Te recuerdo Pepe en estas...

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QUEREMOS TODO, TODO NUEVO Y PARA TODOS!
"En tiempos de engao universal, decir la verdad se convierte en un acto revolucionario" "Lo caracterstico de la vida actual no son la inseguridad y la crueldad, sino el desasosiego y la pobreza" "El lenguaje poltico... Est diseado para hacer que las mentiras suenen veraces y el homicidio respetable" "Si el lder dice de tal evento esto no ocurri, pues no ocurri. Si dice que dos y dos son cinco, pues dos y dos son cinco. Esta perspectiva me preocupa mucho ms que las bombas" "Para hacer cumplir las mentiras del presente, es necesario borrar las verdades del pasado" "No se puede ser catlico y mayor de edad" George Orwell (Eric Arthur Blair)

nmero 17

Lelo, reenvalo, y si es posible, reprodcelo y hazle circular

La restauracin imperfecta
De monstruos y poltica Marco Rascn
Hacia dnde vamos? Solo los viejos poderes econmicos y corporativos creen tener la respuesta. Quines son los propietarios de las viejas y las nuevas reglas? Pocos lo saben y se esconden entre la confusin, la incertidumbre, el escepticismo y desasosiego; son la selva perfecta para que se oculte el poder y la dominancia de los que imponen las reglas y definen el rumbo. Hemos vivido como pas una de las transiciones ms largas del planeta, que por ello mismo dej hace mucho de ser transicin y se convirti en un estado crnico e hizo de nuestro surrealismo poltico simple costumbrismo convertido en estado de nimo nacional. Las palabras estn gastadas. Mxico lleva inventando reformas y contrarreformas al da, que se caen al instante. En lo econmico, desde la devaluacin de 1976, y en lo poltico, desde la reforma electoral de 1977-78. Es decir, 36 aos de cambios en el lodo y muchos de ellos de franco retroceso. Que hemos cambiado? S, y mucho Que los cambios nos han mejorado? Poco. Que nuestra democracia electoral nos satisface? No. Que nuestra estabilidad macroeconmica nos asegura prosperidad? Tampoco. Somos contradiccin. La restauracin del viejo partido en el poder presidencial es parecido a las viejas regresiones en Francia, Polonia, Hungra y Rumania: se dicen a su vez modelos que vienen a liberar a sus pueblos del totalitarismo, el terror y la reaccin, pero en verdad se aprovechan del hartazgo para imponer viejos intereses con nuevas formas. Mxico ha estado atrapado entre dos fuerzas: una oligarqua proteccionista, monoplica y de altas tarifas que se esconde en los valores patrios, y un nacionalismo disfuncional contra los grandes poderes trasnacionales que ofrecen tarifas bajas a cambio de la entrega de riquezas, trabajo y soberana. A qu grupo pertenece la restauracin que viene? Mal se hara en pensar y suponer que el viejo PRI que se qued en el ao 2000, ser el
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Nuestro candidato NO tiene registro legal

Diego Lucero Martnez

MXICO, 27 DE OCTUBRE DE 2012

No, no son de izquierda

Proyecto para armar ...pagina 3.

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Las clases de lucha en la lucha de clases

