Democracia Directa: es un mecanismo segn el cual las personas asociadas a ella pueden expresar en igualdad de poder sus puntos de vista, iniciativas y propuestas, actuando directamente sobre ella y dirigindola en equipo, o sea, la participacin directa en el proceso de toma de decisiones polticas. Tambin es llamada democracia asamblearia (actualmente slo Suiza ejerce este tipo de democracia, y slo para algunos aspectos de especial relevancia). Democracia Representativa: es aquel mecanismo en el que el Pueblo delega su Soberana en autoridades elegidas de forma peridica, mediante elecciones libres. Estas autoridades deben, en teora, actuar en representacin de los intereses de la Ciudadana que los elige para representarla.
La disyuntiva entre Democracia Directa y Democracia Representativa naci con la Ilustracin. La Democracia Representativa que nace de los procesos revolucionarios burgueses de los siglos XVII y XVIII, y que dio lugar a su expansin por toda Europa, tiene muy poco que ver con el modelo de Democracia Directa que haba funcionado durante la Grecia Clsica y que algunos ilustrados vean como modelo ideal de sistema de gobierno poltico. Rousseau fue uno de los principales partidarios de la D. Directa. La D. Representativa que preconizaba la Revolucin era radical (y fundacionalmente distinta de la D.D. que Rousseau defenda). Tambin James Madison y E. Siyes, a su modo, coincidieron en esta afirmacin, aunque atribuyendo a la D.R. unas virtudes que, segn ellos, no posea la D.D. al estilo ateniense. En opinin de James Madison (4 presidente de USA) el gobierno representativo era un sistema poltico esencialmente diferente y superior, ya que implicaba depositar el gobierno en manos de gentes selectas capaces de interpretar las necesidades del Pueblo y conducirlas a buen fin sin apasionamientos ni intereses particulares. En cambio Siyes admiraba de este sistema representativo su acomodacin a una poca en la que los individuos, entregados sobre todo a la actividad econmica, no disponan de para dedicarse a la poltica, por lo que pretenda que la actividad poltica se convirtiese en una profesin especializada. Durante los dos ltimos siglos, el sistema de Gobierno Representativo ha experimentado mltiples cambios evolucionando para adaptarse a numerosos cambios circunstanciales e histricos: la ampliacin del derecho al voto, la proclamacin del Sufragio Universal. 2
Esto permite comprobar que la pieza clave de los sistemas representativos es la Eleccin, y que dicha eleccin determina la legitimidad del Poder. Los pensadores ilustrados contrapusieron este Principio de Eleccin al Principio de Herencia, lo que implic un cambio profundo en los paradigmas de la legitimidad del poder: una persona no es legtima si no ha sido elegida Principio de Seleccin: En la democracia ateniense no todas las decisiones las tomaban en asambleas; ciertas funciones las desempeaban los representantes del pueblo: magistrados y funcionarios. La gran diferencia de esto con respecto a los representantes de la D. Representativa es que la Seleccin no se realizaba por eleccin sino por Sorteo. Influencia de la Democracia Ateniense en la Democracia Liberal.La Democracia Liberal prescindi de algunos elementos de la Dem. Ateniense como: el Principio de Democracia Directa, ya que era imposible aplicarla debido a la masa popular a quien consultar;
Para James Harrington (1611-1677), era mucho mejor el Sistema Electoral, pues permita seleccionar una aristocracia natural capacitada para el gobierno. Adems, lo hace compatible con el principio de Rotacin, del que era un gran defensor, en la medida en que se establecen lmites para ser candidatos y permite la renovacin frecuente de los cargos
Orador revolucionario que intenta ganar influencia mediante discursos que agiten a la plebe.
2.2.- El Enciclopedismo. Cimentada en los programas cientficos y filosficos del S. XVIII, la Ilustracin representaba fundamentalmente la confianza en la Razn3 y la creencia en el Progreso de las Sociedades Humanas. Es decir, slo la razn sirve para explicar el mundo. En sntesis, la creencia en que la mente humana puede conseguir el mejoramiento progresivo e ilimitado de la realidad en todos sus mbitos. Ejemplo de ello son las novelas de Julio Verne La bsqueda del conocimiento y el deseo de difundirlo encontr un magnfico cauce en la publicacin de la famosa Enciclopedia, promovida por Denis Diderot (1713-1784) y Jean de Rond DAlembert (1717-1783). Que comenz a publicarse en 1751 y no se termin hasta1772, constando finalmente de 28 volmenes y fue una gran sntesis de todos los conocimientos de la poca. Realmente no se trataba de una obra de pensamiento social poltico, sino de un compendio de conocimientos que aspira a provocar una Revolucin Cultural. En este sentido, no cuestionan el Rgimen establecido, pero se le formulan importantes demandas, cuya satisfaccin, naturalmente, implicara la transformacin de las Instituciones y las estructuras polticas. En opinin de Paul Holbach, uno de los ms asiduos colaboradores de la Enciclopedia, no era necesario modificar la forma de gobierno, siempre que ste se inspirase en el uso de la
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Mito del PROGRESO: gracias al progreso la Humanidad va avanzado a mejor. ____ Este mito est en contraposicin del llamado Mito de la Cada judeo-cristiano: el hombre cay del Paraso por castigo divino, por ello est condenado a pasar eterno sufrimiento.
