LIBRO DE AMS 1:1-15 Un libro escrito unos 750 aos antes de que naciera nuestro Seor Jesucristo.

Este profeta es muy interesante, el fue el ultimo de los profetas que predicaron al reino del norte antes de que ellos fueran llevados cautivos por los asirios. Al parecer este profeta fue bastante pobre. El le explica a Amasias en el capitulo 7:14 (boyero el cuidador de bueyes y se ganaba la vida recogiendo y vendiendo higos silvestres). Entonces cuando leemos en 1:1 que el era un pastor de Tecoa no crean que era pastor en una iglesia. Era un pastor de ganado, un jornalero de un pueblecito cerca de Beln y su familia no era reconocida, ni siquiera menciona el nombre de su padre. Isaas nos dice que era hijo de Amoz, Jeremas nos dice que era hijo de Hilcas. Luego nos dice Ezequiel que era hijo de Buzi. Pero este profeta no nos dice siquiera el nombre de su padre. No nos dice, sera posible que no conociera a su padre? No sabia ni siquiera quien era su padre? Aqu encontramos la primera leccin. Dios salva a toda clase de personas. El salva a los que los ojos de los hombres son los ms dbiles, los ms pobres, los ms despreciados. Como el apstol Pablo nos dice en 1 Corintios 1:26-30. No solamente Dios salva a los dbiles, a los despreciados. Pero el usa como el us a este pastor de Tecoa. El usa a los dbiles, a los despreciados del mundo. Tal vez usted no tenga mucha preparacin. Tal vez usted crea que no tiene habilidades, talentos, segn el mundo usted no tiene dinero, no es de familia, no sabe ni siquiera, quien es su padre. Pero Dios en su gracia soberana lo puede usar a usted para su gloria. Tambin al ser Ams un hombre de campo, el usa un lenguaje muy rustico, muy de campo. Sus ilustraciones como las de nuestro Seor son muy sencillas pero llegan al corazn. Lo ms importante de todo es que la gente las entenda. En esta profeca nos encontramos entonces con anzuelos de pescador, plomadas de albail, canastas de frutas de verano. Caballos corriendo a travs de las peas. Carretas retacadas de gavillas, desechos de trigo, culebras que muerden. Alguien que huye del len para toparse con un oso. Es el tipo de ilustraciones que este profeta nos da. Muy sencillas pero muy poderosas y que directo fue al predicar. En el capitulo 4:1 nos dice que el vio a unas mujeres ricas, de la aristocracia de ese tiempo. Que eran borrachas, saben como les dice a esas mujeres? Vacas de Basn. Nos las podramos imaginar, como vacas rumiando. Pero que directo era el profeta al predicarles as a estas mujeres indolentes. Es interesante tambin notar que Ams fue de esos predicadores que les gusta repetir. Y no repeticiones vanas por supuesto. Expresiones que van al punto y nos dan cierta memoria de lo que Dios nos est dicindonos en su palabra y no se nos olvida. En el capitulo 1 y 2, hay una expresin que se repite mucho. Por tres pecados y por el cuarto. En el capitulo 3:1 od esta palabra, y lo menciona en 4:1; 5:1. Menciona y capta la atencin del pueblo y de nosotros al leer esta profeca. El capitulo 7 leemos la expresin, el Seor me mostr as, y ciertas expresiones que el profeta va a seguir repitiendo. Otra cosa que hay que tomar en cuenta es que el predic durante una de las pocas de oro de Israel. En 1:1, nos dice que el predic en el reinado de Uzas y Jeroboam II. Antes del gran terremoto. Durante el reinado de esos reyes de Israel y de Jud, ellos extendieron mucho sus dominios. Al oeste conquistaron a los filisteos. Al este ellos conquistaron a los amonitas. Al norte Jeroboam conquist a los sirios, llegando a conquistar aun la gran ciudad de Damasco. Por esas conquistas y la paz que gozaron los ricos tuvieron mucha ganancia con su comercio. Ellos capturaron ciertas rutas de los comerciantes de esa poca, de tal manera de que ellos