mismo de 2012. No es que vaya ha ser el nuevo PRI que nos anunciaron, sino que ste viene con la obsesin de corregir sus errores de poder que le llevaron a la prdida de la Presidencia, pero sin atentar contra su cultura. Esto hace que la restauracin sea imperfecta; pero mal ser que se le quiera combatir y resistir con las viejas herramientas opositoras del siglo pasado. Fracasarn todos aquellos que quieran repetir escenarios y recetas frente a una nueva forma de poder. Para la restauracin priista, defender la vieja estructura corporativa sindical es cargar con un miembro con gangrena. Para el viejo aparato productivo que vive de la subvencin y el proteccionismo, es una necesidad para acumular. Para las transnacionales, que no les reglamenten sus injusticias. Los nuevos modos de produccin econmica no cambiaron la esencia de las formas de explotacin, pero s sus formas. Se liberalizo la economa en muchos aspectos, pero se mantuvo controlado el valor del trabajo, y por eso hoy la reforma laboral es piedra angular en la definicin de las nuevas reglas que surgirn de la restauracin imperfecta, pues seala el proyecto econmico dominante que le dar sustentacin a su proyecto poltico. Cul debe ser la forma combativa de los trabajadores para reclamar sus derechos frente a las nuevas formas de contratacin como los outsourcing o el pago por hora? Frente a la restauracin imperfecta, las vanguardias democrticas tienen debilidad endmica: un pensamiento fragmentado y una vocacin reformista, casi nula. El pensamiento basado en la resistencia deposit en los adversarios conservadores y en los restauradores la lucha por cambios y reformas. El pensamiento crtico se qued atrs e hizo tambin de la oposicin y la resistencia una cultura que sirve para adornar y vestir de pluralidad nuestra democracia, pero no para alimentarla de contenidos nuevos e ideas sorprendentes. Si a eso lo acompaamos con falta de memoria y velocidad de acontecimientos, el resultado es paralizarse y desprestigiarse como opcin, incluso frente a las vctimas. En estos 12 aos de alternancia, la prisa y las reformas coyunturales para justificar vacos e ilegalidades van atrs de los acontecimientos que nos dividen, nos enojan y nos daan: los escndalos son la vanguardia. Lo que viene se espera que sea el animal que pisa fuerte, un ogro filantrpico, las sombras de los caudillos, un milagro mexicano, el entusiasmo minoritario por el principio de autoridad, el gusto por las guerras sucias y la razn de Estado, lgrimas pidiendo el perdn a los pobres, los pactos de sacrificio salarial para beneficio del pueblo, el regreso de las medidas dolorosas, pero necesarias, la vendimia de la modernidad y nos pidieron que nos preparramos para administrar la abundancia. Sin embargo, pareciera que la infamia y el mal es imperfecto. Pues aquellas perlas que hoy regresan tienen un problema: histricamente son lo mismo, pero el pas es otro; incierto pero distinto, desarticulado pero diferente. Por eso, la restauracin ser imperfecta.
www.marcorascon.org @MarcoRascon

Qu divide a la izquierda?
3ra. Parte En las ediciones (Nm. 15 y 16) tratamos la estrategia: I. Se puede llegar a un pacto con la clase poltica o con el poder econmico para reorientar al pas (nuevo pacto social); y, II. Se puede tomar el poder y desde ah imponer la soberana nacional y una mayor redistribucin de la riqueza, respectivamente. A continuacin trataremos la tercera estrategia: III. Una vez que se ha tomado el gobierno, es posible controlar el sistema econmico para el beneficio del pueblo, de las mayoras, de los pobres o de los trabajadores. III. Una vez tomado el poder, puede gobernarse el sistema econmico a favor del pueblo. Es quiz en las formas de produccin econmica donde las izquierdas mexicanas tienen su propuesta ms confusa. Se habla desde una primera posicin de sustituir al modelo neoliberal, impulsando acciones para promover el empleo, tejer redes de seguridad social y de empoderamiento de la ciudadana; la inclusin de todos los sectores sociales en el desarrollo; la construccin de polticas que propicien la competitividad de la economa a fin de generar empleos con plenos derechos. El crecimiento sostenido de la productividad como nica garanta del bienestar futuro de Mxico y su insercin ventajosa en el mercado mundial. Una segunda posicin que buscara el impulso de la industria nacional y el desarrollo del mercado incontina en la pg. 3... Lee para cuando grande no des pena nieto (deca la abuela para incitar la lectura entre la prole) Este documento se produce en una PC Pentium IV a 800 MHz, con software pirata, la seal de Internet se la bajamos a un vecino, es decir, no contamos con recursos que nos permitan realizar un mejor producto, as que si lo lees, lo reenvas, en el mejor de los casos, lo reproduces y le haces circular, de ciudadano en ciudadano, mucho te lo agradecemos.

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Las clases de lucha en la lucha de clases

