Anda di halaman 1dari 181

G D G A D U

A.B.R.L.S. Mestres do Universo n 6

G GR RA AN ND DE EL LO OJ JA AM MA A N NI IC CA A D DO O E ES ST TA AD DO OD DE E MA AT TO OG GR RO OS SS SO OD DO OS SU UL L
RITUAL DO SIMBOLISMO MANICO

APRENDIZ-MAOM R E A A
Administrao: Jordo Abreu da Silva Jnior Gro-Mestre

Oriente do Amazonas Perodo 2009/2012 Subordinaba ao Grande Oriente Manico Misto Regular do Rio Grande do Sul

NDICE
O Aprendiz (figura) Loja de Aprendiz (figura) Da Maonaria -----------------------------------------------------Do Templo ---------------------------------------------------------Plano do Templo (figura) Da Sala dos Passos Perdidos ------------------------------------Do trio ------------------------------------------------------------Da Cmara de Reflexes, ---------------------------------------Dos Oficiais de uma Loja Manica ---------------------------Dos Ttulos, Distines e Trajes -------------------------------Dos Visitantes -----------------------------------------------------Festas ---------------------------------------------------------------Preparao do Templo -------------------------------------------Composio da Loja ---------------------------------------------Cargos em Loja ---------------------------------------------------Apresentao de Expediente ------------------------------------Apresentao da Ordem do Dia --------------------------------Manifestao em Loja -------------------------------------------Cobertura do Templo --------------------------------------------Entrada dos Retardatrios ----------------------------------------

Sada do Templo --------------------------------------------------Fechamento do Templo ------------------------------------------Circulao em Loja -----------------------------------------------Uso do Basto -----------------------------------------------------Uso do Malhete ---------------------------------------------------Cadeia de Unio --------------------------------------------------Palavra Semestral -------------------------------------------------Livro da Lei -------------------------------------------------------Pavilho Nacional ------------------------------------------------Palavra a Bem da Ordem ----------------------------------------Postura em Loja ---------------------------------------------------Uso das Espadas --------------------------------------------------Ordem dos Trabalhos --------------------------------------------Entrada do Templo ------------------------------------------------

DA SESSO RITUALSTICA
Abertura dos Trabalhos ------------------------------------------Leitura da Ata -----------------------------------------------------Expediente ---------------------------------------------------------Bolsa de Propostas e Informaes, -----------------------------Ordem do Dia ------------------------------------------------------

Tronco de Solidariedade -----------------------------------------Saudao aos Visitantes -----------------------------------------Palavra a Bem da Ordem ----------------------------------------Encerramento dos Trabalhos, -----------------------------------Suspenso dos Trabalhos para Recreao --------------------Filiao -------------------------------------------------------------Regularizao -----------------------------------------------------Iniciao -----------------------------------------------------------Preparao do Candidato ----------------------------------------Ritual de Iniciao ------------------------------------------------Painel da Loja de Aprendiz (figura) Primeira Instruo ------------------------------------------------Segunda Instruo ------------------------------------------------Terceira Instruo ------------------------------------------------Quarta Instruo --------------------------------------------------Quinta Instruo --------------------------------------------------Banquete ------------------------------------------------------------

AUG. BEN. RES. LOJ. SIMB. MESTRES DO UNIVERSO N 6

Termo de Responsabilidade do Obreiro. Ritual Nmero: ________

O presente exemplar do Ritual do Grau de AprendizMaom destinado ao uso pessoal do Irm_____________________________________________ , Iniciado aos _____ dias do ms de ___________________ do ano de _____ (EV). No ato da assinatura o Irmo assume, livre e conscientemente, inteira e total responsabilidade por sua guarda, competindo-lhe zelar pelo seu estado de conservao e mant-lo, sempre, em lugar seguro e fora do alcance de tantos quantos no possam ou no devam deitar-lhe a vista, bem como o compromisso de devolv-lo sua Loja, caso se desligue da Grande Loja Manica do Estado de Gois.

Or de _______________________________________,

______ / _______ /_________ (E V).

______________________________ Secretrio Cad. n _________

OAPRENDIZ

Rit:. Esc:. Ant:. e Ac:.

LOJA DE APRENDIZ

COLUNAS ZODIACAIS LITERATURA


SIGNOS DO ZODACO N a b c d e f g h i J k l SGNO ries Touro Gmeos Cncer Leo Virgem Libra Escorpio Sagitrio Capricrnio Aqurio Peixes ELEMENTO Fogo Terra Ar gua Fogo Terra Ar gua Fogo Terra Ar gua PLANETA Marte Vnus Mercrio Lua Sol Mercrio Vnus Marte Jpiter Saturno Saturno Jpiter

Carneiro

Touro

Gmeos

Cncer

Leo

Virgem

Balana

Escorpio

Sagitrio

Capricrnio

Aqurio

Peixes

ORDENS DE ARQUITETURA DAS COLUNAS

PLANO DO TETO LEGENDADO

PLANO DO TETO

DA MAONARIA A Maonaria tem sido definida por vrios modos. As mais correntes definies so: IA Ordem Manica uma associao de homens sbios e virtuosos que se consideram irmos entre si e cujo fim viver em perfeita igualdade, intimamente unidos por laos de recproca estima, confiana e amizade, estimulando-se uns aos outros na prtica das virtudes. II um sistema de Moral, velado por alegorias e ilustrado por smbolos. Embora imperfeitas, essas definies nos do a convico de que a Ordem Manica foi sempre, e deve continuar a ser, a UNIO consciente de homens inteligentes, virtuosos, desinteressados, generosos e devotados. Irmos livres e iguais, ligados por deveres de fraternidade, para se prestarem mtua assistncia, e concorrerem, pelo exemplo e pela prtica das virtudes, para esclarecer os homens e preparlos para a emancipao progressiva e pacfica da Humanidade. , pois, um sistema e uma escola, no s de moral como de filosofia social e espiritual, reveladas por alegorias, e ensinadas por smbolos, guiando seus adeptos prtica e ao aperfeioamento dos mais elevados deveres do homemcidado, patriota e soldado. Apesar de seus nobres e sublimes fins, a Maonaria foi entre ns, como entre alguns povos, muito desvirtuada, pois, abrindo despreocupadamente suas portas, deixou pela falta de escrpulo na seleo de seus iniciandos, que seus Templos fossem invadidos por uma multido heterognea que, aos poucos, esquecida ou alheia aos fins sociais, foi lentamente se transformando em sociedade de auxlios e elogios mtuos, com inclinao para a ao poltica militante, regida por princpios
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

de mortalidade inconfessveis.

barata

movimentada

por

interesses

O objetivo do Rito Escocs Antigo e Aceito, em todo o mundo e, principalmente no Brasil, restabelecer a Maonaria em seu antigo e verdadeiro carter de Apostolado da mais Alta Moralidade, da prtica das Virtudes, da Liberdade debaixo da Lei, da Igualdade, segundo o mrito, com subordinao e disciplina, e da Fraternidade com deveres mtuos, ampliando o limite das faculdades morais e infundindo, nos usos e nos costumes da sociedade civil, os sos princpios da filosofia humanitria. Para o Rito Escocs Antigo e Aceito, a Maonaria o progresso contnuo, por ensinamentos em uma srie de graus, visando, por iniciaes sucessivas, incutir no ntimo dos homens a LUZ CELESTIAL, ESPIRITUAL E DIVINA, que, afugentando os baixos sentimentos de materialidade, de sensualidade e de mundanismo e invocando sempre o Grande Arquiteto do Universo, os tornem dignos de si mesmos, da Famlia, da Ptria e da Humanidade. O nosso Rito declara como Princpios Fundamentais: 1. A Maonaria proclama, como sempre proclamou desde a sua origem, a existncia de um Princpio Criador, sob a denominao de Grande Arquiteto do Universo; 2. A Maonaria no impe nenhum limite livre investigao da Verdade, e para garantir a todos essa liberdade que ela exige de todos a maior tolerncia; 3. A Maonaria , portanto, acessvel aos homens de todas as classes sociais e de todas as crenas religiosas e polticas;
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

4. A Maonaria probe, em suas Oficinas, toda e qualquer discusso sobre matria poltico-partidria ou sectarismo religioso; recebe profanos, quaisquer que sejam as suas opinies polticas e religiosas, pobres, embora livres e de bons costumes. 5. A Maonaria tem por fim combater a ignorncia em todas as suas modalidades; uma escola mtua que impe este programa: obedecer s leis do pas; viver sob os ditames da honra; praticar a justia; amar o prximo; trabalhar incessantemente pela felicidade do gnero humano e conseguir a sua emancipao progressiva e pacifica. A par desta DECLARAO DE PRINCPIOS, a Maonaria proclama, tambm, as seguintes doutrinas, sobre as quais se apoia: - Para elevar o homem aos prprios olhos e torn-lo digno de sua misso sobre a Terra, a Maonaria erige em dogma que o Grande Arquiteto do Universo deu ao mesmo, como o mais precioso dos bens, a liberdade, patrimnio de toda a Humanidade, a cintilao celeste que nenhum poder tem o direito de obscurecer ou de apagar, e que a fonte de todos os sentimentos de honra e de dignidade. - Desde a preparao do primeiro grau at a obteno do mais elevado grau da Maonaria a condio primordial, sem a qual nada se concede ao aspirante, uma reputao de honra ilibada e de probidade incontestada. - quele para quem a religio o consolo supremo, a Maonaria diz: Cultiva a tua religio ininterruptamente, segue as inspiraes de tua conscincia; a Maonaria no uma religio, no professa um culto; quer a instruo leiga; sua doutrina se condensa toda nesta mxima: AMA A TEU PRXIMO.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

- quele que, com razo, teme as discusses polticopartidrias, a Maonaria diz: Eu condeno qualquer debate, qualquer discusso em minhas reunies; serve, fiel e devotadamente, tua Ptria, e no te pedirei contas de tuas crenas polticas; o amor a Ptria perfeitamente compatvel com a prtica de todas as virtudes; a minha Moral a mais pura, pois se funda sobre a primeira das virtudes: A SOLIDARIEDADE HUMANA. - O verdadeiro Maom pratica o Bem e leva a sua solicitude aos infelizes, quaisquer que sejam, na medida de suas foras. O Maom deve, pois, repelir, com sinceridade e desprezo, o egosmo e a imoralidade. Os ensinamentos manicos induzem seus adeptos a dedicarem-se felicidade de seus semelhantes, no porque a razo e a justia lhes imponham esse dever, mas porque esse sentimento de solidariedade a qualidade inata que os fez filhos do Universo e amigos de todos os homens, fiis observadores da Lei de Amor e Simpatia que Deus estabeleceu no Planeta. DO TEMPLO MANICO O Templo tem a forma de um retngulo, no Ocidente, e de um quadrado no Oriente. Este separado daquele por uma grade a Grade do Oriente e tem o soalho mais elevado, para onde se sobe por quatro degraus baixos. No meio da Grade do Oriente, h uma passagem de largura proporcional ao comprimento, composta de pequenas Colunas de 1 m a 1,3 m, encimadas por uma barra horizontal. A entrada principal do Templo fica no Ocidente. No Ocidente, sob o Altar dos Juramentos ficar o
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Pavimento de Mosaico, composto de losangos alternadamente brancos e pretos, cercados pela orla denteada. Nos extremos dos eixos principais do Mosaico ficam as letras correspondentes aos quatro pontos cardeais. No eixo do Templo, prximo ao fundo do Oriente, fica, em um estrado de trs pequenos degraus, o Altar, destinado ao Venervel Mestre, de forma triangular ou retangular, onde repousam uma espada desembainhada, um malhete, objetos de escrita e um candelabro de trs luzes. De cada lado da cadeira do Venervel Mestre haver uma cadeira e uma Coluna de ordem compsita, ligadas estas por um arco, do meio do qual pender um triangulo eqiltero, em cujo centro estar, suspensa por arames invisveis, a letra hebraica Iod. Por Sobre o Altar, um dossel triangular ou retangular de damasco azul celeste, com franjas brancas. Um pouco frente do Altar do Venervel, fica o Altar dos Perfumes, formado por uma Coluna tosca, curta e truncada, onde haver uma trpode e vasilhame contendo perfumes a serem queimados. Entre a entrada principal e o Norte fica o Altar das Ablues, onde descansa o Mar de Bronze. No Oriente, de cada lado e pouco frente do Trono, fica uma mesa e um assento, direita, para o Orador, esquerda, para o Secretrio. Fora do Oriente, prximo grade, e na mesma linha das mesas precedentes, ficam, direita, uma mesa igual para o Tesoureiro e, esquerda, outra para o Chanceler. Todas as mesas e Altares devero ser revestidos de cortinas bordadas com franjas e orlas de galo, pendidas at o cho. Nas faces das cortinas dos Altares das trs Luzes, existiro bordados ou pintados, no centro: um Esquadro
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

(Venervel), um Nvel (1 Vigilante) e um Prumo (2 Vigilante). No eixo do Templo, prximo Grade do Oriente, fica o Altar dos Juramentos, sem, entretanto, impedir a passagem de uma para outra parte do Templo. Este Altar tem a forma de prisma triangular, de cerca de 1m de altura, com 0,66 m de cada face, tendo, como tampo, uma chapa dourada, com chamas ou chifres de bronze, ou de lato, em cada ngulo. Sobre este Altar ficam: o Livro da Lei, um Esquadro, com as pontas voltadas para o Oriente, e um Compasso aberto em 60, com as pontas voltadas para o Ocidente e por sob as do Esquadro. Nos lados do Oriente, Sul e Norte deste Altar, fica acesa uma vela de cera amarela, colocada em castial de 1 metro e 12 cm de altura. Para chegar ao Trono do Venervel Mestre necessrio subir sete degraus, por quatro e trs. Os quatro primeiros representam Fora, Trabalho, Cincia e Virtude. Os trs do Trono so Pureza, Luz e Verdade. Entre a Grade do Oriente e o Altar dos Juramentos ficar exposto o Painel da Loja. Entre o assento das trs Luzes da Loja e as paredes dever existir espao bastante para a passagem de uma pessoa. De cada lado da entrada do Templo, fica uma Coluna, de altura proporcional porta. Estas Colunas so encimadas por capitis, com sete ordens de malhas entrelaadas. Rematando os capitis, duas ordens de roms ao redor das malhas. A Coluna da direita chama-se J e a da esquerda B. Na mesa do Tesoureiro, onde haver duas luzes, ficam, alm do necessrio escrita, a Bolsa de Solidariedade e, nas sesses de iniciao, os atributos destinados ao iniciando. Na
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

do Secretrio, onde tambm haver duas luzes, ficam o Livro de Atas e a Bolsa de Propostas e Informaes. Na do Chanceler, ficam o registro dos Obreiros do Quadro e dos visitantes e a caixa dos escrutnios. As paredes do Templo devem ter a cor azul celeste. Em volta da parede, junto ao teto, uma corda com 81 ns, cujas pontas pendero aos lados da entrada principal. O teto do Templo representa o cu. Do lado do Oriente, um pouco frente do Trono, o Sol; por sobre os Altares dos 1 e 2 Vigilantes, respectivamente, a Lua e uma Estrela de Cinco Pontas. Estes emblemas podero ser pintados ou em relevo, ou ento, pendentes do teto. No centro do teto, trs estrelas da constelao de Orion. Entre estas e o nordeste, ficam as Pliades, Hyadas e Aldebaran. A meio caminho entre Orion e o noroeste, fica Rgulus, de Leo; ao norte, a Ursa Maior; a noroeste, Arcturus (em vermelho); a Leste, a Spica da Virgem; a Oeste, Antares; ao Sul, Fomalhaut; no Oriente, Jpiter; no Ocidente, Venus; Mercrio junto ao Sol e Saturno, com seus Satlites, prximo a Orion. As Estrelas principais so: 3 de Orion, 5 de Hiadas e 7 das Pleades e Ursa Maior. As Estrelas chamadas reais so: Aldebaran, Arcturus, Regulus, Antares e Fomalhaut. O Estandarte da Loja fica ao Sul, no topo da grade do Oriente, e a Bandeira Nacional, ao Norte no outro topo da grade. No Ocidente, aos lados Norte e Sul do corpo do Templo, estendem-se fileiras de assentos, denominadas Coluna do Norte e Coluna do Sul. A primeira fileira, junto parede constituda de bancos que se destinam, no Norte, aos
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Aprendizes, no Sul, aos Companheiros. frente dos bancos, em ambos os lados, h cadeiras ou poltronas para serem ocupadas pelos Mestres. No Oriente, junto s paredes laterais e do fundo, existem lugares reservados s autoridades manicas. O Altar do 1 Vigilante fica na Coluna do Norte, esquerda e um pouco frente da Coluna B, sobre um estrado de dois degraus. O Altar do 2 Vigilante fica meia distncia entre a Coluna J e a Grade do Oriente, sobre um estrado de um degrau. Ambos tem a forma triangular, e sobre eles se encontram um candelabro de trs luzes, um malhete e uma pequena Coluna (drica, 1 Vigilante; corntia, 2 Vigilante). A colocao dos Oficiais est determinada no quadro anexo.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

QUADRO DA LOJA
(PLANTA DO TEMPLO)

01 ----------------- Venervel-Mestre 02 ----------------- Maior autoridade presente 03 ----------------- Ex Venervel 04 ----------------- 1 Vigilante 05 ----------------- 2 Vigilante 06 ----------------- Orador 07 ----------------- Secretrio 08 ----------------- Tesoureiro 09 ----------------- Chanceler 10 ----------------- M de CCer 11 ----------------- Hospitaleiro 12 ----------------- 1 Dicono 13 ----------------- 2 Dicono 14 ----------------- Porta Bandeira 15 ----------------- Porta Estandarte 16 ----------------- Porta Espada 17 ----------------- 1 Experto 18 ----------------- 2 Experto 19 ----------------- Guarda do Templo 20 ----------------- Cobridor 21 ----------------- M Arquiteto 22 ----------------- Bibliotecrio 23 ----------------- Mestre de Banquetes
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

24 ----------------- Mestre de Harmonia A ------------------ Altar dos Perfumes B ------------------ ColB C ------------------ Altar dos Juramentos D ------------------ P B E ------------------ P C F ------------------ Altar das Ablues G ------------------ Painel simblico H ------------------ Pira (Altar das purificaes) I ------------------ Prancheta da Loja J------------------- Coluna J K ------------------ Carta Constitutiva L ------------------ Pavilho Nacional M ----------------- Esttua de Minerva (Sabedoria) N ------------------ Ex Ven O ------------------ Estandarte P ------------------ CCol Toscanas Q ------------------ Esttua de Hrcules (Fora R ------------------ Esttua de Vnus (Beleza)

O novo iniciado senta-se na bancada da Coluna Norte, prximo ao lugar do Arquiteto, pois, sendo costume inaugurar os trabalhos de construo dos edifcios Sagrados com a colocao de uma pedra no seu ngulo nordeste, fica ele colocado nesse lugar para, simbolicamente, representar essa pedra, sobre a qual se deve apoiar uma superestrutura perfeita, em todas as suas partes, e honrosa para o construtor, que ele prprio.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

PLANO DO TEMPLO

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

DAS JIAS
Venervel Mestre Um Esquadro, com o vrtice voltado para cima. Um Esquadro, ostentando entre os ramos um retngulo suspenso com a representao grfica do Postulado 47 de Euclides. Um Nvel Manico Um Prumo Manico Um Livro Aberto sobre um fundo radiante Duas Penas Cruzadas Uma Chave Um Timbre Uma Rgua Uma Bolsa Uma Pomba inscrita em um tringulo Uma Pomba Livre Um Punhal Um Punhal Duas Espadas cruzadas Um Alfanje Uma Bandeira Um Estandarte Uma Espada Uma Lira Uma Cornucpia

Ex-Venervel 1 Vigilante 2o Vigilante Orador Secretrio Tesoureiro Chanceler MCerimnias Hospitaleiro 1o Dicono 2o Dicono 1o Experto 2o Experto Gdo Templo Cobridor Porta Bandeira Porta-Estandarte Porta-Espada Mde Harmonia Provde Banquete

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

MArquiteto Historiador Bibliotecrio Ver Credenciais Inst Litrgico Muselogo

Um Mao e um Cinzel cruzados Um Livro aberto com uma pena sobreposta

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VenMestre

Ex-Ven

1 Vigilante

2 Vigilante

Orador

Secretrio

Tesoureiro

Chanceler

MCCer

Hospitaleir o

1 Dicono

2 Dicono

1 Experto

2 Experto

GTemplo

Cobridor

Porta Bandeira

Porta Espada

Porta Estandarte

Mestre de Harmonia

Mestre de Banquetes

Mestre Arquiteto

Historiador

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

SIMBOLISMO DA MARCHA DO APRENDIZ Iniciada na porta do Temp, a marchdo Apr feita em direo nica, do Ocpara o Or, no eixo da Loj, por trs passos completos e sucessivos. Os passos da Marchdo Aprtm ntima ligao com os trs primeiros signos do zodaco, representados pelas trs primeiras colunas zodiacais, colocadas ao Norte: ries, Touro e Gmeos. Esses trs signos zodiacais sofrem influncia de trs notveis planetas do mundo sideral: Marte, Vnus e Mercrio. Assim, o primeiro passo da Marchdo Apr denomina-se LUTA, sabido que o Carneiro animal smbolo do ardor, da coragem, representando as disposies do Apr para os conhecimentos de seu Grau. ries recebe a influncia de Marte, deus mitolgico da guerra. Dando o primeiro passo, o Aprdefronta-se com o Segundo signo do zodaco, ou seja, Touro smbolo da fora, do trabalho e da Perseverana, tal como deve ser o Maom. Touro recebe a influncia de Vnus, com sua luz branca e suave, indicando que o Apr deve trabalhar com prudncia, mas sem temor. O segundo passo, chama-se PERSEVERANA. No terceiro passo, est o Apr frente ao terceiro signo zodiacal: Gmeos , smbolo da Unio, da fraternidade. Gmeos sofre a influncia de Mercrio, o planeta mais prximo do Sol, recebendo por isso forte luz e calor. O terceiro passo recebe o nome de FRATERNIDADE, sendo os Gmeos considerados um
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

smbolo da amizade que deve unir os Maons. Dado o terceiro passo, o Apr chega vitorioso dos esforos que empregou, mais distanciado das trevas e iniqidades da sociedade profana.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

DA SALA DOS PASSOS PERDIDOS Na frente do Templo deve existir uma ante-sala, a Sala dos Passos Perdidos, to confortvel quanto possvel, para a recepo dos visitantes e permanncia dos Obreiros. Seu mobilirio ser adequado s posses da Loja. Sobre uma mesa, nesta sala, ficam os livros de Obreiros e de registro dos visitantes, onde todos devero gravar seu ne varietur. DO TRIO Entre a Sala dos Passos Perdidos e o Templo, haver um compartimento - o trio - com trs portas: uma para a sala dos Passos Perdidos, outra para a Cmara de reflexes e a terceira para o Templo. No trio ficaro guardadas as estrelas e as espadas destinadas recepo das autoridades manicas e uma cadeira onde tem assento o Cobridor. DA CMARA DE REFLEXES A Cmara de Reflexes o local onde se recolhe o profano antes de sua iniciao. Nesta no deve penetrar a luz exterior, devendo ser somente iluminada por lmpada fosca. Suas paredes so de cor preta, com emblemas fnebres em branco. Na parede por sobre a mesa, destinada escrita do testamento e onde haver papel, tinta e caneta e uma campainha, esto pintados em branco um galo e uma ampulheta, tendo por baixo as palavras VIGILNCIA PERSEVERANA. Ao lado esquerdo da mesa, na parede, pintado um esqueleto humano. Espalhadas pelas paredes, em tinta branca, estaro s seguintes inscries: Se a curiosidade aqui te conduz, retira-te Se queres bem empregar tua vida, pensa na morte.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Se tens receio de que descubram teus defeitos, no estars bem entre ns. Se s apegado s distines humanas, retira-te, pois aqui no as reconhecemos. Se fores dissimulado, sers descoberto Se tens medo, no vs adiante. Deus julga os justos e os pecadores. Somos p e ao p tornaremos. DOS TTULOS, DISTINES E TRAJES O presidente tem o tratamento de Venervel Mestre e os demais dignitrios so, indistinta e simplesmente intitulados Irmos, sendo absolutamente proibido, a quem quer que seja, ttulo ou designao que expressamente no estejam determinados nos Rituais. Tambm no se conhecem graus superiores ao de Mestre Maom. TRAJES O Traje manico terno preto, camisa social branca de mangas, gravata preta, meias e sapatos pretos. Nas Sesses Magnas exigido, ainda, o uso de luvas brancas. Nas Sesses Econmicas, estritamente aos Mestres Maons, admite-se o uso de balandrau, de cor preta, comprimento at os sapatos, mangas largas e compridas, colarinho fechado at o pescoo, cala, meias e sapatos pretos. O balandrau no poder conter quaisquer inscries, distintivos ou emblemas. Em Sesso de Aprendiz somente o Venervel Mestre
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

trar cabea um chapu preto, com as abas voltadas para baixo. A insgnia do Aprendiz um avental de pele branca, ou material similar, quadrangular, medindo 40 cm X 40 cm, com abeta triangular, preso cintura por cordes ou fita de seda branca. A abeta estar sempre levantada. Nas Sesses da Loja todos os Obreiros devero usar seus aventais e demais paramentos dos graus simblicos que possurem. Os oficiais usaro colares de fitas de dez centmetros de largura, terminando em ponta sobre o peito, com a jia do cargo. As trs Luzes (Venervel, 1 e 2 Vigilantes) usaro punhos de seda orlados de galo, tendo na face externa, bordados, o atributo do respectivo cargo. terminantemente proibido o uso de paramentos dos Altos Corpos Filosficos ou qualquer insgnia que no seja atinente Maonaria Simblica Os paramentos e demais insgnias devem ser colocados e retirados na Sala dos Passos Perdidos, sendo terminantemente proibida a realizao de tais procedimentos no interior do Templo. DOS VISITANTES Todo o maom regular tem o direito de visitar as Lojas regulares, obedientes s Grandes Lojas do Brasil e Potncias amigas, sujeitando-se, porm, s prescries do trolhamento e s disposies disciplinares estabelecidas pelas Lojas visitadas, em cujo livro de registro de visitantes gravaro seu ne varietur, depois de apresentarem os documentos de sua regularidade manica. Em sesso, sentar-se-o nos lugares que lhes forem indicados pelo Mestre de Cerimnias. Nas visitas coletivas ou individuais a uma Loja, sero
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

feitas aos visitantes as seguintes perguntas, entre Colunas, depois da saudao s Luzes: VEN VIS VEN VIS VEN VIS VEN VIS VEN VIS VEN VIS VEN VIS VEN Sois Maom? MICTMR De onde vindes? De uma Loja de So Joo, Justa e Perfeita. Que trazeis? Amizade, paz e votos de prosperidade a todos os Irmos. Nada mais trazeis? O Venervel-Mestre de minha Loja vsptvt. Que se faz em vossa Loja? Levantam-se templos virtude e cavam-se masmorras ao vcio. Que vindes fazer aqui? Vencer minhas paixes, submeter minha vontade e fazer novos progressos na Maonaria, estreitando os laos de amizade que nos unem como verdadeiros Irmos. Que desejais? Um lugar entre vs. Este vos concedido. Irmo Mestre de Cerimnias, conduzi nosso Irmo ao lugar que lhe compete.