podan tener todo ese comercio en esa parte del medio oriente. Fue una poca de mucha riqueza, de mucho materialismo, corrupcin y sensualidad. Pero, aunque haba mucha prosperidad no haba mucha justicia social. Los pobres fueron oprimidos, y eso lo enfatiza mucho este profeta. Los pobres fueron oprimidos y los ricos se hicieron ms ricos y los pobres ms pobres. Haba muchas casas lujosas, con camas de marfil. As era el lujo. Pero los pobres tenan que empear hasta sus vestidos. Tenan que empear hasta sus vestidos y los ricos no se los devolvan. Y vendan a los pobres por un par de zapatos 8:4-6 (por eso el profeta habla mucho de la justicia social). Esa era la situacin econmica, mucho materialismo si. Pero mucha corrupcin y mucha opresin de los pobres. Pero lo peor no era eso, lo peor era la religin del pueblo. Haba mucha actividad religiosa, 4:4 nos dice que sacrificaban cada maana, no llevaban sus diezmos cada mes, sino que diezmaban cada tercer da, cada tres das iban a ofrendar a la casa de Dios, a dar de su dinero, de sus cosechas y muchas de sus ofrendas eran voluntarias adems (4:4-5). Mucha religin, mucha actividad, pero todo era una farsa. Pura hipocresa, eran unos mundanos de primera, haba mucha indiferencia (9:10). Mucha idolatra 2:8. Mucha inmoralidad tal como ni an se nombraba entre los gentiles dice Pablo. Porque vean 2:7-8. Ante todo eso Dios ruge airado. Dios ruge enojado por todo eso, por todo lo que estaban haciendo. El gran Len del universo ruge enfurecido, y us estas palabras porque son las que usa el profeta. Veamos 1:2; 3:4, 8; Dios ruge en su ira santsima contra ese pueblo. Dios ruge enfurecido. Eso es lo que vamos a considerar en este libro el rugido de Dios. el rugido del len del universo. En primer lugar leemos en este libro que Dios ruge en juicio contra el pecado. Lo lemos en el capitulo 1 y notamos varios pecados ah. Y precisamente si leen el capitulo 1 y el capitulo 2 viendo un mapa de Israel se van a dar cuenta que Dios ruge contra todas esas ciudades que se mencionan y esas tribus y esos pases. Es muy interesante que primero comienza con los vecinos ms lejanos. Y luego se va acercando, no solamente es contra Israel, el rugido de Dios comienza contra los pecados de los sirios. Luego contra los pecados de los filisteos, luego contra los pecados de los de Tiro y Sidn y pudiramos imaginar al pueblo escuchando a Ams y su mensaje del rugido de Dios contra los pecados de estos lugares. Y ellos diciendo amn, amn, predqueles hermano. Pero luego se va acercando ms, porque el profeta empieza hablando de los de Edom, luego contra los de Amn, luego llega contra los de Jud, pero luego nos dice el capitulo 2 que habla contra los de Israel. Y es ah cuando empiezan a agarrar piedras contra el profeta. Dios le dice a Ams que l se enoja contra toda impiedad e injusticia de los hombres. Dios de verdad se enoja contra el pecador. Dios abomina al pecador, al perverso. Dos cosas prcticas en cuanto a esto. No hay persona que lea esta profeca sin pensar en nuestros das. El materialismo de casa de empeo en nuestros das. Parece al leer la profeca de Ams que uno lee el peridico de nuestros das. En cuanto a este punto que Dios ruge en juicio contra el pecado. Amigos, Dios de verdad se enoja si pecamos. Dios de verdad est airado contra nuestros pecados, porque el pecado es algo muy grave, muy serio ante los ojos de Dios. El len de Jud ruge contra ti si vives en pecado. El de verdad est enojado, el diablo est fascinado si t vives esclavizado a tu pecado. El punto es, el diablo no est contento si usted va bien en las cosas de Dios, pero se fascina realmente si usted peca, pero Dios si se enoja, se enfurece contra usted si est viviendo en pecado. Tambin algo que vemos ac es que Dios conoce nuestros pecados (5:12). Dios sabe, (Apocalipsis 2 y 3) l sabe de nuestras rebeliones, l sabe de nuestros pecados, y eso nos debe impresionar mucho. Leyendo la lista del capitulo 1 y los pecados de esta profeca, Dios saba exactamente lo que

