Teora queer (Redirigido desde Teora Queer) La teora queer es una hiptesis sobre el gnero que afirma que

la orientacin sexual y la identidad sexual o de gnero de las personas son el resultado de una construccin social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biolgicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempear uno o varios papeles sexuales. ndice [ocultar] 1 Normalidad y anomala 2 Contra las clasificaciones tradicionales 3 Historia 3.1 Antecedentes 3.1.1 Magnus Hirschfeld 3.1.2 Margaret Mead 3.1.3 Postestructuralismo 3.2 Evolucin hacia el fenmeno queer: feminismos, lesbianismos 4 Sobre la definicin de la teora 4.1 El adjetivo queer 4.2 La autodesignacin de la identidad 4.3 La cuestin transexual 4.4 El miedo de la ciencia y la resistencia 5 Grietas en la teora: universidad y anti-universidad 6 El papel de la biologa 6.1 Categoras biolgicas versus construcciones sociales 6.2 El doctor Money y el caso Reimer 7 El porvenir de la teora

8 Personalidades 9 Activismo y teora 10 Movimiento queer en Espaa 11 Vase tambin 12 Bibliografa 13 Referencias 14 Enlaces externos Normalidad y anomala [editar] De acuerdo con ello, la teora queer rechaza la clasificacin de los individuos en categoras universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer", "Transexualidad" o "travestismo", las cuales considera que estn sujetas a restricciones conceptuales propias de la cultura heterosexual, y sostiene que stas realmente esconden un nmero enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sera ms fundamental o natural que las otras. Contra el concepto clsico de gnero, que distingua lo "heterosexual" socialmente aceptado (en ingls straight) de lo "anmalo" (queer), la teora queer afirma que todas las identidades sociales son igualmente anmalas. Parte, por tanto, del rechazo a la realidad factual que supone el hecho biolgico de lahomosexualidad, heterosexualidad, la existencia de individuos "hombre" o "mujer" en la especie humana, para limitar dichos conceptos a la perspectiva que una sociedad y/o cultura concreta tengan de ellos dentro de las relaciones que se establezcan entre sus miembros. Contra las clasificaciones tradicionales [editar] La teora queer critica las clasificaciones sociales de la psicologa, la filosofa, la antropologa y la sociologa tradicionales, basadas habitualmente en el uso de un solo patrn de segmentacin sea la clase social, el sexo, la raza o cualquier otra y sostiene que las identidades sociales se elaboran de manera ms compleja como interseccin de mltiples grupos, corrientes y criterios. (Papalia, 2001) Historia [editar] Antecedentes [editar] Magnus Hirschfeld [editar] Un precursor de los conceptos de la teora queer fue el mdico alemn Magnus Hirschfeld, cuyos trabajos de comienzos del siglo XX estuvieron dedicados a despejar la dicotoma entre homo y heterosexualidad desde una perspectiva biolgica; a partir de 1908 public un Zeitschrift fr Sexualwissenschaft en el que por primera vez le dio

forma a la idea de travestismo, y estudi las diferentes articulaciones de los papeles sexuales en la sociedad de su poca. Los orgenes del movimiento queer son, por otra parte, diversos. El movimiento de gays y lesbianas, que podran considerarse los ms cercanos a losqueers, no ha proporcionado ni los antecedentes tericos ni el modelo de un compromiso poltico. Es quiz ms correcto afirmar que el movimiento queerviene de la teora queer y que sta es heredera del feminismo. Margaret Mead [editar] Desde la antropologa, estudios como el clebre ensayo de Margaret Mead Sex and Temperament in Three Primitive Societies (Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas), en el que la divisin sexual del trabajo y las estructuras de parentesco se analizan para explicar los distintos papeles de gnero de las etnias arapesh, mundugumor y tchambouli, ayudan a proporcionar material emprico que cuestionase la rgida diferenciacin entre caracteres "femeninos" y "masculinos", documentando culturas en las que hombres y mujeres compartan por igual prcticas consideradas exclusivamente viriles en Occidente (como la guerra) y an otras en que la distribucin de las tareas domsticas y de los hbitos suntuarios eran exactamente inversas a las occidentales. Sus descripciones de los varones tchambouli, excluidos de las tareas prcticas y administrativas, y a los que se reservaban los hbitos del maquillaje y la decoracin personal, fueron recibidos con escndalo por la sociedad de su poca, al igual que su desmitificacin de la pureza femeninaa travs de estudios de las prcticas sexuales infantiles y adolescentes de las arapesh. Postestructuralismo [editar] Sin embargo, el principal impulso para la teora queer vendra de los estudios filosficos y literarios, a travs del grupo de autores asociados al llamado movimiento postestructuralista. La nocin del decentramiento del sujeto -es decir, la idea de que las facultades intelectuales y espirituales del ser humano no son parte de su herencia biolgica, aunque se funden en condiciones biolgicas, sino el resultado de una multiplicidad de procesos de socializacin, a travs de los cuales se constituyen de manera sumamente diferenciada las nociones del yo, del mundo y las capacidades intelectuales para operarabstractamente con ste- proporcion el impulso para estudiar no slo los roles sociales de varn o mujer, sino tambin el reconocimiento que los individuos tienen de su propia condicin masculina o femenina como productos histrico-sociales. La mayor influencia en este sentido fue la Historia de la sexualidad, que Michel Foucault dej inconclusa a su muerte, en la que se trataban crticamente hiptesis muy extendidas acerca de los impulsos sexuales, como la distincin entre la supuesta libertad concedida al deseo en el estado de naturaleza y la represin sexual ejercida en las civilizaciones avanzadas. Por su parte, los estudios literarios -en especial los de Roland Barthes, Jacques Derrida, Julia Kristeva y sus seguidores- exploraron extensamente las formas en que una

determinada distribucin de tareas, atributos y roles entre los sexos se difunde a travs de textos que simulan proporcionar nada ms que una descripcin de facto; la distincin que da nombre a la teora, por ejemplo, opone tcitamente una forma "normal" de sexualidad -la pareja heterosexual estable- a otras consideradas anormales, sugiriendo que estas ltimas son inadecuadas o perjudiciales. Evolucin hacia el fenmeno queer: feminismos, lesbianismos [editar] Otra diferencia entre los movimientos queer y el movimiento LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) es que aqul no ha tenido precedente en el siglo XIX. Era, pues, necesario para los militantes gays y lesbianas elegir un modelo para su nuevo movimiento. Por una parte, el xito de los movimientos de los negros norteamericanos les ha resultado atractivo. Por otra, aun cuando los queers estn en general ms prximos a los gays y lesbianas que a las feministas, muchas de sus races ideolgicas se encuentran tambin en el feminismo norteamericano de los aos 80. Antes de esa fecha, el feminismo, como otros movimientos similares, esperaba que el progreso social se producira por un cambio de legislacin. Los argumentos para la aprobacin de legislaciones progresistas se han fundado siempre en la comparacin entre el grupo minoritario en cuestin y elciudadano universal, es decir, el hombre rico y blanco. Por motivos diversos, varios movimientos han comenzado, desde los aos 70, a oponerse a esta imagen de ciudadano universal, y a valorizar su propia capacidad de actuacin o realizacin. Esta tendencia (marcadamente postmodernista) ha acelerado la ruptura entre el hombre y la mujer y ha esencializado lo que ha venido a constituirse en feminismo. Aparece, sobre todo, en el The Feminine Mystique, de Betty Friedan, creadora de NOW (Organizacin Nacional para Mujeres), que ha sido sin embargo acusada de ignorar a todas las mujeres que no eran blancas o de una clase social acomodada. Esta ola de feminismo se situaba, pues, en la nocin de diferencia, ya fuera la diferencia entre hombres y mujeres, ya fuera la conceptualizacin del sujetoy del objeto de varios fenmenos sociales (el discurso, el arte, el matrimonio, etc.). Sin embargo, este movimiento radical de la segunda ola del feminismo ha sido alterado por dos fenmenos ideolgicos, ambos relacionados con cuestiones de sexualidad y de gnero. El primero fue la cuestin de las guerras de sexos (Sex Wars), que dividieron a las tericas y militantes sobre el papel de la pornografa en la opresin de las mujeres. La otra fisura se refiere a la presencia de lesbianas en las filas feministas y se conoce como Lavender Menace, nombre de un grupo informal de feministas lesbianas formado para protestar por la exclusin de lesbianas y reivindicaciones lesbianas del movimiento en el Segundo Congreso para la Unidad de las Mujeres, celebrado en mayo de 1970 en Nueva York. Del mismo modo que los enemigos del feminismo utilizaban (y utilizan) con frecuencia contra sus argumentos la argumentacin-acusacin (evidentementehomofbica) de

