AO DE L A INTEGRACIN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO

DE NUESTRA DIVERSIDAD

INSTITUCIN EDUCATIVA

FIESTAS PATRONALES DE CURILCAS Y ALREDEDORES

QUE PRESENTAN
1. CARRASCO CORDOV A, LUIS FELIPE 2. CRUZ CORDOV A, AYLLEN 3. NEYRA HERRERA, LEYDI YOBANNY 4. NUEZ CORDOV A NESTOR AL AN 5. ROS ALES LL ACSAHUANG A, HILMER DOCENTE: ROMN QUISPE, ENEYDA DEL ROS ARIO

CURILCAS PACAIPAMPA 2012

Dios,

mis

padres

los

profesores que nos ayudan y nos guan por el buen camino. Nestor

A Dios y a mis padres, por el apoyo brindado durante estos cinco aos de estudio. Felipe

Agradezco, en primer lugar, a Dios por darme salud y las fuerzas de poder realizarlo, a mis padres por darme el apoyo incondicional para ser cada da mejor. Ayllen

A Dios, a su mama, hermanos, a la Prof. Eneyda y a todo el distrito de Pacaypampa. . Leydi

A dios, a mis padres y a todos los que contribuyeron en realizar este trabajo. Hilmer

NDICE
DEDICATORI A NDICE INTRODUCCIN 06

CAPITULO I: P ACAIP AMP A: FIEST A P ATRONAL EN HONOR A L A VIRGEN DE L A ASUNCIN 1.1 1.2 VIRGEN DE LA ASUNCIN FIESTA PATRONAL EN HONOR A LA VIRGEN DE LA ASUNCIN a) Iglesia Nuestra Seora de la Asuncin b) Historia de la aparicin de la Virgen de la Asuncin c) El Pozo de la Virgen d) Das de Fiesta 11 11 11 13 13 08

CAPITULO II: CURILCAS: FIEST A P ATRONAL EN HONOR A S AN VICENTE DE FERRER 2.1 2.2 SAN VICENTE DE FERRER FIESTA PAT RO NALEN HONOR A SAN VICENTE DE FERRER 18 16

CAPITULO III: BELL AVIST A DE CAHI ACO: FIEST A PATRONAL EN HONOR A L A VIRGEN DE L AS MERCEDES 3.1 VIRGEN DE LAS MERCEDES 21

3.2

FIESTA PAT RO NAL EN HONOR A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES 23

CAPITULO IV: EL PUERTO: FIEST A P ATRONALEN HONOR A S AN PEDRO Y S AN P ABLO 4.1 4.2 SAN PEDRO Y SAN PABLO FIESTA PAT RO NAL EN HONOR A SAN PEDRO Y SAN PABLO 29 25

CAPITULO V: EL HUABO: FIEST A PATRONAL EN HONOR AL SEOR CAUTIVO 5.1 5.2 SEOR CAUTIVO DE AYABACA FIESTA PAT RO NAL EN HONOR AL SEOR CAUTIVO 32 31

CAPITULO VI: VILCAS: FIEST A P AT RONALEN HONOR A L A S ANTISIM A CRUZ MISIONERA 6.1 6.2 SANTISIMA CRUZ MISIO NERA FIESTA PAT RO NAL EN HONOR A SANTISIMA CRUZ MISIONERA CONCLUSIONES SUGERENCI AS REFERENCI AS BIBLIOGRFICAS ANEXOS 38 36

INTRODUCCIN

Este trabajo analiza las fiestas patronales de los pueblos rurales en tanto vehculos de produccin de identidad. Se pretende mostrar que las fiestas patronales contemporneas, adems de su razn de ser como manif estaciones religiosas, tienen una finalidad diferente: si anteriormente serv an como marcadores de tiempo y de una organizacin social orientada hacia el propio grupo ahora serviran para afirmar y elevar el prestigio de la localidad y para afirmar la identidad de las personas que ya no residen en el pueblo.

Es sabido que la parti cipacin en las fiestas patronales genera y afirma identidades locales. Tambin se sabe que la fiesta

proporciona un soporte para la expresin del reconocimiento pblico y que permite la adquisicin o lucimiento del prestigio social. Y todo ello enmarcado en la propia naturaleza de la celebracin: la tradicin y la cultura de los pueblos celebradas colectivamente. En ese sentido, las fiestas suelen ser

consideradas como depositarias de la tradicin, como un espacio privilegiado para mostrar las costumbres y, por lo tanto, como una expresin mxima de la cultura. Si la fiesta produce identidad, vale la pena preguntarse sobre los usuarios de la misma.