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No, no son de izquierda

Ortega Moviendo la cola, es decir, plenos de felicidad y por iniciativa propia, se reunieron los gobernadores: Miguel Mancera del D. F., ngel Aguirre de Guerrero, Graco Ramrez de Morelos, Arturo Nez de Tabasco y Gabino Cu de Oaxaca, el mircoles 24 de octubre de 2012, con Enrique Pea Nieto. Cierto que es an temprano para hablar de los gobiernos de estos cinco socialdemcratas que no de izquierda, pero lo que se perfila es que el federal de Pea Nieto los absorber en la prctica. Lo veremos en las respuestas y el trato poltico que den esos gobernadores a las luchas de los trabajadores; pero tambin a los cambios y reacomodos que se den en el PRD y el lpezobradorismo a partir de la creacin de su nuevo partido. La realidad es que en poltica muchas cosas imprevistas suceden, aunque se vislumbran intenciones y tendencias. En est reunin Pea sealo, a partir de ser reconocido, que su inters es demostrar que en democracia y en pluralidad s es posible dar mejores resultados, y que en un clima de acuerdo y civilidad poltica se puede dar forma a proyectos que incidan en elevar las condiciones de bienestar de la poblacin. Mancera dijo que hay coincidencias en los temas que deben impulsarse y que se habr de trabajar de la mano por Mxico. Graco aprovech para decir que acudirn a la toma de posesin y no a las protestas de lpezobradoristas ese da. Por ello el dirigente del PAN, al saber de la reunin, apunt que no reconocer el triunfo del prista desacredita a las instituciones y provoca la desunin en Mxico y critic al jefe de Gobierno del Distrito Federal, porque durante cinco aos y medio no reconoci a Caldern como presidente. Ser de izquierda es tener la conviccin de luchar de manera permanente junto, por y para los trabajadores. No puede ser de izquierda el partido o poltico que busca alianzas a conveniencia con los explotadores y opresores, tal como sucede con las alianzas con el PRI y con el PAN, que como partidos han demostrado estar al servicio de los opresores. Cuando ms en poltica burguesa y electoral se podr ser progresista, democrtico, nacionalista, pero ser de izquierda requiere estar comprometido en la teora y en la prctica con los explotados. Mancera es seguidor de Marcelo Ebrard, calificado seguidor del centrista Manuel Camacho; ngel Aguirre, hasta hace dos o tres aos, fue exgobernador y militante prista; Graco Ramrez exmilitante del PMS con Jess Ortega y Aguilar
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terno; retomando el camino de la revolucin mexicana, rescatando la soberana con un Mxico que utilice sus recursos naturales como base de un crecimiento sostenido, acelerando la capacidad productiva del pas con una poltica expansiva en el sector energtico especialmente en la industria petrolera; un agresivo desarrollo del sector comunicacin y transporte y la ampliacin industrial de la produccin. Dentro de esta tendencia puede enmarcarse la exigencia de la renegociacin del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte as como la demanda de garantas o fomento de la produccin nacional. Finalmente una tercera posicin ms ortodoxa y clsica habla de la estatizacin de la economa o de sus sectores estratgicos. La visin de los procesos econmicos en estas visiones de las izquierdas mexicanas adolecen al menos de: 1. Abandono de la lucha por la igualdad. Mientras los discursos se llenan de frases, programas y proyectos de combate a la pobreza extrema no existe al mismo tiempo ninguna intencionalidad de combatir la riqueza extrema. Ahora el problema son los pobres y no la concentracin de la riqueza y la propiedad. Aunque sta se denuncie, las soluciones planteadas no intentan contener, gravar o erosionar la acumulacin y la concentracin sino convivir con estas formas de concentracin o en el mejor de los casos lograr una redistribucin estatal ms justa. El horizonte de igualdad ha sido olvidado significando una enorme derrota programtica y un vaco analtico que deja intocadas las relaciones de dominacin y las relaciones de poder econmico. 2. Un abandono importante de la lucha contra la explotacin. Normalizada la explotacin como forma de relacin humana el horizonte ni siquiera se fija como meta la atenuacin de la explotacin; se ha olvidado por completo la lucha por nuevas contina en la pg. 4...

Revueltas 17: 27.10.12 pg. 3

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Las clases de lucha en la lucha de clases

