Maestra en Diseo Comunicacional (dICom) FADU.

UBA Ao 2

SEMINARIO

Teora e Historiografa de las artes y la cultura visual

Szir, Sandra

ALUMNO

Waisman, Dan
15 de Noviembre de 2010

Intro. En este trabajo nuestro objetivo de estudio ser poder vincular y relacionar el trabajo de tesis en proceso de desarrollo con los textos vistos en Historiografa del arte. Los textos que pretendemos asociar por influyentes y como promulgadores de nuevas ideas, son los que pertenecen a la edicin hecha por Jos Luis Brea: Estudios Visuales. La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin . Dentro de este se encuentran los trabajos de diferentes autores, que nos permiten pensar una relacin con el arte y la imagen desde nuevos ngulos, y problematizar aspectos subyacentes a estos temas, que resultan necesarios analizar y visualizar en nuestra actualidad. Los textos son, No existen medios visuales de W.J.T. Mitchell; Doce reglas para una nueva academia: La nueva historia del arte y los estudios audiovisuales de Anna Mara Guasch; y por ltimo Las artes ante la cultura visual. Notas para una genealoga en al penumbra de Simn Marchn Fiz. Se eligi esta corriente metodolgica para analizar en conjunto al tema de tesis, ya que permite ubicarnos en un contexto temporal similar, nos acerca a problemticas muy similares y comparten temticas dinmicas de cuestionamientos. El trabajo de tesis est centrado en la vinculacin del concepto de cibercepcin 1 de Roy Ascott, con la transicin del espacio visual al espacio acstico2 de Marshall McLuhan y el enfoque epistemolgico, que destaca la forma de acceso al conocimiento. El trabajo de tesis intenta dar cuenta de qu manera los criterios de cibercepcin en Ascott, espacio acstico en McLuhan y pensamiento complejo en la problemtica del conocimiento, se entrecruzan y producen un aporte a los procesos cognitivos. Por esto, en este trabajo trataremos los conceptos de los distintos autores y desarrollaremos las vinculaciones encontradas, que permiten ahondar y ampliar el campo de estudio sobre los ejes definidos en el trabajo de tesis. Para poder establecer una lnea clara de anlisis hemos decidido acercar los Estudios visuales a la tesis, ya que en sus autores hemos encontrado una serie de recursos diferenciales que plantean las diferentes alternativas, a las que se abren juego los nuevos planteamientos que cambian los lmites precisos, que antiguas corrientes pretendieron establecer por mucho tiempo.

En cuanto al trabajo de tesis, nos proponemos indagar en las formas actuales de percepcin a partir de los nuevos medios de comunicacin, de sus avances tecnolgicos, y de las implicancias que procuran estas modalidades de recepcin de informacin, en el modo de acceder al conocimiento. Tanto en el campo del arte, de las ciencias, de la tecnologa y del diseo, se empiezan a activar distintas acepciones en los trminos comnmente entendidos a travs de los modos de ver y percibir las imgenes, y esto nos lleva a repasar el desarrollo de los medios tecnolgicos desde los 60 hasta el da de hoy. Y por otro lado, creemos necesario abrir el campo de anlisis de la percepcin, de los medios, de la tecnologa, de la cultura entrelazada en el medio de estos desarrollos actuales. Empezando por la idea principal de W.J.T. Mitchell de que no existen medios visuales absolutos, nos dice: todos los medios son, desde el punto de vista de la modalidad sensorial, medios mixtos.3 Desde aqu nos adentramos en la actitud crtica de esclarecer por sobre la base de la cultura visual el hecho de que no es posible pensar en medios visuales autnticamente puros, sino bien, que todos poseen una procedencia de otro medio o bien una relacin con otro medio. De aqu tambin la idea que toma Mitchell de McLuhan acerca de la importancia de valorar las mezclas especificas de los medios especficos. Con esto el autor desmitifica la particularidad de la imagen, de lo visual, y lo pone en efecto, sobre otro ngulo de enfoque y estudio. La singularidad de cada medio sensorial, como lo tctil, lo auditivo y lo visual, corresponde ya a distintos grados de proporciones sensoriales especficas, lo que atrae, adems de una complejizacin mayor, a maneras de pensar los medios de un modo mltiple o al menos ya no unilateral. Por esto cuando Mitchell vuelve a citar a McLuhan sobre la proporcin sensorial, subraya la idea de que la visin natural es en s misma un trenzado y un anidamiento de lo ptico y lo tctil. 4Y tambin en Descartes, dice Mitchell, se refiere a la idea de visin, como una forma ms sutil, refinada y prolongada del tacto. As, estas ideas dejan en claro la imposibilidad de una opticalidad pura, y que la mezcla de medios y sus distintos porcentajes hacen evidente, la necesidad de volver a problematizar, historizar, teorizar y criticar el problema de lo visual. Esta principal idea de Mitchell nos permite sostener la idea de la tesis, acerca del traslado del espacio visual al acstico planteado por McLuhan, ya que la iniciativa parte del desplazamiento de esta forma de percepcin lineal, cuantitativa, caracterstica del mundo occidental hacia una nocin espacial, ms dinmica, con muchos ncleos. Y esto conlleva la necesidad de reformulacin, de argumentacin acerca de los nuevos modos de acceder al