estaban haciendo y la hipocresa de ellos. Dios saba y segn ellos nadie saba porque lo estaban haciendo a escondidas. Pero Dios sabe de los pecados del hombre. Dios sabe en que pecados estamos involucrados. Podemos engaar a otros pero a Dios no. Dios ruge en juicio y castigo contra el pecado. De eso se trata este libro. En segundo lugar aprendemos de este libro de que Dios ruge y ruge mas contra su pueblo porque el lo rescat, tuvieron muchas bendiciones y aun les mand profetas (2:10-13). Y podemos imaginarnos el esfuerzo de Dios, viendo como los amarra y los castiga ms y ms. Porque estaba enojado, enfurecido rugiendo porque ellos haban sido rescatados de Egipto. Tenan muchas bendiciones, Dios les mand profetas y aun as ellos le rechazaron, desobedecieron, no eran justos. Y aun estaba pensando en la razn de la deportacin de los asirios 30 aos despus. Porque el les mando profetas y tambin despus de la deportacin el les mand a su amado hijo. El les mando a su Hijo, a su nico, su primognito y ellos lo mataron, le crucificaron. Con razn ruge contra ellos. La leccin para nosotros, es muy peligroso poder venir a la iglesia, poder tener Biblias en nuestras manos, escuchar del evangelio. Tener familias cristianas, y luego rebelarse y rechazar a Dios. Es de lo ms peligroso. Lucas 12:48, tu tienes las bendiciones de Dios, l te rescat del mundo, Dios te da la oportunidad de escuchar del evangelio, de tener una Biblia, y tu le rechazas, mas sers castigado, mas sers atormentado al final. En tercer lugar, Dios ruge especialmente contra su pueblo porque el los ama (3:2). Este versculo no significa que Dios no conoca a los sidonios, a los filisteos, obviamente no. Pero est palabra conocer en la Biblia se trata de un conocimiento de amor. De una relacin especial. Dios haba escogido especialmente a los de Israel. Dios los amaba (Deuteronomio 7:7), por eso los escogi, y por eso los castig mas. Mas que a todas las otras naciones, porque l los amaba mas. Y ese es un principio muy importante: al que Dios ama ms, Dios lo va a castigar mas (Hebreos 12:6-8). Entonces aquel que es hijo de Dios, y es aquel a quien Dios ama lo va a castigar ms. A lo mejor usted como cristiano se ha preguntado como cristiano Por qu me va tan mal? si no es una cosa es otra, sino es la enfermedad son los problemas en la familia, sino son los problemas en la familia son los problemas en el trabajo. Pero djeme decirle, si eso le pasa a usted como cristiano, esa es evidencia del amor de Dios. Porque Dios nos ama el quiere purificar nuestra fe, el quiere que seamos puros y santos. El no quiere que no seamos condenados con el mundo, que al final nos vaya bien. Sobre todo que le glorifiquemos. El cuarto punto es muy triste. Dios ruge porque el pueblo ha sido castigado muchas veces pero no quiere arrepentirse. Vean conmigo un pasaje, y vean una expresin que se repite. A ver si ustedes saben cual es (4:6-12). Cul es la frase? ms no os volvisteis a mi. Por eso ruge Dios. Los haba castigado, los haba castigado, los haba castigado. Muerte a sus hijos y aun as, hambre y sed, deportacin, cautiverio, y no se volvieron a Dios. Con razn el ruge, ruge contra su pueblo. El caso es que nos pudiramos subir a una maquina del tiempo y ver lo que le pas a Israel desde el principio cuando llegaron a Egipto a travs de todos los siglos de la historia, castigados, castigados, castigados y castigados. Hasta el ao 70 en que Dios destruy por las manos de Tito, y destruy Jerusaln. Dispersados a travs de las ciudades, podemos la historia de los judos en Rusia, la historia de los judos en Alemania en nuestros tiempos. Los campos de concentracin. Las guerras de los terroristas en el medio Oriente y todo eso. Y saben que? Todava no se vuelven a Dios. Es cuando consideramos eso, todo lo que Dios hizo

por ellos, y que lo que Dios quiere es que se vuelvan a l, que vamos a entender lo que pas en los campos de concentracin nazi. Es que vamos a entender todas las tragedias que Israel ha pasado a travs de todos los tiempos, pero la historia es la misma. Y la profeca de Ams se pudiera repetir en los odos de Israel, ms no os volvisteis a m. Y todava no se vuelven a l. Viven ah en Israel, pueden visitar el Glgota, pisan ah donde estuvo el sepulcro. Pueden visitar galilea, ven todo lo que hay ah, ven la historia y tocan con sus manos la arqueologa. Pero no se vuelven a Dios. Pero tambin esa es una advertencia para nosotros. No todas las cosas malas nos pasan por pecado, ciertamente. Pero si usted est pasando, tragedia tras tragedia, problema tras problema, crisis tras crisis. Lo primero que hay que checar es, vivo yo una vida de arrepentimiento? Por qu me est pasando esto? Da tras da, mes tras mes, ao tras ao. Me he vuelto a Dios