Las fiestas patronales analizadas son:

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1. La fiesta de la Virgen de la Asuncin realizada en Pacaipampa, capital del distrito. 2. La fiesta de San Vicente de Ferrer en Curilcas 3. La fiesta de la Virgen de las Mercedes en Bellavista de Cachiaco. 4. La fiesta en el puerto en la que se celebra a los Patronos San Pedro y San Pablo. 5. La fiesta en honor al Seor Cautivo en el Huabo. 6. La fiesta de Vilcas en honor a la Santsima Cruz Misionera.

LOS AUTORES

CAP TULO I

PAC AI PAMPA: FIESTA PATRONAL EN HONOR A L A VIRGEN DE LA ASUNCIN

1.1

VIRGEN DE L A AS UNCIN

La Asuncin es un mensaje de esperanza que nos hace pensar en la dicha de alcanzar el Cielo, la gloria de Dios y en la alegra de tener una madre que ha alcanzado la meta a la que nosotros caminamos.

Este da, recordamos que Mara es una obra maravillosa de Dios. Concebida sin pecado original, el cuerpo de Mar a estuvo siempre libre de pecado. Era totalmente pura. Su alma nunca se corrompi. Su cuerpo nunca fue manchado por el pecado, fue siempre un templo santo e inmaculado.

Tambin, tenemos presente a C risto por todas las gracias que derram sobre su Madre Mara y cmo ella supo responder a stas. Ella alcanz la Gloria de Dios por la vivencia de las virtudes. Se coron con estas virtudes.

La maternidad divina de Mara fue el mayor milagro y la fuente de su grandeza, pero Dios no coron a Mara por su sola la maternidad, sino por sus virtudes: su caridad, su
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humildad, su pureza, su paciencia, su mansedumbre, su perfecto homenaje de adoracin , amor, alabanza y

agradecimiento.

Mara cumpli perfectamente con la voluntad de Dios en su vida y eso es lo que la llev a llegar a la gloria de Dios.

En la Tierra todos

queremos llegar a Dios

y en est o

trabajamos todos los das. Esta es nuestra espera nza. Mar a ya ha alcanzado esto. Lo que ella ha alcanzado nos anima a nosotros. Lo que ella posee nos sirve de esperanza.

Mara tuvo una enorme confianza en Dios y su corazn lo tena lleno de Dios.

Ella es nuestra Madre del Cielo y est dispuesta a ayud arnos en todo lo que le pidamos.

Un poco de historia

El Papa Po XII defini como dogma de fe la Asuncin de Mara al Cielo en cuerpo y alma el 1 de noviembre de 1950.

La fiesta de la Asuncin es la fiesta de Mara, la ms solemne de las fiestas que la Iglesia celebra en su honor.

Este da festejamos todos los misterios de su vida.

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Es la celebracin de su grandeza, de todos sus privilegios y virtudes, que tambin se celebran por separado en otras fechas.

Este da tenemos presente a Cristo por todas las gracias que derram sobre su Madre, Mara. Qu bien supo Ella corresponder a stas! Por eso, por su vivencia de las virtudes, Ella alcanz la gloria de Dios: se co ron por estas virtudes.

Mara es una obra maravillosa de Dios: mujer sencilla y humilde, concebida sin pecado original y, por tanto,

creatura pursima. Su alma nunca se corrompi. Su cuerpo nunca fue manchado por el pecado, fue siempre un templo santo e inmaculado de Dios.

En la Tierra todos queremos llegar a Dios y por este fin trabajamos todos los das, ya que sa es nuestra

esperanza. Mara ya lo ha alcanzado. Lo que ella ya posee nos anima a nosotros a alcanzarlo tambin.

Mara tuvo una enorme confianza en Dios, su corazn lo tena lleno de Dios. Vivi con una inmensa paz porque viva en Dios, porque cumpli a la perfeccin con la voluntad de Dios durante toda su vida. Y esto es lo que la llev a gozar en la gloria de Dios. Desde su Asuncin al Cielo, Ella es nuestra Madre del Cielo.
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1.2

FIESTA PATRONAL EN HONO R A LA VIRGEN DE L A ASUNCI N

a) IGLESI A

NUESTRA

SEORA

DE

ASUNCIN

PAC AI PAMPA La Iglesia Nuestra Seora de la Asuncin de Pacaipampa se encuentra ubicada frente a la plaza principal de la ciudad, fue construida en el ao 1905 como accin cvica de las comunidades de Pacaipampa, Cumbicus y Silagua. El templo, fue creado bajo la advocacin de la Virgen de la Asuncin; y construido con material rstico de la zona como adobe, madera y concreto arm ado. Segn la historia su ubicacin, fue el lugar donde la Virgen de la Asuncin hizo su aparicin. La Virgen de la Asuncin es la Patrona del Distrito y su festividad es celebrada el 15 de agosto. (ANEXO 01-02)

b) HISTORI A DE L A APARICIN DE LA VIRGEN DE L A ASUNCI N EN PACAIPAMPA En siglo antepasado, Pacaipampa (conocida como la

