1 -Teniendo en cuenta el pensamiento de Edgar Allan Poe Uno tomaba dos sonidos fuertes y hacia un silencio de ellos.

Otro creo una profunda oscuridad, con dos luces brillantes. Se pude inferir a primera instancia que hay palabras que pueden sonar fuertes pero que no dicen nada y que frente a la inteligencia todo pude parecer oscuridad. Desmenuzando las metforas podemos notar que hace referencia a dos sonidos, -palabra escrita, palabra hablada -pero con un solo silencio. El silencio que genera la palabra escrita cuando leemos que acalla otras voces y solo nos habla una voz, y la palabra hablada puede silenciar el murmullo del mundo cuando esta llena de profundidad. Otro creo una profunda oscuridad con dos luces brillantes. Esas dos luces brillantes son : los ojos , la mirada, y el pensamiento, la razon. Esta oscuridad , se crea cuando estas dos luces no son capaces de iluminar nuestra existencia y nos hunde en la mediocridad o en el mejor de los casos el pensamiento , la filosofia puede oscurecer todo razonamiento cuando nos pone a dudar de todo. 2 Jorge Larrosa en su texto: Dar a leer, dar a pensar quiz entre literatura y filosofa inserta la posibilidad dos ciencias aparentemente distantes y difciles de conjugar en una situacin pedaggica ; sea posible y lgica. Que el espacio que existe entre la retrica y la lgica, el concepto y la palabra sirva de nuevos estmulos para el pensamiento. El quiza da a pensar la interrupcin, la discontinuidad , la posibilidad, quiza del acontecimiento, la venida del porvenir, de lo que nos se sabe y no se espera, de lo que no se puede proyectar, ni anticipar, ni prever, ni prescribir, ni predecir, ni planificar. Quiza si exista un espacio entre filosofa y literatura... La ficcin no se opone a la reflexin la realza en la redaccin esttica, y la dialctica la convierte en materia del pensamiento. 3. Dar a leer y dar a pensar desde la filosofa es contraponer por lo menos dos razones, dos logos, dos puntos de vista o ms, sobre un mismo punto de discusin. Filosofar es debatir, es debatir razonablemente, dialogar. Scrates dijo: la filosofa genera mas preguntas que respuestas.Hay un privilegio de la pregunta sobre la respuesta. La filosofa es una actitud crtica y cada respuesta con la que se encuentra el filsofo determina un nuevo por que? Cuando hay respuestas para todo no hay filosofa. quiz la filosofa no consista en otra cosa que ese gesto de poner distancia a todo lo que creemos saber, esa invitacin a volver a pensar lo que creemos saber. Y quiz la filosofa tenga entonces que ver con convertir lo conocido en demasiado conocido, con socavar lo obvio, con abrir un espacio en el que sea posible la interrogacin. El puente posible entre literatura y filosofa no esta en el espacio del debate sobre que se define como filosofa y que es literatura () ni en la utilidad () o en las posibles aportaciones de la literatura a la filosofa y viceversa, sino como un espacio de tensin construido por

la escritura y la experiencia. Comprender este espacio es fcil, lo difcil es pensar dentro de su lmite. Los textos no deben solo servir para proyectar una doctrina o un procedimiento dialctico, tambin son posibles como estimulantes al pensamiento. Dar a leer y pensar desde la literatura todava en la prctica docente es comprender un texto, argumentar o es un instrumento para conseguir ciertos efectos previstos y prescritos. Pero leer no es solo decodificar una estructura verbal, o una serie reestructuras verbales. Es un dialogo interminable el eje de innumerables relaciones. Es un dialogo que entabla el texto con su lector y la entonacin que le impone a su voz y las mltiples imgenes que se renuevan y perduran. Saber leer es dialogar y dejar que el texto nos diga lo que no comprendemos es decir, lo que no sabemos leer La filosofa no es una tarea fcil. Es el atormentado camino del pensar contra viento y marea. Es, como dijo Jean Paul Sartre, el tortuoso tramite de romperse todos los das los huesos del crneo para que el cerebro no se tiente con la seduccin de los dogmas y de las certezas inmovilizantes. La filosofa es tan inevitable como el agua y el aire. Tan inevitable como sufrir y como preguntarnos porque sufrimos. De igual manera, no debemos dejar de intentar que la literatura deje de ser solo el juego formal que conduce en el mejor de los casos, al buen trabajo del periodo y de la estrofa, y en el peor, a la obra hecha fruto de la vanidad y del azar. La literatura tambin debe abrir un espacio para el dialogo. Un texto es una forma de dialogo, para preguntarnos y a veces encontrar en otra voz las respuestas a interrogantes sustantivos de nuestra existencia y que nos desvelan. La literatura transforma, renueva el pensamiento, permite la que la filosofa prospere y construye el andamiaje a nuevas estructuras mentales que se materializan en la palabra.