lesbianismo (prctica conocida en ingls como lesbian baiting), una gran parte de las militantes mostraban su propia homofobia y se negaban a aceptar que algunas de ellas eran lesbianas. Las lesbianas de la lavender menace manifestaban que ellas eran ms feministas gracias a su alejamiento de los hombres, mientras que las feministas heterosexuales aducan que los papeles masculino/femenino (butch/fem) de las parejas lesbianas no eran sino copias del matrimonio heterosexual. As pues, la homofobia atribuida a la segunda ola, su atencin a las prctica sexuales, y sobre todo la divisin que todo ello produjo, condujo al nacimiento de la teora queer a comienzo de los aos 90. Sobre la definicin de la teora [editar] La teora queer parte de la consideracin del gnero como una construccin y no como un hecho natural y establece ante todo la posibilidad de repensar las identidades desde fuera de los cuadros normativos de una sociedad que entiende el hecho sexual como constitutivo de una separacin binaria de los seres humanos; dicha separacin estara fundada en la idea de la complementariedad de la pareja heterosexual. El adjetivo queer [editar] La teora queer, con su inters por las implicaciones de sexualidad y gnero se ha dedicado sobre todo a la exploracin de estas implicaciones en tminos de identidad. La naturaleza provisional de la identidad queer implica una amplia discusin sobre la definicin del adjetivo queer. Eve Kosofsky Sedgwick ha explorado esta dificultad de definicin y sealado que, si bien el trmino cambia su significado segn se aplique a uno mismo o a otro, "tiene la virtud de ofrecer, en el contexto de la investigacin acadmica sobre la identidad de gnero y la identidad sexual, una novedad que implica etimolgicamente un cruce de los lmites sin referirse a nada en particular, lo cual deja la cuestin de sus denotaciones abierta a la controversia y la revisin" (Epistemology of the Closet). La autodesignacin de la identidad [editar] Gracias a esa naturaleza efmera, la identidad queer, pese a su insistencia sobre la sexualidad y el gnero, podra aplicarse a todas las personas que alguna vez se han sentido fuera de lugar ante las restricciones de la heterosexualidad y de los papeles de gnero. As, si una mujer se interesa en el deporte o un hombre en las labores domsticas, pueden ser calificados como queers. Por este motivo la mayor parte de los tericos queer insiste en la autodesignacin de la identidad. Junto al gnero, la identidad compone uno de los temas principales de la teora, y eso incluye la investigacin sobre laprostitucin, la pornografa, las zonas oscuras de la sexualidad, etc. El vocablo, cuando se aplica a las prcticas sexuales, ofrece muchas ms innovaciones que otros trminos, como lesbiana o gay. Cuando alguien se define como queer, es imposible deducir su gnero. Teresa De Lauretis, que fue la primera en emplear esa palabra para describir su proyecto terico,

esperaba que tuviera aplicaciones iguales para la sexualidad y la raza, la clase y otras categoras. Sin embargo, fuera de los mbitos universitarios, cuando el trmino queer se refiere a la sexualidad, es ms frecuentemente un sinnimo de gay y lesbiana, a veces de gay, lesbiana y bisexual y con menos frecuencia de gay, lesbiana, bisexual y transexual. La cuestin transexual [editar] La exclusin habitual de los transexuales de este uso popular puede deberse al hecho de que un transexual manifiesta unas relaciones desviadasrespecto al gnero y la sexualidad. Muchos transexuales, inspirndose en la teora queer en los niveles sexual y genrico, prefieren distinguirse de los transexuales tradicionales (los FtM y MtF, siglas inglesas de Female to Male y Male to Female, literalmente Hembra a Macho y Macho a Hembra, expresiones que reafirman el binarismo del gnero al cambiar de sexo sin otra reivindicacin) utilizando las expresiones gnero queer y FtN o MtN(sustituyendo la segunda parte de la expresin por el adjetivo neutro). Las investigaciones queer sobre el gnero abarcan sobre todo las opcionesdesviadas del gnero (los transgneros, los gnero-queer y los travestidos), as como la separacin de gnero y sexo biolgico. Partiendo de la afirmacin de Simone de Beauvoir "no se nace mujer, se llega a serlo", Judith Butler ha sido la primera terica queer en abordar esta separacin entre gnero y sexo. El miedo de la ciencia y la resistencia [editar] La biloga Anne Fausto-Sterling seala que el miedo a la confusin de los gneros impuls a la ciencia y la medicina a buscar criterios irrefutables que establecieran el sexo anatmico y el gnero psicolgico. Su trabajo cuestiona las intervenciones mdicas que pretenden curar la disforia (malestar, inquietud) de gnero y el hermafroditismo. Adems, la teora queer se interesa en el parentesco y en las reivindicaciones identitarias en general. Judith Butler ha explorado el parentesco en su libro Antigone's Claim (La reivindicacin de Antgona) y la identidad en The Psychic Life of Power (La vida psquica del poder), en donde se ha propuesto explicar por qu se insiste en una reivindicacin identitaria que puede poner a algunas personas en peligro (por provocar una violencia psquica o fsica). Casi todos los trabajos que se proclaman queers comparten una resistencia terica al esencialismo y a las pretensiones totalizadores, lo cual hace a la TQ y al trmino queer difciles de describir. Grietas en la teora: universidad y anti-universidad [editar] La prctica y el compromiso poltico desempean un papel mucho ms importante en el trabajo que se produce fuera de la universidad. Al contrario de las teoras feministas, la teora queer universitaria se interesa menos por las actitudes militantes, lo cual ha supuesto rupturas. La produccin de textos queersno universitarios es abundante. Los zines y los blogs son abundantes en un movimiento que privilegia la auto-afirmacin y la importancia de contar la propia historia. Los blogs han multiplicado el acceso de la audiencia transexual a las informaciones (e imgenes) precisas de los que se puede

