Ni es domstica ni es privada La violencia por razn de gnero est principalmente dirigida hacia las mujeres.

Se manifiesta en todos los aspectos de la sociedad y en todas las clases sociales. Las repercusiones de dicho problema afectan no slo a las mujeres sino a las personas que crecen en un ambiente violento: a los menores, a los vecinos, a la familia extendida, a la comunidad, etc. As, la violencia se va conformando como una cadena que amarra la vida de las personas que la sufren y se ven expuestas a ella. Romper con esta cadena implica una ruptura con la mayor norma de control que se ejerce sobre las mujeres; implica una ruptura con la violencia que se ejerce hacia ellas basada en una ideologa patriarcal que relega a las mujeres a un espacio de subordinacin frente al hombre. Esta tarea es de vital importancia para las personas que aspiramos a la construccin de una nueva sociedad. Gracias a las luchas libradas por sectores feministas, se ha logrado reconocer en muchos organismos oficiales que la violencia hacia las mujeres es una violacin de derechos humanos. El da que marca este gran cambio se conoce como el Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia hacia las Mujeres, celebrado el 25 de noviembre, en honor a las hermanas Mirabal por su labor revolucionaria contra el dictador dominicano, Leonidas Trujillo. As fue declarado en el primer Encuentro Feminista de Latinoamrica y del Caribe celebrado en Bogot en 1981 y fue reconocido por las Naciones Unidas en 1999. Las mujeres latinoamericanas, desde los aos sesenta, ya se haban caracterizado por librar una lucha tenaz en contra de todas las manifestaciones de violencia que se ejercen contra las mujeres: desde el maltrato psicolgico y fsico hasta las agresiones sexuales, y desde la violencia de Estado, hasta los asesinatos. La violencia hacia las mujeres es un problema poltico que proviene del Patriarcado como una organizacin poltica, religiosa, econmica y social que se sustenta en el predominio de los hombres sobre las mujeres. El capitalismo ha integrado la organizacin del patriarcado y la ha puesto a su servicio. Es por eso que hoy da la violencia hacia las mujeres est fuertemente ligada a la visin que se tiene de ellas como propiedad privada y objeto sexual. Luchar por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres rompe con las relaciones que promueve el capitalismo para fortalecerse. Luchando contra la opresin hacia la mujer luchamos por el socialismo. Ver a una persona -sea hombre o mujer- como una propiedad es permitir el funcionamiento de la lgica atroz del capitalismo; la opresin y la explotacin de unos seres humanos por otros. Es por eso que la lucha por la liberacin de las mujeres no ser posible sin la lucha por el socialismo y la lucha por el socialismo no ser posible sin la lucha por la liberacin de las mujeres. La violencia hacia las mujeres en Puerto Rico alcanza cifras alarmantes. De acuerdo a las estadsticas proporcionadas en la pgina web www.tendenciaspr.com, en Puerto Rico hay ms de 21,000 incidentes de violencia domstica al ao (la tasa en el 2000 fue de 48 incidentes por cada 10,000 personas) y despus del 2002, el nmero de incidentes ha aumentado. Cabe destacar que las estadsticas de violencia hacia las mujeres son slo una gua para analizar el problema ya que muchos investigadores coinciden en que el nmero

de casos siempre es mayor de lo que se reporta. No obstante, las estadsticas aunque importantes- no son imprescindibles para darse cuenta que la violencia hacia las mujeres es un gran problema en la sociedad puertorriquea, sobretodo la violencia que se da en el mbito familiar. Esta realidad dificulta un anlisis cabal del tema porque tiende a verse el hogar como un espacio privado y la familia como algo personal. Entendemos que conceptualizar la violencia hacia las mujeres en el mbito familiar como violencia domstica es un profundo error por varias razones. Nmero uno porque dicho concepto se utiliza para invisibilizar que la violencia est dirigida, principalmente, hacia las mujeres, y nmero dos porque el concepto pretende aislar del plano pblico el problema de violencia hacia la mujer. Es como si importara ms el lugar donde se