UNIVERSIDADE DA REGIO DA CAMPANHA - URCAMP CAMPUS UNIVERSITRIO DE SO GABRIEL CENTRO DE CINCIAS JURDICAS 9 SEMESTRE DE DIREITO ANLISE DO DISCURSO JURDICO

PROF VITOR HUGO CHAVES COSTA

MARCOS JOEL DE VARGAS

ANLISE DO DISCURSO JURDICO

TRABALHO TEMA LIVRE

POR QU A DEMOCRACIA APROVADA POR MEDOCRES

SO GABRIEL 2013

POR QU A DEMOCRACIA APROVADA PELOS MEDOCRES

Hodiernamente, sabemos ns, como nos regula nossa Carta Maior, vivemos uma vida em uma sociedade democrtica de Direito. Assim est amparada esta ideologia na Lei Magna:
Art. 1 - A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado democrtico de direito e tem como fundamentos: [...] Pargrafo nico. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituio. [...] Art. 5 - Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: I - homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes , nos termos desta Constituio; (grifos nossos)

Mas o que de fato a democracia? Todos temos conscincia do que esta seja? fato que todos a queiram e a entendam em toda a sua profundidade e plenitude? De que modo ela nos influencia diariamente? O povo est, de fato, preparado para ela? Este tipo de questionamento preocupa poucas pessoas que param para o verdadeiro ato da reflexo. Por que certas coisas acontecem e quais seus verdadeiros motivos? Existe explicao para certos padres da conduta humana? Qual o verdadeiro motivo da aceitao das regras e da condio de sociedade democrtica? Pois bem, o ser humano um ser inerte por natureza, despreocupado, despretencioso e se adapta com muita facilidade. Pode-se afirmar que as duas piores coisas j inventadas pelo homem so: 1. a inveno da religio; 2. a inveno da democracia. Vamos por partes. A ideia do texto em si, aqui, discorrer sobre a democracia. 2

Assim, no ser abordado o assunto religio. A afirmativa de que a democracia uma das piores invenes humanas decorre do reconhecimento convicto da negativa de pensamento prprio, da autovalorizao, autoreconhecimento e comodismo intelectual, por ser muito difcil algum sobressair-se da multido e conseguir manter uma linha de raciocnio sensata sem ser condenado e condicionado pela grande massa, a plebe, o povo, a patulia ao retorno do pensamento popular. Isto um carma, um fardo demasiadamente pesado a ser suportado enquanto vivo, frente a fora que tem a massa vulgar. O homem, por mais que tenha evoludo no quesito compreenso, ainda no est pronto para certas verdades. A verdade di e mostra que a esmagadora maioria est apenas inclusa em um amontoado comum, no se sobressaindo espcime de forma alguma. A proposio de que a democracia somente interessante e aprovada por pessoas medocres baseada nos fatos de ela ser amparada pela fora da maioria. muito triste, e ao mesmo tempo decepcionante, saber que nossas vidas so decididas pelo voto popular, ser decidida pela compreenso de um grupo que mal sabe fazer uso do vernculo, que mal sabe situar-se no tempo e no espao. revoltante saber que se a grande massa conseguir um prato de comida, um amontoado de roupas e tiver uma promessa de atendimento hospitalar gratuito, decide o que acharem por bem em relao a vida coletiva, a nossa vida, a vida daqueles os quais nos preocupamos. Povo hipcrita. Quem falou que a maioria est certa em algum assunto, quem disse que a massa est pronta para decises populares se a grande parcela analfabeta ou analfabeta funcional e no se encontra preparada para opinar sobre assuntos de relevo, de profundidade o qual afeta a todos. Uma das coisas mais aviltantes a atual cultura democrtica em difundir a ideia de que todos tem igual direitos sobre tudo e que todos tem condies de opinar sobre tudo e a todo tempo. A cultura da pobreza intelectual reinante e sufoca toda espcie de pensamento original, que de tempos em tempos, consegue sobressair-se algum espcime da multido. A democracia afirma que qualquer engenheiro formado para, por exemplo, atuar na construo civil, mdico, matemtico, fsico ou outro representante de grupos profissioais, tem base intelectual para discorrer sobre condies humanas de forma idiota e com ares de intelectualidade. Se nas camadas mais heruditas da sociedade encontramos boais que despejam verdadeiras atrocidades em forma de "cultura", o que se deve esperar ento de todo o resto popular que se acha no direito de vociferar palavras soltas ao vento, desconexas de sentido que mais parecem restos de alimentos regurgitados por verdadeiras nulidades acadmicas, chamados representates do ensino superior, que nos empurram "goela baixo" como sendo verdades imutveis, dogmas a serem seguidos. A cultura democrtica uma doena mantida com todas as foras pela maioria que no consegue pensar por si e somente adere a opinio popular por ser mais prtico, mais fcil, por estar amparada no seio da sociedade e ser reconhecido como tal componente que, como dita a regra, deva pertencer. No se pode afirmar que o regime democrtico seja o pior regime, mas , dentre todos, o menos ruim. Contudo, mesmo vivenciando e compreendendo os regimes, ditos "ditatoriais", o democrtico ainda pode oferecer o risco do poder demasiado e impetuoso da grande massa. Assim, corre-se o risco de o Estado sofrer com o poder ditador democrtico, a ver, mais perigoso, insensato 3

