaderas & fieles a todos tal, de estas nuestras demandas & solicitudes, como lyeth ella antes de nosotros, preparado para ser propuesto, & hecho conocido a usted, & igualmente fcilmente & con mucho gusto cumplir & realizar todos tales nuestros otros Mandamientos & deseos, ya que vamos

an adelante van & imponerle, en donde sus Pedidos & Oficinas, estar en cualquiera sabio correctamente pertinencia & referidos, Ahora por lo tanto 0 usted Espritu N: prepreles & no ser obstinado, refractario o pertinaz, pero venir ustedes lejos inmediatamente & inmediatamente de sus Pedidos, o de en que Casa grande, Elemento, anglo, parte o lugar de residencia, o sea wheresoever usted est, o en este presente va, o puede, la posibilidad por, o por otra parte por orden divino o superior o cita resulta ser, & marchrseles no de nuestra presencia & rdenes, hasta que ustedes hayan realizado totalmente & eficazmente nuestros deseos, en toda la realidad de fidelidad & verdad, sin cualquier tardanza, fraude, astucia, o ilusin en absoluto. Ahora por lo tanto hearken a nuestra voz: 0 ustedes Espritu N: & no ser obstinado, refractario o desobediente. Conzcales que nosotros los criados de Dios ms alto, ser dignificados, fortificado & apoyado, asistieron & animaron, por su energa omnipotente, divina, & Celeste, & por la influencia de fuerza de virtud & eficacia de eso & por esto su Nombre ms alto, grande, & fuerte Iehovah Tetragrammaton, a quin saith & es hecho; a quien todas las Criaturas ambos Celestes, Elementales & Infernales, con miedo & reverencia doth el ms humildemente sirven el honor & obedecen, & en donde todo el mundo fue formado, que siendo odo los Truenos de Elementos, el Aire es Sacudido, el Mar vuelve, el Fuego es apagado, la Tierra trembleth, & todos los Servidores divinos, terrenales & infernales realmente tiemblan & son preocupados; Realmente Conjure, Orden, Obligue, Obligue, Provoque, & muvale al aspecto visible, por que 0 ustedes Espritu N: ahora actualmente & sin quedarse ms lejos, ilusin, el obstculo, o tardanza, les mueve inmediatamente, hasta en esta Llamada muy inmediata, se da prisa, & wheresoever que usted es, se separan & aparecen ustedes visiblemente, afablemente cortsmente & pacficamente, en la forma justa & decente, en estos G: R: [Receptculos de cristal] o por otra parte de ellos, como puede ser el ms conveniente & conveniente no esta nuestra accin presente, ocasin, operacin & asunto, claramente aqu antes de nosotros, & mostrar adelante a nosotros un signo verdadero & visible, anterior su llegada & aspecto: Y venga ustedes a toda la serenidad, tranquilidad y amistad, sin ruido o turbulencia, o en cualquier manera violenta, hiriente a nosotros o este lugar, o a cualquier otro lugar o persona en absoluto, o por otra parte, para asaltar la sorpresa o asombrarnos, en Espritu o en sentidos corporales, con asombro de miedo o visiones por otra parte terribles o terribles, o movimientos falsos o apariciones, en cualquiera sabio para asustarnos, obstruirnos o engaarnos, & hacernos respuestas racionales, verdaderas & fieles, hablando tan claramente a nosotros, como a que nosotros podemos or perfectamente & entenderle, fcilmente & con mucho gusto realizando todas nuestras demandas & solicitudes, & llevando a cabo todos tales nuestros deseos, & asistindonos en stos & todos los otros nuestras operaciones & asuntos, en cualquiera sabio relacionndonos con su naturaleza, grado, Order & Office, & all
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El Goetia del doctor Rudd realice a nosotros, no slo lo que hemos propuesto, sino tambin en cualquier sabio le impondremos adelante o mandaremos. Muvase por lo tanto & seprese, en nombre del Omnipotente, Everliving & Dios verdadero Helioren, & no aparezca como arriba mencionado visiblemente aqu antes de nosotros, de estos Nombres S Saraye, S Saraye, S Saraye, dse prisa & aplace no su llegada, en & por estos Nombres Eloye, Archima Rabur1 y obedezca a su Maestro quien llaman Octinomos. 2 Ahora entonces finalmente les conocen, 0 usted Espritu N: que nosotros dignificado por la energa Celeste, haga por el Contenido de esta nuestra Invocacin grande & real (como arriba mencionado) & por la virtud, energa, Influencia & eficacia de eso, Conjure, Orden, Oblguele, Oblguele, Provquele & muvale al aspecto visible, inmediatamente en este mismo minuto. D ustedes ahora por lo tanto presentan la asistencia de auditorio y la obediencia thereunto, & se separan con la velocidad, & aparecer ustedes

visiblemente a la vista de nuestros Ojos, en formas justas & decentes, en estos G: R: [Receptculo de cristal] o por otra parte all aqu fuera antes de nosotros, & espectculo adelante a nosotros un signo visible anterior su Aspecto, persistiendo aqu, al logro lleno y eficaz & realizando de todas nuestras demandas & solicitudes, que tenemos o haremos a usted, hasta al muy sumo (como hemos dicho antes) sin Apologa adicional, excusa, fingimiento, obstculo, quedarse, tardanza, ilusin, engao, sutileza, Arte, disfraz, interrupcin, movimiento falso, perturbacin, miedo, miedo, asombro: por cualquier asalto terrible o terrible o sorpresa, o cualquier otra Ilusin en absoluto, &c. 3

Yo Eloye, Archima Rabur es atrado de grimoire ms temprano, probablemente Liber Juratus, y se refiere a Jesucristo. Eloye = Theloy era el espritu que, segn Honorius de Thebes en Liber Juratus, "Quien en el agua de Cana tumedst en el vino." Archima era el espritu que, segn la misma fuente, "durante treinta y dos aos los didst predican a la gente de la fe catlica, y a Quin didst hacen a los doce Apstoles perfectos en conocimiento y gracia". Rabuch era el espritu que, segn la misma fuente, "durante cuarenta das fastedst en el desierto y wast tentado por el diablo; a Quin didst perdonan a Mary Magdalene...Who gavest vista a un ciego nacido; a Quin didst cran a Lazarus que estaba muerto durante cuatro das; a Quin didst conceden el cuerpo de Thy para ser sacrificado... clavados en la cruz por manos de Thy y Pies, dados el vinagre y la hiel para beber, perforado en el lado con una lanza..." En Eloy e corto, Archima el Rabuch es el nombre de un mago medieval para Jess de Nazareth, o si usted prefiere slo tal vez para varios espritus trabajar por l. ste abre algunas ideas interesantes en cuanto a la magia usada en sus milagros. 2 Octynnomos u Octinomos eran el espritu que, segn Honorius de Thebes en Liber Juratus, "didst envian la primera estrella a los tres' reyes, Jasper, Melchoir y Balthazar, que vino para adorar" a Jess despus de su nacimiento. 3 Esto es seguido en folios 16-21 v con un "Experimento, para hacer que un Ladrn venga otra vez con los Bienes l hath robado" y fuerce la vuelta de fugitivos, que es conseguida por el conjuration de los obispos de demonio Theltrion, Sperion, Mayerion y Boytheon, pero que ya que esto no est relacionado directamente con Lemegeton, no hemos transcrito aqu. La cosa ms interesante de este conjuration consiste en que la ortografa es expresamente diseada para encontrar a un ladrn que ha privado de John Rudd de Bedford en Kent, indudablemente un pariente de Thomas Rudd. Esto es seguido de (folio 22-29v) varias preparaciones, consagraciones y bendiciones, como ellos aparecen en Goetia.

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Apndices

La Segunda Parte del Arte del Rey Solomonl

En este despus de Tratado usted tiene 31 nombres de Espritus principales, 2 con varios de los Espritus Ministering que estn bajo ellos, con sus Sellos o Carcteres, que debe ser llevado como Lamen en su pecho, ya que sin esto el Espritu que es aparecido no le obedecer para hacer su voluntad, &c. Las Oficinas de estos Espritus son todos un, para lo que uno manda, el otro puede haga el mismo, ellos pueden mostrar & descubrir todas las cosas que son escondidas o hechas en el Mundo, & pueden traer & llevar, & hacer cualquier cosa que debiera ser hecha, o est contenida en cualquier de los cuatro Elementos, Fuego, Aire, Tierra o Agua, &c: tambin los Secretos de cualquier persona en absoluto, djele ser en que clase esto va Estos Espritus Naturalmente son ambos el bien y el mal (o sea) una parte de ellos est bien, & la otra parte de ellos es Mala; Ellos son todos mandados, y todo el Sujeto, gobernaron & gobernaron por sus prncipes, & cada prncipe dicho resideth en aquella Casa grande & domicilio, en el punto cardinal verdadero, que es en libertad fijado rodeado & mostr adelante, en el

Esquema siguiente o cifra 3 Por lo tanto, cuando usted es resuelto para empezar la Prctica, o hacer el uso de cualquier de estos Espritus, o tienen el deseo de invocar o provocar a cualquier de los Reyes, o igualmente cualquier de sus Criados, usted es la manera directa de dirigir, & realmente colocar su m a aquel punto cardinal dicho en donde el Rey hath su Casa grande, Residencia, o domicilio verdadero, & usted no puede Equivocarse o cualquier camino va mal, en esto sus Operaciones o cualquiera como la Nota de Experimento por lo tanto & con cuidado observa que cada prncipe debe tener su Conjuration, an todos [son] de una Forma & manera como en la parte anterior de este Libro es mostr en libertad. Por lo tanto usted tiene la Explicacin suficiente como Llamar a ambo Rey & Criado, en particular vigilando a cada prncipe tener Conjuration parecido de una forma, excepto el Nombre & Lugar del Espritu, ya que de que ellos deben cambiar & diferenciarse. Tambin el Sello del Espritu debe ser cambiado en consecuencia. La Forma de la Cifra que descubre los Pedidos de los 31 Reyes 4 o Los prncipes, con sus Ministros Servient, ya que cuando el Rey es encontrado, sus Sujetos son ms fciles a ser averiguados, & tan dialogaron adems. Usted puede percibir por esta Cifra, s que 20 de estos Reyes hath Casas grandes fijadas, los Once son movibles, a veces en un lugar, & a veces en el otro, & otros tiempos juntos. Por lo tanto usted puede estar de pie con su Cara, qu camino usted complace, cuando usted provoca a cualquier de ellos o sus criados del aspecto visible.
Todos los sellos faltan en el MS de Sloane 3824, pero sentimos que el conjurations de los prncipes Errantes mereci la reproduccin ya que ellos no son reproducidos en esta forma en ninguna otra copia existente ofthe Lemegeton. Esta parte de lheurgia-Goetia es encontrada en el MS de Sloane 3824, fo1. 53-71 b. 2 Ver las Tablas M20, M20a y M21 en el Apndice. 2. 3 cifra Ausente no presente en el MS, pero los detalles direccionales es puesta en una lista en las Mesas ya mencionadas. 4 S4: Esto es mis-registrado como "Knigs" de aqu en en esta evocacin particular en el MS. 5 No incluido.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd

[Los Cuatro Emperadores]

Carnesiell1 es el Emperador ms grande & principal Ruling en el Este, quien hath 1000 grandes Duques, y unos 100 Duques menores bajo l, al lado de 5000000000000 de Espritus Ministering, que es ms inferior que los Duques de que no haremos ninguna mencin, pero slo de doce de los Duques principales & sus Sellos, porque ellos son suficientes para la prctica. Entonces sigue los nombres & los Sellos del Carnesiel, & los 12 Duques 2 Note Carnesiel cuando l aparece el da o la noche, acompaan a l 60000000000000 Los duques, pero cuando usted llama a cualquier de estos Duques, all nunca asisten encima 300, & a veces no encima 10 &c. El Conjuration de Carnesie} como sigue. Conjuramos thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Carnesiel,

que es el Emperador & el fallo de Comandante principal como el Rey en el Dominio del Este, que tiene el Gobierno de la energa de Dios Supremo EI, sobre todos los Espritus ambo Superior & Inferior, perteneciendo a los Pedidos Infernales. Invocamos & Orden usted, por este Nombre especial & ms verdadero de su Dios, & por aquel Dios usted adora y obedece, & por el sello de su Creacin, & por el Nombre ms fuerte & potente de Dios Jehova Tetragrammaton que le ech del cielo con todos otro los Espritus Infernales, & por todos los

Nombres ms potentes & grandes de Dios, que cre Tierra de Cielo e Infierno, & todas las cosas contenidas en ellos, & por sus energas & Virtudes, & por el Nombre PrimaVmaton 3 a quin commandeth el servidor entero del Cielo, que thou 0 Espritu Carnesiel, inmediatamente vienen adelante & aparecen a m aqu antes de este Crculo, en una forma justa & atractiva: La forma, sin hacer dao a m, o cualquier otra Criatura, este Lugar o cualquier otra parte o lugar en el Mundo, y contesta realmente & fielmente a todas nuestras Solicitudes, que podemos llevar a cabo nuestra voluntad o deseo, en saber u obtener cualquier asunto o cosa, que por el Office usted sabe, perteneciendo a sus Pedidos, o apropiado para usted para realizar o llevar a cabo, por la energa de Dios EI, quin cre & disposeth de todas las cosas amba Antena Celeste Terrestre & Infernal.

Carnesiel ser encontrado en el Captulo XVII de los ofTrithemius' de Libro I Steganographia. 2A nota marginal semi. Los Sellos de los 12 Duques no han sido de hecho incluidos. 3 Ashmole escribe 'Primaumaton' como 'PrimaVmaton', acentuando 'u' central de modo que se haga una capital 'V' probablemente para acentuar la pronunciacin que era probablemente 'la rna-tonelada "principal usted"'. Esto asegura que el sentido 'Primer Aliento' o 'pneuma principal' es totalmente implicado.
Yo

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Apndices
Caspiel, 1 es el fallo de Emperador grande & principal en el Sur a quin hath 200 grandes Duques & 400 Duques menores bajo l adems de 1000200000000 de Espritus Ministering, que es mucho inferior &c: de que (saith Solomon) no haremos ninguna mencin, pero slo de 12 de los Duques principales, y sus Sellos, ya que ellos son suficientes para la prctica. Entonces sigue los Nombres & los Sellos del Caspiel, & aquellos 12 Duques. 2 Estos 12 Duques tienen 2660 bajo Duques otra vez para asistir a ellos, de que unos de ellos viene junto con l, cuando l es invocado, pero ellos son muy obstinados y groseros. El Conjuration de Caspiel como followeth. Conjuramos thee el 0 prncipe fuerte & potente thou Caspiei, que es un Emperador grande & principal, fallo en el Sur, quin aguanta el gobierno de la energa de Dios supremo EI, sobre todos los Espritus ambo Superior & Inferior de los Pedidos Infernales &c: Nosotros Orden usted por el Nombre especial & ms verdadero de su Dios, y por aquel Dios usted adora & obedece, & por el Sello de su Creacin, & por el nombre ms fuerte & potente de Dios Iehovah Tetragrammaton, que le ech del Cielo, con todos otros [de] los Espritus Infernales & por los Nombres ms potentes & grandes de Dios, que cre el Cielo, Tierra & Infierno, & todas las cosas contenidas en ellos, & por sus energas & virtudes, & por el Nombre Primaumaton quien commandeth el Servidor entero del Cielo, que thou 0 Espritu Caspiel, inmediatamente vienen adelante & aparecen a m aqu antes de este Crculo, no tardan, no tarde, lo que necesita ms palabras, Movimiento (decimos) el movimiento decimos, mostramos su m & parecemos afablemente corteses amistoso, en una forma justa & atractiva & forma, sin hacer dao, a nosotros o cualquier otra Criatura en este lugar, o cualquier otra

parte o colocamos en el Mundo, & contestamos realmente & fielmente a todas nuestras Solicitudes Que podemos llevar a cabo nuestros Testamentos o deseos, en saber u obtener cualquier asunto o cosa, que por el Office usted sabe, perteneciendo a sus Pedidos, o apropiado para usted para llevar a cabo o funcionar, por la energa de Dios EI, quin cre & disposeth de todas las cosas, ambos Celestes, Areos, Terrestres & Infernales.

Caspiel ser encontrado en el Captulo XVIII de los ofTrithernius' de Libro I Steganographia. 2The los Sellos de los 12 Duques no han sido de hecho incluidos.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd

Amenadiel1 es el grande Emperador del Oeste que hath 300 grandes Duques, & 500 Duques menores, al lado 4000003000010000, otros Espritus ministering ms inferiores para acompaar a l, de que no haremos ninguna mencin, pero slo de 12 de los Duques principales & sus Sellos que es suficiente para la prctica. Entonces sigue los Nombres & los Sellos del Amenadiel & estos 12 Duques. 2 Nota Arnenadiel puede ser visitada cualquier hora del da o noche, pero sus Duques (quien hath 3880 Criados una pieza para asistir a ellos) deben ser llamados en ciertas horas, como Vadros, pueden llamarlo en las 2 primeras horas del da, Carniel en las 2 segundas horas del da, & tan sucesivamente en antes de que usted venga a Nadros quien deben llamar en las ltimas 2 horas de la Noche, y luego comience otra vez en Vadros &c: la misma Regla es ser observada en la vocacin de los Duques que pertenecen a Dernorial el Emperador del Norte. El Conjuration de Amenadiel Conjuramos thee el 0 prncipe fuerte & Potente thou Amenadiel, que es

el Emperador & el fallo de Rey principal en el dominio del Oeste, quin aguanta el gobierno & la energa, segn el permiso de Dios Supremo EI, sobre todos los Espritus ambo Superior & inferior, perteneciendo a los Pedidos Terrestres & Infernales; Invocamos, Reprimimos, Obligamos & Orden usted, por este Nombre especial & ms verdadero de su Dios, & por aquel Dios, que usted sirve, adora & obedece, & por el Sello verdadero de su Creacin, y por el Nombre ms fuerte, ms terrible & potente de Everlasting & Living God Jehovah Tetragrammaton que le lanz abajo & le ech del Cielo, con todos otro, & el resto de los Espritus Infernales, y por todos los Nombres ms potentes & grandes de Dios, que cre Cielo, Tierra & Infierno, & todas las cosas independientemente de contenido en ellos, Y por sus energas & virtudes & por el Nombre Primaumaton a quin commandeth el Servidor entero del Cielo, que thou 0

Espritu Amenadiel inmediatamente (decimos) movimiento bajan & aparecen, & muestran thy m Visiblemente a m aqu antes de este Cristal, Venido usted a forma justa & atractiva & forma sin cualquier tardanza, el Rey le manda, Por lo tanto aplace no su llegada, lo que necesita ms palabras, en Nombre de l que Liveth para siempre, que debe venir para Juzgar el Rpido & los muertos, El Mundo por el Fuego, cia su m & seprese, hasta en este mismo presente, antes del Crculo, y contemple Pentacle de Solomon. Contemple su Conclusin [Terminacin], no ser obstinado & rebelde, Contemplar el Anuncio de Dios, Movimiento por lo tanto & dar su presencia en ninguna forma horrorosa, sin hacer dao a nosotros, o cualquier otra Criatura, este lugar o cualquier otra parte o colocar en el Mundo, Venido ustedes por lo tanto continuamente, afablemente amistoso, & contestar realmente & fielmente a todas nuestras solicitudes, que podemos llevar a cabo nuestros Testamentos y deseos, en saber u obtener cualquier asunto o cosa en absoluto, que por el Office usted sabe, perteneciendo a sus Pedidos, o apropiado para usted para realizar o llevar a cabo, por la energa de Dios EI, quin cre & disposeth de todas las cosas, tanto Celestes Areo, Terrestre como Infernal.
Amenadiel ser encontrado en el Captulo XIX de los ofTrithemius' de Libro I Steganographia. 2A nota marginal semi. Los Sellos de los 12 Duques no han sido de hecho incluidos.
J

360 Apndices Demoriel1 es el Emperador grande & fuerte del Norte, quien hath 400 grandes Duques & 600 Duques menores, con 700000800000900000 Criados bajo su Orden de acompaar a l, de que haremos mencin, pero de 12 de los Duques principales & sus Sellos, que sern suficientes para la prctica. Aqu debera seguir los Nombres & los Sellos del Demoriel y dichos 12 Duques 2 Note cada uno de aquellos Duques hath 1140 Criados, quin asiste a ellos como la necesidad los requireth, ya que cuando el Duque usted pide, tienen ms para hacer entonces ordinario, l hath ms Criados para acompaar a l. El Conjuration de Demoriel como followeth. Conjuramos thee el 0 Emperador grande & fuerte thou

Demoriel, que es el Rey & jefe El fallo de prncipe en el dominio del Norte, quin aguanta el gobierno & la energa, segn el permiso de Dios Supremo EI, sobre todos los Espritus ambo Superior & Inferior, perteneciendo a Terrestrial & Infernal Orders, We Invocate Constrain, Compel & Command usted, por este nombre especial & ms verdadero de nuestro Dios, Y por aquel Dios que usted sirve la adoracin & obedece, & por el Sello verdadero de su Creacin, & por el Nombre ms terrible y potente ms fuerte de Dios Eterno & vivo, Jehova Tetragrammaton que le lanz abajo [y] le ech del Cielo, con todos otro & el resto de los Espritus Infernales, & por todos los Nombres ms potentes & grandes de Dios, que cre Tierra de Cielo & Infierno, & todas las cosas independientemente de contenido en ellos, Y por su energa & virtudes, y por el Nombre Primaumaton, a quin commandeth el Servidor entero del Cielo, que thou 0 Espritu Demoriel, inmediatamente (decimos) movimiento, bajan & aparecen, & muestran thy m visiblemente a nosotros aqu antes de este Crculo, Venga usted a una forma justa & atractiva & forma sin cualquier tardanza, el Rey le manda, por lo tanto aplace no su llegada, lo que necesita ms palabras, del Nombre ofhim que liveth para siempre, quin debe venir para Juzgar el Rpido & los muertos & el Mundo por el Fuego, Ceidor su m & separarse, hasta en este mismo presente antes de este Crculo, & contemplan Pentacle de Solomon, Contemplan su Conclusin no ser obstinado & Rebelde, Contemplar el anuncio de Dios, Movimiento por lo tanto, & dar su presencia en ninguna forma

horrorosa, sin hacer dao a nosotros, o cualquier otra Criatura en este lugar, o cualquier otra parte o colocar en el Mundo, Venido ustedes por lo tanto cortsmente, afablemente, amistoso, & contestar realmente y fielmente a todas nuestras solicitudes, que podemos llevar a cabo nuestros Testamentos & deseos, en saber u obtener cualquier asunto o cosa en absoluto, que por [su] Office usted sabe, perteneciendo a sus Pedidos, o apropiado para usted para realizar o llevar a cabo, por la energa de Dios EI, quin cre y disposeth todas las cosas amba Antena Celeste Terrestre & Infernal.

Demoriel ser encontrado en Chapter:XX de los ofTrithemius' de Libro I Steganographia. 2A nota marginal semi. Los Sellos de los 12 Duques no han sido de hecho incluidos. Esto est en el hecho verdadero en el resto de esto, que donde los Sellos son indicados ellos fallan de hecho.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd
Pamersiel es el Espritu primero & principal en el Este bajo [el Emperador del Este] Carnesiel, quien hath 1000 Espritus bajo l, que deben ser llamados en el da, pero con el gran cuidado, ya que ellos son muy altos & obstinados, de que haremos mencin, pero de [slo] 11 como followeth. Entonces sigue los Nombres & los Sellos del Pamesiel, 1 & once Nota de Espritus 2 que estos Espritus son en la naturaleza Mala & muy falsa, para no ser confiados en el secreto cosas, pero es excelente en ahuyentar Espritus de la oscuridad de cualquier lugar o Casa que es frecuentada 3

[Mtodo de Llamar] 4
Para provocar Pamersiel o cualquier de estos sus Criados, eligi el ms alto el Cuarto privado o secreto & ms tcito en la casa, o en alguna cierta Isla, Madera o Arboleda, o el lugar ms oculto o escondido de todos los participantes o asiduos que nadie arriesgadamente puede (si posible) pasan as. (Cmara o lo que alguna vez le coloca ms Acto [in] sus Preocupaciones en). Observe que sea muy Bien ventilado, porque aquellos Espritus que en esta parte, son todo Air, usted puede llamar estos Espritus en una Piedra de Cristal o Receptculo de Cristal, siendo un modo antiguo & habitual de recibir & ligar de Espritus, Esta Piedra de Cristal debe ser cuatro pulgadas de dimetro, ponerse [en] una Mesa de ArtS hecho como followeth, que es realmente llamado la Mesa Secreta de Solomon, teniendo el Sello del Espritu en su Pecho, & la Faja [de la piel de len] sobre su Cintura, & usted no puede equivocarse, la forma de la Mesa es as, ya que esta Cifra presente doth aqu representa & muestra; 6 contemplan a la Cifra cuando usted ha preparado as lo que debe estar preparado, ensaye Conjuration despus de varias veces, es mientras el Espritu viene, ya que sin la duda l vendr; Note que el mismo Mtodo es ser usado, en toda la parte siguiente de este Libro que est aqu de [especificado para] Pamersiel, & sus Criados, Tambin el mismo [el mtodo debera ser usado] en la vocacin del Rey & sus Criados &c.

1S4:

dan esto incorrectamente, ms bien que Pamersiel. Sin embargo 'Parrnersiel' que sabe escribir correctamente va sea encontrado en el Captulo 1 de los ofTrithemius' de Libro I Steganographia. 2 Los Sellos no aparecen en el manuscrito. 3 Una aplicacin interesante de Espritus a borrar de una casa embrujada. 4 Como mencionado en la Introduccin, el mtodo actual de Llamar los Espritus est aqu empotrado dentro de la descripcin de Pamersiel. Sera el ms til para fmd la fuente de manuscrito que hizo separar el mtodo claramente a principios del libro, ms bien que incluy dentro de la descripcin de un Espritu individual. estable de Prctica. 6 La ilustracin que acompaa esto es un Sello muy toscamente atrado de Solomon, que como hemos explicado antes no es apropiado para la Mesa de la Prctica.

362
Apndices

El Conjuration de Pamersiel
Conjuramos thee 0 Pamersiel, un fallo de Espritu principal en el Este, bajo esto fuerte Prncipe potente y grande [El emperador del Este] Carnesiel, Nosotros Invocate (Le mueven & provocan), le obligan, obligan & mandan por el nombre especial & ms verdadero de Dios, & por aquel Dios que usted [tambin] sirve la adoracin & obedece, & por el Sello verdadero de su creacin, & por el nombre ms fuerte & ms terrible & ms potente de Dios Eterno & vivo, Jehova Tetragrammaton, que le lanz abajo & le ech del Cielo, con todos otro & el resto de los Espritus Infernales, y por todos los Nombres ms potentes & grandes de Dios, que cre Tierra de Cielo & Infierno, & todas las cosas independientemente de contenido en ellos, & por sus energas & virtudes & por el Nombre PrimaUmaton, l quien commandeth el Servidor entero del Cielo, que thou 0 Espritu Pamersiel, inmediatamente (decimos) movimiento, descienda & aparezca, & mostrar thy m visiblemente a nosotros aqu antes de este Crculo, Venido ustedes a afair & forma atractiva & forma, sin cualquier tardanza, el Rey le manda, por lo tanto aplace no su llegada, lo que necesita ms palabras, En nombre de l que liveth para siempre, quin debe venir para juzgar el Rpido & los muertos, 2 & el Mundo por el Fuego, Ceidor su m & separarse, hasta en este presente antes de este Crculo, & contemplar Pentacle de Solomon, contemplan la Conclusin, no ser obstinados & Rebeldes, contemplar el Anuncio de Dios, Movimiento por lo tanto & dar su presencia en ninguna forma horrorosa, sin hacer dao a nosotros, o cualquier otra Criatura en este lugar, o cualquier otra parte o colocar en el Mundo, Venido ustedes por lo tanto cortsmente, afablemente, amistoso, & contestar realmente & fielmente a todas nuestras Solicitudes, que podemos llevar a cabo nuestros Testamentos & deseos en saber u obtener cualquier asunto o cosa, que por el Office usted sabe perteneciendo a sus Pedidos, o apropiado para usted realizar o llevar a cabo; por la energa de Dios EI, quin cre y disposeth ofall cosas ambos Celestes, Areos & Infernales.

Esta vez Ashmole usa una capital 'U' en medio de la palabra, para acentuar th ~ pronunciacin. 2 Rpido' = 'la vida'. La frase 'el Rpido y los Muertos' viene de la Biblia, J Peter 4:5, donde esto describe el juicio tanto de vivir actualmente como de los muertos.
Yo

'El

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El Goetia del doctor Rudd

El segundo Espritu en el pedido bajo [Carnesiel] el Emperador del Este, es llamado Padiel, l ruleth en el Este y por el Sur como el Rey, & govemeth 10000 Espritus durante el da, y 200000 antes de la Noche, adems de tambin Miles bajo ellos, Ellos son todo el bien en la Naturaleza, y pueden ser confiados. Solomon saith, que estos Espritus no tienen ninguna energa de ellos, pero que da a ellos su prncipe Padiel, por lo tanto l hath no hizo ninguna mencin de cualquier de sus nombres, porque si llaman a alguno de ellos, ellos no pueden aparecer sin el permiso de su prncipe, como los otros pueden hacer &c: Usted debe usar el mismo Mtodo en la vocacin de este prncipe Padiel, que es dirigido antes de Pamersiel. Entonces sigue el Sello de Padie1.1 El Conjuration de Padiel. Conjuramos thee el 0 prncipe Fuerte &

Potente thou Padiel, que gobierna como un prncipe principal o Rey, en el dominio de Este y por el Sur, Nosotros Invocate le mandan & obligan, por este Nombre especial de su Dios, y por aquel Dios que usted sirve la adoracin & obedece, & por el Sello verdadero de su Creacin, y por el Nombre ms fuerte & ms terrible, y potente, de Dios eterno & Vivo, Jehova Tetragrammaton, que lanz abajo & le ech del Cielo, con todos los otros el resto de los Espritus Infernales, y por todos los Nombres ms potentes & grandes de Dios, que cre Tierra de Cielo & Infierno, & toda la cosa independientemente de contenido en ellos, y por su energa & virtudes y por el Nombre Primaumaton quien commandeth el Servidor entero del Cielo, Que thou 0 Espritu Padiel inmediatamente (decimos) movimiento, descienda y aparezca, & muestre thy m visiblemente a nosotros aqu antes de este Cristal, Venido usted a una forma justa & atractiva y forma, sin cualquier tardanza, el Rey le manda, por lo tanto aplace no su llegada, lo que necesita ms palabras, en nombre de l esto liveth para siempre, quin debe venir para juzgar el Rpido & los muertos, & el Mundo por el fuego, Ceidor de GRd su m, & separarse hasta en este mismo presente antes de este Crculo, & contemplar Pentacle de Solomon, Contemplar su Conclusin no ser obstinado & Rebelde, Contemplar el Anuncio de Dios, Movimiento por lo tanto & dar su presencia en ninguna forma horrorosa, sin hacer dao a nosotros, o cualquier otra Criatura en este lugar, o cualquier otra parte o colocar en el Mundo, Venido ustedes por lo tanto cortsmente, afablemente, amistoso, y contestar realmente & fielmente a todas nuestras Solicitudes, que podemos llevar a cabo nuestros Testamentos & deseos, en saber u obtener cualquier asunto o cosa, que por el Office usted sabe que ifbelonging a sus Pedidos, o apropiado para usted realiza o lleva a cabo, por la energa de Dios EI, quin cre y disposeth ofall cosas tanto Antena Celeste Terrestre como Infernal 2

Yo No proveen al Sello. 2At este punto rompemos de transcribir del MS de Sloane 3824, como Conjurations del 10 Espritus siguientes siguen el mismo modelo que aquel de Padiel, y sus otros detalles pueden ser encontrados en el texto principal del libro presente. MS de Sloane 3824 s mismo rupturas offpart camino por Conjuration de Cabariel, omitiendo los cuatro ltimos Espritus totalmente. Saltamos estas pginas y transcripcin de reanudacin con el Contrato de Espritu para Padiel. Este Contrato es nico y no aparece en ninguna otra versin del Theurgia-Goetia, por lo que somos conscientes.