comete el acto violento, que quin lo hace y por qu. Por lo mismo, trminos como violencia domstica y violencia intrafamiliar no atienden a cabalidad la problemtica de las mujeres en una sociedad que las oprime. No obstante, las pasadas no son las nicas raznes para oponerse a trminos como violencia domstica, pues la violencia es una de las manifestaciones humanas ms salvajes que existen. Domstico implica domesticidad, que algo o alguien est domado, sometido. Los animales que tenemos en nuestros hogares son animales domsticos; seres sometidos que perdieron su capacidad de fiera. Es decir: son incapaces de cometer dao. Esto es totalmente distinto a la violencia salvaje a la que oportunistamente se le llama violencia domstica. Qu de domstico -de dcil- tienen los asesinatos, las violaciones sexuales, los golpes que son cometidos contra miles y miles de mujeres a diario en nuestro pas? Se podra argumentar que domstico implica que ocurren en el hogar y que por eso se le llama violencia domstica. No obstante, al llamarle de este modo la estamos categorizando como un asunto privado y personal. El capitalismo eleva como derecho supremo la propiedad privada y el hogar se concibe como un espacio privado, donde nada ni nadie que no pertenezca a ese hogar tiene derecho a entrar y violentar esa propiedad privada o esas relaciones privadas que se suscitan en el mismo. Se restringe entonces a los involucrados en la situacin violenta, la accin de tomar parte y resolver la misma. De manera que queda eliminada la posibilidad de que personas o entidades externas al hogar puedan entrar a contribuir para resolver un problema que es, a todas luces, un problema social. Les suena la frase de que los trapos sucios se lavan en la casa? Esta es una manifestacin de la visin errnea de la violencia hacia las mujeres en el mbito familiar como un asunto que se resuelve en la casa. Las implicaciones de esta expresin y su continuada prctica en Puerto Rico han llevado a las mujeres en nuestra sociedad a sufrir condiciones de vida barbricas, retrgradas e inadmisibles para las personas que estamos empeadas en construir una nueva sociedad. Si cada 18 segundos una mujer es maltratada en el mundo (de acuerdo a la Organizacin Mundial de la Salud), cmo es posible que continuemos viendo este problema como un asunto privado? Cuando un hombre hostiga, humilla, intimida, golpea o asesina a una mujer: ni es un asunto personal, ni es un asunto privado. Es un problema social que nos afecta a todos y todas. Los avances en la lucha contra la violencia hacia las mujeres en Puerto Rico son notables. Lamentablemente todava existen pases donde la violencia intrafamiliar ni

siquiera est considerada como delito. Hay otros pases en donde son reconocidas como delito algunas manifestaciones de violencia domstica y otras no. Son muchos los pases donde la violacin sexual entre cnyuges no est tipificada como delito. Este no es el caso de Puerto Rico, donde existen leyes que -aunque insuficientes- por lo menos reconocen este mal social e intentan combatirlo. Debemos pues, continuar reclamando derechos y protecciones para las personas que sufren maltrato en sus hogares. Muchas de esas leyes no son ejecutadas por el estado con premura porque son muchas las ocasiones en las cuales las victimas de la violencia no expresan lo que les est ocurriendo. Para las mujeres pobres y trabajadoras es casi imposible poder acudir al tribunal para solicitar servicios de proteccin, pues no cuentan con los recursos econmicos para costear abogados y dems. A esto se le suma el hecho de que por lo regular son las mujeres las encargadas de atender a los hijos y visitas al Tribunal implican ausencias al trabajo, buscar personas que se queden cuidando a los hijos, en fin, resulta casi imposible que las mujeres pobres y trabajadoras tengan acceso a protecciones legales actualmente existentes. Tambin son muchas las ocasiones en donde hay personas que tienen conocimiento sobre la existencia de un patrn de violencia en algn hogar y guardan silencio. En nuestro pas todava existe un silencio fnebre en torno a la opresin de la mujer en el hogar y en general. Las ayudas y las leyes que protegen a la mujer han