NOTAS SOBRE O CONCEITO DE CAMPO SOCIAL EM PIERRE BOURDIEU

Autor: Wellington Ricardo Nogueira Maciel Doutor em sociologia

Introduo.

O presente trabalho pretende apontar a centralidade que alguns conceitos possuem no conjunto da sociologia de Pierre Bourdieu. Darei destaque especial para a noo de campo, apontando o processo de seu surgimento com a modernidade, a determinao social das estruturas (habitus) que o regem e o papel das classes sociais no seu interior. Em seguida, darei especial ateno aos campos cientfico, poltico e jornalstico, pois foram preocupaes constantes de Bourdieu. Concluirei destacando a operacionalizao desses conceitos em situaes concretas em meio urbano. Para entender o processo de surgimento dos campos preciso compreender a constituio da sociedade moderna. Esta para se afirmar teve que travar disputas em vrios setores da vida social com o tipo de sociedade pr-capitalista at ento predominante a fim de impor seus valores e projetos. O perodo compreendido pela modernidade significou a constituio progressiva desses espaos sociais autnomos, dotados de leis e regras prprias, onde os atores teriam uma margem de liberdade mais ampla se comparado presso exercida pelo grupo nas sociedades anteriores. Segundo Bourdieu, esses espaos so regidos por conflito e tenso, pois o que est em jogo a produo da realidade social. Se h em Bourdieu uma forte presena durkheimiana, com a nfase na anterioridade da sociedade face ao indivduo, este por sua vez age pondo em movimento as estruturas incorporadas, num constante processo de tenso entre ao e estrutura. Como disse com a modernidade que surgem esses lugares especializados, pois s a que as funes antes comandadas pelo Estado ou pelo mercado aos poucos vo se autonomizando. O campo pode ser entendido como um conjunto de prticas que so interinfluenciveis. As suas fronteiras so bem definidas, mas esto em constante mudana, em parte devido prpria dinmica interna, em parte pela influncia externa de outros campos. Cada campo cria leis prprias que regem a entrada, a permanncia e a sada dos atores sociais. Esses incorporam desde cedo as estruturas objetivas relativas ao meio em que vivem ou realizam suas atividades dirias. Para Bourdieu, ohabitus representa a determinao social das aes do indivduo. Por ser um conhecimento adquirido, uma disposio incorporada, a noo de habitus aponta o social como o ponto de partida para Bourdieu entender as relaes entre os diferentes campos que compem a sociedade. Disso resulta que o sujeito no percebe o habitus como tal, pois este no lhe aparece de imediato como sendo fruto de sua ao no mundo, mas como dotado de uma estrutura que se lhe impe. Campo ehabitus esto assim relacionados e estruturados segundo convenes particulares e leis prprias. O habitus para Bourdieu o que os antroplogos concebem como sendo a cultura. Bourdieu esteve preocupado em romper com um certo reducionismo do campo ao econmico. Para ele a noo de campo no pode ser vista como simples emanao de entidades econmicas, embora no desacredite a sua influncia. Por outro lado, as categorias econmicas poderiam ser colocadas em prtica nos diferentes campos. Segundo Bourdieu as noes de capital, valor, concorrncia, competio, mercado, troca, entre outras, tm utilidade como instrumentos de investigao de casos concretos.

De modo geral, a preocupao principal de Bourdieu entender a gnese social de um campo, investigando como ele se constitui e se relaciona com outros campos. A sociedade pode ser vista como uma arena de disputas entre os diversos campos, cujo objetivo construir uma interpretao autorizada da realidade.