de corazn? No ser que Dios me est llamando la atencin y yo no quiero volverme a el? Es algo para pensar. Los tres ltimos puntos son positivos. En quinto lugar. Aunque Dios ruge airado contra su pueblo pecador, el tiene compasin y los llama a buscarle y arrepentirse de verdad. En 5:4 -8; 14- 15 veamos la frase que se repite. Buscad, Buscad a Jehov, Buscadme. Que compasin. No se si ustedes han ledo las crnicas de Narnia. Para sus hijos las recomiendo. Y ah viene uno de los personajes principales que es un Len de nombre Azlan. Y el len ruge y ruge, pero vern que compasin la del Len. Y los nios, especialmente Lucy lo puede tocar y ella siente algo especial, alegra al estar con l. Ruge el len y la tierra tiembla pero hay cierta compasin. Por supuesto el Len es smbolo de Dios. Y as es Dios, l ruge en su ira santa, pero vern que compasin. Y que misericordia y como nos podemos acercar a l. Y eso es lo maravilloso de la gracia del seor para con su pueblo. An en la ira se acuerda de la misericordia. Les da la salida, les ensea hasta el final. 5 veces nos encontramos buscad, hay una salida a su situacin. Entonces amigo como dice Isaas que predic en el mismo tiempo de Ams, buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto est cercano, deje el impo su camino y el hombre inicuo sus pensamiento, vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia y al Dios nuestro el cual ser amplio en perdonar. Esa es la leccin para nosotros. En sexto lugar. Aunque Dios ruge airado contra su pueblo pecador, el les advierte de la destruccin y deportacin que les espera sino se arrepienten (captulos 6-7). Cul es esa deportacin? No es como las deportaciones de Estados Unidos. Alguno ha sido deportado de Estados Unidos alguna vez? Las deportaciones de Estados Unidos son en bus, con aire acondicionado. Y les dan comida, y parecen un hotel las casas cuando van a deportar a las personas. Los tratan muy bien. Pero la deportacin de los asirios fue de lo ms horrible. Cuando Ams habla de los anzuelos de pescado. Las mujeres iban a ser llevadas con un anzuelo de pescado, jaladas a Asiria. Literalmente pas as, fueron encadenados, muchos murieron en el camino a Asiria. Fue algo de lo ms terrible. La destruccin de Israel fue de lo ms horrible, ya vimos algo de esto cuando estudiamos Jeremas. Dios se los advirti, l se los dijo. Pero no se arrepintieron. El fue el ltimo de los profetas a ese reino. Como podemos aplicar esto a nuestras vidas? Por la gracia de Dios, tenemos una conciencia que nos advierte de la ira venidera. Por la gracia de Dios tenemos una conciencia que nos dice, hay un final. Pero lo ms importante es que tenemos la Biblia, que es nuestra conciencia. Podemos leer del futuro, Dios nos advierte de la destruccin del mundo por fuego. 2 Pedro 3. Usted sabe que algn da va a dejar de respirar. Usted sabe que algn da su

corazn va a dejar de latir, y luego va a confrontarse con Dios. Dios nos avisa, Dios nos dice, Dios nos advierte. No sigamos los pasos de Israel, arrepintmonos. Arrepintmonos, volvmonos a Dios. Aqu hay otra leccin, hablar del evangelio, hablar de las cosas de Dios, hablar de Cristo, tambin incluye hablar de su ira santa, incluye hablar del juicio venidero. Vean conmigo Hechos 24:24, yo creo que por eso en nuestros das hay tantos cristianos tan mundanos, tan materialistas, tan lejos de la justicia de Dios. Porque recibieron el evangelio y se les dijo nada ms del amor de Dios y no se les habl de la ira de Dios, de la santidad de Dios. San Pablo est testificando a un gobernador de nombre Flix, y cuando el le habl de Cristo versculo 24, y Pablo est hablando de la fe en Jesucristo, y de que le habla? Versculo 25. Ese es el mensaje de Ams. Juicio, justicia, dominio propio. Hay un juicio venidero, los cristianos tenemos que ser personas diferentes. Dios tiene esa plomada de albail, una lnea derechita para ver si estamos derechos o no, si andamos conforme a su ley. Eso es la cristiandad, y eso es lo que predic Ams. En sptimo lugar. Como en todas las profecas Dios nos da un rayo de luz. Nos da un rayo de esperanza en este libro. Dios si est airado en este libro contra el pueblo pecador, contra