e instvel que qualquer outro tipo, pois est baseado no poder do povo que se autoprotege em sua bolha de ganncia e burrice conjunta. A ferocidade da mediocridade popular derruba qualquer mnimo tico. A plebe no possui condies para decidir o todo e em nome de todos. Um grupo que no possui instruo suficiente e manipulado como gado caminhando para o abate no deveria possuir legitimidade para tal fim. Esta proposio se baseia em vrios motivos, a ver: falta de infra estrutura estatal, falta de investimento em educao fundamental, falta de conscincia individual, falta de identidade pessoal e coletiva, falta de coragem por parte de cada um por que coragem mostra fora para as reais mudanas; isto nos aponta que no podemos de forma alguma confiar na fora decisria da massa. O fato simples: no existe base sensata para adeso a decises populares. Estas so determinadas por seres com perfis animalescos e inteligncia de uma ameba agindo de modo autoritrio, sempre manipulados por foras que detm o poder de maneira velada. O que se esperar da patulia se a mesma descaradamente manipulada, dia aps dia, das formas as mais desavergonhadas possveis, a ver: se voc vai fazer sexo, o Estado Democrtico fornece preservativos; se j fez sexo e o casal estava com a "cara cheia" depois de uma festana de carnaval, o Estado Democrtico fornece a plula do dia seguinte; no funcionou o medicamento e tiveram filhos de forma irresponsvel, o Estado Democrtico fornece a praga do bolsa famlia; no tem emprego, o Estado Democrtico fornece o seguro desemprego para que algum que se ache no direito pea demisso do trabalho que havia por exercer somente para poder somar o seguro com a mantena no mesmo cargo ou funo na informalidade. Aps o recebimento da totalidade das parcelas, o detentor do "direito subjetivo" readmitido; se algum no conseguiu planejar de forma sensata sua famlia, no pode de alguma forma manter seus filhos nas "timas" escolas pblicas e seus rebentos no tiveram vontade de estudar e isto cultural; o Estado Democrtico fornece a estes cotas universitrias; passou a vida toda bebendo, agindo como uma parasita social, no conseguiu parar em emprego algum, no tem dinheiro para nada, nem para os remdios, o Estado Democrtico d toda a medicao para que fique curado e volte a condio de sanguessuga estatal, legalmente reconhecido; no quis estudar, no tem dinheiro algum, no tem onde morar, o Estado Democrtico sorteia e ajuda no programa "Minha casa, minha vida!"; cometeu um crime, est cheio de filhos em que a rua e a vida se encarregam de educar, um ser irresponsvel e um ser irreprovvel perante seus semelhantes no grupo societrio ao qual estava inserido e foi preso por no se adequar as regras, o Estado Democrtico d auxlio recluso; e assim segue por diante os incontveis exemplos a serem apreciados. No se possui comedimento para a manipulao da massa. 4