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Talamantes; Arturo Nez, ex dirigente prista y Gabino Cu, exmilitante del PRI. Cmo puede llamrseles gobernadores de izquierda sin nunca en su vida han sido militantes de la izquierda? El PRD, como partido, solamente en un periodo pele por autocalificarse de izquierda; sin embargo la realidad es que nunca pudo situarse en ese campo porque su objetivo fue siempre la lucha electoral, pacfica, los acuerdos, el parlamento y sin aceptar otras forma de lucha: como la guerrillera, la huelga general, las poderosas luchas en las calles, aunque estn muy lejos de ejercerlas. El PRD no solo no las respeta sino que declara estar contra ellas e incluso para deslindarse las denuncia. Pero por otro lado muchos de los exgobernadores del PRD fueron acusados con muchos fundamentos de corrupcin y de gobernar al estilo del PRI y del PAN: Rosario Robles, Amalia Garca, Crdenas Batel, Godoy, exgobernadores de Chiapas y otros. Por qu entonces llamarlos de izquierda desprestigiando a la ideologa? Mientra estos socialdemcratas se hagan a la hipocresa de las proclamas de las fuerzas del status quo que fabrican una imagen de sociedad democrtica que no presenta en realidad verdaderas opciones de emancipacin para la clase trabajadora, para los millones de seres humanos sentenciados a vivir y morir por debajo de los lmites de pobreza, mientras una nfima minora recaba todas las riquezas y deja a sus espaldas un dao atroz en el medio ambiente y en las poblaciones que viven en el: No debemos permitir que se abroguen el ser de izquierda, que no lo son. As, la izquierda tiene como enemigo inmediato el pragmatismo de la socialdemocracia que se disfraza de izquierda electoral. Y a ello, hay que decir: No. Porque es justo, es correcto y es necesario!

formas de divisin del trabajo, eje de lucha en los orgenes del sindicalismo; se han concentrado los esfuerzos discursiva y prcticamente en la institucionalizacin de una negociacin exitosa de subordinacin pactada que son los rituales anuales de emplazamientos a huelga. Como resultado, quedan intocadas las relaciones de poder sobre el control de la produccin y, en general de las cadenas productivas y las cadenas de mercancas controladas por las elites. 3. Un dogmatismo desarrollista basado en el crecimiento econmico; que considera que el desarrollo significa mayores dosis de infraestructura, comunicaciones y empleos y que para lograrlo necesita seguir produciendo y consumiendo en un crecimiento infinito, competitivo y que puede armonizarse con la proteccin ambiental. Es un dogmatismo que equipara desarrollo con crecimiento como meta principal, dejando intactas las relaciones y formas del sistema productivo. Es una visin caricaturesca que considera que el desarrollo es ms cemento y ms industria. 4. Un dogmatismo nacionalista y estatista; que cree que apoyar a la iniciativa privada mexicana constituye un viraje en el modelo econmico, que considera que el desarrollo de cadenas productivas mexicanas acarrea bienestar; y que la generacin de empleos acabar con la pobreza a travs de la inversin pblica y privada en los proyectos mexicanos. Por otro lado, se cree que el Estado puede orientar la economa y el desarrollo, cuando los patrones de desarrollo no son simplemente el producto de las estrategias de desarrollo estatales, sino que se deben al punto de interseccin de estructuras industriales globales, polticas estatales, estrategias de empresas locales e internacionales. Estados y corporaciones son una compleja articulacin de dominacin y acumulacin entrelazadas. Estas cuatro caractersticas de la visin de la gestin econmica de vacontina en la pg. 5...

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...viene de la pg. 4 jo (produccin), as como en el resto de los nodos de las cadenas productivas; dejan sin cuestionar y sin transformar la FORMA de las cadenas de mercancas, es decir, las formas de extraccin, produccin, distribucin, consumo y desecho, que son las que generan pobreza, desigualdad as como consumo excesivo de energa, contaminacin y depredacin. Estas concepciones de izquierda no miran que es la propia forma de la produccin capitalista un acto depredador, cuyas formas de entrelazamiento son destructoras y explotadoras, en suma, absurdas e injustas como relacin social de intercambio. La transformacin radical de estas cadenas de mercancas requerira a su vez la transformacin del objetivo del trabajo que hoy se centra en la mayor produccin, la mxima ganancia para la mayor acumulacin. El trabajo visto como el mecanismo para la subsistencia colectiva y no para la absurda acumulacin y concentracin de poder y riqueza. Es por ello, que el sistema productivo no se puede poner al servicio del pueblo o de los trabajadores sino que debiera ser profundamente transformado. Sin embargo, las salidas que las izquierdas realizan son sumamente distintas. Es curioso ver cmo las tres posiciones de izquierda dejan intactas las relaciones capitalistas de produccin y que tienen ms semejanzas que diferencias entre s: a) Las tres posiciones no cuestionan las relaciones de explotacin al interior de la produccin. No se cuestiona: la divisin del trabajo, la jerarqua, la concentracin de conocimientos, la explotacin misma. La produccin en cualquiera de las tres versiones, se mantiene tal y como era antes de ganar el gobierno. b) Las tres posiciones no cambian el control de la produccin. En las dos primeras posiciones, el capital privado, es decir la elite, mantiene la direccin de la produccin. En el caso estatizador, un grupo de elite mantiene el control, slo que no es el capital privado sino una elite burocrtica del Estado.