S devem ser admitidos como visitantes irmos que exibam sua documentao de regularidade e que se mostrem, pelo trolhamento, perfeitos conhecedores dos S T P etc., salvo se forem conhecidos, pelo menos, de um obreiro que por eles se responsabilize. Convm lembrar que no Grau de Aprendiz que deve haver todo o rigor, pois os mistificadores so neste Grau em
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

maior quantidade. Quando o irmo visitante for conhecido e haja visitado a Loja, poder entrar conjuntamente com os demais membros da Loja. FESTAS Alm dos dias festivos, prescritos pelos regulamentos das Grandes Lojas e das Lojas, todos os membros devem se reunir em banquetes manicos nos dias 24 de junho, nascimento de So Joo Batista, e 27 de dezembro, nascimento de So Joo Evangelista. Havendo impedimento srio, o banquete poder ser realizado em outro dia prximo a data. PREPARAO DO TEMPLO O Arquiteto Decorador o responsvel pela ornamentao do Templo, antes do incio dos trabalhos, cabendo-lhe a distribuio, nos respectivos lugares, dos Malhetes, da Carta Constitutiva, das Bolsas, do Painel, do Livro da Lei, enfim, de todos os instrumentos necessrios realizao da Sesso. Deve ainda fazer o acendimento das Luzes do Templo e de todos os candelabros nos Altares; providenciar incenso para a aromatiz, antes do incio dos trabalhos. O Mestre de Harmonia deve deixar preparado antecipadamente todos os instrumentos e trilhas sonoras que sero utilizadas na Sesso. Aps as providncias do Arquiteto Decorador e do Mestre de Harmonia, o Mestre de Cerimnias dever verificar se tudo est de acordo para o cerimonial que ser realizado. Ningum, alm dos Mestres de Cerimnias, Arquiteto e
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Mestre de Harmonia, sob qualquer pretexto, poder ingressar no Templo antes do incio da Sesso. Em Loja de Aprendiz Maom, o Templo deve permanecer iluminado durante toda a Sesso, tanto no Oriente quanto no Ocidente, desde a entrada at a sada definitiva dos Obreiros, no sendo permitido, em hiptese alguma, o uso de efeitos luminosos durante o desenvolvimento ritualstico dos trabalhos, uma vez que tais procedimentos contrariam os princpios litrgicos recomendados aos ensinamentos do 1 Grau. Em Sesses Econmicas, Sob o Dossel devem estar somente o Trono e duas cadeiras uma de cada lado. Em Sesses Magnas, sob o Dossel, devem estar colocadas cadeiras suficientes para acomodar as autoridades. Senta-se direita do Trono a maior autoridade presente. DOS ASSENTOS NO ORIENTE direita do Altar do Ven M sentam-se as autoridades manicas; esquerda, os Mestres instalados. COMPOSIO DA LOJA Na Sala dos Passos Perdidos, o Mestre de Cerimnias distribui os Cargos e Colares correspondentes, bem como designa Irmos para ocuparem os cargos porventura vagos. Quando estiverem presentes Mestres Maons da Loja, os Companheiros e Aprendizes Maons no devero ocupar cargos. O Venervel Mestre ser substitudo, na sua falta ou impedimento, na ordem de nomeao, pelos seguintes membros: 1 Vig, 2 Vig, Ex-Ven mais moderno.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Excetuam-se as sesses Magnas de Iniciao, Elevao e Exaltao, nas quais o Venervel Mestre s poder ser substitudo por Mestre Instalado. Na ausncia dos Vigilantes de ofcio, quem os substituem so os Expertos. CARGOS EM LOJA Nas reunies das Lojas, as Luzes devem obrigatoriamente preenchidas por Mestres Maons. ser

Os Vigilantes so responsveis pela disciplina e ordem em suas Colunas, competindo-lhes anunciar, cumprir e fazer cumprir as ordens do Venervel Mestre. O Orador o principal responsvel pelo fiel cumprimento das disposies legais, competindo-lhe, entre outras, as seguintes atribuies: saudar os visitantes, ler os Decretos do Gro-Mestre, solicitar a palavra para ser esclarecido, em qualquer fase da discusso, pedir adiamento da votao de qualquer matria em debate e apresentar as concluses sobre toda matria em debate. O Orador no poder discutir a matria em debate, sem transferir o cargo ao substituto legal, ou, na falta, a quem o Venervel designar, s voltando a ocupar o cargo depois de votada a matria em discusso. APRESENTAO DA ORDEM DO DIA Toda e qualquer matria s poder ser includa na Ordem do Dia aps expressa autorizao do Venervel Mestre, sendo o Secretrio o responsvel pela organizao dos assuntos a serem apresentados. A Palavra, nos assuntos da Ordem do Dia, obedece s
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

formalidades de pedido e s poder ser usada por cinco minutos, prorrogados, a critrio do Venervel Mestre, por mais trs minutos, no mximo. Ao fazer uso da palavra, o Obreiro no poder: a) desviar-se da questo em debate; b) falar sobre matria vencida; c) usar linguagem imprpria; d) ultrapassar o tempo a que tem direito; e) fazer ataques pessoais. O Obreiro que manifestar o desejo de falar, contrariando disposio regulamentar, depois de advertido, ser convidado a silenciar-se. Se apesar dessa advertncia insistir em falar, o Venervel Mestre poder mand-lo cobrir o Templo. Ningum poder falar mais de uma vez sobre a matria em debate, exceto os autores das propostas, os relatores das Comisses e o Orador, nos casos em que se fizer necessrio. Quando do encaminhamento da votao concluses do Orador, no so permitidos apartes. e nas

Os assuntos tratados na Ordem do Dia no podero ser retomados na Palavra a Bem da Ordem em Geral e do Quadro em Particular, sob pena de o Obreiro infrator ter a palavra cassada pelo Venervel Mestre. MANIFESTAES EM LOJA Os Obreiros devem se manifestar pela Palavra, no
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

sendo correto, em hiptese alguma, estalar os dedos ou roar os ps no cho. O termo pela ordem refere-se ao pedido da palavra para ponderar sobre a preterio dos procedimentos ritualsticos. O pedido da palavra pela ordem ser feito diretamente ao Venervel Mestre, devendo o Obreiro solicitante aguardar a autorizao de p e ordem. No podero fazer uso da prerrogativa acima citada os Aprendizes e Companheiros. O pedido da Palavra entre Colunas poder ser concedido pelo Venervel Mestre, desde que solicitado antes da abertura dos trabalhos, sendo obrigatrio levar ao conhecimento do Venervel Mestre o assunto que ser tratado pelo Obreiro, respeitando-se o Grau dos Irmos envolvidos na situao. O Obreiro que fizer uso da Palavra entre Colunas, falar de p e ordem, e no poder ser interrompido por apartes, ficando o mesmo responsvel pelo seu procedimento e passvel de processo manico, caso haja extrapolado em sua fala. COBERTURA DO TEMPLO O Obreiro que solicitar cobrir temporariamente o Templo deve, depois de autorizado, retirar-se pelo lado Sul do Ocidente, seguindo a ritualstica de circulao. Ao retornar ao Templo, o Obreiro entra normalmente sem necessidade de saudar as Luzes. Se o Obreiro desejar cobrir o Templo definitivamente e
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

recebendo permisso para isso, deve sair seguindo a ritualstica de circulao pelo lado Sul do Ocidente, posicionar-se entre Colunas, de p e ordem, depositar o bolo na Bolsa, prestar o juramento, fazer a saudao e retirar-se. ENTRADA DOS RETARDATRIOS No ser permitido o ingresso de qualquer Irmo, durante a Cerimnia de Abertura dos Trabalhos. O retardatrio dever dar a Batida Manica e aguardar. Como resposta, o Guarda do Templo dar uma batida com o punho da sua espada, e, no momento oportuno, tendo o cuidado para no interromper nenhum procedimento ritualstico, anuncia: Irmo 1 Vigilante, maonicamente batem porta do Templo. O 1 Vigilante comunica ao Venervel Mestre, que solicitar ao Cobridor ou (caso este esteja fora do Templo) o Mestre de Cerimnias para verificar quem o retardatrio. Caber ao Venervel autorizar ou no o ingresso do retardatrio. Em caso positivo, a entrada dever ser obrigatoriamente com formalidade. Caso o retardatrio no seja Irmo do Quadro, devero ser aplicados os critrios estabelecidos no item Da Entrada dos Visitantes. Estando entre Colunas, o retardatrio aguardar autorizao do Venervel Mestre para apor seu nome no Livro de Presenas e ocupar o seu lugar. Quando os cargos de Loja estiverem sendo ocupados por Companheiros e Aprendizes Maons, a critrio do Venervel Mestre, devero ser exercidos, pela ordem hierrquica, por Mestres Maons retardatrios do Quadro da Loja.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Nenhum retardatrio, mesmo sendo o titular do cargo, poder solicitar o seu lugar, quando este estiver sendo preenchido por um Mestre Maom. No permitido ao Mestre de Cerimnias circular com o Livro de Presenas durante a Sesso para obter assinaturas dos retardatrios, que devero faz-lo, obrigatoriamente, quando adentrarem o Templo, junto ao Chanceler. Em hiptese alguma ser permitido o ingresso de retardatrio aps a circulao da B de PP e IInf

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

SADA DO TEMPLO A sada do Templo ser, obrigatoriamente, em ordem inversa da entrada, conduzida pelo Mestre de Cerimnias, respeitando o mais completo silncio. Somente na Sala dos Passos Perdidos sero retirados os paramentos e as insgnias. Nas Sesses em que se fizerem presentes autoridades manicas, a sada obedecer seguinte ordem: Autoridades, Venervel, Vigilantes, Mestres Instalados e Dignidades, Oficiais, Mestres, Companheiros, Aprendizes e, por ltimos, os Irmos Mestre de Harmonia, Guarda do Templo e Cobridor. Nenhum Irmo dever retirar-se do Templo antes do encerramento dos trabalhos. Em casos excepcionais, solicitar ao Vigilante de sua Coluna, ou ao Venervel (caso se encontre no Oriente) e aguardar autorizao do Venervel Mestre. O Irmo s poder cobrir o Templo definitivamente aps depositar o seu bolo na Bolsa para o Tronco de Solidariedade e prestar o seu juramento de sigilo, entre Colunas. FECHAMENTO DO TEMPLO Somente aps a sada de todos, os Irmos Guarda do Templo, Mestre de Harmonia e Arquiteto retornaro ao Templo, para apagar as luzes, desligar os equipamentos eletrnicos e sistema de refrigerao, recolher os utenslios e demais materiais e, por ltimo, fechar o Templo. CIRCULAO A circulao em Loja aberta dever ser, obrigatoriamente, em sentido dextrocntrico, ou seja, conservando-se o lado direito do corpo voltado para o centro do Templo.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

No Oriente, a circulao ser em torno do Altar dos Perfumes, passando-se por trs do Trono; no Ocidente, em torno do Altar dos Juramentos. A circulao deve ser feita em passos naturais, pausadamente, sem pressa e sem o Sinal de Ordem. Circulando no Ocidente ou no Oriente, sempre que cruzar o Eixo do Templo, o Obreiro dever fazer a saudao. Caso esteja portando o basto ou qualquer outro instrumento que lhe impea fazer o sinal de ordem, dever parar e fazer a saudao com um leve meneio da cabea. A transmisso da P S se far conforme a seguir: o 1 Dic passa por trs do Trono, sobe os degraus pelo lado esquerdo do Altar, sada o Ven Mestre, que, aps corresponder saudao, transmite-lhe a P S, comeando pelo o e Recebida a P S, o 1 Dic vai lev-la ao 1 Vig, passando por trs do Altar, sobe os degraus pelo lado esquerdo, transmite-lhe a P S, da mesma forma que a recebeu, e se dirige ao Norte do Altar dos Juramentos. O 1 Vig, com as mesmas formalidades, transmite a P S ao 2 Dic que, por sua vez, vai lev-la ao 2 Vig, com as mesmas formalidades que a recebeu. Em seguida vai postar-se ao Sul do Altar dos JJur A movimentao nos degraus deve ser feita naturalmente, sem a necessidade de paradas e juno dos ps. Toda abordagem ao Venervel Mestre deve ser feita somente pelo seu lado esquerdo. Durante a circulao da Bolsa de Propostas e Informaes ou do Tronco de Solidariedade, ser obedecida a seguinte hierarquia: Venervel Mestre e demais membros sob o dossel; 1 e 2 VVig; Orador, Secretrio e demais irmos
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

com assento no Oriente, comeando pelo lado direito do Altar; Oficiais e Mestres; Companheiros e Aprendizes. Obs.: os Companheiros e Aprendizes investidos de cargos equiparam-se, hierarquicamente, aos Oficiais. BASTO O Basto o instrumento de trabalho do Mestre de Cerimnias e dos Diconos. Deve ser empunhado sempre com a mo direita, punho para frente, e antebrao na horizontal e o brao colado ao corpo, formando uma esquadria. O Mestre de Cerimnias deve portar o Basto sempre que estiver desempenhando suas funes ritualsticas ou cumprindo determinao do Venervel Mestre. Os Diconos devem portar o Basto na abertura e fechamento dos trabalhos. O Basto no pode ser usado para a execuo de sinais, nem passado para a mo esquerda. MALHETE O MALHETE, confeccionado em madeira, simboliza o poder de deciso e a fora. o instrumento de trabalho das Luzes da Loja, devendo ser empunhado sempre com a mo direita. utilizado pelas Luzes para executar baterias; conceder, pedir e retirar a palavra; chamar a ateno dos Obreiros e outros procedimentos ritualsticos. Em hiptese alguma poder ser usado para a execuo de sinais ou saudao. O sinal de aprovao ou juramento deve ser feito com a mo direita, na forma convencional, repousando-se o Malhete sobre o Altar. Em p, parados ou circulando, as Luzes repousam o
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Malhete sobre o peito, direcionando-o para o ombro esquerdo. CADEIA DE UNIO A Cadeia de Unio uma tradio manica que consiste em formar um crculo em torno do Altar dos Juramentos com os membros regulares e ativos da Loja. Simboliza a universalidade da Ordem e tem o dom de aproximar os coraes, ao mesmo tempo em que desperta na conscincia de cada um o sentimento da solidariedade. Alm da comunicao da Pal Sem, a Cadeia de Unio pode ser usada, tambm, para formao de corrente de pensamento em prol de pessoas necessitadas, principalmente de Irmos, atravs de preces dirigidas ao GADU FORMAO DA CADEIA DE UNIO A formao da Cadeia de Unio ser, sempre, ao final dos trabalhos, logo aps os Obreiros prestarem o juramento. Nas ocasies em que for comunicada a Palavra Semestral, ser vedada a participao dos Irmos visitantes, que, neste caso, sero convidados a cobrir o Templo, pelo Mestre de Cerimnias. So os seguintes os passos para a sua formao: Em formao circular, o Venervel-Mestre posiciona-se no Ocidente, sobre o eixo imaginrio do Templo, de costas para o Oriente e frente para o Altar dos Juramentos, ladeado pelo Orador, sua direita, e pelo Secretrio, sua esquerda. sua frente, no ponto diametralmente oposto, estar o Mestre de Cerimnias, ladeado pelo 1 Vigilante, ao Norte, e pelo 2 Vigilante, ao Sul. 1Os membros da Loja do-se mutuamente as mos, cruzando os braos, o direito sobre o esquerdo, os
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

calcanhares unidos, tocando com as pontas dos ps as pontas dos ps dos que estiverem ao seu lado. PALAVRA SEMESTRAL A Palavra Semestral estabelecida pela nossa Potncia a qual somos jurisdicionados, que a comunica a todas as Grandes Lojas Brasil, sendo renovada semestralmente. Sua transmisso s Lojas feita pela Grande Loja, por meio de Prancha, em escrita cifrada atravs do alfabeto manico. Deve ser transmitida somente aos Irmos do quadro da Loja, em Cadeia de Unio, e deve ser exigida dos Visitantes para apurar sua regularidade. A Palavra Semestral, quando pedida para atestar Regularidade, deve ser pronunciada pelo Maom, inserida em uma frase aleatria. Os Irmos faltosos devem solicitar ao Venervel Mestre a Palavra Semestral, antes de adentrar ao Templo, a qual ser transmitida no Oriente, no ouvido do Obreiro. COMUNICAO DA PALAVRA SEMESTRAL 1. Depois de formada a Cadeia de Unio, O Ven Mestre comunica a Pal Sem, em voz baixa, aos ouvidos do Orador e do Secretrio, os quais, por sua vez e da mesma forma, transmitem-na ao Irmo que lhes fica imediatamente ao lado e, assim, sucessivamente at chegar ao Mestre de Cerimnias. Este, depois de receb-la pelos dois lados, sai de seu lugar, unindo as mos e os ps dos Vigilantes, e, circulando pelo lado externo Cadeia, vai lev-la ao Venervel-Mestre, proferindo-a em cada um dos ouvidos deste, tal como a recebeu, tanto pela direita como pela esquerda, e retorna ao seu lugar.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

2. Estando correta a Pal Sem, o Ven Mestre anuncia: A Pal Sem est correta. Conservemo-la em segredo, como penhor da nossa regularidade. 2Em seguida, todos, elevando e abaixando os braos, sem flexionarem as pernas, exclamaro trs vezes: SADE! SABEDORIA! SEGURANA! 3Desfeita a Cadeia de Unio, o Mestre de Cerimnias incinera a Prancha em que fora comunicada a Pal Sem Os demais Irmos retornam aos seus lugares, de forma silenciosa, permanecendo de p, sem estarem ordem, at que sejam convidados a se retirarem, pelo Mestre de Cerimnias. Nota: No coincidindo as palavras recebidas pelo Ven Mestre, repete-se o ato, quantas vezes forem necessrias, at que a palavra esteja correta. LIVRO DA LEI O Livro da Lei o Livro Sagrado de cada religio, onde os adeptos julgam existir as verdades pregadas por seus profetas. Assim, o juramento deve ser prestado sobre o Livro Sagrado da crena do iniciado, pois, pelos princpios bsicos da Maonaria, deve haver o mximo respeito crena religiosa de cada um. Apesar de ser um pas laico, o Brasil possui uma populao predominantemente crist. Por esta razo as Grandes Lojas do Brasil adotam a Bblia Sagrada como Livro da Lei, sendo obrigatria, na abertura dos trabalhos ritualsticos, em Loja de Aprendiz, a leitura do Salmo 133 (verso hebraica) ou 132 (verso latina), Cnticos 1, 2 e 3.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

A leitura do Livro da Lei ser feita aps a transmisso da Palavra Sagrada pelo mais moderno dos Ex-VVen ou, em sua falta, pelo Ir. Experto. PAVILHO NACIONAL A Bandeira Nacional, por ser o smbolo maior de nosso Pas, deve ingressar no Templo sempre aps a entrada de todas as autoridades e sair em primeiro lugar. Ser introduzida no Templo solenemente nas Sesses Magnas, sendo conduzida pelo Irmo Porta-Bandeira, calado com luvas brancas, acompanhado pelo Mestre de Cerimnias e da Guarda de Honra. Parado, o Porta-Bandeira manter a Bandeira Nacional na posio vertical, altiva, ereta e imponente, segurando seu mastro com a mo direita acima e a mo esquerda abaixo. Em movimento, o Porta-Bandeira manter o Pavilho Nacional repousado em seu ombro direito, segurando seu mastro com a mo direita acima e a mo esquerda abaixo. A Guarda de Honra ser formada por dois Mestres armados de espada. Ao entrar no Templo, o Porta-Bandeira se posiciona entre Colunas, acompanhado do Mestre de Cerimnias e da Guarda de Honra, para a execuo do Hino Nacional Brasileiro, que ser reproduzido por inteiro. Durante a execuo do Hino, o Pavilho Nacional permanecer perfilado. O Mestre de Cerimnias se posicionar atrs do Porta-Bandeira, formando um tringulo com os demais membros da Guarda de Honra, que tero suas espadas em posio de saudao (brao direito estendido para frente e
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

para baixo, a espada no prolongamento do brao, brao esquerdo cado ao longo do corpo). Aps a execuo do Hino, o Porta-Bandeira volta a Bandeira ao ombro direito e dirige-se ao Oriente, acompanhado pela Guarda de Honra. Ao chegarem Grade do Oriente, o Mestre de Cerimnias e os Membros da Guarda de Honra param e aguardam autorizao do Venervel, para retornarem aos seus lugares. Chegando ao Oriente, o Porta-Bandeira coloca a Bandeira direita do Trono, junto Grade do Oriente e aguarda determinao do Ven. Mestre para retornar ao seu lugar. A retirada do Pavilho Nacional ser sempre feita aps as concluses do Orador. Neste momento, o Venervel Mestre solicitar ao Mestre de Cerimnias que providencie a Guarda de Honra para saudao Bandeira. A Saudao ser feita, obrigatoriamente, pelo Orador, obedecendo-se aos seguintes procedimentos: 1O Porta-Bandeira segura o Pavilho Nacional em posio perfilada, direita do Trono, de frente para o Ocidente, no muito prximo da Grade, a fim de permitir que o Orador possa se posicionar diante da Bandeira, sem necessidade de descer ao Ocidente. 2Os membros da Guarda de Honra, com suas espadas em posio de saudao, ficam lado a lado, ao norte do Ocidente, de frente para o Oriente, prximo Grade do Oriente, formando um tringulo com o Mestre de Cerimnias, que estar frente, voltado para o Oriente.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

3O Orador, sem sair do Oriente, posiciona-se diante da Bandeira, e faz a saudao, de p e ordem, exceto nos casos em que for necessria a leitura de um texto. 4Aps a saudao, o Orador retorna ao seu lugar; permanecendo de p e ordem. 5Os membros da Guarda de Honra voltam suas espadas posio perfilada e aguardam, juntamente com o Mestre de Cerimnias, a passagem do Porta-Bandeira. 6O Porta-Bandeira conduz o Pavilho Nacional para fora do Templo, pelo lado Sul, acompanhado pelo Mestre de Cerimnias e pela Guarda de Honra, sob os acordes da primeira estrofe do Hino Bandeira. 7O Mestre de Cerimnias e a Guarda de Honra acompanham o Pavilho Nacional at o trio e retorna ao Templo juntamente com o Porta-Bandeira. Obs.: O Porta-Bandeira dever imprimir marcha um ritmo cadenciado, de tal forma que a sua chegada porta de sada seja coincidente com o trmino da primeira estrofe do Hino Bandeira.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

PALAVRA A BEM DA ORDEM A Palavra Bem da Ordem em Geral e do Quadro em Particular s pode ser usada para comunicaes de assuntos de interesse geral da Ordem Manica, em particular da Loja ou do Obreiro, sendo proibida qualquer referncia a assuntos tratados na Ordem do Dia. A Palavra poder retornar, por deferncia especial do Venervel Mestre, a pedido do Orador, para esclarecimentos ou saneamento de dvidas. Quando do retorno da Palavra, a mesma circular novamente na mesma ordem. proibido ao Obreiro passar de uma para outra Coluna para fazer uso da Palavra. O Obreiro pedir a palavra por meio do Vigilante da sua coluna, com uma palmada, e aguardar, de p e ordem, a autorizao do mesmo. Autorizado o uso da Palavra, o Obreiro dever, obrigatoriamente, fazer as saudaes s Luzes, usar as expresses verbais e os tratamentos constantes dos Rituais, no ultrapassando o tempo de trs minutos. O Obreiro que, por deferncia do Venervel Mestre, for autorizado a falar sem estar ordem, s poder ficar vontade depois que fizer a saudao s Luzes e demais Irmos. No Oriente, a saudao deve ser dirigida somente a maior autoridade presente sob o Dossel, pois est implcito que quando saudado a maior autoridade todos que ali se encontram tambm o esto. Da mesma forma, nas Colunas do Norte e Sul com a saudao aos Vigilantes.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O Vigilante sempre o ltimo de sua Coluna a fazer o uso da Palavra, e dever pedi-la com um golpe de Malhete e ela lhe ser concedida da mesma forma, pelo venervel Mestre. No Oriente, o Venervel Mestre o ltimo a usar a Palavra, exceto quando estiver presente o Gro-Mestre, ou outra autoridade a qual tenha transferido a presidncia dos trabalhos. Falaro sentados o Venervel Mestre e demais Obreiros sob o Dossel; os Vigilantes; o Secretrio, na leitura da Ata e da Prancha; o Orador, nas concluses e esclarecimentos sobre a legislao pertinente aos assuntos passveis de discusso e votao na Ordem do Dia Nas Sesses Magnas, a Palavra ser obrigatoriamente sobre o Ato realizado, com exceo dos comunicados relevantes, que devero ser feitos exclusivamente pelo Venervel Mestre. POSTURA EM LOJA Sentado - O Obreiro dever permanecer com o tronco do seu corpo ereto encostado no respaldo da cadeira, a parte inferior das pernas alinhadas na vertical com a planta dos ps inteiramente posta no piso. As mos devero estar apoiadas sobre as coxas, o antebrao junto ao corpo. proibido o cruzamento das pernas, braos e o abrigo dos ps sob a cadeira. Em p - O Obreiro deve manter o corpo ereto, altivo, respeitando-se rigorosamente o Esquadro, o Nvel e o Prumo. Desta forma, podem ser realizados, os Sinais e Saudaes que jamais podem ser feitos por quem esteja sentado, andando ou portando instrumentos de trabalho (Malhetes, Bastes, Espadas, Livros, etc.).
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Sinal de aprovao - Faz-se estendendo o brao direito para frente, em linha reta, a palma da mo voltada para baixo, com os dedos unidos. Sinal de agradecimento - Procede-se da mesma forma que o Sinal de Aprovao. Sinal de absteno - O Obreiro deve ficar de p e ordem. Este Sinal aplica-se para os Irmos que no estiveram na Sesso do qual foi feita a leitura da Ata, uma vez que no podem votar sobre sua redao. Sinal de satisfao - Faz-se quando o Venervel Mestre pergunta se os Irmos esto satisfeitos. Todos devem bater com a palma da mo direita sobre o Avental (na coxa). Pedindo a palavra Faz-se atravs de uma palma, ficando o Obreiro imediatamente de p e ordem, posio em que aguardar a autorizao para falar. Portando a Bolsa - O Mestre de Cerimnias e o Hospitaleiro encaminham-se para entre Colunas segurando a Bolsa com ambas as mos, na altura da cintura, do lado esquerdo do corpo, introduzindo os dedos polegar e indicador para mant-la aberta. Aps autorizao do Venervel, fazem a circulao conforme prescrito no Ritual. USO DAS ESPADAS Perfilado - A Espada, nesta posio, deve ser empunhada pela mo direita, brao ligeiramente curvo, cotovelo para trs, punho da espada colado ao quadril, lmina encostada ao ombro, brao esquerdo cado ao longo do corpo, mo aberta, dorso da mo voltado para frente.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Sentado - Nesta posio, a Espada deve ser empunhada com a mo direita, estando o dedo polegar para cima, a lmina ao lado direito da perna direita, por fora, com a ponta apoiada no solo. A mo esquerda espalmada dever descansar sobre a coxa. Abbada de Ao Trata-se de um cerimonial usado para se tributar honras exclusivamente s Autoridades Manicas. composta de nove Irmos portando espadas, dispostos em duas alas, sendo cinco no lado Norte, posicionados na direo da Coluna B, e quatro no lado Sul, posicionados na direo da Coluna J. Os quatro primeiros pares ficaro frente a frente e a nona espada posicionada sozinha no lado Norte. A Espada empunhada pela mo direita, polegar para cima, brao estendido, dirigido para o alto, em frente, cruzando com o Irmo que est sua frente; o brao esquerdo cado ao longo do corpo, mo esquerda aberta e o dorso da mo voltado para frente. As espadas cruzadas no podem se tocar. A formao da Abbada de Ao, por si s, j constitui a homenagem prestada, sendo, portanto, proibido o "tinir" das espadas. Saudao ao Pavilho Nacional A saudao feita empunhando a espada com a mo direita, polegar para cima, brao estendido para frente e para baixo e a Espada seguindo o prolongamento do brao. O brao esquerdo deve ficar cado ao longo do corpo, mo aberta e o dorso da mo voltado para frente. Guarda do Templo e Cobridor (sentados) Tero suas espadas sobre as coxas com o punho voltado para o lado direito.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Guarda do Templo e Cobridor (em p) Utilizaro o mesmo procedimento da posio perfilado. Na Recepo de Iniciando - Nesta posio, a Espada deve ser empunhada pela mo esquerda, polegar para cima, brao estendido para frente, formando um ngulo de 90 com o corpo, com a Espada seguindo o prolongamento do brao. O brao direito deve ficar cado ao longo do corpo. Espada Flamejante - Constitui-se num dos mais importantes smbolos manicos. Representa a Espada de Fogo dos Querubins, sendo de uso exclusivo do Venervel Mestre. No uma arma, mas, sim, um Instrumento de Transmisso. Deve ser conduzida pelo Irmo Porta-Espada, dentro do escrnio, para ser apresentada ao Venervel Mestre, no momento da Consagrao, que a empunhar com a mo esquerda. Jamais deve ser tocada por um Irmo, nem mesmo pelo Porta-Espada. E deve ser conduzida obrigatoriamente por um Mestre Instalado. Em Loja aberta, ficar sobre o escrnio, frente do Venervel Mestre. ORDEM DOS TRABALHOS A ordem a ser observada, rigorosamente, nos trabalhos de uma Loja simblica a seguinte: 1. Abertura Ritualstica 2. Leitura e Votao da Ata 3. Expediente
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

4. Entrada dos Visitantes 5. Bolsa de Propostas e Informaes 6. Ordem do Dia 7. Tronco de Solidariedade 8. Saudao aos Visitantes 9. Palavra a Bem da Ordem 10. Concluses do Orador 11. Saudao e Retirada do Pavilho Nacional 12. Sada Formal das Autoridades 13. Encerramento Ritualstico 14. Cadeia de Unio DA ENTRADA DO TEMPLO Ningum ter ingresso no Templo, qualquer que seja o pretexto, antes da hora fixada, salvo os Irmos que tiverem de prepar-lo para as cerimnias. hora fixada, o Ir M CCer, depois de estarem todos os presentes devidamente revestidos de suas insgnias e trajados conforme o Ritual, formar uma dupla fila na seguinte ordem: 1. Sul; 2. Aprendizes pelo lado Norte e Companheiros pelo lado Os Mestres sem cargos na Loja;

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

3. Os Oficiais, cada um pelo lado da sua respectiva Coluna; 4. 5. 6. 7. 8. Os Mestres Visitantes; Dignidades; Os Mestres Instalados; Os Vigilantes, cada um pelo lado de sua Coluna; O Venervel Mestre, ladeado pelos Vigilantes.