364

Apndices

[El Contrato de Espritu para Padiel] l

Yo un eallel de Espritu Presidencial Padiel llamado de nombre, residiendo & sirviendo bajo Los B Carnesiel un Rey del anglo o la Casa grande del Oeste, en el Orden del encabezamiento Soberano de mis Pedidos, y en mi propio acuerdo, por la energa de virtud & la fuerza de la Invocacin en aquel nombre, realmente ligan firmemente & firmemente & obligan mis m por stos presentan, Visiblemente para aparecer, en la Forma justa & decente, a A:B y C:D o de ellos, siempre & en todos los sitios, siempre que & wheresoever, yo vaya de ellos, o cualquiera de ellos ser provocado & movido thereunto; en un Receptculo de Cristal 2 o por otra parte de ello, ya que la Condicin o la Ocasin de cualquier asunto antes mencionado u Operacin deben requerir correctamente o necesariamente. Y yo dicho Espritu Padiel, realmente tambin ligue & ms sobre todo adelante an & obligue mi m, a A:B & C:D3 o cualquiera de ellos como arriba mencionado, en por & por el nombre ms verdadero & ms especial de mi Dios, & por el encabezamiento principal de mis Pedidos, & por su Sello & Carcter & la virtud de eso, a la vista del cual todos los Espritus en sus varios & grados respectivos, Pedidos & Oficinas, realmente sirven all en consecuencia, cumplen & obedecen. Y principalmente por este mi [propio] Sello o Carcter, como aqu bajo es por m adjuntado o insertado. Y por la fuerza y la virtud de estas palabras el ms potentemente en Sophick o M [un] Arte gick, Est, Alzym, Mura, Syron, Nalgava, Rythin, Layaganum, Layarazin, Lasai, Por el contenido del presente, & por la energa de virtud & eficacia de todos arriba mencionados, yo dicho Espritu que Padiel realmente prometen firmemente & fielmente aparecer visiblemente a A:B & C:D3 o de ellos, en manera & forma como arriba mencionado, & hacer respuestas verdaderas & fieles, a todos & cada su o de sus demandas & solicitudes, spea.king claramente, & ser entendidos de ellos o de ellos, & tambin fcilmente, con mucho gusto & eficazmente cumplir, realizar & llevar a cabo, todos & cada tal su o de sus Mandamientos, como en cualquier momento ellos o de ellos deben solicitarme & imponerme, siempre & en todos los sitios, siempre que & wheresoever yo vaya de ellos o de ellos movido, o provocado al aspecto visible, durante su o de sus vidas naturales, hasta a los Sobrevivientes ltimos o ltimos. En el testimonio de que ser mandado, he adjuntado al presente & bajo los trminos aqu establecidos, o he insertado, mi Sello verdadero o Carcter, al cual sirvo & aguanto la obediencia, y siempre se han pegado cerca 4

Yo Este ejemplo interesante de un Contrato de Espritu sigue en inmediatamente de la pgina que finales a mitad de camino a travs de la convocacin de Cabariel. Como esto expresamente se refiere a Padiel sentimos que debera ser incluido como un ejemplo fino de esta forma rara del documento a este punto. Este documento es querido para ser usado como la parte integrante de la etapa ligatio de una evocacin. 2 Nota en MS: como siendo una manera habitual ofappearance & ofreceiving e inclusin de Espritus. 3 Posiblemente dos practicantes en el crculo de Rudd, o slo una convencin para identificar a cualquier dos persona. 4 S4: El resto del artculo es una mezcla de sellos, espritus de tesoro y otros artculos mgicos, no relevantes para Lemegeton, que tenemos la intencin de reproducir en el lugar apropiado en un volumen subsecuente. Ya que los detalles de otros artculos en este manuscrito ven la Introduccin.

365
El Goetia del doctor Rudd

El apndice 2: La Mesa de 72 Demonios del Goetia1

Sistema informativo de direccin. Demonios de Goetia (el Libro I de Lemegeton) - \.

cp

H
a. Wierus [Harley 64821 Yo [YO YO]

46 [41]

14 [59]

6 [1 2]

22 [55]

7 [22]

21 [58] b. Harley 6483 Yo

10

II

12

c. Nombre de demonio [alt. que sabe escribir correctamente)

8ael2 [Baell, Bael] Agares Agreas Vasago [Vassago] Gamigin [Samigina, Gamygyn] Marbas [Barbas] Valefar Valefor [Malapbar] Amon [Aamon]

Barbatos

Paimon

Buer Gusoin [Gusoyn, Gusoin, Gorson] Sitri [Sytry, Bitru]

d. Hebreo tm ~

'V~
tuM., Mm

., Mm , mtu, -

T TCM:I r TC:I r TC:l

tu ~ "MC ~ "MC

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fT'O:I

- 't:I'IU - t:lT

e. Lugar Montado, Otras Calidades Cocodrilo [Bajo Lucifer]) [Este] Pedido de Virtudes Bajo Lucifer [al este]

[Bajo Lucifer]

[Bajo Astaroth]

[Bajo Lucifer] Pedido de Virtudes [Bajo Lucifer]

[x"]
Camello de dromedario Pedido de Potestates [NW] Bajo Lucifer' [Bajo Be1zebuth] [Sol en x"]

[Bajo Be1zebuth]

f. GD Decans Da ICP

2CP

3CP

liS

2H

3H

m
2ll

3ll

Iii!!

2ii!!

3ii!! g. Ruling Angel Name (Rudd) Vebujah

nK.., n,
leliel

~K ~'
Syrael

~K "V
Elemiab

nK'OK~K
Mahasaiah

nK "tUnO
lelahel

~nK ~'
Achasiah

nK "MK
Cahatel

~t:lnK ~
Hasiel

~K'CKn
Aladiah

nK" ~K
Laviah

nK "'K ~
Hahajah

n'KnKn

Yo Esto y todas las Mesas subsecuentes son reimprimidos de Stephen Skinner, Completan las Mesas del Mago, Hoard Press, London & Singapore de oro, 2006, reimprimi a Llewellyn, Woodbury, 2006. 2 Reyes son marcados en la negrita. 3 Rulership son marcados en corchetes, donde tomado conjeturalmente de Magnfico Grimoire. 4 Ms exactamente, 'de norte

incluso NW'. l es "Ms obediente a Lucifer que otros Reyes".

366
Apndices

h. Fila

Rey

i. Planeta

Sol

j. No. de Legiones

66

Los demonios del Goetia - (segu).

k. Aspecto evocado Con tres cabezas (sapo, hombre y gato) o con cada forma Invisibilidad. por separado.

I. Energas & Atributos

Duque

Prncipe

Marqus

Presidente

Duque

Marqus

Duque & Conde

Rey,'

Presidente

Duque

Prncipe

Venus

Jpiter

Luna

Mercurio

Venus

Luna

Venus

Sol

Mercurio

Venus

Jpiter

31

26

30

36

10

40

300 [30)

200+25

50 [40)

40 [45)

60 Anciano que monta a caballo en un Cocodrilo, llevando un Azor en su puo.

Natured bueno.

Poco caballo o culo, luego como un humano con una voz ronca.

Un len fuerte, forma humana.

Len con la cabeza del hombre (una cabeza de thiefs).

Lobo con el fuego de vmitos de cola de la serpiente, como un cuervo con los dientes del perro. Aparece cuando el Sol est en el Sagitario acompaado por 4 Reyes & sus Tropas. Hombre coronado que se sienta sobre un camello de dromedario, con un servidor de msicos que van antes de l. Aparece cuando el Sol est en el Sagitario. Aparece en la forma de un Xenophilus.2 La cara del leopardo & las alas del Grifo, humano entonces muy hermoso. Hace a la gente ejecutada que se estn quietos; Fugitivos de vueltas. Ensea todas las lenguas, destruye dignidades espirituales y temporales, terremotos de causas. Declara cosas Por delante & Futuro; Descubre el Escondido & Perdido. Ensea Ciencias Liberales; la Cuenta de Giveth de Almas de causas Muertas que murieron en el Pecado o se ahogaron para contestar a preguntas. Revela cualquier cosa escondida o secreta; Causas & enfermedades de curas; Sabidura; conocimiento de Artes Mecnicas y artesanas; Hombres de Cambios en otras formas. Un bien familiar, pero l tienta al mago de robar, y puede fmally traerle a la horca Revela cosas por delante, presente y futuro; consigue el amor; controversias de resoluciones entre amigos y enemigos. Ensea la lengua de aves, perros & otras criaturas; abre forzando tesoros escondidos encantados por otros magos; Sabe cosas por delante, presente & futuro; Reconcilia a Amigos de aquellos en la energa. Ensea todas las artes & ciencias, los Elementos & otras cosas secretas; l da honores; l obliga a otros a ser obedientes al mago; da familiars bueno. Of Angels & Potestates. Al principio difcil de entender. Ensea la Filosofa (moral & natural) & lgica & las virtudes de hierbas y plantas; cura enfermedades; da familiars bueno. Revela cosas por delante, presente & futuro; contesta a todas las preguntas; reconcilia a amigos; da honores. Inflama a hombres con el amor de la mujer y viceversa; mujeres de causas para ser lujoso e ir desnudo.

, l llega con otros 2 Reyes, Baball y Abalam. 2 Tal vez un zenophali. No ser confundido con el 4to siglo el filsofo de Pythagorean Xenophilus.

367

El Goetia del doctor Rudd

M 15. Demonios de Goetia (el Libro I de Lemegeton) - 2.

ESTO

Wierus [Rudd 64821 20 [25]

13

12

19

9 (19]

10 (16]

64

II

15

16

56

17

No. en Harley

6483
13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Nombre de demonio [alt. speUings) Beleth [o Bilet, Byleth, Bileth] [S y E] yo Leraie [Leraye, Leraje, Leraika, Oray, Leraie] 2 Eligos [Eligor, Abigor]

Zepar

Botis [Otis] Bathin [Bathyn, Bathym, Marthim, Matemticas iml Saleos [Sallos, Zaleos]

Purson [Pursan, Curson]

Morax [Marax, Foraii] Ipos [Ipes, Ayperos, Ayporos] Apunte [Haborym, Haborim] Naberius [alias de Naberus Cerberus]

Hebreo

nK ~:l

--

~ "K" ~

'''K'' ~
,...,~

t: ~

-"~KT "K~T "~T t: ~ ':l

-~K:l

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rv" ~
OKEY., KC r K., KC r K. "C
t: ~,

-C "K

MC "K
t: ''' '':l ~
":l ~

Lugar Montado, Otro

Calidades Caballo plido Pedido de Potestates [Bajo Astaroth) [; yo') [Bajo Belzebuth]

[Bajo Belzebuth] Caballo plido [Bajo

Belzebuth]
Cocodrilo

Oso [Bajo Belzebuth] Virtudes & Tronos [Bajo Astaroth]

[Bajo Astaroth]

[Bajo Astaroth]

GD Decans Da I.Q.

2. Q.

3. Q.

1I1lI

2l1J1

3l1J1

I:!!:

2:!!:

3:!!:

ITIL

2TIL

3TIL

Nombre de ngel dirigente (Rudd) lezalel

~K~Kt"
Mebabel

~MK:lC
Haziel

~K "mM
Hakamiah

MK'Ci'KM
Loviab

MK-m

Caliel

~K ~K ~
Leuv iah

MK"' ~3

Pabaliab

MK~M~

Nelchael

~K ~~~
lejael

~K"
Melabel

~MK~C

Haiv iab

MK' ''KILMETRO

Esperanza de volver finalmente al 7mo Trono. 2Or Loray, Leraje, Leraika, o Leraie. 3 Comparan w ith el nmero 17 que Rudd da a la misma ortografa hebrea. Ver la Columna A24 para el hebreo correcto.
Yo

368

Apndices

Fila

Planeta

No. de Legiones

Los demonios de Goetia-2 (siguieron).

Evocado Aparecen ance

Energas & Atributos

Rey

Marqus

Duque

Duque

Presidente & Conde'

Duque

Duque & Conde 2

Rey

Presidente & Conde

Prncipe & Conde

Duque

Marqus

Sol

Luna

Venus

Venus

Mercurio

Venus

Venus

Sol

Mercury & Mars

Jupiter & Mars

Venus

Luna

85

30

60

26

60

30

30

22

3 [30]

36

26

19 Monta un caballo plido acompaado por trompetistas y msicos. Al principio de mal genio. Arquero vestido de Green, llevando un arco y temblor. Sagitario. Caballero que lleva una lanza, bandera & serpiente.

Soldado armado vestido de rojo.

Vbora fea, entonces humano con un gran diente & dos cuernos, llevando una espada brillante.

Hombre fuerte con la cola de la serpiente, que se sienta sobre un caballo plido.

Soldado que lleva la corona de un Duque, montando un cocodrilo. Hombre con la cara del len, llevando una vbora, montando a caballo en un oso, precedido por trompetistas.

Toro con la cara del hombre.

ngel con la cabeza del Len, los pies del ganso, y la cola de una liebre. Hombre con 3 cabezas (serpiente, hombre con dos estrellas en frente, gato), en una vbora, con pfano. Cuervo negro [o gra] el revoloteo alrededor del crculo, hablando con una voz ronca. Amor de causas de hombre y mujer. Del Pedido de Energas, esperando volver a tiempo al 7mo Trono. Guerras de causas & batallas; se pudre heridas hechas por flechas. Descubre cosas escondidas; Sabe futuras cosas; el Conocimiento de guerras & como los Soldados sonarn; Causa el amor de Seores & la grande gente. Mujeres de causas para amar a hombres; puede hacer a mujeres estriles. Revela cosas por delante, presente & futuro; Reconcilia a amigos & enemigos. Entiende las virtudes de hierbas y gemas. Da el Conocimiento de hierbas & gemas; la gente de transportes de repente de un pas al otro. Hombres y mujeres de causas para amar el uno al otro. Sabe cosas escondidas; Descubre el tesoro; Revela el pasado, presente & futuro; Respuestas realmente cosas secreto o divino; da familiars bueno. Ensea Astronoma & todo el Liberal Ciencias; Da familiars sabio bueno; Virtudes de hierbas & piedras. Sabe cosas por delante & futuro; Hace a hombres ingeniosos & negrita. Ciudades de juego, castillos y grandes sitios en pfano; Hace a la gente ingeniosa; Da respuestas verdaderas a asuntos personales. Hace la astucia de hombres en todas las artes & ciencias, sobre todo retrica; Restaura honores perdidos.

, Bajo un Conde. Llamado como un Duque en el MS de Harley 6482 pero esto puede ser un error. 2 Puesto en una lista como un Conde en Weirus.

369
El Goetia del doctor Rudd

Sistema informativo de direccin. Demonios de Goetia (el Libro 1 de Lemegeton) - 3.

J1.

1IJl
Wierus [Rudd 64821 18 [40)

24 [23]

26

27 [21]

28 [4]

25

29

35 [3]

36 [38]

30

31 [46] No. en Harley

6483
25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

Nombre de demonio [alt. ortografa) Glasya-La Bolas [Glasialabolas, Glacia La bolas)' Hueso [BinIe, Bime, Bimc: Bim] Ronove [Roneve, Ronove] Berith [Beal, Beall, Beale, Berithi, Bolfry]

Astarotb

Forneus [Forners]

Foras [Forras, Forcas] Asmoday [Asmodai, Sydonay, SidonaylfEastf Gaap [Canilla de alias de Giiap] [Goap?] 3 Furfur [Furtur]

Marchosias [Marchocias] 4

Hebreo

~;.o; M "CM;:!

;. 0; OM;:! ;. 0; OM;:!
C":l C":l

"nm
A""'1

n"":l

-n "'Mt = ~ M
n., n~M

n., n~v

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"M '' 1C~M

eMM:! qv:!

., m ~ "'Il'I ~
.,,~.,,~

~M ~'Il'I "C
~m., c

Lugar Montado, Otber

[Bajo Astaroth)

Caballo rojo

Dragn

Pedido de Tronos y de ngeles

Bajo Amayrnon Bajo Amayrnon. Pedido de Potestates

Pedido de Dominaciones

GD Decans Da I)"

2)"

3)"

YO ~

2~

3~

YO ~

2~

3~

1*

2* Fallo Nombre de ngel (Rudd) Nithhajah

i'IM "rU'' '~

furjij 'ttl

lerathel

; Mn.,
Seechiah
i'IMi'lM ~

Reiajel; "M"" (sic)

Omael

; MC'
Lectabal.

;:It =:: IM;

Vasariah
i'IM"" ~M'

lehujah

i'IM "m
Lehahiah

i'IMi'li'lM;
Chajakiah

i'IM} 'M "Mi'I

68

36

Stolas [Stolus, Stolos]

~, '1t = ~

~ "''1t = ~
0;' %

3*

Manadel

; 'MmC

, Alias Caacrinolaas o Caassimolar. 2 Ver Tobit 3:8 y Columna MI (lnea 4) y la Columna M27 para ms detalles. 3 l "appeareth en un meridionall signe [del sur]", es decir un Signo del sur p.ej Libra, sino tambin Libra por Piscis. Tal vez una forma de Goap, Rey del Sur. 4 l espera, despus de 1200 aos, para volver al 7mo Trono.

370

Apndices

Fila

Planeta

No. de Legiones

Los demonios de Goetia-3 (siguieron).

Aspecto evocado

Energas & Atributos

Presidente

Duque

Marqus & Conde

Duque

Duque [& Rey]'

Marqus

Presidente

King2

Presidente

Prncipe

Conde

Marqus

Prncipe

Mercurio

Venus

Luna

Venus

Venus

Luna

Mercurio

Sol

Mercurio &Jupiter

Marte

Luna

Jpiter

36

30

19

26

40

29

29

72

66

26

30

26

Perro con las alas del grifo. Dragn con 3 cabezas (perro, grifo, & hombre) hablando con una voz aguda.

Monstruo.

Soldado que se gasta rojo, montando un caballo rojo, llevando una corona de oro. ngel hermoso que monta a caballo un Dragn infernal, llevando una vbora, con aliento peligroso y asqueroso. Gran monstruo de mar.

Hombre fuerte. Hombre con 3 cabezas (toro, hombre, & carnero), la cola de la serpiente, los pies del ganso, en un dragn, con lanza & bandera. Hombre que conduce 4 fuerte reyes. Aparece en la forma de un doctor cuando l toma la forma humana. Ciervo con cola Encendida. La forma de un ngel si en el Tringulo. Lupa con el grifo alas & la cola de la serpiente, respirando fuego. Despus hombre de asa. Cuervo, luego en la forma de un hombre. Ensea todas las artes & ciencias al instante; Matanza & homicidio sin premeditacin; Ensea todas las cosas por delante, presente & futuro; amor de causas de amigos & enemigos; Hace a un hombre invisible. Cambia los sitios de los muertos; Causa sus espritus a jntese en los sepulcros de los muertos; Da la riqueza, la sabidura & la elocuencia; las Respuestas exigen realmente. Ensea retrica y lenguas; Da el favor con amigos o enemigos. Revela cosas por delante, presente & futuro verdaderamente; Transmuta todos los metales al oro; da honores y confmns ellos, pero es un grande mentiroso, y no ser confiado. Da respuestas verdaderas; Revela cosas por delante, presente & futuro y todos los secretos; Revela como los ngeles se cayeron; Da el conocimiento de todas las Ciencias Liberales. Ensea la retrica; hombres de causas para tener una reputacin buena; Ensea lenguas; Los hace amados por sus enemigos y amigos. Da el Conocimiento de Hierbas & Piedras; Ensea Lgica & tica; Hace a Hombres Invisibles & Longevos & Elocuentes. Revela las virtudes de todas las hierbas y piedras; Da clases aritmtica, geometra, astronoma; Hace a hombres invisibles, ingeniosos, elocuentes y longevos; Encuentra cosas tesoros perdidos o escondidos. Hace a hombres entendidos en la filosofa y todas las Ciencias Liberales; Amor & odio; Libra Familiars de otros Magos; Revela cosas por delante, presente & futuro; transportes entre Reinos. Nunca habla realmente a menos que en el Tringulo; Causas relmpago & truenos; cosas de respuestas secreto & divino. Da respuestas verdaderas a todas las preguntas & es muy fiel al Exorcista en hacer su negocio. l es un luchador excelente. Era del Pedido de Dominaciones, esperanzas de devolver al cielo despus de 1200 aos. Ensea la astronoma; Da el conocimiento de hierbas & gemas.

, Tambin debera ser probablemente un Rey sobre la base de sus ttulos en otro grimoires. 2 Jefe bajo Amaymon (al este/aire).

371

El Goetia del doctor Rudd

Sistema informativo de direccin. Demonios de Goetia (el Libro I de Lemegeton)-4. Wierus [Rudd 6482] No. en Harley
6483

Nombre de demonio [alt. ortografa)

Hebreo

Lugar Montado, Otras Calidades

GD Decans Nombre de ngel dirigente

:!!:

1IL
67

42

32

41

43 [36]

33

34

37

44

45 [18]

65 [61]

66 37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48 Phenix [fnix, Phenex, Pheynix] yo Halphas [Malthas, Malthus o Malthous]

Malphas2

Raum [Riium, Raim, Raym] Focalor [Forcalor o Furcalor] 3 Vepar [Vephar, Separ] Sabnock [Savnok, Sabnack, Sabnach, Sabnac, Salmac] Shax [Shaz, Shass, Shan, Chax, Scox] Vine4 [Vine o Vinea] Bifrons [Bifrous, Bifrovs, Bifrotis] Vual [Uvall, Yuan, Voval]

Haagenti
O "m ~

rm ~ r:l ~

Wn; NC
I:} ~ M

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I:}; NC C ~,

CURRICULUMVITAE'' '~ 'm ~; ~, ~

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"t:I:l:lNM M:l:IVM -

Pedido de Tronos

Caballo plido

Caballo oscuro

Pedido de Potestes Noche I'P

2'P

3'P

II!

21!

31l

ENCENDIDO

2II

3II

Iii!!

2ii!!

3ii!! Aniel

; N "m
Hamiah

MN"CNM
Rehael

~MN'
lejazel

~TN'"
Hahahel

; MMM
Michael

; N ~'C
Vevaliah

MN';"
lelahiah

M"MN;"
Sealiah

MN'; NO
Ariel

; N..., N
Alaliah

MN'; N; N
Mihael

; N"M"C

Yo l espera, despus de 1200 aos, para volver al 7mo Trono. 2 La descripcin es confundida en el MS con el demonio anterior, Halphas. J Esperanzas de volver, despus de 1000 aos al 7mo Trono. 4 numeracin Especial de 80.

372

Apndices

Fila

Planeta

No. de Legiones

Los demonios de Goetia - 4 (siguieron).

Aspecto evocado

Energas & Atributos

Marqus

Conde

Presidente

Conde

Duque

Duque

Marqus

Marqus & Duque I Rey & Conde

Conde

Luna

Marte

Mercurio

Marte

Venus

Venus

Luna

Luna

Sun & Mars

Marte

20

26

40

30

3 (30)

29

50

30

36

6 (60) (26) Como un fnix con la voz de un nio, entonces despus como un hombre. La cigea se zambull, hablando con una voz ronca. Cuervo, luego como un hombre que habla con una voz ronca.

Cuervo, luego como un hombre.

Hombre con las alas del grifo.

Sirena.

Soldado armado con la cabeza del len, montando un caballo plido. La cigea se zambull, hablando con una voz ronca y sutil. Len [u hombre con la cabeza del len) equitacin de un caballo oscuro, llevando una vbora. Monstruo, pero despus como un hombre. Habla maravillosamente de todas las maravillosas ciencias; l espera devolver al 7mo Trono despus de 1200 aos.

Construye torres y los amuebla por municiones & armas; Envia a guerreros a sus sitios designados. Construye casas & torres altas; Trae a artesanos de todas las partes del mundo; Da familiars bueno; conocimiento de lmparts de los deseos del enemigo & pensamientos. Los robos atesoran de las casas del rey; Destruye ciudades & honores de hombres; Revela cosas por delante, presente & futuro; las Causas aman entre amigos & enemigos. Mata & ahoga a hombres; Vuelca barcos de la guerra; Impulse sobre mares y vientos. Gobierna las aguas; barcos de guas cargados de armadura & Municiones; las Causas asaltan en el mar [& Flotas lmaginary); Mata a hombres haciendo gusanos reproducirse en ellos. Construye torres altas, castillos & ciudades y amublelos por la armadura; hombres de Affiicts con gusanos: Da familiars bueno. Borra la vista, oyendo o entendiendo de cualquier hombre o mujer; dinero de robos de las casas del rey; caballos de esfuerzos o cualquier otra cosa; Descubre cosas escondidas; Da familiars bueno. Ifnot engaoso en el Tringulo. Descubre cosas escondidas, brujas, y cosas por delante, presente & futuro; Construye torres; Derroca paredes fuertes; las Causas asaltan en el mar. Conocimiento de astrologa & geometra & otras artes & ciencias; Ensea las virtudes de piedras & bosques; cadveres de cambios, les comunica en otra parte, &

Duque

Presidente

Venus

Mercurio

37

33 Dromedario pero despus como un hombre que dice a egipcio imperfecto de una voz baja. Toro con el grifo alas, y despus como un hombre. luces ~ [candles1upon sus tumbas. Consigue el amor especial de mujeres; Revela cosas por delante, presente & futuro; Consigue la amistad entre amigos & enemigos. Era del Pedido de Potestates.

hombres de lnstructs en muchas cosas; Transmuta todos los metales en el oro; vino de cambios al agua y atrs otra vez.

Yo

Ver el latn de Presa.

373
El Goetia del doctor Rudd

M15. Demonios de Goetia (Libro de Lemegeton

n-5.

\1
Wierus (Rudd
64821

38

Los 38 bis' [37]

62 [17]

63

40 [24]

39 [52]

57

50 [39]

55 [54]

60

48

58 No. en Harley
6483

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

Nombre de demonio (alt. ortografa) Crocell [Crokel, Promvil, Proclula, Crokel]

Furcas

Balam3 [Balaam] Alloces [o Alocas, Allocer, Alocer, Alocas] Mojn [Caym, Camio) Murmullo [Murmus, Murmux]

Orobas Gemory [Gremory, Gamori, Gomoryl Ose [Oso, Os6, Oze, Voso] Auns [Amy, Avnas]

Orias [Oriax] 4 Napula [Nappula, Vapula, Naphulal

Hebreo ~:;..:;

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, 1: I: ~

f '\K

OKEY..,' K..,'

K ~'I) ~ ~ 'I) ~
~I) ~

Lugar Montado, Otras Calidades

Pedido de Potestes Horse2 plido

Pedido de oso de Dominaciones Grifo

Pedido de ngeles

Pedido de grifo de Tronos y ngeles

Camello

Pedido de Angels y Potestates Caballo

GD Decans Noche 1. Q.

2. Q.

3. Q.

IDJl

2DJl

3DJl

I:!!:

2:!!:

:!!:3

111t

2l1l.

lIl.3

Nombre de ngel dirigente (Rudd) Vehuel

~tn"
Daniel

~K'"
Hahasiah

MKVMM
lmamiah

MK'CKC'
Nanael

~Km ~
Nithael

~KM' ~
Nanael

~K ~~
Polial

~K ~'I)
Nemamiah
MK'CKC ~

Jejalel

~K~K "K'
Hazabel

~KMKTKM
Mizrael

~K "f'C

, Procell y Furcas son ambos enumerados 38 en el Pseudomonarchia Daemonum como puesto en una lista en el Apndice 2. 2 de Peterson Por lo tanto posiblemente al principio un Duque o Conde, con 'el caballero' que es una descripcin, ms bien que un ttulo. 3 Era un hechicero Canaanita. 4 Tal vez relacionado con Omias, el primer demonio en Columna MI.

374
Apndices

Fila

Planeta

No. de Legiones

Los demonios de Goetia - 5 (siguieron).

Aspecto evocado

Energas & Atributos

Duque

Caballero'

Rey

Duque

Presidente

Duque & Conde

Prncipe

Duque

Presidente

Presidente

Marqus

Duque & presidente

Venus

Saturno

Sol

Venus

Mercurio

Venus & Mars

Jpiter

Venus

Mercurio

Mercurio

Luna

Venus & Mercurio

48

20

40

36 [30]

30

30

26

26

3 [30]

36

30

36

Como un ngel. Anciano cruel con barba larga & cabeza canosa, montando un caballo plido, llevando un arma aguda. Hombre con 3 cabezas (toro, hombre, & carnero), la cola de la serpiente, ojos que arden, en un oso, con un azor. Soldado que monta un grifo, llevando la corona de un Duque, precedida por trompetistas. [ver 541 Un tordo, y despus a hombre que lleva una espada aguda. Soldado que monta un grifo, el uso de la corona de un Duque, precedida por ministros con trompetas. Caballo, luego como un hombre.

Mujer bella que monta un camello, con la corona de una Duquesa alrededor de su cintura.

Leopardo, despus pretendiendo ser un hombre.

Fuego que arde, pero despus como un hombre. Len con la cola de la serpiente montar a caballo, sosteniendo 2 serpientes en su mano derecha.

Len con las alas del grifo. Habla msticamente de cosas escondidas; Ensea geometra & ciencias liberales; Hace el sonido de aguas corrientes; Calienta las aguas & baos. Ensea la filosofa prctica, la astrologa, la retrica, la lgica, la quiromancia & pyromancy. Revela respuestas verdaderas a cosas por delante, presente & futuro; Hace a hombres invisibles & ingeniosos. Tiene una voz ronca. Ensea la filosofa; Obliga almas difuntas a venir antes del mago para contestarle. [ver 54] Ensea la lengua de aves, toros castrados, perros

y otros animales; Revela realmente futuras cosas. Respuestas en cenizas ardientes. Era del Pedido de Potestates. Ensea la filosofa; Obliga almas difuntas venir antes del mago para contestarle. Era del Pedido de Tronos y ngeles. Descubre cosas por delante, presente & futuro; Da honores & Prelacies, el favor de amigos & enemigos; Da respuestas verdaderas a preguntas de divinidad; Fiel al mago. Revela cosas por delante, presente & futuro & tesoros escondidos; Consigue el amor de mujeres. Hace la astucia de hombres en ciencias liberales; Da respuestas verdaderas a divinidad & cosas secretas; Cambia a un Hombre en cualquier forma, y durante una hora hace a aquel hombre creer que l es realmente aquella cosa. Ensea la astrologa & todas las ciencias liberales; Da familiars bueno; Obtiene tesoros guardados por espritus. Ensea las virtudes de las estrellas & casas grandes & virtudes de planetas; Transformacin; Da honores & prelacies, y el favor de amigos & enemigos. Ensea artesanas, profesiones, filosofa & otras ciencias.

, El nico Caballero entre los 72 demonios enteros.

375

El Goetia del doctor Rudd

M 15. Demonios de Goetia (el Libro I de Lemegeton) - 6.