esperar de una transformacin quirrgica. Los textos ms influyentes en la poblacin queer desde los aos 90 son, no obstante, los que provienen del medio popular. En Queer Theory, Gender Theory (Teora Queer, Teora de Gnero), Riki Wilchins, transexual, elabora una refutacin categrica de la teora universitaria sobre los queers, sealando que trabaja siempre al estilo bottom-up y que los universitarios han robado la teora queer a los queers populares. Esta opinin se extiende cada vez ms entre los queers, que sienten que en los crculos universitarios se habla de ellos, pero no comprenden lo que se dice. Es posible que esa separacin se deba al lenguaje muy elaborado de los tericos queers universitarios (se acusa a Judith Butler de utilizar una escritura incomprensible), debido, segn algunos, a un deseo de compensacin de su estatus inferior dentro del mundo acadmico. La autobiografa Stone Butch Blues, escrita por Leslie Feinberg, ha sido quiz la primera de un transexual. Este texto, muy influyente, no es solamente el relato del cambio de sexo de una persona: Feinberg muestra toda una ambivalencia hacia las identidades masculinas y femeninas y se mueve siempre en el espacio liminar del gnero y de la representacin. En Trans Warriors, el mismo autor examina las percepciones corporales que se utilizan para determinar el gnero de una persona, incluidos los vestidos y las estructuras sociales que histricamente han estado abiertas o cerradas a la variacin de gnero. En un lenguaje muy claro y eficaz, Kate Bornstein utiliza un cuaderno de ejercicios (My Gender Workbook) para ayudar al lector a deconstruirsistemticamente sus nociones de los papeles masculino y femenino, y ha sido el primer transexual en proponer el establecimiento de una categora que reivindique la identidad queer o transexual en lugar de la del sexo adoptado. Pat Califia, escritor y psiquiatra, ha publicado textos diversos, entre ellos novelas pornogrficas, de ciencia ficcin y una historia de transgneros. Califia defiende la pornografa en la ciencia ficcin, dos gneros criticados con frecuencia, en su opinin, a causa de las posibilidades que ofrecen en tanto que resistentes a la normativa sexual y genrica. Su trabajo Sex changes estudia la historia de los cambios de gnero a travs de la biologa, el psicoanlisis, la sociologa y la poltica. El papel de la biologa [editar] Categoras biolgicas versus construcciones sociales [editar] Algunos crticos de la teora queer sostienen que algunas pruebas fisiolgicas, genticas y sociolgicas, muestran que la orientacin sexual y la clasificacin sexual no pueden ser consideradas construcciones sociales y que varias caractersticas biolgicas (algunas de las cuales son hereditarias) desempean un papel importante en la formacin de la conducta sexual. En el presente, no parecen existir pruebas concluyentes en uno u otro sentido, si bien la comunidad cientfica parece esperar que el estudio del genoma humano y de otras especies aporte ms luz al respecto.

Distintos comentaristas responden a estas afirmaciones haciendo ver que no todos los individuos son fcilmente clasificables como hombre o mujer, incluso atendiendo a fundamentos estrictamente biolgicos. Por ejemplo, los cromosomas sexuales (X e Y) pueden existir en combinaciones atpicas (como en el sndrome de Klinefelter [XXY]). Esto obstaculiza el uso de los genotipos como medio para definir dos gneros exactamente distintos. Los individuos intersexuados pueden tener caractersticas sexuales ambiguas por distintas razones biolgicas. La cuestin de hasta qu punto la identidad sexual y la orientacin sexual estn fundamentadas en la biologa es importante no slo en la teora queer, sino tambin, por ejemplo, en sexologa. Actualmente est bien aceptado que en la orientacin sexual influyen determinantes ambientales y genticos, aunque sean slo de carcter correlacional, sin embargo no es posible an discernir ninguna caracterstica cualitativa o cuantitativa de este determinante gentico. Esto pudiera interpretarse a favor de teoras ambientalistas como la TQ, especialmente en referencia a los estudios de antropologa donde la sexualidad representa dinmicas sociales de poder al margen de la reproduccin. El doctor Money y el caso Reimer [editar] En los primeros trabajos de la Universidad Johns Hopkins, el investigador John Money indic que qued impresionado por el argumento de que la identidad sexual es una conducta socialmente establecida, y utiliz para probarlo a David Reimer, de pocos meses, quien haba sufrido una circuncisinmal practicada. En el experimento se le asign una identidad femenina y una operacin de adecuacin de sexo, y bajo el nombre de Brenda fue criado por sus padres bajo esta nueva identidad. El experimento fue un completo fracaso. A los 20 aos, despus de aos de terapia y varios intentos de suicidio, Brenda/David fue informado de todo y decidi realizarse una nueva intervencin quirrgica (esta vez una faloplasta). Finalmente, se suicid antes de los cuarenta aos.1 2 Este caso ha dado lugar a muchos debates dentro de la teora queer centrados tanto por su descripcin de la reasignacin del funcionamiento del gnero como por su calidad de tratamiento desastroso (y completamente innecesario) de un nio tan slo porque sus genitales no se acomodaban a la idea "normal" de genitales. Se suele utilizar como ejemplo de cmo no tratar a personas con variaciones sexuales o de gnero. En proyectos posteriores, John Money desarroll importantes matices sobre los casos que conllevan una investigacin acerca de la formacin de la identidad de gnero de cualquier persona, aunque no ha vuelto a hablar del caso Reimer tras haberse sabido que durante aos no lo haba denunciado. El porvenir de la teora [editar] Con la crtica de la teora de la realizacin propuesta por Butler en Gender Trouble y el apaciguamiento de los grupos provocadores y de drag queens ydrag kings, muchos

tericos se encuentran actualmente en un perodo de bsqueda de nuevos anlisis de la resistencia queer La mayor parte de ese trabajo se produce en mbitos literarios, psicoanalticos y lingsticos, pero tambin en los dominios de la biologa y de las ciencias sociales (incluso si, a causa de la ruptura entre la universidad y los ambientes populares, hay a priori prejuicios hacia los investigadores sociales). Lee Edelman y otros ponen en relacin la teora queer y el psicoanlisis examinando las nociones lacanianas de construccin identitaria a travs de la adquisicin del lenguaje y el estadio del espejo. Segn ellos, la conciencia de uno mismo procede ms de la cultura y del lenguaje que de la biologa. En su texto No future, Edelman se apoya tambin sobre el concepto foucaultiano del Bopoder para examinar la resistencia de los queers a los sistemas sociales de reproduccin (el matrimonio, la produccin de nios). Anna Livia ha publicado un trabajo lingstico (Pronoum Envy) sobre el uso queer del gnero gramatical en la literatura francesa. Tras un decenio de elaboracin de una teora crtica, parece que una identidad queer comienza a asentarse. Existen, sin embargo, desacuerdos entre los tericos que priman el estudio del gnero y los que se interesan ms especficamente en la sexualidad, y entre los universitarios y anti-universitarios. Otra grieta, en fin, aparece entre las comunidades queers y las feministas llamadas de la segunda ola, la cual, con sus rupturas mltiples, ha mantenido sus fieles, aunque algunas reivindican una tercera ola del feminismo, mientras que otras afirman que la teora queer ha provocado un postfeminisno. Personalidades [editar] El trmino "queer" aparece en textos tericos desde por lo menos "Borderland/La Frontera" de Gloria Anzalda, de 1987. Ya el trmino "Teora Queer" debe su primer uso a Teresa de Lauretis. Sin embargo, en 1994, sta critic la teora queer estableciendo que no era ms que una estrategia demrketing que "se haba convertido rpidamente en un concepto vaco producto de las compaas publicitarias". Destacan como influencias histricas de la teora queer (entre otros): Gloria Anzalda, Audre Lorde, Monique Wittig, Jonathan Katz, Ester Newton, Andy Warhol, Roland Barthes, Jacques Lacan, John Money, Louis Althusser, Jacques Derrida. Pero los primeros que desarrollaron la teora fueron Gayle Rubin,Kaja Silverman, D.A. Miller, Sue-Ellen Case, Douglas Crimp, John D'Emilio, Lee Edelman, Michel Foucault, Joan Scott, Simon Watney, Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick, Leo Bersani, David Halperin, Michael Moon, Michael Warner y muchos otros. Activismo y teora [editar] Se puede decir que hay dos vertientes de la teora queer: el mbito terico y el activista, con grupos como ACT UP o Queer Nation. La influencia que ha tenido esta teora en el mundo acadmico estadounidense es grande. En Espaa se conocieron grupos como