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Cartas Persas: obra en la que el autor presenta una secuencia epistolar en la que un extranjero describe lo que observa durante su estancia en Francia. Este modelo de obra ser imitado en Espaa por Jos Cadalso en sus Cartas Marruecas.
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2.2.2.-Franois Marie Arouet Voltaire. (1694-1778) Representa la consagracin del movimiento librepensador y la actitud critica hacia la sociedad de su poca. Aunque no es en sentido estricto un pensador poltico, lo cierto es que sus Cartas Inglesas (1734) constituyen un interesante alegato a favor del sistema poltico britnico. Voltaire no era un revolucionario ni un parlamentarista, pero defenda la tolerancia, la humanizacin del Poder y el fomento de la ciencia. Las obras ms importantes de Voltaire son: Cndido (1759), que es un libro de viajes dedicado a la Stira Social y la apologa del 13
2.2.3.- Jean Jacques Rousseau (1712-1778). Representa un pensamiento complejo. Su obra se enmarca en el contexto cronolgico de la Ilustracin, pero no puede ser considerado un ilustrado puro. Para muchos, es el promotor de las revoluciones burguesas de finales del siglo XVIII, mientras que para otros es el gran defensor de la Democracia Participativa. Tambin lo han reivindicado marxistas y anarquistas. Adems ha sido considerado un futuro referente para los totalitarismos. Fue un gran defensor de las asambleas participativas que se realizaban
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Desmo: doctrina que reconoce un dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelacin ni culto externo
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Amoral: se entiende sin convencionalismos sociales, segn Rousseau, las nicas diferencias entre los hombres debieron ser las biolgicas.
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Aristteles: educando a los nios evitaremos tener que castigar a los hombres.
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El Contrato Social.Rousseau no inventa la idea del Contrato Social, ya antes Hobbes y Locke haban hablado de que los hombres haban pasado del estado natural al estado social mediante un pacto racional segn el cual haban decidido renunciar al uso de la fuerza y se organizaron social y polticamente con el objetivo de preservar sus vidas y sus intereses. Rousseau lo denomina pacto inicuo8. Consideraba la Propiedad como un elemento sustantivo en la fundamentacin de este pacto, un pacto que aparentemente va a proteger al hombre, pero lo que realmente hace es consolidar y garantizar la desigualdad entre los hombres, as como las situaciones de dependencia y explotacin9. Para contrarrestar los efectos de este Pacto, Rousseau elabora su teora del Contrato Social, en la
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Pacto inicuo = pacto contrario a la equidad; malvado o injusto. Un siglo antes de Marx, Rousseau ya hablaba de alienacin.
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Texto 7: en este texto podemos concluir que para Rousseau la Delegacin o la Representacin es igual a Enajenacin. La Voluntad del Pueblo no se puede delegar en nadie. El Poder Legislativo ha de ser la expresin de la Voluntad General.
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Thomas Jefferson
- Con la Guerra de los Siete Aos (17561763) el desprestigio de las monarquas absolutas europeas se hizo patente, arrastrando a todo el Antiguo Rgimen. La ambicin de los monarcas llev a la bancarrota a algunos de ellos, por lo cual aumentaron inconcebiblemente la presin fiscal sobre sus sbditos y
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Si bien tambin tuvo antecedentes ideolgicos internos como: la Declaracin de Independencia atribuida a Thomas Jefferson (1743-1826), la Constitucin Americana de 1787 atribuida a James James Madison Madison (1751-1836), El Federalista, publicacin revolucionaria de Alexander Hamilton (1755-1804), James Madison y John Jay, Notas sobre el Estado de Virginia de Thomas Jefferson, as como la obra El Sentido Comn de Thomas Paine (1727-1809).
3.1.1.Madison, Jefferson.11
Hamilton
Boston Tea Party: La rebelin de los colonos en el puerto de Boston, Massachusetts, nace como consecuencia de la aprobacin por Gran Bretaa en 1773 del Acta del T, que gravaba la importacin a la metrpoli de distintos productos, incluido el t, para beneficiar a la Compaa Britnica de las Indias Orientales a quien los colonos boicoteaban comprando el t de Holanda.