MI MI

* Wierus [Rudd
6482)

47

49 [60]

53

61

S4

59 [26]

S2

23 [20]

51

0 [20]

4 No. en Harley
6483

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

Nombre de demonio [alt. ortografa) Zagan [Zagam] Valac [VaJu, Volac, VaJak, Valac, UaJac] Andras Flauros [Haures, Hauras, Hauros, Havre] Andrealphus [Androalphus] Cimeries [Cimejes, Cimeies, Kimaris] Amduscias [Amducias, Amdusias, Amdukias] Belial (

Decarabia [Carabia] Vidente [Seare, Seere, Seco, Seir] Dantalion [Dantaylion]

Andromalius

PruflasIBufas2

Yo

Hebreo

mmt rmt
r~

ofut,
~,

de"

IUK. "m
. "m

IUK. "m de IUK., ~ n

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lU'n ~; K.,'m

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IU..., KC'::;'
"~C'::;'

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'v'; =
K, =., K::;" =K., 'K::;" K, =., K::;" ., KIU

--

~ '''K ~~ K'

; Kilmetro,

~ '; Kn ~'

IU''; C'' '' ~K ; KC'' '' ~K

Lugar Montado, Otber Calidades

Dragn de dos cabezas

Lobo negro

Caballo oscuro

Pedido de Virtudes y ngeles Carro Pedido de Vertues y Angels

Caballo alado. Bajo Amaymon, Rey del Este

[Bajo Lucifer] Pedido de Tronos & ngeles

GD Decans Noche IX'

J <"2

3X'

1\1

\12

3\1

YO ~

2~

3~

1*

2*

3*

Nombre de ngel dirigente (Rudd) Umabel labmv

Jahhael laahhi

Anavel lavana Mehiel laiham Damabiah haibamd

Marakel laqaram

Eiael laia

Habujah haivbh

Roehel lhavr Tabamiah haimbf Hajajel laiaiah

Mumiah haiimvm

JOne

de los Reyes de clasificacin ms altos. 2Or Purflas. Slo aparece en Weir. Omitido de la lista del escocs y todas las versiones de manuscrito de Goelia.

376

Apndices

Fila

Planeta

No. de Legiones

Los demonios de Goetia - 6 (siguieron).

Aspecto evocado

Energas & Atributos Rey &

Presidente

Presidente

Marqus

Duque

Marqus

Marqus

Duque

Rey' Marqus, Rey & Conde 2

Prncipe

Duque

Conde

Prncipe & Duque Sol & Mercurio

Mercurio

Luna

Venus

Luna

Luna

Venus

Sol

Luna

Jpiter

Venus

Marte

Jupiter & Mars

36

30

30

3 [36]

30

20

29 [ms que] 80 [50,30]

30

26

36

36

26 Toro con las alas del grifo. y despus de un hombre. Muchacho con las alas del ngel, montando un dragn de 2 cabezas. ngel con el cuervo cabeza, montando un lobo negro, prosperando una espada brillante & aguda.

Leopardo, y despus a hombre con ojos encendidos y una cara terrible. Pavo real ruidoso, pero despus como un humano. Soldado que monta un caballo oscuro. Unicornio, y despus como un hombre. Un ngel hermoso que se sienta en un carro encendido. Estrella dentro de Pentacle, pero despus como un hombre. Hombre hermoso que monta un caballo alado. Hombre con muchas caras (tanto masculino como femenino), llevando un libro en su mano derecha. Hombre que sostiene una serpiente.

La cabeza de un halcn de noche. Hace a hombres ingeniosos; Vino de Vueltas al Agua y atrs otra vez, y sangre en vino; Transmuta todos los metales en la moneda del reino; Hace a tontos sabios. Revela Tesoros Escondidos realmente & posiciones de serpientes, que l traer al mago sin la obligacin. Discordia de cerda; l puede tratar de matar al mago y sus ayudantes. Revela cosas por delante, presente & futuro, pero est si no en el Tringulo; Ensea la divinidad & como los espritus se cayeron; Destruye y enemigos de vagabundos. Ensea la geometra, la medida & la astronoma; Puede transformar a un hombre en una ave. Reglas sobre espritus en frica; Ensea la gramtica, la lgica & la retrica; Descubre tesoros perdidos o escondidos; Puede hacer a un hombre parecer a un soldado. Partes de reglas de frica. Instrumentos musicales de causas para ser odos & rboles para doblarse; Da familiars excelente. Distribuye ascensos de senatorship; favor de causas de amigos & enemigos; Da familiars excelente. Pero l debe tener ofrecimientos. Descubre las virtudes de aves & gemas; Crea la Ilusin de canto de aves domesticado y vuelo. Viene & va; Trae cosas de pasar de repente; Lleva cosas a & fro a travs de la Tierra entera al instante; Revela Robos & Tesoros Escondidos; natured bueno. Ensea todas las artes & ciencias a cualquiera; Amor de Causas; Muestra la similitud verdadera de cualquiera dondequiera que ellos sean; [Declara consejos secretos; Cambia los pensamientos de hombres & mujeres?] Ladrones de vueltas & presa; Descubre la maldad Trato ilcito; Castiga a ladrones & la mala gente; Descubre tesoros escondidos. Discordia, guerra, peleas, falsedad. Vidas alrededor de la Torre de Babylon.

, l afirma haber sido creado despus despus de Lucifer 2 Said para ser un Rey y Conde en el texto latino de Weirus, pero esta fila no encontrada en el escocs o cualquier otra versin.

377 El Goetia del doctor Rudd

SpeciaJity/Power La Valenta de Astronoma de Astrologa de Aritmtica de Tiro al arco de Animal de alquimia Construye Carisma de Torres, Ingenio, Quiromancia de Humor o Degradacin de Quiromancia, Destruccin ofHonoUTS Destruccin por Fuego Destruccin de Enemigos Adivinacin Ahogamiento tica de terremotos Espritus de mentiroso de Fami Vuelo Amistades Geometra Salud de gramtica & Salud que se Cura, Mala salud Hierbas, Virtudes de Honores, Promociones & Inmovilidad de ascenso Lenguas de Invisibilidad de infertilidad Artes liberales & Ciencias Lgica

378

M 16. Energas y Especialidades de los Demonios de Goetia.

Demonio 2S-Berith, 4S-Haagenti, 61-Zagan 24-Naberius, 53-Camio, 62-Valu, 69-Decarabia 14-Leriac 32-Asmodai 21-Marax, 46-Bifrons, 50-Furcas, 5S-Auns, 3S-Malthas 17-Botis, 22-Ipos, 35-Marchosias 21-Marax, 32-Asmodai, 36-Stolus, 50-Furcas, 59-0rias, 65-Andrealphus 59-0rias, 39-Malphas, 43-Sabnock, De 45 vides 22-Ipos, De 23 objetivos, 31-Foras, 51-Balam, 61-Zagan 50-Furcas 2-Agares, 40-Raum De 23 objetivos 40-Raum, 39-Malphas, 44-Shax, De 45 vides, 64-Haures 3-Vassago, 7-Amon, S-Barbatos, II-Gusion, 15-Eligos, 17-Botis, 20-Purson, 22-Ipos, 25Glasya-LaBolas, 26-Bime, 2S-Berith, 29-Astaroth, 33-Gaap, 40-Raum, De 45 vides, 47-Vuall, 51-Balam, 41-Focalor 55-Orobas, 56-Gemory, 64-Haures, 42-Vepar 2-Agares 31-Foras 9-Paimon, IO-Buer, 20-Purson, 21-Marax, 33-Gaap, 39-Malphas, 43-Sabnock, 44-Shax, 52-Alloces, 5S-Auns, 67-Amducias, 6S-Belial ES - Bathin, 33-Gaap 7-Amon, S-Barbatos, II-Gusion, 17-Botis, 25-Glasya-La Bolas, 27-Ronove, 30-Fomers, 40-Raum, 47-VuaU, 55-Orobas, 59-0rias, 6S-Belial 32-Asmodai, 46-Bifrons, 49-Crocell, 65-Andrealphus

66-Cineries 5-Marbas, IO-Buer 14-Leraic, 43-Sabnock, 44-Shax EL IO-BUER, 17-Botis, ES - Bathin, 21-Marax, 31-Foras, 32-Asmodai, 36-Stolus, 46-Bifrons, 69-Decarabia 9-Paimon, yo I-Gusion, 15-Eligos, 24-Naberius, 2S-Berith, 30-Fomers, 55-Orobas, 59-0rias, 6S-Belial 2-Agares, 31-Foras, 32-Asmodai I-Bae 16-Zepar!, 25-Glasya-La Bolas, 3 1-Foras, 32-Asmodai, 51-Balam 2-Agares, 8-Barbatos, 27-Ronove, 30-Fomers, 53-Camio 4-Gamigin, 9-Paimon, 2 Bolas lasya-La 1-Marax, 24-Naberius, 25-G, 29-Astaroth, IO-Buer 32-Asmodai, 33-Gaap, 37-Phenix, 46-Bifrons, 48-Haagenti, 49-Crocell, 57-0so, 58-Auns, 60-Napula, 71-Dantaylion, 31-Foras, 50-Furcas, 66-Cineries

Apndices

Especialidad/Energa Longevidad Amor Homicidio sin premeditacin Artes mecnicas & Control mental de artesanas Dinero (tambin ver Tesoro) Poesa de Filosofa de Nigromancia de Msica Pyromancy Preguntas contestaron los cementerios que Reajustan sinceramente Recuperando cosas perdieron o robado Retrica y Elocuencia Secretos revelados Embarque Piedras, Virtudes de Teleportation Teologa & Divinidad Cosas Por delante, Presente & Futuro declarados Transformaciones, Forma Cambio Descubrimiento de tesoro Guerra, Militares & Muerte Agua en Vino Agua, Tiempo de Mandos (Truenos, Relmpago, Vientos) Sabidura

M16. Energas y Especialidades de los Demonios de Goelia.

Demonio 31 - Foras, 32-Asmodai 7-Amon, 12-Sitri 13-Beleth, 14-Leraic, 15-Eligos, 16-Zepar, 19-5allos, 32-Asmoday, 33-Gaap, 34-Furfur, 40-Raum, 47-Vuall, 56-Gemory, 71-Dantaylion, 25-Glasya-La Bolas, 41-Focalor, 42-Vepar, 64-Haures 5-Marbas, 60-Napula

71 - Dantaylion 26-Bime 67-Amducias 4-Gamigin, 24-Naberius, 26-Bime, 46-Bifrons, 52-Alloces, 54-Murmus, 58-Auns 10-Buer, 33-Gaap, 50-Furcas, 52-Alloces, 54-Murmus, 60-Napula 37-Phenix 50-Furcas 3-Vassago, II-Gusion, 20-Purson, De 23 objetivos, 26-Bime, 29-Astaroth, 32-Asmodai, 34-Furfur, 35-Marchosias, 55-0robas, 57-0so 26-Bime, 46-Bifrons 2-Agares, 3-Vassago, 15-Eligos, 31-Foras, 32-Asmodai, 40-Raurn, 44-Shax, De 45 vides, 70-Vidente, 72-Andromalius 24-Naherius, 26-Bime, 27-Ronove, 30-Fomers, 31-Foras, 32-Asmodai, 50-Furcas, 51-Balam, 66-Cineries 5-Marbas, 15-E1igos, 20-Purson, 29-Astaroth, 34-Furfur, 57-0so, 71-Dantaylion 41-Focalor, 42-Vepar 17-Botis, 18-Bathin, 21-Marax, 24-Naberius, 31-Foras, 32-Asmodai, 36-Stolus, 46-Bifrons, 69-Decarabia 18-Bathin, 33-Gaap, 39-Malphas, De 70 videntes 20-Purson, 29-Astaroth, 34-Furfur, 55-0robas, 57-0so, 64-Haures 3-Vassago, 7-Amon, 8-Barbatos, yo I-Gusion, 15-Eligos, 17-Botis, 20-Purson, 22-lpos, 25-Glasya-La Bolas, 26-Bime, 28-Berith, 29-Astaroth, 33-Gaap, 40-Raum, De 45 vides, 47-Vuall, 51-Balam, 55-0robas, 56-Gemory, 64-Haures 5-Marbas, 16-Zepar, 57-0so, 59-0rias, 65-Andrealphus 8-Barbatos, 20-Purson, 31-Foras, 32-Asmodai, 40-Raum, 44-Shax, 56-Gemory, 58-Auns 62-Valu, 66-Cineries, De 70 videntes, 72-Andromalius 14-Leraic, 15-Eligos, 25-G1asya-La Bolas, 35-Marchosias, 38-Malthas, 39-Malphas, 41-Focalor, 43-Sabnock, 66-Cineries 48-Haagenti, 61-Zagan De 45 vides, 49-Crocell 34-Furfur, 41-Focalor, 42-Vepar, De 45 vides I-Bael, 5-Marbas, 6-Valefor, 25-Glasya-La Bolas, 26-Bime, 29-Astaroth, 48-Haagenti, 49-Crocell, 61-Zagan

379

El Goetia del doctor Rudd

Fila

Metal

M17. Filas de los Demonios de Goetia.

Encuadernacin de Tiempos Novena hora de da hasta compline, y compline

Incienso

Nmero de Demonios
YO [

~
Marquesas

Presidentes Plata

Mercurio hasta el final del da [noche?] (15:00 - 21:00 y 21:00 - Salida del sol) yo Cualquier hora del da si su Rey tambin es invocado. Pero no crepsculo. Jazmn

Storax 12

12
<;?

Duques Cobre Primera hora del da hasta el medioda. Salida del sol - Sndalo de Medioda (en tiempo claro) Tercera hora de da hasta el medioda y de noveno 23

1:) King2
Condes Oro Cobre & hora hasta la tarde (9:00 - Medioda y 15:00 - puesta del sol) Incienso El dragn 12

~
(Condados/Condes) Silver3 Prncipes Cualquier hora del da (en un lugar tranquilo) sangre 6

2l

h
(& Prelados)

Caballeros

Total Lata

Plomo Cualquier hora del da Alba hasta salida del sol y de Vsperas hasta puesta del sol. (Alba - Salida del sol y 16:00 - Puesta del sol) Cedro

Mirra 6

Yo

72

Los tiempos de reloj son del MS de Sloane 3825. Es ms exacto calcular las horas planetarias desiguales usando el 'hora del da' como dibujado de Weirus. 2 Fallo los 12 Signos del Zodaco. 3 en vez del Hierro, que no puede ser usado con estos demonios.
Yo

380
Apndices

M18. Demonios de Goetia por Fila, Planeta y Signo del Zodaco. Fila>

Planeta>

cp
Marquesas Luna
~

4-Gamigin

Presidentes Mercurio

~
5-Marbas

Duques Venus

~
2-Agares l 6-Valefar 8-Barbatos

Reyes Sol

~
I-Bael

Condes (& Condes) Marte

c!
Prncipes
(& Prelados)

Jpiter 2J, 3-Vassago

Knigbts Saturno

h
H

n
~

.Q.
7-Amon l4-Leraic

24-Naberius (27-Ronove) 30-Fomeus IO-Buer 17-Botis

21-Marax 25-Glasya-La Bolas ll-Gusion l6-Zepar 15-Eligos l8-Bathin 19-5allos De 23 objetivos 26-Bime 28-Berith (29-Astaroth) 9-Paimon 13-Beletb

20-Purson

2 (8-Barbatos)

29-Astarotb

(17-Botis) (19-Sallos) (21-Marax) (22-Ipos) 27-Ronove l2-Sitri

22-Ipos

(33-Gaap)

1111

!!:

1IL
~

\1
35-Marchosias yo 31-Foras (33-Gaap) 37-Phenex 48-Haagenti yo (44-Shax) 53-Camio 39-Malphas 43-Sabnock

59-0rias

57-0se 58-Auns

41-Focalor 42-Vepar 44-Shax 47-Vuall 49-Crocell 52-Alloces 54-Murmus 56-Gemory 60-Napula 32-Asmoday 33-Gaap4 4S-vid Sl-Balam

69-Decarabia6 34-Furfur 38-Halphas 40-Raum (De 45 vides) 46-Bifrons (54-Murmus) 36-Stolas

55-0robas

50-Furcass
NY NY

H
Tota / =
727

63-Andras 65-AndreaJphus 66-Cimeries (69-Decarabia)

12
Yo (60-Napula)

(61-Zagan) 62-Volac

12 64-Haures 67-Amducias 71-Dantalion 23

61-Zagan 68-Belial

12

Li69-Decarabia 72-Andromalius) De 70 videntes 6 6

La cursiva indica a un Magnfico Duque, este ttulo dibujado de otras fuentes. En Goetia l es simplemente puesto en una lista como un Duque. 2Round los soportes indican una fila duplicada como al principio encontrado en Goelia, con el demonio que as aparece en dos columnas. El acontecimiento acorchetado es el que del cual hemos decidido no hacer caso cuando esto viene a en total los demonios en cada columna, para evitar doble contar. La opcin de que estn no para hacer caso ha sido modificado ligeramente. Han dado a 3 Astaroth el ttulo adicional del Rey porque l a menudo tiene esta fila en otras fuentes. Los tres Reyes subrayados son colocaciones provisionales aU. 4 Gaap tienen muchos atributos con calidades Reales; de hecho l dirige "4 greate & reyes fuertes", as aqu le han dado provisionalmente la fila adicional del Rey. s En la Presa, Furcas es simplemente descrito como unas 'millas 'o soldado que quizs no debera haber sido traducido como' caballero'. Si esto es slo una descripcin no un ttulo, entonces es posible que Furcas pudiera haber sido un Duque, que todos montan a caballo u otro monte, como hace Furcas. Esto causara a 24 Duques, dando exactamente a dos Duques por Signo del Zodaco. 6 Decarabia son por lo general puestos en una lista como una Marquesa. Slo el texto latino de Weir le muestra claramente como un Rey y Conde, algo que es inexplicablemente dejado de la traduccin en el escocs. De manera muy interesante, estos dos, Gaap y Decarabia, son directamente el uno frente al otro (si los 72 demonios son presentados de una moda circular), e inmediatamente adyacente a otros dos Reyes, Asmoday y Belial respectivamente. 7 El total en esta fila excluye las copias en soportes redondos, que no son contados para evitar la copia.
Yo

381
El Goetia del doctor Rudd
Theurgia Goetia l
M20. Espritus de Antena de bien y el mal (de la Brjula) de Theurgio Goetia (el Libro II de Lemegeton).

No. Yo

-2
3

4 Emperadores Rulin2 Carnesiel

Duques
PAMERSlEL

Padiel

Camuel

Aseliel Directo in E E byS

SE

S adis

rdenes 1000 Espritus durante el Da 10000 Espritus durante el Da 200000 Espritus durante Noche 10 Espritus durante el Da 10 Espritus durante Noche 10 Espritus Principales durante el Da

Algn SpiritsIDukes Mandado Anoyr, Madriel, Ebra, Sotheans, Abrulges, Ormenu, Itules, Rablion, Hamorphiel, Itrasbiel, Nadres [no dado como 'Padiel gobierna todos los Espritus) Orpemiel, Omyel, Camyel, Budiel, Elear, Citgara, Pariel, Cariel, Neriel, Daniel Asimiel, Calim, Dobiel, Nodar, Phaniel, Meras, Azemo, Tediel, Moriel (s), Tugaros Mariel, Charas, Parniel, Aratiel, Cubiel, Aniel, Asahel, Arean, Asphiel, Curiel, Chamos, Odiel, Melas, 20 Espritus Principales durante Noche 10 Duques durante el Da Sariel, Othiel, Bofar Sochas, Tigara, Chansi, Keriel, Acteras, Barbil, Carpiel, Mansi

5
I-

7 I-

9
I-

10 Caspiel

Amenadiel BARMIEL

Gediel

AsirieV Asyriel

Maseriel

MALGARAS

Darochiel S

SbyW

SW

WbyS

WbyN 20 Duques durante Noche 20 Espritus Principales durante el Da 20 Espritus Principales durante Noche 20 Duques durante el Da 20 Duques durante Noche 12 Duques durante el Da 12 Duques durante Noche

30 Duques durante el Da 30 Duques durante Noche Duques antes del Medioda de los 24 Duques durante el Da Duques despus del Medioda de los 24 Duques durante el Da Duques antes de la Medianoche de los 24 Duques durante Noche Duques despus de la Medianoche de los 24 Duques durante Noche Barbis, Marguns, Carniel, Acreba, Mareaiza, Baaba, Gabio, Astib Coliel, Ranciel, Agra, Naras, Mashel, Anael, Sabas. Bariel, Aroan Assaba, Reciel, Cirecas, Sariel, Sadiel, Aglas, Vriel, Astor, Ariel, Maroth, Carga, Cusiel, Omiel, Buniel, Malguel, Budar Rabas, Amiel, Aspiel, Areisat, Cusriel, Faseua, Hamas Mahue, Roriel, Zeriel, Atnie! Patiel, Assuel, Aliel, Espoel, Amoyr, Bachiel, Baras, Eliel, Vessur, Azimel, Chasor, Arach, Maras, Noguiel, Sarmiel, Earos, Rabiel, Atriel, Salvar Carmiel, Meliel, Borasy, Agor, Mirador, Misiel, Barfas, Arois, Raboc, Aspiel, Caron, Zamor, Amiel Casiel, Babiel, Cabiel, Udiel, Aroc, Dodiel, Cubi, Libiel, Aspar, Deilas, Basiel Magael, Artino, EfieVArtino, ManieVEfiel, SurieVManiel, CarsieVSuriel, Carsiel, Fubiel, Carba, Merach, Althor, Omiel Gudiel, Asphor, Emuel, Soriel, Cabron, Diviel, Abriel, Danael, Lomor, Casael, Busiel, Larfos Nahiel, Ofisiel, Bulis, Momel, Darbari, Paniel, Cursas, Aliel, Aroziel, Cusyne, Vraniel, Pelusar Pafiel, Gariel, Soriel, Maziel, Cayros, Narsiel, Moziel, Abael, Meroth, Cadriel, Lodiel

Yo NTESE BIEN: El listado y ortografa de los Duques Menores y Espritus del Theurgia-Goetia equivale al MS de Sloane 3825. La ortografa correcta, si hay un, sera probablemente la ortografa en Steganographia.

382
Apndices

M20. Espritus de Antena de bien y el mal (de la Brjula) de Theurgia Goetia (el Libro II de Lemegeton).

No.

II

12

13

I14 I15
~

16

Emperadores Fallo

Demoriel

Duques

Usiel

Cabariel

RASIEL

Symiel

Armadiel

Baruehas Directo in

NW

NbyW

NbyE

NE

EbyN

rdenes 40 Duques durante el Da

40 Duques durante Noche 50 Duques durante el Da 50 Duques durante Noche

50 Duques durante el Da

50 Duques durante Noche 10 Duques durante el Da 10 Duques durante Noche 15 Duques

15 Duques

Algn SpiritslDukes Mandado Abariel, Ameta, Amin, Heme, Saefer. Potiel. Saefarn. Magni. Amandiel. Barfu, Garnasu, Hissam. Fabariel. Usiniel Ansoel, Godiel. Barfos. BOOa. Adan. Saddiel. Sodiel. Ofsidiel, Pathier, Marae, Asuriel. Almoel, Las Pharon. Ethiel Satifiel, Parius. Godiel. Taros. Asoriel. Etimiel. Clyssan. Elitel. Aniel. Cuphal Mador, Peniel. Cugiel. Thalbos, Otim, Ladiel. Morias. Pandor. Cazul. Dubiel Baeiar. Thoae. Sequiel. Sadar. Terath. Astael. Ramica. Dubarus. Armena. Albhadur. Chanael. Fursiel. Betasiel, Meleha. Tharas. Vriel Thariel. Prrafos. Arayl. Culmar. Lazaba. Aleasy, Sebaeh. Quibda, Belsay, Morael. Saraeh, Arepaeh. Lamas. Thureal Asmiel. Chrubas. Vaslos. Malgron, Romiel. Larael. Aehot, Bonyel, Dagiel. Musor Mafrus. Apiel, Curiel. Molael. Arafos. Mariano, Narzael. Murahe, Riehel. Nalael Nassar. Parabiel, Lariel. Calvarnia, Orariel. Alferiel. Oryn. Samiel, Asmaiel, Jasziel. Pandiel. Carasiba. Asbibiel. Mafayr. Oemiel Quitta, Sarael. Melchon. Cavayr. Aboc. Cartael, Janiel. Pharol. Baoxas. Geriel. Monael. Chubo. Lamael, Dorael. Deeaniel

M21. Espritus de Antena de bien y el mal (Emperadores) de Theurgia Goetia (el Libro II de Lemegeton). Directo in

Emperadores

200 Grandes Duques

rdenes

12 Duques Principales Ursiel, Chariel. Maras, Femol.

E
Sur

Este

Oeste

Norte Caspiel

Carnesiel

Amenadiel

Demoriel 400 Duques Menores 1.000,200.000,000 Espritus Ministering Asistidos por 2660 Duques Menores 1000 Grandes Duques 100 Duques Menores 50.000.000,000.000 Espritus Ministering 60,000.000.000.000 Duques asistentes 300 Grandes Duques 500 Duques Menores 40.000.030,000.100,000 Espritus Ministering Asistidos por 3880 Criados 400 Grandes Duques 600 Duques Menores 70.000.080.000.900.000 Criados Acompaados hacia 1140 Criados Budarim, Camory. Larmol. Aridiel. Geriel. Ambri. Camor. Mirador Myrezyn. Omieh. Zabriel. Bueafas, Benoliam, Arifiel. Cumeriel. Vadriel. Armany. Capriel. Bedary, Laphor Vadros. Camiel. Luziel. Musiriel, Rapsiel. Lamael Zoeniel. Curifas. Almesiel. Codriel. Balsur. Nadroe Amibiel. Cabarim, Menador. Burisiel. Doriel. Mador, Camol, Dubilon. Medar. Churibal. Dabrinos. Chamiel

383

El Goetia del doctor Rudd

M20a. Espritus de Antena de bien y el mal (Vagando prncipes) de Theurgia Goetia (el Libro II de Lemegeton).

No.

Yo
Emperador Jefe

Vagabundeo Prncipes

Direccin ESE

rdenes

rdenes Carnesiel Yo

SEbyE

2 Amenadiel Demoriel

Geradiel

Buriel NNW NNE? SEbyS NNE NEbyN 18150 Criados

12 Duques durante Noche 880 Criados [no dado]

Merosiel, Almadiel, Cupriel, Sarviel, Casbriel, Nedriel, Bufiel, Futiel, Drusiel, Carniel, Drubiel, Nastros f - Carnesiel Demoriel 3

4 Hidriel l Hydrial

Piriehiel SE byS SSE NEbyN NEbyE NWbyW NWbyN 100 Grandes Duques 200 Duques Menores

8 Caballeros Mortaliel, Chalmoriel, Pelariel, Musuziel, Lameniel, Barehiel, Samiel, Dusiriel, Carniel, Arbiel, Lusiel, Chariel Damarsiel, Cardiel, Almasor, Nemariel, Menariel, Demediel, Hursiel, Cuprisiel
f - Amenadiel

6 Camesiel f - Caspiel Demoriel 7

Caspiel

Caspiel

Caspiel 10

Amenadiel

II

Amenadiel

Emoniel

Ieosiel

Soleviel

Menadiel

Macariel

Uriel

Bidiel

NWbyN NNW SSE SSW NEbyE ENE ESE SSW SWbyS ENE

SWbyS SWbyW

SWbyW WSW

WSW WNW

WNW NWbyW

20 Duques

100 Duques 300 Compaeros

200 Duques 200 Compaeros 20 Duques 6 Duques Principales 100 Compaeros

6 Duques Menores

40 Duques

10 Duques 100 Bajo Duques

20 Duques Principales Otros 200 Duques Ermoniel, Edriel, Carnodiel, Phanuel, Dramiel, Pandiel, Vasenel, Nasiniel, Cruhiel, Armesiel, Caspaniel, Musiniel Maehariel, Psiehiel, Thanatiel, Zosiel, Agapiel, Larphiel, Amediel, Cambriel, Nathriel, Zaehariel, Athesiel, Cumariel, Munetiel, Heresiel, Urbaniel lnaehiel, Praxeel, Moraeha, Almodar, Nadrusiel, Cobusiel, Amriel, Axosiel, Charoel, Parsiel, Mursiel, Penador Larmol, Drasiel, Clamor, Benodiel, Charsiel, Samyel

Barehiel, Amasiel, Baruch, Nedriel, Curasin, Tharson Claniel, Drusiel, Andros, Charoel, Asmadiel, Romyel, Mastuel, Varpiel, Gremiel, Thuriel, Brufiel, Lemodae Chabri, Drabos, Narmiel, Frasmiel, Brymiel, Dragn, Curmas, Drapios, Hermon, Aldrusy Mudirel, Cruchan, Bramsiel, Armoniel, Lameniel, Andruehiel, Merasiel, Charobiel, Parsifiel, Chremoas

Total = 4 Emperadores + II prncipes Errantes + 16 Espritus Areos (Duques) = 31 Espritus

384

Apndices

Hora

Hora de da

Cevorym [Sevormi]

Dansor [Danzur]

Elechym [Elechin]

Fealech [Tealech]

M22. Espritus de las 24 Horas fromArs Parte I de Paulina - Lemegelon (el Libro III - I). ngel Duques principales {Duques Menores} Duques & Criados

[10] Duques principales Samuel Ameniel, Charpon, Darosiel, Monasiel, Brumiel, Nestoriel, [100] Duques menores [Samael] Chremas, Meresyn 444 Criados cada uno

10 Duques Principales Menarchos, Archiel, Chardiel, 100 Duques Menores Anael 330 Criados cada uno {Orphiel, Cursiel, Elmoym, Quosiel, Ermaziel, Granyel}

Asmiel, Persiel, Mursiel, Zoesiel, 20 Duques Principales 200 Duques Menores Vequaniel {Drelmech, Sadiniel, Pamiel, Comadiel, Gemary, Xantiel, 1760 Criados Serviel, Furiel}

Armmyel, Larmich, Martiel, Ormyel, Zardiel, 10 Duques Principales Vathmiel 100 Duques Menores [Vachmiel] {Emarfiel, Permiel, Queriel, Strubiel, Diviel, Jermiel, Thuros} Damiel, Araniel, Maroch, Saraphiel, Putisiel,

1550 Criados

10 Duques Principales 100 Duques Menores Sasquiel {Jameriel, Futiniel, Rameriel, Amisiel, Uraniel, Omerach, 5500 Criados Lameros, Zachiel, Fustiel, Carniel} Amebiel, Charuch, Medusiel, Nathmiel, Pemiel, 10 Duques Principales

10

11

12
Genapherim Saniel [Gebphorim] [Sarniel]

Hamarym

Barquiel [Hemarim]

Jafanym

Osmadiel [Jesarnin]

Karron

Quabriel [Carron]

[Vadriel]

Lamarhon Mirador [Lamathon]

Maneloym [Manelohim] Bariel

Nahalon

Beratiel [Naybalon]

[Beraliel]

{Gamyel, Jenotriel, Sameon, Trasiel, Xamyon, Nedabor, Permon, Brasiel, Camosiel, Evadar} Abrasiel, Farmos, Nestorii, Manuel, Sagiel, {Harmiel, Nastrus, Varmay, Tulmas, Crosiel, Pasriel, Venesiel, Evarym, Drufiel, Kathos} Sartiel, Amalyn, Chroel, Mesial, Lantrhots, {Demarot, Janofiel, Larfuty, Vemael, Thribiel, Mariel, Remasyn, Theoriel, Framion, Ermiel} Astroniel, Charmy, Pamory, Damyel, Nadriel, {Kranos, Menas, Brasiel, Nefarym, Zoymiel, Trubas, Xermiel, Lameson, Zasnor, Janediel} Armosy, Drabiel, Penaly, Mesriel, Choreb, {Lmur, Ormas, Chamy, Zazyor, Naveron, Xantros, Basilon, Nameron, Kranoti, Alfrael} Almarizel, Prasiniel, Chadros, Turmiel, Lamiel, {Menafiel, Demasor, Omary, Helmas, Zemoel, Almas, Perman, Cornial, Temas, Lanifiel} Camaron, Astrofiel, Penatiel, Demarac, {Famaras, Plarniel, Nerastiel, Fimarson, Quirix, Sameron, Edriel, Choriel, Romiel, Fenosiel, Harmary} 100 Duques Menores 5500 Criados 10 Duques Principales 100 Duques Menores 600 Criados 100 Duques Principales 100 Duques Menores 1100 Criados