rias de las izquierdas mexicanas las deja ancladas ms cerca del liberalismo de lo que ellos mismos piensan, siendo extremadamente funcionales a la reproduccin econmica dominante. Esta es la tercera y ms importante divisin entre las izquierdas mexicanas: el tema del desarrollo econmico que divide entre quienes aprueban, consienten, guardan silencio o apoyan los mecanismos de reproduccin econmica impulsados por gobiernos de izquierda as como el acuerdo con las corporaciones y quienes resisten, luchan y se organizan contra los proyectos de desarrollo, modernizacin; inversin y de reordenamiento econmico. Se abre tambin una divisin de accin entre quienes luchan contra la explotacin y superexplotacin y quienes han petrificado la lucha en la negociacin ritual anual del emplazamiento a huelga. Estas cuatro concepciones sobre el desarrollo econmico, aunque discursivamente se plantean sustentables, respetuosas del medio ambiente, o cuidadosas de los recursos naturales y la soberana, lo cierto es que desconocen, ignoran o rechazan la principal contradiccin de la economa capitalista actual, cuyos ciclos de produccin y acumulacin contradicen los ciclos de autorreproduccin naturales del planeta, provocando la mayor crisis y devastacin nunca antes vista. Estas concepciones son ciegas de la inviabilidad de seguir creciendo y por tanto produciendo, consumiendo, extrayendo y desechando a un ritmo insostenible para la humanidad y para los seres vivos del planeta. Seguir pues, creciendo de manera infinita en un planeta finito con recursos limitados. Estas concepciones adems, reproducen la idea del desarrollo como la imitacin de las formas de vida de una minora que consume rpidamente todos los recursos. Estas concepciones reorientan aparentemente el beneficio del sistema productivo hacia los ms pobres, pero dejan intacto al propio sistema productivo, tanto en sus relaciones de control, gestin y divisin del traba-

c) Las tres posiciones descuidan los pasos de la extraccin y el desecho. Las cadenas de mercancas son tiles para pensar cmo es que se genera valor externalizando costos del producto. Es decir, si quienes producen una mercanca, tuvieran que pagar lo justo a quienes viven en territorios o comunidades desde donde se extraen materiales y recursos necesarios para la produccin, las ganancias se reduciran drsticamente. Sabemos que la extraccin siempre es depredadora y que se complementa siempre con mecanismos directos e indirectos de despojo. Por otro lado, si quien produce tuviera que resarcir el dao ambiental que se provoca por dicha produccin o bien limpiar los desechos que por la produccin y el consumo se realizan, entonces las ganancias simplemente no existiran. Aqu algo importante es que quienes se encuentran en los lugares y procesos extractivos sufren de ellos, y quienes se encuentran en los lugares de desecho tambin sufren por ello. Mientras no se mire que las formas de produccin capitalista se aprovechan precisamente de esos nodos de la cadena, generando pobreza y contaminacin cualquier poltica que lo ignore puede ser funcional a la dominacin. d) Tampoco se habla del consumo y una pregunta fundamental debemos fomentar el consumo individual? Esto tiene que ver con el control de las emisiones y la contaminacin. Las posiciones del control de cualquier emisin o desecho tienen lo que se llama una poltica de final de caecontina en la pg. 6...