Organizada a fila dupla, o Mestre de Cerimnias, pondo-se frente do prstito, dar entrada ao Guarda do Templo e ao Mestre de Harmonia. Em seguida, com o Basto, dar uma nica pancada na porta. O Guarda do Templo, sem responder batida, abrir a porta, permanecendo perfilado junto Coluna J de frente para a Coluna B. O Mestre de Cerimnias, junto Coluna B, de frente para a Coluna J, far a chamada dos Obreiros, conforme a seguir: Aprendizes, Companheiros, Mestres sem Cargo, Oficiais, Mestres visitantes, Dignidades, Mestres Instalados, Vigilantes e Venervel Mestre. Os Aprendizes e Companheiros, quando estiverem ocupando cargos, devero ingressar no Templo em conjunto com os Oficiais, posicionando-se nos lugares em que exercero os seus respectivos cargos. Nota: estando presente o Gro-Mestre, ou outra autoridade, a quem caber presidir os trabalhos, a entrada dever ser realizada conforme os procedimentos estabelecidos pelo Ritual Especial. No Cortejo todos caminharo com passos naturais,
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

adentrando ao Templo, tanto pelo lado Norte, quanto pelo lado Sul, dirigindo-se diretamente aos seus lugares, conservando-se em p, sem estar ordem, voltados para o eixo do Templo. Os Oficiais e Mestres Instalados que tem assento no Oriente aguardaro a passagem do Venervel Mestre, para depois segui-lo, conservando-se em p sem estar ordem, voltados para o eixo do Templo. No podero ingressar no Templo os Irmos que no estiverem devidamente trajados e revestidos de suas insgnias. Durante a marcha poder ser reproduzida uma pauta musical com cntico apropriado. Na passagem do Venervel Mestre, o Mestre de Cerimnias o acompanhar ao Trono. Aps a entrada do Venervel, o Guarda do Templo fecha a porta do Templo e toma o seu lugar. ABERTURA DOS TRABALHOS O Mestre de Cerimnias, depois de acompanhar o Venervel ao Trono, dirige-se para entre Colunas, verifica se todos os Obreiros esto em seus lugares devidamente paramentados e anuncia: Os lugares esto preenchidos, Venervel Mestre. O Venervel d um golpe de malhete e todos se sentam. O Mestre de Cerimnias dirige-se ao seu lugar. VEN - (!) Em Loja, meus IIr - Ir 1 Vig - qual o primeiro de vossos deveres em Loja?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

l VIG- Verificar se o Templo est coberto. VEN - Certificai-vos disso, meu Ir l VIG- Ir G do Templo, cumpri vosso dever. O Ir G do Templo, de espada em punho, entreabre a porta, verifica se o Cobr est a postos, fecha a porta, e d, na mesma, com o punho da espada, a bateria, que ser repetida pelo Cobr G TEMP- Ir l Vig, o Templo est coberto. 1 VIG- O Templo est coberto, Ven Mestre. VEN- Qual o segundo de vossos deveres, Ir 1 Vig?

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

1 VIG - Verificar se todos os presentes so Maons. VEN - Fazei esta verificao. 1 VIG- (!) De p e ordem, meus Irmos de ambas as CCol Todos os que se encontram no Ocidente ficam de p e ordem, voltados para o Oriente. Os IIr que se acham no Oriente permanecem sentados. O Ir 1 Vigilante desce do seu Altar e percorre as Colunas. Terminada a verificao, anuncia: 1 VIG- Ven Mestre, todos os presentes, em ambas as CCol, pelo sinal que fazem, so Maons, VEN - (!) Todos que se encontram no Oriente levantam-se e ficam ordem VEN - Tambm os do Oriente. VEN- (!) Sentemo-nos, meus IIr (Pausa.) - Ir Orad, que se torna preciso para abertura dos nossos trabalhos? ORAD- Que estejam presentes no mnimo sete IIr, dos quais pelo menos trs Mestres, e que todos estejam revestidos de suas insgnias. VEN - Ir Sec, h nmero legal? Sec - (De p e ordem) Sim, Ven Mestre.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Ir M CCer, a Loja est composta? M CCER- (De p e ordem) - Sim, Ven Mestre, os cargos esto preenchidos e todos os presentes acham-se revestidos conforme o uso da Ordem . (Sada e senta-se.) VEN - Qual o vosso lugar, Ir 2 Dic? 2 DIC- (De p e ordem) direita do Altar do Ir 1 Vig VEN - Para que, meu Ir? 2 DIC- Para ser o executor e transmissor de suas ordens e velar para que os IIr se conservem nas CCol, com o devido respeito, disciplina e ordem. VEN - Onde tem assento o Ir 1 Dic? 2 DIC- direita e abaixo do slio, Ven Mestre. (Sada e senta-se.) VEN - Para que ocupais esse lugar, Ir1 Dic? 1 DIC- (De p e ordem) Para transmitir vossas ordens ao Ir 1 Vig e a todos os Dignitrios e Oficiais, a fim de que os trabalhos se executem com ordem e perfeio. VEN - Onde tem assento o Ir 2 Vig? 1 DIC- Ao Sul, Ven Mestre. (Sada e senta-se.) VEN - Para que ocupais esse lugar, Ir 2 Vig? 2 VIG- Para melhor observar o Sol em seu meridiano, chamar os Obreiros para o trabalho e mand-los recreao, a fim de que os trabalhos prossigam com ordem e exatido.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Onde tem assento o Ir 1 Vig? 2 VIG- No Ocidente, VenMestre. VEN - Para que ocupais esse lugar, Ir 1 Vig? 1 VIG- Assim como o Sol se oculta no Ocidente para terminar o dia, assim aqui tenho assento para fechar a Loja, pagar os Obreiros e despedi-los contentes e satisfeitos. VEN- Para que o Ven Mestre senta-se no Oriente? 1 VIG - Assim como o Sol nasce no Oriente para fazer sua carreira e iniciar o dia, assim a fica o Ven Mestre para abrir a Loja, dirigir-lhe os trabalhos e esclarec-la com as luzes de sua Sabedoria nos assuntos de nossa Sublime Instituio. VEN - Para que nos reunimos aqui, Ir 1 Vig? 1 VIG - Para combater a preconceitos e os erros, e glorificar Verdade; para promover o bem humanidade, levantando templos masmorras ao vcio. tirania, a ignorncia, os o Direito, a Justia e a estar da Ptria e da virtude e cavando

VEN - O que a Maonaria, Ir Chanceler? CHANC - (De p e ordem) Uma Instituio que tem por objetivo tornar feliz a Humanidade pelo amor, pelo

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

aperfeioamento dos costumes, pela tolerncia, pela igualdade e pelo respeito autoridade e crena de cada um. VEN - Ela regional? CHANC - No, Ven Mestre, ela universal e suas Oficinas espalham-se por todos os recantos da terra, sem preconceito de fronteiras e de raas. (Sada e senta-se.) VEN - Sois Maom, Ir1 Vig? 1 VIG- MCTMR VEN- Durante que tempo devemos trabalhar como Aprendizes Maons? 1 VIG- Do meio dia meia noite. VEN- Que horas so, Ir 2 Vig? 2 VIG- Meio dia em ponto, VenMestre. VEN - (! -! -!) 1 VIG- (! -! -!) 2 VIG - (! -! -!)

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Todos ficam de p e ordem. O 1 Dic passa por trs do Trono, sobe os degraus pelo lado esquerdo do Altar, sada o Ven Mestre, que, aps corresponder saudao, transmite-lhe a P S, comeando pelo o e (conforme instruo do Grau), recebida a P S, o 1 Dic vai ao Altar do 1 Vig, sobe os degraus, pelo lado esquerdo, obedecendo ao giro por trs do Altar, transmite-lhe a P S, da mesma forma que a recebeu, e se dirige ao Norte do Altar dos Juramentos. O 1 Vig, com as mesmas formalidades, transmite a P S ao 2 Dic que, por sua vez, vai lev-la ao 2 Vig, da mesma forma, circulando por trs do Altar, posicionando-se, em seguida, ao Sul do Altar dos JJur

2 VIG - (Aps o 2 Dic postar-se ao Sul do Altar dos JJur) (!) Tudo est justo e perfeito, VenMestre. VEN - Achando-se a Loja regularmente constituda, procedamos abertura de seus trabalhos, invocando o auxlio do GADU O Venervel Mestre descobre-se. O M de CCer vai at o mais moderno dos Ex-VVen, convida-o para postar-se ante o Altar dos juramentos para abrir o L da L( em sua falta o Ir. Experto), ficando ordem. O M de CCer e os DDic cruzam seus bastes por sobre o Altar, de maneira que o basto do M de CCer fique por baixo apoiando os outros dois. O oficiante sada o Venervel Mestre, faz a leitura do L da L, na parte apropriada, ajoelhado sobre o joelho direito, e sobrepe o E e o C na posio do Grau. Levanta-se, sada novamente o Ven Mestr e permanece ordem.

VEN - (!)- Graas Vos rendemos GADU, porque por Vossa bondade e misericrdia nos tem sido possvel
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

vencer as dificuldades interpostas em nosso caminho para nos reunirmos aqui e prosseguirmos em nosso Labor. Fazei, Senhor, com que nossos coraes e inteligncias sejam sempre iluminados pela Luz que vem do Alto, a fim de que, fortificados por Vosso amor e bondade, possamos compreender que para nosso trabalho ser coroado de xito necessrio que, em nossas deliberaes, subjuguemos paixes e intransigncias fiel obedincia aos sublimes princpios da Fraternidade, para que a nossa Loja possa ser um reflexo da Ordem e da Beleza que resplandecem em Vosso Trono. VEN - (!) Glria do GADU e de So Joo, nosso Padroeiro, sob os auspcios da Grande ... Loja Manica ... de..., e em virtude dos poderes de que me acho investido, declaro aberta a Loja de Aprendiz Maom e seus trabalhos em plena fora e vigor. Que tudo neste Augusto Templo seja tratado aos influxos dos sos princpios da Moral e da Razo. O 1 Vig levanta a Col do seu Altar e o 2 Vig abaixa a do seu. O M de CCer e os DDic desfazem o plio, permanecendo no local. VEN (!) - A mim, meus IIr, pelo sinal, pela bateria e pela aclamao. TODOS Huzz! (Depois de feito o sinal) Huzz! Huzz!

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN (Aps cobrir-se) (!) Sentemo-nos, meus IIr Os IIr que se acham junto ao Altar dos Juramentos sadam o Venervel Mestre e voltam a ocupar seus lugares. O 1 Dic, de passagem, abre o Painel da Loja. VEN - Ven Ir M de CCer, convidai o Ven Ir Cobridor para adentrar ao Templo LEITURA DA ATA VEN - Ir Sec, Tendes a bondade de nos dar conta da Ata de nossos ltimos trabalhos. (!) Ateno, meus IIr O Sec procede leitura da Ata da ltima reunio, finda a qual: VEN - Meus IIr, se tendes alguma observao a fazer sobre a redao da Ata que acaba de ser lida, a palavra vos ser concedida, a partir da Coluna do Sul. Se algum Ir quiser fazer observaes, pedir a palavra ao Vigilante da sua Coluna. Reinando silncio, os Vigilantes anunciam: Vig 2 VIG- (!) Reina silncio na Col do Sul, Ir1

1 VIG- (!) Reina silncio em ambas as Col Ven Mestre. Os IIr que se encontram no Oriente, que quiserem fazer observaes, pediro a palavra diretamente ao Ven Mestre. VEN - (Reinando silncio no Oriente) Os IIr que aprovam a Ata que acaba de ser lida (caso tenha havido
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

observaes, acrescentar: com as observaes do Ir F...) queiram se manifestar pelo sinal convencional. O M de CCer verifica a votao e comunica ao Ven Mestre, que proclama diretamente o resultado. Nesse momento, o 1 Dic vai mesa do Secretrio, toma o livro de Atas e leva-o para assinatura do Ven Mestre e do Orador, restituindo-o, em seguida, ao Sec, que tambm o assinar.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

EXPEDIENTE VEN- Ir. Secretrio, tendes a bondade de ler o expediente. (!) Ateno, meus IIr medida que o Secr for lendo o expediente, o Ven Mestr ir dando-lhe o devido destino, sem submeter o assunto discusso ou apreciao da Loja. Havendo necessidade de deliberao da Loja, o assunto dever ser includo na Ordem do Dia, ou, a critrio do Venervel, permanecer sob malhete. Do expediente faro parte as correspondncias em geral, sendo que os Decretos do GroMestre sero lidos, no incio do expediente, pelo Orad, que ficar de p, sem estar ordem. Os demais IIr estaro de p e ordem. Nesse momento, se necessrio, ser dada entrada s autoridades manicas e ao pavilho nacional. BOLSA DE PROPOSTAS E INFORMAES VEN - (!) IIr 1 e 2 VVig, anunciai em vossas CCol, como anuncio no Or, que o Ir M de CCer vai circular com a Bolsa de Propostas e Informaes. 1 VIG- (!) Irmos que fortaleceis a Coldo Norte, eu vos anuncio, da parte do Ven Mestre, que o Ir M CCer vai circular com a Bolsa de Propostas e Informaes. 2 VIG- (!) Irmos que abrilhantais a Col do Sul, eu vos anuncio, da parte do Ven Mestre, que o Ir M CCer vai circular com a Bolsa de Propostas e Informaes. O M CCer posiciona-se entre CCol e anuncia: M CCER Ir 2 Vig, a Bolsa de PProp e IInf encontra-se entre CCol aguardando ordens.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

2 VIG - Ir 1 Vig, o Ir M de CCer, com a Bolsa de PProp e IInf, encontra-se entre CCol aguardando ordens. 1 VIG - Ven Mestre, o Ir Mde CCer, com a Bolsa de PProp e IInf, encontra-se entre CCol aguardando Vossas ordens. VEN - Ir M de CCer, cumpri vosso dever. Terminada a circulao, o Ir. Mestre de Cerimnias posiciona-se novamente entre Coluna e anuncia: M CCER Ir 2 Vig, a Bolsa de PProp e IInf, aps cumprir seu giro, encontra-se entre CCol aguardando ordens. 2 VIG- Ir 1 Vig, o Ir M de CCer, com a Bolsa de PProp e IInf, depois de cumprir o giro, encontrase entre CCol aguardando ordens. 1 VIG- Ven Mestre, o Ir M de CCer, com a Bolsa de PProp e IInf, depois de cumprir o giro, encontrase entre CCol aguardando Vossas ordens. VEN - Ir M de CCer, trazei a Bolsa ao Trono. IIr Orad e Sec, vindes comigo conferir o produto da Bolsa. O M CCer apresenta a Bolsa ao Ven Mestre. O Orad e o Sec aproximam-se do Altar e assistem a contagem. Depois de autorizados pelo Ven Mestre, retornam aos seus lugares. VEN - (!) Meus IIr a Bolsa de PProp e IInf recolheu... Colunas Gravadas, que passo a decifrar (ou nada recolheu).
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O Ven Mestre l as peas recebidas e d-lhes o devido destino, sem submeter o assunto discusso ou apreciao da Loja. Havendo necessidade de deliberao da Loja, o assunto dever ser includo na Ordem do Dia, ou, a critrio do Venervel, permanecer sob malhete. ORDEM DO DIA VEN - Meus IIr eu vos anuncio que passaremos Ordem do Dia. VEN - Ir Sec, qual a Ordem do Dia? SEC - Ven Mestre, constam da Ordem do Dia os seguintes assuntos: O Ven Mestre apresentar os assuntos na ordem preestabelecida, para as suas tramitaes normais. Havendo necessidade de deliberao da Loja, o assunto s poder ser votado aps as concluses do Orador, que, em hiptese alguma, poder dar opinio pessoal. Caso queira opinar sobre qualquer assunto, ter que transmitir o cargo para outro Irmo, e no participar da concluso.

Esgotados os assuntos: VEN - (!) Est encerrada a Ordem do Dia. OBSERVAO: Os assuntos tratados na Ordem do Dia no podero ser retomados na Palavra a Bem da Ordem em Geral e do Quadro em Particular.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

TRONCO DE SOLIDARIEDADE VEN - (!) IIr 1 e 2 VVig, anunciai em vossas CCol, como anuncio no Or, que o Ir Hosp vai circular com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade. 1 VIG- (!) IIr que fortaleceis a Col do Norte, eu vos anuncio, da parte do Ven Mestre, que o Ir. Hosp vai circular com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade. 2 VIG- (!) IIr que abrilhantais a Col do Sul, anuncio-vos, da parte do Ven Mestre, que o Ir Hosp vai circular com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade. O Ir Hospitaleiro posiciona-se entre CCol e anuncia: HOSP - Ir 2 Vig, a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, encontra-se entre CCol aguardando ordens. 2 VIG - Ir 1 Vig, o Ir Hosp, com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, encontra-se entre CCol aguardando ordens. 1 VIG - Ven Mestre, o Ir Hosp, com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, encontra-se entre CCol aguardando vossas ordens. VEN - Ir Hosp, cumpri vosso dever. Terminada a circulao, o Ir Hosp posiciona-se novamente entre Coluna e anuncia: HOSP - Ir 2 Vig, a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, depois de cumprir o giro, encontra-se entre
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

CCol aguardando ordens. 2 VIG- Ir 1 Vig, o Ir Hosp, com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, depois de cumprir o giro, encontra-se entre CCol aguardando ordens. 1 VIG- Ven Mestre, o IrHosp, com a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, depois de cumprir o giro, encontra-se entre CColaguardando vossas ordens. VEN - IrHosp, apresentai a Bolsa IrTesoureiro, ajudai-o a conferir e trazei-me o resultado. ao

O Venervel anunciar o produto da Bolsa nas consideraes finais. VEN - Ir Orad, tendes a palavra para a saudao aos IIr visitantes. (!) Ateno, meus IIr Na saudao, o Orador estar de p e ordem. PALAVRA A BEM DA ORDEM EM GERAL E DO QUADRO EM PARTICULAR VEN - (!) IIr 1 e 2 VVig, anunciai em vossas CCol, como eu anuncio no Or, que concederei a Palavra a Bem da Ordem em Geral e do Quadro em Particular a quem dela queira fazer uso, sem discusso ou dilogo. 1 VIG- (!) IIr que fortaleceis a Coldo Norte, anuncio-vos da parte do Ven Mestre que ele conceder a Palavra a Bem da Ordem em Geral e do Quadro em Particular a quem dela queira fazer uso, sem discusso ou dilogo. 2 VIG- (!) IIr que abrilhantais a Col do Sul, anuncio-vos da parte do Ven Mestre que ele conceder a
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Palavra a Bem da Ordem em Geral e do Quadro em Particular a quem dela queira fazer uso, sem discusso ou dilogo. Est anunciado na Col do Sul, Ir1Vig 1 VIG- Est anunciado em ambas as CCol Ven Mestre. 2 VIG- A palavra est na Coldo Sul. O Ir que quiser fazer uso da palavra dar uma palmada e aguardar, de p e ordem, autorizao do Vig da sua Coluna. 2 VIG- (Reinando silncio) Reina silncio na Col do Sul, Ir1 Vig 1 VIG- A palavra est na Col do Norte. 1 VIG- (Reinando silncio) Reina silncio em ambas as CCol, Ven Mestre. VEN- A palavra est no Or O Venervel, aps as consideraes finais, anunciar o produto da Bolsa para o Tronco de Solidariedade. VEN- Ir Orad, dai-me vossas concluses finais O Orad, sentado, apresentar as suas concluses sobre o andamento dos trabalhos, DE FORMA OBJETIVA , sem determinar ou requerer a forma de enceramento, que, obrigatoriamente, ser de acordo com o Ritual.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS VEN- (!) IIr1 e 2 VVig, anunciai em vossas CCol, como anuncio no Or, que vamos encerrar os trabalhos desta Loja de Ap M 1 VIG- (!) IIr que fortaleceis a Col do Norte, anuncio-vos, da parte do Ven Mestre, que vamos encerrar os trabalhos desta Loja de Ap M 2 VIG - (!) IIr que abrilhantais a Col do Sul, anuncio-vos, da parte do Ven Mestre, que vamos encerrar os trabalhos desta Loja de Ap M Est anunciado na Col do Sul, Ir l Vig 1 VIG- Est anunciado em ambas as CCol, Ven Mestre. VEN- Ir 2 Dic, qual o vosso lugar em Loja? Vig 2 DIC- (De p e ordem) direita do Ir 1 VEN- Para que, meu Ir? 2 DIC- Para transmitir as ordens ao Ir 2 Vig e verificar se os Obreiros se conservam nas CCol com o devido respeito, disciplina e ordem. (Sada e senta-se.) VEN- Ir 1 Dic, qual o vosso lugar em Loja? 1 DIC - (De p e ordem) vossa direita, abaixo do slio. VEN- Para que, meu Ir? 1 DIC- Para transmitir vossas ordens ao Ir 1
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Vig e demais Dignidades e Oficiais, a fim de que os trabalhos sejam executados com regularidade e prontido. VEN- Onde tem assento o Ir 2 Vig? 1 DIC - Ao Sul, Venervel Mestre. (Sada e sentase.) VEN - Para que ocupais esse lugar, Ir 2 Vig? 2 VIG - Para melhor observar o Sol em seu meridiano, chamar os Obreiros para o trabalho e mand-los recreao, a fim de que os trabalhos prossigam com ordem e exatido, a bem da Ptria e da Humanidade. VEN - Onde tem assento o Ir 1 Vig? 2 VIG - No Ocidente, Ven Mestre. VEN - Para que ocupais esse lugar, Ir 1 Vig? 1 VIG- Assim como o Sol se oculta no Ocidente para terminar o dia, assim aqui tenho assento para fechar a Loja, pagar os Obreiros e despedi-los contentes e satisfeitos. VEN- E os obreiros esto satisfeitos? Todos batem com a palma da mo direita no avental, em sinal de afirmao. VEN - Que idade tendes, Ir 1 Vig? 1 VIG - ... VEN - A que horas permitido aos AAp Maons deixarem o trabalho?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

1 VIG - Meia noite, Ven Mestre. VEN - Que horas so, Ir 2 Vig? 2 VIG Meia noite, Ven Mestre. VEN - (!!!) 1 VIG - (!!!) 2 VIG - (!!!) Todos se levantam e ficam de p e ordem. Com o mesmo cerimonial da abertura, o Ven Mestre transmite a P S e forma-se o Palio. 2 VIG - (Depois de receber a P S) (!) Tudo est justo e perfeito na Col do Sul, Ir1 Vig 1 VIG - (!) Tudo est justo e perfeito em ambas as CCol, Ven Mestre. VEN - (!) Ir1 Vig, estando tudo justo e perfeito, tendes minha permisso para fechar a Loja. (Descobre-se.) 1 VIG - (!) Glria do GADU e de So Joo, nosso Padroeiro, est fechada esta Loja de Ap M (!) plio. Neste momento fechado o L da L e desfeito o

VEN (!) - A mim, meus IIr, pelo sinal, pela bateria e pela aclamao. TODOS - (Depois de dada a bateria) Huzz! Huzz! Huzz!
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O Ven Mestre cobre-se novamente. Os IIr que se encontram junto ao Altar dos Juramentos voltam aos seus lugares. O 1 Dic, de passagem, fecha o Painel da Loja. VEN - Meus IIr, os trabalhos esto encerrados e a nossa Loja fechada. Antes de nos retirarmos, juremos o mais profundo silncio sobre tudo quanto aqui se passou. TODOS - (Estendendo a mo direita para frente) Eu juro! Neste momento, caso seja necessrio, se formar a Cadeia de Unio. VEN - Retiremo-nos em paz. NESSE MOMENTO DESFAZEM-SE OS SINAIS.

O 1 Vig. abaixa a Coluna do seu Altar e o 2 levanta a do seu. A sada do Templo feita em ordem inversa da entrada.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

SUSPENSO DOS TRABALHOS PARA RECREAO VEN - (!) Ir 2 Vig, qual o vosso lugar em Loja? 2 VIG - Ao Sul, VenMestre. VEN - Para que, meu Ir? 2 VIG - Para melhor observar o Sol em sua passagem pelo meridiano, chamar os Obreiros para o trabalho e mand-los recreao. VEN - Que horas so? 2 VIG - O Sol est no Meridiano. VEN - E os obreiros tem trabalhado com afinco e perseverana? 2 VIG - Sim, Ven Mestre. VEN - Ento, tendes minha permisso para mand-los recreao, suspendendo, por alguns instantes, os trabalhos. 2 VIG - (!) Meus IIr, de ordem do Ven Mestre, os trabalhos vo ser suspensos por alguns momentos, para que vos entregueis recreao, tendo o devido cuidado de ficardes nas proximidades, a fim de atenderdes ao chamado de volta ao trabalho. (!) 1 VIG - (!) VEN - (!)