10 Duques Principales 100 Duques Menores 192980 Criados 650 Criados Principales 10 Duques Principales 100 Duques Menores 1100 Criados 5600 Espritus [10] Duques principales 100 Duques Menores 1100 Criados 5600 Espritus [10] Duques principales [100] Duques menores 1100 Criados 3700 Espritus

385

El Goetia del doctor Rudd

Hora

NigbtHour Omalbarien

M22. Espritus de las 24 Horas de Ars Paulina Part I - Lemegeton (Libro m - I).

ngel Sabrathan

Duques principales {Duques Menores} Domaras, Amerany, Penoles, Mardiel, Nastul, [10] Duques Principales

Duques & Criados 1540 asistentes

2
[Omalbavien] [Sabrachon]

Panezur

Tartys [Penazur]

[Taklis]

Quabrion Serquanich {Ramesiel, Omedriel, Franedac, Cbrasiel, Dormason, Hayzoym, Emalon, Turtiel, Quenol, Rymaliel} Almodar, Famoriel, Nedroz, Ormezyn, Chabriz, Praxiel, {Permaz, Vameroz, Emaryel, Fromezyn, Ramaziel, Granozyn, Gabrinoz, Mercoph, Tameriel, Venomiel, Jenaziel, Xemyzin} Menarym, Chrusiel, Penargos, Amriel, Demanoz, {Nestoroz, Evanuel, Sarmozyn, Haylon, Quabriel, [100] Duques menores 2000 Criados 101550 asistentes [10] Duques principales [100] Duques Menores 1320 Criados 101550 asistentes 6 Primeros Duques de Pedido

4
[Guabrion]

Ramersy [Ramerzy] [Sarquamech] Thurmytz, Fronyzon, Vanosyr, Lemaron, Almonoyz, Janothyel, Melrotz, Xanthyozod} Armosiel, Nedruan, Maneyloz, Ormael, Phorsiel, Jefischa Rimezyn, [Jefisiel] {Rayziel, Gemezin, Fremiel, Hamayz, Japuriel, Jasphiel, Lamediel, Adroziel, Zodiel, Bramiel, Coreziel, Enatriel} Meniel, Charaby, Appiniel, Deinatz, Nechorym, Hameriel, Vulcaniel, Samelon, Gemary, Vanescor, 12 2dos Duques de Pedido 1320 Criados 101550 asistentes 12 Primeros Duques de Pedido 12 2dos Duques de Pedido 7260 Criados 101550 asistentes 5 Sanayfar [Sanaysor]

Thaazaron [Thaasoron]

Venaydor [Venador]

Xyrnalim [Ximalim]

9 Zeschar

10

Malcho

11 Aalacho [Alacho]

12 Xephan Abasdarhon [Abasdarbo]

Zaazenach

Mendrion

Narcoriel [Narcriel]

Pamyel [Pamiel]

Iassuarim [Jasguarim]

Dardariel

Sarandiel Sameryn, Xantropy, {Herphatz, Cbrymas, Patrozyn, Nameton, Barmas, Platiel, Neszomy, Quesdor, Caremaz, Umariel, KraIYIIl, Habalon} Amonazy, Menoriel, Prenostix, Namedor, Cherasiel, Dramaz, Tuberiel, Humaziel, Lanoziel, Lamerotzod, Xerphiel, Zeziel, {Pammon, Dracon, Gematzod, Enariel, Rudefor, Sarmon} Ammiel, Choriel, Genarytz, Pandroz, Menesiel, Sameriel, Ventariel, Zachariel, Dubraz, Marchiel, lonadriel, Pemoniel, {Rayziel, Tarmytz, Anapion, lrnonyel, Frarnoth, Machmag} Cambiel, Nedarym, Astrocon, Marifiel, Dramozyn, Lustifion, Amelson, Lemozar, Xemifiel, Kanorsiel, Bufanotz, Jamedroz, {Xanoriz, Jastrion, Themaz, Hobrazym, Zyrneloz, Gamisiel} Demaor, Nameal, Adrapon, Chermel, Fenadros, Vemasiel, Comary, Matiel, Zenoroz, Brandiel, Evandiel, Tameriel, Befranzy, Jachoroz, Xanthir, Armapy, Druchas, Sardiel Lapheriel, Emarziel, Nameroyz, Chameray, Hazaniel, Uraniel Cardiel, Permon, Armiel, Nastoriel, Casmiroz, Dameriel, Furamiel, Mafriel, Hariaz, Damar, Alachuc, Emeriel, Naveroz, Alaphar, {Nermas, Druchas, Conductor de tranva, Elamyz, Jatroziel, Lamersy, Hamarytzod} Adoniel, Damasiel, Ambriel, Meriel, Denaryz, Emarion, Kabriel, Marachy, Chabrion, Nestoriel, Zachriel, Naverial, Damery, Namael, {Hardiel, Nefrias, Irmanotzod, Gerthiel, Dromiel, Ladrotzod, Melanas}

12 Primeros Duques de Pedido 12 2dos Duques de Pedido 3200 Criados 101550 asistentes 12 Primeros Duques de Pedido 12 2dos Duques de Pedido 2400 Criados 101550 asistentes 12 Primeros Duques de Pedido 12 2dos Duques de Pedido 1860 Criados 101550 asistentes 12 Primeros Duques de Pedido 12 2dos Duques de Pedido 30200 Criados 101550 asistentes 12 Primeros Duques de Pedido 12 2dos Duques de Pedido 1320 Criados 100 Duques Principales 100 Duques Menores 1620 Criados

[lO? ] Duques principales [Ioo?] Duques menores 420 Criados

[IO? ] Duques principales [IOO?] Duques menores 420 Criados

386
Apndices

M23. ngeles de los Niveles del Zodiaco de Ars Paulina (la Parte 2) Lemegeton (el Libro III - 2).

cp

HII
~

.Q.
1
Biael Latiel Latiel Sachiel Mechiel

2
Gesiel Hujael Nagael Metiel Satiel

3
Hael Sachiel Sachael Asel

Ajel

4
Vaniel Gneliel Gnaliel Sachiel Mechiel

S
Zaciel Panael Paniel Mihel Sahel

6
Cegnel Jezisiel Tzisiel Aniel Aniel

7
Japhael Kingael Kingael Sasael Masiel

8
ltael Raphiel Raphiel Magnael Sengael

9
Cakiel Tezael Gnetiel

Aphiel Aphiel

10
Lariel Gnakiel Bakiel Sersael Metziel

1IJ!
CelieI Senael Nasael Sangiel Gnaphiel parziel Tzakiel Kriel Rathiel Tangiel

:!!:

m.
~

\1
~

H
lbajah Teliel Taliel Chushel Chamiel Lachiel Chaiel Jenie! Janiel Temael Tesael Netiel Sahael Cesiel Casiel laajah

laajeh Sanael Naviel Lengael Langael Cashiel Carniel Gnasiel Saziel Naphael Naphael Lamajah Lashiel Pangael Gnachiel Patiel Satziel Satziel Naajah Naajah Gnakiel Gnakiel Sasajah Samiel

Tzapheal Kphiel Trajael Periel Periel Gnarniel Gnashiel Ratziel Kachiel Tzethiel Tzangiel Paajah Paajah Tarajah Baliel Rengliel Jebiel lzashiel lzamiel Gnathiel

M23. Los ngeles de los Niveles del Zodiaco de Ars Paulina (la Parte 2) Lemegeton (el Libro III - 2) (siguieron).

cp

HII
~

.Q.1IJ!
:!!:

m.
~

\1
I\N I\N

H
11
Natheel Beriel Gerie! Makael Sekiel Gnasiel Tamael Rebiel Regael Kmiel Kshiel Bengiel

12
Sagnel Gethiel Dathiel Ariel Ariel Bagiel Gnamiel Tagiel Tediel

Riajah Raajah Gebiel

13
Gabiel Dagnel Hegnel Sethiel Gnethiel Gediel Bangiel Gnadiel Gnaheel Tashiel Tamiel Dagiel

14
Pegiel Vabie! Vabiel Magnael Sagiel Dahiel Gepheel Bevael Bevael Gnamiel Gnashiel Hadiel

15
Gadiel Zegiel Zagiel Abiel Abiel Hevael Datziel

Geziel Geziel Baajah Baajah Vahajah

16
Kheel Chadiel Chadiel Sagel Magiel Vaziel Hekiel Dachiel Dachiel Gashiel Gashiel Zavael

17
Leviel Tahiel Tahiel Madiel Sadiel Zachiel Variel Hephiel Hephiel Dashiel Dashiel Chazael

ORGANIZACIN INTERNACIONAL PARA LA NORMALIZACIN

Hezael Javiel laviel Athiel Athiel

Chetiel Zethiel Vagael Vagael Haajah Haajah Tachael

19
Geciel Chazael Chazael Savael Muviel Tiiel Chengiel Zackiel Zackiel Vashiel Vashiel Jatael

20
Betiel Bachiel Bachiel Maziel Saviel lechiel Tibiel Chabiel Chabiel Zamiel Zamiel Cajaiel

387

El Goetia del doctor Rudd

M23. Los ngeles de los Niveles del Zodiaco fromArs Paulina (la parte 2) Lemegeton (Libro malo - 2) (siguieron).

rp

HII

m
Jl.
1IJI
.ll.

m.
~

\1
fW fW

21 Giel Getiel Getiel Achiel Achiel Cabiel Jagiel Tagiel Tagiel Chael Chael

22 Dachael Dajiel Dajiel Setiel Metiel Bagiel Cediel Jadiel Jadiel Tashiel

Tashiel

23 Habiel Hachael Hachael Maiel Siel Gediel Behel Cabael Cabael Jashiel Jashiel

24 Vagel Vabiel Vabiel Achael Achael Dabiel Gevael Baviel Baviel Ciajab Ciajab

25 Zadiel Zagiel Zagiel Sabiel Mabiel Hoviel Daziel Gezael Gezael Beshael

Beshael

26 Chabel Chadiel Chadiel Magiel Sagiel Vaziel Heckiel Dachael Dachael Gamael Gamael

27 Tavael Gehiel Tabiel Adiel Adiel Zachiel Vatiel Hatiel Hatiel Daael Daael

28" Jezel Javael Daviel Sabiel Mabiel Chetivel Zajel Vajael Vajael Heshael Heshael

29 Cechiel Chasiel Heziel Meviel Savael Tajael Chechiel Zachiel Zachiel Vamiel Vamiel

30 Hetiel Sachael Vachael Aziel Aziel Jachiel Tehiel Chasiel Chasiel Zaajab Zaajab

*
Bachiel Gabiel Dagiel Hediel Vabejab Zavael Chazael Tachiel Jatael Cajael

Ars Almadel

M24. ngeles de Las Altitudes (Choras) de Ars Almadel-Lemegelon (el Libro IV).

W
Chora

Sur

Este

Oeste

Color

Se elev - rojo

Nveo

Plata verde & blanquecina

ngeles Aphiriza Genon Geron Armon Gereimon

Alimiel Gabriel Barachiel Lebes Helison Eliphaniasai Gelomiros Gedobonai Taranava Elomina

Aspecto Chiquito que lleva a Rose - Satn rojo & Corona de Flores Gilly. ngel que lleva Bandera con Cruz Blanca que lleva una Nube & Corona de Rosas.

Nios o Muchachas que llevan Coronas de Hojas de laurel.

Nombres de Dios

Helion Heloi Heli

Adonaij Helomi Pine

Jod Hod Agla

E
Norte

Negro & verde Barachiel Gediel Gedial Deliel Capitiel

Muchachos que llevan Tetragrammaton negro Transporte verde Aves de ShadaiJab.

388 Apndices

El apndice 3: la Sntesis de Thomas Rudd de los 72 Demonios y los Lugares sagrados del doctor John Dee Tabula cum Tabulis Enochi
La entrada de catlogo BL para MS de Harley 6483, el manuscrito aqu transcrito, los estados que "Algunos de estos espritus estn en las Mesas de Enoch descritas en el antiguo volumen..." Hemos extrado por lo tanto aquellos artculos del 'antiguo volumen' MS de Harley 6482 y los hemos incluido en este Apndice para mostrar como los espritus de Goetic fueron usados por el doctor Rudd junto con la Mesa de John Dee de la Prctica. Del mismo 'antiguo volumen' tambin hemos extrado las descripciones de Rudd de 61 demonios y los hemos incluido en el Apndice 4. Aquella lista contiene una mezcla extraa de espritus, incluso unos (pero no todos) de los demonios principales de Goetia. Su pedido no es significativo, siendo simplemente alfabtico. El doctor Rudd en el MS de Harley 6482 1 rene los temas de Goetia, el couterpointing de ngeles y demonios, y la prctica mgica de Dee. Juntando stos en un lugar usted puede ver claramente como las tcnicas son complementarias. De hecho Rudd consigue la sntesis que Mathers se esforzaba por, sin la adicin de Freemasonic y rituales de portera, conservndose estrictamente a la evocacin y la invocacin de 'criaturas espirituales.' En el espacio de slo unas pginas l pone en una lista lo siguiente: a) El dibujo de los Lugares sagrados Tabula cum Tabulis

Enochi en folio 8. Esto es la Mesa de Dee de la Prctica como transmitido a l va el skrying de Edward Kelly, pero con ciertas enmiendas alarmantes. Compare esto con los Lugares sagrados Tabula originales como publicado por Meric Casaubon, que tambin aparece en la edicin de Joseph Peterson de los Cinco Libros de Dee ofMystery (la pgina 43) y usted notar las semejanzas. La primera cosa evidente consiste en que hexagram de Dee (seis cifra puntiaguda) es rodeado por un heptagram (siete seal a la cifra), que claramente coloca las siete Pastillas Planetarias. Estas pastillas en el diagrama de Dee fueron simplemente sidas extensin alrededor del permetro. La introduccin de un heptagram permite que el operador los coloque exactamente, y esto es seguramente dentro del espritu del otro trabajo de Dee con el cual hepta-o siete desempea un papel grande. El cuadrado circundante de cartas de Enochian est el mismo, pero ms all que Rudd ha aadido la clase de defensas que usted encuentra en el Crculo de suelo de Goetia. En cada uno de los cuatro lados son los nombres de Arcngel (no a propsito en el pedido de Alba de Oro) con el Sur - Michael; Norte - Raphael; Este - Gabriel; Oeste Auriel. Alrededor de esto son cinco anillos anulares que contienen Godnames, archangelic y nombres angelicales como son encontrados en el Crculo ms complicado dibujado en MS de Sloane 3875 o MS de Sloane 3648.
En el MS de Harley 6482 los folios relevantes son fI. 8-38. El manuscrito original ha sido corregido por Adn McLean en Un Tratado sobre la Magia de ngel. La Hermtica de Obra de botella doble Sourceworks 15, Edinburgh. Weiser republicado, Playa de York, 2006. Ver las pginas 30-57.
Yo

389

El Goetia del doctor Rudd

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La figura 14: la versin realzada de Rudd de los Lugares sagrados Tabula de Dee cum Tabulis Enochi

390
Apndices

391
El Goetia del doctor Rudd La diferencia es que en el manuscrito de Rudd ellos son escritos en hebreo, pero en los manuscritos de Sloane slo mencionados son escritos en ingls. En Rudd ellos son dibujados alrededor de la Mesa de Prctica, ms bien que el Crculo de suelo, y los destinan obviamente para contener el espritu en el receptculo de cristal o de cristal. Ms all de ellos, en los participantes son cuatro pentagrams inscritos en crculos, para el colocacin de velas. Finalmente a la derecha es un panel que contiene algunos Shem ah-Mephorash nombres de ngel en hebreo. En la izquierda son nombres de ngel y Dios, diseados para ser encajado en los cinco anillos anulares, como es indicado por la nota, 'Hac nomina en margine'. Esto es una extensin consumada de trabajo de Dee y confirmacin que el cristal de skrying o receptculo de cristal en la Mesa de Prctica necesaria tanta proteccin como el crculo principal s mismo. En la prctica el espritu; el demonio ms a menudo se manifiesta en el cristal que en el Tringulo, pero ambos locales siempre deberan ser puestos a disposicin de ello. Esto tambin muestra que la proteccin alrededor del Crculo y alrededor del cristal es en parte intercambiable. b) El contorno de los contenido de las 7 Pastillas Planetarias en folios 12v-18v. Estas 7 Pastillas Planetarias son puestas en orden slo alrededor del hexagram en el diseo original de Dee, pero son trabajadas en heptagram regular por Rudd. Donde Dee simplemente coloca iniciales en las Pastillas complejas, Rudd los ampla en su totalidad, y no es ninguna sorpresa que esta extensin revela los nombres de espritus de Goetia. Si Dee quiso que esto sea difcil de contar, pero Rudd ampla la carta 'b' de Dee en Botis, Buer, Bathin, Balam, Belial, y otros espritus comenzar con aquella carta. Su 'g' se hace Gaap, Glasia-Labolas, etctera. Realmente parece posible que Dee us abreviaturas para lo que podra haber sido por otra parte nombres de demonio embarazosos en su Mesa Santa. No slo

Rudd ampla las cartas, pero l tambin interpreta los nmeros en estas mesas para indicar el nmero de veces cada espritu debera ser invocated. Sera interesante saber si el doctor Rudd gener esta interpretacin, o si l trabajara de uno de los ordenadores porttiles de Dee que ha sido perdido posteriormente. Robert Turner cree que la interpretacin del doctor Rudd de la Mesa de Dee es incorrecta. c) La lista 'Schemhamphoras' de 72 ngeles es presentada en su totalidad en folios 21v-28. En cada caso, dan el Salmo latino e ingls invocatory apropiado, tanto con la ortografa hebrea como con inglesa de Shem ah-Mephorash ngel. stos tambin son usados en el sigils de cada uno de los 72 demonios en el volumen presente. As est claro que esta parte del MS de Harley 6482 se supone como un resumen de los ingredientes de Goetia que sigue en el MS de Harley 6483. d) En folios 28v-38 inmediatamente despus de 72 ngeles son una lista incompleta de 61 espritus que son descritos como los "Espritus buenos y Malos Uso de Solomon Made de los cuales son mencionados en las Siete Mesas de Enoch". Los hemos separado en categoras, con la ortografa sin alterar en el Apndice 4.

392 Apndices

El apndice 4: la Descripcin de Rudd de 61 Demonios del Goetia 1

Los Nombres de Algunos Espritus Buenos y Malos Uso de Solomon Made de los cuales son

mencionado en las Siete Mesas de Enoch, con una cuenta verdadera de sus formas, energas, gobierno y efectos, con sus varios seigniories y grados.
1 AMAIMON, Rey del Este. 2 ATEL, ngel del quinto cielo. 3 ASMODIA, hath una Idea llamada Muriel incorporado en dos cifras Geomantic, llamado Populus durante el da y Va antes de la noche. Un espritu Lunar. 4 ASTAROTH, un Duque grande y fuerte que viene adelante en forma de a ensucie a Angel, que se sienta sobre un Dragn infernal, que lleva en su mano derecha una vbora. l contesta realmente a asuntos presentes y venir, y de su cada. l saith l se cay no por su propio acuerdo. l maketh un hombre maravillosamente aprendi en las ciencias liberales. l ruleth 40 Legiones. 5 BALAY, ngel del primer cielo que sirve En el Norte durante el da de la Luna. 6 BALIDET, es un Ministro del Rey Maymon, y Angel del aire fallo el da de Saturno, que sirve en el Oeste. 7 BABEL, ngel del segundo cielo, fallo el da de Mercurio, la porcin en el Sur. 8 BARBAROT, ngel del segundo cielo, que sirve en el Este, fallo el da de Mercurio. 9 BEALPHARES, un grande Rey o el prncipe Aerial. 10 BONOHAM, un grande Duque de la regin encendida. 11 BAEL, un Rey que es de la energa del Este, appeareth con tres cabezas, el primer como un sapo, el segundo como un hombre, tercero como un gato, speaketh con una voz ronca. l maketh un hombre va invisible. l hath bajo su gobierno 66 Legiones. 12 BARBATOS, un grande Duque understandeth el canto de aves, el ladrando de perros, los mugidos de toros castrados y la voz de todas las criaturas vivas. l tesoros de detecteth escondidos por magos y hechiceros, y era del Pedido de Virtudes. l

knoweth lo que es por delante y venir, y amigos reconcileth y energas, y governeth 30 Legiones de espritus.

1This

el material es dibujado de folios 28v-38 de Harley MS6482, inmediatamente despus de 72 ngeles. Es una lista incompleta de 61 espritus que son descritos como los Espritus Buenos y Malos de Solomon. Los hemos separado en categoras, con la ortografa sin alterar en la Mesa al final de este Apndice. Esto claramente muestra la yuxtaposicin de ngeles con demonios, y adelante refuerza su aspecto de sus nombres en las Siete Pastillas Planetarias de Dee. La lista es una mezcla de 29 demonios de Goetic, 22 ngeles de uno de Siete Cielo, y 10 Duques y Reyes de los Elementos y las direcciones. En efecto es un bolso variado, de los tipos diferentes de 'la criatura espiritual.' De estos 29 espritus son particularmente relevantes ya que ellos aparecen en Goetia.

393

1314 1516

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El Goetia del doctor Rudd

BACHIEL, un ngel del cuarto cielo que sirve para el Este. BACHANAEL, un ngel del primer cielo al Oeste, que reina el lunes. BILET, Ministro de Arcan un Rey, un ngel del aire para el lunes BATHIN, un grande Duque. l es visto en forma de un hombre muy fuerte con la cola de una serpiente que se sienta en un caballo plido, entendiendo las virtudes de hierbas y piedras anteriores, transfiriendo a hombres de repente del pas al pas y ruleth 30 Legiones. BALAM, un Rey grande y terrible. l cometh adelante con tres cabezas, el primer de un toro, el segundo de un hombre, el tercer de un carnero. l hath la cola de una serpiente y ojos que arden y montan a caballo sobre un oso furioso y llevan un halcn sobre su puo. l speaketh con una voz ronca que contesta perfectamente de cosas por delante, presente y venir, hath muchas Legiones bajo l. BIFRONS, aspecto hath la similitud de un Monstruo, entonces l taketh la imagen de un hombre. l maketh una maravillosa astucia en Astrologa y Geometra, entiende la fuerza y las virtudes de las hierbas, gemas y bosques, changeth y cadveres conveyeth de un lugar a otro. l seemeth a velas ligeras sobre los sepulcros de los muertos y hath bajo l 26 Legiones. BOTIS, un grande Duque cometh en forma de una vbora fea, y si l pusiera la forma humana l gran diente showeth y dos cuernos, llevando una espada aguda en sus manos. l respuestas giveth de cosas presentes y venir, y amigos reconcileth y enemigos, Legiones de fallo 60 de espritus inferiores. BELIAL, es un Rey, aparece como Angel hermoso que se sienta en un carro encendido, speaketh feria, distributeth ascensos y el favor de amigos, giveth familiars excelente, ruleth 80 Legiones. BERITH, un Duque grande y terrible, l cometh adelante como un soldado rojo en un caballo rojo con una corona en su cabeza. l answereth realmente de cosas por delante, presente y venir. l metales turneth en Oro, giveth Dignidades, y confirmeth ellos. Speaketh con una voz clara y sutil. 26 Legiones estn bajo l. BEUR, es un grande presidente, l ensea la Filosofa moral y natural, tambin lgica y la virtud de hierbas. l giveth mejor familiars. l puede curar todas las enfermedades, ruleth 40 Legiones. BUNE, es un grande Duque appeareth como un Dragn con tres cabezas, el tercer de que parece a un hombre. l speaketh con una voz divina. l maketh los muertos para cambiar su lugar, y diablos para ensamblar sobre los sepulcros de los muertos. l enormemente enricheth un hombre y maketh l elocuente y sabio, answereth realmente a todas las demandas y 30 Legiones le obedece.

24

25

26 2728 2930 31 32 3334 35 36

37

38

39 Apndices CAlM, es un grande presidente que toma la forma de un tordo, pero cuando l putteth en la forma de un hombre l answereth en cenizas ardientes, que llevan en sus manos una espada aguda, giveth el entendimiento de todas las aves, mugidos de toros castrados, y ladrido de perros. l era del Pedido de ngeles y ruleth treinta Legiones. BILETH, es un grande Rey y terrible, montando a caballo sobre un caballo plido antes quien van trompetas y todas las clases de la msica, appeareth artesa y furioso, l es del Pedido de Energas, esperando volver al sptimo Trono. l ruleth 85 Legiones. CIMERIES, un grande Marqus y fuerte, dirigente en las partes de frica. l ensea las Ciencias, discovereth tesoros escondidos. CAMUEL, el Rey principal del Este. CASPIEL, el fallo de Emperador chiefest en el Sur, l hath 200 grandes Duques, y 400 Duques menores bajo l. CHOMIEL, un grande Duque bajo Emperador Demoriel del Norte. DEAMIEL, un ngel del primer cielo que sirve en el Este durante el da de la Luna. DAMAEL, un ngel del quinto cielo que sirve en el Este durante el da de Marte. DABRIEL, un ngel del primer cielo que sirve en el Sur durante el da de la Luna. DIRIEL, un Duque bajo Emperador

Demoriel del Norte. DARQUIEL, un ngel del primer cielo que sirve en el Sur durante el da de la Luna. FRIAGNE, un ngel del primer cielo que sirve en el Sur durante el da de la Luna. FORCALOR, es un grande Duque. l cometh adelante como un hombre con alas como un grifo. l hombres killeth y drowneth ellos en las aguas y los barcos overtumeth de la guerra, mandando y fallo tanto vientos como mares, y si el Mago biddeth l no hiciera dao a ningn hombre l con mucho gusto consenteth adems. l hath tres Legiones. FURCAS, es un Caballero, y cometh adelante en la similitud de un hombre cruel con una barba larga y una cabeza canosa. l sitteth en un caballo plido, que lleva en su mano un arma plida. l perfectamente teacheth filosofa prctica, Retrica, Lgica, Astronoma, Quiromancia; Pyromancy, y sus partes. All obedzcale 20 Legiones. GAAP, un grande presidente y un prncipe, taketh forma humana, maketh un hombre que maravillosamente sabe en filosofa y en todas las ciencias liberales. l maketh ama el odio, transfereth hombre el ms rpidamente en otras naciones, ruleth 66 Legiones. l era del Pedido de Energas. GEMORI, un Duque fuerte y fuerte appeareth como una mujer justa con la Corona de una Duquesa, que monta a caballo sobre un camello, answereth todas las cosas

395

The\i Goetia\i0 del doctor Rudd

por delante, presente y venir, de tesoros escondidos, procureth el amor de mujeres, hath 26 Legiones. 40

41

4243 44 4546

47 48 49

50 51 52

53

396 GLACIA LABOLAS, un grande presidente, cometh adelante como un perro, hath alas como un grifo. l las cosas understandeth presentes y venir, gainst el amor de amigos y enemigos, maketh un hombre van invisibles, gobierna 36 Legiones. GAMIGIN, es un grande Marqus y es visto en la forma de un pequeo caballo. Cuando l forma humana taketh, l speaketh con una voz ronca, la disputa de todas las ciencias liberales, bringeth para pasar esto las Almas que son ahogadas en el mar debe tomar cuerpos bien ventilados y claramente aparecer y contestar a interrogaciones en el mandamiento del mago. l tarrieth con el exorcista antes de que l hath llevara a cabo su deseo y hast muchas Legiones bajo l. GALDEL, un ngel del quinto fallo de cielo en el Sur. GABRIAL, un ngel del quinto fallo de cielo en el Este durante el da de la Luna. HINIEL, un ngel del quinto fallo de cielo el Norte durante el da del Marte. MICHAEL, el ngel del Seor divino. MARCHOSIAS, un Grande Marqus showeth l mismo en forma de un cruel ella lobo con las alas de Griffin y la cola de una serpiente. Cuando l est en la forma de un hombre l es un luchador excelente, answereth todas las preguntas realmente. l era del Pedido de Dominaciones. Bajo l son 30 Legiones. l hopeth despus de 1200 prximos aos al sptimo cielo. MASGABRIEL, un ngel del cuarto cielo, fallo el Norte durante el da del Sol. MATUYEL, un ngel del cuarto cielo, fallo en el Norte durante el da de Marte. MATHIEL, un ngel del quinto cielo, fallo en el Norte durante el da de Marte. MITRATON, un ngel del segundo cielo, fallo en el Oeste durante el da de Mercurio. MAEL, un ngel del primer cielo, fallo en el Norte durante el da de la Luna. MURMURE, es un grande Duque que aparece en forma de un soldado que monta a caballo en un grifo con la Corona de un Duque en su cabeza. All no vaya antes de l dos de sus ministros con grandes trompetas. l filosofa teacheth absolutamente, constraineth almas para venir antes del mago para contestar lo que l debe preguntarles. l era del Pedido en parte de Tronos y en parte de ngeles, y ruleth 30 Legiones. NELAPA, un ngel del segundo fallo de cielo en el Sur durante el da de Mercurio.

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61

Apndices
OSE, es un grande presidente y cometh adelante como un Leopardo y falsificando para ser un hombre. l maketh una astucia en las ciencias liberales, l answereth realmente de cosas divinas y secretas. l transformeth la forma de un hombre, y bringeth un hombre a aquella locura que l thinketh l mismo para ser que que l no es, \i duratque id regnum el anuncio horam\i0 ("y esto domina durante una hora"). PAlMON, appeareth con un gran grito y rugido, poniendo la semejanza de un hombre que se sienta en un dromedario que lleva una Corona gloriosa, hath un semblante afeminado. All no va antes de l un servidor de hombres con trompetas, platillos y todos los instrumentos. l dignidades giveth, prepareth farrtiliars bueno, y hath el entendimiento de todas las artes. All le sigue 200 Legiones en parte del Pedido de ngeles, en parte de Potestates. RAHUMEL, un ngel del quinto fallo de cielo en el Norte durante el da de Marte. RAPHAEL, un ngel del tercer fallo de cielo en el Norte durante el da de Venus. SITRI, es un grande prncipe que aparece con la cara de un Leopardo que tiene alas como Griffin. Cuando l forma humana taketh l es muy hermoso, l enflameth un hombre con el amor de la mujer, y stirreth mujeres para amar a hombres, siendo mandado l con mucho gusto destroyeth los secretos de las mujeres que se ren de ellos y se burlan de ellos hacerlos lujosamente desnudos. Y all obedzcale sesenta Legiones. VALEFOR, es un Duque fuerte, aparece en forma de un len y la cabeza de un ladrn. l es muy familiar con ellos a quien l maketh l mismo informado, que l puede traerles a la horca. Ruleth diez Legiones. VALAC, est un grande presidente, y cometh en el

extranjero con las alas de Angel como un muchacho que monta a caballo en un dos Dragn encabezado. l perfectamente answereth de tesoros escondidos y donde las serpientes pueden ser vistas que l delivereth en las manos del mago desprovistas de cualquier fuerza o fuerza, y dominio hath de 30 Legiones de diablos. VUAL, es un grande Duque y fuerte. l es visto como un Dromedario grande y terrible, pero en la forma humana. l soundeth de una voz baja la lengua egipcia, procureth el amor especial de mujeres, y cosas knoweth por delante, presente y venir, consiguiendo el amor de amigos y enemigos. l era del Pedido de Potestates y govemeth 37 Legiones.