LSD o la Radikal Gai en los aos noventa. Con la llegada del nuevo milenio surgen prcticas polticas que superan la poltica institucional de los grupos LGTB, el FAGC [1] (Front d'Alliberament Gai de Catalunya ['Frente de Liberacin Gay de Catalua']), EHGAM (Euskal Herriko Gay-les Askapenerako Mugimendua ['Movimiento de Liberacin de Gays y Lesbianas de Euskal Herria']), Maribolheras Precarias (Galicia), Queer Ekintza (Euskadi), El grupo QK [2] (Alacant), y Liberaccin (Madrid) forman parte de la red contra la homofobia, y sus luchas van ms all de una reivindicacin exclusiva para la comunidad LGTB cada vez ms mercantilizada; la lucha contra la precariedad o la guerra forman parte de su ideario poltico, todo ello a travs de la reivindicacin festiva, buscando espacios autnomos donde poder reinventar la vida. La teora queer comienza a abrirse paso tambin en el mbito acadmico. Movimiento queer en Espaa [editar] En la Espaa de principios de los 1990 ocurre lo mismo a comienzos de lo mismo que haba pasado con el trmino anglosajn queer, ciertos grupos como Lesbianas Sin Duda (LSD) o la Radical Gai adoptan palabras como bollera o maricn, anteriormente slo despectivas, para autodefinirse y para crear una militancia diferente que no se dirige al Estado pidiendo subvenciones, leyes o regulaciones, sino que trabaja en otras lneas polticas independientes y reacias a la buena imagen y a la integracin en el sistema heterosexual dominante. El movimiento no ha dejado de trabajar y extenderse dando origen a comienzos de este siglo diversos grupos queer, principalmente de lesbianas, organizan los primeros talleres drag king, producen porno alternativo, documentales, libros, festivales de cine, performances, conferencias etc. Existen debates y alianzas respecto a diversas realidades polticas: la regulacin del trabajo sexual, la posibilidad de otra pornografa, un nuevo feminismo no lesbfobo y no transfbico, la inmigracin, el acceso libre a hormonas, despenalizacin de las drogas, el heterocentrismo en escuelas y medios de comunicacin, cmo se construyen el sexo y el gnero, las problemticas de la prevencin del sida, etc. Grupos como Mambo , Girlswholikeporno, Grupo de Trabajo Queer-GTQ, Zona de Intensitat, Medeak, Post Op, O.R.G.I.A, Corpus Delicti, Maribolheras precarias o la revista "Parole de queer", entre otros, ejercen actualmente diversas militancias queer en diferentes zonas de Espaa y han creado vnculos con otros grupos en Europa y Amrica Latina. Tambin en el mbito de la cultura y el arte ha habido una amplia produccin cultural feminista y queer desde los aos 80, que contina en la actualidad con numerosas exposiciones y seminarios sobre artistas y culturas queer. La universidad: desde hace unos aos existen en diversas universidades espaolas seminarios, cursos de posgrado, tesis doctorales y conferencias sobre las culturas queer. El filsofo y activista gay Paco Vidarte, profesor de laUniversidad Nacional de Educacin a Distancia organiz entre 2003 y 2005 dos ediciones de un curso de teora queer, y en otras universidades de Espana se pueden encontrar recientes ejemplos de programas y cursos sobre estas culturas. Paralelamente desde finales de los 90 se vienen publicando en Espaa libros sobre

prcticas, militancias y teoras queer, traducciones, as como numerosos blogs, webs, y foros, para el intercambio de informacin y la creacin de proyectos comunes. Adems de Paco Vidarte, en Espaa han contribuido a la teora queer investigadores/as como Fefa Vila, Silvia Garca Dauder, Carmen Romero Bachiller, Raquel Platero, Elvira Burgos, Gracia Trujillo, Gerard Coll-Planas, Miquel Miss, Rafael Mrida Jimnez, Beatriz Preciado, Sejo Carrascosa, Ricardo Llamas, Eduardo Nabal, Pablo Prez Navarro y Javier Sez del lamo. Vase tambin [editar] Queer LGBT Orientacin sexual Transgnero Historia LGBT Psicologa evolucionista Bibliografa [editar] Javier Sez del lamo y Sejo Carrascosa. (febrero de 2011). Por el culo. Polticas anales.. ISBN 978-84-92813-35-3. Judith Halberstam. (marzo de 2008). Masculinidad femeninda.. ISBN 978-84-88052-64-3. Monique Wittig. (junio de 2005). El pensamiento heterosexual.. ISBN 84-95346-97-4. Pablo Prez Navarro (marzo de 2008). Del texto al sexo. Judith Butler y la performatividad. ISBN 978-84-88052-62-9. Javier Sez del lamo (Diciembre de 2004). Teora Queer y Psicoanlisis.. ISBN 84-9756182-1. Obra colectiva (Editores: David Crdoba, Javier Sez del lamo y Paco Vidarte (Diciembre de 2005). Teora Queer. Polticas bolleras, maricas, trans, mestizas.. ISBN 8495346-99-0. Obra colectiva (Introduccin, edicin y traduccin: Carmen Romero Bachiller, Silvia Garca Dauder y Carlos Bargueiras Martnez (Grupo de Trabajo Queer) (2005). El eje del mal es heterosexual. Figuraciones, movimientos y prcticas feministas queer.. ISBN 84-9645304-9. Ver la introduccin que hace la traductora Mara A. Oliver-Rotger al respecto en Sexualidades transgresoras: una antologa de estudios queer, compilado por Rafael Mrida Jimnez.