conocimiento una vez visualizado el entorno actual, por medio de la ciberntica y de la cibercepcin planteada por Ascott. Ya que la desintegracin de los medios visuales es remarcada en este caso por Mitchell, la incorporacin de nuevos elementos, ms sutiles para definir los distintos grados de diferenciacin en los medios, se torna como una necesidad actual, como el hecho de comprender la cibercepcin, desde las diferentes formas de ampliar el conocimiento y la percepcin a partir de las transformaciones en la ciberntica y la interconexin de los sujetos. En este punto encontramos, que as como Mitchell plantea la necesidad de desarrollar un concepto de Cultura visual, actualmente requerimos profundizar en las ideas de cibercepcin y espacio acstico para poder acercarnos a ideas ms claras con respecto a la aprehensin del conocimiento, a travs de los nuevos medios tecnolgicos circundantes. As como en la Cultura visual se hace latente el trenzado y anidamiento de lo visual con los dems sentidos, es importante pensar esta situacin en un sujeto que dentro del espacio ciberntico est desarrollando un cuerpo nuevo, una conciencia nueva y un nuevo sentido de cmo podramos convivir en el interespacio
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En A.M. Guasch tenemos doce reglas para una nueva academia, que introducen nuevas preguntas y aportes hacia la consolidacin de los estudios audiovisuales. Estas permiten establecer el mbito de los Estudios visuales como un hbrido interdisciplinar. En este recorrido por parte de la autora nos interesa remarcar tres puntos de conexin con el trabajo de tesis, que son la cuarta, la octava y la dcima regla. En la cuarta regla la Cultura vs historia. Dice as: El trmino cultura (junto con los de subcultura y lo multicultural) es sin duda clave en la actualidad para explicar acontecimientos liberados de su densidad histrica, de su carga historicista, evolucionista, causal o finalista. 6 En este sentido el termino cultura permite asociar una imagen no a la carga de una sucesin de imgenes en un perodo de tiempo, sino en poder considerar a esta como un componente bsico de una construccin horizontal y sincrnica, en el que prevalece el anlisis de la relacin entre poder e imagen. En la octava regla, la Cultura virtual versus cultura material, Guasch cita a McLuhan y dice: nos recuerda el ilimitado campo de expansin de la imagen visual (internet, ciberespacio, etc) ms all de la cultura material y sus lugares habituales (bibliotecas, museos, galeras)7. De esta manera queda claramente expresado el nuevo lugar que ocupa la imagen y la posibilidad de liberarse de la nomina de la obra de arte como tal. Por tanto la Cultura visual incorpora a su haber una nocin de imagen que conlleva una mirada distinta y renovadora sobre lo visual. En la decima regla, sobre el campo