397

The\i Goetia\i0 del doctor Rudd

Estos demonios pueden ser analizados segn su fuente y funcin como sigue:

Demonio de Goetic 3 - Asmodai 2-Atel

ngel de uno del 7 Cielo Yo - Amaimon [E]

Elemento/Cuarto

Otro Rey/ngel de un

4 - Astaroth 5 - Balay 6 - Balidet [ngel del Agua] II - Bael 7 - Babel 9 - Bealphares rAir1 12 - Barbatos 8 - Barbarot 10 - Bonoham [Fuego] 16 - Bathin 13 - Baciel 15 - Bilet [Aire] 17-Balam 14 - Bachanael 27 - Camuel [E] 18 - Bifrons 30 - Dearniel 28 - Caspiel [S] 19-Botis 31-Damael 29 - Chomiel [Duque] 20-Belial 32 - Dabriel 33 - Diriel [Duque ofNJ

21 - Berith 34 - Darquiel 45 - Michael [ngel del Seor] 22-Buer 35 - Fiagne 23 - Bune 42-Galdel 25 - Bileth 43 - Gabriel 24-Caim 44-Hiniel 26 - Cimeries 47 - Masgabriel 36 - Focalor 48-Matuyel 37 - Furcas 49-Mathiel 38 - Gaap 50 - Mitraton 39-Gemori 51-Mael 40 - G1acia-Labolas 53 - Nelapa 41-Gamigin 56-Rahumel 46 - Marchosias 57 - Raphael 52 - Murmullo

54 - 0se

55 - Paimon

58 - Sitri

59-Valefor

60-Valac

61-Vual

398
Apndices

\bAppendix 5: Algunas Fuentes y Componentes de Lemegeton the\i \bDate \b0 \bGoetia \iLe MS de Livre des Esperitz\i0 \iLiber Officiorum
SRA. de Peter de

Vario Los aos 1400

\iSpirituum, seu
Abano

MANUSCRITO

\iLiber Dictus \iHeptameron \iEmpto [riumJ

\iSalomonis

\iOn la Composicin ofthe

\iNames y Carcteres ofthe

1508 Trithemius Espritus de \iEvil {en lib de Trithemius.. ar:Yl

H C Agrippa, \i Tres

\iBooks ofOccult \iPhilosophy

1531

El libro 2, El libro 2,

Escala de Escala de 10

T. R. 'sMS

traduccin de

1570

\iPseudomonarchia

\iDaemonum

\iPseudomonarchia

1584

\iDaemonum\i0 en

&

Descubrimiento de Scot's\i de

1665

\iWitchcraft, \i0 Libro

XV

\iThe

1620

\iMagical

\iCalendar
Peter de Abano

\iHeptameron
1655 ingls imprimido

edicin

Sellos Secreto Complicado Rotulacin \i'Ars Nova' Const-ituents Lista de 72 Espritus del 72 Espritus Sello de Solomon Conjurations Crculos simples Crculo & Tringulo en Latn Buque Kabbalistic resumen

1641 c.l649

\i1655/6
1687 1712 - 1714

\iGoetia\i0 en... \iLemegeton\i0 - MS de Sloane 3825 (usado en la edicin de Peterson) esto tambin includes\i Janua Magica Reserata \iproto-Lemegeton\i0 - MS de Sloane 3648 \iLemegeton\i0 - el MS original del doctor Rudd \iLemegeton\i0 - MS de Sloane 2731 (usado por la mayora de las ediciones imprimidas modernas) y otras SRA. \iLemegeton\i0 - MS de Harley 6483 (la copia de Peter Smart del MS original del doctor Rudd - este libro)

399

\bDate
1200 - Los aos 1400 1500

1608

Trithemius El Libro I de \iSteganographia\i0 inMS El Libro I \iSteganographia\i0 de Trithemius, edicin imprimida

\bThe\b0\i Goetia\i0 of\b el doctor Rudd

\bTheurgia-Goetia
SRA. de Peter de Abano \iHeptameron

Los ofTrithemius' de MS \iSteganographia Trithemius

\iSteganographia \i0Book I. brjula

se elev imprimido

\iLiber Juratus \i0SundryMSS

John Dee

\i16411\i01649
1655 Constituents

\iArt o/Solomon King & Trithemius Redivivus

- MS de Sloane 3824

Lista de Espritus y Duques

Sellos de espritu'

Peter de Abano \iHeptameron edicin imprimida Conjurations portada de enfrente

Brjula de 31 espritu direcciones

Mesa de Prctica

\iTheurgia-Goetia\i0 en...\i Lemegeton

\bDate
1200 - Los aos 1400

1500

1608

1656

Constituents

\bArs Paulina (I) horas de da Noche de \band \iLiber Estndar \iJuratus \i0astrological
signos SRA. Trithemius

\iSteganographia
El libro 2 en MS \iSteganographia de Trithemius \i0Book 2 imprimido Diverso

Planetario Sellos de espritu Mesa de Prctica las horas Lista de Espritus de

\bArs Paulina (II) niveles de \bZodiac

the\i monomoirai

Paracelsus. \iArchidoxes 0/Mgico/Segundo \iTreatise 0/ \iCelestial Medicinas Lista de Espritus de 3600 Sellos Espritu del zodaco 4 Elementos Genios del

Ars Paulina en... Lemegeton

Yo

Slo algunos de stos vienen del Libro 1 Steganographia de Trithemius.

400

Fecha

1227-41

13er Siglo

Ars Almadel

MS hebreo de la Llave o/Solomon: Sepher Maphteah

Apndices

Ars Notoria

Ars Notoria SRA.

Liber Juratus o el Jurado Libro de Honorius

1620

1657

Constituents

Invocaciones Shelomoh

Almadelor Mesa de Prctica

Lista de AngelS/Choras

Diagramas o Notae Versin latina de Ars Notoria en Agrippa

pera Tornero' s Traduccin inglesa de Ars Notoria Prayers y Conjurations Ars Almadel, en... Ars Notoria, en... Lemegeton - como encima

401

El Goetia del doctor Rudd

El apndice 6 - Sellos de Sibleys Goetia1

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La figura 15. Sellos de Demonic de Goetia de Sibley.

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De MS de Wellcome 3203.

402
Apndices

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La figura 15. Sellos de Demonic de Goetia_ de Sibley

403

El Goetia del doctor Rudd

La figura 16. Sellos angelicales ligados juntos con Goetia de Sibley. stos fueron copiados por el mismo copista de Lenain, que por su parte los tom de manuscritos de Comte de Boulainvilliers en Bibliotheque de l'Arsenal, sugiriendo una conciencia de la conexin entre los 72 ngeles y 72 espritus.

404
Apndices

El apndice 7 - 72 Shem ah-Mephorash ngeles

A24. 72 Shem ah-Mephorash ngeles, su Raz hebrea, Nombre, Grados y Naturaleza. Hebreo Grados No Nombre I-5 Raz de caractersticas Gobernado Ayuda a la aclaracin & ampla el conocimiento; se domina el ciencias; influye en el perspicaz.

1 2
~N-~~
H~lps

M ~-'M' Vehuiah

reprima rebeliones injustas; ayuda a la paz conyugal; domina a reyes &

34
~N-tQ'IQMde~-Q~V
Yeliel Sitael Elemiah 6-10 11_15 16-20 pnnces; mfluences todas las generaciones. Protege contra adversidad y calamidad; domina la magnanimidad & nobleza; aficionados de influencias de verdad. Ayuda contra el tormento espiritual; revela a traidores; domina viajes por mar; descubrimientos de influencias. Ayuda a todos a vivir en la paz; domina la magia oculta & la teologa;

5 678910
11

1213
M de ~-tuMQ Mahasiah

~N-M~~
M de ~-N~N Achaiah

Lelahel

~N-MM ~Kahetel ~N-~

Aziel

M~-'~ NAladiah M~-'N~

Lauviah

M ~-VMM Hahaiah

~N-~ fI Yezalel
21-25 26-30 31-35 36-40 41-45 46-S0 SI-SSo S6-60 61-6So aprendizaje de mfluences. Saques para adquirir "luz"; cura enfermedades contagiosas; domina el amor, la fama & la fortuna; Influye en las ciencias. Ayuda a descubrir secretos naturales; domina la paciencia & la moderacin; mfluences la extensin de luz e industria. Saques para obtener bendicin y proteccin contra espritus malignos. Domina el producto agrcola; influye en la caza. Ayuda a guardar promesas & obtener la amistad del grande; domina la buena fe; sinceridad de influencias y fe. Ayuda a esconder secretos; domina la plaga y la rabia; curacin de influencias. Protege contra el relmpago; saques para obtener victoria; domina la fama; influye en el famoso aprendido. Protege contra la adversidad; ayuda a aquellos en la necesidad; domina sueos; influye en la gente sabia & espiritual. Ayuda a la reconciliacin & la fidelidad conyugal; domina la amistad & la afabilidad; memoria de influencias & sagacidad.

14 ~N-M~Q 15 ~N-~ M
Mebahel Hariel 66-70 71-7SO Protege contra los que desean usurpar las fortunas de otros; domina a la justicia; las influencias & protegen la verdad. Saques contra el impo & derrotistas; domina las ciencias & artes; descubrimientos de influencias & nuevos mtodos. Ayuda contra traidores; saques para victoria sobre enemigos; se domina

16 1718192021
22

23 24
M de ~-Qi'M Hakamiah

M~-'N~ ~N-~~
Kaliel

Lauviah

M~-"~Leuviah
M~-~MI)
Pahaliah

~N-~~~ Nelekael
~NYeiael

~N-M~Q Melahel
M de ~-'MM Chahuiah 76-80 8 1-8So 86-90 91-9SO 96-100 101 - IOSO 106-110 YO YO 1-IISO 116-120 arsenales; franqueza de influencias. Ayuda a actualizar en el tiempo de noche; ayuda contra la tristeza; domina las ciencias altas; msicos de influencias & poetas. Saques para revelar la verdad; ayuda al triunfo de inocencia; domina juicios; testigos de influencias. Protege & ayuda en la obtencin de la gracia; domina la memoria; jovialidad de influencias & inteligencia. Ayuda a conversiones; domina la teologa & la religin; castidad de influencias & moralejas. Protege contra espritus desfavorables & calumniadores; Domina matemticas & geometra. Protege contra tormentas & naufragios; domina fortunas comerciales; viajes de negocios de influencias. Protege contra armas & peligros de viajes; domina hierbas medicinales & agua. Saques para obtener gracia; domina el desterrado; protege contra ladrones & asesinos.

405

El Goetia del doctor Rudd

25 2627282930313233
34

353637383940414243
44

454647484950

406

A24. 72 Shem ah-Mephorash ngeles, su Raz hebrea, Nombre, Grados y Naturaleza.

M'I-Mm
Nithahaiah 121-125

ciencias & el sabio.

M'I-NNM

:rotects los que buscan la luz verdadera; domina tratados de paz;

Haaiah 126-130 embajadores de mfluences.

~N-n., '1

Protege contra ataques injustos; confunde a enemigos de alguien; se domina Yerathel 131-135 civilisation; paz de influencias.

M'I-MNtu

:rotects contra fuego, ruina & colapso; domina la salud & la longevidad;

Sheahiah 146-140 prudencia de mfluences.

~N-~

Ayuda & protege contra enemigos tanto visibles como invisibles; Reiyel 141-145 domina sentimientos msticos & filosofa sagrada.

~N-~'N

Ayuda contra desesperacin & problema; refuerza la paciencia; se domina Omael 146-150 la generacin (nacimiento) de hombres y animales.

~N-~:;' ~

Arroja la luz a la profesin de alguien; domina la vegetacin; influencias Lekabel 151-155 astrologa.

M'I-"tu,

Ayuda contra acusaciones falsas & injustas; domina a juez & jueces;

Vashariah 156-160 mfluences la palabra.

M'I-, n'l

Destapa complots & traidores; deshace sus proyectos; se domina & Yechuiah

161-165 influencias slo jefes.

M'I-nM~

Mantiene la paz & la armona entre pases; se domina Lehachiah 166-170 fidelidad & respeto & lealtad.

Recupera la amistad de aquellos hemos ofendido; domina testamentos; Saques para obtener sabidura & revelaciones de sueo; domina el ocultismo

M'I-~ ':;' Kevaqiah 171-175 influye en la distribucin amistosa.

~N-'~~ Protege contra la difamacin; presos de liberaciones; domina la vuelta de Menadel

exilios.

176-180

~N-'I~N Ayuda a conquistar & obtener la liberacin del sitio; domina Aniel
M'I-~ vn Chaamiah

181-185 ciencias & artes; influye en la meditacin del sabio.

Protege contra relmpago y espritus infernales; domina credos; 186-190 las influencias & protegen a aquellos que buscan la verdad.

~N-VM"
Protege de & cura la enfermedad; domina la salud & la longevidad; Rehael 191-195 mfluences amor paternal.

~N-~
Ayuda a liberar a presos, liberaciones de enemigos; domina la prensa Yeiazel 196-200 Libros; artistas de influencias.

~N-MMM
Ayuda contra el impo & calumniadores; domina a misioneros; Hahahel 201-205 sacerdotes de influencias & prelados.

~N-:; ''YO ~
Ayuda & protege la seguridad ofjoumeys; domina el potente; Mikael 206-210 curiosidad de influencias & poltica.

M'I-~"

Ayuda a destruir a enemigos; libera de la esclavitud; domina la paz; Vevaliah 211-215 prosperidad de influencias.

~N-M ~'I
Yelahiah 216-220 Ayuda a ganar pleitos; domina la victoria; coraje de influencias en batalla.

M'I-~ NO

Ayuda a confundir el mal & el orgulloso; domina la vegetacin; Saliah 221-215 educacin de influencias.

~N-'I "V

Ayuda a destapar tesoros escondidos; domina visiones nocturnas; Ariel 226-230 influye en soluciones difciles.

M'I-~ tuV

Ayuda a aquellos que desean criarse espiritualmente; se domina Aushaliah 231-235 justicia; contemplacin de influencias.

~N-M'I ~

Ayuda a conservar la armona & la unin entre cnyuges; se domina el Mihae1 236-240 generaciones; amor de influencias.

~N-'m

Ayuda a encontrar la paz contra el problema; domina grandes personalidades; Vehuel

241-245 humildad de influencias.

~N-'I ~'

:rotects & consolas; inspira decisiones; domina a la justicia; influencias Daniel 246-250 Jueces.

Apndices

51 5253
54

5556575859

A24. 72 Shem ah-Mephorash ngeles, su Raz hebrea, Nombre, Grados y Naturaleza.

n ~-tzfnn Hachashiah 251-255 n ~-r; r; v Aumamiah 256-260

qumica; ciencias de extracto de influencias. Destruye a enemigos; protege a presos; domina el vigor; influencias investigacin. Obtiene la aclaracin; domina las ciencias ms altas; influencias Ayuda a aquellos que desean saber los misterios ocultos; se domina

~N-N"

Nanael

261 - 265 profesores & hombres oflaw. 266-270

~N-M ~' Obtiene la piedad & la longevidad; domina dinastas & estabilidad. Nithael
n ~-n:lr; Mebahiah

~N-~ Il Poiel
n ~-r; r;

Ayuda en el consuelo & aquellos que desean tener nios; se domina 271-275 moralejas, religin & piedad. Obtiene que preguntan; domina el xito de fama & la fortuna' 276-280 moderacin de influencias. ' ,

Nenunamiah 281-285 combatientes.

~N-~~

Ayuda contra el problema; cura enfermedades de ojo; domina el hierro; influencias Yeialel 286-290 cerrajeros & afiladores.

~N-n., n

Protege contra esterilidad femenina & nios rebeldes; se domina Harachel 291-295 tesoros & archivos; influye en la prensa. Ayuda a prosperar & liberar a presos; domina a generales; influencias

60 ~N-., 3tr; 61
Mitzrael Umabel Yahehel 296-300 301-305 206-310 Cura los males del espritu; liberaciones de perseguidores; domina a hombres de la virtud; fidelidad de influencias.? btains la amistad de una persona; domina la astronoma & la fsica; mfluences la sensibilidad del corazn. Obtiene la sabidura & el conocimiento; domina a filsofos & aclarado; virtud de influencias en soledad.

~N-:lr; 62

~N-nn ~

63
64

~N-"V
~N - ~r;
Anuiel Mechiel 311-315 316-320 Protege contra accidentes; mantiene la salud & se cura 'domina comercio & hombres de negocios; negocio de influencias. 'Protege contra rabia & animales feroces; domina el leamed, oradores & autores; influye en la prensa & libros. Recursos contra hechicera; obtiene la sabidura; domina las aguas;

65 666768
n ~-:lr; Damabiah

~N-~, r; Manaqel

~N-V ~ Eiael
n ~-':ln Chabuiah 321-325 326-330 331-335 336-340 marineros de influencias & pescadores. el:rotects contra & cura la lepra & la clera; domina la vegetacin; sueo de mfluences & sueos. Ayuda y consuela en la adversidad; obtiene la sabidura; domina el cambio; mfluences las ciencias ocultas. Ayuda a mantener la salud & curar la enfermedad; domina la fertilidad & la agricultura & la tierra.

69 ~N-nN" 70
71 72
Rahel Yabamiah Hayiel Mumiah 341-345 346-350 351-355

n ~-r;:l ~

~N-~
n ~-r; r;

356-360 Ayuda a encontrar objetos perdidos o robados; domina leyes & jueces; fama de mfluences. Protege & se regenera; lleva a la armona interior; domina el conocimiento filosfico; naturaleza de influencias. Confunde el mal; las subvenciones sueltan de enemigos; da la victoria; armas de dommates & soldados, hierro de influencias. Trae cada experiencia a una conclusin feliz; domina la medicina & influye en la longevidad.

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El Goetia del doctor Rudd

No.

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ngel

Vehuiah

Yeliel

Sitael

Elemiah

Mahasiah

Lelahel

Achaiah

Kahetel

Aziel

Aladiah

Lauviah

Hahaiah

Yezalel

Mebahel

Hariel

A25. 72 Shem ah-Mephorash ngeles con su Salmo Invocatory correspondiente. Salmo (KJVI VulJtate)

Invocatory Psalm o Tehilim Y los tu Domine susceptor maullan es, gloria mea y exaltans caput meum. (Deus Exaltator) Y thou, 0 Seor, arte mi guarda, y exaltest mi cabeza. Tu autem Domine ne elongaveris auxilium tuum m, anuncio defensionem meam conspice. (Deus Auxiliator) No borre la ayuda de thy de m, 0 Seor, y contemple mi defensa. Ficha de domin de Dicam, susceptor meus es, y refugium meum, Deus meus, sperabo en eum. (Deus Spes) dir al Seor, arte de Thou mi guarda, mi Dios es mi refugio, y debe esperar en l. Convertere Domine, y eripe animam meam, salvum yo fac propter misericordiam tuam. (Deu Absconditus) Tum, 0 Seor, y entregan mi alma, y me guardan para el bien de la piedad de Thy. Xquisivi Dominum, y exaudivit yo, y excepto mnibus tribulationibus meis eripuit yo. (Deus Salvator) visit al Seor y l me oy y librado m de todas mis tribulaciones. Ficha de domin de Psallite qui hbitat en Sian, anuncie entierran gentes studia eius. (Deus Laudabilis) Le dejan que vive en Zion cantan al Seor, y proclame su buena voluntad entre los pueblos. Miserator y Dominus misericors, longanimus, y multum misericors. (Deus Longanimis) El Seor es misericordioso y compasivo, sufrido y de gran calidad.

3:3 / 3:4

22:19 / 21:20

91: 2 / 90:2

6:4 / 6:5

34:4 / 33:5

9:1119:12

103:81102:8

95:6 / 94:6

Venite, adoremus, y procidamus hacen una apuesta. facem Domini, qui fecit nmeros, (Deus Adorandus) los o vienen nos dejan adorar y caerse ante Dios quin nos dio a luz. Reminiscere miserationum tuarom Domine, y misericordiarom tuarom quae un saeculo sunt. (Deus Misericors) Recuerde piedades Thy, 0 Seor, y piedades de Thy que han sido para siempre. Fat misericordia tua Domine nmeros sper, quemadmodum speravimus en teo (Deus Propitiabilis) Realice piedades Thy 0 Seor sobre nosotros, ya que hemos esperado en Thee. Vivit Dominus, y Deus meus benedictus, y Deus salutis exaltatur meae. (Deus Exaltandus) El Seor liveth, bendito es mi Dios, y deje a Dios de mi salvacin ser exaltado. Vt rumian Domine recessisti longe, despicis en opportunitatibus en tribulatione'! (Deus Refugium) Por qu Thou standest lejos de 0 Seor, por qu hidest thyself en los tiempos de tribulacin. Algrese la Ficha de domin omnis Terra, cantate, y exultate, y Psallite. (Deus sper el omnia decantabilis) Se alegran del Seor, todo ustedes tierras, cante al teniente exu, y el juego sobre un instrumento de cuerda. Y factus est Dominus refugium pauperi, adiniutor en opportunitatibus, en tribulatione. (Deus Custos y Servator) El Seor tambin ser un refugio para el oprimido, y en tiempos del problema. Etfactus est mihi Dominus en refugium, y Deus meus en atijutorium spei meae. (Deus Sublenator) El Seor es un refugio para m, y mi Dios la ayuda de mi esperanza.

25:6 / 24:6

33:22/32:22

18:46/17:47

10:1 / 10:1

98:4/97:4

9:9 / 9:9

94:22 / 93:22

Apndices

No.

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ngel

Hakamiah

Lauviah

Kaliel

Leuviah

Pahaliah

Nelekael

Yeiael

Melahel

Chahuiah

Nithahaiah

Haaiah

Yerathel

Sheahiah

Reiyel

Omael

A25. 72 Shem ah-Mephorash ngeles con su Salmo Invocatory correspondiente.

Salmo (KJVI Vul2ate) 88:1 / 87:25

Invocatory Psalm o Tehilim Los Domine Deus salutis meae, en mueren clamavi y nocte coram teo (Constructor de Deus) o Seor, Dios de mi salvacin, durante el da hacen llamar yo a thee, y busc Thy presencia antes de la noche. Domine Dominus noster, quam admirabile est nomen tuum en universa terra! (Deus Mirabilis) o Seor nuestro Seor, Qu maravilloso es el nombre de Thy en todo el mundo! Judica yo secundum justitiam tuam, Domine Deus meus, y no supergaudeant mihi. (Deus Invocandus) Juzgan m, 0 Seor, segn Thy el cario de la bondad, y les dej no ser alegres sobre m, 0 Seor. Expectans expectavi Dominum e intendit mihi. (Deus Festinus anuncio Audientum) Esper con paciencia al Seor, y l se inclin a m, y oy mi grito. Y nomen Domini invocabo, 0 Domine, Libera animam meam. (Deus Redemptor) 1shall visitan el nombre del Seor, 0 Seor liberan mi alma. Ego autem en te speravi Domine, dixi, Deus meus es tu. (Deus Solus) En Thee tambin tienen esper, 0 Seor, y dije, arte de Thou mi Dios. Dominus custodit te, Dominus protectio tua manum sper dexteram tuam. (Deus Dextera) El Seor guarda thee, el Seor ser ellos proteccin en la mano derecha thy. Dominus custodial introitum tuum, y exilum tuum, excepto hoc, nunc y usque en saeculum. (Deus Declinans Malum) El Seor se queda thine de entrada y thine sociable a partir de este tiempo adelante para siempre. Ficha de domin de Beneplacitum est timentes sper eum, y en eos qui sperant sper misericordiam eius. (Sobresueldo de Deus excepto seipso) El Seor es bien contento con aquellos que temen l y esperanza de su piedad. Confitebor tibi Domine en totalizador corde meo, narrabo omnia mirabilia tua. (Deus Largitor) reconocer Thee, 0 Seor, con todo mi corazn y dir adelante todas las maravillas de Thy. Clamavi en toto corde meo, ex-Audi m Domine, justificationes meas requiram. (Auditor de Deus en Abscondito) he llamado a thee con todo mi corazn, or m, 0 Seor, y guardar estatutos thy. Eripe yo Domine ab homine malo un viro iniquo eripe yo. (Deus Propulsator) Guarde m, 0 Seor, del malo hombre y lbreme del malo hacedor. Deus ne elongeris m, Deus meus en auxilium meum nueva especia. (Deus Sublator Malorum)

8:9 / 8:2

35: 24 / 34:24

40:1 / 39:2

120:1 - 2 1 119:2 31: 14 / 30:15

121:5 / 120:5

121:8 / 120:8

33:18 / 35:5

9:1 / 9:2

119:145/ 118:145 140:1 / 139:1

71:12170:12

Deje no a Dios marcharse de m, contemplar mi ayuda, 0 Dios.

54:4 / 53:7

71:5/70:5

Ecce Deus acljuvat yo, y Dominus susceptor est animae meae. (Deus Expectatio) Contemple, Dios es mi ayudante, y el Seor es el guarda de mi alma. Quoniam tu es patentia mea Domine, Domine spes mea un juventute mea. (Deus Patiens) Ya que Thou son mi fuerza, 0 Seor. 0 Seor, Thou son mi esperanza de mi juventud.

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El Goetia del doctor Rudd

No.

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ngel

Lekabel

Vashariah

Yechuiah

Lehachiah

Kevaqiah

Menadel

Aniel

Chaamiah

Rehael

Yeiazel

Hahahel

Mikael

Vevaliah

Yelahiah

Saliah

A25. 72 Shem ah-Mephorash ngeles con su Salmo Invocatory correspondiente. Salmo (KJVI Vulgata)

Invocatory Psalm o Tehilim (Doctor de Deus) firmar la

Introibo en Domini potentiam, Deus meus memorabor justitiae tuae solius. 71:16170:16 energa del Seor, mi Dios, ser consciente a justicia de Thy slo. 33: 4 / 32:4 Recto de Quia est verbum Domini, y pera omnia eius en fide. (Deus Rectus) Ya que la palabra del Seor es derecha, y todos sus trabajos fieles. Dominus scit cogitationes hominum quoniam vana sunt. (Deus Omnium Cognitor) El Seor sabe los pensamientos de hombres, ya que ellos son en vano. Speret Israel en Ficha de domin, excepto hoc nunc y usque en saeculum. (Deus Clemens) Deje a la esperanza de Israel en el Seor a partir de este tiempo adelante y para siempre. Exaudi Dominus de Dilexi quoniam vocem orationis meae. (Deus Gaudiosus) Soy alegre, ya que el Seor oye la voz de mi rezo. Decoro de Domini dilexi domus tuae, y locum habitationis gloriae tuae. (Deus Honorabilis) me he deleitado con la belleza de Ellos Alojan, 0 Seor, y en el lugar de la residencia de gloria de Thy. Domine Deus virtutum converte nmeros; y ostendefaciem tuam, y salvi erimus. (Deus Dominus Virtutum) 0 Seor God, tum Thy impulsan hacia nosotros, y mustrenos la cara de Thy y seremos guardados. Quoniam tu es, Domine, spes mea, altissimum posuisti refogium tuum. (Deus Spes Omnium fmium terrae) Para arte Thou mi esperanza, 0 Seor, y Thou hast sido mi refugio ms profundo. Audivit yo Dominus y misertus est mei, DominusJactus est adjutor meus. (Deus Velox anuncio Condonandum) El Seor me ha odo y se ha compadecido de m y el Seor es mi ayudante. Ut rumian Domine repellis animam meam, avertisJaciem tuam m. (Deus Vivum Laetificans) Por qu Thou drivest lejos mi alma, 0 Seor, y Thy tumest se vuelven de m? Domine Libera animam meam un labiis iniquis, y un lingua dolosa. (Deus Triunas) o Seor, libre mi alma de malos labios y una lengua engaosa. Dominus custodiat te ab Omni malo, y custodiat animam tuam. (Deus Quis sicut ille) El Seor protege thee de todo el mal y proteger el alma thy. Y anuncio de Ego te Domine ciamavi, y melena oratio meae praeveniet teo (Deus Rex Dominator) He gritado a Thee, 0 Seor, y he dejado a mi rezo venir a Thee. Voluntaria oris mei beneplacitaJac Domine y Judicia tua doce yo. (Deus Aetemum, Manens) Haga mis deseos agradables a Thee, 0 Seor, y enseme juicios de Thy. Si dicebam motus est pes meus, misericordia tua Domine adjuvabit yo. (Motor de Deus Omnium)

94:11 / 93:11

131: 3 / 130:3

116:1 / 114:1

26:8 / 25:8

80:3 / 79:4

91: 9 / 90:9

30:10 / 29:11

88:14/87:15

120:2 / 119:2

121:7 / 120:7

88:13 187:14

119:108 1 118:108 94: 18 / 93:18

IfI dicen que mi pie es movido, Thou se marchitan me ayudan de la piedad de Thy.

Apndices

No.

46

ngel

Ariel

A25. 72 Shem ah-Mephorash ngeles con su Salmo lnvocatory correspondiente. Salmo (KJV/ 145:9/144:9

Salmo de Invocatory o Vulgata Tehilim) Suavis Dominus universos, y miserationes ejus pera omnia sper ejus. (Deus Revelator)
'.

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Aushaliah

Mihael

Vehuel

Daniel

Hachashiah

Aumamiah

Nanael

Nithael

Mebahiah

Poiel

Nemmamiah

Yeialel

Harachel

Mitzrael

92:5 / 91:6

98:2/97:2

145:3/144:3

145:8/144:8

104:31/ 103:31

7:1717:18

119:75/ 118:75 103:19/ 102:19 102:12/ 103:13 145.14/ 144:14 115:11/ 113:19

6:3 / 6:4

113:31112:3

145:17/ 144:17 El Seor es agradable a todo el mundo y sus piedades son Qver todos sus trabajos. Quam magnificata sunt pera tua Domine, nimis profondae factae sunt cogitatones tuae. (Deus Justus Judex) Que maravilloso son trabajos de Thy, 0 Seor, y como pensamientos de Thy profundos. Notum fecit Dominus salutare suum, en conspectu gentium, revelabit justitiam suam. (Deus Pater Mittens) El Seor hath hizo la salvacin thy conocida en la vista de los pueblos y revelar a su justicia. Magnus Dominus y laudabilis nimis, y magnitudinis ejus no estjinis. (Deus Magnus y Excelsus) Grande es el Seor y digno de ser elogiado, y no hay ningn final a su grandeza. Miserator y Dominus misericors, pacientes, y multum misericors. (Deus Judex Misericors) Seor God es lamentable y misericordioso, sufrido y de la gran piedad. Siente Domini gloria en saeculam, laetabitur Dominus en operibus suis. (Deus Secretus Impenetrabilis) Dej al Seor estar en la gloria para siempre y el Seor se alegrar de Sus trabajos. Ficha de domin de Conjitebor secuntiumjustitiam ejus, y psallam nomini Domini altissimi. (Deus Caligine Rectus) har conocido el Seor, segn su justicia, y cantar salmos al nombre del Seor, el mayor. Cognovi Domine, quia aequitas judicia tua, y en veritate tua humiliasti m. (Deus Superborum Depressor) he conocido Thee, 0 Seor, para juicios de Thy es justo, y en Thy la verdad hace degradar yo yo mismo. Dominus en Caelo paravit sedem suam, y regnum ipsius mnibus dominabitur. (Deus Rex Coelestis) El Seor hath prepar Su asiento en el cielo y Su gobierno debe ser sobre todos.