Beatriz Preciado (2002). Manifiesto contrasexual. Jos Antonio Nieto (1990). Transexualidad, transgenerismo y cultura. Butler, J. (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. ISBN 0-41590043-3. Butler, J. (2006). Lenguaje, poder e identidad. ISBN 8497561775. Soble, A. (1998). The Philosophy of Sex and Love: an introduction. ISBN 1-55778-716-6. Juan Vicente Aliaga (2004). Arte y cuestiones de gnero.. Paco Vidarte (2007). tica Marica.. Beatriz Preciado (2008). Testo yonqui.. Referencias [editar] John Colapinto (11 de diciembre de 1997). The True Story of Jhon/Joan 1 (en ingls) pgs. 54-77. revista The Rolling Stones. John Colapinto (11 de diciembre de 1997). The True Story of Jhon/Joan 2 (en ingls) pgs. 78-97. revista The Rolling Stones. Enlaces externos [editar] Hartza Revista electrnica de estudios queer, con numerosos ensayos sobre teora queer en castellano. QueeRuption.org (plataforma de organizacin de los distintos Queeruption, en ingls). UNIA.es (seminario "Retricas del gnero"; con muy buena bibliografa). Animales, Humanos, Mujeres y Otras Ficciones www. UIA.es. En castellano. Ver la introduccin de "Sexualidades transgresoras"; hay referencias interesantes en la bibliografa del seminario llevado a cabo en Sevilla sobre "Retricas del gnero". ISNA.org (la Sociedad Intersexo de Norteamrica, ISNA) Multitudes.Samizdat.net (Multitudes queer: "Notas para una poltica de los anormales", Beatriz Preciado en Revista Multitudes). TheoryCards.org.uk (se ha traducido el ensayo ms importante, Gender Trouble (1990) como Gnero en disputa. www.QueerTheory.org (sitio en ingls). Queer Ekintza, Asociacin pro-Liberacin Sexual

Historia de los movimientos queer en Espaa Organizacin LGTB No Gubernamental [http://www.felgt.org/ Federacin Estatal de Lesbianas, Gay, Transsexuales y Bisexuales Beatriz Preciado Beatriz Preciado Nacimiento 1970 Burgos, Espaa Pars Espaola Profesora, teora del gnero

Residencia Nacionalidad Ocupacin

Beatriz Preciado (Burgos, 1970) es una filsofa feminista. Se destaca por ser una de las principales referentes mundiales de la Teora Queer y la filosofa del gnero. Ha sido discpula de gnes Heller yJacques Derrida Trayectoria[editar] Se doctor en Teora de la Arquitectura en la Universidad de Princeton, donde obtuvo premio extraordinario fin de carrera y donde fue investigadora bajo la direccin de Betriz Colomina. Obtuvo un mster de Filosofa Contempornea y Teora de Gnero en la New School for Social Research deNueva York. Fue alumna de gnes Heller y Jacques Derrida. Marcha en 1999 a Pars gracias a una invitacin de Derrida para participar en los seminarios de L'cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. En esos aos destac por su colaboracin en los inicios de la Teora Queer en Francia, concretamente con un grupo de escritores liderado por Guillaume Dustan y conocido como "Le Rayon Gay". Ha colaborado con el MACBA en la organizacin de los seminarios Pornografa, pospornografa: estticas y polticas de representacin sexual (junio de 2003) e Identidades minoritarias y sus representaciones crticas (febrero-noviembre de 2004) Actualmente es directora del Programa "Somateca: feminismos, produccin biopoltica, prcticas queer y trans" en el Centro de Estudios Avanzados del Museo Nacional Reina Sofa Tambin del Centro de Estudios del Museo de Arte Contemporneo de Barcelona. Es profesora de la ctedra Historia Poltica del cuerpo y teora del gnero en el Departamento de Estudios de la Danza-Universidad Pars VIII. Autora de numerosos artculos publicados en las revistas Multitudes, Eset o Artecontexto, entre otras. En su primer libro, Manifiesto Contra-sexual (2002), inspirada por las tesis de Michel Foucault, reflexiona sobre los modos de subjetivacin e identidad, as como sobre la construccin social y poltica del sexo, tomando parte a raz de ello en distintos foros

internacionales. Ser traducido a varios idiomas, siendo hoy una referencia indispensable en la teora queer. A Manifiesto Contra-sexual le seguir en 2008 (y publicado por Espasa en la edicin en castellano) Testo Yonqui, donde hace un recorrido y anlisis de lo que denomina rgimen farmacopornogrfico, es decir, el capitalismo en el que las industrias farmacutica y de la pornografa juegan un papel crucial. Denomina, por tanto, al actual sistema capitalista, capitalismo farmacopornogrfico. Los captulos dedicados a este anlisis se complementan con aquellos en los que, de forma autobiogrfica, Beatriz Preciado describe el proceso de autoadministracin de testosterona al que se somete. En palabras de la propia autora: Este libro no es una autoficcin. Se trata de un protocolo de intoxicacin voluntaria a base de testosterona sinttica que concierte el cuerpo y los afectos de B.P. Es un ensayo corporal.1 En abril de 2010 queda finalista del Premio Anagrama de Ensayo en su XXXVIII edicin2 con el libro Pornotopa. Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la guerra fra. El jurado del premio estaba compuesto por Salvador Clotas, Romn Gubern, Xavier Rubert de Vents, Fernando Savater, Vicente Verd y el editor Jorge Herralde. Referencias[editar] Beatriz Preciado, Testo Yonqui, 2008, p.15 Eloy Fernndez Porta obtiene el XXXVIII Premio Anagrama de Ensayo, ABC, 15 de abril de 2010. Enlaces externos[editar] Historia de una palabra (2009) artculo de Beatriz Preciado para la revista "Parole de Queer" " Conferencia Festival SOS 4.8 Murcia- 2009 (http://www.youtube.com/watch? v=mAQCCacL08c) Conferencia "La muerte de la clinica"-2013 (http://www.youtube.com/watch? v=69TjNBmgCgg) KGB Kolectivo Gay de Burgos. "La sexualidad es como las lenguas. Todos podemos aprender varias". Entrevista en El Pas, 13/06/2010. Programa Somateca [1] Entrevista con Beatriz Preciado, 2009 Entrevista con Beatriz Preciado, 2006

Museo, basura urbana y pornografa por Beatriz Preciado Posted on 12 agosto, 2012

PostOpen tailerra. Feminismopornopunk mintegia, Arteleku 2008. El mercado del arte quiere porno, pero no lo quiere cuando viene del feminismo. Cada cosa en su sitio. Al mundo del arte le gusta un salpicn de reciclados cdigos pornogrficos cuando estos estn separados de su funcin de crtica social y existen como meros residuos estticos. Al Barbican le gusta Jeff Koons y los testculos (an con vello) son arte siempre que estn bien dibujados por caballeros solemnes. La desnudez de Paris Hilton esculpida por Daniel Edwards transciende singularmente el srdido mundo de la pornografa y un poco de casquera siempre realza la transgresin de los YBAs. No vayamos a pedir demasiado a la historiografa occidental del arte que ya ha tenido bastante con acomodarse en los ltimos aos a las injerencias crticas de diversas minoras sexuales, raciales y culturales. Ya tuvimos Warhol, Mappelthorpe y Journiac (que dicho sea de paso, tambin saban dibujar testculos). Seamos epistemolgicamente cautos y ticamente pacientes o vamos a echarlo todo por la borda.