Pampa de los Huabos) era un bello paisaje donde una pastorcita cuidaba su rebao. A quien en forma maravillosa se le present aba una dulc e nia, linda y encantadora que todos los das le brindaba
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alegra y felicidad, acompandola hasta el atardecer, dejndole hilada muy f inament e la lana que llevaba la

pastorcilla y desapareciendo lueg o misteriosamente. La madre de la pastorcilla acostumbraba a dar a su hija mucha lana para que hile durante el da. Ella avanzaba su tarea alegremente, causando asombro entre los familiares. El padre de la pastorcilla interrogaba a su hija sobre la rapidez con que realizaba su hilado. Ella contestaba que una nia hermosa la ayudaba en su tarea, la peinaba y jugaba con ella. Los padres le dijeron que le pregunte su nombre. El pap sigui a su hija, y pudo or lo que le deca: Yo soy la Virgen de la Asuncin y quiero que en est e lugar me construyan una capilla. La virgen quedo muy inmvil y el padre de la pastorcilla decide llevarla a su casa para venerarla. Conocida cercanas, esta y por noticia los por todas las comunidades sus devotos

milagros

obrados,

com enzaron a construirle una capilla en el lugar de la aparicin. Desde entonces cada 15 de agost o se celebra una gran fiesta en su honor, donde muchas personas de dif erentes lugares de la sierra y costa, vienen ao tras ao para agradecer los muchos mi lagros, enfermos de cnc er,

familias destruidas, enfermos desahuciados; ponen su fe y

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su salud en ella y son curados.

c) EL POZO DE L A VIRGEN Segn la tradicin, esta agua llamada del pozo de la Virgen brota desde el Santuario de la virgen; se dice que el templo esta cimentado en un pantano donde la bella nia que se le presentaba a la pastorcita quera que all le edificaran un templo y desde entonces se cree que brota del Santuario y por eso se llama agua del pozo de la Virgen, es una agua pura, que muchas personas por fe se han sentido sanas. (ANEXO 03-04)

d) DI AS DE FIESTAS (d el 05 al 16 de Ago sto) Da central : 15 de Agost o

Lema : Virgen de la Asuncin: Edcanos en el Perdn (ANEXO 05)

Comercio : durante los d as de f iesta en los alrededores de la Plaza de Armas se renen un gran nmero de comerciantes Per, que provenientes sus de distintos a lugares los del

ofrecen

productos

distintos

moradores que se renen para celebrar la fiesta de la Virgen de la Asuncin. (ANEXO 06)

13

Actividades : La fiesta se inicia con la Novena en honor a la Virgen de la Asuncin, desde el 05 de hast a en 13 agosto en el templo de nuestro pueblo a las 7 p.m. El cual est dedicado a las distintas organizaciones civiles, educat ivas, religiosos, policial, gobernacin , transporte, comunidades campesinas entre otros. (ANEXO 07)

La festividad em pieza el 13 hasta el 16 de agosto, entre las actividades ms importantes que se

realizan son por ejemplo:

El da 13 se celebra : La Eucarista, se desarrollan la ambientacin de las calles, limpieza del templo, limpieza del pozo de la Virgen, entrada de la banda de msicos y

culminacin de la novena.

El da 14 (Da de Vsperas): Santo rosario y bendicin de aguas en el pozo de la Virgen, entrada de los bajada y veneracin peregrinos nuestra (ANEXO madre de 08), la

de

Asuncin, celebracin de bautismos, serenata a la Virgen a cargo de los peregrinos, celebracin de la

14

Santa Misa de Vsperas, retreta de la banda de msicos en la Plaza de Armas, Quema de un

hermoso castillo y gran baile social. (ANEXO 09)

El da 15 de Agosto (Da Central) Quema de 21 camaretazos, confesiones, Misa en honor a Nuestra Madre de la Asuncin, Procesin con la imagen de la Virgen y celebracin de

Bautismos.

16 de Agosto Santa Misa por la salud de todas las familias de Pacaipampa y procesin de la sagrada imagen hacia el pozo.