Tu autem Domine en aeternum permanes, y memoriale tuum en generationem y generationem. (Deus Sempitemus) Thou remainest para siempre, o Seor, y monumento conmemorativo de Thy es de la generacin en a la generacin. Allevat Dominus omnes qui corruunt, y erigit omnes elisos. (Deus Fulciens Omnia) El Seor raiseth todos que se caen y setteth el roto. Qui timent Dominum, speraverunt en Ficha de domin, adiutor eorum etprotector eorem est. (Deus Amabilis) Ellos que temen al Seor han esperado en el Seor, l es su ayudante y su protector. Y anima mea turbata est valde, sed tu Domine usque quo. (El Auditor de Deus Gemituum) Mi alma es enormemente preocupada, pero Thou, 0 arte de Seor aqu tambin. Un Solis ortu usque anuncio occasum, laudabile nomen Domini. (Deus Omnia Pentrans) De la rebelin del Sol a la bajada del mismo, la palabra del Seor es digna de ser elogiada. Justus Dominus en mnibus viis suis, y sanctus en mnibus operibus suis. (Deus Sublevans Opressos) El Seor es slo de todos sus modos en el bendito con todos sus trabajos.

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No.

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ngel

Umabel

Yabehel

Anuel

Mechiel

Damabiab

Manaqel

Eiael

Chabuiab

Rabel

Yabamiah

Hayiel

Mumiab

A25. 72 Shem ah-Mephorash ngeles con su Salmo Invocatory correspondiente.

Salmo

(KJVI
Vul2ate)

lnvocatory Psalm o Tehilim

Siente Domini benedictum nomen excepto hoc, nunc, y usque en saeculum.

113:2 / 112:2 (Deus Omne sper Nomen) Deje al nombre del Seor ser bendito a partir de este tiempo adelante para siempre.

119:159 1
118:159

Vide quoniam mandata tua dilexi, Domine, en misericordia tua vivifica m.

(Deus Ens Supremum) Ve, 0 Seor, como me he deleitado con Thy mandamientos segn Thy piedad vivificante.

Ficha de domin de Servite en Laetitia, introite en conspectu ejus en exultatione. 100:2 / 99:2
(Deus Mansuetus) Srvales el Seor con la alegra y firme su vista con la exultacin.

33:18 / 32:18

Ecce oculi Domini metuentes sper eum, y en eis, qui sperant sper misericordia ejus. (Deus Vivificans) Contemplan los ojos del Seor son sobre
aquellos que temen l y esperanza en Su bondad de cario.

Convertere Domine usque quo, y deprecabilis esto servomecanismos sper tuos.

90: 13189: 13 (Deus Fons Sapientiae) Tum, 0 Seor, hasta aqu tambin, y ser contento con criados de Thy.

Ne derelinquas yo Domine Deus meus, ne discesseris m. 38: 21 / 37:22

(Deus Omnia Pascens y Lactens) Ni abandone m, 0 Seor, ni mrchese de m.

Delectare en Ficha de domin, y dabit tibi petitiones cordis tui.

37:4 136:4 (Deus Deliciae Filiorum Hominum) Delitese con el Seor y l dar a thee las peticiones del corazn thy.

Ficha de domin de Conjitemini, quoniam sobresueldo, quoniam en sceculum misericordia ejus. 106:1 / 105:1
(Deus Liberalissimus Dator) Admita al Seor, ya que l es Dios, y Su piedad es para siempre.

16:5 / 15:5

Pares de Dominus haereditatis meae y calicis mei, tu es qui restitues haereditatem meam mihi. (Deus Omnia Videns) El Seor es mi herencia
y mi taza, y es Thou quien herencia de mina restorest.

En principio creavit Deus Caelum y Terrum. (Deus Verbo Omnia Producens)

Gnesis 1:1 En Dios que comienza cre el Cielo y la Tierra. [El nico paso bblico no dibujado de los Salmos de los 72 ngeles.]

109:30 1
108:30

Ficha de domin de Conjitebor nimis en mena meo, y en medio multorum laudabo eum.
(Deus Dominus Universorum) admitir al Seor con mi boca y elgiele en medio de la multitud.

Convertere anima mea en rquiem tuam quia Dominus benefeciet tibi. 116:7/114:7
(Deus Finis Universorum) Vuelva al resto de thy, mi alma, para el Seor doeth thee bueno.

412
Apndices

El apndice 8 - Las Horas Planetarias Eclesisticas

Antes de la invencin de relojes, seguramente antes de su disponibilidad universal, el el da era tanto con objetivos seculares como con religiosos divididos en Horas Planetarias. La observancia de Horas Planetarias era la parte de la vida cotidiana de Europa Medieval como en efecto haba sido la prctica juda antes. Aunque la lista abajo sea estandarizada en a tiempos de reloj especficos, stos slo realmente se aplican dos veces al ao en el Equinoccio, por otra parte las horas

de luz del da naturales estn divididas regularmente en doce, como son las horas de noche. Qu podra ser ms natural que para los procedimientos de magia de seguir tambin las horas Planetarias? Esto tena mucho sentido, ya que en Verano el da era ms largo y sus 'postes de marcador' ms extendidos, pero en Invierno cuando el tiempo disponible para el trabajo era ms corto entonces ellos eran ms cercanos juntos. En trminos agrcolas tambin, haba ms ser hecho en Verano.

Horas litrgicas/cannicas
Maitines (durante la noche), Vigils o Nocturns. 1 Alabanzas Rezo de alba (al amanecer) Principal Oracin matinal temprana (Primera Hora) o salida del sol Terce Rezo de media maana (Tercera Hora) Sext Rezo de medioda (Sexta Hora = 12 medioda) Ninguno Rezo de mediados de tarde (Novena Hora) Vsperas Rezo de la tarde ('en la iluminacin de las lmparas) o puesta del sol Compline Rezo de noche (antes de retirarse) Ya que la estructura de este horario depende de puntos como salida del sol y puesta del sol que cambian cada da, es necesario usar horas desiguales para contar ms bien que usar fijado marcan el tiempo como las 6:00, 9:00, etc. Los Apstoles observaron la costumbre juda del rezo en el tercer, sexto y la novena hora del da y en la medianoche (ver las Leyes 10:3, 9; y 16:25). Los rezos cristianos de aquel tiempo consistieron en casi los mismos elementos que el judo. Hay una paralela en la observancia musulmana de cinco veces de rezo por da. La diferencia principal que es aquel rezo musulmn los tiempos deben ser observados por todos los musulmanes, mientras que la observancia cristiana fue principalmente encajonada al claustro o el monasterio.

1Matins, como el nombre sugiere, era al principio un servicio de maana, pero ms tarde fue movido al la noche anterior.

413

El Goetia del doctor Rudd

El apndice 9: 'Nova de Ars': Explicacin de Ciertos Nombres usada en las Cifras de Goetia
Este artculo es realmente slo un resumen de los nombres usados en las ilustraciones de el equipo en Goetia, juntos con una Oracin que puede ser una maldicin dirigida a cualquiera que podra ser tentado robar el manuscrito original. Probablemente ser slo las notas de un practicante, y slo es aadido a dos manuscritos de Lemegeton, MS de Sloane 2731 y MS de Sloane 3648. Nuestro manuscrito presente MS de Harley 6483 lo omite completamente. Sin embargo por el completo, lo hemos reproducido aqu en su totalidad. La Explicacin de Ciertos Nombres usados en Cifras de Goetia es un resumen hecho por un escritor posterior, slo tres folios de la longitud, pero esto realmente conserva algunos rezos consecratory que podran faltar en Goetia. A menudo es

equivocadamente marcado la 'Nova de Ars', pero en el manuscrito esto no tiene ningn ttulo en absoluto. Es correctamente encajonado a un Apndice por Peterson, pero fue reproducido por Mathers (y por lo tanto Crowley) como si era una parte del texto principal, pero en un estado muy confuso. Esto contiene: 1. La Explicacin del Crculo de Solomon con los Nombres de Kabbalistic y Rezos de cada Sephiroth Una lista de Godnames, archangelic, ngel y nombres planetarios se asoci con cada diez Sephiroth del rbol de la Vida con ms un rezo corto. Estos nombres los son escritos alrededor del Crculo en el MS de Sloane 2731, y tan el acto como una especie de resumen. Es posible que el rezo fuera usado inscribindolos. 2. Los Rezos y Explicacin de los' dos Tringulos' (Pentagram y Hexagram) en el Pergamino Un artculo tomado por Mathers, Crowley y Peterson como una 'explicacin' de los 'Dos Tringulos, por los cuales se supone Hexagram & Pentagram. De hecho no es una explicacin en alt, pero una lista simple de las palabras claves, en los ingleses, tomados de los dibujos de Hexagram & Pentagram en Goetia, ms un rezo probablemente recitado preparndolos. Esto habra sido un resumen para el practicante que hace su equipo. Sin embargo esta lista es bastante corrompida. 3. El Rezo y Explicacin del Tringulo de Solomon

Esto slo pone en una lista las palabras de energa usada en el Tringulo, ms la mencin el ngel del Norte y la Vela. Un rezo consecratory es aadido. La segunda columna de todos estos tres primeros artculos tiene una serie de rezos para ser dicho cuando cada uno del Crculo, Pentagram, Hexagram y Triangle es hecho y bendito. Sin embargo debido a la escritura apretada de esto no tiene

414
Apndices
antes sido reconocido como dos columnas, y entonces ha sido ledo, por todos los comentaristas hasta ahora, a travs de la pgina para producir 'explicaciones' completamente absurdas, como:
"Masloth [el zodiaco] - de modo que esto pueda tender a gloria thy y bien del hombre"

Sin embargo nunca lo destinaron para ser ledos a travs de la pgina. Si usted lo lee como dos columnas verticalmente, esto entonces tiene el sentido perfecto. El resultado de lectura de esto este camino es 13 rezos de la consagracin del equipo que falta en el texto principal de Goetia. Hemos ampliado y hemos reorganizado stos y los reproducimos abajo en la forma ellos se supusieron para ser ledos. 4. El Rezo y Nombres en Middle Square

La nota encabez 'Middle Square' simplemente se refiere a 'HV' hebreo del 'IHVI' dibujado en el cuadrado del Maestro en el centro del Crculo junto con la palabra 'Jehovah' inglesa. El rezo para ser dicho dibujando esto es:
"Thou Dios Universal de Cielo y todos los servidores all y del Mar de la Tierra y Air y todas las Criaturas all. Thou, antes thy presencia todos los espritus tanto Airey infernall como todos los otros realmente temen y tiemble les dejan ser ahora en este tiempo y para siempre estar en el sometimiento a m en la palabra del

nombre thy ms santo Jehova."

5.

El Rezo antes del Buque Descarado Una versin muy corrompida del Rezo antes del Buque

Descarado. Tenemos restaurado el hebreo tanto como posible, pero est en un estado muy corrompido y obviamente escrito por alguien completamente desconocido con aquella lengua. 6. La Oracin Fuerte Esto puede ser una imprecacin diseada para obligar a un ladrn a devolver

la presa. Benjamin Rowe sugiere esto como una maldicin escrita al final de mCl! el luscript, por uno de sus dueos, y dirigido contra cualquiera que podra haber robado el manuscrito. Esto contiene frases como:
"esto ladrn thou vuelve inmediatamente & restaura los bienes otra vez que thou hast escabullido... el thou ladrn para restaurar los bienes otra vez inmediatamente o sea la ira de Dios puede caerse en thee & obligar thee a venir inmediatamente."

Aqu sigue el texto lleno de la Explicacin.

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El Goetia del doctor Rudd

[1. La Explicacin del Crculo de Solomon con los Nombres de Kabbalistic y Rezos de cada Sephiroth]
[Kether]

P [rimum] M [obile] Eheie [h] Kether Haioth [ah - Kadosh] yo Metatron Reschith Hagalgalim2 [Consagracin de Rezo:]
Dios omnipotente cuya vivienda est en el cielo ms alto El grande Rey del cielo y todas las energas all Y de todos los servidores santos de ngeles y Arcngeles Oye los rezos del criado thy que puso [s] su confianza entera en thee Dej a ngeles santos thy mandar me asisten en este tiempo y siempre [Chokmah] S [phere del] Z [odiac] Jehova Hochmah Ophanim Jophiel Masloth3

[Bendiciendo Rezo de la Esfera del Zodiaco:]

Dios Terriblemente, Dios omnipotente, oye mis rezos Mande a ngeles santos thy Encima de las estrellas fijas Para Asistir y Ayudar de criados thy Que puedo mandar todos los espritus de la tierra de agua de Fuego de Aire e infierno de Modo que esto

pueda tender a la gloria thy y Tripule bueno [Binah]

S [phere de Saturno] h Jehova Elohim Binah Aralim Sabbatha [yo]

1Holy 2

Criaturas Vivas. Mvil Prirnurn, o 'primero swirlings.' 3 El Zodiaco.

416
Apndices

[Bendiciendo Rezo de Saturno:]

Dios Terriblemente, Dios omnipotente, oye mis rezos Dios con nosotros, Dios siempre estar presente con nosotros Nos refuerza y apoya a nosotros ambos ahora y para siempre En estas nuestras tareas que yo gama como un Instrumento en manos thy De thee grande Dios de Sabaoth [Chesed]

K: S [phere Jpiter} 2! [C] hesed [C] hasmalim Zedeck [Consagracin de Rezo ofJupiter:]
Thou grande gobernador de Dios y creador de todos los Planetas y servidor de cielo Mndelos por la Energa Omnipotente De estar presente ahora y asistiendo a nosotros criados pobres thy tanto ahora como para siempre [Geburah]

5 [phere ofMars} rJ Elohim Gebor Seraphim Camael Madim [Consagracin de Rezo ofMars:]
Seor eterno y everliving ms omnipotente God Mande thy Seraphims Para asistir en nosotros ahora en este tiempo para asistirnos y defendernos de todos los peligros y peligros [Tiphareth]

S [phere de Sol} 0 Eloha Tetragrammaton Raphael Schemes [h]

417
El Goetia del doctor Rudd

[Bendiciendo Rezo de Sol:]

Dios Omnipotente

estar presente con nosotros ambos ahora y para

siempre
Y deje a thy Terriblemente impulsar y presencia alguna vez nos guardan y nos protegen en este presente y Angel Raphael santo thy para siempre Dejado esperan sobre nosotros en este presente [tiempo] y para siempre Asistirnos en esto nuestras tareas [Netzach] S [phere de Venus] <fl Jehova Sabaoth Neza [c] h Elohim Haniel

[Bendiciendo Rezo de Venus:]

Dios Terriblemente, Dios omnipotente, oye mis rezos Thou grande Dios de Sabaoths Todo Dios de Dios de vista estar presentes con nosotros y dejar a la presencia thy ser ahora y siempre presentarnos Dejan a Angel Haniell santo thy venir y ministro a nosotros en este presente [Capacho]

S [phere ofMercury] ~ Elohim Sabaoth Hod Ben [yo Elohim] Michael Cockab [Consagracin de Rezo ofMercury:]
Dios estar presente con nosotros y dejar a presencia thy ser ahora y siempre presentarnos grande Dios thou de Sabaoths estar presente con nosotros en este

tiempo y para siempre Dejar a thy la energa Omnipotente nos defiende y protege a nosotros ambos ahora y Michael para siempre Dejado que est bajo thee, General del servidor divino thy, Venido y arroje todo el mal y peligro de nosotros ambos ahora y para siempre

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[Yesod]
S [phere de Luna] ~

Sadai Jesod Cherubin Gabriel Levanah

[Consagracin de Rezo ofLuna:] Apndices

Thou grande Dios de toda la sabidura y conocimiento Instruya al criado thy pobre y ms humilde Por Cherubins santo thy Por Angel Gabriel santo thy que es el Autor y el mensajero de noticias buenas Nos dirigen y nos apoyan en este presente [tiempo] y para siempre

[2]. El [Rezos y] Explicacin de los dos tringulos [Pentagram y Hexagram] en el Pergamino [El Hexagram] Alpha y Omega Tetragrammaton [El Pentagram] Tetragrammaton
Soluzen Bellony Halliza Hally [Abdia] Bellator Fra

[Consagracin de Rezo:] Thou 0 grande Dios quien arte el principio y el final, quin era antes de todos La eternidad y alguna vez debe ser Dios Thou de la energa fuerte estar presente alguna vez con nosotros para guardarnos y proteger nosotros y dejan a la presencia santa thy ser ahora y siempre con nosotros Dios Thou de la energa omnipotente estar presente alguna vez con nosotros para guardarnos y proteger nosotros y dejan a la presencia santa thy ser ahora y siempre con nosotros mando el espritu thou de que regin soever thou arte entra en este crculo y Aparezca en la forma humana Y hable a nosotros audiblemente en nuestra lengua materna Y shew y descubra a todos nosotros tesoros en los cuales thou knowest de o est el cuidado de thy y lo entrega a nosotros silenciosamente Y contesta a todos nosotros tales preguntas como exigiremos sin cualquier defecto ahora en este tiempo

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El Goetia del doctor Rudd

[3]. El [Rezos y] Explicacin del Tringulo de Solomon

Anephezaton Tetragrammaton Primeumaton Michael Tetragrammaton. ngel del norte - ngel del Este, Sur y Oeste, es toda una Vela

[Consagracin de Rezo:]
Thou grande Dios de todo el servidor divino Dios de Thou de energa omnipotente estar presente alguna vez con nosotros para guardarnos y proteger nosotros y dejan a la presencia santa thy ser ahora y siempre con nosotros Thou quien arte el en general dejada todos los espritus ser sujeto a nosotros y dejar al espritu sea ligado en este Tringulo que interrumpe este lugar Por Angel Michael santo thy hasta que yo le descargue Dios Thou de la energa omnipotente estar presente alguna vez con nosotros para guardarnos y proteger nosotros, y dejan a la presencia santa thy ser ahora y siempre con nosotros Para ser una luz a nuestro acuerdo y acompaar a nosotros ahora en nuestras tareas

y defindanos de todo el mal y peligro ambos de alma y cuerpo

[4]. El [Rezo y Nombres en el] Middle Square

"[o - n]
Jehova Rosh: Joh:

[Consagracin de Rezo:]
Thow [Thou] Dios Universal de Cielo y todos los servidores all y del El Mar de la tierra y Air y todas las Criaturas all Thou, antes thy presencia todos los espritus tanto infernales Bien ventilado como todos los otros realmente temen y tiemble, djeles ser ahora en este tiempo y para siempre estar en el sometimiento a m en la palabra del nombre thy ms santo Jehova

420
Apndices

[5. El Rezo antes del Buque Descarado] 1

~ Jodgea>

Roson Eloham ~~??? Skimoy Abomoth M? ~ Rosen Elemoth Rosen Emolack C?? Roson Subbartha> ~3t, ~N Zadon N> N> Behoma Nuevo hijo ~MN Carnaliall NM> Mackhamasmack2 N ~~ Baseh Zadon? Hinmore i', 3t Molock Ehaddon ~? MN N. Molack Johiron & Michael [El hebreo encima es muy conjetural, y prcticamente sin valor, mientras la traduccin supuesta de ello en el manuscrito sigue abajo] Jodgea, humildemente imploro a Rosen Emolack thee thou Dios eterno Roson Subbartha thou el Creador omnipotente & eterno Roson Eloham thou Dios con nosotros Skimoy Abomoth para ligar & guardar a Rosen Elemoth Mackhamasmack rpido por thy energa divina aquellos espritus malos & bien ventilados Baseh Zadon del espritu de flyes & espritu del aire Hinnon & el espritu de Hinnon Molock Ehaddon con todos los espritus del tesoro escondido & el disturbers de humanidad Molack con los espritus de Molack Johinnon en cadenas en la urna descarada thy Michael con Arch Angel Michael thy...
3

" ""M'

[6]. La Oracin Fuerte Por la energa ms grande & omnipotente de Alpha & Omega, Jehovah & Emmanuel, y por l que dividi el Mar Rojo & en aquella gran potencia que gir todas las aguas & los ros del Egipto en la sangre & convirti todo el polvo en moscas & cadenas & por aquella gran potencia que trajo ranas

por todas partes de la tierra de Egipto & firm Palacio del Rey & cmaras & por aquella gran potencia que [envi] truenos terribles & relmpago & piedras de saludo mezcladas con fuego, & langostas Se1Jt que realmente destruyeron todas las cosas crecientes en la tierra entera de Egipto, & por aquella gran potencia que destruy todo el primer nacido de la tierra de Egipto ambos de hombre & bestia, & por aquella gran potencia que dividi el rock duro & ros del agua publicada de la arena del pramo, y por aquella gran potencia que condujo a los nios de Israel en la tierra de Canaan & por aquella gran potencia que destruy Sonachoribs 4 grande servidor & por aquella energa grande & omnipotente de l esto anduvo por el mar como en la tierra firme, & por aquella energa omnipotente que cri a Lazarus muerto de su tumba, Por aquella energa omnipotente de la Trinidad bendita & santa & gloriosa que realmente ech al Diablo & todos los ngeles desobedientes del cielo en el infierno que la vuelta de ladrn thou inmediatamente & restaura los bienes otra vez qu thou hast escabullido, por lo tanto en & por los nombres de Dios Omnipotente antes no ensayado cobro thee, el thou ladrn para restaurar los bienes otra vez inmediatamente o sea la ira de Dios puede caerse en thee & obligar thee a venir inmediatamente. Amn.

El paso entero es muy corrompido. 2This podra ser Shem muy corrompido ah-Mephorash. 3 Quizs la nica cosa del inters a este paso es la mencin de Michael y la Urna de Cobre. 4 Sennacherib eran el hijo de Sargon n, a que l sucedi en el trono de Assyria (705-681 BeE).
Yo

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El Goetia del doctor Rudd

El apndice 10: Derivacin de algunas Palabras de Conjuration

Todos estos nombres tienen una derivacin actual de hebreo o griego, ms a el imaginario que los conecta con un acto mgico particular en la Biblia, que es los their'credentials' como una Palabra de Conjuration. La lista no es definitiva. A y n = Alpha y Omega = A y n Adonai = Adonay = ~~ = Seor Anabona = Anapheneton (griego) = Anaphexeton (griego) = Apologiae (griego) Sedes = Agios (griegos) = Hagios = Agla (griego) Santo = AGLA = N~m = Aieth Gadol Leolam Adonai = 'arte de Thou fuerte para siempre, 0 Seor' = el nombre la Parte oy y fue guardado de la destruccin de Alfa Sodom y Omega = A y n = el en general carta del alfabeto griego, es decir todo = el nombre Daniel sola destruir al dolo Bel y el dragn (probablemente una serpiente grande) Baldachiensis = Baldachia = EI=God = ~ EI Elyon = Dios Elion (hebreo) Ms alto = Elyon = el nombre que caus la plaga de saludo en Egipto (hebreo) Elohe = Eloah = nombre divino para Tiphareth = M'I'm Elohim = dioses = C ~~ Emmanuel = 'Dios estar con nosotros' = el nombre Shadrach, Meshach y Abednego usado en el horno encendido Escherchie Ariston = ischuros griego ariston = Fuerte y noble (como en 'aristcrata') = supuestamente el nombre que gir los ros de Egipto en la sangre Genio = Genius = Spirit Genio Liachidai = Hagios = Helioren (griego) santo = Helios +? IHVH (griego) = Tetragrammaton = M'M ~ Iscyros = Ischuros (griego) Jah = Yah = M ~ Jehova = IHVH = M'M ~ Jetros = el curador Joth = M ~ = el nombre revel a Jacob cuando l luch con el ngel

Joth=Yod = ~

En = dijo ser la ciudad egipcia antigua de Heliopolis, una vez considerado ser el centro de la tierra y de Oriston mundial mgico = Ariston = Otheos noble = 0 Theos = 0 Dios Paracletus = el Espritu Santo de la Trinidad cristiana (griego)
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Apndices Primeumaton = Primer Aliento (griego) = el Creador = el nombre Moiss habl y la Tierra trag Corah, Dathan, y Abiram Sabaoth = Tzbaoth = Dios de Servidores = M'N =:3r = el nombre acostumbrado por Moiss para cause la plaga de ranas en Egipto Saday = Shaddai = ~, r: los Esquemas Amathia = 'Sol todava ser' = el nombre que Joshua dijo y el Sol estuvieron de pie todava durante un da entero Shemesh = el Sol = r: ~ r: = Dios Canaanita del Sol Tetragrammaton = IHVH = MV1 ~ Theos = Dios (griego) Y y V =, ~ = el nombre que Dios revel a Adn
Yah=YH=M ~

Yod l Vau l = Tetragrammaton = IHVH = M'M ~ Zebeoth = Sabaoth

423

El Goetia del doctor Rudd

El apndice 11: Narrativa del doctor Rudd, el seor John Heydon y un Espritu

l [De Pauline Art]

Como un hombre puede tener la Sociedad continua de un Guarda Genius - una Narrativa 2

Haba un Seor por el Descenso de las lneas del Plantagenets3 que estaba en Egipto, Italia y Arabia, frecuentando la Sociedad de los cristianos inspirados que estn en una Taberna en Cheapside 4 con el Sr. Heydon5 y otros cuyo disertar de la naturaleza y la dignidad de ngeles que fue interrumpida por el doctor Rudd6 que dijo al Seor, "Seor usted no es del Reino de Dios;" 7 en esto muchos an eran silenciosos varios pensamientos se levantaron, unos deseados [pidieron] a este Seor extrao quedarse pero l se neg, y ser pulsado l dio al Seor un papel de [conteniendo a unos] polvo ~ blanco y amarillo y le ofreci lo queman en la medianoche, y leen [en voz alta] que el Captulo que estn abierto en su Biblia en su Cmara, y cantan tales Salmos, y luego la ventana vol abierta y el Seor desapareci. l quem el polvo ya que l fue ofrecido, y all apareci fly8 brillante sobre la Biblia que l tena en sus manos, esto desapareci mientras l durmi, que era entonces aproximadamente 8 por la maana. Gminis que es el Ascendiente y Mercurio en el Virgo, el Seor entendi que este Espritu haba estado con l toda su vida cuando l se junt del cierto admonitorio [advertencia] Sueos y Visiones
Tomado de la hoja Noventa y cuatro el doctor Rudd. 2This la ancdota que concierne al Guarda Genius es nica para este manuscrito, MS de Harley 6483. Esto ocurre en medio de Pauline Art, pero no forma la parte de ello. Lo hemos sacado Pauline Art ofthe a este Apndice. Esto proporciona una perspicacia en los hombres que trabajan el sistema. 3 Los Plantagenets eran la familia que produjo a varios reyes de Francia e Inglaterra incluso el Rey Edward I-V y el Rey Henry mal-VIII. Mencionando esta conexin, el autor desea impresionar en el lector la nobleza de la persona preocupada, y la veracidad ofhis cuenta. 4 Una parte de la City de Londres. 5 Indudablemente el seor John Heydon (1629-1667), escritor famoso de Rosicrucians, astrologa, geomancy y magia, casi no oy de ahora, pero cuyos trabajos voluminosos tenan una fuerte influencia en S L MacGregor Mathers. La importancia de mencin de l aqu est que cuando l prepar su propio geniture o Natividad l calcul que "entonces nac: esto tambin es el Carcter de mi Genius Malhitriel, y [el] Espritu Taphza Benezelthar Thascraphirnarah" [o Taphzabnezelthartha-seraphimarah], indicando que el procedimiento de sacar el nombre de su Dremon personal o espritu de su horscopo era completamente extendido entonces. 6 Interesante que Rudd es aqu dicho de en la tercera persona. Esto tambin ayuda a reforzar la datacin de la composicin original del manuscrito de Rudd (no la transcripcin de 1712 posterior por Peter Smart); como tal conversacin probablemente ocurri despus de 1649 (cuando Heydon habra sido veinte) pero antes de la muerte de Thomas Rudd en 1656. 7 Tal vez sentido que Rudd inmediatamente le sospech de ser un demonio o un espritu. 8 Moscas a menudo tienen que ver con el demonio Belceb.
Yo

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Apndices de donde l fue prevenido tambin de varios peligros [mostrado a l] como visiones. El Sr. Waters y dos Seores ms estaban en su casa y le desearon ir junto con ellos al Exchange 1 y cenar con ellos, y

algunos otros Comerciantes, que l hizo, y yendo sobre su pecho uno de ellos divis una pelota de Oro que realmente brill tan maravillosamente que esto deslumbr los ojos de todos ellos, y esto sigui toda la rebelin de Mercurio quin estaba entonces en el Virgo; este Espritu descubierto [se mostr] a l despus de que l haba rezado durante un ao entero juntos seriamente a Dios para enviar a Angel bueno a l para ser un gua de su vida y acciones, tambin l rez por una seal que esto fuera la voluntad y el placer de Dios que fue concedido, ya que en un da brillante brillante ninguna Nube que aparece all se cay una gota del agua sobre su sombrero cual hasta este da no es seco, y nunca pienso no ser aunque esto ser llevado en este calor. l reza a Dios para defenderle y dirigirle en la religin verdadera. La lectura de dos o tres horas a la vez en la Santa Biblia; despus de esto entre muchos otros Sueos divinos y visiones, pareci que l una vez en su sueo oy que la voz de Dios que Dice a l "1 guardar el alma thy, soy l que antes de que [esto] apareciera a thee; Desde [entonces] doth el espritu cada da golpean en su puerta aproximadamente tres o cuatro 0 reloj por la maana: l elevndose all apareci un Nio de la estatura justa muy atractiva, y le dio un Libro que l guard muy bien, an deje a muchos verlo que puede prevalecer con [le persuaden], este Libro est lleno de cosas divinas tal nunca le u o de. Otro tiempo su Vela realmente se cay en la Tierra, y sali, y all no apareci antes de l algo sobre el tamao grande [la talla] de una Tuerca por ah & brillante y hacer ruido, l se esforz por tomarlo, pero esto fluy como la plata rpida de modo que l no pudiera manejrselo. Muchos Seores han estado en su Compaa cuando l hath sido tirado por el El abrigo como ellos han visto, pero no podan ver quin lo hizo; A veces sus Guantes que estn a un final de la mesa han sido trados y le dados, pero ellos ven los Guantes como ellos crean vienen ellos mismos. Otro tiempo siendo con algunos Comerciantes durante la comida, que eran forasteros a este espritu y fue avergonzado, cuando ellos oyeron el ruido y no vieron nada, actualmente dieron a un papel al Seor l lo ley y tan hizo a otros, era, que l debera servir a Dios y no temer nada por los enemigos de su padre que le odi debera morir todo seguramente, y tan debera todo que procur hacerle dao, y ser asegurado que l llam a tal hombre, y dijo que debera morir tal da como l hizo, el otro debera morir tal da y l tambin muri, golpearon a los Comerciantes con el miedo pero l los ofreci ser del coraje bueno, no haba ningn dao hacia ellos, y el mejor para asegurarlos de ello, dijo la verdad de todo el asunto entero.

Yo

La Bolsa de Londres, cerca del Banco de Inglaterra en la City de Londres.