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O Mestre de Cerimnias convida o Ir que abriu o L da L para postar-se diante do Altar dos Juramentos, onde ficar ordem. O Mestre de Cerimnias ficar logo atrs do Oficiante, com seu Basto em posio de perfilado. Aps o Venervel declarar que os trabalhos esto suspensos, o Oficiante sada o Vem. Mestre e fecha o Livro da Lei, colocando sobre ele o Esquadro e o Compasso na posio que guardam entre si. Em seguida, retorna ao seu lugar, conduzido pelo Mestre de Cerimnias. Neste momento, o 2 Vig levanta a Coluna de seu Altar e o 1 Vig abaixa a do seu.

REABERTURA DOS TRABALHOS Estando todos os Oficiais de p e ordem e os demais Irmos simplesmente em p, o Ven Mestre d um Golpe de Malhete, repetido pelos VVig VEN - Ir 2 Vig, que horas so? 2 Vig - O Sol passou do znite, Ven Mestre. VEN - Ento, tendes a minha permisso para chamar os Obreiros, a fim de reencetarmos nossos trabalhos. 2 Vig - (!) Meus IIr, de ordem do Ven Mestre, suspendei vossa recreao, para retomar o vosso trabalho. (!) 1 Vig - (!) VEN - (!)
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Com o mesmo cerimonial de fechamento, o Oficiante abre o L da L, na parte apropriada, sobrepondo-lhe o Esquadro e o Compasso na posio do grau. O 2 Vig abaixa a Coluna de seu Altar e o 1 Vig levanta a do seu VEN - (!) Sentemo-nos, meus IIr Os trabalhos prosseguem do ponto em que foram suspensos. FILIAO Achando-se algum Irmo filiando na sala dos Passos Perdidos. VEN- (!) Meus IIr, acha-se na Sala dos PPPP o IrF..., cuja filiao foi aprovada por esta Loja. Consulto-vos se ainda estais de acordo que se proceda a sua recepo. Se houver alguma objeo justificada, o Ven Mestre, sem abrir discusso, submete-a ao voto, decidindo-se por maioria. Caso, pelos motivos alegados, a Loja julgue adiar ou anular a filiao, dar-se- cincia ao Ir candidato. No havendo impugnao e reinando silncio, anunciado pelos VVig VEN - Ir M de CCer, ide sala dos PP PP buscar o nosso Ir filiando. O M de CCer ir sozinho buscar o candidato, se este for Ap ou Comp Se for Mestre Maom, convidar dois Irmos, para com ele, constiturem a comisso introdutora. Voltando, bate, maonicamente, porta do Templo.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

batem porta do Templo. VEN- Vede quem assim bate, meu Ir O G do Templ, de espada em punho, entreabre a porta do Templo e, apontando a espada para fora, informa-se e em seguida fecha a porta. G DO TEMPL - Ven Mestre, o Ir M de CCer, acompanhando o Ir F... que deseja se filiar nesta Loja. VEN - Franqueai o ingresso, Ir G do Templo. (!) De p e ordem, meus IIr Aberta a porta do Templo, o M de CCer entra com o candidato, fazendo ambos a entrada e a saudao ritualstica. O G do Templo fecha imediatamente a porta. VEN - Seja bem-vindo, meu irmo, e que a nossa Loja seja para vs uma habitao de paz e de concrdia, onde, unindo-vos a ns pelos sagrados laos da fraternidade leal e sincera, possais continuar os trabalhos em prol da emancipao da Humanidade. Sois Maom e, portanto, j conheceis vossos deveres para com a famlia, a Ptria e a Humanidade. VEN Ir M de CCer, conduzi nosso Ir ao Alt dos JJ, para ratificar seus compromissos. O Ir M de CCer o conduz ao Alt dos JJ, onde o faz ajoelhar-se. O Ir 1 Dic o incensar por trs vezes. Fil - (Lendo) Juro e prometo, por minha honra e minha f, cumprir a Constituio e as Leis da Grande Loja Manica M i s t a R e g u l a r do Estado do RS, bem como o
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Regulamento e as princpios da Maonaria Universal. O M de CCer levanta o filiando, que ficar de p e ordem. VEN - Em nome desta Loja, aceito vosso compromisso e vos proclamo membro ativo de seu Quadro. Recebei, por meu intermdio, as saudaes sinceras de todos os Irmos que esperam o auxilio eficaz de vossos esforos para o levantamento moral e material da Oficina, a fim de que ela possa continuar a desobrigar-se nobremente dos deveres que contraiu com a Ordem. VEN - Ir M de CCer, fazei nosso Irgravar seu Ne Varietur na tbua da Loja e, depois, conduzi-o ao lugar que lhe compete. VEN - (!) Sentemo-nos, meus IIr VEN- Ir Orad, Tendes a palavra. O Orad far um breve discurso, sem, entretanto, tecer elogios exagerados, nem entrar em apreciaes que no sejam pertinentes Maonaria. Terminada a fala, os trabalhos prosseguem na forma de costume. REGULARIZAO Para os casos de regularizao, servir este mesmo Ritual, substituindo-se as palavra filiando e filiao por regularizando e regularizao, respectivamente. O juramento ser o mesmo destinado ao nefito. O Venervel Mestre, na proclamao, dir: Em virtude dos poderes de que me acho investido, eu, em nome da ..., vos considero regularizado como Maom e membro ativo desta Loja.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

INICIAO Regularmente, s se deve iniciar um candidato. Se, porm, circunstncias excepcionais o exigirem, podero ser iniciados at trs candidatos em uma mesma Sesso. Neste caso, o Ven Mestre providenciar: 1. Que cada profano seja introduzido na Cmara das Reflexes de modo a ficar s durante o tempo em que fizer suas declaraes; 2. Que o profano que ceder o lugar a outro seja conservado em lugar bem separado e com os olhos vendados. 3. Que aos Expertos sejam dados tantos ajudantes quantos forem necessrios, para que a sua misso seja perfeitamente desempenhada. 4. Que as perguntas do Venervel Mestre no sejam feitas aos profanos em conjunto, mas, nominalmente, alternando-se a seqncia, Exemplo: Consentis em prestar esse juramento, profanos F ..., F... F...?. 5. Que todas as viagens sejam feitas pelos profanos em conjunto, mas que somente um bata nos Altares, etc. 6. Que todos os ajudantes do Experto sejam Mestres Maons. PREPARAO DO CANDIDATO O profano deve ser conduzido Loja pelo Ir que apoiou sua petio; este, ao chegar ao Edifcio da Loja, venda- o cuidadosamente. Na Sala dos Passos Perdidos, entrega-o ao Experto, que, batendo-lhe levemente no ombro, dir:
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

- EU SOU VOSSO GUIA, TENDES CONFIANA EM MIM E NADA RECEEIS. Depois de faz-lo dar algumas voltas pelo edifcio, sem permitir que qualquer Ir lhe fale ou dele se aproxime, e muito menos que com ele faa qualquer pilhria, o Ir Exp o conduzir Cmara de Reflexes, onde o prepara convenientemente, tirando-lhe todos os metais que, colocados em uma bandeja, sero depositados, logo aps a abertura dos trabalhos, na mesa do Tesoureiro. O profano dever ter o lado esquerdo do peito e a perna direita, at o joelho, nus, substituindo-se o sapato do p direito por uma sandlia. Depois de assim preparado, o Ir Exp tira-lhe a venda e diz-lhe: Profano, eu vos deixo entregue s vossas reflexes. No estareis ss, pois Deus, que tudo v, ser testemunha da sinceridade com que ides responder s nossas perguntas. O Ir Exp, retorna pouco depois, entrega-lhe a folha do testamento e o questionrio dizendo-lhe: Profano, a associao a que desejais pertencer pede que respondais, sem restries ou reservas mentais, s perguntas que vos apresento. De vossas respostas depender vossa admisso em seu seio. As perguntas descritas no questionrio devem obedecer seguinte frmula: Glria do Grande Arquiteto do Universo Senhor, Respondei livremente s seguintes perguntas:
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Quais so os vossos deveres para com Deus? Quais so os vossos deveres para com a Humanidade? Quais so os vossos deveres para com a Ptria? Quais so os vossos deveres para com a Famlia? Quais so os vossos deveres para com o prximo? Quais so os vossos deveres para convosco? (data) (Assinatura do Candidato) (Residncia) (Assinatura do Venervel Mestre) Ao entregar a folha do questionrio ao Profano, o Experto adverti-lo- de que depois de dadas as respostas, dever cham-lo, tocando a campanhia. IMPORTANTE Antes da abertura da Sesso de Iniciao, importante que o Secretrio verifique se o processo relativo ao(s) candidato(s) est sobre sua mesa; que o Orador leia os questionrios submetidos ao(s) candidato(s) para constatar se as respostas esto completas e legveis; que o Mestre de Cerimnias verifique se todos os objetos simblicos (ver quadro abaixo) a serem utilizados durante a iniciao foram colocados nos devidos lugares pelo Arquiteto, inclusive aqueles usados para a entrada de autoridades manicas e da Bandeira Nacional.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

LISTA DE MATERIAL PARA INICIAO Aparelho de som e trilha sonora Bandejas para os metais Capuzes para a cena de S. Joo Espadas nas cadeiras Fogo da purificao Fsforo e vela para a Cmara de Reflexo Campainha para a Cmara de Reflexo Incenso Jarra da gua da purificao Lquido amargo e doce Rampa para cena de demonstrao de coragem Bandeira Nacional Aventais, luvas, rituais, etc. p/ os nefitos Caneta para a Cmara da Reflexo Dados biogrficos do profano Envelopes para os pertences Formulrio do Testamento Placets e documentos Rituais para os oficiais Sandlia e venda para o profano Toalhas para o Mar de Bronze Velas grandes e pequenas Taa Sagrada Lanches e refrigerantes

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

RITUAL DE INICIAO Depois de regularmente aberta a Loja, de acordo com o Ritual, e observada a ordem dos trabalhos. VEN - Ir Exp, podeis informar se na Cmara de Reflexes est algum candidato que pretenda ser iniciado em nossos augustos mistrios? Exp Sim Venervel Mestre, o profano F... aguarda na Cmara das Reflexes o momento de ser iniciado. VEN - Meus IIr, tendo ocorrido regularmente o processo preliminar para a admisso do profano F..., chegado o momento de sua recepo. Como sabeis, este ato um dos mais solenes de nossa Instituio. No devemos nos esquecer de que, com a aceitao de novo membro nesta Loja, vamos dar um novo Irmo Famlia Manica Universal. Se algum de vs tem observaes a fazer contra essa admisso, deve declar-las leal e francamente. Se algum Ir tiver oposio a fazer, pedir a palavra por intermdio do Vig de sua Col. A opinio emitida no ser discutida, mas simplesmente posta em votao, decidindo-se pela maioria de votos presentes. Se a Loja recusar a admisso, interrompe-se o ritual neste ponto, cientificando o candidato de que ainda no chegou o dia de sua admisso, e com as mesmas formalidades da entrada, ser convidado a retirar-se do edifcio. No havendo objees: VEN- Os IIr que aprovam que se proceda a iniciao do profano F.., queiram manifestar-se pelo sinal.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN- (Sendo aprovado) Ir Exp, ide ao lugar onde est o profano e dizei-lhe que, sendo perigosas as provas por que tem de passar, conveniente que faa seu testamento e, ao mesmo tempo, responda s questes que submetemos ao seu esprito para bem conhecermos os seus princpios e suas virtudes. O Exp executa a ordem e, depois de recebidas as respostas, volta a dar conta de sua misso, trazendo o questionrio na ponta da espada. Entra no Templo sem formalidade, fica entre Colunas e anuncia: EXP - Ven Mestre, o candidato cumpriu a sua primeira obrigao. Eis aqui seu testamento e suas respostas. VEN - Entregai-os ao Ir Orad, para decifr-los. Aps receber os documentos do Exp, o Orad (sentado) l, em voz alta, o questionrio e as respostas. VEN - Meus IIr, estais satisfeitos com as respostas do candidato? Em caso afirmativo, todos fazem o sinal de aprovao. Se houver alguma objeo, a Loja decidir por maioria de votos. VEN - Ir Tes, estais satisfeito? TES - Sim, Ven Mestre. VEN - Ir Sec, nossa Grande Loja enviou o Placet de Iniciao deste profano?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

SEC - Sim, Ven Mestre. Placet n ... VEN - Ir Orador, dai-me vossas concluses. ORAD - Ven Mestre, se razes especiais no impuseram o contrrio vossa Sabedoria e Prudncia, eu, em nome desta Loja, e de acordo com as leis que regem nossa sublime Instituio, respeitosamente, vos solicito que se proceda iniciao do profano, F... VEN - Ir Exp, acercai-vos do profano e dizei-lhe que dele esperamos a necessria coragem para sair vitorioso das provas a que vamos submet-lo. Preparai-o, segundo nosso uso, e trazei-o porta do Templo. Recolhamo-nos, meus IIr, ao mais profundo silncio. O Exp vai cumprir a ordem e, trazendo o candidato porta do Templo, bate irregularmente. G DO TEMPL - (De p, empunhando a espada, em posio de perfilado) Profanamente batem porta do Templo, Ven Mestre. VEN - Verificai quem o temerrio que ousa interromper nossas meditaes. O G do Templ entreabre a porta cautelosamente e, colocando a ponta da espada no peito descoberto do profano, diz em voz alta e spera:
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

G DO TEMPL - Quem sois, temerrio, que vos arrojais a querer forar a entrada deste Templo? EXP - Suspendei vossa espada, Ir G do Templo, pois ningum ousaria entrar neste recinto sagrado sem vossa permisso. Desejoso de ver a Luz, este profano vem humildemente pedi-la. G DO TEMPL - Admiro-me muito, meu Ir, que em vez de virdes meditar conosco nos Augustos Mistrios que procuramos desvendar, deles vos alheeis, conduzindo a este Templo um curioso, talvez um dissimulado. (Voltando ao interior do Templo, sem fechar a porta:) G DO TEMPL - nosso Ir Exp que conduz porta do Templo um profano desejoso de ver a Luz. VEN - Por que, Ir Exp, viestes interromper nosso silncio, conduzindo nossa Loja um profano para participar de nossos mistrios? Como poderia ele ter concebido tal esperana? EXP Porque livre e de bons costumes. VEN- No o bastante, meu Ir Sabeis, porventura, os seus merecimentos? Conheceis esse profano? Sabeis o seu nome, onde nasceu, sua idade, sua religio, sua profisso, seu estado civil e onde mora? EXP - Ven Mestre, este profano chama-se: F..., nasceu na cidade de............., Estado de..., na data de..., seu estado civil ..., exerce a profisso de...., cr em Deus e reside. . Ele vem pedir-vos que o inicie em nossos Augustos Mistrios.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

NESSE MOMENTO FECHA-SE A PORTA. VEN - Meus IIr, ouvistes o que declarou o Ir Exp. Se concordardes com os desejos do profano, se o julgais digno de receber a revelao de nossos Mistrios, manifestai-vos pelo Sinal. VEN - (Depois de todos se manifestarem pelo sinal) Franqueai-lhe o ingresso, Ir Gdo Templo

O Experto conduz o profano ao Templo, colocando-o entre Colunas. O G do Templo fecha a porta e, em seguida, encosta a ponta da espada no peito do profano. O Ir Exp coloca-se por detrs, para orient-lo nas respostas. No caso de mais de um profano, cada auxiliar do Ir Exp encostar a ponta de uma espada no peito do seu guiado. VEN - (Dirigindo-se ao profano) - Vedes alguma coisa, Senhor F? PROFANO - No. VEN - Sentis alguma impresso? PROFANO A ponta de um ferro. VEN - A arma, cuja ponta sentis, simboliza o remorso que, ferindo vosso corao, h de perseguir-vos se fordes traidor da associao a que desejais pertencer. Serve, tambm, para advertir-vos de que deveis mostrar-vos acessveis s verdades que se sentem e que no se exprimem. O estado de cegueira em que vos encontrais o smbolo das trevas que cercam o mortal que ainda no recebeu a Luz que o guiar na estrada da virtude.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Pausa VEN - Que quereis, Sr. F...? Por que vindes perturbar nossas meditaes? O G do Templ retira a espada do peito do profano. PROFANO ... VEN - E esse desejo filho de vosso corao? por vossa vontade, sem constrangimento algum, que vindes pedir admisso entre ns? Sr. F.... PROFANO ... VEN - Refleti bem no que pedis! A Maonaria no uma sociedade de auxlios mtuos. Ela tem responsabilidades e deveres para com a Sociedade, a Ptria e a Humanidade. Preocupada com o progresso e adstrita aos princpios de uma severa moral, assiste-lhe o direito de exigir de seus adeptos o cumprimento de srios deveres, alm de enormes sacrifcios. -Partculas da Humanidade, guia-nos pelo ideal e nos sacrificamos por iluses, com as quais obtemos sempre todas as certezas humanas. Abrao, preparando-se para sacrificar o prprio filho, representa uma grande alegoria de devotamento e de obedincia. Assim tambm a sociedade e a Pria podem levar seus filhos ao Altar do sacrifcio, quando necessrio for, para o bem das geraes vindouras. Nossa Ordem exigir de vs um juramento solene e terrvel, prestado j por muitos benfeitores da Humanidade. Todo aquele que no cumprir os deveres de Maom em qualquer oportunidade, ns o consideramos traidor da Maonaria. Pausa
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

-J passastes pela primeira prova - a da Terra -, pois isto o que representa o compartimento em que estivestes encerrado e onde fizestes vossas ltimas disposies. Ainda vos restam, porm, outras provas para as quais necessria toda a vossa coragem. Consentis em submeter-vos a elas? Tende a firmeza precisa para afrontar todos os perigos a que vai ser exposta a vossa coragem, Sr. F...? PROFANO ... VEN - Ainda uma vez, refleti, Senhor. Se vos tornardes Maom, encontrareis em nossos smbolos a realidade do dever. No deveis combater somente vossas paixes e trabalhar para vosso aperfeioamento, mas tereis, ainda, de combater outros inimigos da Humanidade, como sejam: os hipcritas, que a enganam; os prfidos, que a defraudam; os ambiciosos, que a usurpam; e os corruptos e sem princpios, que abusam da confiana dos povos. A estes no se combate sem perigos. Senti-vos com energia, coragem e dedicao para combater o obscurantismo, a perfdia e o erro, Sr. F...? PROFANO ... VEN - Pois, se essa a vossa resoluo, no respondo pelo que vos possa acontecer. VEN - Ir Terrvel, levai o profano para fora do Templo e conduza-o pelos caminhos escabrosos, por onde passam os temerrios que aspiram conhecer nossos arcanos.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O Ir Exp toma o profano pelo brao esquerdo e leva-o para fora do Templo. Neste momento, Ir M de CCer coloca na porta de entrada do Templo plano inclinado, de cerca de 40 cm de altura. O Exp, depois de fazer o profano dar algumas voltas, o conduz novamente ao templo. Em seguida, ajuda o profano a subir at o ltimo degrau da plataforma, ordenando que pule. Neste momento, dois IIr devero amparar o profano, a fim de que no se machuque. Terminada a prova, o Exp anuncia: EXP - Ven Mestre, o profano deu prova de resignao e coragem. VEN- Senhor, somente atravs dos perigos e das dificuldades que se pode alcanar a iniciao. Embora a Maonaria no seja uma religio, e proclame a liberdade de conscincia, tem, contudo, uma crena: proclama a existncia de um Princpio Criador ao qual denomina GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO. por isso que nenhum Maom se empenha em qualquer empresa sem primeiro invocar o GADU VEN- Ir Exp, conduzi o profano para junto do Altar do Ir 2 Vig e fazei-o ajoelhar-se. Depois de executada a ordem: VEN - Senhor F... , tomai parte na orao que, em vosso favor, vamos dirigir ao Senhor dos Mundos e Autor de todas as coisas. - (!) De p e ordem, meus IIr (Descobre-se.) ORAO
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Eis-nos, oh!. GADU, em quem reconhecemos o Infinito Poder e a Infinita Misericrdia, humildes e reverentes aos Vossos ps. Contm nossos coraes nos limites da retido e dirigi nossos passos pela estrada da Virtude. Permiti que, por nossas obras, nos aproximemos de Vs, que sois Uno e subsistis por Vs mesmos, e a quem todos os seres devem a existncia. Tudo sabeis e tudo dominais. Invisvel aos nossos olhos, vedes no fundo de nossas conscincias. Dignai-vos, oh! GADU, proteger os Obreiros da paz, aqui reunidos. Animai o nosso zelo, fortificai nossas almas na luta contra as paixes. Inflamai nossos coraes com o Amor e a Virtude e Guiai-nos para que, sempre perseverantes, cumpramos as Vossas Leis. Prestai a este profano, agora e sempre, Vossa proteo e amparai-o com Vosso brao Onipotente em todos os perigos por que vai passar. TODOS - Assim Seja! VEN- Senhor F..., nos extremos lances de vossa vida, em quem depositais confiana? PROFANO - ... VEN - Pois que confiais em Deus, levantai-vos e segui vosso guia com passo seguro e nada receeis. (Cobre-se.) O Ir Exp conduz o profano para entre CCol, devendo reinar profundo silncio. VEN (!) 1 VIG (!)
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

2 VIG (!) Todos se sentam. VEN - Senhor F ..., antes que esta Assemblia consinta em admitir-vos s provas, devo sondar vosso corao, esperando que respondais com sinceridade e franqueza, pois vossas respostas no nos ofendero. - Que idia, que pensamentos vos ocorreram quando estveis no lugar sombrio de meditao, onde vos pediram que escrevsseis vossa ltima vontade? PROFANO - ... VEN- Em parte, j vos dissemos com que fim fostes submetido primeira prova - a da terra. Os antigos diziam que havia quatro elementos: a Terra, a gua, o Ar e o Fogo. Vs estveis na escurido e no silncio, como um encarcerado numa masmorra e cercado de emblemas da mortalidade e de pensamentos a ela alusivos, principalmente para compelir-vos a refletir sria e profundamente antes de realizardes um ato to importante como o da iniciao em nossos Mistrios. A caverna onde estveis, como tudo o que nos cerca, simblica. Os emblemas que ali existem vos levaram, certamente, a refletir sobre a instabilidade da vida humana, lio trivial, sempre ensinada e sempre desprezada. -Se desejais tornar-vos um verdadeiro Maom, deveis, primeiro, extinguir vossas paixes, os vcios e os preconceitos mundanos que ainda possuirdes, para viverdes com Virtude, Honra e Sabedoria. VEN- Credes em um Princpio Criador, Sr. F ...? PROFANO ...
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Essa crena, que enobrece vosso corao, no exclusivo patrimnio do filsofo e do Maom. Desde que o selvagem compreendeu que no podia existir por si mesmo, que algum deveria ter criado a majestosa natureza que o cerca, foi levado, instintivamente, a admirar o Criador Incriado, a quem rendeu tosco, mas sincero culto, como Ente Supremo e Grande Arquiteto dos Mundos. VEN - Que entendeis por virtude, Senhor F ...? PROFANO - ... VEN - uma disposio da alma que nos induz prtica do bem. VEN - Que pensais ser o vcio, Sr. F...? PROFANO -... VEN - tudo que avilta o homem. o hbito desregrado que nos arrasta para o mal. para impormos um freio salutar a essa impetuosa propenso, para elevarmo-nos acima dos vis interesses que atormentam o vulgo profano, e acalmarmos o ardor de nossas paixes, que nos reunimos neste Templo. Aqui trabalhamos para adaptar nosso esprito s grandes afeies, e a s concebermos idias slidas de virtude, porque, somente regulando nossos costumes pelos eternos princpios da Moral, que poderemos dar nossa alma esseequilbrio de fora e de sensibilidade que constitui a Cincia da Vida. -Esse trabalho muito penoso e, por isso, deveis refletir bem, antes de vos fazerdes Maom, pois se fordes admitido entre ns, a ele tereis de vos sujeitar com satisfao.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Pausa VEN - Preferis seguir o caminho da Virtude ou do Vcio, da Maonaria ou do mundo profano, Senhor F...? PROFANO - ... VEN - Senhor, toda associao tem leis particulares, e todo associado, deveres a cumprir. Como no justo sujeitarvos a obrigaes que no conheceis, ouvi a natureza desses deveres. VEN - Ir Orador, dizei ao profano quais so os deveres que ter que cumprir, se persistir em partilhar dos bens de nossa Ordem. ORAD - O primeiro o mais absoluto silncio acerca de tudo quanto ouvirdes e descobrirdes entre ns, bem como de tudo quanto, para o futuro, chegardes a ouvir, ver e saber. - O segundo de vossos deveres, o que faz com que a Maonaria seja a mais nobre e a mais respeitvel das instituies humanas, o de vencer as paixes ignbeis, que desonram o homem e o tornam desgraado, cabendo-vos a prtica constante das virtudes, socorrer os Irmos em suas aflies e necessidades, encaminh-los na senda da Virtude, desvi-los da prtica do mal e estimul-los a fazer o bem, pelo exemplo que derdes de Tolerncia, de Justia e de respeito Liberdade, exigncias primordiais de nossa Sublime Instituio. -O que em um profano seria uma qualidade rara, no passa para o Maom do cumprimento elementar de um dever. Toda ocasio que ele perde de ser til uma infidelidade; todo socorro que recusa um perjrio. E se a terna e consoladora amizade tem o seu culto em nosso Templo, menos por ser um
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

sentimento do que por ser um dever que se transforma em virtude. -O terceiro de vossos deveres, e a cujo cumprimento s ficareis obrigado depois de vossa iniciao, o de vos sujeitardes, conscientemente, aos Landmarks da Ordem, aos dispositivos da Constituio, do Regulamento Geral e aos Cdigos da Grande Loja Manica do Estado de Gois e aos Regulamentos particulares desta Loja. VEN - Agora, que conheceis os principais deveres de um Maom, dizei-me se vos sentis com fora e se persistis na resoluo de vos sujeitardes sua prtica. Sr. F...? PROFANO - ... VEN - Senhor, ainda exigimos de vs um juramento de honra que deve ser prestado sobre a TS Pausa - Se sois sincero, bebei sem receio, mas, se no fundo de vosso corao, se oculta alguma falsidade, no jureis! Afastai antes essa Taa e temei o pronto e terrvel efeito dessa bebida. Consentis no juramento, Sr. F...? PROFANO - ... Se houver mais de um profano, somente um dever permanecer no Templo. VEN - Ir Sacrificador, conduzi o profano ao Trono. O profano levado para o Oriente, abeirando-se do lado esquerdo do Trono.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - (Depois da chegada do iniciando) Ir Terrvel, vs que sois o sacrificador dos perjuros, apresentai ao profano a TS O 1 Experto coloca na mo direita do profano a taa j contendo gua aucarada e aguarda o sinal do Ven para fazer o candidato beb-la. Junto deve estar um frasco de tintura de qussia para ser despejada na taa, no momento oportuno. VEN - Senhor F..., repeti comigo vosso juramento: JURO GUARDAR / O MAIS PROFUNDO SILNCIO / SOBRE TODAS AS PROVAS / A QUE FOR EXPOSTA MINHA CORAGEM. / SE EU FOR PERJURO / E TRAIR MEUS DEVERES, / SE O ESPRITO DE CURIOSIDADE / AQUI ME CONDUZ, / CONSINTO QUE A DOURA DESTA BEBIDA (ao sinal do Venervel, d-se a taa ao profano, que beber alguns goles do contedo) SE CONVERTA EM AMARGOR / E SEU EFEITO SALUTAR / SEJA PARA MIM /COMO UM SUTIL VENENO! (A outro sinal do Venervel, o Exp far o profano beber de um s gole a tintura amarga.) VEN - (!) 1. VIG - (!) 2. VIG - (!) VEN - (Com voz forte) Que vejo, Senhor?! Altera-se o vosso semblante? Vossa conscincia desmentiria, porventura, as vossas palavras de sinceridade? A doura dessa bebida mudar-se-ia em amargor? (Ao Exp) - Retirai o profano!
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O iniciando levado com brandura e firmeza para fora do Templo. Havendo mais de um candidato, sero levados para entre Colunas somente aps todos passarem pela prova. VEN - Senhor, no quero crer que tenhais o intuito de nos enganar. Entretanto, ainda podereis retirar-vos, se assim o quiserdes. Pausa -Bebestes da TS, da boa ou da m sorte - que a Taa da Vida Humana. Consentimos que provsseis a doura da bebida e, ao mesmo tempo, fostes levado a esgotar o amargo dos seus fis. Isso vos lembrar que o Maom deve gozar os prazeres da vida com moderao, no fazendo ostentao do bem que goza, desde que v ofender ao infortnio. Refleti bem, senhor! Qualquer imprudncia vos poder ser prejudicial, pois se avanardes mais um passo, ser tarde para recuardes. Persistis em entrar para a Maonaria, Sr. F...? PROFANO - ... VEN - Ir Terrvel, fazei o profano sentar-se na Cadeira das Reflexes. O Exp faz o profano dar uma volta rpida e senta-o na Cadeira das Reflexes, que dever estar entre Colunas. VEN - Senhor F ..., que a obscuridade que vos cobre os olhos e o horror da solido sejam vossos nicos companheiros.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