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3.1.2.- Thomas Paine.El primero que da a tratar de dotar a el liberalismo de unas nociones propias va a ser Thomas Paine. Vivi toda la poca de la Ilustracin y de la revolucin francesa, en la que particip activamente hasta que se torn demasiada exaltada. Realiz una amplia difusin de las ideas liberales a travs de la propaganda y del folleto, con un discurso muy divulgativo, que propici que el ideario liberal alcanzara gran difusin. Sus principales obras son: The Common Sense (1776): en esta obra aboga por la utilizacin del sentido comn a la hora de gobernar un pas frente a las tradiciones, concluyendo en la evidente necesidad de independencia de las colonias norteamericanas. Los Derechos Del Hombre(1791-1792): este libro fue escrito para rebatir las Reflexiones sobre la Revolucin Francesa del pensador britnico conservador Edmun Burke (1790). Por este libro fue expulsado de su pas (G.B.) y se refugi en Francia hasta que sus abiertas crticas contra El Terror lo llevaron a ser encarcelado por Robespierre. Sera en prisin donde acabara la segunda parte de esta obra que, a pesar de su tono sarcstico, es indudablemente uno de los trabajos ms serios y que ms ha influenciado a generaciones de creyentes en la democracia. La Edad de la Razn(1795): la escribi en la crcel, y se trata de un clsico del librepensamiento con carcter anticlerical, donde rechazaba la brutalidad y crueldad de la Iglesia y proclamaba contradicciones de la Biblia a imitacin de Voltaire. 25
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Estados Unidos, que convenci a burgueses y liberales de que estas ideas eran posibles y se podan hacer, que no eran una utopa. Del mismo modo, tambin la ruina econmica que representaba la guerra de la independencia para la corona inglesa, tuvo su reflejo en Francia. El desprestigio y la bancarrota de la monarqua francesa fue un regalo para la Revolucin Francesa (en adelante RF). Adems, varios aos de malas cosechas desde 1781, el incremento del paro, el desorbitado aumento de los precios, el hambre generalizado, etc., proporcionarn el caldo de cultivo ideal para los acontecimientos venideros. Tanto fue as que el monarca francs se vio obligado a convocar los Estados Generales del Reino en 1789, hecho que no suceda desde 1614, para tratar de buscar una salida a la situacin. Adems de esta convocatoria, se insto al pueblo francs para que presentara los denominados Cuadernos de Quejas, donde los franceses pusieron por escrito sus reclamaciones, fundamentalmente relacionadas con los abusos de los privilegios seoriales, supresin de tasas, adopcin de un sistema universal de pesos y medidas, etc. En los Estados Generales estaban presentes los tres estamentos sociales. Cada estamento emita un voto, entonces haba una identificacin de la nobleza y el clero, por lo que la Burguesa, 28
Paralelamente a esto, en las calles de Pars, una masa de ciudadanos desesperados, y ante los rumores de una posible movilizacin del ejrcito para disolver la Asamblea, se dirigen a la prisin de la La Bastilla para pedir la entrega de armamento con el que dotar a la recin creada Guardia Nacional, pero ante la negativa del alcaide, tuvo lugar la toma de la fortaleza por la fuerza, con la ayuda de soldados que haban desertado de desertores que se haban hecho con las armas de Les Invalides. Este hecho constituye a efectos historiogrficos el Fin del Antiguo Rgimen. Tras estos incidentes, La Fayette fue nombrado Jefe de la recin creada Guardia Nacional, y Baily, presidente de la Asamblea Constituyente fue proclamado nuevo Alcalde de Pars. La Asamblea decret la Abolicin de los derechos feudales y los privilegios de nobles, ciudades y comarcas, aprob los Derechos del hombre y del Ciudadano y la Constitucin Civil del Clero. El Rey, asustado al igual que el resto de las monarquas europeas, intent huir a Austria, pero fue detenido en Varennes, con 29
No ser considerado un pensador poltico de primer orden, si bien, le cabe la distincin de ser el nico revolucionario francs que va a hacer una importante labor terica. La obra de Siyes, a pesar de que escribi bastantes cosas, se public muy poco, e incluso hoy, muchas permanecen an por publicar. Esta obra sigue estando ensombrecida por su obra ms famosa: el folleto titulado Qu es el Tercer Estado? Su pensamiento lo expresa ms a travs del discurso parlamentario que en su obra escrita. Tambin, en su archivo personal sigue teniendo una gran cantidad de obras inditas. Siyes era miembro del clero: el Abate Siyes, gracias a lo cual se haba labrado una carrera en las instituciones pblicas, por ello fue elegido como Delegado en los Estados Generales de 1789. Su pensamiento marcar un hito decisivo durante la prerrevolucin y la revolucin francesa, en especial en los meses que precedieron a celebracin de los Estados Generales. Supo tomar el pulso a la Sociedad de su poca. Sus obras ms conocidas son: Ensayos sobre los privilegios y Qu es el Tercer Estado?, publicadas 31