425

El Goetia del doctor Rudd

Desde que este Espritu hath sido siempre con l, y por algn signo [perceptible] prudente realmente hizo publicidad alguna vez [le advierten] de cosas como golpeando su odo derecho si l no hiciera bien, si por otra parte su izquierdo, si cualquier peligro l fuera pronosticado de ello. Cuando l comenz a elogiar a Dios en Salmos y declarar sus artes maravillosas que l fuera criado actualmente y reforzado con una energa espiritual & sobrenatural, Que l diariamente pidi de Dios que l le enseara su voluntad, su ley, y su verdad y que separ un da de la semana para leer las Escrituras y para la meditacin con el canto de Salmos todo el da mucho tiempo

en su casa; Pero esto en su conversacin ordinaria l es suficientemente alegre si l como su Compaa y de una mente alegre, si l talked10f cualquier cosa vana o con indiscrecin ofreciera descubrir [revela] cualquier secreto est prohibido; o si l en cualquier momento [l] descubrira [revelan] cualquier secreto inspirado, l fue inmediatamente reprendido de eso en su odo; y [l es] cada maana llamado al rezo. Ya que l a menudo va para encontrar la Compaa santa R.C.2 en ciertos tiempos y ellos hacen o Resoluciones de Resoluciones de todas sus acciones. l Limosna giveth en secreto & ms limosna l otorga el ms prspero que l es; l se no atreve a destinar cualquier falta conocida. Este Seor hath por la providencia de Dios sido dirigido por muchos peligros eminentes, [y] hasta aquellos que buscaron su vida, han muerto. En otro tiempo cuando l estaba en el muy gran peligro sobre su Ascendiente la llegada al cuerpo del Sol, y la Conjuncin de Saturno y Jpiter que se opone a su Ascendiente, y fue recin acostada l dijo que el Espritu no le dejara solo, antes de que l le hubiera criado otra vez y le hubiera dicho que l fue falsamente acusado por que l mir y rez toda esa noche, el da despus de que l evit las manos de sus perseguidores en una maravillosa manera. Ahora es la Condicin de espritus ellos mismos quin no puede parecer visible sin un poco de violencia hecha a su propia naturaleza, esto siendo como molesto a ellos para guardar en un consecuencia visible estable en el aire, como es para hombres para zambullirse [y] sostener su aliento en el agua. Me parece que los Genios de Guarda son como el ojo benigno de Dios que se ejecuta a Fro en el mundo con amor y compasin que contempla los esfuerzos inocentes de hombres cardacos inocuos y solos alguna vez listos para hacer ellos bueno y ayudarles.

Ninty quinta hoja el doctor Rudd 2I.e. Rosa Crucis o Rosicrucians. Heydon escribi muchos libros de Rosicrucian, de cual los dos con los enlaces ms cercanos al trabajo del doctor Rudd son Theomagia, 3 Volmenes, Londres, 1662-1664 y Havareuna el-, Londres. 1665.
I

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Apndices Y stos deben ser Herejes nm. Euchites10r que predicen por la familiaridad de espritus malignos ya que ellos niegan calidad y honestidad y sus principios, y son de una naturaleza diferente de la calidad. Es legal para rezar a Dios por Genius tan bueno o Angel. Y purgar la mente de orgullo e hipocresa que es una razn que todos los hombres no son capaces de Consociation2 con estos Genios buenos, para fe y deseo debera ser la vela llena para hacer tales viajes prsperos, y nuestro final y objetivo puro & sincero; pero si el orgullo & la jactancia o el afecto de algn privilegio peculiar encima de otros mortales espolean a un hombre hasta tan la negrita una empresa, su Lealtad no va ms movimiento Dios o los Genios buenos que la voz que gime de la Falsificacin mover el afecto del discretamente caritativo. No esta presuncin puede invitar a algunos verdaderos demonios a invadir le engaan & ser su destruccin. Pero la sabidura ms segura es la consagracin sincera [de] el Alma del Hombre a Dios, y la aspiracin a solamente a un grado de inclinacin profundo de la humildad, para no estar Consciente a nuestra identidad de estar en absoluto tocado con la alabanza y los aplausos de los hombres; y a un sentido tan libre y universal de caridad para estar encantado con el bienestar del otro tanto como nuestro propio; ellos que realmente slo tienen su ojo en stos encontrarn la llegada a lo que alguna vez su corazn puede desear; pero ellos que echan su mano para agarrarse a cosas altas

como ellos se imaginan & descuidan stos, demuestran por fin, pero una plaga a ellos y una reserva risuea al mundo. No deje a ninguna duda de hombre sobre la existencia de un espritu 3

Yo Los Euchites eran una secta que salt de la Iglesia Ortodoxa del Este en Mesopotamia, y entonces ampliado su influencia a Asia Menor y Thrace. Ellos fueron mencionados primero con un trabajo de Michael Psellus (l018-1081) que menciona a demonios. Antes del 12do siglo Euchites haba alcanzado Bohemia y Alemania, y sus doctrinas fueron declaradas una hereja por el Consejo de Trier (1231) y ellos fueron perseguidos a partir de entonces. Sus creencia eran muy similares a aquellos de Bogomils y Luciferians. Ellos no reconocieron los sacramentos fonnal de la iglesia cristiana, y pensaron que Lucifer era el hijo mayor de Dios, una vista que probablemente tena races gnsticas. Su perspectiva sexual era liberal, creyendo que la procreacin era tanto necesaria como natural. Ellos aceptaron tanto el incesto como la homosexualidad entre sus miembros, y sintieron que la virginidad en mujeres no tena ningn valor particular. 2 Asociacin. 3 Aqu finales esta seccin interpolada, que slo es para ser encontrada en este presente el manuscrito de Rudd.

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El Goetia del doctor Rudd

El apndice 12: Las Formas Variantes de Heptameron disean Crculo

La versin simple del Crculo de Arte como perfilado en Heptameron y usado Rudd, cambios segn la hora y da del conjuration. Abajo son cuatro ejemplos de estas formas variantes del Crculo tomado del MS de Sloane 3824, folio 140. Usted puede ver que la estructura bsica permanece el mismo, pero el dos cambio de toque externo segn el fallo de espritus y el Rey.

La figura 17: Cuatro formas variantes del Crculo simple

428

Apndices

El apndice 13: Observaciones de Metales y Cronometraje Observations1

Usted debe saber que and2 observan la edad de la Luna para su funcionamiento. El mejor los das son cuando el Moon3 [es] 2, 4, 6, 84, 10, [o] 12 das segn Solomon, s y ningunos otros das son provechosos. Los Seals 6 deben ser hechos en MetaF Reyes principales-------------Oro Marquesas---------------Duques de Plata--------------------Prelados de Cobre [prncipes]-----Caballeros de Estao------------------Conducen a presidentes---------------Condes de Mercurio [o Condes]------Cobre [mezclado con] Silver8 [Cada uno elegido] Segn su dignidad [titleV [Sol] [Luna] [Venus] Uupiter] [Saturno] [Mercurio] [Marte] Los 12 Reyes Principales 10 estn bajo la energa de Amaymon, Corsu [n] 11 [Ziminiar] y Goap que son [los cuatro] grandes Emperadores o fallo potentates12 en [el cuatro] Cuartos del world 13 y [stos] no deben ser provocados excepto grandes ocasiones on14, pero Invocated orIS Mandado para enviar tal o tal Espritu a16 como est bajo su energa y rule 17 en su cuarto como es mostrado en Invocation siguiente o Conjuration.

WI: Esta pequea seccin titulada "las Observaciones" no son encontradas en H (aunque las variantes de ello sean encontradas en S I, S2 & S3) y lo hemos incluido aqu por esta razn.. 2 S 1, S2, S3: Encarte "Primero thou arte a". 3 SI, S2, S3: el Encarte
Yo

"es". 4 SI: "9"; S2, S3: "8". 5 SI, S2, S3: "como Salomon sayeth". 6 S 1, S2, S3: Encarte "de aquellos 72 reyes". 7 SI, S2, S3: "Metales". 8 Usted podra esperar encontrar el hierro aqu como el metal de Marte, pero los espritus de Goetic segn se dice no
pueden soportar aquel metal. 9 S I, S2, S3: ''El Rey chiefest en 0, Marquesas en Duques en ~, Prelados en 2!, caballeros en l?, & presidentes en ~ ,& Condes en ~ & igualmente igualmente &c." 10 SI, S2, S3: "Estos 72 reyes ". La lectura ''los 12 Reyes Principales" aade el peso considerable a nuestra opinin que haba al principio 12 Reyes o espritus solares, un a cada Signo del Zodaco como es mostrado en la Tabla MI8. II a SI, S2, S3: "Corson". SI tambin inserta "Ziminar"; S2 da "Zimimar". 12 SI, S2, S3: reemplace "a grandes Emperadores o potentados" con "reyes". 13 SI, S2, S3: reemplace "Cuartos del mundo" con "4 cuartos al este, Oeste, Norte, & Sur.". 14 SI, S2, S3: "esto ser sobre". 15 S I, S2, S3: Invocado & ". 16 SI, S2, S3: Omita" un". 17 SI, S2, S3: Transporte "energa" y "gobierno".

429
El Goetia del doctor Rudd

[Ligando Tiempos) 1
El houres en donde principall divels puede ser ligado, al ingenio, levant y retuvo de ofhurt que hace.
Rey de Amaymon del este, Gorson [o Corson] rey del sur, Zimimar [Ziminiar] el rey del norte, rey de Goap y el prncipe del Oeste, puede ser ligado de tercer houre [del da, es decir 9:00], hasta noone, y del noveno houre [15:00] hasta la tarde [puesta del sol]. Los marqueses [Marquesas] pueden ser ligados a partir de la novena hora [del da, es decir 15:00] hasta compline2 [21:00], y del compline [21:00] hasta el final del da 3 Los duques pueden ser ligados a partir de las primeras horas [del da, es decir salida del sol] hasta noone; y [slo si] el tiempo claro debe ser Prelados vigilados 4 puede ser ligado en anie [cualquier] houre de los Caballeros daie.5 [puede ser ligado] del amanecer de daie, hasta sunne rebelin; o de vsperas, antes de que los sunne se pongan 6 Un presidente no puede ser ligado en anie houre del daie, excepto el rey, que l obeieth [obedece], ser invocated; ni en el cierre de la tarde [crepsculo]. 7 Pases o erles [Condes] pueden ser ligados en anie houre del daie, tan [mientras] ello estar en los bosques de feelds, donde los hombres recurren no

Yo Esta seccin es tomada en cambio de Discoverie del escocs de la Brujera, Libro xv, captulo iii, porque es ms completo que el MS de Wellcome equivalente 3203 seccin. 2 Ver el Apndice 8 durante horas eclesisticas. 3 Esto no tiene sentido. Esto debera leer probablemente Compline hasta el final de la noche (salida del sol). 4 es una observacin general que el tiempo debera estar claro y no tempestuoso antes de la invocacin. 5 WI: "Los prelados pueden ser ligados en cualquier hora del da [pero] principalmente de 4 o 'Reloj hasta la Puesta del sol." Esto incluye a prncipes. 6 S I, S2, S3: "Los caballeros pueden ser boundfrom el amanecer ofthe da hasta sunrising o de cuatro del Reloj hasta la puesta del sol... 7 WI: "Los presidentes pueden ser ligados en cualquier hora del da excepto el crepsculo por

la noche, a menos que el Rey ellos sean sujetos [tambin] de ser Invocated." 8 WI: aade "o donde no hay ningn ruido."

430
Apndices

El apndice 14: Diagramas de Equipo de Goetia1 de Sibley

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La figura 18: Platos de Goetia de Sibley, MS de Wellcome 3203: Plato 1-el Tringulo de Solomon; Plato 2 - El Sello Secreto de Solomon; Plato 3 - el Crculo de Solomon; Plato 3 [bis] - el Buque Descarado.

1This

el material no es encontrado en H, pero est en los otros manuscritos, como el S1, S2 & S3, y en WI. Hemos incluido la versin de WI, la copia de Goetia de Sibley.

431
El Goetia del doctor Rudd

[Tringulo de Arte]
Plato 1. La fig. 1 - La forma del tringulo que Solomon mand el Mal Espritus en, debe ser hecho 2 pies del Crculo y 3 pies [a travs] - N.B. debe ser colocado en aquel cuarto de la brjula ya que el espritu debe venir de.

[Sello de Solomon para el Buque Descarado]

Plato 2. La fig. 1 - El Sello Secreto de Solomon por el cual l lig y sell

los Espritus arriba mencionados y sus Legiones en el Buque descarado. Por este Sello Solomon oblig los Espritus en el Buque Descarado y lo sell, por este Sello que fue hecho [como una tapa] cubrir la cumbre de buque - y por ello Solomon gan el Amor de toda la manera de personas & venci en la batalla, ni para el arma, Fuego ni Agua podran hacer dao a l. Este Sello Secreto debe ser hecho por un limpio interiormente y en apariencia & hath no profanado l mismo por cualquier mujer [dentro de] el espacio de un mes, pero con ayuno y rezo hath deseado de Dios para perdonarle sus Pecados. Debe ser hecho durante la noche de los das de [Marte] o h [Saturno] a las 12, y escrito con la sangre de un gallo silvestre que nunca pis la gallina, 1 en el pergamino virgen. La nota durante estas noches debe aumentar en 1IJI [Virgo] & cuando es tan hecho humo [incienso] esto con alumbre, pasas del Sol, Fechas, Cedar y loes de Lignum.

"

el

1 pulgada

otras palabras, un gallo silvestre virgen.

432 Apndices

[Crculo de Arte]
Plato 3. La cifra del Crculo de Solomon que l hizo para conservarse en, de la malicia de Espritus malignos. Este Crculo debe ser hecho 9 pies [a travs] y los nombres alrededor de ello [escrito] en una lnea, y continuar antes de que usted venga a Levanah S :) [o] Esfera Levanah de Los nombres alrededor del Crculo son: 1

Eheie. Kether Hajoh Hakados.2 Methraton Neschith Hagellatum P [rimum] M [obile] Jod Jehova. Hockrnah Ophanirn. Jophiel. Masloth S [phere de] Z [odiac] Jehova. Elohim. Binah. Aralim Zabbathi S [phere de] h EI Hesed Hasamelim Zedek S [phere] 2.l Elohirn Gibher [Gibor]. Serafines. Camael. Madion3 S [phere de] d' Eloha Tetragrarnmaton. Raphiel Schernies S [phere de] 0 Jehova Sabaoth. Narah[?]. Elohim. Haniel Noga [h] S [phere de] ~ Elohim Sabaoth Hod Benelohim.4 Michael Cochab S [phere de] ~ Sadai Jesod Cherubim Gabriel Lavanah S [phere de]

En los 4 Participantes con el nombre Tetragrarnmaton en cada [pentagram] y una vela encendida en cada uno & dentro del Crculo hacia el E [ast y] W [est]. [En el] N [orth y] S [outh] lugar y Adonay en cada uno de los 6. y Alpha y Omega Bvlr [? entre]. & en el centro 0 5 en 0 [Crculo] el Maestro debe Estar de pie con Je.ho.vah alrededor de ello, & en los participantes de 0 puesto 'ImM6 [IHVH] & una cruz en cada [participante] punto.

[Buque descarado]
Plato 3 [bis]. La forma del Buque Descarado en el cual Solomon cerr los Espritus en 7

Yo Estas palabras son escritas en una lnea continua, tanto en el manuscrito como en el Crculo, pero tienen aqu sido roto en nueve lneas separadas, correspondiente a nueve primeros Sephiroth, para facilidad de reconocimiento de lector. 2 ah-Qadosh. 3 Madim. 4 Bene Elohim. 5 el rea del Maestro en el centro del Crculo. 6 El hebreo ha sido escrito hacia atrs por el escribano, probablemente involuntariamente. 7 Esto es una pieza importante del equipo ritual que ha sido prestado atencin escasa por comentaristas anteriores. Una versin mucho ms sofisticada ofthis es proporcionada por Rudd.

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El Goetia del doctor Rudd

La figura 19: Platos de Goetia de Sibley, MS de Wellcome 3203: Plato 4 - El Pentagram de Solomon o 'Cifra Pentagonal'; Plato 5 - El Hexagram de Solomon o '6 cifra sesgada'; Plato 6 - el Anillo Mgico de Solomon.

[Pentagram]
Plato 4. La Cifra de Pentagonal1 para ser hecho de Oro & Plata, y ser llevado en el corazn con el Sello del Espritu por su Lado.

[Hexagram]
Plato 5. La 6 cifra sesgada para ser hecho en pergamino hecho de Piel de becerro ser llevado [adjuntado] en la falda de su vestidura blanca cubierta de una Tela de lino, que cuando el Espritu aparece, Espectculo esto [a] l & lo obligarn a [tomar] la forma humana y ser obedientes.

[El Anillo Mgico de Solomon]

Plato 6. El Anillo Mgico de Solomon para ser sostenido o colocado antes de la cara del Exorcista para conservarle de los vapores apestosos del Espritu. Michael Anephezaton. 2
El autor quiere decir un pentagram no un pentgono. 2Probably debera ser Anaphexeton. Las dos ltimas palabras deben ser grabadas alrededor del Anillo de Solomon. Tetragramrnaton debe ser grabado dentro del anillo.
Yo

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Apndices

[Otro Equipo]
Los otros Materiales son un Cetro o Espada, un Inglete o Cap, un traje blanco largo del lino, zapatos y otra Ropa con el objetivo, una faja de la piel del Len 3 pulgadas amplias, con todos los nombres sobre ello, como son [escritos] cerca del sumo [externo el ms] la parte del Crculo - Perfumes, un calientaplatos de Carbn de lea, y Velas & pone los vapores. El humo y el humo al lugar designaron para ellos - tambin untar el petrleo para untar sus templos y Ojos, & agua justa para lavarse en Varias veces, y hacindolo as usted debe decir, como [el Rey] David dijo viz. 'Thou shalt me purgan con el Hisopo ah Seor y l debe ser limpiado, lavarme & ser ms blanco que la nieve." Y en poner su ropa usted debe decir "Por el Misterio figurado de esta vestidura santa de la cual me vestir
con la armadura Salvacin en la Fuerza del ms Alto. Ancor Amacor Amides Theodonias Anitor que mi deseo puede ser Efectuado por la Fuerza ofAdonay a quien estar la Alabanza y Glory para siempre y Alguna vez. Amn."

Despus de que usted ha tan hecho hacen su oracin, y comienzan su trabajo en el pedido Prescribido.

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El Goetia del doctor Rudd

El apndice 15: La Forma de Espritus que Mandan dados en Scot 1

El forme ofadjuring o citacin de los espritus arriba mencionados para levantarse y aparecer.

CUANDO usted tendr cualquier espritu, usted debe saber su nombre y oficina; usted debe tambin rpido, y ser cleane de toda la contaminacin, tres o cuatro das antes; entonces va el espritu ser el ms obediente a usted. Entonces haga un crculo, y llame el espritu con la gran intencin, y posesin de un ring2 en su mano, ensaye de su propio nombre, y sus compaeros (por su parte siempre debe estar con usted) este rezo despus, y entonces ningn espritu debe enojarle, y su objetivo debe entrar en vigor. Y note como este agreeth con encantos popish3 y conjurations. En nombre de nuestro Lord Jesus Christ el + padre + y el hijo + y el Espritu Santo + Trinidad santa y unidad inseparable, visito thee, que thou podra ser mi salvacin y defensa, y la proteccin de mi cuerpo y alma, y de todos mis bienes por la virtud de la cruz santa thy, y por la virtud de la pasin thy, suplico thee Lord Jesus Christ, por los mritos de thy bendijo a la madre S [aint] Marie, y ofall thy santos, que thou me dan la gracia y adivinan la energa sobre todos los malos espritus, tan como cul de ellos soever realmente llamo de nombre, ellos pueden venir con el tiempo de cada costa, 4 y no llevar a cabo mi voluntad, que ellos ni ser hirientes, ni temerosos a m, pero bastante obedientes y diligentes sobre m. Y por la virtud thy que directamente los manda, djeles cumplir mis mandamientos, Amn. Santo, santo, santo, Seor God de Sabboth, S que se marchitan viene para juzgar el rpido y los muertos, thou que arte A y D, en general, el Rey de reyes y Seor de seores, loth, Aglanabrath, EI, Abiel, Anathiel, Amazim, Sedomel, Gayes, Heli, Mesas, Tolimi, Elias, lschiros, Athanatos, lmas. Por estos nombres santos thy, y por todo otro [nombres] realmente visito thee, y suplico thee Lord Jesus Christ, por Natividad thy y bautismo, por cruz de thy y pasin, por la ascensin thine, y por resultar al Espritu Santo, por la amargura del alma thy cuando esto se march del cuerpo thy, por thy cinco heridas, por la sangre y agua que sali del cuerpo thy, por la virtud thy, por el sacramento que thou gavest thy discpulos el da antes thou sufri, por la Trinidad santa, y por la

unidad inseparable, por Marie bendita thy madre, por ngeles thine, arcngeles, profetas, patriarcas, y por todos los santos thy, y por todos los sacramentos que son hechos en el honor de thine, realmente adoro y suplico thee, bendigo y deseo thee, para aceptar stos
Lo siguiente es el todo el Cuarto Captulo del Libro XV del Descubrimiento de Reginald Scot de La brujera, que inmediatamente sigue la transcripcin del escocs de la traduccin del. T.R de Weirus' Pseudomonarchia Daemonum, que es la fuente principal de los 72 nombres de espritu en Goetia, y de que es la parte. Debe considerarse por lo tanto como completamente probablemente ser la parte del mtodo rnissing ofthe Goetia. La
Yo

ortografa ha sido modernizada. 2 Despus Del modelo del Anillo de Solomon. 3 Catlico. Esta oracin no ocurre en Weir, pero fue obviamente aadida con desaprobacin por el escocs. Los elementos cristianos en este conjuration son probablemente tambin una interpolacin posterior. 4 'Costa' literalmente significa 'el borde' (no costa del mar): en este sentido la direccin de la cual se espera que el espritu venga al crculo. 5 Sabaoth.

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Apndices
los rezos, conjurations, y las palabras de mi boca, que usar. Requiero thee 0 Lord Jesus Christ, que thou me dan la virtud thy & la energa sobre todo thine ngeles [cados] (que fueron lanzados abajo del cielo para engaar la humanidad) dibujarlos a m, atar y ligarlos, & tambin soltarlos, no juntarlos juntos antes de m, & mandarlos para hacer todo que ellos pueden, y que de ningn modo ellos condenan mi voz, o las palabras de mi boca; pero esto ellos obedecen m y mis refranes [palabras], y me temen. Suplico thee por humanidad thine, piedad y gracia, y requiero Adonay thee, Amay, Horta, Vege dora, 1 Mitai, Hel, Suranat, Ysion, Ysesy, 2 y por todos los nombres santos thy, y por todos thine santo l santos y ella santos, por todos los ngeles thine y arcngeles, energas, dominaciones, y virtudes, y por aquel nombre que Salomon realmente lig a los diablos, y cerr ellos, Elhrach, 3 Ebanher, 4 Agle, godo, loth, Othie, Venoch, Nabrat, y por todos los nombres santos thine que son escritos en este libro, y por la virtud de todos ellos, que thou me habilitan para congregar todos los espritus thy lanzados abajo del cielo, que ellos pueden darme una respuesta verdadera de todas mis demandas, y que ellos satisfacen todas mis solicitudes, sin el dao de mi cuerpo o alma, o cualquier cosa ms que sea la ma, por nuestro Lord Jesus Christ thy hijo, que liveth y reigneth con thee en la unidad del Espritu Santo, un mundo de Dios sin el final. Ah padre omnipotente, hijo ah sabio, ah Espritu Santo, el buscador ofhearts, ah usted tres en personas, un carcter divino verdadero en la sustancia, qu didst ahorran a Adn y Eva en sus pecados; y ah el hijo de thou, que muri para sus pecados la muerte ms asquerosa, sostenindolo sobre la cruz santa; ah thou el ms misericordioso, cuando vuelo a la piedad thy, y suplico thee por todos los medios puedo, por stos los nombres santos del hijo thy; al ingenio, A y D, y todo otro [oj] sus nombres, me conceden la virtud thy y la energa, que puedo ser capaz no de citar antes de m, thy espritus que fueron lanzados abajo del cielo, & que ellos pueden hablar conmigo, & enviar por & por sin la tardanza, & con una buena voluntad, & sin el dao de mi cuerpo, alma, o bienes, &c: como est contenido en el libro llamado Annulus Salomonis.5 Virtud ah grande y eterna del ms alto, que por disposicin, estos ser llamado a juicio, Vaicheon, Stimulamaton, Esphares, Tetragrammaton, Olioram, Cryon6, Esytion, Existion, Eriona, Onela, Brasim, Noym, Mesas, Soter, Emanuel, Sabboth, Adonay, adoro thee, yo invocate thee, imploro thee con toda la fuerza de mi mente, que por thee, mis rezos presentes, consagraciones, y conjurations son santificados: y whersoever que los malos espritus son llamados, en la virtud de nombres de thy, ellos pueden venir juntos de cada costa [direccin], y diligentemente cumplir la voluntad ofme el exorcista. Fat, fat, fat, Amn.

"Vigedara" en Weir. 2 "Ysyesy" en Weir. "Elhroch" en Weir. 4 "Eban ella" en Weir. S Otro grimoire llamado El Anillo ofSolomon. 6 "Irion" en Weir.
Yo

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El Goetia del doctor Rudd

Bibliografa Material de la Fuente de manuscrito

MS de Harley 6482 - Un Tratado sobre Magia de ngel, Lugares sagrados de Tabula cum Tabulis Enochi, Las Nueve Jerarquas del doctor Rudd y otro Rudd Goetia relevante material1 MS de Harley 6483 - Lemegeton - Liber Malorum Spirituum de Rudd seu Goetia2 MS de Sloane 2731-Lemegeton (Clavicula Salomonis) 3 MS de Sloane 3648 - Lemegeton4 MS de Sloane 3824 - proto-Lemegeton5 MS de Sloane 3825 - Lemegeton6 & Janua Magica Reserata7 Wellcome MS 3203 - LemegetonB MS de Wellcome 4665 - Lemegeton9 Cambridge, MS de Trinidad 0.8.29 Colegio - Livre des Esperitz

Yo Publicado por Adn McLean en Un Tratado sobre Magia de ngel, Hermtica de Obra de Botella doble Sourceworks, Weiser reimprimido, Playa de York, 2006. 2 Este volumen. 3 La fuente de versiones ms imprimidas de Lemegeton. 4 En la mano de Elias Ashmole. 5 No puesto en una lista en Peterson, La Llave Menor de Solomon como Lemegeton. Ver nuestro Apndice I del volumen presente. 6 Fuente de edicin estndar de Peterson de Lemegeton. 7 Imprimido en Skinner & Rankine, Llaves a la Pasarela de Magia, Volumen 2, Sourceworks de Prensa de Reservas Mgica, de Oro Ceremoniosa, Londres, 2005. La copia de 8 Lea de la copia de Hockley. No puesto en una lista en Peterson, Llave Menor ofSolomon. La copia de 9 Frederick Hockley. No puesto en una lista en Peterson, Llave Menor de Solomon. Este MS slo es fragmentario.

438

Bibliografa

Material de la Fuente imprimido

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440

ndice
Aba, 208 Abalam, 111, 367 Abalidoth, 208 Abariel, 255, 383 Abasdatho, 320 Abragini, 192 Abraham, de 38 aos, 39, 193, 354 Abraim, 191, 197 Abrasul, 315 Abugor, 33 Abuiori, 204 Abumalith, 210 Abuzaha, 200 Achasiah, 366 Acciones, Libro de, 27, 29 413 Adnan, 255 Adoniel, 323, 386 Adrapon, 322, 386 Adrasteia, 82 Adroziel, 319, 386 Affaterim, 192 Agarat, 33 Agares, 46, 104, 105 352 366,

378 379 381 Agla, 177, 178, 196, 303 304, 324, 325, 342, 353, 388, 422 Agrippa, Henry Cornelius, de 15 aos, 35,36,40,41,42,43,44,58,59, 63,64,92,97,99,326,399,401 Aguista, 197 Agusita, 191 Ahuas, 317 Aiel, 199, 329 Objetivo, 125, 368, 378, 379, 381 Alachus, 323 Aladiah, 366, 405, 408 Mezquita de inteligencia-artificial-Aksa, 21, 22, 23 Alaliah, 372 Alaphar, 323 386 Alexander IV, Papa, 30 AlfLaylah wa Laylah, 26 Alfrael, 316, 385 Alloces, 154 374 378 379 381 Almadel, 35, 38, 59, 69, 77, 102, 342, 343, 344, 345, 346, 347, 388, 401 Almerizel, 317 Almiel, 344 Almodar, 318, 384, 386 Almonoyzod, 319 Alphariza, 345

ndice

Alsasiel, 206 Altarib, l92 Altrafzel, 317 Amabael, 192 Amabiel, 202, 208 Amadai, 191, 197 Amariel, 320 Amatiel, 191 Amatim, 315 Amaymon, 32, 90, 115, 134, 135, 172, 180, 181, 210, 370, 371 376 429 430 Ambriel, 323, 386 Amducias, 169, 376, 378, 379, 381 Amelzom, 321 Amenadiel, 53, 215, 219, 246, 249, 255, 260, 360, 382, 383, 384 Ameravy, 318 Amisiel, 314, 385 Ammiel, 313, 321, 386 Amon, 33, 107, 109, 366, 378, 379 381 Amonzy, 320 Amriel, 319, 384, 386 Anabona, 342, 347, 422 Anaboth, 352 Anael, 189, 199, 208, 209, 312, 382 385 Anaphaxeton, 79, 177 Anapion, 321, 386 Anavel, 376 Anayl, 200 Andas, 198 Andra ~ 165 376 381 Andrealphus, 167, 376, 378, 379 381 Andromalius, 37, 174, 376, 379, 381 Anepheneton, 80, 177, 178, 179, 183 303 Aniel, 199,329,372,382,383, 387 406 410 Ansmiel, 313 Ansoel, 255, 383 Antipalus, 31, 34 Apocalipsis ofPaul, 58 Apollonius de Tyana, 60, 101 Appiniel, 320, 386 Apuiel, 228 Ararniel, 314

Arcan, 200, 394 Archiel, 312, 385 Ardarael, 191 Ariel, 330 372 382 387 406 411 Ariton. Ver el Arca de la Alianza Egyn, 22, 80 Armadiel, 271 272 274 275 383 Armapi, 322 Armatus, 191 Armeniel, 311 Armesi, 316 Armiel, 323, 386 Armon, 345, 388 Armosiel, 319, 386 Arnebiel, 314, 385 Aroias, 246 Arragon, 202 Ars Notona, 16, 18, 35, 43, 60, 61,62,63,91,96,97,98,401 Nova Ars, 49, 63, 399, 414 Almadel de arte, 16, 35, 59, 64 Pauline de Arte, de 16 aos, 43, 54, 56, 57, 99,308,309,311,312,326 Artem Novam. Ver a Ars Nova Artis, 33 Aschiel, 231, 232, 233 Ashmole, Elias, de 41 aos, 350, 438 Asmodai, 32, 116, 134, 175, 370, 378 379 398 Asmodeus, 24, 65, 66, 72, 79, 85 Asper, 246 Assaibi, 210 Astagna, 202 Astaroth, 32, 34, 51, 69, 131, 366 368 370 378 379 381, 398 Astrocon, 321, 386 Astroniel, 316, 385 AsyrieI, 24O, 241 242 382 Atel, 198, 398 Athemai, l91 Agustn, Santo, 28 Aulacho, 323 Auns, 34, 160, 374, 378, 379, 381 Auriel, 389 Axieros, 82 Axiokersa, 82 Axiokersos, 82 Baalphares, 46 Baball, 111, 367 Babel, 204, 398

441

Babiel, 208, 382 Bachanael, 200, 398 Baciel, 198, 398 Baculum, 94 Bael, 51, 103, 366, 378, 379, 381, 398 Bafir, 246 Balam, 153, 374, 378, 379, 381, 392, 398 Balay, 200, 398 Balideth, 210 Baliel, 200, 387 Baraborat, 204 Baramper, 352 Barbas, 33, 107 366 Barbason, 352 Barbatos, 34, 110 352 366, 378, 379 381 398 Barchiel, 346, 384 Bardon, Franz, 90 Bargniel, 315 Bariel, 314, 317, 382, 385 Barmas, 320, 386 Barmiel, 234, 235, 236 Barrett, Francis, 44 Barthas, 33 Baruchas, 275, 276, 277, 383 Bathin, 33, 34, 120, 368, 378, 379, 381, 392, 398 Beal, 33, 370 Belceb, de 15 aos, 26, 27, 32, 41, 351, 424 Befranzy, 322, 386 Beleth, 46, 83, 94, 115, 130, 368,