epistemolgico, Guasch dice de este que: requiere un nuevo campo epistemolgico, una nueva burbuja terica, una constelacin conceptual que una proyectos antropolgicos (horizontales) junto con modelos histrico-sociales (verticales) y que tenga su razn de ser en un mundo dominado por lo fragmentario, por la ausencia de grandes narrativas... un mundo ms acorde con el modelo rizomtico propuesto por G.Deleuze y F.Guattari con el modelo arborescente donde el rbol impone el verbo ser, pero la esencia del rizoma es conjuncin, yyy En este ltimo punto queda destacada la importancia de volver a plantear un nuevo espacio de discusin y pensamiento por un lado, y por otro lado la esencia y presencia del modelo rizomtico que incorpora, ya no una nica forma de desarrollo del conocimiento sino un una interrelacin funcional a la caracterstica interdisciplinar de los estudios visuales. Estas propuestas que componen el arco de construccin para una nueva academia, intervienen de modos muy directos con el trabajo de nuestra tesis. Por un lado la nocin de cultura nos permite pararnos sobre la base de que las imgenes y la cultura visual comprenden el marco sobre el que la cibercepcin pretende desarrollarse. Esto significa que la intervencin artstica proclamada desde estos nuevos soportes, est siendo legitimada por la cultura visual. Y tambin el trmino cultura nos permite incorporar a todo este desarrollo ciberntico-humano como parte de la compleja y fragmentada sociedad actual. Justamente la octava regla confirma la intencin de este trabajo, que es el de valorar el desarrollo de la corriente de los estudios visuales en relacin al estudio de las implicancias de las imgenes en el mbito de la cibercultura. Por ende, al desfasar el lugar tradicional de aprehensin de imgenes, como los museos, al lugar del ciberespacio, concebimos como necesario replantear, analizar e investigar cuales son las consecuencias, o bien de qu manera alteran estas conductas a las distintas maneras de conocer. Por ltimo, este campo epistemolgico, que prev actualizarse y replantearse, considerando la estructura del modelo rizomtico, sostiene las bases del concepto que Roy Ascott, viene desarrollando desde los aos sesenta pero direccionado al rea de la cibercultura. En este sentido la idea de cibercepcin trae acompaada, una amplia gama de conexiones entre el mundo ciberntico, las ciencias, el arte y las tecnologas, pero tambin debe luchar por concebir un campo epistmico, definido y acorde a las realidades de una sociedad que avanza sobre estas caractersticas. Lo interesante por otro lado es que la idea de cibercepcin es atravesada por el arte y pareciera que retoma la lnea que dejan los Estudios culturales, entrelazando y vinculando la nanotecnologa, la biotecnia, la conectividad, la telenoia, etc, para desarrollar toda una serie de nuevos elementos y vocabularios especficos de esta nueva cultura incipiente, que

requiere tambin tener un campo epistemolgico a desarrollarse en conjunto con la nocin de espacio acstico de McLuhan. Esta teora nos dice inclusive, que el desarrollo de las cualidades del hemisferio derecho de nuestro cerebro que deslizan las nociones de simultaneidad, de lo acstico, lo espacial, lo simblico, etc, por sobre el hemisferio izquierdo, que remarca nuestra cualidades visuales, racionales, lgicas, clasificacin, etc, es uno de los ejes que McLuhan aporta para sintonizar el rumbo de la sociedad a partir de los avances tecnolgicos, polticos y econmicos. Por ende resultara importante verificar cmo estas teoras comparten un campo epistemolgico fundacional. Por tanto, encontramos tambin en Marchn Fiz, adems de resaltar las cualidades que hacen trascender a la cultura visual, por encima del tradicional mensaje de la comunicacin de las bellas artes, indaga en la prdida de exclusividad del arte a partir de la proliferacin de imgenes que incumben en el mbito de la comunicacin visual. Por otro lado, Fiz, rescata una cita de Mitchell donde aclara como cualidad de la cultura visual el giro de la imagen, por encima del giro lingstico, es un redescubrimiento poslingstico, postsemitico, de la imagen como una interaccin compleja entre la visualidad, los aparatos, las instituciones, el discurso, los cuerpos, y el carcter de la figura 8. En este sentido la importancia del valor epistemolgico de la imagen vuelve a preponderar por encima de aquellos estandartes que pronunciaban la lectura de imgenes, rescatando la importancia a los lenguajes no verbales, y a pensar en un espacio de anlisis poslingstico para la imagen. Tambin destacamos la intencin de Fiz, al decir la visin no es mera percepcin, sino tambin interpretacin y construccin cultural9 En tono preocupante, nos remarca cmo es posible tener que estar subrayando estas caractersticas que hacen a la percepcin, pero que no dejan de ser un dato de poca relevancia para el anlisis que nos compete, ya que la percepcin que proponemos indagar requiere de una interaccin, de una construccin de lo social, por lo social, que se genera a s misma y focaliza la atencin en procesos de cognicin, donde la interpretacin y la construccin son ejes fundamentales de nuestro estudio. Otro aspecto que nos marca Fiz, es a partir de interrogantes e inquietudes que da lugar a falacias por parte de la cultura visual, que requieren ser revisadas, como as ser la falacia del giro visual que se recluye en las imgenes y desatiende los mbitos de los fenmenos de sinestesia, lo gestual, lo hptico, lo tctil, es decir, las dems modalidades sensoriales de la percepcin. La falacia de la modernidad en cuanto entiende la cultura visual como un producto exclusivo de las nuevas tecnologas; o la observacin de que la Cultura visual no es nicamente una construccin social de la visin, sino, sobre todo, una construccin visual de lo social. 10 En