LONGA PAUSA, SOB SILNCIO PROFUNDO. VEN - J refletirdes, Senhor F..., nas conseqncias de vossas pretenses? Pela ltima vez, dizei-me: quereis voltar para o mundo profano ou persistis conquistar um lugar entre os Maons? PROFANO - ... VEN - Ir Terrvel, apoderai-vos do profano e fazeio praticar sua primeira viagem. Empregai todos os esforos para livr-lo dos perigos. E vs, Senhor, concentrai vossa ateno nas provas a que ides vos submeter, para que possais apreender seu carter misterioso e emblemtico. Procurai penetrar em sua significao oculta, porque a venda material que cobre vossos olhos no pode interceptar vossa viso intelectual. Na Maonaria nada se faz que no tenha razo de ser. Esforai-vos por compreender, porque do resultado desses esforos depender toda a extenso dos conhecimentos que, como Maom, deveis adquirir. O Ir Exp, segurando o profano pela mo esquerda, leva-o a percorrer um caminho cheio de obstculos. Durante essa viagem, o silncio quebrado por sons imitando o trovo, os quais cessaro quando o profano chegar ao Altar do 2 Vig, pelo lado esquerdo, onde o Ir Exp o faz bater, com a mo direita, trs pancadas. 2 VIG - (Levantando-se precipitadamente colocando o malhete no peito do profano) Quem vem l? e

EXP - um profano que deseja iniciar-se em nossos Augustos Mistrios. 2 VIG - E como pde ele conceber tal esperana?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

EXP - Porque livre e de bons costumes; porque quer contribuir para a realizao da solidariedade humana e porque, estando nas trevas, deseja a Luz. 2 VIG - Se assim , passe. EXP - (Depois de reconduzir o profano para entre Colunas) Ven Mestre, o profano terminou com coragem a sua primeira viagem. O profano senta-se. VEN - Esta primeira viagem, com seus rudos e obstculos, representa o segundo elemento - o Ar -, smbolo da vitalidade, emblema da vida humana, com seus tumultos de paixes, suas dificuldades, os dios, as traies, as desgraas que ferem o homem virtuoso, a vida humana na luta dos interesses e das ambies, cheia de embargos aos nossos intentos. Vendado como vos achais, representais a ignorncia, incapaz de dirigir seus esforos, sem um guia esclarecido. Este smbolo, porm, se adapta a uma srie de grandes concepes. - o smbolo da Famlia, onde a criana, incapaz de dirigir, necessita de amparo e guia de seus pais; da Sociedade, aonde a inteligncia de um pequeno grupo conduz as massas ignorantes que no podem se governar; da Humanidade, aonde os povos mais inteligentes conduzem e dominam os mais atrasados. -Se quiserdes, ainda, um smbolo mais elevado, vede os mundos, no seu caminhar interessante atravs do ter, girando com velocidade vertiginosa sem o mnimo rumor. Esses mundos, infinitos em nmero, pesando milhes e milhes de toneladas, esto sujeitos a Leis fixas e imutveis, s quais obedecem cegamente, qual vs ao vosso guia. Mas, Senhor, a
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

expresso simblica de vossa cegueira e da necessidade que tendes de quem vos conduza representa o domnio que vosso esprito, esclarecido pelos nossos sos ensinamentos, deve exercer sobre a cegueira das vossas paixes, transformando a materialidade dos sentimentos profanos, que acaso existam em vs, em puros sentimentos manicos, criando em vs mesmo outro ser, pela espiritualizao e elevao de vossos sentimentos. Tereis ento retirado a venda material que prende vossa alma e no mais precisareis de guia em vosso caminho. Foi para isso que aqui batestes pedindo para ver a Luz. -So estes os ensinamentos desta primeira viagem. A Maonaria, porm, ensina-nos a suportar todos os reveses da sorte, proporcionando-nos consolaes salutares e grandes compensaes. Pausa VEN - Estais dispostos a vos expor aos riscos de uma segunda viagem, Sr. F...? PROFANO - .... VEN - Ir Terrvel, fazei o profano praticar a segunda viagem, livrando-o dos abismos e enchendo-o de coragem.

O Ir Exp, segurando o profano pela mo esquerda, leva-o a percorrer um caminho mais suave. Durante essa viagem, ouvem-se o tinir descompassado de espadas e msica apropriada, que cessaro quando o profano chegar ao Altar do 1 Vig, pelo lado esquerdo, onde o Ir Exp o faz bater com a mo direita, trs vezes.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

1 VIG - (Levantando-se precipitadamente e colocando o Malhete no peito do profano) Quem vem l? EXP- um profano que, pretendendo nascer de novo, deseja iniciar-se Maom. 1 VIG - E como pde ele conceber tal esperana? EXP- Porque deseja instruir-se e aperfeioar-se e, estando nas trevas, deseja a luz. 1 VIG - Se assim , seja purificado pela gua. O Ir Exp conduz o profano para junto do Mar de Bronze, em cujas guas o M de CCer mergulha suas mos, enxugando-as, em seguida. O Experto reconduz o profano para entre CCol, e anuncia: EXP Ven Mestre, est terminada a segunda viagem. VEN - Senhor F..., passastes pela terceira prova - a da gua -. A gua, em que mergulharam vossas mos, o smbolo da pureza da vida manica. Vossas mos no devem ser, jamais, instrumento de aes desonestas. Purificadas, conservai-as limpas. Nas antigas iniciaes, a purificao da alma fazia-se pelas guas, imagem tambm do oceano da vida, com as furiosas vagas das iluses. -Ouvistes, nesta viagem, o entrechocar de armas brancas em combate. Eles simbolizam o perigo que encontrais para sairdes vitoriosos no combate s vossas paixes, no aperfeioamento de vossos costumes. Guiado como estveis, representveis o discpulo vivendo harmnica e fraternalmente com o Mestre. Um ministrando, com desvelo, a experincia e as virtudes que adquiriu; o outro, solcito, deixando-se conduzir. O amparo que vos foi prestado
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

nessa viagem a segunda manifestao da solidariedade humana, sem a qual as atuais geraes, no fortalecidas, deixam de concorrer para o progresso das geraes futuras. Menos penosa que a primeira, essa viagem tambm significa que a constncia e a perseverana nas lutas contra os vcios do mundo profano tm por termo a paz de conscincia. Pausa VEN - Ir Terrvel, fazei o profano praticar a terceira viagem. Nesse momento, o M de CCer prepara o turbulo com incenso no altar dos perfumes, e as chamas do fogo sagrado, junto grade sul do Oriente, para cumprir o ritual da terceira viagem.

O Exp, com as mesmas formalidades, faz o profano percorrer o caminho livre de obstculos, conduzindo-o ao Altar do Venervel Mestre, do lado esquerdo, onde o profano bater trs vezes com a mo direita. Durante a viagem dever reinar silncio profundo, apenas ouvindo-se msica suave. VEN - (Encostando o Malhete no peito do profano) Quem vem l? EXP - um profano que aspira a ser nosso Irmo e nosso amigo. VEN - E como pde ele conceber tal esperana? EXP - Porque presta culto Virtude e, detestando a ociosidade, promete contribuir com o seu trabalho para a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade Social, e porque, estando nas trevas, deseja a luz.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Pois que assim , passe pelas chamas do FOGO SAGRADO, para que de profano nada lhe reste. O Ir Exp conduz o profano ao Altar dos Perfumes, onde o M de CCer o incensa por trs vezes. Voltando para entre CCol, em caminho entre o Or e Oc, deve passar trs vezes pelas chamas do Fogo Sagrado. VEN - (!) As chamas que vos envolveram simbolizam o batismo da purificao. Purificado pela gua e pelo Fogo, eliminaram-se as ndoas do vcio. Estais, simbolicamente, limpo. Esse fogo, cujas chamas simbolizam tambm aspirao, fervor e zelo, lembrar-vos- de que deveis aspirar verdadeira glria, trabalhando ininterruptamente pela causa em que nos empenhamos e que a causa do povo e da felicidade humana. Tudo at aqui passou sem perigo. Antes, porm, de serdes iniciado em nossos Mistrios, deveis passar pelo batismo de sangue. Se vos sentis cheio de valor para vos sacrificardes pelos servios da Ptria, da Ordem e da Humanidade, com risco da prpria vida, deveis selar vossa profisso de f com o vosso sangue. Estais dispostos a isso, Sr. F...? PROFANO - ... VEN - A vossa resignao nos basta. O batismo de sangue no um smbolo de purificao, mas o batismo do herosmo e da dedicao do soldado e do mrtir. Vossa resignao o penhor solene de que jamais faltareis ao cumprimento de vossos deveres manicos, por medo ou terror do perseguidor ou do tirano. Lembrando-vos do sangue derramado em todas as pocas de perseguio, aumentareis vossa tolerncia. Vosso valor e vossa dedicao j vos do direito a serdes recebidos entre ns. Antes,
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

porm, devo mandar imprimir em vosso peito o cunho inextinguvel que vos tornar reconhecido por todos os Maons do Universo. VEN - Ir Chanceler, cumpri vosso dever. O Ir Chanc ir aproximar do peito do profano um objeto aquecido, que lhe transmita a impresso de calor. 1 VIG- (!) GRAA! GRAA!, VEN MESTRE. VEN - Graa lhes seja concedida, pois um sinal dessa natureza intil, porque no penetra no corao, onde a mo de Deus imprimiu o selo da Caridade. Pausa -Sr. F..., agora, queremos experimentar vossos sentimentos, antes de realizarmos vossos desejos. H Maons necessitados, vivas e rfos a socorrer, sem ostentao nem publicidade, pois a beneficncia manica no se traduz por atos de vaidade, prprios aos que do com orgulho, humilhando quem recebe. Por isso, atendei ao apelo que nosso Ir Hosp vai fazer bondade de vosso corao. -Fazei-o, porm, sem que ningum veja o que depositardes na bolsa que ele vos apresentar. HOSP (Apresentando a bolsa para o Tronco de Solidariedade) Peo-vos um pequeno auxlio para os desgraados que devemos socorrer. PROFANO ........ HOSP - Ven Mestre, o profano deixou de contribuir
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

para o Tronco de Solidariedade, faltando, assim, aos princpios de caridade de nossa Instituio. VEN - Senhor, no foi nosso intuito colocar-vos em situao embaraosa e, muito menos, humilhar-vos. Quisemos, com o pedido que vos fez o Irmo Hospitaleiro, lembrar-vos duas coisas: Primeiro, que estais desprovido de tudo quanto representa valor monetrio, a que chamamos metais. Despojado de metais, estais, simbolicamente, despido das vaidades e do luxo da sociedade profana. Segundo, a angstia que deve sentir um corao bem formado, quando se encontra na impossibilidade de socorrer a misria e as necessidades suportadas pelos deserdados da fortuna. Estas duas interpretaes simblicas, de vossa privao de metais, servem, ainda, para demonstrar-vos que s damos valor s qualidades morais, servindo os metais apenas para socorrer nossos semelhantes. Pausa VEN - Deveis, como final de vossa iniciao, prestar um compromisso solene, que s deve ser contrado livremente. Ouvi com ateno a frmula desse compromisso, que deveis assumir sob juramento e que no incompatvel com os deveres morais, cvicos e religiosos. Se notardes alguma coisa que seja contrria vossa conscincia, o que no creio, declarai-o com franqueza, porque, sendo ele to solene, s deve ser prestado livremente. Prestai ateno e refleti bem, antes de vos decidirdes.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

ORAD - (Lendo a frmula) Juro e prometo, de minha livre vontade e por minha honra, em presena do Grande Arquiteto do Universo e dos membros desta Loja, que so os representantes de todos os Maons espalhados pelo Universo, nunca revelar os Mistrios da Maonaria que me vo ser confiados, se no em Loja regularmente constituda; nunca os escrever, gravar, imprimir ou empregar outros meios pelos quais possa divulg-los. -Comprometo-me a defender e proteger meus IIr esparsos pelo mundo, em tudo o que puder e for necessrio e justo. -Prometo, tambm, conservar-me sempre cidado honesto, nunca atentando contra a honra de ningum, juro digno, submisso s leis do Pas, amigo de minha famlia e Maom sincero e especialmente contra a de meus Irmos e de suas famlias. -Juro e prometo, ainda, reconhecer como autoridade manica legal e legtima, nesta jurisdio, a Grande Loja Manica Mista do Estado do RS, da qual esta Loja obediente; seguir suas leis e regulamentos, bem como todas as ordens legais e legtimas dos que vierem a ser meus superiores manicos, procurando aumentar e aperfeioar meus conhecimentos, de acordo com os Landmarks, as Leis da Ordem e do Rito Escocs Antigo e Aceito. -Procurarei tornar-me sempre um elemento de paz, de concrdia e de harmonia no seio da Maonaria. Repelirei toda e qualquer associao ou seita que, por juramento, prive o homem dos direitos e deveres de cidado e de sua liberdade de conscincia.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

-Tudo isso, prometo cumprir sem sofisma, equvoco ou reserva mental e, se eu faltar minha palavra, consinto em ser excludo de toda a sociedade de homens de bem, que, ento, devero ver em mim um ente sem honra nem dignidade. VEN - Senhor, ouvistes a frmula do juramento que vos exigimos. Agora, refleti sobre a gravidade do ato que ides praticar e das obrigaes que deveis assumir. VEN - Respondei com toda franqueza: consentis em prestar este juramento, Sr. F...? PROFANO - .... VEN - Ir Terrvel, conduzi o profano para fora do Templo, porque vamos deliberar sobre a sua definitiva admisso. O profano conduzido ao trio, e o 1 Exp retorna ao Templo. VEN - (Depois de fechada a porta) Meus IIr, se j formastes vossas concluses sobre a iniciao do candidato F..., e se o julgais digno de permanecer entre ns, e consentis em sua admisso definitiva, manifestai-vos pelo sinal. Se houver objeo, a Loja, sem discuti-la, resolver por maioria de votos. Em caso desfavorvel, o fato ser comunicado ao profano, que, em seguida, deixar o edifcio acompanhado pelo padrinho ou seu substituto. Em caso favorvel: VEN - Ir M de CCer, ide buscar o profano. Cumprida a ordem e fechada a porta do Templo.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Senhor F..., chegou o momento de receberdes o prmio de vossa firmeza e constncia. VEN - Ir M de CCer fazei o candidato ajoelhar-se diante ao Altar dos juramentos para prestar seu solene compromisso. VEN - (!) - De p e ordem, meus IIr O iniciando vai prestar seu solene juramento. VEN - (Ao profano) J ouvistes o juramento que ides prestar e sobre ele meditastes. Vou l-lo novamente, e a cada uma de minhas perguntas respondereis: Eu juro! VEN - (Lendo pausadamente) Senhor, jurais e prometeis, por vossa livre vontade, por vossa honra e vossa f, em presena do GADU e de todos os Maons espalhados pela superfcie da Terra, dos quais somos aqui os legtimos representantes, nunca revelar os Mistrios da Maonaria que vos forem confiados, a no ser em Loja regularmente constituda; nunca os escrever, gravar, traar, imprimir ou empregar outros meios pelos quais possam divulg-los? PROFANO - Eu juro! VEN - Jurais defender e proteger vossos IIr esparsos pelo mundo em tudo que puderdes e for necessrio e justo? PROFANO - Eu juro! VEN - Jurais, tambm, conservar-vos sempre cidado honesto e digno, submisso s leis do Pas, amigo de vossas famlias e Maons sinceros, nunca atentando contra a honra de ningum, principalmente contra a de vossos IIr e de suas famlias?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

PROFANO - Eu juro! VEN - Jurais e prometeis reconhecer, como autoridade manica legal e legtima, nesta Jurisdio, ..., da qual depende esta Loja; seguir suas leis e regulamentos, bem como todas as decises ou ordens legais e legtimas dos que vierem a ser vossos superiores manicos, procurando aumentar e aperfeioar os vossos conhecimentos de acordo com os Landmarks e as Leis da Ordem; procurar ser um elemento de paz, de concrdia e de harmonia no seio da Maonaria, repelindo toda e qualquer associao, seita ou partido que, por juramento, prive o homem de seus direitos e deveres de cidado? PROFANO - Eu juro! VEN - Agora, Senhor, repeti as palavras que vou ditar e que so o complemento de vosso juramento: VEN - Tudo isso eu prometo / cumprir sem sofisma, / equvoco ou reserva mental / e se violar esta promessa, / que fao sem a mnima coao, / seja-me A a L, / meu PC / e meu C E / em lugar ignorado, / onde fique em perptuo esquecimento, / sendo eu declarado / sacrlego para com Deus / e desonrado para com os homens. TODOS - Assim seja! VEN - Sentemo-nos. O M de CCer levanta o profano e o conduz para entre CCol

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Nesse momento, o Ir Exp vai ao trio e organiza a cena de So Joo. VEN- Senhor, prestastes vosso juramento solene. De hoje em diante, estais ligado para sempre nossa Ordem. Jurastes obedincia aos Governos da Ordem e aos seus chefes. Estais ainda dispostos a permanecer entre ns? Profano - ... VEN - (Sendo a resposta afirmativa) Pois se continuais firme em vosso propsito de ingressar em nossa Associao Fraternal, ides ver, agora, o martrio e a perversidade a que submeteram um dos nossos maiores Mestres e Protetores. Escolhemos este modo de martirizaro para com ele castigarmos os perjrios. VEN - Ir. 1 Exp, conduzi o iniciando ao trio, para mostrardes o que lhe poder suceder, doravante, quer permanecendo entre ns e expondo-se, assim, aos botes da ignorncia e da perversidade dos que ainda tateiam nas trevas, quer tornando-se perjuro e expondo-se, por isso, nossa terrvel vingana. O iniciando conduzido ao trio, onde estar colocada uma figura representando So Joo Batista degolado. Uma Luz fraca de uma chama iluminar a cena. Os demais Irmos ficam de p, sem insgnias, com o rosto oculto por capuz e armados de espada, que apontam para o profano. Nesse momento, apagam-se as luzes do Templo, e a porta fica entreaberta. O Venervel Mestre dar, lentamente, a bateria do grau. Em seguida, o M de CCer desvenda o profano. Todos se conservam em profundo silncio. VEN - (Em voz alta, sem sair do Trono) O corpo que
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

a vedes representa nosso Mestre e Protetor, So Joo Batista, friamente assassinado para satisfao dos caprichos de uma mulher fcil e vingativa, depois de encarcerado em uma masmorra, por ter proclamado, publicamente, as faltas e os erros cometidos pelos ricos e poderosos; pelos que martirizavam o povo, pelos que usavam da violncia e arbitrariedade, abusando do poder; pelos que juravam em falso, para melhor exercer suas vinganas. -Ele representa o verdadeiro Maom, sacrificando-se pelos supremos ideais, imolando-se s arbitrariedades dos poderosos e dos tiranos. Esse claro plido e lgubre da chama que vedes o emblema do fogo sombrio que h de iluminar a vingana que os perjuros e traidores prepararam para o prprio castigo. Essas espadas vos dizem que no haver recanto na Terra em que os perjuros possam encontrar refgio, sem que sejam precedidos pela vergonha do crime. O iniciando novamente vendado, acende-se as luzes, e o conduz, ao Templo, onde fica entre CCol. Todos, revestindo suas insgnias, retornam ao Templo, onde permanecem com a ESPADA NA MO ESQUERDA, cujas pontas estaro voltadas na direo do iniciando. Todos estaro de p e ordem e com o rosto oculto por um capuz. VEN - (!) De p e ordem, meus Ir VEN - (!) - Ir1 Vig, sobre quem se apia uma das CCol deste Templo, agora que a coragem e a perseverana desse profano fizeram-no sair vitorioso do porfiado combate entre o homem profano e o homem Maom; que pedis em seu favor? 1 VIG - LUZ, Ven Mestre.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

APAGAM-SE TODAS AS LUZES DO TEMPLO VEN GADU: No princpio do mundo, disse o

- FAA-SE A LUZ (!) 1 VIG - (!) 2 VIG - (!) VEN - E A LUZ FOI FEITA (!) 1 VIG - (!) 2 VIG - (!) VEN - A LUZ SEJA DADA AO NEFITO (!) 1 VIG - (!) 2 VIG - (!) Logo aps a ltima pancada do 2 Vig, o M de CCer desvenda o nefito, ao som de msica sugestiva de triunfo. Passados alguns segundos, as luzes so acesas gradativamente. VEN - (Aps o acendimento total das luzes) SIC TRANSIT GLORIA MUNDI! Pausa VEN - No vos assusteis com estas espadas voltadas para vs. Elas significam que em todos os Maons encontrareis
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

amigos dedicados e leais, verdadeiros irmos, prontos a auxiliar-vos nos transes mais difceis de vossas vidas, se respeitardes e observardes escrupulosamente nossas leis. Significa, tambm, que entre ns encontrareis quem zele pelas leis e pela natureza da Maonaria, quando sejam ameaadas, por faltardes ao vosso dever e aos vossos compromissos. Pela direo que tomam, so a irradiao intelectual que cada Maom projetar, de hoje em diante, sobre vs. Empunhadas com a mo esquerda, do lado do corao, aludem, ainda, aos eflvios de simpatia, que de todos os lados se concentram sobre vs, recebido com grande alegria no seio da Famlia a que agora pertenceis. VEN - (Para os Irmos) Meus IIr, embainhai vossas espadas. Todos descobrem os rostos e retornam seus lugares, permanecendo de p, sem estarem ordem. VEN - Ir M de CCer, conduzi o nosso novo Irmo ao Alt dos JJ O M de Cerimnias conduz o nefito ao Altar dos Juramentos, para onde ir tambm o Ven Mestr, que ficar em face ao profano. O Porta Estandarte, empunhando o Estandarte da Loja, e o Porta Espada, portando a Espada Flamejante, postar-se-o ao lado direito do profano, que se ajoelhar como na ocasio do juramento. VEN - Ordem, meus Irmos. VEN - Glria do GADU
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O Venervel, segurando a espada com a mo esquerda, por sobre a cabea do Nefito: VEN - Em nome e sob os auspcios da ... e em virtude dos poderes que me foram conferidos por esta Loja, eu vos constituo Aprendiz Maom e vos recebo como membro ativo desta Augusta e Respeitvel Loja Simblica.

O Ven Mestr d a bateria do Grau na lmina da espada. Depois, dando a mo direita ao nefito, levanta-o colocando-o de frente para a Col do SUL. VEN - (Aos demais IIr) Sentai-vos, meus IIr VEN - (Dirigindo-se ao nefito) Meu Irmo, recebei este avental (entrega-lhe o avental, que no deve ser colocado neste instante), a mais honrosa insgnia do Maom, pois o emblema do trabalho a nos indicar que devemos ser sempre ativos e laboriosos. Deveis us-lo e honr-lo, porque jamais ele vos desonrar. Sem ele no podereis comparecer s nossas reunies, mas tambm no deveis us-lo para visitar uma Loja em que haja um Irmo contra o qual tenhais animosidade ou com o qual estejais em desarmonia. Deveis, antes e nobremente, restabelecer vossas relaes de fraternidade e cordial amizade. Reatadas, podereis, revestido de vossas insgnias, trabalhar em Loja. Mas se no puderes restabelecer as vossas relaes, melhor ser que vos retireis, antes que a paz e a harmonia da Loja sejam perturbadas com a vossa presena. -Obedecendo a uma antiga tradio, ofereo-vos dois pares de luvas (entrega as luvas, sem coloc-las). Um para vs; pela sua alvura, recordar-vos- da candura que deve reinar
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

no corao dos Maons e, ao mesmo tempo, avisar-vos- de que nunca deveis manchar as vossas mos nas impurezas do vcio e do crime. O outro ser para oferecerdes quela que mais estimardes e que mais direito tiver ao vosso respeito, a fim de que ela vos recorde, constantemente, os deveres que acabais de contrair para com a Maonaria. Este oferecimento tem, tambm, a finalidade de prestar homenagem virtude da mulher (me, esposa, irm ou filha) que quem nos traz consolao, conforto e alento nas amarguras, nas atribulaes e nos desfalecimentos de nossa vida.