15

CAP TULO II

CURILCAS: FIESTA PATRON AL EN HONOR A S AN VICENTE DE FERRER

2.1

S AN VICENTE DE FERRER Vicente F errer nace en Valencia el 23 de enero de 1350. Fueron sus padres Guillermo Ferrer, y Const ancia Miguel. Tuvieron tres hijas y tres hijos. Perteneca a una familia acomodada del "cap i casal", la ciudad de Valencia. Su padre era notario y estaba bien relacionado con las clases altas, lo que le perm it i un bautizo con ilustres padrinos y el

"beneficio de Santa Ana" en la Parroquia de Sant o Toms. Cuando naci Vicente Valencia t erminaba de sufrir la Pest e Negra. Sus primeros estudios fueron en Valencia, en una de sus mltiples escuelas, donde se inic i en "estudios de latinidad". En febrero de 1367 tom el hbito tras haber ingresado en el Convento de los Predicadores de Valencia, los dominicos . Entre 1368 y 1375 fue enviado por sus superiores a

profundizar sus estudios en Lrida, Barcelona y Toulouse . E n Lrida dio clases como profesor de Lgica, donde se

encontraba en su poca el Estudio General de la Corona de Aragn, la Universidad.

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 ltimos aos de su vida Le pidieron que asistiera al Concilio de Constanza, pero l opt por seguir con su trabajo y continu predicando por Francia, evitando las zonas en guerra. Recorri el Medioda francs, la Auvernia, pasando luego a la Bretaa, donde transcurrirn los ltimos meses de su vida. Encontrndose gravemente enfermo, decidi partir hacia Valencia. Sufri una terrible tempestad al salir del puerto de Vannes lo que l int erpret como una seal de Dios para que volviera a Vannes a pasar el resto de sus das. Falleci en Vannes el 5 de abril de 1419. Su sepulcro se halla en la catedral de dicha ciudad.

Canonizacin En 1431, el Papa Eugenio IV orden estudiar el asunto de su canonizacin, pero ahora se interpuso el nuevo cisma de Amadeo de Saboya. Nicols V aconsej a los frailes celebrar el Captulo general de 1453 en Nantes y preparar el proceso. Y encarg que tres cardenales que investigasen la vida y los milagros del predicador; entre ellos estaba Alf onso de Borja, el futuro Calixt o III, el prim er Papa valenciano de dicha familia. Mantuvieron entrevistas con obispos,
17

abades, frailes

y gente comn en Npoles, Avignon,

Toulouse y en la regin de Nant es, int errogando a 28, 18, 48 y 310 testigos respectivamente. Ya f ue Calixto III, investigaciones. Calixto III sola "decir a los cardenales y al Maestro de toda la Orden fr. Marcial que siempre haba t enido por cierto su pontificado desde que San Vicente se lo quien recibi las actas de estas

prometi". Se han realizado f undamentales aportaciones documentales, que nos muestran que ello no es fruto de los bigr afos, sino convencimiento del propio Calixto III que lo afirm en numerosas ocasiones y recogieron

autores muy cercanos a los hechos. El da 29 de junio de 1455 tras votarlo en el consejo de cardenales, Calixto III anunci la canonizacin de Vicente Ferrer.

2.2

FIESTA FERRER

PATRONAL

EN

HO NO R

S AN

VICENTE

DE

En el Centro Poblado de Curilcas se celebra su fiesta tradicional ms importante todos los 5 de julio, fecha en la

que se conmemora al patrn del lugar San Vicente, y que rene a los pobladores de los caseros aledaos. (ANEXO 10-11)
18

La

historia

catlica

empieza

cuando

el

reverendo

cura

Samuel Torres, devoto de San Vicente, para propagar la religin cristiana adquiri la imagen del santo. Los primeros aos, esta imagen permaneci en su casa, lugar donde celebraba la misa los das domin gos y las fiestas religiosas, despus tuvo la idea de construir una pequea capilla con el apoyo de los arrendatarios de su hacienda; edificndola en el lugar que antes llamaban la punta de Curilcas. Con esta capilla el cura dej de celebrar la misa en su hacienda, permitindole reunir a los fieles devotos; como l era el dueo oblig a los pocos moradores a festejar la fiesta patronal el 5 de julio. Los pobladores que pertenecan a la hacienda estuvieron de acuerdo y designaron los cargos acordando que se an

rotativos aos tras aos. Se elegan a las personas que estaban en mejor condicin econmica para celebrar la fiesta, designndose: el alfrez, el alcalde, los sndicos, los muidores.

a) El alfrez , era la persona encargada de donar y cocinar el toro, brindando la comida a la gente, adems regalaba primera (caazo). (ANEXO 12)

19

b) El alcalde , tena la misin de preparar la conserva y repartirla con pan y queso. En la vspera haca su ingreso con la corrida de caballo, en la que cada jinete adoraba y ofrendaba al Santo recibiendo a cambio una buena porcin de conserva y primera (caazo). (ANEXO 13)

c) Los sndicos , tenan la responsabilidad de recibir al alfrez y al alcalde, tambin preparaban una comida especial. Los sndicos tenan la funcin de admini strar la capilla durante la fiesta.

d) Los

muidores ,

se

encargaban

de

arreglar

el

altar

revistindolo con varios alimentos.