Esta aportacin terica fue la que permiti convertir los Estados Generales en Asamblea Nacional en 1789. 32
Alexis De
3.3.1.-Benjamn Constant de Rebecque (1767-1830): Benjamn Constant naci en Suiza y se form en Francia. Era de una familia protestante que, como muchas otras, debi huir por el Edicto de Nantes. Esta educacin protestante va a tener gran influencia en su concepcin del liberalismo. Tambin era conocedor del pensamiento ilustrado y de la filosofa de su tiempo. Su aparicin en el panorama de esta Europa liberal fue un hecho fundamental. En este contexto de la primera mitad del siglo XIX va a aparecer un liberalismo ms moderado, obsesionado con la proteccin de la propiedad privada. Su triunfo social, poltico y econmico en Inglaterra, fue mucho mayor que en otros pases. Las oleadas revolucionarias convirtieron al liberalismo en una fuerza de poder: es el triunfo del Justo Medio. En Espaa se enmarca dentro de la lucha entre moderados y radicales. Constant va a encarnar el deseo de la corriente liberal de: 1. Llevar a la ejecucin prctica las teoras que se vienen formulando desde antiguo. 33
Al mismo tiempo plantea la imposibilidad de aspirar a una consecucin pareja de igualdad y de libertad. Consideraba que el Cambio Social es el resultado de la aspiracin a la igualdad de los hombres, ya que histricamente, el hombre ha tendido a la igualdad. Pero en esto va a ser pesimista, pues opinaba que la humanidad tiene que elegir entre la libertad y la igualdad, y siempre se va a decantar por la igualdad. Incluso a costa de alguna coaccin, siempre y cuando los poderes pblicos proporcionasen el nivel de vida y seguridad necesarios. Por el contrario, Tocqueville afirma en su obra La Democracia en Amrica que la libertad en las sociedades democrticas es un bien superior que debe sobreponerse a la 38
En este clima de paz se desarrolla el utilitarismo britnico. La fuente principal de este liberalismo britnico pragmtico ser Jeremy Bentham. Este utilitarismo es una filosofa poltica basada en la consideracin de la poltica como algo til. 39
3.4.1.Jeremy Bentham (1748-1823): Naci en Londres. Hijo de una familia acomodada, fue un nio prodigio (a los tres aos lea tratados, a los cinco hablaba latn y francs, y a los doce entr en la Universidad 40
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3.4.2.- James Mill (1773-1836): Fue amigo y colaborador de Bentham. Opinaba que la poltica slo debe asegurarse de el individuo pueda conseguir sus intereses particulares. Su hijo fue John Stuart Mill
3.4.3.- John Stuart Mill (1806-1873): Formado en un rgido utilitarismo, acabar emprendiendo un revisin idealista del Liberalismo. En esta revisin se percibe la influencia del Romanticismo y el Liberalismo Continental. 42
Mill es conocido por su defensa de la abolicin de la esclavitud. En su obra The Negro Question, sus referencias al debate que sobre la esclavitud fueron enfticas y elocuentes. Adems conocido por ser uno de los primeros y ms acrrimos defensores de la liberacin femenina. Su libro El sometimiento de las mujeres (The Subjection of Women) es una de las
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4.1.- El Conservadurismo Britnico.Es un conservadurismo liberal y pragmtico. Apegado a una tradicin nacional, la britnica (liberal), que ha desembocado en la monarqua parlamentaria. De este conservadurismo ingls, su mximo exponente ser Benjamn Disraeli, y su principal terico ser Edmund Burke (1729-1797) No estaba considerado un reaccionario, sino un Whig (un liberal), si bien, en su rama ms conservadora. Su obra ms importante, donde va a condensar su pensamiento poltico, ser: Reflexiones sobre la Revolucin Francesa(1790), que le supuso una agria polmica con Thomas Paine (partidario de la revolucin), y su salida definitiva del partido Whig (que como es lgico simpatizaba con la Revolucin). En este libro, Burke denuncia los aspectos ms srdidos de la Revolucin Francesa. Intenta demostrar que no es, de ninguna manera, heredera de la Revolucin Inglesa (1688) ni de la Revolucin Estadounidense (1766), sino un desgarrn en el velo de la Historia. Burke consideraba a la sociedad como un mecanismo del devenir de la historia, por lo que la Constitucin poltica 48