el reino pecador como dice en el capitulo 9. Dios est airado rugiendo contra el pueblo pecador, pero el promete que algunos volvern del cautiverio. El les dar al rey hijo de David, es ms, l salvar a los gentiles (9:8-12). De donde saqu yo que Dios les va a levantar un rey y que los gentiles van a ser salvos? Muy fcil, nos dice Jacobo en Hechos 15:14, el interpreta para nosotros este libro de Ams, y nos dice de este pasaje de Ams, en Hechos 15:14-19. Jacobo est citando a la profeca de Ams, y nos dice esta salvacin a los gentiles, eso de Cristo y su resurreccin y del rey de David, esto es de lo que nos habla Ams. Esto es el evangelio predicado en los profetas. Entonces yo creo que la interpretacin no est mal. Todo esto es la sper abundante gracia de Dios en la cual el salva a su pueblo. El es la propiciacin no solamente de los pecados de los judos sino tambin de los gentiles, de todo el mundo. El los salva aunque rebeldes. Aunque infieles l sigue siendo fiel hasta el final. Entonces nunca piense que est demasiado lejos de Dios, que ha cado tan bajo que la misericordia de Dios no lo puede alcanzar. Usted puede estar lo mas lejos de Dios, en cautiverio, pero Dios lo alcanza ah. Entonces creamos en su promesa que el edificar a su iglesia. El llamar a su pueblo al final, el ver el fruto de la afliccin de su alma y quedar satisfecho. De eso se trata este libro de Ams. Algunas lecciones especificas: 1:11 este versculo nos ensea que Dios castiga y que Dios ruge cuando nosotros estamos enojados con nuestros hermanos, cuando nosotros guardamos rencor. Es de lo ms feo y lo ms serio ante los ojos de Dios. 2:1 No hay ningn versculo en la Biblia que condena la prctica de la cremacin. Pero versculos como este nos dan a entender que cremar es algo muy negativo en la Biblia. Es un hecho histrico que los judos no cremaban, los romanos y los griegos si, pero los judos el pueblo de Dios no. 3:6 (xodo 4:11; Lamentaciones 3:37-38). Si algo pasa bueno, o si algo pasa malo es de Dios. Esto nos da mucha paz, saber que Dios est al control. Los terroristas no est en

control, el clima no est en control, el diablo no est en control, la naturaleza no est en control, el hombre no est en control. El que est en control es Dios. Si pasa es de Dios. 5:21 estos versculos nos ensean que nuestra adoracin es abominable a Dios si no vivimos vidas justas, sino ayudamos en la justicia social (Isaas 1:12). Si vivimos como mundanos, en rebelin contra Dios durante la semana, sino amamos a los hermanos, si no ayudamos a los que tienen necesidad, de nada nos sirve ir el domingo a la iglesia y sentarnos hipcritamente a adorar al Seor. Todo lo contrario, nos estamos condenando, si vivimos como diablos entre semana y el domingo adoramos a Dios como si nada hubiera pasado. Confesemos nuestros pecados, arrepintmonos, volvmonos a Dios y vivamos vidas que le agraden a el. 6:13 este versculo nos ensea sobre la vanidad de la vida. Que tragedia es alegrase por algo sin valor real. Por algo sin valor real ante la eternidad. La felicidad no es comprar una casa. Cristo nos ensea en el evangelio que la felicidad, la alegra de verdad se encuentran en saber que nuestros nombres estn inscritos en el libro de Dios. Saber que nuestros pecados han sido perdonados. Saber de que Dios nos acepta en Cristo y que tenemos esperanza despus de la muerte porque el nos ha redimido. 8:11-12 la leccin es acerca de como Dios puede quitarnos la Biblia. 9:15 es el final. Este versculo nos ensea de la seguridad de un final feliz. El plan de Dios, su propsito se cumplir y su pueblo redimido por la sangre de Cristo, estar en el cielo adorndole a l por la eternidad. La seguridad de un final feliz. Que Dios nos muestre su compasin y su misericordia, que el nos perdone. Y nos perdona, y nos vuelve a perdonar y nos vuelve a perdonar. Maana vamos a pecar, y pasado maana vamos a volver a pecar. Pero Dios es misericordioso y fiel, volvmonos a l, busqumosle a l. Tratando de vivir vidas que le agraden a l, haciendo justicia, aun la justicia social. Eso no es el evangelio, pero el evangelio nos lleva a eso. A ser buenos, perdonadores para con nuestros hermanos ayudndolos.