Las personas encargadas de la fiesta, el da cinco por la tarde tienen la obligacin de asignar el cargo, para est o buscan una persona de confianza; primero los embriagan hasta convencerlos de aceptar el cargo; si es alfrez reciben la pierna del toro, el alcalde recibe dos latas de conserva con queso y pan. En la actualidad es una fiesta que ha superado mucho por la amplia poblacin, las costumbres son iguales; como hay va carrozable acuden comerciantes de diferentes lugares a vender sus productos.
20

CAP ITULO III

BELL AVI STA DE CACHI ACO: FIESTA PAT RO NAL EN HO NOR A LA VIRGEN DE L AS MERCEDES

3.1

VIRGEN DE L AS MERCEDES La Virgen de La Merced fue llamada por Su Santidad el Papa Juan Pablo II en su primera visita al Per en 1985, La Estrella de la Fe y de la Evangelizacin. Esta Sagrada Imagen vio su culto nacer d urante la poca de la Evangelizacin constituyente, cuando Francisco Pizarro lleg al Per y fue acompaado por religiosos de la Orden de La Merced, quienes se trazaron la meta de cimentar sus labores evanglicas y la inspiracin al culto a la Madre de Dios, bajo la advocacin de Mara de Las Mercedes. Cuenta la hist oria que un da 24 de septiembre en horas de la noche, incursion en nuestr o puerto una flota inglesa conformada por los piratas ms famosos de la poca,

invadindolo y aprovechando la fuga del vecindario, no sin antes experim entar toda suerte de manifestaciones de

pnico, desesperacin e importancia ante los intrusos. Segn los testigos de aquellos tiempos, cuyo testimonio registra la Historia, y el los y ingleses dueos entr enados de la para la se
21

destruccin

pillaje,

situacin,

apropiaron de las riquezas y luego incendiaron la ciudad, para luego organizar sus acostumbradas orgas de triunfo bajo las actitudes morbosas y sanguinarias del pirata George Anson. El Jefe de la Escuadra inglesa, quiso completar el cuadro de destruccin e intent robar la Sagrada Imagen de Las Mercedes. P ero no pudo. Fuerzas misteriosas agitar on el mar haciendo huir a los invasores. Frustrada su maligna

intencin, Anson presa de una ira incont enible, dio una violenta estocada a la Virgen marcndola en el cuello, seal que hasta ahora perdura como testimonio de la accin sacrlega de los ingleses, quienes se vieron precisados a arrojarla al mar. Pasados algunos das, la Sagrada Efigie fue encontrada varada en una playa paitea, por un grupo de pescadores, quienes avisaron a la poblacin, que ms tarde organizaron una gran procesin con profundas manifestaciones de jbilo y emocin religiosa. El Pueblo de esa poca jubiloso y lleno de fe, estuvo varios das maravillado por lo que consideraban un milagro del Cielo.

22

3.2

FIESTA PATRONAL EN HO NOR A LA VIRGEN DE L AS MERCEDES

a) BREVE RESEA HISTRI CA Segn el Sr. Calixto Guerrero Huamn, poblador del C.P de Bellavista de Cachiaco, menciona que fue el hacendado Sr. Jos Francisco Garca Rosillo quin construy la iglesia y trajo a la Virgen de las Mercedes en honor a su querida madre que se llamaba Mercedes. (ANEXO 14)

b) DI AS DE FIESTAS (20 al 24 de setiembre) Da central : 24 de setiem bre

Actividades : Las actividades se realizan en la hermosa Iglesia (ANEXO 15 16) que cuenta Bellavista, en donde se encuentra la Patrona Virgen de las Mercedes. (ANEXO 17) Para celebrar la fiesta se designan: el alcalde de caballera, el alfrez y los sndicos.

El alcalde de caballera , tiene la misin de preparar la conserva y repartirla con pan y queso. En la vspera haca su ingreso con la corrida de caballo, en la que cada jinete adoraba y ofrendaba al Santo
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recibiendo a cambio una buena porcin de conserva y caazo al final de la c orrida.

El alfrez , era la persona encargada de donar y cocinar el toro, brindando la comida a la gente, adems regalaba primera (caazo).

Los sndicos , tenan la responsabilidad de recibir al alfrez y al alcalde, tambin preparaban una comida especial. Los sndicos tenan la funcin de

administrar la capilla durante la fiesta.

Para la seleccin de los nuevos representantes de las fiestas se los escogen en medio de la celebracin escogiendo de entre los invitados y comprometindolos entre copa y copa.