-Agora vou comunicar-vos os segredos do grau de Ap M, ou seja, o S, T e a P, que permitem aos Maons o reconhecimento entre si. Todos tem por base o nmero trs, correspondente aos trs pontos da esquadria, formada pelo Nvel e pelo Prumo. -Deveis estar perfeitamente ereto, formando com os ps uma e (coloca o Nefito na posio). O corpo, nesta posio, considerado como emblema do esprito, e a dos ps representa a retido das aes. Avanai, agora com o pe (o nefito executa), juntando em seguida ao seu c o c do p d (o Nefito executa). Na Maonaria nesta posio que os segredos do grau se comunicam. Esses segredos so um s, um t e a uma p -O s este (faz o s); o t este (d o t), ao qual se corresponde (executa). Este T indica o pedido de uma P S , que no se escreve, nem se pronuncia, d-se por L e S Vou ensinar-vos, juntamente com o Ir M de CCer (toma a m do aprendiz e d o t). Ir M de CCer, como se chama este T? M DE CCER- O T de A VEN- Que indica?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

M DE CCER - Que se pede a P S VEN - Dai-me a P S M DE CCER - Como aprendiz, no sei ler nem escrever, Ven estre, sei apenas soletrar. P I N V P D SSDA PL Q E V DAS Do assim a palavra VEN- (Ao Nefito) Esta palavra deriva da Coluna colocada no lado Norte da porta do Templo de Salomo e significa FORA, MORAL e APOIO. -H tambm a P Semestral, renovada de seis em seis meses, dada pelo Gro-Mestre na poca dos solstcios e que serve para comprovar a regularidade do obreiro. No se pode entrar em Loja regular sem a conhecer. No fim da sesso eu vos comunicarei com as formalidades estabelecidas. Deveis sempre dar, pela forma que vistes, a P. S ao Cobridor da Loja que fordes visitar; mas deveis tambm trocar a semestral para que tenhais a certeza de que entrais em Loja regular. -Dai mais dois pp iguais ao primeiro (o Nefito executa). com estes trs pp que se entra numa Loja em trabalhos, fazendo-se, em seguida, a Saudao ao VenMestre e aos Vigilantes, da seguinte forma: (faz a saudao). -A vossa idade manica : (diz a idade). -Para que tomeis conhecimento das Leis que nos regem, recebereis o exemplar da Constituio e do Regulamento Geral da nossa .. e o Ritual do Grau de Aprendiz Maom. Faais a leitura refletidamente, pois pelos dois primeiros tomarais conhecimento dos poderes que nos regem e dos vossos deveres
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

e direitos, em geral. Pelo Ritual aprendereis o simbolismo que usamos. No deveis, entretanto, restringir-vos s explicaes que nele esto, porque nossos smbolos podem ser encarados debaixo de mltiplos pontos de vista, e cada um deles d lugar a interpretaes filosficas anlogas, mas diferentes. -A Maonaria, meu Irmo, uma associao cosmopolita em sua ndole e em sua essncia; contudo, em diversas partes do mundo seguem-se Ritos que diferem apenas nas formas exteriores, na ordem e nmero de graus e em alguns pontos regulamentares, o que, todavia no impede que os Maons a eles filiados se reconheam mutuamente, e se tratem como Irmos. -A nossa regularidade est nesta Carta Constitutiva (mostra a carta) oriunda da Grande Loja Manica Mista Regular do Estado do RS, que, como j ouvistes, uma Potncia Manica Simblica legal e legtima na jurisdio deste Oriente. -Agora, meu Ir, recebei o abrao fraternal, que vos do, por meu intermdio, todos os Obreiros desta Loja e que, crentes na sinceridade de vossas intenes, esperam encontrar em vossa ao manico-social a prtica rigorosa dos sos e sublimes princpios da verdadeira Maonaria. (D o abrao e retorna ao Trono.) VEN - Ir M de CCer, conduzi o Ir Ap ao Ir 2 Vig, para que o reconhea pelo s, pelo t e pela p, e ao Ir 1 Vig, para que o ensine a trabalhar na P B

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

O M de CCer cumpre a ordem. O Ir. 2 Vig. levanta-se e faz o exame. Em seguida, o nefito conduzido ao Ir. 1 Vigilante, que se levanta, mostra ao nefito a P B e ensina-lhe o modo pelo qual a desbastar. O Ir M de CCer conduz o Nefito para entre Colunas. 2 VIG- Ir 1 Vig, o nosso Ir Nefito foi reconhecido pelo s, pelo t e pela p 1 VIG - Ven Mestre, o Aprendiz, depois de reconhecido pelo s, pelo t e pela p, j comeou a desbastar a P B VEN - Ir M de CCer, conduzi o Nefito ao vestbulo, preparai-o e ensinai-o a entrar em um Templo Manico. O M de Cerimnias conduz o Nefito Sala dos Passos Perdidos, onde este se reveste de suas roupas, luvas e do avental, e aprende como entrar no Templo ritualisticamente. Depois, bate regularmente porta do Templo. 2 VIG - (Aps a entrada do Nefito de forma regular) Ir 1 Vig, o Nefito entrou como Ap M e est entre CCol 1 VIG - Ven Mestre, o Nefito entrou como Ap M e acha-se entre CCol VEN - (Ao nefito) Meu Ir, este para vs um dia de glria que jamais deveis esquecer. Permiti que vos felicite por terdes sido admitido em nossa Ordem. VEN - (!) De p e ordem, meus IIr
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - (!) Proclamo pela primeira vez o IrF..., Ap M e membro desta Augusta e Respeitvel Loja Simblica, sob os auspcios da Grande Loja Manica Mista Regular do Estado do RS. Convido a todos os IIr a reconhecerem-no como tal e a lhe prestarem auxlio e socorro, em todas as ocasies em que ele necessitar. 1 VIG- (!) Proclamo pela segunda vez o IrF..., Ap M e membro desta Augusta e Respeitvel Loja Simblica, sob os auspcios da Grande Loja Manica Mista Regular do Estado do RS. Convido a todos os IIr a reconhecerem-no como tal e a lhe prestarem auxlio e socorro, em todas as ocasies em que ele necessitar.

2 VIG - (!) - Proclamo pela terceira vez o IrF..., Ap M e membro desta Augusta e Respeitvel Loja Simblica, sob os auspcios da Grande Loja Manica Mista Regular do Estado do RS. Convido a todos os IIr a reconhecerem-no como tal e a lhe prestarem auxlio e socorro, em todas as ocasies em que ele necessitar VEN- Felicitemo-nos, meus IIr, pela aquisio do novo Obreiro e amigo que vem abrilhantar as CCol desta Loja, auxiliando nos trabalhos e cultivando conosco as afeies fraternais. A mim, meus IIr, pelo S, pela B e pela Acl Cumprida a ordem. VEN - (!) Sentemo-nos, meus IIr VEN - Ir M de CCer, convidai o nefito a gravar na Tbua da Loja o seu ne varietur e depois o fazei sentar-se no topo da Col do Norte.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - IIr1 e 2 VVig, ajudai-me a explicar ao Ir. Nefito, os significados dos instrumentos e utenslios do Aprendiz Maom. Pausa VEN Esses instrumentos so: a Rgua de 24 polegadas. 1 VIG- O Mao. 2 VIG - O Cinzel. VEN - A Rgua era usada pelos Maons Operativos para medir e delinear os trabalhos, medindo, tambm, o tempo e o esforo a despender. Como, porm, no somos operativos, mas livres e Aceitos, ou especulativos, empregamos a Rgua, assim dividida, porque ela nos ensina a apreciar as 24 horas em que est dividido o dia, induzindo-nos a empreg-la com critrio, na meditao, no trabalho e no descanso fsico e espiritual. 1 VIG - O Mao instrumento importante, e nenhuma obra manual poder ser acabada sem ele. Ensina-nos, tambm, que a habilidade, sem o emprego da razo, de pouco valor, e que o trabalho uma obrigao do homem. Inutilmente o corao conceber e o crebro projetar, se a mo no estiver pronta a executar o trabalho. 2 VIG - Com o Cinzel o Obreiro d forma e regularidade massa informe da Pedra Bruta e pode marcar impresses sobre os mais duros materiais. Por ele aprendemos que a educao e a perseverana so precisas para se chegar perfeio; que o material grosseiro s recebe fino polimento
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

depois de repetidos esforos e que unicamente por seu incansvel emprego que se adquire o hbito da virtude, a iluminao da inteligncia e a purificao da alma. VEN - E, do todo, inferimos este ensinamento moral: O conhecimento, baseado na exatido, ajudado pelo trabalho, e efetivado pela perseverana, vencer todas as dificuldades, extinguindo as trevas da ignorncia e espargindo a felicidade no caminho da vida. -Tornai-vos, pois, a partir de hoje, investigador da Verdade; aperfeioai-vos na Arte Suprema do pensamento ARTE REAL-, que o objeto das iniciaes manicas; penetrai em nossos Mistrios e vinde, com assiduidade, aos trabalhos, para serdes admitido s graas que a Loja no recusa aos Obreiros que elevam em seu conceito. -Agora, meu Irmo, vos sero restitudos os metais de que fostes despojados. VEN - Ir M de CCer, entregais os metais ao Nefito. VEN - (Aps a entrega). O falso brilho das coisas no deve, doravante, iludir-vos, porque j percorrestes o primeiro ciclo de transformao radical de vosso ser, pois fostes purificado intelectual e moralmente. VEN - Ir Orador, tendes a palavra. (!) Ateno, meus Irmos. ORADOR (lendo) Meu Irmo, -Causou-vos, naturalmente, estranheza que, em nossa associao fsseis recebidos de modo muito diverso do que se pratica nas sociedades civis. Em vez da simples aceitao e da
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

apresentao aos co-associados, passastes, aqui, por um cerimonial e por um interrogatrio, que pareceram, talvez, inteis; principalmente pela poca materialista que empolga a vida hodierna. -Se voltarmos um pouco ao passado, e o compararmos ao presente, veremos que alguma coisa de eternamente belo e admirvel existe no homem. Quando lhe examinamos os instintos morais, o vemos, atravs das luzes da razo e ss inspiraes, senhor de seus deveres e de seus direitos, para chegar ao apogeu da perfeio a que destinado pela natureza, Eis porque nossas cerimnias se destinam a mostrar-vos que, a partir de hoje, tendes a desempenhar o glorioso papel de construtor social. -Mas, perguntareis, onde encontrar, na cincia humana, nesse amlgama onde o bem e o mal esto intimamente ligados, que parecem formar um nico corpo, os elementos precisos de regenerao? -No abusemos de nossas prprias franquezas e, muito menos, do enlevo de nossas vaidades. O mal existe por toda a parte, com atraes tentadoras, mas por toda parte est, igualmente, o bem, servindo de eixo a todas as existncias sociais do amanh. O mal no um princpio desconhecido como o bem, uma causa sem origem, o lado fraco de nossa natureza, o passo escorregadio da vida sensitiva e se, manchando tronos e altares, corrompendo choupanas e palcios, invade a humanidade, no justo que sacrifiquemos nossa dignidade de homem e nossa fora moral aos apetites da vida material; no para que fujamos da cincia do bem, mas para que possamos p-la em prtica no meio social. -Eis porque o recebemos como Pedra Bruta. para que em vosso ser moral desbasteis as arestas e as asperezas que
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

ainda existam, e vos torneis um elemento til construo do edifcio que Maonaria compete erigir. Embora simblica, essa construo no se far com qualquer argamassa, mas com aproveitamento de nossa ao e de nosso trabalho, exercidos nos coraes humanos, onde existem as imperfeies do erro e as asperezas do orgulho e da vaidade, para que os homens saibam que a liberdade de conscincia s ser til quando a razo domin-la, gui-la, sem sacrificar os nobres instintos da conscincia avidez das paixes materiais. -A Maonaria , na Terra, a nica instituio capaz de levar o homem ao domnio da paz, da ordem e da felicidade. Em seu seio no existem os desejos e interesses pessoais, nem a ambio se circunscreve aos limites das necessidades da fraternidade. Nela, a vaidade no pode medrar, e todos se conformam aos direitos dos mais dignos merecedores. Tendo por lei fundamental, e como regra absoluta, o domnio dos desejos maus que atormentam a Humanidade, ela uma associao propcia obteno do aperfeioamento social, tendo-se em vista que o homem material desaparece diante do homem moral que, num terreno fertilizado pelas virtudes fraternais, eleva-se tanto quanto o pensamento ntimo de seu Criador que o destinou. Vede, pois, como a Maonaria previdente e sbia em sua obra de progresso. Para evitar que seus filhos sejam o joguete de suas prprias intemperanas e de seus desregramentos, a Maonaria institui uma moral em ao, feita para dominar os coraes mais rebeldes e mais inclinados ao mal; moral que em nada compromete os interesses privados dos homens, nem os gerais; moral, em uma palavra, que d a cada um na proporo de seus direitos e de seus deveres. -Corramos o vu simblico que oculta esses Mistrios morais. Irmo que, apenas chamado a amassar o cimento mstico, passastes por provas que encerram o pensamento
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

ntimo da Instituio, esta ps logo diante de vossos olhos os elementos que iro servir ao vosso ressurgimento espiritual, ou melhor, transformao moral por que tereis de passar. -Lanado, sozinho, no antro da misria e da morte, ficastes entregue a vs mesmo, para que pudsseis meditar e refletir. A reflexo a vida da alma. Sem reflexo, o homem nada tem de humano, um animal entregue aos mais grosseiros instintos. Comeou, portanto, a Maonaria a vos fazer refletir sobre vosso destino e, longe de vos atrair por mentirosas aparncias, ela clareou o quadro que deveria ferir vossa imaginao, para que no a acuseis, no dia de vosso batismo, de ter sido capciosa ou indulgente para convosco. Embora a Maonaria vos houvesse tomado embaixo ou no cume da escala da civilizao e embora fsseis pequeno ou grande, rico ou pobre, a Maonaria, para melhor mudar as disposies de vossa natureza moral, considerou-vos como uma larva que, para chegar ao seu completo desenvolvimento, passa por sucessivas transformaes. Cercando-vos de mximas morais, ela patenteou que sua linguagem no a comum das sociedades profanas. Depois do simbolismo das outras provas e das revelaes misteriosas que foram para vs imenso ensinamento, ela vos fez conhecer o que de vs exige, em zelo e devotamento pela humanidade, pela Ptria, por vossos semelhantes e por vs mesmos e, em seguida, vos abriu a estrada da perfeio moral, onde somente poderemos encontrar o repouso e a felicidade na Terra. -Antes de vos consagrar admisso entre os eleitos, ela exigiu de vs um juramento solene, pelo qual prendestes, livremente, vosso presente e vosso futuro a cadeias inquebrantveis da honra e da dignidade, que viol-lo seria um ato de covardia moral.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

-Sois, agora, Maom. Voltareis ao mundo profano esclarecido pelos deveres de Aprendiz. Fazei dos conselhos que recebestes a pedra de toque e de amor para com vossos semelhantes. Amassai, com coragem e perseverana, o cimento mstico que servir para edificar o Templo do GADU -Conheceis agora o Templo simblico e sabeis perfeitamente que ele no se constri com pedras e madeiras, porm com Virtude, Sabedoria, Fora, Prudncia, Glria e Beleza, enfim com todos os elementos morais que devem ser ornamento dos Maons. -Se a Maonaria quer que sejais inteiramente devotados Humanidade, se aqui, como em qualquer outra parte do mundo, ela vos obriga a socorrer o fraco e a defender o oprimido, no vos esqueais que deveis vossa Ptria o amor sincero do patriota e o devotamento do cidado; que as leis que a regem merecem vosso respeito e vossa consciente submisso; que os que a governam tm direito vossa confiana e ao vosso apoio e se, por acaso, por vosso trabalho honesto vos

tornardes independente pela fortuna, no vos esqueais de que, a par de Deus e da Maonaria deveis dar contnua assistncia aos infelizes. Levai choupana, onde a misria e o infortnio fazem gemer e chorar, o amparo de vossa inteligncia e o suprfluo de vossas condies sociais. Estudai o vosso carter e as vossas inclinaes para poderdes, moralmente, desbastar-lhe as asperezas. O trabalho do Aprendiz conhecer-se e aperfeioar-se, a fim de que, livre dos preconceitos e vcios do mundo profano, possa aspirar ao estudo da tradio e da histria Manica, cujos ensinamentos tm iluminado o mundo desde as mais remotas eras. S ento compreendereis custa de quantas vidas se
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

construiu o edifcio moral da Maonaria que, desde os tempos mais remotos, prega a Moral mais elevada, e continuar a preg-la enquanto existir gnero humano. Terminado o discurso do Orad o nefito poder falar, se quiser. VEN - (!) Est encerrada a Ordem do Dia. Os trabalhos continuam a partir da circulao da Bolsa para o Tronco de Solidariedade.

Depois de circular a Bolsa para o Tronco de Solidariedade, o Ven Mestre conceder a palavra s CCol exclusivamente sobre o ato que se realizou.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ


________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

INSTRUES Para que o Ap M adquira conhecimentos manicos que lhe do direito a aumento de salrio, deve receber, pelo menos, cinco instrues em sesses separadas, e que a Loja obrigada a realizar. Quando, em uma Sesso houver disponibilidade, o Ven Mestre poder ocupar o tempo, a ela destinado, em instruo dos 1 Grau, mesmo que no haja Aprendizes presentes, pois elas prestam-se ao recordar dos ensinamentos e das finalidades da Maonaria e do Rito Escocs Antigo e Aceito. Todos os membros da Loja esforar-se-o, quanto possvel, para compreender as vantagens desses ensinamentos, assimilando-os para que tenham em mente o dever de pautar seus atos individuais de todos os dias por esse rico e antiqssimo manancial de sabedoria. PRIMEIRA INSTRUO Explicao do Painel da Loja VEN - (!) - Meus IIr, de acordo com os preceitos que nos regem, vamos proceder primeira instruo, destinada especialmente ao nosso Ap F... (caso no haja Ap) destinada a recordar nossos ensinamentos. Pausa VEN - (!) - Meus IIr, a Maonaria no sculo XVIII restabeleceu a tradio dos ensinamentos esotricos ministrados nos santurios egpcios e continua ministrando-os aos seus iniciados.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

-Do mesmo modo que os antigos filsofos egpcios, para subtrair seus segredos e mistrios aos olhos dos profanos, ministravam seu ensino por meio de smbolos e alegorias, a Maonaria, continuando a tradio egpcia, encerra seus ensinamentos e filosofia em smbolos e alegorias, pelos quais oculta suas verdades ao mundo profano, s as revelando queles que ingressam em seus Templos. -Sendo o primeiro grau o alicerce da filosofia simblica, resumindo ele toda a Moral manica de aperfeioamento humano, compete ao Aprendiz-Maom o trabalho de desbastar a Pedra Bruta, isto , desvencilhar-se dos defeitos e paixes, para poder concorrer construo moral da Humanidade, que a verdadeira obra da Maonaria. -Vamos dar hoje aos nossos IIr Aprendizes a sua primeira instruo, que consiste na explicao do Painel da Loja do 1 Grau. VEN- Ir Orador, tendes a palavra. ORAD - Meus IIr, o Painel que vedes representa o caminho que deveis trilhar para atingirdes, pelo trabalho e pela observao, o domnio de vs mesmos. Vosso nico desejo deve resumir-se em progredir na Grande Obra que empreendestes ao entrar neste Templo. Quando, ao trmino do trabalho de aperfeioamento moral, simbolizado pelo desbastar das asperezas dessa massa informe a que chamamos pedra bruta, houverdes, pela f e pelo esforo, conseguido transform-la em pedra cbica, apta construo do edifcio, podereis descansar o Mao e o Cinzel, para empunhar outros utenslios, subindo a escada da hierarquia manica. -Para isso, recebereis cinco instrues simbolizando os cinco anos que, antigamente, o Aprendiz passava encerrado no
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Templo, para o qual entrava aps dois anos de observao por parte dos Companheiros e Mestres, completando assim os sete anos exigidos naquela poca para o compromisso no primeiro grau. -A primeira instruo a mais simples, mas tambm a mais simblica. -No Painel da Loja condensam-se todos os smbolos que deveis conhecer e, se bem os interpretardes, fceis e muito claras ser-vos-o as instrues subseqentes. -A forma da Loja a de um quadrilongo, isto , uma figura alongada, de quatro lados; seu comprimento de leste a Oeste; sua largura, do Norte ao Sul; sua profundidade, da superfcie ao centro da Terra, e sua altura, da Terra ao Cu. -A Loja representada deste modo, numa to vasta extenso, para simbolizar a universalidade de nossa instituio, e para mostrar que a caridade do Maom no tem limites, a no serem os ditados pela prudncia. -Orienta-se a Loja de Leste a Oeste, porque todos os lugares de Culto Divino, todos os antigos Templos e todas as Lojas Manicas regularmente constitudas assim devem estar por trs razes: 1 - Porque o Sol, que a maior glria do Senhor, nasce a Leste e se oculta a Oeste; 2 - Porque a Civilizao e a cincia vieram do Oriente, espalhando as suas benficas influncias para o Ocidente; 3- Porque a Doutrina do Amor e da Fraternidade, o exemplo do cumprimento da Lei, tambm vieram do Oriente por intermdio do nosso Divino Mestre.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

-Desde o comeo, o Todo Poderoso, o Princpio Criador, a que chamamos de o Grande Arquiteto do Universo, nunca deixou de dar um testemunho de Sua existncia entre os homens. -Lemos nas Sagradas Escrituras, que Abel fez uma oferta mais agradvel ao Senhor do que a de Caim; que Enoch caminhou para Deus e Deus o levou; que No era um justo, e que, por isto, Deus o salvou, fazendo com que construsse uma Arca; que Abraho era fiel a Deus, bem como toda a sua famlia, e no hesitou em sacrificar seu prprio filho ao Senhor, o Qual evitou o sacrifcio enviando um anjo para impedi-lo; e que Jacob combateu com um anjo, venceu-o e por isto obteve a beno do Senhor para si e para todos os seus descendentes. -Mas a primeira notcia que temos de um local especialmente destinado ao Culto Divino a do Tabernculo, erigido no deserto por Moiss, para receber a Arca da Aliana e as Tbuas da Lei. Esse Tabernculo, cuja orientao era de leste para oeste, serviu de modelo e posio do Templo de Salomo, cuja construo, por seu esplendor, riqueza e majestade, foi considerada como a maior maravilha da poca. -Esta a razo principal por que todas as Lojas Manicas, que representam simbolicamente o Templo de Salomo, so situadas e orientadas de Leste para Oeste. -Sustentam nossa Loja trs grandes denominados SABEDORIA, FORA E BELEZA. Pilares,

-A Sabedoria inventa e cria, a Fora sustenta e anima e a Beleza adorna. -A Sabedoria deve nos orientar no caminho da vida, a Fora nos animar e sustentar em todas as dificuldades e a
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Beleza adornar todas as nossas aes, nosso carter e nosso esprito. -O Universo o Templo da Divindade, a quem servimos; a Sabedoria, a Fora e a Beleza esto em volta do Seu Trono como pilares de Suas obras; porque Sua Sabedoria infinita, Sua fora Onipotente e a sua Beleza se manifestam, em toda a Sua criao, pela simetria e pela ordem. -Representam ainda os trs Pilares de uma Loja Manica: Salomo, rei de Israel. Hiram, rei do Tiro. Hira-Abiff.

-SALOMO, pela sabedoria de construir, completar e dedicar o Templo de Jerusalm a servio de Deus; HIRAM, rei de Tiro, pela fora que deu aos trabalhos do Templo, fornecendo homens e materiais, e HIRAM-ABIF, por seu primoroso trabalho em adorn-lo, dando-lhe beleza sem par, at hoje nunca atingida. -A essas Colunas foram dadas trs ordens de Arquitetura: a Jnica, para representar a Sabedoria, a Drica, significando a Fora e a Corntia, simbolizando a Beleza. -A cobertura de uma Loja Manica se representa por uma Abbada Celeste de cores variadas, representado o cu, isto , o infinito. -O caminho pelo qual ns, Maons, atingimos essa abbada, isto , o Infinito, representado pela Escada de Jac, nome que, como fiel guardio das antigas tradies, a Maonaria conserva. -Por isto que dizemos aos Aprendizes, depois de sua
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

iniciao, que puseram os ps no primeiro degrau da escada de Jacob, significando que deram o primeiro passo no caminho do seu aperfeioamento moral. -Compe-se esta escada de muitos degraus, todos eles representativos das virtudes exigidas ao Maom, no seu caminho para a perfeio. -Na sua base, centro e topo, entretanto, destacam-se trs smbolos, muito conhecidos do mundo profano: F, ESPERANA e CARIDADE. -De fato, so estas as principais virtudes morais que devem ornar o esprito de qualquer ser Humano e, principalmente, dos Maons: F no Grande Arquiteto do Universo. Esperana no aperfeioamento moral. Caridade para com o gnero humano.

-Ainda, por analogia, podemos explicar do seguinte modo estas trs virtudes: A F a Sabedoria do esprito, sem a qual o homem nada levar a termo; A Esperana a Fora do esprito, amparando-o e animando-o no caminho da vida; A Caridade a Beleza que adorna o esprito e os coraes bem formados, fazendo com que neles se abriguem os puros sentimentos humanos. -O interior de uma Loja Manica contm Ornamentos, Paramentos e Jias. -Os Ornamentos so o PAVIMENTO DE MOSAICO, a
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

ESTRELA FLAMGERA e a ORLA DENTEADA. -O PAVIMENTO MOSAICO, com seus losangos brancos e pretos nos mostra que, apesar da diversidade e do antagonismo de todas as coisas da Natureza, em tudo reside a mais perfeita harmonia. Isso nos serve de lio para que no olhemos as diversidades de cores e de raas, o antagonismo das religies e dos princpios que regem os diferentes povos, apenas como uma exterioridade da manifestao, pois toda a humanidade foi criada para viver na mais perfeita harmonia e na mais ntima fraternidade. -A Estrela Flamgera representa a principal Luz da Loja. Simboliza o Sol, Glria do Criador, e d-nos o exemplo da maior e da melhor virtude que deve encher o corao do Maom: a CARIDADE. -Espalhando luz e calor (ensino e conforto) por toda a parte onde atingem seus raios vivificantes, o Sol nos ensina a praticar o bem, no em um crculo restrito de amigos ou de afeioados, mas a todos aqueles que necessitam e at onde nossa caridade possa alcanar. -A Orla Denteada mostra-nos o princpio da atrao universal, simbolizada no Amor. Representa, com seus mltiplos dentes, os planetas que gravitam em torno do Sol, os povos reunidos em torno do chefe, os filhos reunidos em volta dos pais, enfim, os Maons unidos e reunidos no seio da Loja, cujos ensinamentos e cuja Moral aprendem, para espalh-los aos quatro ventos do Orbe. -Os Paramentos da Loja so constitudos pelo LIVRO DA LEI, pelo COMPASSO e pelo ESQUADRO. -O LIVRO DA LEI representa o cdigo de moral que
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

cada um de ns respeita e segue; a filosofia que cada qual adota, enfim, a f que nos governa e anima. -O COMPASSO e o ESQUADRO, que s se mostram unidos em Loja, representam a medida justa que deve presidir a todas as nossas aes, que no se podem afastar da justia, to pouco da retido, que regem todos os atos de um verdadeiro Maom. -As pontas do Compasso, ocultas sob o Esquadro, significam que o Aprendiz, trabalhando somente na pedra bruta, no pode fazer uso daqueles, enquanto sua obra no estiver perfeitamente acabada, polida e esquadrejada. -As Jias da Loja so trs mveis e trs fixas. As Mveis so: PRUMO. o ESQUADRO, o NVEL e o

-Assim chamados porque so transferidos a cada ano aos novos Venerveis e Vigilantes, com a passagem da administrao. -As Fixas so: a Prancheta da Loja, a Pedra Bruta e a Pedra Cbica ou Polida. -A Prancheta da Loja serve para o Mestre desenhar e traar o que, simbolicamente, exprime que o Mestre guia os Aprendizes no trabalho indicado por ele, traando o caminho que devem seguir para o aperfeioamento, a fim de poderem progredir nos trabalhos da Arte Real. -A Pedra Bruta serve para nela trabalharem os Aprendizes, marcando-a e desbastando-a, at que seja julgada polida pelo Mestre da Loja. A PEDRA BRUTA o material retirado da jazida no estado natural, at que pela constncia e trabalho do Obreiro, fique na devida forma, para poder entrar
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

na construo do edifcio. Ela representa a inteligncia, o sentimento do homem no estado primitivo, spero e despolido, e que nesse estado se conserva at que, pelo cuidado de seus pais e instruo dos Mestres, adquira educao liberal e virtuosa, tornando-se um ente culto capaz de fazer parte de uma sociedade civilizada. -A Pedra Polida ou Cbica serve para os Obreiros experimentados ajustarem e experimentarem suas Joias. o material perfeitamente trabalhado, de linhas e ngulo retos que o Compasso e o Esquadro mostram estar talhada de acordo com as exigncias da Arte. Representa o saber do homem no fim da vida, quando a aplicou em atos de piedade e de virtude, verificveis pelo Esquadro da Palavra Divina e pelo compasso da prpria conscincia esclarecida. -Chamam-se fixas essas jias, porque permanecem imveis em Loja, como um Cdigo de Moral, aberto compreenso de todos os Maons. -Do mesmo modo que a Prancheta da Loja o traado objetivo, o Livro da Lei o traado espiritual para o aperfeioamento do Maom que queira atingir o topo da Escada de Jac, aps haver desbastado as asperezas do seu EU, asperezas representadas pela ambio, orgulho, egosmo e demais paixes que torturam os coraes profanos. -Em toda Loja Manica Regular, Justa e Perfeita, existe um ponto, dentro de um crculo, que o verdadeiro Maom no pode transpor. Este circulo limitado, ao Norte e ao Sul, por duas linhas paralelas, uma representando Moiss, outra o rei Salomo. -Na parte superior desse crculo, fica o L da L , que suporta a Escada de Jac, cujo cimo toca os Cus. Caminhando
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

dentro desse crculo, sem nunca o transpormos, limitar-nosemos s duas linhas paralelas e ao L da L e, enquanto assim procedemos, no podemos errar. -Pendentes dos cantos da Loja, vemos quatro borlas, colocadas nos pontos extremos da mesma, para lembrar as quatro virtudes cardeais - TEMPERANA, JUSTIA, CORAGEM e PRUDNCIA, que a nossa antiga tradio nos diz terem sido praticadas pela grande maioria dos nossos antigos IIr. -As caractersticas de um bom Maom so: Virtude, Honra e Bondade, que, embora banidas de outras sociedades, devem sempre serem encontradas nos coraes dos Maons. SEGUNDA INSTRUO VEN - Ir1 Vigilante, que h de comum entre ns? 1 VIG - Uma verdade, Ven Mestre. VEN - Que verdade essa, meu Ir? 1 VIG - A existncia de um Grande Arquiteto, Criador do Universo, isto , de tudo que foi, que e que ser VEN - Como sabeis isso, meu Ir? 1 VIG - Porque, alm dos rgos de nosso ser material, o Ente Supremo nos dotou de inteligncia, que nos faz discernir o Bem do Mal. VEN - Essa faculdade, a que chamais inteligncia, independente de nossa organizao fsica? 1 VIG - Ignoro-o, Ven Mestre. Creio, porm, que, com nossos sentimentos, ela suscetvel de progresso e de aperfeioamento, tendo sua infncia, adolescncia e
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

maturidade. Rudimentar nas crianas, manifesta-se nos adultos, aperfeioa-se e eleva-se, progressivamente, ao mais alto grau de concepo. VEN - A inteligncia suficiente para discernir o Bem do Mal? 1 VIG - Sim, Ven Mestre, quando dirigida por uma moral s. VEN - Onde encontramos os ensinamentos dessa moral?