este sentido es interesante sintonizar en los apsectos de la Cultura visual que se apoyan en caractersticas de la sinestesia, lo tctil o lo hptico, como cualidades que no son dejadas de lado en el anlisis o en la comprensin del universo de la visualidad, sino, elevadas a estratos superiores de importancia como lo es la construccin visual de lo social. Agrupando de esta manera el sin fin de creaciones artsticas creadas a partir o por medio de los nuevos medios de comunicacin masivos que permiten introducirnos en categoras todava en desarrollo, que como se puede ver en los conceptos de Ascott y de McLuhan, estn siendo definidas y analizadas como las nuevas bases de produccin de sentido y abriendo caminos de exploracin para el cuerpo humano dentro del ciberespacio y su interconexin con el mundo global. Por ltimo, al cierre de su texto, Fiz, admite como necesario una gradacin de las diferencias en las imgenes. Luego de un largo desarrollo tratando de definir el rea de cobertura y limites de estas, la cultura visual requiere establecer un cuestionamiento sin dejar de lado las funciones, las situaciones y los contextos, ya que el trmino de arte al ser desplazado por el de visualidad, necesita lograr una sensibilidad en los ngulos, y grados de las imgenes para no recaer en el pesado sustento de una teora absoluta.

A modo de conclusin los Estudios visuales son de un gran aporte para pensar la imagen en su reconsideracin, en su globalizacin, en su uso del mercado capitalista, en su aspecto cultural y en todos los perfiles que fuimos nombrando, que nos permite poder pensar en el trabajo de tesis, desde una mayor cercana al problema del conocimiento ante esta ola de acontecimientos, tericos, tecnolgicos y epistemolgicos. La interrelacin del poder de la imagen, con la transformacin en los modos de percepcin, estimula a repasar los aspectos fundacionales y actuales de los medios masivos de comunicacin, de una cultura inmersa en un espacio de configuraciones hbridas y de alcances superlativos. Estas caractersticas requieren de un anlisis en el uso de las imgenes que se proponen para entender el funcionamiento de la red social, cultural y ciberntica. Los Estudios visuales, como corriente disciplinar, de anlisis, de construcciones de sentido a partir de la comprensin en el trabajo sobre la imagen, permite soslayar la necesidad de pensar sobre cmo se conoce hoy en da a travs de estos marcos tericos definidos. La actitud consecuente de los Estudios visuales por entablar la complejidad e inaugurar el espacio de discusin de la imagen en mbitos antes no pensados, da lugar a pensar si la cibercepcin o el espacio acstico no merecen ser puesto en cuestin para presentar un momento determinante en la actualidad de una

sociedad atravesada por los medios y por una cultura visual. Desde el lugar de la transferencia, los Estudios visuales, dejan entrever la posibilidad de transferir varios de los aspectos remarcados por los distintos autores, como temas lindantes o bien transferibles de un rea a otra, del estudio de la imagen al estudio del sujeto dentro de estos nuevos medios. La posibilidad de pensar anlisis similares en cuanto al rigor acadmico, en los cambios culturales y sociales determinan, necesariamente, una reformulacin en los modos de comprender y ampliar la percepcin. Es indiscutible el papel multidireccional de la imagen en los nuevos soportes digitales, como tambin es innegable el papel de los sentidos puestos en cuestin nuevamente por los autores Ascott y McLuhan.

ASCOTT, Roy, The Architecture of cyberception (La arquitectura de la cibercepin). Architects in Cyberspace (Arquitectos en el ciberespacio), Londres, M.Toy, 1995.
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MCLUHAN, Marsahll, POWERS, B.R, La Aldea global, Gedisa, 2005.

MITCHELL, W.JT, No existen medios visuales, En: BREA, Jos Luis, Estudios visuales. La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin , Akal, 2005.
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Ibid.

ASCOTT, Roy, De la A a la Z de las artes interactivas, En: LA FERLA, Jorge, Arte y medios audiovisuales: Un estado de situacin, Aurelia Rivera, 2007
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GUASCH, Anna Mara, Doce reglas para una nueva academia: La nueva historia del arte y los estudios audiovisuales, En: BREA, Jos Luis, Estudios visuales. La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin , Akal, 2005.
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Ibid.

FIZ, Simn Marchn, Las artes ante la cultura visual. Notas para una genealoga en la penumbra, En: BREA, Jos Luis, Estudios visuales. La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin , Akal, 2005
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Ibid. Ibid.

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