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4.2.- El Conservadurismo Francs.Comandado por los ultrarrealistas y ms tarde por los legitimistas, va a ser un Conservadurismo reaccionario e intransigente, que pretende instaurar la realidad de la sociedad francesa de antes de 1789, y no toleran el liberalismo, oponindose frontalmente a l, ya que proviene de un entorno menos liberal que el ingls. Es un Conservadurismo que ha sufrido los sucesos directos de la Revolucin, por lo que los miedos y la paranoia estuvieron siempre presentes. Bajo una ptica emocional y romntica llegaron a afirmar que el hombre slo encontraba sentido dentro de una sociedad jerarquizada, respecto a la cual slo tena deberes y no derechos. Sus mximos exponentes van a ser: Louis de Bonald (1754-1840).Pensaba que la anarqua y el caos de la RF eran fruto del Humanismo Renacentista, el Individualismo Luterano y todo el Humanismo. Frente a esto, Dios mismo ha creado un Orden Social justo y estable que se manifiesta mediante la tradicin, la Monarqua, la Iglesia Catlica, el familiarismo patriarcal, etc. Joseph de Maistre (17531821).Por su parte, exiga a los individuos someterse bajo la historia y la autoridad, porque 50
Las ideas del conservadurismo de Burke las tomara el Liberalismo ms conservador, inspirando algunos de los argumentos en su vertiente censitaria, elitista y restrictiva. En cambio, el conservadurismo francs perdera su vigencia con el fin de la Restauracin. Con la monarqua de Lus Felipe, poco a poco, ira desapareciendo, aunque algunos pensamientos intolerantes rebrotaran con los totalitarismos (nazis, fascismo,)
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5.2.- Representacin poltica y ciudadana: Tambin entre los liberales hubo partidarios de la moderacin y del pacto con las fuerzas del Antiguo Rgimen, eran los denominados Doctrinarios, quienes desde una postura realista, en el sentido de partidarios de la monarqua, y el Principio de la autoridad con libertad, anan la revolucin con la monarqua. Sern partidarios de una Monarqua Constitucional, basada en el Principio de Soberana Compartida (compartida por las Cortes y el Rey). Asimismo, se mostrarn contrarios al Principio de Igualdad y en consecuencia, con el Sufragio Universal, apoyando un Sufragio Censitario de representacin oligrquica.
5.3.- El Doctrinarismo francs: Royer-Collard y Guizot: El principal representante de esta postura ser, en la primera fase de sta: Pierre-Paul Royer-Collard (1763-1845).Abogado que, tras un primer apoyo a la Revolucin, tendra que huir de Francia durante la poca del Terror. Fue el mximo exponente de la Teora del Justo Medio (entre liberales y realistas), llegando a ser nombrado Presidente de la Cmara por Carlos X, y posteriormente miembro de la Academia Francesa, donde particip en la elaboracin del Diccionario. 54
5.4.- El Liberalismo Doctrinario en Espaa: En Espaa se seguira una trayectoria muy parecida. Al igual que Luis XVIII de Francia, Fernando VII intentara alejarse de los ms reaccionarios y permitira la entrada en su gobierno de Ministros Reformistas al final de su reinado. A su muerte en 1833, la Regencia de Mara Cristina, la necesidad de pedir apoyos frente a los Carlistas no dej ms remedio a la regenta que recurrir a los reformistas. As, el liberal Francisco Martnez de la Rosa, se convertir en el Jefe de Gobierno y promulgara el Estatuto Real de 1834 (muy parecido a la Carta Otorgada de Luis XVIII), en el cual se concedan amplios poderes al rey, se establecan unas Cortes bicamerales oligrquicas, y un sufragio censitario muy restringido.
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A partir de este momento, el liberalismo espaol se dividi en dos ramas: La rama progresista o reformista: partidaria de la Constitucin de 1812. El Moderantismo (equivalente al doctrinarismo francs): rama muy conservadora en materia social y religiosa, pero partidarios de reformas de carcter representativo que abrieran la puerta a la participacin poltica de la burguesa, pero sin socavar el poder de los sectores del Antiguo Rgimen. La pugna entre ambas ramas iba a marcar buena parte del s. XIX (multitud de golpes de Estado durante el reinado de Isabel II) y slo ser solventado en poca del Bipartidismo canovista. El mximo exponente del Liberalismo Espaol fue Antonio Cnovas del Castillo.
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