aumentando pero, ha aumentando de igual forma el nivel de conciencia colectivo sobre la crueldad a la que se ven sometidas las mujeres que sufren violencia por razn de gnero? Se puede decir que el sistema jurdico puertorriqueo es eficiente a la hora de atender los casos de violencia hacia las mujeres? Es necesario explorar las razones por las cuales una mujer maltratada, en la mayora de los casos, prefiere el silencio antes que denunciar al maltrante. Tambin hay que explorar cmo es posible que una mujer maltratada, al romper el silencio, tenga que enfrentarse a juicios como: yo no s de qu habla si se lo busc. Sobre todas las cosas, es necesario que se luche contra todas las formas de violencia que ejercen los opresores contra los oprimidos y defender el derecho de los oprimidos a defenderse, por todos los medios necesarios, de las formas de violencia que se ejerzan sobre ellos. Las organizaciones polticas no estamos exentas de las manifestaciones opresivas que se presentan en la sociedad dentro de la cual vivimos. Juicios, valores, tradiciones y otras manifestaciones de la sociedad burguesa son arrastrados hacia el interior de las organizaciones revolucionarias. Es de esperarse que as sea pues de la misma manera que somos capaces de transformar el sistema, el sistema es capaz de transformarnos, incidimos en el ambiente social dentro del que vivimos de la misma manera en que el sistema social en el que vivimos incide sobre nosotros. Las y los militantes revolucionarios tenemos un cierto nivel de conciencia sobre algunos asuntos importantes, pero eso no significa que estemos por encima de la sociedad o fuera de sta. El que hayamos roto muchas trabas ideolgicas que nos son impuestas por la superestructura social, no significa que hayamos experimentado una libertad ideolgica en todos los aspectos. Sera ms que idealista suponer que las y los revolucionarios estamos libres de valores y manifestaciones de la sociedad burguesa. Una de las manifestaciones ms notable y perjudicial de la sociedad actual es el individualismo. Esta manifestacin es la base de las relaciones sociales en el capitalismo. Dentro de las filas revolucionarias, el

individualismo se manifiesta de mltiples formas sobre las cuales es necesario reflexionar. Otra manifestacin de las concepciones burguesas dentro de las lneas revolucionarias es el machismo, un asunto que requiere reflexin y accin inmediata. Para abordar este problema, es necesario entender que el machismo est fuertemente arraigado en la sociedad capitalista y representa un serio impedimento en la lucha por una sociedad ms justa y equitativa. Luchar por la erradicacin de todas las manifestaciones del machismo as como luchar contra cualquier otra forma de opresin, debe ser tarea de todo revolucionario y revolucionaria. Esto conformar parte de las prcticas sociales a las que aspiramos para la sociedad que pretendemos construir. El socialismo es una transformacin econmica y una transformacin social. Ambas se completan: si una de ellas falta, no hay socialismo. Hay quien argumenta que lo principal es eliminar la explotacin de la clase trabajadora por parte de la burguesa y que la lucha contra manifestaciones opresivas -como el machismo, la homofobia, el racismo, la xenofobia etc.- deben ser atendidas despus. Esta es una visin errada del socialismo porque no hay forma alguna de eliminar la explotacin de los trabajadores y las trabajadoras sin luchar en contra de otras manifestaciones opresivas que generan desigualdades sociales pues stas repercuten en la forma en que se organiza la sociedad a nivel econmico. Es por eso que el comunismo que aspiramos construir constituye una revolucin total del pensamiento y quehacer humano. El comunismo es un proceso que empieza por nuestra transformacin a la vez que transformamos la sociedad. (Programa de Lucha de la Mujer del MST). Es inaceptable, como ha dejado claro el colectivo feminista Masfaldas, que haya hombres que levantan su puo izquierdo pblicamente para demostrar su entrega a la lucha por la justicia social; y en privado levantan su puo derecho para agredir a su compaera, para degradar y humillar a sus hijas e hijos. Para cualquier compaera con conciencia de