24

CAP ITULO IV

EL PUERTO: FIESTA PATRONAL DE EN HONOR A S AN PEDRO Y S AN PABL O

4.1

S AN PEDRO Y S AN PABL O La solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo es la conmemoracin del martirio en Roma de los apstoles Simn Pedro y Pablo de Tarso, celebrada el 29 de junio.

Desde los primeros tiempos del cristianismo, San Pedro y San Pablo, son venerados como las primeras columnas de la Iglesia cristiana.

Ambos son los fundadores de la Iglesia en Roma, Madre y Maestra de todas las dems comunidades c ristianas.

Ellos predicaron con gran fortaleza el mensaje de salvacin; y ellos dieron, con su martirio, el supremo testimonio de su fe en Cristo muerto y resucitado.

Pedro fue escogido para ser cabeza de la Iglesia, y ah en Roma fue el primer obispo y se sent en la sede para regir y ensear. Obispo de los obispos, padre y pastor, por eso recibi el nombre de Papa.

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Pablo, predicador insigne, viaj incansable durante treinta aos por todos los pueblos y ciudades del Mediterrneo, llevando el mensaje de salvacin.

Este da, 29 de junio, tambin es conocido en el mundo catlico como el Da del Papa.

Tan atrs como en el siglo cuarto se celebraba una fiesta en memoria de los Santos Pedro y Pablo en el mismo da, aunque el da no era el mismo en Ori ente que en Roma. El Martirologio Sirio de fines del siglo cuarto, que es un extracto de un catlogo Griego de santos del Asia Menor, indica las siguientes fiestas en conexin con la Navidad (25 de

diciembre): 26 dic. San Estban; 27 dic. Santos Santiago y Juan; 28 dic. Santos Pedro y Pablo.

La fiesta principal de los Santos Pedro y Pablo se mantuv o en Roma el 29 de junio tan atrs como en el tercero o cuarto siglo. La lista de fiestas de mrtires en el Crongrafo de Filcalo coloca esta nota en la fecha - "III. Kal. Jul. Petri in Catacumbas et Pauli Ostiense Tusco et Basso Cose." (=el ao 258) . El "Martyrologium Hieronyminanum" tiene, en el Berne MS., la siguiente nota para el 29 de junio: "Romae via Aurelia natale sanctorum Apostolorum Petri et Paul i, Petri in Vaticano, Pauli in via Ostiensi, utrumque in catacumbas, passi sub Nerone, Basso et Tusco consulibus".

26

La fecha 258 en las notas revela que a parir de ese ao se celebraba la memoria de los dos Apstoles el 29 de junio en la Va Apia ad Catacum bas (cerca de San Sebastiano fuori le mura), pues en esta fecha los restos de los Apstoles fueron trasladado all. Ms tarde, quiz al construirse la iglesia sobre las tumbas en el Vaticano y en la Va Ostiensis, los restos fueron restituidos a su anterio r lugar de descanso: los de Pedro a la Baslica Vaticana y los de Pablo la iglesia en la Va Ostiensis.

En el sitio Ad Catacumbas se construy, tan atrs como en el siglo cuarto, una iglesia en honor de los dos Apstoles. Desde el ao 258 se guard su fiesta principal el 29 de junio, fecha en la que desde tiempos antiguos se celebraba el Servicio Divino solemne en las tres iglesias arriba

mencionadas. La leyenda procur explicar que los Apstoles ocupasen temporalmente el sepulcro Ad Catacumbas

mediante la suposicin que, enseguida de la muerte de ellos los Cristianos del Oriente deseaban robarse sus restos y llevarlos al Este. Toda esta historia es evidentement e

producto de la leyenda popular.

Una tercera festividad de los Apstoles tiene lugar el 1 de agosto: la fiesta de las Cadenas de San Pedro. Esta fiest a era originariamente la de dedicacin de la iglesia del Apstol, erigida en la Colina Esquilina en el siglo cuarto. Un
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sacerdote titular de la iglesia, Filipo, fue delegado papal al Concilio de feso en el ao 431. La iglesia fue reconstruida por Sixto II (432) a costa de la familia imperial Bizantina. La consagracin solemne pudo haber sido el 1 de agosto, o est e fue el da de la dedicacin de la anterior iglesia. Quiz est e da fue elegido para sustituir las fiestas paganas que se realizaban el 1 de agosto. En esta iglesia, an en pi (S. Pietro en Vincoli), probablemente se preservaron desde el siglo cuarto las cadenas de San Pedro que eran muy grandemente veneradas, siendo considerados como re liquias apreciadas los pequeos trozos de su metal.