Annie Sprinkle. Legends of Porn: A Cartoon History. [Carnal Comix. Steve Crompton and Annie Sprinkle]. Pero mientras somos cautos y pacientes, se construye una nueva historiografa del arte donde porno, prostitucin y feminismo no forman parte del mismo relato. Separados por salas, contextos y conceptos, las tas buenas y las buenas tas no pueden hacer historia juntas. Desde el comienzo del nuevo milenio, el complejo-industrialmuseo se ha afanado en recuperar un cierto nmero de artistas de los aos 70s y 80s que hasta entonces haban pasado relativamente desapercibidas (Judith Chicago, Martha Rosler, Adrian Piper, Valie Export, Rebecca Horn, Hanna Wilke, Nancy Spero, Marina Abramovic) procurando labelizarlas como feministas y asignndolas una misin esttica y crtica que no exceda lo que el arte esperaba del segundo sexo. Se les pide a las artistas feministas que tematicen pblicamente la diferencia, el cuerpo, la piel, la maternidad, el trabajo domstico, la violencia de gnero, lo cotidiano, el dolor, la precarizacin, el amor, la familia, la bulimia y la anorexia, la inmigracin, la ablacin, el cncer de mama, la intimidad y aquellos aspectos del sexo y de la sexualidad que reconocemos

culturalmente como ms femeninos. Pero no la pornografa, puesto que aparte de ser soez y repetitiva, es cosa de hombres. De este modo, las obras performativas y audiovisuales de Annie Sprinkle y Elisabeth Stephens, COYOTE, Veronica Vera, Monika Treut, Linda Montano, Karen Finley, Maria Beatty, Emilie Jouvet, PostOp, GoFist, Mara Llopis, Shu Lea Cheang, Diana Junyet Pornoterrorista (1) no encuentran todava marcos de inteligibilidad desde los que hacerse visibles. Inadecuadas para los criterios del feminismo pero hechas (si seguimos tomando las letras H y F como ndices de identidad) por mujeres, estas prcticas artsticas parecen caer en un vaco historiogrfico, reclamando nueva categoras (pospornografa, videoarte y performance pornofeminista) desde las que acceder a la retcula de lo visible. Podra apresurarme aqu a construir una historia pospornogrfi ca del arte que, proponiendo sus propias nociones de sujeto, mirada, representacin y placer, construya un relato alternativo al propuesto por la historiografa progre-identitaria con sus nuevas entradas feminismo y arte gay. Pero prefiero antes de nada replantear los trminos del debate pornogrfi co y sus relaciones como la historia del arte, las estrategias biopolticas del control del cuerpo y de produccin de placer a travs de aparatos de intensificacin de la mirada. Intentar mostrar en este texto por qu la pornografa es una forma de produccin cultural que concierne al museo y por qu una historiografa crtica debera incluir la pornografa en su anlisis de los modos culturales a travs de los que se construyen los lmites de lo socialmente visible y con ellos, los placeres y las subjetividades sexuales normales y patolgicas. Esta genealoga nos ayudar a entender por qu la pornografa se ha convertido a partir de los aos setenta en un espacio crucial de anlisis, crtica y reapropiacin para las micropolticas de gnero, sexo, raza y sexualidad. Estudios Porno: la pornografa como discurso cultural La pregunta por la pornografa suscita a menudo discursos circulares o falsas diatribas en las que precisamente aquellos argumentos que podran dar un giro al debate han sido excluidos de antemano a travs de una defi nicin implcita de la nocin misma de pornografa. Asistimos a una saturacin pornogrfica (en la representacin, en los modos de consumo y distribucin de la imagen) y, sin embargo, esta saturacin viene acompaada por una rigurosa opacidad discursiva. La pornografa no est an considerada como un objeto de estudio ni cinematogrfico ni filosfico. Al desprecio acadmico que suscita la pornografa considerada como basura cultural, se aade la fuerza de lo que podra denominarse la hiptesis del masturbador imbcil, segn la cual la pornografa es el grado cero de la representacin, un cdigo cerrado y repetitivo cuya nica funcin es y debera ser la masturbacin acrtica siendo la crtica una traba para el xito masturbatorio. En todo caso, se nos previene: la pornografa no merece hermenutica. Pero quizs haya llegado la hora de formular una ecologa poltica general de la cultura interesada en re-evaluar la produccin, definicin y el reciclaje de sus detritus culturales, as como de apostar por una posible revolucin de objetos sexuales y masturbadores imbciles, capaces de convertirse en productores subversivos y usuarios crticos de la pornografa.

Durante los aos 80 y 90, los trabajos antipornografa de Andrea Dworkin y Catherine Mackinnon (2), en los que el porno era defi nido como un lenguaje patriarcal y sexista que produca violencia contra el cuerpo de las mujeres (el porno es la teora, la violacin la prctica) eclipsaron los argumentos del llamado feminismo pro-sexo (3) que vea en la representacin disidente de la sexualidad una ocasin de empoderamiento para las mujeres y las minoras sexuales. Mientras el feminismo pro-sexo alertaba frente a los peligros de entregar el poder de la representacin de la sexualidad a un Estado tambin patriarcal, sexista y homfobo, el feminismo antipornografa, apoyado por movimientos conservadores religiosos y pro-life, abogaba por la censura estatal del porno como nico medio para proteger a las mujeres de la violencia pornogrfica. De este modo, el lenguaje pornogrfico apareca una vez ms como un afuera cultural, un ghetto que repele la crtica, quedando fuera del mbito de conflicto y confrontacin propio de la democracia. Sin embargo, a partir de finales de los aos 80, esquivando en parte el callejn sin salida del debate feminista, un conjunto de historiadores y tericos de la literatura y el cine, como William Kendrick, Richard Dyer (4), Linda Williams (5) o Thomas Waugh van a extender sus investigaciones sobre la relacin entre cuerpo, mirada y placer a la representacin pornogrfica. La mayora de estos anlisis de la pornografa parten de la hiptesis constructivista de la Historia de la Sexualidad de Foucault, segn la cual la sexualidad moderna y sus placeres son el resultado no tanto de la represin de un deseo originario como de configuraciones especficas de saber-poder: la modernidad desplaza la ars ertica tradicional segn la cual el placer surge de la experiencia y del autocontrol, en beneficio de una scientia sexualis, un conjunto de tcnicas cientficas (visuales, jurdicas, mdicas) destinadas a producir lo que Foucault denomina la verdad del sexo. As se pondrn de manifiesto la complicidad entre las tcnicas pornogrfi cas de representacin y normalizacin del cuerpo y los dispositivos mdicos y jurdicos, la complejidad y la evolucin histrica de la narracin pornogrfica, as como la construccin poltica de la mirada y del placer pornogrficos y su relacin con las disciplinas de gestin del espacio urbano. Se dibuja as por primera vez un contexto crtico que dar lugar a comienzos del siglo XXI a la emergencia de los llamados Porn Studies (6), en el que el anlisis histrico, cultural, cinematogrfico y poltico de la pornografa es posible. Situndome en este precario espacio crtico que proveen los Porn Studies comenzar llevando a cabo una exploracin genealgica que permita situar y entender la emergencia de la pornografa en Occidente como parte de la aparicin de un rgimen ms amplio (capitalista, global y mediatizado) de produccin de la subjetividad a travs de la gestin tcnica de la imagen (7). Se tratara de explorar lo que podramos denominar una biopoltica de la representacin pornogrfica. Preguntaremos: Cmo aparece la pornografa como discurso y saber sobre el cuerpo? Cul es la relacin que existe entre pornografa y produccin de subjetividad? O, dicho de otro modo, cmo funciona la pornografa dentro de los mecanismos polticos de normalizacin del cuerpo y la mirada en la ciudad moderna? Esta investigacin, de la que este texto da cuenta de manera slo tentativa y muy rpida, nos permitir intuir la importancia de las nuevas micropolticas pospornogrficas.

