UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE DEPORTES Asignatura: Deporte Nuevo Milenio Profesor : JUAN JOS

MAYORGA CABALLERO EL DEPORTE Y LA GUERRA Tomado de DEPORTE Y OCIO EN EL PROCESO DE LA CIVILIZACIN Por: NORBERT ELIAS/ ERIC DUNNING. Cuando asistimos en este caso particular, a un partido de ftbol, o vemos por T.V. en las noticias sobre los acontecimientos antes, en, y posterior al encuentro. No podemos entender por qu en el ftbol la gente se "mata". NorbertElias y Eric Dunning, expresan que "el deporte, la guerra, y las emociones tal vez parezcan el saco viejo donde se guardan los temas olvidados, pero si reflexionamos sobre ello un momento veremos cmo se traslapan entre s y hasta puede que de manera significativa. As, el deporte y la guerra implican tipos de conflicto que se entrelazan sutilmente con formas de interdependencia, cooperacin y formacin de grupos "nosotros" - "ellos"1. Adems, ambos pueden despertar emociones placenteras tanto como dolorosas y conllevan una compleja y variable mezcla de comportamientos racionales e irracionales. Asimismo, la existencia de ideologas diametralmente opuestas que resaltan, por un lado, que es un vehculo ideal para el entrenamiento militar porque acrecienta la dureza y la agresividad de quienes participan en l, apunta an ms hacia la naturaleza homologa y tal vez la interrelacin de las dos esferas. En un nivel superior de generalidad, de esta discusin se deduce obviamente que las orientaciones de valor que determinan los paradigmas dominantes de la sociologa actual han tendido a igualar el "sistema social" con el Estado-nacin contemporneo y han llevado, en consecuencia, al olvido de las relaciones internacionales como tema de teorizacin e investigacin". Los problemas sociales que se han causado a travs del deporte, han sido catalogados como coyunturales, por lo tanto se les da ese tratamiento de "pasajero", o simplemente accidentales. Es all donde ELIAS y DUNNING plantean que: "los socilogos han descuidado el tema del deporte debido principalmente a que pocos de ellos se ha apartado suficientemente de los valores y modos de pensar dominantes en las sociedades occidentales para poder captar la importancia social del deporte, los problemas sociolgicos que plantea o la perspectiva que ofrece para explorar zonas de la estructura y la conducta sociales que son, en su mayor parte, desatendidas en las teoras convencionales. Para ser ms exactos, est claro que el deporte no se ha considerado objeto de reflexin e investigacin sociolgica porque se le ha encasillado en el lado que todos juzgan negativo dentro del imbricado complejo de dicotomas convencionalmente admitidas, como las que existen entre "trabajo" y "ocio", "mente" y "cuerpo", "seriedad" y "placer", fenmenos "econmicos" y "no econmicos". Es decir, en trminos de la acentuada tendencia occidental hacia el pensamiento reduccionista y dualista, el deporte es catalogado como una actividad trivial, recreativa, orientada hacia el placer, que emplea el
Tambin se ha sealado, desde luego, muchas veces que el deporte podra constituir un sucedneo de la delincuencia

cuerpo ms que la mente y que carece problemas ociolgicos de importancia comparable a los relacionados con los "serios" temas de la vida econmica y poltica. Y sin embargo, a pesar de su abandono comparativo, el deporte constituye razonablemente un campo de considerable importancia social que al menos en la medida en que los socilogos asuman con seriedad que la suya es una ciencia englobadora de la sociedad que se ocupa de las sociedades en todos sus aspectos requiere teorizacin e investigacin sociolgicas". La mayora de los deportes entraan un factor de competitividad. Son competiciones que implican el uso de la fuerza corporal o de habilidades no militares. Las reglas que se imponen a los contendientes tienen la finalidad de reducir el riesgo de dao fsico al mnimo. De modo que tras estos estudios del deporte se halla siempre la pregunta: qu clase de sociedad es sta en la que cada vez ms gente utiliza parte de su tiempo libre en practicar y observar como espectadores estas competiciones no violentas de habilidad y fuerza corporal que llamamos deporte?. Eduardo Gaicano en su libro "El ftbol a sol y sombra" expresa que la historia del ftbol es un triste viaje del placer al deber. A medida que el deporte se ha hecho industria, ha ido desterrando la belleza que nace de la alegra de jugar porque s. En este mundo del fin de siglo, el ftbol profesional condena lo que es intil, y es intil lo que no es rentable. A nadie da de ganar esa locura que hace que el hombre sea nio por un rato, jugando como juega el nio con el globo y como juega el gato con el ovillo de lana: bailarn que danza con una pelota leve como el globo que se va al aire y el ovillo que rueda, jugando sin saber que juega, sin motivo y sin reloj y sin juez. El juego se ha convertido en espectculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores, ftbol para mirar, y el espectculo se ha convertido en uno de los negocios ms lucrativos del mundo, que no se organiza para jugar sino para impedir que se juegue. La tecnocracia del deporte profesional ha ido imponiendo un ftbol de pura velocidad y mucha fuerza, que renuncia a la alegra, atrofia la fantasa y prohbe la osada.

Tambin se ha sealado, desde luego, muchas veces que el deporte podra constituir un sucedneo de la delincuencia