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

1 VIG - Na Maonaria, Ven Mestre, porque aqui se ensina a Moral mais pura e mais propcia formao do carter do homem, quer considerado sob o ponto de vista social, quer sob o individual. VEN - Ir 2 Vig, sois Maom? 2 VIG - MICTMR VEN - Em que se baseia a Moral ensinada pela Maonaria? 2 VIG - No amor ao prximo, Ven Mestre. VEN - Esta, porm, no deve ser a base de todos os princpios de qualquer ensinamento moral? 2 VIG - Sem dvida que sim, Ven Mestre, mas a Moral Manica o sistema mais apropriado e mais prtico para seu ensino e aplicao. VEN - Em que consiste esse sistema, meu Ir? 2 VIG - Em mistrios e alegorias. VEN:. - Quais so esses mistrios, meu Irmo? 2VIG - No me permitido revel-los, VenMestre. Interrogai-me e chegareis a descobri-los e compreend-los. VEN - Que vos exigiram para serdes recebido Maom? 2 VIG - Que fosse livre e de bons costumes. VEN - Como livre? Admitis, porventura, meu Ir, que um homem possa viver na escravido?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

2 VIG - No, Ven Mestre. Todo homem livre, pode, porm, estar sujeito a entraves sociais, que o privem, momentaneamente de parte de sua liberdade e, o que pior, o tornem escravo de suas prprias paixes e de seus preconceitos. precisamente desse jugo que se deve libertar aquele que aspira a pertencer nossa Ordem. Assim, o homem que voluntariamente abdica de sua liberdade deve ser excludo de nossos Mistrios, porque, no sendo senhor de sua prpria individualidade, no pode contrair nenhum compromisso srio. VEN - Ir1 Vig, como fostes recebido Maom? 1 VIG - Nem nu, nem vestido, Ven Mestre. Despojaram-me de todos os metais e vendaram-me os olhos, a fim de que ficasse privado da vista. VEN - Que significa isto, meu Ir? 1 VIG - Vrias so as significaes, Ven Mestre. A privao dos metais faz lembrar o homem antes da civilizao, em seu estado natural, quando desconhecia as vaidades e o orgulho. Devido obscuridade em que se achava imerso, o homem primitivo, vivia na ignorncia de todas as coisas. VEN - Quais so as conseqncias morais que deduzis dessa alegoria? 1 VIG - A abdicao das vaidades profanas e a necessidade imprescindvel de instruo, que o alicerce da Moral Humana. VEN - Que fizeram para vos instruir, Ir 2 Vig? 2 VIG - Fizeram-me viajar do Ocidente para o Oriente e do Oriente para o Ocidente. A princpio, por um caminho escabroso, semeado de dificuldades, repleto de obstculos, em meio de rudos e de trovejar atordoador.
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

Depois, por outra estrada menos difcil, ouvindo o tilintar incessante de armas; finalmente, em uma terceira viagem, por caminho plano e suave, envolto no maior silncio. VEN - Que significam os rudos, as dificuldades e os obstculos da primeira viagem? 2 VIG - Fisicamente, representam o caos, que se acredita ter precedido e acompanhado a organizao dos mundos; moralmente significam os primeiros anos do homem e os primeiros tempos da sociedade, durante os quais as paixes, ainda no dominadas pela razo e pelas leis, conduziam homem e sociedade aos excessos to condenveis. VEN - Que significa o rudo de armas que ouviste em vossa segunda viagem, Ir 1 Vig? 1 VIG - Representa a idade da ambio; os combates que a sociedade obrigada a sustentar, antes de chegar ao estado de equilbrio; as lutas que o homem forado a travar e vencer para colocar-se dignamente entre seus semelhantes. VEN - Por que encontrastes facilidade em vossa terceira viagem? 1 VIG - Porque esta nos mostra o estado de paz e tranqilidade, resultante da ordem na sociedade e o da moderao das paixes do homem, que atinge a idade da maturidade e da reflexo. VEN - Como terminou cada uma dessas viagens, Ir 2 Vig? 2 VIG - O trmino de cada viagem foi uma porta, onde bati. VEN - Onde se achavam situadas essas portas?
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

2 VIG - A primeira, ao Sul; a segunda, no Ocidente; e a terceira, no Oriente. VEN - Que vos disseram quando batestes? 2 VIG - Na primeira, mandaram-me passar, na segunda, fizeram-me purificar pela gua e, na terceira, fui purificado pelo fogo. VEN - Que significam essas purificaes? 2 VIG - Que, para estar em condies de receber a Luz da Verdade, torna-se necessrio ao homem desvencilhar-se de todos os preconceitos sociais ou de educao e entregar-se com ardor procura da sabedoria. VEN - Que representam as trs portas em que batestes Ir 1 Vig? 1 VIG - As trs disposies necessrias procura da Verdade: Sinceridade, Coragem e Perseverana. VEN - Que vos aconteceu em seguida? 1 VIG - Ajudaram-me a dar trs passos num quadrilongo. VEN - Para que, meu Ir? 1 VIG - Para me fazer compreender que o primeiro fruto do estudo a experincia e que esta que torna o homem prudente. VEN - O que vos deram depois? 1 VIG - A Luz, Ven Mestre.

________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Que vistes ento, Ir 2 Vigilante? 2 VIG - Raios cintilantes feriram-me a vista. Vi, ento, que eram espadas, empunhadas por meus IIr e apontadas para mim. VEN - Sabeis o que significa isso, meu Ir? 2 VIG - Compreendi, depois, que essas espadas figuravam os raios de Luz da Verdade, que ofuscam a viso intelectual daquele que ainda no est preparado, por slida instruo, para receb-la. VEN - Como vos ligastes Ordem Manica? 2 VIG - Por um juramento e uma consagrao. VEN- Que prometestes, meu Ir? 2 VIG - Guardar fielmente os segredos que me fossem confiados, amar, proteger e socorrer meus IIr, sempre que tivessem justa necessidade. VEN - Estais arrependido de terdes contrado essa obrigao? 2 VIG - Absolutamente no, Ven Mestre. Estou pronto a renov-la, se preciso for, perante esta Aug Assemblia. VEN - Quais so os indcios pelos quais se reconhecem os Maons, Ir 1 Vig? 1 VIG - Alm dos atos que praticam, revelando o influxo da moral ensinada em nossos Templos, eles se reconhecem pelo S, pela P e pelo T
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

VEN - Qual o S? 1 VIG - (Depois Ven Mestre. de fazer o S ) - Ei-lo,

VEN - Qual a P, Ir 2 Vig? 2 VIG - No sei l-la, nem Ven Mestre, pi, nvpd, ss. pronunci-la,

VEN - (Depois de regularmente dada a P) Por que s assim se d a PS? 2 VIG - Porque ela caracteriza o primeiro grau de iniciao, que o emblema do homem ou da sociedade na fase da ignorncia, quando o estudo e as artes, por deficincia das faculdades intelectuais, ainda no lhe so conhecidos. Assim o Aprendiz recebe primeiro para dar depois. VEN - Dai ao Ir Exp o T, para que ele o transmita. VEN - (Depois de executada a ordem) Ir 1 Vig, Disseste-me que, quando fostes recebidos, estveis nem nu, nem vestido; e agora, estais vestido? 1 VIG - Estou vestido com este avental (mostra o avental). VEN - Ir 2 Vig, sois obrigado a trazer sempre, em Loja, o avental? 2 VIG - Sim, como todos os IIr, Ven Mestre. VEN - Por qu? 2 VIG - Porque ele nos lembra que o homem nasceu
________________________________________________________________________ Aug..Ben..Res..Loj..Simb.. Mestres do Universo n6 Oriente Amazonas

para o trabalho e que todo Maom deve trabalhar incessantemente para a descoberta da Verdade e para o aperfeioamento da Humanidade. VEN - Onde trabalhamos, meu Ir? 2 VIG - Em uma Loja. VEN - Como construda nossa Loja? 2 VIG - Com a figura de um quadrilongo, estendendo-se do Or ao Oc, tendo sua largura do Norte ao Sul; sua altura da Terra ao Cu, e por profundidade da superfcie ao centro da Terra. VEN - Como coberta nossa Loja, Ir 1 Vig? 1 VIG - Por uma abbada azul, semeada de estrelas e de nuvens, na qual circulam o Sol, a Lua e inmeros outros astros, que se conservam em equilbrio pela atrao de uns sobre os outros. VEN - Quais so os sustentculos dessa abbada? 1 VIG - Doze lindas CCol, Ven Mestre. VEN - Que representam essas CCol, meu Ir? 1 VIG - Os doze signos do Zodaco, isto , as doze constelaes que o Sol percorre no espao de um ano solar. VEN - Ir 2 Vig, nossa Loja tem outros apoios? 2 VIG - Sim, Ven Mestre. Apoia-se tambm sobre trs fortes pilares. VEN - Quais so eles?

137

2 VIG - Sabedoria, Fora e Beleza. VEN - Como so representados, em nossa Loja, esses atributos? 2 VIG - Por trs grandes Luzes, Ven Mestre. VEN - Onde esto colocadas essas Luzes? 2 VIG - Uma ao Oriente, outra ao Ocidente e a terceira ao Sul. VEN - O que se nota mais em nossa Loja, Ir 1 Vig? 1 VIG - Diversas figuras alegricas, significao me foi explicada pelo Ven Mestre. VEN - Dizei, ento, quais so essas figuras? 1 VIG - 1 um prtico elevado sobre trs degraus e ladeado por duas CCol de bronze, sobre cujos capitis descansam trs roms abertas, mostrando-nos suas sementes; 2 - Uma Pedra Bruta; 3 - Uma Pedra trabalhada a que se d o nome de Pedra Polida ou Cbica; 4 - Um esquadro, um compasso, um nvel e um prumo; 5 - Um malho e um cinzel; 6 - Um quadro, chamado Painel da Loja; 7 - Trs janelas abertas; 8 - Ao Or da Loja, o Sol e a Lua; cuja

9 - O mosaico, cercado da Orla Denteada. VEN - Que significa o Oc em relao ao Or? 1 VIG - O Or indica o ponto de onde provm a Luz e o Oc a regio para a qual ela se dirige. O Oc representa, portanto, o mundo visvel, que nossos sentidos alcanam e, de um modo geral, tudo o que material. O Or simboliza o mundo invisvel, tudo o que abstrato, isto , o mundo espiritual. VEN - Que representam as duas CCol de Bronze, Ir 2 Vig? 2 VIG - Marcam os dois pontos solsticiais. VEN - Que significam as roms colocadas nos Capitis das CCol? 2 VIG - Mostram, por sua diviso interna, os bens produzidos pela influncia das estaes; representam as Lojas e os Maons espalhados pela superfcie da Terra; suas sementes, intimamente unidas, lembram-nos a fraternidade e a unio que devem existir entre os homens. VEN - Que quer dizer a Pedra Bruta, Ir 1 Vig? 1 VIG - Representa o homem sem instruo, com suas asperezas de carter, devidas ignorncia em que se encontra e s paixes que o dominam. VEN - E a Pedra Polida ou Cbica, que representa? 1 VIG - O homem instrudo que, dominando as paixes e abandonando os preconceitos, libertou-se das asperezas da Pedra Bruta que poliu.

VEN - Que vos recordam o Esquadro, o Compasso, o Nvel e o Prumo? 1 VIG - Por serem instrumentos imprescindveis s construes slidas e durveis, eles nos recordam o papel de construtor social que compete a todos os Maons e, ao mesmo tempo, nos traam as normas pelas quais devemos pautar nossa conduta: o esquadro, para a retido; o compasso, para a justa medida; o nvel e o prumo, para a igualdade e a justia que devemos aos nossos semelhantes. VEN - Que representam o Mao e o Cinzel, Ir 2Vig? 2 VIG - A inteligncia e a razo que tornam o homem capaz de discernir o Bem do Mal, o justo do injusto. VEN - Que significa a prancheta de desenho? 2 VIG - A memria, faculdade preciosa de que somos dotados para fazermos nossos julgamentos, conservando o traado de todas as nossas percepes. VEN - Por que tem a Loja trs janelas, meu Ir? 2VIG - Pela posio que ocupam, indicam as principais horas do dia: o nascer do Sol, o meio dia e o por do Sol. VEN - Por que o Sol e a Lua foram colocados em nosso Templo, Ir 1 Vig? 1. VIG - Porque sendo a Loja a imagem do Universo, nela devem estar representados os esplendores da abbada celeste que mais ferem a imaginao do homem. VEN - E o Mosaico, com a Orla Denteada, que

significao tem Ir 1 Vig? 1 VIG - O Mosaico representa a variedade do solo terrestre. Formado por pedras brancas e pretas, ligadas pelo mesmo cimento, simboliza a unio de todos os Maons, apesar das diferenas de cor, de climas e de opinies polticas e religiosas. tambm a imagem do bem e do mal, de que se acha semeada a estrada da vida. A Orla Denteada exprime a unio que dever existir entre todos os homens, quando o amor fraternal dominar todos os coraes. VEN - Que se faz em vossa Loja, meu Ir? 1 VIG - Levantam-se Templos Virtude e cavam-se masmorras ao vcio. VEN - Ir 2 Vig, em que espao de tempo se executam os trabalhos de Aprendiz Maom? 2 VIG - Do meio-dia meia-noite, Ven Mestre. VEN - Que vindes fazer aqui? 2 VIG - Vencer minhas paixes, submeter minha vontade e fazer novos progressos na Maonaria. VEN - Que trazeis para vossa Loja, meu Ir? 2 VIG - Amor, Paz e Harmonia para a prosperidade de todos os IIr VEN - Que idade tendes, Ir 1 Vig? 1VIG... VEN - (!) - Meus IIr , como o futuro depende do trabalho feito durante a juventude, trabalhai, para que sejais

felizes na velhice e para que vossa passagem por este mundo nao seja esteril, quando voltardes ao seio da natureza de onde saistes. -Repousemos, meus Ilr:.

TERCEIRA INSTRUO VEN - (!) - Meus IIr, de acordo com os preceitos que nos regem, vamos proceder terceira instruo destinada especialmente ao Ir Aprendiz F... (se no houver Aprendiz) destinada a recordar os nossos ensinamentos. Ir 1 Vig, entre vs e mim existe alguma coisa? 1 VIG - Sim, Ven Mestre, um culto. VEN - Que culto esse? 1 VIG - Um segredo. VEN - Que segredo esse? 1 VIG - A Maonaria. VEN - Que a Maonaria? 1 VIG - Uma associao ntima de homens escolhidos, cuja doutrina tem por base o GADU, que Deus; como regra, a Lei Natural; por causa, a Verdade, a Liberdade e a Lei Moral; por princpio, a Igualdade, a Fraternidade e a Caridade; por frutos, a virtude, a sociabilidade e o progresso; por fim, a felicidade dos povos que ela procura incessantemente reunir sob sua bandeira de paz. Assim, a Maonaria nunca deixar de existir, enquanto houver o gnero humano. VEN - Sois Maom, Ir 2 Vig?
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

2 VIG - MICTMR VEN - Quais so os deveres do Maom? 2 VIG - Honrar e venerar o Grande Arquiteto do Universo, a quem deve agradecer sempre as boas aes que pratica para com o prximo e os bens que lhe couberem em partilha; tratar todos os homens, sem distino de classe e de raa, como seus iguais e irmos; combater a ambio, o orgulho, o erro e os preconceitos; lutar contra a ignorncia, a mentira, o fanatismo e a superstio, que so os flagelos causadores de todos os males que afligem a Humanidade e entravam o progresso; praticar justia recproca, como verdadeira salvaguarda dos direitos e dos interesses de todos; praticar a tolerncia, que deixa a cada um o direito de escolher e seguir sua religio e suas opinies; deplorar os que erram, mas esforando-se para reconduzi-los ao verdadeiro caminho; enfim, ir em socorro do infortnio e da aflio. -O Maom cumprir todos estes deveres porque tem a f, que lhe d coragem, perseverana, que vence os obstculos e o devotamento, que o leva a fazer o bem, mesmo com risco de sua vida, sem esperar outra recompensa que no a tranqilidade de conscincia. VEN - Como podereis vos fazer reconhecer Maom? 2 VIG - Por S, T e P VEN - Como fazeis o S, Ir M de CCer? M DE CCER - (Levantando-se) Pelo esquadro, o nvel e a perpendicular. (Faz o S) VEN - Que significa este S? MDE CCER - A honra de saber guardar o segredo, preferindo ter a gc a revelar nossos mistrios. Significa,
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

tambm, que o brao direito, smbolo da fora, est concentrado e imvel para defender a Ordem, suas doutrinas e princpios. Os pp em esquadria representam o cruzamento de duas perpendiculares, nico caso em que formam quatro ngulos retos e iguais, significando a retido do caminho a seguir e a igualdade, um dos princpios fundamentais da nossa Ordem. (Sada e senta-se.) VEN - Ir 2 Dic, dai o T ao Ir1 Vig 1VIG - (Depois de recebido o T) O T est exato, Ven Mestre. VEN - Dai-me a PS, Ir1 Dic O 1 Dic sobe os degraus do Altar, pelo lado esquerdo, d regularmente a PS, e retorna ao seu lugar. VEN- Que significa esta P? 1 DIC - Beleza, tambm fora e apoio. (Sada e senta-se.) VEN - Por que o Aprendiz Maom no tem P de P, Ir G do Templo? G DO TEMPLO - (levantando-se perfilado) Porque conservamos a tradio do antigo Egito, onde o iniciado ficava trs anos sem se comunicar com o mundo profano e, caso deixasse o Templo, a ele jamais voltaria. Da ser desnecessria tal P VEN - Por que quisestes vos tornar Maom? G DO TEMPLO - Porque, sendo livre e de bons costumes e estando nas trevas, ambicionava a Luz.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

VEN - Quem vos trouxe Loja? como Ir (Sada e senta-se.) VEN - Como estveis preparados, Ir Sec? SEC - (De p e ordem) Nem nu, nem vestido. Despojaram-me de todos os metais, emblemas dos vcios, para lembrar-me do estado primitivo da humanidade, antes da poca da civilizao. VEN - Onde fostes recebidos? SEC - Em uma Loja justa, perfeita e regular. VEN - Que preciso para que uma Loja seja justa e perfeita? SEC - Que trs a governem, cinco a componham e sete a completem. VEN - Que uma Loja regular? SEC - a que, sendo justa e perfeita, obedece a uma Potncia Manica regular e pratica rigorosamente todos os princpios bsicos da Maonaria Universal. (Sada e senta-se.) VEN Ir Orad? Como conseguistes entrar no Templo,

ORAD - (De p e Ordem) Por trs pancadas, cuja significao : Batei e sereis atendidos, pedi e recebereis, procurai e encontrareis. VEN - Que vos fizeram praticar? ORAD - Depois de colocado entre CCol, fizeramme praticar trs viagens, para que me lembrasse das elementos e, depois, fui conduzido ao Altar dos Juramentos,
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

onde me fizeram ajoelhar sobre o j d nu. Coloquei a m d sobre o L da L, e com a m e segurei um c aberto, cujas pontas se apoiaram em meu p e que tambm estava nu. Nessa posio prestei meu juramento de guardar os segredos da Ordem. (Sada e senta-se.) VEN - Que vistes ao entrar em Loja, Ir Tes? TES - (De p e Ordem) Nada, Ven Mestre, pois uma espessa venda cobria meus olhos. VEN - Que vistes, quando vos concederam a Luz? TES - Achava-me no Ocidente, entre CCol; ento vi o Pavimento de Mosaico e o Livro da Lei sobre o Altar. (Sada e senta-se.) VEN - Podeis explicar-me, interpretao de tudo o que ouviste falar? Ir 1 Vig, a

1 VIG - A venda sobre os olhos significa as trevas e os preconceitos do mundo profano e a necessidade que tem os homens de procurar a Luz entre os iniciados. -O p d calado com alpargata era para manifestar o respeito por este lugar sagrado. -O b e e o p e desnudos exprimiam que eu dava meu brao Instituio e o meu corao aos IIr -As pontas do c sobre o p lembravam-me a minha vida profana, na qual nem meus sentimentos nem meus desejos foram regulados por esse smbolo da exatido que, desde ento, regula meus pensamentos e minhas aes. IIr e com os demais entes. Fixada uma de suas pontas, pode, pelo maior ou menor afastamento das pernas, descrever crculos sem conta, imagens de nossa Loja e da Maonaria,
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

cujo extenso domnio infinito. -Os trs pp, formando, cada um e a cada juno dos pp, um ngulo reto, significam que a retido necessria a quem deseja vencer na cincia e na virtude. -As trs viagens simbolizam a conquista de novos conhecimentos. O nmero trs indica os centros Prsia, Fencia e Egito, onde foram primitivamente cultivadas as cincias. As purificaes feitas no decurso das viagens lembram-me que o homem no bastante puro para chegar ao Templo da Filosofia. -A idade do Ap de t a, porque, na antigidade, esse era o tempo necessrio a seu preparo; a idade significa, tambm, o grau manico. -A Pedra Bruta o emblema do Ap, de tudo o que se encontra no estado imperfeito de sua natureza. As duas Colunas so tidas como de 18 cvados de altura, 12 de circunferncia, 12 de base e 5 nos capitis, num total de 47, nmero igual ao das constelaes e dos Signos do Zodaco ou do mundo celeste. -Suas dimenses esto contra todas as regras de arquitetura, para nos mostrar que a sabedoria e o poder do Divino Arquiteto esto alm das dimenses e dos julgamentos dos homens. So de bronze, para resistirem ao dilvio, isto , barbrie, pois o bronze o emblema da eterna estabilidade das leis da natureza, base da doutrina manica. -So ocas, para guardar os utenslios apropriados aos conhecimentos humanos. Enfim, as roms so smbolos equivalentes ao feixe de Esopo: milhares de sementes contidas

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

no mesmo fruto, num mesmo germe, numa mesma substncia, num mesmo invlucro, imagem do povo manico que, por mais multiplicado que seja, constitui uma e a mesma famlia. Assim, a rom o smbolo da harmonia social, porque s com as sementes apoiadas umas s outras que o fruto toma sua verdadeira forma. -O Pavimento Mosaico, emblema da variedade do solo, formado de pedras brancas e pretas, unidas pelo mesmo cimento, simboliza a unio de todos os Maons do Globo, apesar da diferena de cores, de climas e de opinies polticas e religiosas. a imagem do Bem e do Mal, de que est cheio o caminho da vida. -A Espada Flamejante, arma simblica, significa que a subordinao, o vcio e o crime devem ser repelidos de nossos Templos e que a Justia de Salomo, justia manica, pronta e rpida, como os raios que emanam da espada, emblema tambm dos mais justos e nobres sentimentos. -O Esquadro, suspenso no Colar do Ven Mestre, significa que um chefe deve ter unicamente um sentimento, o dos Estatutos da Ordem, e que deve agir de uma nica forma, com retido. -O Nvel que decora o 1 Vig, simboliza a igualdade social, base dos direitos humanos. -O Prumo, trazido pelo 2 Vig, significa que o Maom deve ser reto no julgamento, sem se deixar dominar pelo interesse ou pela afeio. -O Nvel sem o Prumo nada vale, do mesmo modo que este sem aquele, em qualquer construo. Por isso, os dois se completam, para mostrar que o Maom tem o culto da igualdade. Nivelando todos os homens e cultuando a retido,
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

no se deixar pender pela amizade ou pelo interesse para qualquer dos lados. VEN - Por que os AAp trabalham do meio-dia meia-noite, Ir 2 Vig? 2 VIG - uma homenagem a um dos primeiros instituidores dos mistrios, Zoroastro, que reunia secretamente seus discpulos ao meio-dia e terminava seus trabalhos meianoite, por um gape fraternal. VEN - (!) Est terminada a terceira instruo. QUARTA INSTRUO VEN - Que forma tem nossa Loja, Ir 1 Vig? 1 VIG - A de um quadrilongo. VEN - Qual a sua altura? 1 VIG - Da Terra ao Cu. VEN - Qual o seu cumprimento? 1 VIG - Do Oriente ao Ocidente. VEN - E sua largura? 1 VIG - Do Norte ao Sul. VEN - Qual a sua profundidade? 1 VIG - Da superfcie ao centro da Terra. VEN - Por que, meu Ir? 1 VIG - Porque a Maonaria universal e o Universo uma imensa oficina.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

VEN - Porque razo est nossa Loja situada do Oriente ao Ocidente, Ir 2 Vig? 2 VIG - Porque, assim como a Luz do Sol vem do Oriente para o Ocidente, as Luzes do evangelho da civilizao vieram do Oriente, espalhando-se depois pelo Ocidente. VEN - Em que base se apoia nossa Loja? 2 VIG - Em trs CCol: Sabedoria, Fora e Beleza. VEN - Quem representa o pilar da Sabedoria? 2 VIG - O Ven Mestre, no Oriente. VEN - E os da Fora e da Beleza, quem os representa? 2 VIG - O Ir1 Vig, no Ocidente, o da Fora e o 2 Vig, no Sul, o da Beleza. VEN - Por que o Ven Mestre representa o pilar da Sabedoria? 2 VIG - Porque dirige os Obreiros que compem a Loja. VEN - Por que representais o pilar da Fora, Ir 1 Vig?