gnero, militar en la lucha socialista con machistas a su lado es como militar contra el racismo con racistas (como ha manifestado la terica feminista Helene Cixous). Por lo mismo, sostenemos que la violencia por razn de gnero debe ser tratada como un asunto pblico y poltico. Los agresores y las agresoras deben sufrir el rechazo pblico del resto de los compaeros y compaeras revolucionarias. Tomando en cuenta que la violencia por razn de gnero afecta a las mujeres en su gran mayora y que la izquierda no est exenta de esto, es urgente y necesario denunciar que nadie que ataca fsicamente a su pareja puede llamarse compaero o compaera. Entendiendo el problema del machismo y de la violencia por razn de gnero como manifestaciones de una ideologa patriarcal, debemos combatirlo de igual forma; desde una perspectiva ideolgica. Es entendiendo que hombres y mujeres tenemos las mismas capacidades revolucionarias como comenzamos a destruir esa ideologa patriarcal. Y la ideologa revolucionaria se adquiere por 2 vas fundamentales: la teora y la prctica. De la misma forma como leemos, debatimos y analizamos temas como el marxismo y la historia, debemos sumar a nuestro estudio revolucionario perspectivas de gnero. Y cuando organizamos, participamos y dirigimos procesos de luchas, debemos darles espacio igual a compaeras y compaeros.

Quien tenga un problema de machismo debe comenzar por aceptar que tiene un problema. Como revolucionarios debemos ser lo suficientemente humildes para reconocer nuestras limitaciones y rezagos. Cuando reconocemos que tenemos un problema, en este caso el de machismo y violencia por razn de gnero, estamos en el camino indicado para poder resolverlo. No se trata de criminalizar personas, sino de trabajar para mejorar nuestras reas de rezagos. Por otro lado, como entendemos que la violencia por razn de gnero no es la nica expresin opresiva que est presente en el capitalismo, y que en ocasiones arrastramos los revolucionarios, queremos sealar la necesidad que tenemos de mantener una actitud crtica y abierta de parte de todo revolucionario y revolucionaria. Hay que ser honestos con nosotras y nosotros mismos, y con las dems personas. Hay que discutir y trabajar hacia la conformacin de una nueva moral, una moral distinta, una moral revolucionaria que combata toda forma de opresin y explotacin presentes en la sociedad. No hay forma de trabajar, esforzarnos, conspirar y estar dispuestos a morir en la lucha por derrocar al capitalismo sin cuestionarnos nuestras formas de relacionarnos con quienes nos rodean. Es de gran importancia desarrollar aparatos efectivos para tomar el poder (Partidos, organizaciones, Movimientos, etc.), as como desarrollar nuevas actitudes y nuevos estilos de relaciones sociales ya que nuestras relaciones sociales actuales deben prefigurar la sociedad que aspiramos a construir. Es por eso que el socialismo es mucho ms que una transformacin econmica. La forma en que recientemente se ha reaccionado a planteamientos de violencia y opresin a mujeres dentro del movimiento estudiantil nos reafirma en la necesidad de fomentar el estudio de las diferencias de gnero como parte del desarrollo poltico colectivo. Sealamientos tan peligrosos como los de comits de odio, agentes disociadores, etc. representan una negativa crasa a evaluar las conductas que se estn denunciando, mxime cuando vienen de sectores que pblicamente han planteado que la violencia es un asunto privado. En la UJS-MST reconocemos que no estamos exentos de manifestaciones opresivas y discriminatorias dentro de nuestra organizacin. En distintas ocasiones se ha cado en prcticas contrarias a las que como socialistas deberamos tener. Por eso entendemos la necesidad de ser abiertos, crticos, honestos y, sobre todo, humildes a la hora de trabajar con estas situaciones. Esperamos poder contribuir efectivamente al debate de la opresin por razn de gnero y, sobre todo, al debate de la moral que debemos construir: una moral revolucionaria que rompa con la opresin y explotacin de unos seres humanos por otros.

Documento preparado por: Adriana Mulero Claudio y Vctor Rodrguez Mrquez Unin de Juventudes Socialistas Movimiento Socialista de Trabajadores