SITUACIN DE AMRICA LATINA EN EL SIGLO XX 1- PERSPECTIVA HISTRICA: Cinco siglos atrs, este continente estaba escasamente habitado, por

una poblacin nativa dispersa en el espacio y con un amplio espectro de revolucin cultural. Todas estas culturas se revelaron extremadamente frgiles, frente a la llamada cultura occidentalcristiana, que llegaba al continente a travs del mar. A finales del siglo XVIII e inicios del S XX, se implantan los movimientos de independencia poltica, aprovechando una coyuntura internacional favorable producida por el agotamiento de las metrpolis ibrica y a la sagacidad de nuevas potencias imperiales: Gran Bretaa, Francia y luego EEUU y la URSS. El continente se parcela en ms de 20 naciones independientes. La divisin no respeta las identidades tnicas o culturales. Se define a travs de conflictos limtrofes y luchas libertadoras, segn los intereses de algunos grupos. Independencia poltica suficiente para exaltar los nacionalismos exacerbados, pero incapaz de crear una resistencia firme ante las amenazas econmicas e ideolgicas. En ese nuevo esquema, se va acentuando la dependencia del continente, el cual es reducido a la condicin de auxiliar: exportador de materias primas e importador de productos manufacturados. La historia del continente independiente es la historia de algunas decenas de guerras entre naciones hermanas y de ms de 200 revoluciones internas en los diferentes pases, todas ellas hechas en nombre del pueblo, del cual una parte mora en los combates y otra `parte descubra a menudo que la sangre derramada slo serva para ala alternacin de los grupos poderosos en el poder. Slo tardamente las naciones latinoamericanas, en pleno siglo XX, perciben que su independencia poltica haba contribuido poco a su independencia social, econmica y cultural. Esa percepcin coincide con la toma de conciencia del problema del subdesarrollo. Al inicio, la diferencia entre desarrollados y subdesarrollados era entendida e inculcada como mera diferencia de ndices numricos( tasa de natalidad, de mortalidad, de alfabetizacin,etc.) Se crea que mejorando esas tasas, se combata el subdesarrollo. Por eso se les comenz a denominar, a los pases que realizaban campaas para subir esos ndices, pases en vas de desarrollo (dcada del 60). Al final de la dcada se lleg a la comprobacin de que las diferencias eran cada vez mayores. Porque a su vez entre los desarrollados aparecieron los pases post-industriales, tecnotrnicos. No hubo sntesis en el encuentro de la cultura tecnolgica con las llamadas culturas perifricas o subdesarrollads, y eso aument las distancias. No surgi un nuevo complejo cultural; hubo solamenta la anexin de las periferias al centro . 2- ANLISIS DE LA REALIDAD ACTUAL: Amrica Latina est en crisis. Se encuentra hoy en el cruce de 3 revoluciones: la liberal-democrtica, la socialista y una amenaza a las dos anteriores, la del hombre mismo (postmodernidad) Dice el Papa en su encclica El Redentor del Hombre: Los frutos de esta mltiple actividad del hombre se traducen muy pronto y de manera a veces imprevisible. En objetos de alineacin..., dichos frutos se vuelven contra el hombre mismo... . El libro, del que estamos brindando una resea, maneja a partir de aqu la realidad de Latinoamrica como agresiones, que el continente se hace a s mismo y otras que provienen del exterior. 2.1. ECONOMIAQuien observe el continente desde hace 25 aos, nota dentro de cada cuadro de economia capitalista ciertos logros materiales de los que no se puede dudar. Sin

embargo no es posible ignorar el inmenso costo social y la creciente marginacin en la distribucin de la riqueza generado en este perodo, en gran parte generado a costa de los pobres, o de los ms pobres latinoamericanos (indios, mestizos, marginados del mundo laboral). A pesar de esos avances Amrica Latina sufre una agresin econmica de dnde proviene?. A la vez desde dentro y desde afuera. Desde dentro: En primer lugar el campo, cualquiera sea el pas y la ideologa que lo gobierne, est desfavorecido. El ingreso del campesino est por debajo del del hombre de la ciudad. Otro tanto sucede con el trabajador espordico o changador, el que no tiene oficio. As estos grupos generan un saldo positivo para otros, que nunca les es devuelto, ni en forma de bienes, ni en forma de servicios. A menos que los Estados se encarguen de hacerlo. Pensemos que el capital excedente trata de invertirse en actividades productivas, pero no moviliza sectores recesivos. Se invierte en tecnologa que progresivamente transforma el comercio, la industria, la agricultura, pero que, a nivel mundial, deja marginado un sector al que sus beneficios no alcanzan. En segundo lugar, las tcnicas inventadas en funcin de la mano de obra disponible en EEUU o en Europa, cuando son importadas por los pases del mundo subdesarrollado ( por ej. Amrica Latina), no logran ofrecer empleo a todos los trabajadores potenciales, porque son concebidas para un tipo de sociedad y economa distintas. En tercer lugar, el crecimiento demogrfico de nuestros pases produce una cantidad de mano de obra joven que no se logra absorber totalmente. En cuarto lugar, los patrones culturales de consumo (o sea el deseo de poseer los bienes que el mercado muestra)generados por un sistema econmico cuyo motor es la ganancia, invaden y provocan una exigencia de nivel de vida superior a sus reales posibilidades (incluso genera niveles de consumo superiores a los de las clases acomodadas de los pases desarrollados) . Muchos opinan que los cambios se inician con una reforma agraria, porque el mal americano es el latifundio. Podemos estar de acuerdo, opinan los autores del libro, en la conclusin, pero no en la solucin a menos que sta implique toda una reforma que ataque a fondo los males. Porque de que sirve repartir tierras, si luego se lo enfrenta al campesino con los mismo problemas de siempre: falta de semillas, un mercado de bajos precios o muy competitivo,etc. Al tiempo se vuelve al latifundio, por falta de rentabilidad y emigracin del campesino a las ciudades. Desde fuera El comercio entre pases subdesarrollados y desarrollados es desigual. Los primeros son productores de materias primas, los segundos abastecedores de productos industriales. Esta injusticia proviene del control de los mecanismos del mercado internacional, por parte de los pases desarrollados y de las peleas entre los subdesarrollados por sacarse mercados. Varios factores han contribuido a modificar esta situacin: 1- el problema del petrleo y la reunin de los pases productores del crudo. 2- La poltica de sustitucin de importaciones y de estmulo de la industria nacional (el llamado modelo de desarrollo hacia adentro). Lo que ha llevado al desarrollo de sus industrias y en algunos casos, a estar preparados para exportar productos manufacturados ms baratos. La ayuda internacional, a pesar de sus ventajas, se ha convertido en fuente de dependencia. Aspecto alarmante de esta dependencia es la deuda externa.