El museo invent el porno En 1987, en The Secret Museum, el historiador Walter Kendrick (8) emprende un estudio genealgico y lingustico de los diferentes discursos en los que la nocin de pornografa emerge en la modernidad. La conclusin de Kendrick establece nuevas coordenadas para el debate: la nocin de pornografa emerge en las lenguas vernculas europeas modernas entre 1755 y 1857 dentro de una retrica musestica, como efecto de la controversia que suscita el descubrimiento de las ruinas de Pompeya y la exhumacin de un conjunto de imgenes, frescos, mosaicos y esculturas que representan prcticas corporales y del debate acerca de la posibilidad o imposibilidad de que sean vistos pblicamente. La excavacin arqueolgica de las ciudades enterradas bajo el Vesubio dej al descubierto imgenes y esculturas de cuerpos animales y humanos desnudos y enlazados, y penes sobredimensionados que no estaban, como se pens en un primer momento, reservados a los lupanares o a las cmaras nupciales, sino que se hallaban dispersos por toda la ciudad de Pompeya. Las ruinas, operando como un retorno de lo reprimido, desvelaban otro modelo de conocimiento y de organizacin de los cuerpos y los placeres en la ciudad pre-moderna y ponan brutalmente de manifi esto una topologa visual de la sexualidad radicalmente distinta de la que dominaba la cultura europea en el siglo XVIII. Todo aquello requera una nueva taxonoma que permitiera establecer distinciones entre los objetos accesibles a la mirada y aquellos cuya visin deba ser objeto de custodia estatal. Las autoridades (el gobierno de Carlos III de Borbn) deciden entonces seleccionar ciertas imgenes, esculturas y objetos, y forman con ellos la coleccin secreta del museo borbnico de Npoles, conocida tambin como Museo Secreto. La construccin del Museo Secreto implica el levantamiento de un muro, la creacin de un espacio cerrado y la regulacin de la mirada a travs de dispositivos de vigilancia y control. Segn decreto real, slo los hombres aristcratas ni las mujeres ni los nios ni las clases populares podan acceder a ese espacio. El Museo Secreto opera una segregacin poltica de la mirada en trminos de gnero, de clase y de edad. El muro del museo materializa las jerarquas de gnero, edad y clase social, construyendo diferencias poltico-visuales a travs de la arquitectura y de su regulacin de la mirada. La palabra pornografa, aparece en este contexto musestico, de la mano de un historiador del arte alemn C. O. Muller que reclamando la raz griega de la palabra (porno-grafei: pintura de prostitutas, escritura de la vida de las prostitutas) denomina los contenidos del Museo Secreto como pornogrficos (9). As la defi nicin de 1864 del Diccionario Webster en ingls de pornography no es otra que aquellas pinturas obscenas utilizadas para decorar los muros de las habitaciones en Pompeya, cuyos ejemplos se encuentran en el Museo Secreto. Para Kendrick, el Museo Secreto y la regulacin de este espacio opera como un momento y un topos fundador de lo que pornografa va a signifi car en la racionalidad visual, sexual y urbana de la modernidad occidental. En esta retrica y en la siguiente a la que me referir enseguida, la pornografa aparece como una tcnica de gestin del espacio

pblico y ms particularmente de control de la mirada, de vigilancia del cuerpo excitado o excitable en el espacio pblico. De modo, que la nocin de pornografa que la historia del arte inventa es sobre todo una estrategia para trazar lmites a lo visible y a lo pblico. En el Museo Secreto se inventan tambin nuevas categoras de infancia, feminidad y clases populares. Frente a ellas, el cuerpo masculino aristocrtico aparece como una nueva hegemona poltico-visual o incluso podramos decir poltico-orgsmica: aquel que tiene acceso a la excitacin sexual en pblico, por oposicin a aquellos cuerpos cuya mirada debe ser protegida y cuyo placer debe ser controlado. Pornografa y basura urbana La nocin de pornografa introducida por la historia del arte se abre camino a lo largo del siglo XIX como una de las retricas del higienismo que surgen junto con la metrpolis moderna. La palabra pornografa aparece de este modo en los diccionarios europeos en torno a 1840-50: Descripcin de la prostitucin y de la vida de las prostitutas en la ciudad como una cuestin de higiene pblica. Pornografa nombra el conjunto de medidas higinicas desplegadas por urbanistas, fuerzas policiales y sanitarias para gestionar la actividad sexual en el espacio pblico, regulando la venta de servicios sexuales y la presencia de mujeres solas, pero tambin la basura, los animales muertos u otras carroas en las calles de las ciudades de Pars y Londres. Porngrafo es el apelativo reservado, por ejemplo, a Restiff de la Brettonne cuando escribe acerca de la gestin de la prostitucin y propone la construccin de burdeles estatales para sanear la ciudad de Pars (10). Pornogrficos son tambin los tratados mdico-administrativos de Jean Parent Duchtelet (11), Michael Ryan o William Acton sobre la higiene de las ciudades de Pars o Londres en los que se discute igualmente de cloacas, orinas, tuberas, construccin de calzadas y sumideros, prostitutas y maleantes. Si el Museo Secreto y su celoso cuidado de la pornografa tiene como objetivo impedir que mujeres y nios accedan a la visin de aquello que excita la mirada, la pornografa como categora higinica es sobre todo asunto de regulacin de la sexualidad de las mujeres en el espacio pblico, as como de la gestin de los servicios sexuales de las mujeres fuera de las estructuras institucionales del matrimonio y de la familia. Dentro de las retricas del higienismo, la pornografa es una tcnica de vigilancia y domesticacin del cuerpo poltico que forma parte de lo que Foucault denomina el dispositivo de la sexualidad caracterstico de las tecnologas de poder del siglo XIX. La pornografa es el brazo pblico de un amplio dispositivo biopoltico de control y privatizacin de la sexualidad de las mujeres en la ciudad moderna. Tomando en consideracin estos dos contextos de emergencia, el Museo Secreto y la ciudad moderna, podramos redefinir la pornografa como una poltica del espacio y de la visibilidad que genera segmentaciones precisas de los espacios pblicos y privados. Se trata de una cuestin de muros y orificios en los muros, de ventanas, cortinas y puertas abiertas o cerradas, de espacios accesibles o inaccesibles a la mirada pblica, de fachadas e interiores, de como cubrir lo descubierto y como destapar lo oculto, de separar las mujeres limpias de las sucias, el animal comestible de la carroa, lo til de la basura, la cama heterosexual de la calle y sus perversiones.