379 381 Belfond, Pierre, 50 Belial, 32, 34, 91, 170, 175, 376, 378, 381, 392, 398 Benn, Santo, 29 Beraliel, 317, 385 Berith, 34, 130, 370, 378, 379, 381, 398 Berteth, 33 Bidiel, 299, 300, 301, 384 Bifrons, 148 372, 378 379 381 398 Bilet, 200, 368, 398 Bime, 128, 370, 378, 379, 381 Birto, 46 Bitur, 33 Pollita Negra, 50 Libro ofAbramelin, 39, 47, 48 Libro de Tobit, 72,95

442

El Goetia del doctor Rudd

Borachiel, 344 Botis, 34, 119, 368, 378, 379, 381 392 398 Boustrophedon, 73 Boytheon, 356 Brandiel, 322, 386 Brasiel, 314, 316, 385 Buque de Cobre, 17, 26, 52, 67, 78, 79, 83, 86, 87, 88, 89, 93, 185, 399 Brisa, Bill, 50 Bromiel, 319 Brumiel, 311, 385 Bucal, 33 Buer, 33, 112 366 378 379, 381 392 398 Bufanotzod, 321 Bufas, 37 376 Bugan, 33 Bulfas, 33 Bune, 33, 370, 398, Ven Bime Burchat, 199 Burfas, 246 Buriel, 280, 281, 384 Busiton, 316 Mayordomo, E.M., 97 Cabariel, 53, 260, 261, 262, 364, 365, 383 Cahatel, 366 Caliel, 368 Caluel, 204 Calym, 228 Calzas, 202 Camaron, 317, 385 Cambiel, 321, 386 Carniel, 228, 329, 360, 383, 384, 385, 387 Carnio, 155, 374, 378, 381 Camosiel, 314 385 Campanella, Tomasso, 309 Camuel, 53 228 229 230 382, 398 Canon Episcopi, 30 Capabili, 199 Captiel, 346 Caratasa, 191 Cardiel, 323, 384, 386 Caremax, 320 Carmax, 202 Carmola, 33 Carnasiel, 215, 302 Camesial, 53 Casaubon, Merie, 43, 389 Casmaran, 191

Casmiros, 323 Cason, 34 Caspiel, 53, 215, 217, 218, 234, 237, 240, 243, 263, 359, 382, 383, 384, 398 Cassiel, 189, 210, 211, 339 Castiel, 206 Cattaneo, Christoforo, 59 Cecil, WilliaIn. Seor Burghley, 40 Cerabael, 200 Cerbere, 33 Chabril, 318 Chabrion, 323, 386 Chadros, 317, 385 Chajakiah, 370 Chameray, 322, 386 Charby, 320 Chardiel, 312, 385 Charles I, Rey, 42 Charles II, Rey, 42 Charmas, 323 Charmis, 316 Chamy, 316, 385 Charpen, 311 Charsiel, 199, 384 Charuch, 314, 385 Chedusitaniel, 208 Cherahel, 320 Chermes, 322 Chermiel, 208 Chora, 178,344,345,346,347,388 Choreb, 316, 385 Choriel, 317, 321, 385, 386 Chremas, 311, 385 Chroel, 315, 385 Chrymos, 320 Cimeries, 34, 168, 376, 381, 398 Citgara, 228, 382 Clavis Infemi, 38, 43, 63 Cokars, John, 39 Comadiel, 313, 385 Comary, 322, 386 Commissaros, 191 Rosa de los vientos, 47, 49, 51, 53, 56, 212 Comutaff, l92 Conciliador, 61 Coniel, 208 Constantine, Emperador, 21 Corat, 208 Corazn, 191 Coreziel, 319, 386

Corinthians, Libro de, 57 Crocell, 151,374,378,379,381 Crosiel, 315, 385 Crowley, Aleister, 47, 57, 95 Crusiel, 319 Ctarari, 192
Curaniel, 200 Maldicin, 179, 180, 181, 183 Cursiel, 312, 385 Cynabal, 198 Cyprian, de 38 aos, 43, 63 Dabriel, 200, 398 Daemonologie, 38 Daktuloi, 82 Presa, 33 Damabiah, 376, 407, 412 Damael, 202, 398 Damasiel, 323, 386 Dameriel, 323, 386 Damery, 323, 386 Damiel, 314, 316, 330, 385 Daniel, de 84 aos, 177, 178, 313, 354, 374,382,406,411,422 Dansor, 313, 385 Dantalion, 37, 173, 376, 381 Dantaylion, 173, 376, 378, 379 Dardariel, 323, 386 Dardiel, 197 Darochiel, 250, 306, 382 Darosiel, 311, 385 Darquiel, 200, 398 David, Rey, 21 De Abano, Peter, de 14 aos, 15, 17, 31, 37,42,43,52,61, 64, 74, 97, 99 399 400 De Claremont, Lewis, 85 De Planey, Colin, 51 De Vigenere, Blaise, de 39 aos, 40, 55 Dearniel, 200, 398 Deas, 33 Decarabia, 69, 171, 376, 378, 379 381 Dee, el doctor John, de 15 aos, 16, 18, 32, 35, 40,41,43,45,50,52,54,58, 59, 61, 73, 88, 91, 92, 101, 279 308 309 310 324 344, 389 390 392 393 400 Dehn, George, 32 Deliel, 346, 388 Demannor, 322 Demarae, 317, 385 Demaros, 315

ndice
Demarvon, 320 Demasar, 317 Deminoz, 319 Demoriel, 53, 219, 221, 222, 263, 268 271 275 361 383 384 395 Denaryzod, 323 Deuteronomio, 22 Dictionnaire Infernal, 51 Dilas, 246 Discoverie ofWitchcraft, 38, 98, 103 430 Diusion, 33 Dobiel, 228, 382 Domaros, 318 Doremiel, 208 Dorochiel, 249 251 252, 253, 254 Drabiel, 316, 385 Draehas, 322 Draeon, 320, 386 Dramazed, 320 Dremozin, 321 Drlemeeh, 313 Dromiel, 323, 386 Druehas, 323, 386 Dubraz, 321, 386 Dueay, 33 Dumar, 323 Durer, Albrecht, de 71 aos, 73 Dusiel, 315 Edriel, 317, 384, 385 Edward IV, Rey, 32 Egyn, 32, 43, 90 Eiael, 376, 407, 412 Elamis, 323 Eleazar, de 20 aos, 25,28,80 Eleehin, 313, 385 Elemiah, 366, 405, 408 Eligos, 34, 117,368,378,379,381 Eliphaniasai, 346, 388 Elizabeth I, Reina, de 32 aos, 38,40 Elmoym, 312, 385 Elohim, 80,81,176, 177, 203, 303,

304,353,416,417,418,422,433 Elomnia, 346 Emarfiel, 313, 385 Emariel, 318 Emarion, 323, 386 Emarson, 317 Emarziel, 322, 386 Emeriel, 323, 386 Emoniel, 286, 287, 384 Enadar, 314

Enalon, 318 Enariel, 320, 386 Enatriel, 319, 386 Enepsigos, 66 Enoch, de 38 aos, 101, 389, 392, 393 Ermiel, 315, 385 Ermosiel, 312 Evandiel, 322, 386 Evannel, 319 Evarim, 315 Everges, 352 xodo, Libro de, 72, 73 Famariel, 318 Farniel, 208 Famoriel, 318, 386 FarIas, 191 Farmaris, 317 Farmos, 315 385 Fenadros, 322, 386 Fenosiel, 317, 385 Festativi, 191 Fieino, Marsilio, 309 Flaes, 208 Flavos, 33 Fludd, Robert, 61 Foras, 46, 133,370,378,379,381 Forealo ~ 143 372 Foreas, 33, 370 Fomers, 132, 370, 378, 379 Fortunatus, 20 Cuarto Libro ofOccult Filosofa, 36, 43, 50, 77, 92 Fraeiel, 202 Frarnion, 315 385 Framoch, 321 Frasiel, 314 Freake, James, 42 Fremiel, 319, 386 Frernzon, 319 franceses, el doctor John, 42 Freud, Sigmund, 36 Friagne, 202 Fromezin, 318 Fumariel, 323 Fureas, 37, 152, 374, 378, 379, 381, 398 Furfur, 33 136 370 379 381 Furiel, 313, 385 Furtiel, 318 Fustiel, 314, 385 Futiniel, 314, 385 Gaap, 33, 34, 91, 135, 175, 180, 370 378 379 381 392 398

443

(; aap, 69, 370 381 (; abrael, 200 (; abriel, 189, 198, 200, 201, 339, 344, 388 389, 398 419 433 (; abrinoz, 318, 386 (; adbury, el doctor John, 96 (; aeneron, 34 (; aldel, 202, 398 (; amari, 320 (; amigin, 106 107 366 378 379, 381 398 (; amsiel, 321 (; argatel, 191 (; aviel, 191 (; azon, 33 (; ediel, 237, 238, 239, 330, 331, 346, 382, 387, 388 (; edobenai, 346 (; elomiras, 346 (; emary, 313, 385, 386 (; emer, 33 (; emory, 158, 374 378 379 381 (; emozin, 319 (; emtzod, 320 (; enapherim, 314 385 (; enaritzod, 321 (; enon, 345, 388 (; eradiel, 278, 279, 384 (; ereimon, 345, 388 (; eremiah, 192 (; eron, 345, 388 (; erthiel, 323, 386 (; ijel, 352

El Goetia del doctor Rudd

liaagenti, 33, 150 372 378 379, lierph ~, 320 381 liexagram, 23,49,82,83,342, liaajah, 330, 370, 387 414, 419, 434 liabaiel, 200 lieydon, el seor John, de 48 aos, 96, 102, liabudiel, 199 327, 424 liabujah, 376 ffincmar de Rheirns, 30 liahahel, 372, 406, 410 liobrazim, 321 liahajah, 366 liockley, Frederick, de 32 aos, 45, 91, liahasiah, 374 438 liaiviah, 368 liod, 81, 342, 388, 418, 433 liajajel, 376 liubalom, 320 liakamiah, 368, 405, 409 liumastrau, 200 liamarytzod, 323, 386 liuphaltiel, 208 liarnayzod, 319 liuratapel, 197 liameriel, 320, 386 liuxley, Aldous, 49 liamiah, 372 liydriel, 282, 283 lianni, 34 liyniel, 202 lianorfiel, 321 Iamblichus de Chalcis, 149, 326 lianoriz, 321 Icosiel, 288, 289, 290, 384 lianun, 200 Imamiah, 374 liardiel, 323, 386 ! moniel, 321 liariaz, 323, 386 InnocentVIn, Papa, de 30 aos MS de Harley 6482, 14,16,67,68, Ipos, 124, 368, 378, 379, 381 86, 90, %, 99, 101, 108, 157, Irel, 202 369 389 392 438 Irmanotzod, 323, 386 MS de Harley 6483, 14, 15, 16, 17, Irwin, el Comandante F. (;., 45 18,69,86,96,97,99,101,211, Isaac, de 193 aos 389,392,399,414,424,438 Isiael, 202 MS de Harley 6484, 96 Ismoli, 202 liarmary, 317, 385 Jacob, de 177 aos, 178, 193, 354, 422 liarmiel, 313, 315, 385 Jahhael, 376 liasiel, 366 Jamedroz, 321, 386 liaures, 166, 376, 378, 379, 381 Jameriel, 314, 385 (; lasya-La Bolas, 127, 370, 378, 379 (; oap, 69, 115, 172, 180, 370, 429 430, Ver (; aap (; obiel, 346 (; Dawn antigua, de 40 aos, 47, 49, 51, 68,69,73,74,95,341,389 (; omory, 34, 374 (; oodwin, Charles Wycliffe, 48 (; ranozyn, 318, 386 (; ranyel, 312, 385 (; ratian, 30 (; revin, Benoit, de 37 aos liaylon, 319, 386 liayzoim, 318 liazahel, 374 liazaniel, 322, 386 liaziel, 368 liehuas, 317 lieli, 342 388, 436 lielion, 304, 342, 388 liellison, 344 lielluion, 342 lielomi, 342, 347, 388 liemarim, 315, 385 lienry VII, Rey, de 32 aos James I, Rey, 38 Jamiel, 314 Jarniriel, 322 Janael, 200 Janaziel, 318 Janediel, 316, 385 Janiel, 202 329 383 387 Janosiel, 315 Janothyel, 319, 386 Reserata mgicos Janua, 96 Japuviel, 319 Jasgnarim, 322 Jasphiel, 319, 386 Grimorium Verum, 50 (; uabarel, 192 (; uael, 202 (; usoin, 34, 113, 366 (; uth, Steven, 32 (; uthrix, 206

444
Heptameron, 14, 15, 17,31,36,37, Jastrion, 321, 386 42, 43, 52, 59, 74, 77, 78, 88, 93, 97, Jatroziul, 323 98,99,184, 186, 187, 189, 191,

Jazel, 202 196 198 199 211 399

400 428 Jefarnin, 315 liermas, 323 Jefisiel, 319, 386 lierod, Rey, de 21 aos Jehujah, 370

Jejael, 368 Jejalel, 374 Jejazel, 372 Jelahel, 366 Jelahiah, 372 Jeliel, 366 Jenotriel, 314, 385 Jerathel, 370 Jeresoue, 204 Jeriahel, 204 Jermiel, 313, 385 Jesucristo, de 24 aos, 193, 356, 436 Jezalel, 368 Jonadriel, 321, 386 Jonson, Ben, de 16 aos, 61 Josephus, Flavius, de 22 aos, 24, 25, 80 Judaeus, Philo, 101 Julian, Emperador, de 21 aos, 91 Kabriel, 323, 386 Kadie, 208 Karron, 316, 385 Kasmilos, 82 Kathos, 315 385 Kelley, Edward, de 45 aos, 389 Llave de Solomon, de 14 aos, SON, 16, 17,37, 44,47, De este modo, 56, 102, 306 401 438 Llaves a la Pasarela ofMagic, 14, 30, 438 Rey, Francis, 44 Reyes, Libro de, los 67 Caballeros Templar, 22 Kralim, 320 Kromes, 316 Kruneli, 316 Kuntz, Darcy, 98 L'Angelier, Abel, 40 Ladrotszod, 323 Lama, 202 Lamarthon, 316 Lamediel, 319, 386 Lameros, 314, 385 Lamersy, 323 386 Lameson, 316, 385 Lamiel, 317, 385 Lanifiel, 317, 385 Lantrhos, 315 Lapheriel, 322, 386 Laquel, 204 Larfuti, 315 Larmiel, 313 Lasaiel, 313 Laviah, 366

ndice
Lea, Henry Charles, 45 Lea, Henry Dawson, 45 Lebes, 344, 388 Lectabal, 370 Lehahiah, 370 Lemaron, 319, 386 Lemizim, 318 Lemozor, 321 Lmur, 316, 385 Leraic, 116, 368, 378, 379, 381 Leriac, 46, 378 Leuviah, 368, 405, 409 Liber Juratus, 73,80,356,400,401 Liber Spirituum, 94 Lilly, Guillermo, 62 Lisiewski, Joseph, 52 Livre des Esperitz, de 32 aos, 33, 41, 399 438 Lix Tetrax, de 81 aos, 82 Lobquin, 202 Lomiel, 317 Longobardus, 41, 350 Lossiel, 313 Loviah, 368 Lucidator, 31, 61 Lucifer, ESTN, 32, 41, 45, Enfermos, 170, 351,366,376,377,427 Lucubar, 33 Lustifion, 321, 386 Macariel, 295, 296, 384 Macarus, 20 Machasiel, 199 Machatan, 210 Machin, 33 Machmag, 321, 386 Madiel, 200, 330, 339, 387 Mael, 200, 339, 398 Espejo Mgico, 52 Calendario Mgico, el, 83,84,399 Magni, 255, 383 Maguth, 206 Mahasaiah, 366 Malcho, 322, 386 Malgaras, 246, 247, 248 Maliel, 322 Malkuth, 81 Malleus Maleficarum, 30, 36 Malpharas, 33 Malphas, 91, 141, 372, 378, 379, 381 Malthas, 140, 372, 378, 379 Maltiel, 208

Mamiel, 315 Manadel, 370 Manelohin, 317 Maneyloz, 319, 386 Marachy, 323, 386 Marakel, 376 Maras, 228, 382, 383 Marbas, 106, 107, 108, 366, 378, 379 381 Marchiel, 321, 386 Marchosias, 137, 370, 378, 379, 381 398 Marcosians, 59 Marfiel, 313, 385 Mariel, 315, 382, 385 Marifiel, 321, 386 Maroch, 314, 385 Maseriel, 243, 244, 245, 382 Masgubriel, l99 Masriel, el 323 Maestro T. R., de 38 aos, 39 Matasignais, 192 Mathers, S.L. MacGregor, de 16 aos, 20,32,47,424 Mathiel, 202, 398 Mathlai, 204 Matuyel, 199, 398 Mayerion, 356 Maymon, 210, 393, Ven Amaymon Mebahel, 368, 405, 408 Mediat, 204 Medusiel, 314, 385 Mehiel, 376 Melahel, 368, 405, 409 Melanas, 323, 386 Melrotz, 319, 386 Memesiel, 321 Menadiel, 293, 294, 384 Menafiel, 317, 385 Menarckos, 312 Menarim, 319 Mendrion, 321, 386 Meniel, 320, 386 Menorike, 320 Menos, 316 Meresyn, 311, 385 Meriel, 323, 386 Merkabah, 63 Mesiel, 315 Mesriel, 316, 385 Mezcoph, 318

445

Michael, de 24 aos, 60, 62, 63, 72, 79, 80,81,170,189,197,198, 199 339 372 389 398 418, 420,421,427,433,434 Miel, 204, 339 ~il1ael, 372 406 411 ~illiel, 204 Misiel, 246, 382 ~issabu, 200 ~itraton, 204, 398 ~izrael, 374 ~onasiel, 311, 385 ~oziel, 228, 382

~uurriah, 376 407 412 ~ureril, 352

El Goetia del doctor Rudd

Nestoriel, 311, 323, 385, 386 Nestozoz, 319 Neszomi, 320 Netzach, 81, 418 Nigromancy, 18 Nueve Llaves, el, 14 Nithael, 374, 407, 411 Nithhajah, 370 Nostori, 315 Notae, 16, 18,35,60,61,62,98 Obyzouth, 65 Ceremonias de OfMagical, 36 Omael, 370, 406, 409 Omalhaveon, 318 Omary, 317, 385

Pammon, 320, 386 Pamory, 316, 385 Parcas, 33 Parniel, 313, 382, 385 Pastiel, 315 Patrick, Santo, 29 Patrozin, 320 Paul, Santo, 29, 57, 58 Pauline Art, de 57 aos, 58, 59, 64, 102, 316 329 424 Paymon, 32, 34,90,111, Ven Paimon Pemiel, 314, 385 Pemoniel, 321, 386 Penael, 208 ~UIInUs, 154 156 374 379 381 Omezach, 314 Penaliel, 317 ~ursiel, 313, 384, 385 Naberius, 126 368, 378, 379, 381 Nadriel, 316, 385 Nadros, 36O el Grun Hammadi, de 26 aos, 58, 67 Nahalon, 317, 385 Namael, 323, 386 Nameal, 322, 386
Namedo~320,386

Namelon, 320 Nameroizod, 322 Nameron, 316, 385 Nanael, 157, 374, 407, 411 Nappula, 162, 374 Narcoriel, 321, 386 Naromiel, 199 Nastoriel, 323, 386 Nastrus, 315, 385 Nathniel, 314 Nauezoz, 323 Naveriel, 323 Naveron, 316, 385 Nechoxim, 320 Nigromancia, 18 Nedabar, 314 Nedarim, 321 Nedroch, 219 Nedros, 318 Nedrum, 319 Nefarm, 316 Nefryas, 323 Nelapa, 204, 398 Nelchael, 368 Nemamiah, 374 Nero, Emperador, 29 Nerostiel, 317

446
Pedido de ngeles, de 111 aos, 132, 154, 155 156 170 324 374, 395, 397 Pedido de Dominaciones, 111,
13~370,371,374,396

Pedido de Potestates, 111, 135, 149, 151, 367, 368, 370, 373, 374 375 397 Pedido de Tronos, 122, 132, 142 154 156 Pedido de Virtudes, 104, 110, 122,
170,366,37~393

Orias, 24, 161 374, 378, 379, 381 Mirador, 316, 382, 383, 385 Oriens, 32, 43, 90 Origen, 28, 90, 91, 101 Ormael, 319, 386 Ormas, 316, 385 Ormezin, 318 Ormiel, 313 Ornias, 24,66,374 Orobas, 157, 374, 378, 379 Orphiel, 312, 385 Osael, 202 Osmadiel, 315, 385 Oso, 159, 374, 378, 379 Otius, 34 Pabel, l99 Padiel, 15,53,227,364,365,382 Paffran, 202 Pahaliah, 368, 405, 409 Paimon, 32, 34, 111, 366, 378, 381, 398, Ver Paymon Pamersiel, 54,223,224,225,226, 227 302, 305, 314, 362, 363, 364 Pamiel, 322, 386 Penaly, 316, 385 Penargos, 319, 386 Penat, 208 Penazur, 318, 386 Pendroz, 321 Peniel, 208, 383 Penoles, 318, 386 Pentagram de Solomon, 61, 79,82,433,434 Perman, 317, 385 Permaz, 318, 386 Permiel, 313, 385 Permon, 314, 323, 385, 386 Persiel, 313, 385 Peter, Santo, 29 Peterson, Joseph, de 14 aos, 15, 17,37, 46,50,52,57,96,98,99,389 Phaliel, 320 Fariseos, de 26 aos, 27 Phenix, 139, 372, 378, 379 Phibionites, 59 Phorsiel, 319, 386 Phylacteries, 85 Pino, 342, 347, 388 Plamiel, 317, 385 Horas Planetarias, 308, 413 Polial, 158, 374 Porna, 208 Prfido, 64, 326 Praestigiis Daemonum, 36 Pralimiel, 317 Praxiel, 318, 386 Prenostix, 320, 386 Primeumaton, 79, 178, 179, 180, 181, 183, 303, 304, 324, 354, 420, 423

Proclula, 152, 374 Salmos, 14, 83, 92, 172, 325, 412, 424 426 Pseudomonarchia Daemonum, 36,37,38,39,43,98,99,103, 374 399 436 Purson, de 34 aos, 122, 368, 378, 379, 381 Putrsiel, 314 Pyrichiel, 284, 285 Quabrion, 319, 386 Queriel, 313, 385 Quosiel, 312, 385 Rabianara, 192 Rachiel, 208 Rael, 204 Rahumel, 202, 398 Ramaziel, 318, 386 Ramerzi, 319 Raniel, 208 Raphael, 38,65,72,81,189,204,

205 208 339 389 398 417 418 Rasiel, 263, 264, 265, 266, 267 Raum, 142, 372, 378, 379, 381 Rayel, 202 Rayziel, 319, 321, 386 Rehael, 372, 406, 410 Reiajel, 370 Remafin, 315 Rimaliel, 318 Rimesyn, 319 Roab, 352 Roehel, 376 Romiel, 317, 383, 385 Ronove, 129, 370, 378, 379, 381 Rudd, el doctor Thomas, de 14 aos, 17, 39, 43, 47, 50, 96, 101 Rudd, John, de 41 aos, 96, 356 Rudefor, 320, 386 Runyon, Carroll, de 18 aos, 51, 52, 86 Sabaoth, 79, 80, 81, 177, 178, 417, 418 423 433 436 Sabnock, 145, 372, 378, 379, 381 Sabrachan, 318 Sachiel, 189, 200, 206, 207, 208, 209,329,339,387 Sachriel, 202 Sadducees, 27 Sadmiel, 313 Sagiel, 315, 331, 385, 387, 388 Sallales, 204 Sallos, 121, 368, 379, 381

ndice
Samael, 189, 198, 202, 203, 208, 308 311 324 325 339, 385 Samatis, 33 Samax, 202 Sameon, 314 385 Samerin, 320 Sameron, 317, 385 Samiel, 314,329,383,384,385,387 Samon, 33 Samuel, Libro de, 22,23, 80 Sanayfor, 320 Santanael, 208 Sapiel, l99 Sarabotes, 208 Sarajel, 322 Saranava, 346 Sarandiel, 323, 386 Sarfiel, 315, 385 Sarmezyn, 319 Sarquamech, 319, 386 Sar-Torah, el ngel, 63 Sasquiel, 314, 385 Satael, 202 Satn, 15,32,41 Sathiel, 208 Satmon, 320 Savedow, Steve, 50 Sceva, sumo sacerdote, de 27 aos, 28 Scil, 313 Scor, 352 escocs, Michael, 60 escocs, Reginald, de 37 aos, 38, 43, 98, 436 Scox. Ver el Mar Shax del Latn, 67, 68 Sealiah, 372 Sello Secreto de Solomon, 26,54,67, 83,86,89,225,305,399,431,432 Seechiah, 370 Vidente, de 37 aos, 45, 172, 376, 379, 381 Semelon, 320 Semeriel, 321 Seraphiel, 202, 204, 339 Serapiel, 314 Serviel, 313, 385 Setchiel, 208 Sevormi, 312 385 Shadai, 81, 342, 388, 423 Cha, Sayed Idries, de 50 aos, 60 Shax, 146, 372, 378, 379, 381 Sibley, Ebenezer, 15,32, 44, 45,73 Simon Magus, de 28 aos, 29 Sitgar. Ver Citgara

Sitri, 114, 366, 379, 381, 398 MS de Sloane 2731, 49, 52, 97, 99, 399 414 438 MS de Sloane 3648, 62, 78, 97, 99, 389,399,414,438 MS de Sloane 3824, 15, 16,40,42, 43,57, 96, 99, 215, 350, 357, 364, 400, 428, 438 MS de Sloane 3825, 17, 77, 82, 86, 96, 154, 380, 382, 399, 438 MS de Sloane 3875, 389 Elegante, Peter, De este modo, 52, 67, 86, 87, 89,96, 101 221 347 399 424 Soleviel, 291, 292, 384 Solomon, Rey, de 20 aos, 23, 41, 42, 63,66, 87, el Anillo de 175 357 Solomon, 79, 80 434 436 Soncas, 202 Pieza pieza, Austin Osman, 56 Sperion, 356 Spugliguel, 191, 197 Steganographia, 35,36,39,40,42, 53-58,64,99,215,217,219, 221, 223, 22fr22B, 231, 234, 237, 240, 243,246,249,257,260,263, 268,271,275,278-280,282, 284, 286 288, 291 293 295, 'Bl, 299,311-313,358-362,382, 400 Stolus, 138, 370, 378, 379 Strubiel, 313, 385 Suceratos, l99 Azufre, 210, 352 Summis Desiderantes, 30, 31 Suquinos, 204 Sus, 198 Suth, 206 Swartz, Michael, 63 Symiel, 268, 269, 270, 383 Syrael, 366 Tabamiah, 376 Mesa de Prctica, 51, 52, 54, 58, 60,65,79,93,305,309,310, 362, 389, 392, 400, 401

Lugares sagrados de Tabula cum Tabulis Enochi, 14, 16, 40, 54, 389, 390 438
Taklis, 318, 386 Talvi, 191, 197 Tamael, 208, 387 Tanakh, 90 Taob, 34 Tariel, 191 Tarmiel, 204

447

Tarmitzod, 321 Tarquam, 192 Tealech, 314, 385 Tediel, 228, 382, 387 Temal, 317 Templo de Solomon, de 20 aos, 21, 26 Tenaciel, 208 Testamento de Solomon, de 20 aos, 23, 24, 51,65,66,73,79,80,82,95 Testimonio ofTruth, 26, 67 Thaazoron, 320 El Libro Helisol, 91 El Libro ofAbramelin, 32 El Libro

Completo ofMagic Ciencia, 45 las Mesas del Mago Completo, 19,57 Los Papiros Mgicos griegos en Traduccin, 49,78 Theltrion, 356 Themax, 321 Theor, 315 Thiel, 204 Tres Libros ofOccult Filosofa,
36,42,43, 63 Thribiel, 315, 385 Thurmytzod, 319 Thuzoz, 313 Tiphareth, 81, 417, 422 Titus, Emperador, de 21 aos, 26, 44 Torquaret, 192 Toz Grecus, 20 Trithemius, Johannes, de 15 aos, 31, 34-43,50,53,55,58,61,63, 64,99,215,217,219,221, 223 226 231 263 278 311 - 313 358-362 399 400 441 Trubas, 316, 385 Tubiel, 191 Tudiras Hoho, 33 Tugaros, 228, 382 Turiel, 208 Turmiel, 317, 385 Tornero, Robert, de 16 aos, 43, 58,

60, 62, 97, 98, 392 Tusmas, 315 Tuveries, 34 Ucirnuel, 204 Umabel, 376, 407, 412

El Goetia del doctor Rudd

Umbra, 352 Untramie1, 320 Uriel, de 199 aos, 210, m, 298, 339, 384 Usiel, 255,256,257,258,259,383 Ustael, 199 Uvabriel, 319 Uvefulon, 320 Uvenel, 318 Uzzah, 22 Vachmiel, 313, 385 Vadras, 219 Vadriel, 316, 383, 385 Vadros, 360, 383 Valefar, 108, 366, 381 Valnum, 200 Valu, 164, 376, 378, 379 Vameroz, 318, 386 Vanesiel, 313 Vanesior, 320 Vanoie, 319 Varcan, 197 198 Varmay, 315, 385 Vasariah, 370 Vassago, 33, 37, 46 105 352, 366 378 379 381 Vegvaniel, 313 Vehuel, 374, 406, 411 Vehujah, 366 Velel, 204 Vemael, 315, 385 Vemasie1, 322, 386 Venador, 321, 386 Venahel, 204 Venesiel, 315, 385 Venomiel, 318, 386 Ventariel, 321, 386 Vepar, 144, 372,378,379,381 Vespasian, Emperador, 25 Vetuel, 2oo Vevaliah, 372, 406, 410 Vianuel, 202 Vigenere, Blaise, de 40 aos, 51, 73 Vid, 147, 372,378,379,381 Vionatraba, 198 Vipos, 33 Virix, 317 Volac, 34, 376, 381 Vraniel, 322, 382

Vuael, 200 Vual, 33, 149, 372, 398 Vuall, 149, 372, 378, 379, 381 Waite, A.E., 15, 50, 97 Varita, 83 prncipes Errantes, de 53 aos, 278, 301 302 357 384 Waring, Paul, 45 Presa, Johann, 33,36-38,43,46,69, 99,1 (13,121,146,152.171,373, 376 369 377 380 381 436 437 MS de Wellcome 3203, 15, 16, 46, 99,402,430,431,434,438 MS de Wellcome 4665, 99, 438 Weyer, Johann, Ve la Presa, J Xanthir, 322, 386 Xautiel, 313 Xenoroz, 322 Xephan, 323, 386 Xernifiel, 321, 386 Ximalim, 321 386 Yesod, 81 419 Zaazenach, 320, 386 Zachariel, 321, 384, 386 Zachriel, 323, 386 Zagan, 163, 376, 378, 379, 381 Zagon, 33 Zaliel, 202 Zamion, 314 Zaniel, 2oo Zanthyozod, 319 Zantropy, 320 Zardiel, 313, 385 Zarmiel, 316 Zasnoz, 316 Zathiel, 314 Zaym, 352 Zazior, 316 Zemoel, 317, 385 Zentros, 316 Zepar, 118, 368, 378, 379, 381 Zeschar, 322, 386 Zeziel, 320, 386 Zimeloz, 321 Ziminiar, 115, 172 180 429 430 Zoroaster, 77 Zoymiel, 316, 385

448

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- Stephen Skirmer & David Rankine

Volumen 1 -

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