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...viene de la pg. 5 por ser incluso izquierdas distintas. A ello habra que agregar las diferencias organizativas, y diversos ritmos, necesidades, y prioridades de lucha que las diversas izquierdas representan, para entender que la desarticulacin no slo es por falta de voluntad (aunque esta juega como elemento relevante) sino por mltiples diferencias que hay que enfrentar. A riesgo de esquematizar, pero siempre entendiendo que estas tres ideas estratgicas rectoras son slo tendencias que mantienen a la vez numerosos vasos comunicantes, y que generalmente no son mutuamente excluyentes, podemos afirmar que tendencialmente, la idea de buscar el pacto con la clase poltica y la elite econmica, o la bsqueda de un nuevo pacto social con fuertes dosis de liberalismo social, humano que busca mayores pero viables dosis de justicia social est sostenida en la mayora de las organizaciones no gubernamentales progresistas; la casi totalidad del periodismo y los comunicadores de izquierda; por la mayora de la academia progresista; puede encontrarse tambin en la parte ms moderada de las organizaciones campesinas y de trabajadores, en los partidos. Una segunda posicin impregnada del programa nacionalista, con tintes populistas, es defendida por el resto del sindicalismo combativo y un segmento de las organizaciones campesinas, una parte de la academia de izquierda, por una parte importante de escritores, artistas y personalidades, numerosas organizaciones populares, as como por una buena parte de la poblacin de izquierda. La tercera posicin que hemos llamado ortodoxa, est representada en especial por partidos polticos sin registro, sus organizaciones de masas as como la mayora de los grupos armados tradicionales, y por varios grupos y corrientes. Finalmente, estn los sectores que toman distancia de estas tres posiciones: los pueblos indios, un puado de organizaciones populares, acad-

ra; es decir, se preocupan de qu hacer con los desechos (reciclarlos, mantenerlos dentro de niveles racionales, etc.), pero no se preocupan por la caera misma. El problema no es slo cmo tratar los desechos sino porqu se est consumiendo de manera irracional, generando una enorme cantidad de desechos y en especial porqu se est produciendo un producto inundando al planeta de posteriores desechos. e) Si seguimos indagando los daos ambientales que provoca la produccin llegaremos a la conclusin muchos productos no debieran producirse jams. Las estrategias de la mayor parte de las izquierdas estn muy lejos de llegar a esta aseveracin, porque entonces surgen preguntas que podemos considerar desestructuran las cadenas mismas de mercanca, yendo al nodo de la produccin: quin debera decidir qu producir, cmo se realizara la produccin y quin controlara la gestin de dichos procesos?. De nueva cuenta podemos ver que el sistema capitalista no es tal porque la burguesa haya ocupado los mandos directivos del sistema econmico. Es un sistema econmico capitalista debido a su forma. Es por ello que surge una enorme divisin entre la izquierda que sostiene estas posiciones y quienes nos oponemos a ellas, como meros cambios de las formas de dominacin por otras, y entre cambio de dominadores por otros, sin transformar las relaciones sociales. Todo ello por la urgencia de detener el proceso de erosin y destruccin del planeta, cuyo grado de alarma tambin nos divide. Hemos llegado al final de este anlisis que trata de las ideas rectoras que significan estrategias distintas de accin que privilegian distintas luchas, sujetos, conceptos, lenguajes, ritmos, ticas, pero en especial distintos horizontes de emancipacin, distintos caminos, porque se busca llegar a distintos lugares. As, la divisin de las izquierdas mexicanas puede entenderse no slo como una disputa por las hegemonas aunque esta exista sino tambin

micos y organismos civiles, as como una constelacin de microresistencias afectadas por la extraccin, el desecho o los proyectos de desarrollo y modernizacin que han madurado a lo largo de sus luchas ideas como la autonoma y la autogestin. Ms all de la discusin sobre la clasificacin o etiqueta como izquierda de todas estas tendencias, nuestro inters ha sido mostrar la enorme distancia de los horizontes de emancipacin de cada una de ellas para poder pensar la situacin actual de los movimientos alternativos y antisistmicos mexicanos y en especial poder pensar las caractersticas de un mundo y de otro. Pensar, las posibilidades y dificultades emancipatorias. Entendiendo los lmites y contradicciones de estas izquierdas, queda entonces buscar alternativas, polticas y prcticas que ayuden a la prefiguracin de formas de relaciones sociales libres, cooperativas, solidarias, no depredadoras, anticapitalistas pues, que nos permitan construir nuestras propias estrategias de lucha. Lo ms esperanzador es que estas prcticas existen ya y no son meras conjeturas o abstracciones utpicas. Algunos de los elementos de una sociedad poscapitalista ya existen hoy en el mundo actual. La urgencia de pensar en dichas alternativas es tambin lo que nos divide, ya que algunos pensamos que debemos concentrar toda nuestra energa, nuestro trabajo, nuestro esfuerzo y nuestra lucha, en esas alternativas, que tal vez, pueden ser: la(s) ventana(s) hacia el maana.

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