Historia del tecno-ojo El tercer campo semntico en el que opera esta nocin se despliega con la irrupcin de la fotografa y el cine como aparatos tcnicos de intensifi cacin de la mirada, y ms particularmente con la aparicin de las primeras pelculas denominadas stag films (pelculas para solteros), blue movies o smokers que ms tarde sern calificadas de pornogrficas. Se trata de pelculas cor tas (a menudo la duracin exacta de un rail, entre 3 y 10 minutos) en blanco y negro y mudas, en las que aparecen cuerpos desnudos, contacto fsico, actividad genital, penetraciones vaginales, es decir, aquello que segn la territorializacin precisa del cuerpo que domina la modernidad, ser calificado como actividad sexual. Pero lo ms importante, desde el punto de vista de la esttica de la produccin y la recepcin es que se trata de pelculas fi lmadas por hombres cuyo consumo y placer especular estaba tambin reservado a los hombres, mayoritariamente heterosexuales (12), a menudo en el contexto del burdel o del club masculino. La pornografa funciona como una prtesis masturbatoria de subjetivacin de carcter virtual, externo y mvil que se caracteriza, al menos en su origen y hasta los aos 70, por estar reservada al uso masculino. De nuevo, las tcnicas visuales de produccin de placer sexual estn segregadas en trminos de gnero, edad y clase social. No son las imgenes consideradas como pornogrficas las que son intrnseca y naturalmente masculinas sino que, cultural e histricamente, las mujeres han sido distanciadas de las tcnicas masturbatorias audiovisuales una distancia que es comparable a la exclusin de las mujeres del Museo Secreto, de la calle, del comercio sexual, y que es constitutiva de la construccin del espacio pblico hasta mediados del siglo XX como un espacio masculino y blanco. La reduccin de la esfera de recepcin de la pornografa en trminos de gnero nos llevar a una situacin interesante y paradjica: la creacin de un contexto homoertico de recepcin (13). La proyeccin de la imagen pornogrfica en un espacio al que las mujeres no tienen acceso viene indefectiblemente a sexualizar la relacin entre los hombres heterosexuales. La invencin de la fotografa como imagen-movimiento viene a insertarse en un conjunto de tcnicas de produccin de la diferencia entre lo normal y lo patolgico. Es imposible desligar la historia de las tempranas representaciones pornogrficas de la historia de la fotografa mdica de los desviados, del cuerpo deforme y discapacitado, y de la fotografa colonial. No olvidemos que nos encontramos en este momento de invencin de la fotografa y del cine en un punto clave de transicin y de formacin de la racionalidad sexopoltica moderna. Es el momento en el que se inventan las identidades sexuales heterosexual, homosexual, histrica, fetichista, sadomasoquista, como tipologas visuales representables. Si la representacin mdica busca hacer confesar al cuerpo a travs de la imagen, la verdad del sexo, pornografa buscar hacer el placer (y sus patologas) visible. Es en este sentido que Linda Williams entiende la pornografa como una tcnica de confesin involuntaria: produccin de un saber sobre el sujeto, diciendo la verdad sexual sobre el sujeto. Cinematogrficamente, la imagen pornogrfica pertenece al conjunto de imgenes de representacin del cuerpo en movimiento. El placer visual procede de lo que los tericos

del cine denominan una traduccin sinestsica, es decir, de la traslacin desde el sentido del tacto a la vista. Ms an, la pornografa pertenece al tipo de imgenes en movimiento que producen una reaccin involuntaria en el cuerpo del espectador. Se trata de lo que Linda Williams denomina una bodily image, una imagen corporal, una imagen que mueve el cuerpo y sus afectos: en el caso de la pornografa, la imagen vuelve sobre el cuerpo del espectador y produce efectos involuntarios que ste no puede controlar. Podramos decir que lo propio de la pornografa (como de otros gneros como el cmico o el de horror) es que la intencionalidad visual no es tanto proyectiva, como introyectiva, no tanto directiva, como reactiva. Es decir, en la pornografa el cuerpo es vulnerable a la imagen. Este elemento va a complicar la lectura unidireccional de Dworkin o Mackinon (en parte solidaria de las hiptesis de anlisis de la representacin flmica llevadas a cabo por Laura Mulvey en su texto clsico Cine y placer visual): si Mackinnon y Dworkin consideran el poder patriarcal y masculino como un factor de estructuracin de la semitica visual de la pornografa que transforma el cuerpo femenino en objeto de placer visual, quedara por entender la paradjica posicin del espectador masculino que decide dejarse dominar por la imagen pornogrfica (14). La pospornografa no ser sino el nombre de las diferentes estrategias de crtica y de intervencin en la representacin que surgirn de la reaccin de las revoluciones feminista, homosexuales y queer frente a estos tres regmenes pornogrficos (el musestico, el urbano y el cinematogrfico) y frente a las tcnicas sexopolticas modernas de control del cuerpo y de la produccin de placer, de divisin de los espacios privados y pblicos y del acceso a la visibilidad que estos despliegan. Jean Genet, Andy Warhol, Kenneth Anger, Veronica Vera, Annie Sprinkle La nocin de pospornografa seala una ruptura epistemolgica y poltica: otro modo de conocer y de producir placer a travs de la mirada, pero tambin una nueva defi nicin del espacio pblico y nuevos modos de habitar la ciudad. 1) Ver la caracterizacin de algunas de ellas como Mujeres colricas en Research. Angry Women. Editado por Andrea Juno y V. Vale, San Francisco, 1991. 2) Ver los textos cannicos de este debate: Andrea Dworkin, Pornography: Men Possessing Women, Plume, New York, 1979. Catherine Mackinnon, Only Words, Harvard University, Cambridge, 1993. 3) Segn la denominacin de 1981 de Ellen Willis en su ensayo Lust Horizons. Is the womens movement prosex?, en No More Nice Girls. Counter-Cultural Essays, Wesleyan University Press, New England, 1992. 4) Richard Dyer, Gay Male Porn: Coming to Terms, Jump Cut 30: 27-29. 5) Ver el clsico de Linda Williams, Hard Core: Power, Pleasure and the Frenzy of the Visible, University of California Press, Berkeley, 1989. 6) Ver la publicacin: Porn Studies. Editado por Linda Williams, Duke University Press, Durham, 2004.

7) Se tratara de tomar la pornografa como objeto de investigacin de la filosofa (abordar las relaciones entre realidad, representacin y produccin subjetividad) y de la teora queer (desde una perspectiva que contemple las estrategias de resistencia a la normalizacin de las minoras sexuales, de gnero y corporales). 8) Walter Kendrick, The Secret Museum, Pornography in Modern Culture, California University Press, Berkeley, 1987. 9) Ver: C.O. Muller, Ancient Art and Its Remains. A Manual of Archeology of Art, London, 1850. 10) Nicolas E. Restiff de la Brettonne, Le Pornographe, Paris, 1769. 11) La figura de Jean-Baptiste Parent-Duchtelet condensa el solapamiento de pornografa, prostitucin y higiene pblica: escritor de un importante tratado sobre la prostitucin, Parent-Duchlet era mdico y encargado del sistema de desagues pblicos de Pars. Parent-Duchtelet, De La Prostitution Dans La Ville De Paris, Considre Sous Le Rapport De Lhygine Publique, De La Morale Et De Ladministration, Pars, 1836. 12) Sobre homosexualidad y pornografa a principios del siglo XX ver el estudio histrico de Thomas Waugh, Hard To Imagine: Gay Male Eroticism in Photography and Film from the Beginnings to Stonewall, Columbia University Press, New York, 1996. 13) Ver: Thomas Waugh, Homosociality in the Classical American Stag Film: Off-Screen, On-Screen, en Porn Studies, Op.Cit., p. 127-141. 14) Por el contrario, es posible que el control poltico al que est sometida la representacin pornogrfica surja precisamente de la voluntad de reducir el margen de vulnerabilidad del espectador frente a la imagen.