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

1 VIG- Porque pago aos Obreiros o salrio, que a fora e manuteno da existncia. VEN - E por que o Ir 2 Vig o da Beleza? 1 VIG - Porque fiscalizando-os no trabalho. faz repousar os Obreiros,

VEN - Por que a Loja sustentada por trs CCol? 1 VIG - Porque a Sabedoria, a Fora e a Beleza so o complemento de tudo. Sem elas, nada perfeito e durvel. VEN - Por que, meu Ir? 1 VIG - Porque a Sabedoria cria, a Fora sustenta e a Beleza adorna. VEN - Por que a Maonaria combate a ignorncia em todas as suas formas? 1 VIG - Porque a ignorncia a me de todos os vcios e seu princpio nada saber, saber mal o que se sabe e saber outras coisas alm do que se deve saber. Assim, o ignorante no pode medir-se com o sbio, cujos princpios so a tolerncia, o amor fraternal e o respeito a si mesmo. -Eis porque os ignorantes so grosseiros, irascveis e perigosos, perturbam e desmoralizam a sociedade, evitando que os homens conheam seus direitos e saibam, no cumprimento de seus deveres que, mesmo com constituies liberais, um povo ignorante escravo. So inimigos do progresso que, para dominar, afugentam as luzes, intensificam as trevas e permanecem em constante combate contra a verdade, contra o Bem e contra a Perfeio. ?
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

VEN E por que combate mos o fanatism o, Ir 2

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

2 VIG - Porque a exaltao religiosa perverte a razo e conduz os insensatos, em nome de Deus e para honr-lo, a praticarem aes condenveis. um afastamento da moral, uma molstia mental, desgraadamente contagiosa, que, implantada em seu pas, toma foros de princpio, em cujo nome, nos execrveis autos de f, fizeram perecer milhares de indivduos teis sociedade. -A superstio um falso culto, mal compreendido, repleto de mentiras, contrrio razo e s ss idias que se deve fazer de Deus, a religio dos ignorantes, das almas timoratas. Fanatismo e superstio so os maiores inimigos da religio e da felicidade dos povos. VEN - Para nos fortalecermos nos combates, que devemos manter contra esses inimigos, qual o lao sagrado que nos une? 2 VIG - A solidariedade, Ven Mestre. VEN - Ser por isso que, comumente, se diz que a Maonaria proporciona a seus adeptos vantagens morais e materiais? 2 VIG - Essa afirmao no corresponde verdade. O proveito material, com interesse unicamente individual, no entra nas cogitaes dos verdadeiros Maons e as vantagens morais resumem-se no adquirir a firmeza de carter, como conseqncia natural da ntida compreenso dos deveres sociais e dos altos ideais da Ordem. VEN - Como podeis fazer tal afirmao, se todos dizem que a solidariedade manica consiste no amparo incondicional de uns aos outros maons, quaisquer que sejam as circunstncias?
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

2 VIG - a mais funesta interpretao que se tem dado a esse sentimento nobre, que fortalece os laos da fraternidade manica. O amparo moral e material que, individual e coletivamente, devemos aos nossos IIr, no vai at o dever de proteger aos que, conhecedores de suas responsabilidades sociais, desviam-se do caminho da moral e da honra. VEN - Que solidariedade, ento, a que deve existir entre ns, Ir 1 Vig? 1 VIG - a solidariedade mais pura e fraternal, mas somente para os que praticam o bem e sofrem os espinhos da vida, para os que, nos trabalhos lcitos e honrados, so felizes, para os que, embora rodeados de fortuna, sentem na alma os amargores da desgraa. Enfim, a solidariedade manica est onde estiver uma causa justa.

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

IIr?

VEN - No jurastes, ento, defender e socorrer vossos

1 VIG - Jurei, sim, Ven Mestre e, sempre que posso, correspondo a esse juramento. Quando, porm, um Ir esquecido dos princpios e dos ensinamentos manicos desvia-se da moral que nos fortifica, para se tornar mau cidado, mau esposo, mau pai, mau filho, mau irmo, mau amigo, quando cego pela ambio ou pelo dio, pratica atos que consideramos indignos de um Maom, ele, e no ns, rompeu a solidariedade que nos unia e que no mais poder existir, porque, se assim a praticssemos, seria pactuarmos com aes de que a simples conivncia Moral nos degradaria, por isso o Maom que assim procede, deixou de ser Ir, perdeu todos os direitos ao nosso auxlio material e, principalmente, ao nosso amparo moral. VEN - No deveis, porm, dar preferncia, na vida pblica, a um Ir da Ordem sobre um profano? 1 VIG - Em igualdade de circunstncias, meu dever preferir um Ir sempre que, para faz-lo, no cometa uma injustia que fira minha conscincia. Os ensinamentos de nossa Ordem obrigam-nos a proteger um Ir em tudo o que for justo e honesto. No ser justo nem honesto proteger o menos digno, mesmo que seja Ir, preterindo os mais sagrados direitos do mrito e do valor moral e intelectual. VEN - Ento, sistematicamente, no favoreceis a um Irmo? 1 VIG - Sem boas e justas razes, no. Nossa Ordem nos ensina a amar a Ptria e, portanto, a sermos bons cidados. No o seramos, nem nos poderamos julgar merecedores desse nobre ttulo e da confiana de nossos Irmos, se ao bem pblico antepusssemos os interesses de uma pessoa menos
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

apta ou menos digna de trabalhar pelos interesses da Sociedade e da Ptria. VEN - Como, ento, a voz pblica acusa os Maons de progredirem no mundo profano, graas ao nosso sistema de recproca proteo? 1 VIG - So afirmaes dos que, no conhecendo a razo das coisas, julgam incondicional nossa solidariedade. Se h Maons que galgam posies elevadas e de grandes responsabilidades sociais, a razo se oculta no seguinte: nossa Ordem no acolhe profano sem, antes, examinar-lhe a sua inteligncia, o carter e a sua probidade. Assim, natural que de nossa Ordem, cuidadosamente selecionada, surjam cidados que se destaquem por suas qualidades pessoais, tornando-se, dignos de serem aproveitados na conquista do progresso e da felicidade do povo. VEN - Conclus, ento, que em nossa Ordem no surjam, s vezes, desonestos? 1 VIG - Nada perfeito ainda no mundo. No deixo de reconhecer que, muitas vezes, temos nos enganado na escolha de alguns elementos, apesar do rigor de nossas sindicncias. Assim, infelizmente, maus elementos, com o nico fito de tirar proveito pessoal de nossa associao, tm-se infiltrado em seu seio. Alguns, pela natural influncia da vida e da prtica manica, regeneram-se e transformam-se em bons e proveitosos obreiros. Para os que so insensveis ao de nossa moral e de nossos princpios, nossa Lei nos fornece meios seguros e prontos de separarmos o joio do trigo, o que devemos fazer sem temor nem vacilao. S assim fortificaremos nossas Colunas pela excluso dos elementos refratrios aos ensinamentos austeros e elevados dos princpios manicos.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

VEN - Em que consiste, ento, nossa fraternidade? 1 VIG - Em educarmo-nos, instruirmo-nos, corrigindo nossos defeitos e sendo tolerantes para com as crenas religiosas e polticas de cada um. A nossa fraternidade nos ensina a dar e no pedir sem justa necessidade. VEN - Sob o influxo dessas doutrinas, continuemos, meus IIr, nosso trabalho, para maior glria, honra e esplendor de nossa Ordem. QUINTA INSTRUO VEN - Meus IIr, vamos dar a ltima instruo do grau de Aprendiz. Depois de conhecido o Painel da Loja, isto , a forma por que deve proceder para galgar os degraus da escada que h de, futuramente, transport-lo do plano fsico ao plano espiritual, o Aprendiz recebeu outras instrues, que o puseram a par dos smbolos e emblemas concernentes ao seu grau. -Nesta quinta instruo, completar os conhecimentos de que necessita para avanar na trilha que encetou, ficando de posse do conhecimento da simbologia dos quatro primeiros nmeros, 1, 2, 3 e 4, pelo qual ver como esses nmeros, alm do valor intrnseco, representam verdades misteriosas e profundas, ligadas intimamente prpria simbologia das alegorias e emblemas que, em nossos Templos, patenteiam-se sua vista. VEN - endes a palavra, Ir Orador. ORAD - De certo j tendes reparado, meu Ir, na coincidncia que apresentam a Bateria, a Marcha e a Idade do Aprendiz. Todas encerram o nmero trs: trs pancadas para a bateria, trs passos para a marcha e trs anos para a idade. Como vedes, o nmero 3 primordial no grau de Aprendiz e se
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

este quiser realmente estar em condies de passar a Companheiro, deve estudar cuidadosamente as propriedades desse nmero, seja nas obras de Pitgoras, na Cabala numrica, ou, ainda, nas obras de arquitetura e arqueologia iniciticas de Vitrvio, Rame e outros. - de toda convenincia que o Maom especulativo no se desinteresse dessa parte do ensino inicitico, principalmente se tiver o legtimo desejo de compreender qualquer coisa da arquitetura da Idade Mdia e da Antigidade e, em geral, das grandes obras concebidas e executadas pelas Ordens de Companheiros-Construtores. -O emprego dos nmeros, sobretudo de alguns nmeros, em todos os monumentos conhecidos, muito freqente para que se creia que s o acaso os tenha produzido. E, nisso, a Histria vem em nosso auxlio. Todos os povos da Antigidade fizeram uso emblemtico e simblico dos nmeros e das frmulas e, em geral, do nmero e da medida. -A obra moderna de um sbio francs, o Abade Moreaux, CINCIA MISTERIOSA DOS FARAS no-lo constata de um modo absoluto, provando evidncia que as dimenses, orientao e forma das Pirmides obedeceram a razes poderosssimas, pois que encerram, alm de outras verdades (provavelmente ainda no encontradas), a direo do meridiano Terrestre, o valor entre a circunferncia e seu raio, a medida de peso racional (a libra inglesa), etc., e at a distncia aproximada da Terra ao Sol. -Todos os povos da Antigidade tiveram um sistema numrico, ligado intimamente sua religio e ao seu culto. E este fato o resultado da idia que ento se fazia do mundo, idia segundo a qual a matria inseparvel do esprito, do qual exprime a imagem e a revelao.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

-Enquanto a matria for necessria forma e dimenso, enquanto o mundo for uma soma de dimenses, existir o nmero e cada coisa ter seu nmero, do mesmo modo que sua forma e dimenses. -H, entretanto, nmeros que parecem predominar na estrutura do mundo, no tempo e no espao, e que formam, mais ou menos, a base fundamental de todos os fenmenos da natureza. -Esses nmeros foram tidos sempre como sagrados pelos antigos, como representando a expresso da ordem e da inteligncia das coisas, exprimindo, mesmo, a prpria Divindade. -Com efeito, se supusermos que as coisas materiais so apenas um invlucro que cobre o invisvel, o imaterial, se as considerarmos somente como smbolos dessa imaterialidade, com mais forte razo os nmeros, concepo puramente abstrata, podero ser considerados sagrados, pois que eles representam, at certo ponto, a expresso mais imediata das Leis Divinas - que so as Leis Naturais -, compreendidas e estudadas neste Mundo. -V-se, pois, que os nmeros se prestam facilmente a tornarem-se smbolos, figuras das idias simples e de suas relaes. E toda a doutrina das relaes Morais e de ligao indestrutvel com o mundo material, isto , a filosofia foi sempre exposta por um sistema numrico e representada por nmeros. -A China, a ndia e a Grcia, mesmo antes de Pitgoras, conheceram e empregaram a Cincia dos Nmeros, e seu simbolismo , em grande parte, baseado nessa cincia. -O nmero um, a unidade, o principio dos nmeros,
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

mas a unidade s existe pelos outros nmeros. Todos os sistemas religiosos orientais comearam por um ser primitivo. Conquanto esta abstrao no tenha, positivamente, uma existncia real, tem, contudo, um lado positivo, que o torna suscetvel de uma existncia definida. o que os antigos denominavam PORTHOS, isto , o desejo ou ao de sair do absoluto, a fim de entrar no real (para ns quer dizer: concreto). -Nos sistemas pantestas, nos quais a divindade confundida, como unidade, com o todo, ela tem o nome de unidade. -A unidade s compreendida por efeito do nmero dois, sem o qual ela torna-se idntica ao todo, isto , identificase com o prprio nmero. -A natureza do nmero dois, em sua relao com a unidade, representa a diviso, a diferena. O NMERO DOIS -O nmero dois o nmero terrvel, o nmero fatdico. - o smbolo dos contrrios e, por conseqncia, da dvida, do desequilbrio e da contradio. -Para mostrar isso, tomemos o exemplo concreto de uma das sete cincias manicas: a Aritmtica. 2+2=2x2 -At na Matemtica o nmero dois produz confuso, pois ao vermos o nmero quatro, ficamos na dvida se o resultado da combinao de dois nmeros dois pela soma ou pela multiplicao, o que no se d, em absoluto, com outro qualquer nmero.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

-Ele representa: o Bem e o Mal, a Verdade e a Falsidade, a Luz e as Trevas, a Inrcia e o Movimento, enfim, todos os princpios antagnicos, adversos. -Por isto, representava, na antigidade, o inimigo, smbolo da dvida, quando nos assalta o esprito. -O Aprendiz no deve se aprofundar no estudo deste nmero, porque, fraco ainda no cabedal cientfico de nossas tradies, pode enveredar pelo caminho oposto ao que deveria seguir. -Esta , ainda, uma das razes pela qual o Aprendiz guiado em seus trabalhos iniciticos, pois sua passagem pelo nmero dois, duvidoso, traioeiro e fatdico, pode arrast-lo ao abismo da dvida, do qual s sair se o forem buscar. O NMERO TRS -A diferena, o desequilbrio, o antagonismo que existem no nmero dois cessam, repentinamente, quando se lhe ajunta uma TERCEIRA UNIDADE. A instabilidade da diviso ou da diferena, aniquilada pelo acrscimo de uma terceira unidade, faz com que, simbolicamente, o nmero TRS se converta, tambm, em unidade. -Porm, a nova unidade no uma unidade vaga, indeterminada, na qual no houve interveno alguma, no uma unidade idntica com o prprio nmero, como acontece com a unidade primitiva, uma unidade que absorveu e eliminou a unidade primitiva, verdadeira, definida e perfeita. Foi assim que se formou o nmero trs, que se tornou a unidade da Vida, do que existe por si prprio, do que perfeito.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

-Eis porque o Nefito v no Oriente o Delta Sagrado, luminoso emblema do Ser ou da Vida, no centro do qual brilha a letra IOD, inicial do Tetragrama IEVE. -Rame, assim explica: O Tringulo, entre as superfcies, a forma que corresponde ao nmero trs, e tem a mesma significao deste. Assim como o nmero trs o primeiro nmero completo da srie numrica, do mesmo modo o tringulo o entre todas as formas. Porque o ponto e a linha so, por si ss, imperfeitos, sendo necessrias trs dimenses para que um objeto tenha forma, esteja completo. -O tringulo, conquanto composto de trs linhas e trs ngulos, forma um todo completo e indivisvel. -Todos os outros polgonos se subdividem em tringulos, e so compostos de tringulos. Estes so, pois, o tipo primitivo que serve de base construo de todas as outras superfcies. E por esta razo que a figura do tringulo o smbolo da existncia da divindade, bem como de sua potncia produtora ou da Evoluo. -Quando o novo iniciado abre os lhos Luz da Verdade, ele nada encontra, no Templo, que se relacione, simbolicamente, com o nmero Um. Isto natural, porque para facilitar o estudo dos nmeros, a Maonaria faz uso de emblemas para atrair a ateno sobre suas propriedades essenciais. -E assim deve ser, porque nada do que sensvel pode ser admitido a representar a Unidade. Com efeito, ns s percebemos fora e em volta de ns diversidade e multiplicidade. Nada simples na Natureza, tudo complexo. No entanto, se a Unidade no nos aparece naquilo que nos exterior, parece, pelo contrrio, residir em nosso ntimo. -Todo o ser pensante tem a convico, o sentimento
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

inato de que UM. -Esta unidade, que est em ns, se manifesta, por sua vez, na nossa maneira de pensar, agir e sentir. -Nossas idias, levadas ao pensamento de um todo harmnico, fazem nascer em ns a noo do Verdadeiro. E, em dvida, este o mais precioso talism que pode possuir o iniciado, quando condensa seu ideal no Justo, no Belo e no Verdadeiro, simbolizado no candelabro de trs luzes que ele v sobre o Altar do Venervel, ideal que o plo nico para o qual tendem todas as aspiraes humanas. -Rame, O. Wirth diz que o binrio o smbolo dos contrrios, da diviso e recomenda que no deva o Nefito estacionar no nmero dois, pois que se condenaria luta estril, oposio cega, contradio sistemtica; ficaria, em suma, escravo desse princpio de diviso, que a Antigidade simbolizou e estigmatizou sob o nome de inimigo (Agramaniu, Cheitan, Satan, Mara, e outros). -Foi ento necessrio proceder conciliao dos antagonismos, condensando no Ternrio o Binrio e a Unidade. -Trs o nmero da Luz (Fogo, Chama e Calor). -Trs so os pontos que o Nefito deve se orgulhar de apor ao seu nome, pois esses trs pontos, como o Delta Luminoso e Sagrado, so um dos nossos emblemas mais respeitveis. -Eles representam todos os ternrios conhecidos e, especialmente, as trs qualidades indispensveis ao Maom:

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

-Estas qualidades so absolutamente inseparveis umas das outras e devem existir, em perfeito equilbrio, no candidato Iniciao, para que ele possa ter a iniciao real, vivida e no emblemtica. -Seno vejamos: -Experimentemos, por um instante, separar estas qualidades umas das outras, e veremos sempre que elas caracterizaro o desequilbrio. -Suponhamos um ser dotado unicamente de vontade, de energia, porm sem o menor sentimento afetuoso e desprovido de inteligncia, e teremos um verdadeiro bruto. -Dotemos agora algum de inteligncia e arranquemo-lo a vontade e a sabedoria, que a expresso do amor; teremos o pior dos egostas e dos inteis; um terreno onde a boa semente no germinar, onde as ervas daninhas em breve o inutilizaro. -Demos, finalmente, ao homem unicamente o amor (sabedoria), sem sombra de Vontade e de Inteligncia. Veremos que sua bondade ser intil, suas melhores aspiraes sero condenadas esterilidade, porque no so postas em ao por uma Vontade forte, agindo sob o controle da Razo.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

-Tomemos, agora, por pares estas virtudes. -Dotemos, ao mesmo tempo, uma criatura de Vontade e de Inteligncia, mas sem sentimento afetuoso para com seus semelhantes. Esse homem poder ser um gnio, mas, ser tambm, muito provavelmente, um monstro de egosmo e, como tal, condenado a desaparecer. -Suponhamos, agora, um ser dotado de Corao e de Inteligncia, mas sem vontade, sem energia. Teremos uma criatura mole, de carter passivo, que certamente no far mal a ningum, que ter mesmo belas aspiraes, um elevado ideal, mas jamais chegar a realiz-lo, por falta de energia. Em suma, um intil. -A energia unida ao amor daria melhor resultado, porm a falta da inteligncia impedir sempre o homem bom e ativo de fazer obra verdadeiramente til, porque o discernimento, funo da inteligncia, lhe faltar. E ele no poder aplicar suas belas qualidades, correndo mesmo o perigo, sob a direo de um mau intelecto, de se tornar um servidor das foras do mal, por falta de discernimento. - Vede, pois, meu Ir Aprendiz, que todo o Maom que quiser ser digno deste nome deve cultivar igualmente essas trs qualidades, representadas pelos trs pontos () que ape a seu nome. -O Ternrio pode ainda ser estudado sob mltiplos pontos de vista, dos quais citaremos apenas os principais, que so: Do tempo: Passado, Presente, Futuro. Do movimento diurno do sol: Nascer, Znite, Ocaso.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

Da vida: Nascimento, Existncia e Morte; Mocidade, Maturidade e Velhice. Da famlia: Pai, Me e Filho. Da Constituio do Ser: Esprito, Alma e Corpo. Do Hermetismo: Archeu, Azoth e Hylo. Da Gnose: Princpio, Verbo e Substncia. Da Cabala Hebrica, da qual so tiradas as PPSSe de P da Maonaria: Keter (Coroa), HoKma (Sabedoria) e Binah (lnteligncia). Da Trindade Crist: Pai, Filho e Esprito Santo. Da Trimurti Hindu: Brahma, Vishnu e Shiva; Sat, Chit e Ananda. Dos Trs Gounas, ou qualidades inerentes Substncia Eterna (Maia), na ndia: Tamas (Inrcia), Rajas (Movimento) e Satva (Harmonia). Do Budismo: Buda (Iluminado), Dharma (Lei) e Sanga (Assemblia de Fiis). Do Egito: Osiris, sis e Hrus; Ammon, Mouth e Khons. Do Sol, no Egito: Hrus (nascer), R (Znite) e Osris (Ocaso) Da Caldia: Ulomus (Luz), Olosurus (Fogo) e liun (Chama). -E ainda muitos outros ternrios, cuja explicao se afastaria dos moldes desta instruo.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

- Em toda a parte se encontra, pois, o nmero trs, o Ternrio, do qual o Delta Sagrado o mais luminoso e, talvez, o mais puro emblema. -Nas Lojas Manicas, o Ternrio ainda simbolizado pelos trs Pilares: SABEDORIA - FORA BELEZA -Estes Pilares representam as Trs Grandes Luzes colocadas sobre o Painel da Loja: a primeira no Oriente, a segunda no Ocidente e a terceira no Sul, de acordo com a orientao das Trs Portas do Templo de Salomo. O NMERO QUATRO -No centro do Delta Sagrado est a letra IOD, inicial do Tetragrama (4 letras) IEVE, smbolo da Grande Evoluo, ou do que foi, do que e do que ser. -O Tetragrama IOD HE VAU HE, apesar de se compor de quatro letras, tem somente trs diferentes (IOD HE VAU), para simbolizar as trs dimenses dos corpos: comprimento, largura e altura ou profundidade. -A letra VAU, cujo valor numrico 6, indica as 6 faces dos corpos. -O Tetragrama, com suas quatro letras, tem afinidade com a Unidade, pois 4 e 1 so quadrados perfeitos, porm s tem trs letras diferentes, para indicar que, a partir de 3, os nmeros entram numa nova fase. -Finalmente, o Tetragrama lembra ao Aprendiz que ele passou pelas quatro provas dos Elementos - TERRA, AR, GUA e FOGO. Colocado a Nordeste da Loja, o Aprendiz vai comear estas quatro provas, no caminho para o 2 grau.
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

Porm, desta vez, tendo recebido a Luz e podendo caminhar s no Templo, embora ainda auxiliado pelos conselhos dos IIr e pela experincia dos Mestres. Enfim, responsvel por si mesmo, seus pensamentos, suas palavras e seus atos devem sempre demonstrar que tem conscincia do juramento que prestou ao ingressar no Templo do Ideal, cujo servio aceitou livremente, sem constrangimento nem restrio de espcie alguma. VEN - Irmo Aprendiz, estudai e meditai profundamente sobre esta instruo. Ela vos abrir os olhos para os problemas mais transcendentes, cujo estudo ainda no vos permitido, mas que se apresentaro, de certo, ao vosso esprito, fortificado e esclarecido com a simbologia dos nmeros. - (!) Repousemos, meus Irmos. 1. (Ministradas as cinco instrues em sesses intercaladas e em tempo no inferior a um ano, para ser solicitado o aumento de salrio, o Aprdeve ser avaliado pelo questionrio a acima ao qual responder, de entre colunas, de forma decorada). 2. O candid dever dispor de pelo menos uma semana para estudar o questionrio, sem reproduzi-lo por nenhuma forma ou meio. Responder de forma decorada e entendida, estando entre as Colunas B e J. 3. A aprovao se dar mediante pelo menos 70% das respostas corretas (mnimo de 22 acertos). de fundamental importncia que o candidentenda as perguntas e no apenas a decore.

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

BANQUETE Os banquetes se realizaro, sempre, no grau de Aprendiz, para que todos os membros da Loja possam compartilhar. A sala em que se realizar deve ficar ao abrigo de visitas profanas. A mesa, sempre que possvel, ser nica em forma de ferradura, com a face interna livre, por onde se far o servio. Os Irmos sentar-se-o pelo lado externo, ficando o Venervel Mestre no centro, o 1 Vigilante na extremidade do norte e o 2 Vigilante na do sul. direita e esquerda do Venervel Mestre ficam os convidados. O Orador senta-se ao sul, depois do 2 Vigilante. O Secretrio senta-se ao norte, logo depois do 1 Vigilante. O Mestre de Cerimnias, para maior regularidade e ordem, fica direita do 1 Vigilante, na face interna da mesa. Os demais Oficiais e Irmos no tem lugares fixos. Se o Gro-Mestre estiver presente, ocupar o lugar principal, ficando o Venervel Mestre sua esquerda. Os demais membros da Administrao da Grande Loja ocuparo, tambm, lugares cabeceira. Se a mesa no comportar a todos na face externa, os presentes podero sentar-se no lado interno, equitativamente distribudos a partir dos Vigilantes. Ningum deve sentar-se sem que o Gro-Mestre ou o Venervel Mestre tome a iniciativa, nem levantar-se para sair sem que seja o banquete declarado encerrado. Todos os objetos de mesa devero ser colocados em filas equidistantes e paralelas. A primeira, de pratos e talheres; a segunda, de copos e taas; a terceira, de garrafas; e a quarta, de flores, enfeites, etc. Em todos os banquetes h brindes obrigatrios, sendo o
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

primeiro feito pelo Venervel Mestre, ou outra autoridade manica que lhe tenha substitudo, a cujo critrio fica o incio do brindes. Os brindes so anunciados pelo Mestre de Cerimnias, aps um golpe de malhete dado pelo Venervel Mestre. Durante os brindes cessam as mastigaes. Os brindes obedecero seguinte ordem: 1- Ao Chefe da Nao e ao Governo, pelo Venervel Mestre. 2 - Grande Loja Manica de..... e ao seu GroMestre, por um Irmo. 3 - Loja e ao seu Venervel Mestre, por um Irmo. 4 - Aos 1 e 2 Vigilantes, por um Irmo. 5 - Aos Irmos visitantes e s Lojas da Obedincia, pelo Orador. 6 - Aos Oficiais e demais Irmos da Loja, por um Irmo. 7 - Aos Irmos infelizes e sofredores espalhados pela superfcie da Terra, pelo Irmo mais moderno do Quadro. Se houver algum brinde especial, este ser feito logo depois do segundo. Os brindes podero ser feitos espaadamente um do outro, ou, ento, seguidos, sem intercalao, visando-se ao maior conforto dos participantes. O anncio do brinde ser feito pelo Mestre de Cerimnias, conforme segue: O Irmo F... vai levantar um brinde em honra a.... O ltimo brinde, porm, ser anunciado com toda a
A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.

formalidade pelo Venervel Mestre durante o ato, reinar o mais absoluto fizer falar por detrs da cadeira Terminada esta Orao, findar o silncio.

e Vigilantes, devendo, silncio. O irmo que o do Venervel Mestre. Banquete em absoluto

A..B..R..L..S.. Mestre do Universo N 6 - Manaus - AM Samael Lucius 07/2012. E..V.