De tal modo, la iglesia desde muy antiguo recibi el nombre in Vinculis, convirtindose la fiesta del 1 de agosto en fiest a de las cadenas de San Pedro. El recuerdo de ambos Pedro y Pablo fue ms tarde r elacionado con dos lugares de la antigua Roma: la Va Sacra, en las afueras del Foro, adonde se deca que fue arrojado al suelo el mago Simn ante la oracin de Pedro y la crcel Tullianum, o Carcer Mamertinus, adonde se supone que fueron mantenidos los Ap stoles hasta su ejecucin.

Tambin en ambos lugares se erigieron santuarios de los Apstoles y el de la crcel Mamertina an permanece en casi su estado original desde la temprana poca Romana. Estas conmemoraciones locales de los Apstoles estn basadas en
28

leyendas y no hay celebraciones especiales en las dos iglesias. Sin embargo, no es imposible que Pedro y Pablo hayan sido confinados en la prisin principal de Roma en el fuerte del Capitolio, de la cual queda como un resto la actual Carcer Mamertinus.

4.2

FIESTA PATRONAL DE EN HONOR A S AN PEDRO Y S AN PABLO a) BREVE RESEA HISTRI CA La Iglesia de El Puerto se construy en 1993, los responsables de las primeras celebraciones de la fiesta de San Pedro y San pablo fueron el Sr. Domingo Huamn, Sr. Ambrosio Agurt o, Sr. Lucas Carhuapoma y Jos Antonio Carrasco. (ANEX O 18 19) Los santos los tr ajeron los Sres. Hiplito Ramr ez y su hijo Sr. Amable Ramrez desde el Ecuador. En la actualidad se hace un sorteo para escoger a las personas responsables de las actividades de las fiestas: 1 alcalde, una alcaldesa y un sndico. El alcalde tiene a su cargo la preparacin de la conserva que se reparte con pan y queso, guarapo, chicha, caazo y cerveza; mientras que la alcaldesa y el sndico preparan la comida para invitar a los presentes.

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b) CELEBRACI N Fecha: 28 y 29 de Junio. Da central: 29 de Junio. El 28 de Junio empieza la fiesta con la entrada del alcalde y los jinetes se reparten comida licor y al final de la carrera la conserva con pan y queso. En la noche se inicia una actuacin en la que se presenta poesas, canciones y danzas; luego se realiza el baile popular. El 29 en la maana es la quema de 21 camaretazos, anunciando el da central de la fiesta, aqu es el da en el que se escogen a las autoridades para la celebracin de la fiesta el prximo ao. En la noche se realiza la Misa en honor a San Pedro y San Pablo.

30

CAP ITULO V

EL HUABO: FIESTA PAT RO NAL EN HO NO R AL SEOR CAUTIVO

5.1

SEOR CAUT IVO DE AYAB ACA Ayabaca es una ciudad ubicada en la sierra de Piura, con un bello paisaje andino y clim a saludable. En esta ciudad, se respira una gran devocin religiosa por el Seor Cautivo, santo patrn de la ciudad. Esta fiesta atrae una gran cantidad de fieles, quienes llegan en peregrinacin, de diferentes zonas norteas del Per e incluso de Ecuador. Segn cuent a la historia, e n 1751 el sacerdote espaol Garca Guerrero, quiso dar una imagen del Seor a su pueblo, por lo que decidi utilizar un tronco, del que haba brotado sangre luego de que un labrador le diera un hachazo. Tres hombres vestidos con impecables ponchos bl ancos de lana llegaron al pueblo de Ayabaca. Trotaban sobre tres briosos caballos albinos. Eran artistas t alladores. Y se

comprometieron a esculpir la imagen del Seor Cautivo a condicin de que el pueblo guardara absoluta reserva sobre su presencia. Nadie, adems, deba interrumpirlos durante sus labores y los alimentos les seran servidos solamente al amanecer. Ningn poblador deba verlos trabajar.

Pas el tiempo y la curiosidad de los ayabaquinos pudo ms

31

que su paciencia. Queran ver los avances de tra bajo de los tres misteriosos caballeros. Los pobladores se acercaron a la casa, llamaron insistentemente y, al no obtener respuesta, creyeron que se haban burlado de ellos. Ent onces forzaron la puerta. En el interior no haba persona alguna y la comida estaba intacta. Pero ante ellos se alzaba, imponente y majestuosa, la escultura de un Nazareno con las manos cruzadas. Slo entonces se dieron cuenta de que los autores eran ngeles vestidos de chalanes que al concluir la

escultura alzaron vuelo y se perdier on. La historia creci, al igual que la fe y devocin, ms aun si consideraban todo ello, una "obra de ngeles"; como la llamaron. Durante el 13 de Octubre, da central de la celebracin, se lleva en procesin la bella imagen del Seor Cautivo, quien representa el momento en que tras ser apresado en

Getseman, fue abandonado por sus discpulos.