La carrera de armamentos emprendida por los pases latinoamericanos en la dcada del 80, se constituy en un medio de avivar tensiones y rivalidades entre los pases o dentro de ellos mismos. 2.2. POLTICA: La proliferacin de los regmenes de fuerza es uno de los fenmenos que ms se destacaron en las dcadas del 70 al 80. La historia de la libertad y de la participacin en Amrica Latina es ms bien una historia de avances y retrocesos. Este deterioro de las libertades pblicas luego de casi dos siglos de independencia, se explica (en parte) por la dificultad de adaptacin a un modelo poltico no creado a partir de la realidad del continente. Se generaron varios sistemas tpicos del Continente, que fueron intentos de adaptacin del modelo democrtico, por ej. el caudillismo y el populismo. Estos regmenes, mezclados con prcticas democrticas, se adaptaron mejor a la idiosincrasia de los pueblos, que tenan estructuras mentales patriarcales. A lo largo de todo el siglo XX se ha dado una paulatina intervencin de los militares en los asuntos polticos, en especial en la dcada del 70, como respuesta al avance del comunismo, en su forma guerrillera. El deterioro de las formas democrticas va de la mano, con las repercusiones de la guerra fra en la zona, y la difusin de la guerrilla marxista. En casi todos los pases aparecen brotes de violencia armada, provienen de medios universitarios e intelectuales , ms que del pueblo. Y suelen provocar como respuesta brotes de violencia de derecha. En varios pases la guerrilla se ve incrementad por campesino y obreros, que se unen no por motivaciones ideolgicas, sino para escapar a la despiadada represin de que son vctimas. Dentro del marxismo latinoamericano la guerrilla introduce una profunda discrepancia entre los partidos comunistas que la rechazan y los movimientos de izquierda que los apoyan. El castrismo al principio se inscribi en esta lnea de apoyo a la guerrilla, basada en el precedente de Cuba y con la conduccin del Che Guevara. En general el socialismo en Amrica Latina, ha sido absorbido por el marxismo, o sea no se han desarrollado en general lneas de socialismo democrtico de peso, con excepcin del batllismo en el Uruguay. En definitiva el Continente es el campo de batalla de las grandes ideologas y de los pases econmicamente ms poderosos. Se ha abandonado el modelo de desarrollo hacia adentro, se ha intensificado la dependencia tanto econmica como poltica. En un mundo globalizado la situacin es de profunda interrelacin, y debido a la debilidad estructural de estos pases quedan muy expuestos a todos los movimientos que se produzcan en los centros desarrollados. 2.3. SITUACIN CULTURAL: Amrica Latina es un continente en permanente mutacin econmica, poltica y en busca de su identidad cultural. La gran diversidad cultural impide que hablemos de una cultura latinoamericana, incluso dentro de un mismo pas. A menudo tenemos la presencia de una cultura indgena, junto a una afroamericana, junto a la europea-americana. Si a este complejo le aadimos el ingreso de la sociedad de consumo de la era tencnotrnica, que trae e impone patrones culturales nuevos, entenderemos el impacto inconmensurable que ha causado en la sociedad latinoamericana. Por otra parte, esta cultura llega aqu con un estado de crisis y ataca muchos de nuestros valores ticos y/o de fe, pretendiendo que ellos son viejos u obsoletos. Se altera as el equilibrio de la familia y las bases de la cultura y del Estado, dejando a estos pueblos en una posicin de mayor debilidad para resistir estos impactos.

Estos fenmenos de avance de una cultura mas fuerte que impacta y somete a la ms dbil se denominan aculturacin y transculturacin, y generalmente se dan juntos