No. No se pode confiar na dita fora popular. A mesma impetuosa, m, chegando ao ponto de ser infame.Vermes irresponsveis e sanguessugas das foras dos poucos que mantm o Estado nas suas costas. Isto mesmo, so poucas pessoas que realmente mantm a populao em sua preguia doentia, sua inrcia descomensurada com base na praga da democracia. Parafraseando Luiz Felipe Pond, em seu livro Guia Politicamente Incorreto da Filosofia, avaliando nossa aristocracia, os poucos homens, alguns pouqussimos representantes da humanidade, assim como Atlas, levam todo o peso do globo em seus ombros. E estes poucos so muito, muito melhores do que maioria. Uma coisa que gritante aos olhos, mas que poucos conseguem realmente ver, que ao se falar a verdade sobre os fatos vivenciados a todo instante, a democracia se infere de tal forma como se a "ofensa" da verdade fosse algo mortal. No se pode apontar a ignorncia do povo por que este vai se sentir no direito de te retratar como antidemocrtico, um criminoso, um malfeitor que est indo contra o sistema legtimo e de direito. Na verdade, a democracia cega prega a filosofia proposta por Pond, em seu livro Contra um mundo melhor, em que afirma que a humanidade somente trabalha em prol de sua prpria deteriorizao. Observando o que est descrito em nossa Constituio: [...] Todo o poder emana do povo [...]. Total ignorncia e insensatez! Contudo, uma das piores coisas que a democracia possui, ainda, que ela deu conscincia a idiotas que sabem que possuem fora na grande massa. Assim, diante de algum assunto em que pese uma deciso sensata, o populacho, ciente do poder de unio, consegue sob intensa presso dar cabo ao litgio que estava sendo questionado. A isto no se chama democracia, a isto d-se o nome de terror autoritrio popular, pois se no est em conformidade com a idia da massa, mesmo sendo a melhor deciso, a revolta se instaura de tal forma a retornar, de imediato, a deciso popular, assim, dita forma democrtica. Outra caracterstica democrtica que no existe algum indivduo, alguma personalidade ativa e marcante, por que ao se sobressair ao grupo, esta ser alvo de protesto, contestaes e isto di, uma posio muito ameaadora e sua mantena rdua e pesada. A cruz a ser carregada descomunal. O suplcio a ser suportado grande e muitssimos poucos ousam em se mostrar como realmente so, pois coragem de atitude e exposio filosfica de profundas mudanas denota postura de afrontamento e isto no bem visto em um regime democrtico. Kant, no sculo XVIII, sonhava com uma sociedade de homens cada vez mais maduros, pois para ele a maturidade resultava do poder dos seres tomarem decises sozinhos. Pobre filsofo, deve estar se revirando no tmulo de tanto degosto. Mas a poltica democrtica, por sua vez, faz uma propaganda reversa, permitindo fracassados em conjunto caarem e condenarem indivduos por suas causas verdadeiras que insistem em sustentarem. A ao democrtica criminosa posta em prtica travestida de legitimidade. Por todo o exposto, fica a sesao de fraquesa frente a dura realidade que experimentamos diuturnamente. Ao ponderar os efeitos da escolha entre posturas ruins, a escolha democrtia, dentre elas, a "menos pior". Mas no podemos esquecer que devemos sempre investir em ns mesmos com a finalidade de compreenso do conjunto apresentado como um todo. Como seres evoludos que somos, e este texto dirigido a estes, pois no todos que compreendem tais 5

profundas ideias, no podemos nos deixar enganar por discursos acalorados e regras fajutas impostas por ignbeis que esto com, por ora, as rdeas da nossa sociedade. Afinal, somos figuras capazes de diferenciar o que mediocridade do que sensatez. Uma coisa ter de viver sob certas regras e no as compreender ou questionar, simplesmente vegetar sob sua coercibilidade, outra compreender seus aspectos sob um prisma globalizado. Parefraseando Pond, no sejamos, ento, idiotas raivosos que sempre falam com amparo e fora do bando, pois na democracia de massa em que vivemos, eles sim tm o poder de destruir todos os que no se submetem a suas regras de estupidez bem adaptadas. Faamos o que mais sensato. Pensemos e tomemos a coragem que a maioria no tem, enchergar o mundo como ele realmente . No esperemos que a grande massa nos compreenda, basta a ns, neste mundo parte e restrito a poucos a devida compreenso da totalidade apresentada a ns. Sejamos melhor e no hipcritas, sejamos sensatos.

"No somos o que deveramos ser, no somos o que queramos ser, no somos o que iremos ser. Mas graas a Deus, no somos o que ramos." Martin Luther King

OBRAS CONSULTADAS

POND, Luiz Felipe. Guia Politicamente Incorreto da Filosofia Ensaio de Ironia. So Paulo: Ed. Leya, 2012. POND, Luiz Felipe. Contra um Mundo Melhor. So Paulo: Ed. Leya, 2010. BARETTO, Ms. Rafael. Curso de Direito Constitucional para a Magistratura. Complexo de Ensino Renato Saraiva. Poder Constituinte. 2011. IGNCIO, Paula. Pond Contra a Hipocresia. Filosofia Conhecimento Prtico. So Paulo, Ed. Escala Educacional, n 041, pgs 08-15, Mar/2013.

BRASIL. CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL. 1988.