5.2

FIESTA PATRONAL EN HO NOR AL SEOR CAUT IVO La fiesta en honor al Seo Cautivo que se celebra en el Casero el Huabo, dura 4 das, desde el 04 al 08 de Octubre. Por referencia de algunos pobladores se supo que el Santo habra sido donado por un grupo de Hermanos S acerdotes, la Iglesia est siendo remodelada y en la actualidad no cuenta con techo, piso y paredes enlucidas, pero la devocin al Santo Patrn del Huab o por parte del poblador de est e
32

Casero se dice que para la prxima fiesta culminada.

esta estar

La fiesta del Huabo es organizada por el Sndico, en esta tambin par ticipan 2 alcaldes (hombre y mujer) quienes se encargan de organizar la carrera de los caballos y s e encargan de la preparacin de los alimentos par a los

presentes; as como, la elaboracin de conserva, pan y queso para los presentes. Una de las tradiciones que se pr esentan en esta fiesta es la presentacin de la llamada vaca loca por parte del sndico. (ANEXO 20)

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CAP TULO VI

VILCAS: FIESTA PAT RONAL EN HONOR A L A S ANTSIMA CRUZ MISIONERA

6.1

S ANTSIM A CRUZ MISIONERA

Palabras del Monseor Jos Antonio Eguren Anselmi, S.C.V sobre la Santsima Cruz Misionera en una Santa Misa.

Tras recordar con profunda satisfaccin que fue en Piura el lugar donde llegaron los primeros misioneros y se dio inicio a la gesta de la Evangeli zacin Constituyente que irradi la fe catlica a todo el Per y Amrica Latina, Monseor Eguren hizo mencin del valioso aporte religioso y cultural que tiene la Santsima Cruz Misionera que como faro luminoso gui y anim a los primeros evangelizadores de estas tierras a anunciar la Buena Nueva que es Cristo .

La Cruz dijo nuestro Pastor no es motivo de necedad, ni de escndalo, al contrario, los catlicos amamos la Cru z porque en ella estuvo Jesucristo, nuestro Seor. Para

nosotros es signo de su amor, de un amor fiel que se dio hasta el extremo, de un amor que nos salv, que nos abri las puertas del cielo, que se haban cerrado por culpa del pecado del ser humano.
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Monseor Eguren record que la Cruz es tambin fuente de fortaleza para saber llevar los dolores de cada da, para llevarlos con esperanza, con entereza, con fe, con la

confianza puesta en Dios. Por eso siempre al mirar la Cru z debemos encontrar en ella al Crucificado y en el Crucif icado la fuerza y la esperanza para nuestro diario vivir, sobre todo si estamos pasando por alguna dificultad o llevando algn problema.

Cristo crucificado nos revela que la persona humana ha sido creada para amar y solamente amando nos vamos a

encontrar con nosotros mismos, solamente amando vamos a realizarnos como personas y vamos a ser felices , agreg.

Asimismo, Monseor Eguren hizo un llamado a los jvenes presentes a que se comprometan en la tarea de amar siguiendo a Cristo en la Cruz, cual model o autntico de lo que significa amar de verdad No es en la lgica del egosmo ni en la impureza donde est la felicidad que tant o ansas y buscas. Tiene una respuesta y es Cristo, es Crist o en la Cruz que te dice entrgate, dnate, ama, sirve, sgueme, y ah encontrars la respuesta a todas tus ansias de plenitud.

El Arzobispo Metropolitano de Piura tambin record que, como lo dice su nombre, la Santsima Cruz es Misionera y para ello el amor de Dios debe hacerse vida. Tenemos que
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manifestar el amor de Cristo a los dems, dar testimonio de este amor a los dems, para que las personas puedan ver que el amor es real, que el amor existe y que el amor es el horizonte y la vocacin para el que hemos sido creados y redimidos .

6.2

FIESTA PATRONAL EN HO NOR A LA S ANTSIMA CRU Z MISIONERA La fiesta de la Santsima Cr uz Misionera de Vilcas se celebra hace 80 aos y el da central es el 14 de Setiembre, el dibujo de la Cruz fue obra del Sr. Hctor F arf n Cortez quin consider o en l una cruz, un gallo, una luna y una escalera; la cruz donde estuvo Jess, La media luna que representa su captura a la medianoche, el gallo canto tres veces y la escalera con la que se baj a Jess de la cruz. En esta fiesta se escoge 3 alcaldes cada uno de ellos con su muidora y su sndico quienes se encargan de organizar la fiesta y la preparacin del guarapo, conserva, pan, queso, caazo y comida. Slo hay carrera en caballos de hombres.

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