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Materia: Mtodos de Investigacin II

28 de mayo de 2010

Resea crtica del libro: Garzn Bates, Mercedes (1991). Romper con los dioses. Mxico: Universidad Pedaggica Nacional. (88 p.) Autora de la resea: Krishna Espinoza Figueroa

ROMPER CON LOS DIOSES

Mercedes Garzn Bates, autora del libro Romper con los dioses (Universidad Pedaggica Nacional, 1991) ofrece una obra que parte de un contexto contemporneo, poniendo a disposicin del hombre actual un nuevo debate sobre la sociedad posmoderna. Ella acude a los filsofos y tericos ms importantes que han escrito sobre la materia (como Lyotard, Nietzsche, entre otros) y parte de aquellas concepciones clsicas hacia una propia, misma que indaga sobre la tica o la falta de sta en la conciencia del hombre. Compuesto de dos partes, de 4 y 5 captulos respectivamente, el texto realiza de manera creativa e ilustrativa una proyeccin cinematogrfica de las etapas por las que el ser humano ha pasado dentro de la raz de su confusin. Cada captulo comienza apuntando y logra as crear una atmsfera ad hoc a lo que se va a leer- qu tipo de toma, luces e incluso msica va de acuerdo al escenario que se va a presentar. El primer captulo, con msica de Mozart y luz en primer y nico plano, anuncia que su preocupacin fundamental es la tica, que ha caducado debido a que es una concepcin medieval que slo podra tranquilizar al individuo temeroso de su propia muerte, y en busca de la trascendencia mstica. Pero qu pasa cuando la salvacin prometida a largo plazo deja de mantener a raya al hombre? En el libro se propone adoptar una tica desde supuestos reales, partiendo de nuestra mortalidad, flaquezas e indeterminaciones; fuera de verdades absolutas, que no han servido al hombre mismo que las ha configurado.

Como resultado de la falta de verdades, al encontrarse con que el paraso prometido era slo un espejismo de la poca, el sujeto se da cuenta de que est solo, y por tanto, se dedicar a satisfacerse y poner en primer plano su individualidad. Esto lo comenta Garzn Bates en el segundo captulo (con msica de Strauss y luz que crea un ambiente efmero permanente). Puesto que Dios ha muerto, el nihilismo gobierna en el espritu social. Como nada es totalmente cierto y todo es subvertible, el tercer captulo observa ya no una tica alterna a la medieval con fundamentos distintos, sino una tica sin fundamentos, puesto que como apunta en el cuarto apartado-, no hay ms una estructura estable en el ser. Todo lo anterior con msica de Wagner y Carl Off con luces difusas primero y despus miles de velas condenadas a la extincin. Pasando a la segunda parte del libro, el quinto captulo deja en claro que las ilusiones marxistas no son ms que sueos platnicos que conocemos pero que no modifican nuestro espritu. (God de Lennon y oscuridad que llega a color ntido). El sexto y sptimo captulo dan cuenta del camino laberntico, del ir y venir social como forma de organizacin. Leyes y normas que benefician al individuo, que van de l a l mismo, con una tica permisiva y hedonista que da pie a la guerra del todos contra todos. A esa expansin del yo la acompaa un close-up con msica de Yes y Led Zeppelin, as como luces amarillas, azules, flashes verdes y violetas. Ya en la recta final del libro, la autora vuelve a la discusin sobre la fecha del apocalipsis social, retomando la idea de Nietzsche y Heidegger de que estamos en plena crisis, en un proceso apocalptico de transicin. Aunque contrariamente a esto, Habermas crea que es slo una crisis pasajera y positiva, que nos proporciona material para cambiar en un futuro, el cual opina Garzn Bates, ya no es el mismo que sola vislumbrarse. En este captulo hay msica de Pink Floyd y luces que nos dan idea de la globalizacin incluso desde dos captulos atrs-. Finalmente, en un plano general y msica de The cure, la autora cierra con una recapitulacin de lo visto en el libro, as como mostrando la paradoja de nuestro tiempo, donde en lugar de alienacin segn el trmino de Marx- hay
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comunicacin en exceso, sobreexposicin, falta de intimidad. La tica que era la toma de conciencia es desplazada por la mala conciencia. El aporte de este libro en esencia es eso, la concepcin de una mala conciencia que es resaltada por lo que podemos observar en el mundo real. Cmo aorar el equilibrio de Marx si antes no se dio y ahora resultara surrealista de acuerdo a nuestra forma de vivir? Cierra con una frase que permite pensar que incluso el apocalipsis que vivimos tendr su apocalipsis, puesto que esta desconfianza ilimitada que posee el hombre ir deteriorando su hedonismo. Incluso el placer se ir desvaneciendo. Lo que logra finalmente en Romper con los dioses es mostrar y poner en dilogo ideas de los grandes clsicos y quedarse con la que considera ms adecuada segn lo que ha observado. Adems, la autora ahonda en el sentido tico del proceder y pensar social desde una perspectiva si no negativa, s muy apegada a la realidad. Por otro lado, es importante el plus que da en cada captulo al transformar todo lo que se va a leer en imgenes y sonidos de acuerdo a la poca de la que hablar-, aspecto innovador y que enriquece al lector en cuanto a que adems de informarse y aprender sobre lo que se dice y considera de la posmodernidad, al mismo tiempo se le muestran imgenes implcitas y sonidos que representan la poca. Queda decir que la forma gil en que se muestran las ideas en slo 88 pginas de contenido bien estructurado, adems de todo lo escrito anteriormente, hacen de este libro el adecuado para darse una idea global y real de lo que est ocurriendo con nuestro entorno en crisis. Se puede decir tambin que el lenguaje es accesible, aunque sin duda dirigido a personas que conocen del tema sobre todo por las referencias que hace a los clsicos-, Mercedes Garzn Bates indaga en este libro sobre la tica, la cual retomar en 1997 en su libro La tica (Mxico: Conaculta).