O uso da linguagem autorizada. Uma das preocupaes de Bourdieu foi apontar em cada campo as determinaes sociais da lngua, lanando uma crtica aos lingistas que tendiam a apreender a linguagem apenas em suas relaes sintticas. Para Bourdieu uma frasecorreta no se resume a correo de sua estrutura. preciso ir alm disso. A linguagem um instrumento de ao que o sujeito pe em movimento em uma situao concreta. Critica dessa forma a anlise do uso da lngua que no explicita o contexto de produo da linguagem. As mudanas que Bourdieu opera est em entender como uma determinada linguagem se torna: 1) legtima; 2) constituinte de relaes simblicas e no somente de comunicao (como atuam para manter relaes assimtricas de prestgio e poder); 3) instituinte, atravs do discurso, de estruturas de dominao; e 4) simbolicamente legitimada. O que est sendo criticado aqui a pretenso de autonomizao da noo de competncia lingstica. Para Bourdieu (2003) isso abstrair do contexto de produo da linguagem, algo que est demarcado e hierarquizado por relaes de foras. Bourdieu, dessa forma, estabelece uma relao de dependncia entre significado e contexto social de sua produo. A linguagem comunica no apenas algo, mas busca situar esse algo numa escala hierrquica de valores. A linguagem, para Bourdieu, uma prxis (2003, p.146). No pode estar desvinculada das aes dos atores sociais no mundo. Em resumo, pode-se dizer que Bourdieu procura destacar num processo de comunicao os diversos usos da fala, apontando para explicitar: 1) o contexto de produo; 2) os agentes enunciadores; 3) os recursos utilizados; 4) os informantes privilegiados a quem se dirige a fala. O problema que segundo Bourdieu (2003, p.146) os lingistas no compreenderam no a possibilidade de produzir uma infinidade de frases gramaticalmente coerentes, mas utilizar de maneira coerente e adaptada uma infinidade de frases num nmero infinito de situaes. preciso captar no decorrer de um processo comunicativo, contextualizado segundo o campo especfico, a competncia prtica do uso adequado da linguagem. Isso pressupe estar de posse dos cdigos indispensveis para decifrar os usos autorizados que a linguagem assume numa situao concreta. Numa situao concreta do uso da linguagem, explicitado o contexto das relaes objetivas, preciso estar atento no apenas a correo da linguagem, mas tambm a forma como, mudando -se o lugar de onde se fala, outros atores interpretam e ressignificam determinados estilos lingsticos. As caractersticas mais importantes do discurso se devem s relaes de produo lingsticas nas quais ele produzido. O signo no tem existncia (salvo abstrata, nos dicionrios) fora de um modo de produo lingstico concreto. Todas as transaes lingsticas particulares dependem da estrutura do campo lingstico, que uma expresso particular da estrutura das relaes de fora entre os grupos que possuem as competncias correspondentes (lngua polida e vulgar, lngua dominante e dominada, numa situao multilingistica (...) Compreender no reconhecer um sentido invariante, mas apreender a singularidade de uma forma que s existe num contexto particular (BOURDIEU, 2003, p.147).

Para Bourdieu num campo especfico h um conjunto de enunciados sacralizados pela prxis cotidiana que exerce sobre os atores uma presso para dot-los de competncia prtica. A entrada nesse espao pressupe a incorporao dessas regras e o constante investimento, que Bourdieu (1996) chama de illusio. Os recursos necessrios produo de um discurso competente e autorizado no so apenas lingsticos, mas tambm materiais e simblicos. Numa relao didica ser a distribuio desigual desses

recursos que determinar a estrutura das relaes objetivas de produo lingstica. Como observa Bourdieu, a estrutura da relao de produo lingstica depende da relao de fora simblica entre dois locutores, isto , da importncia de seu capital de autoridade (...) A lngua no s um instrumento de comunicao ou conhecimento, mas de poder. No procuramos somente ser compreendidos mas tambm obedecidos, acreditados, respeitados e reconhecidos (2003, p.148) A autoridade adquirida por quem a exerce advm do poder de falar a um interlocutor privilegiado por ter acumulado prestgio e influncia. O que est em jogo a capacidade de determinar, numa relao didica, a apreenso que o outro possa ter do mundo social. Para Bourdieu uma cincia do discurso deve levar em conta as condies de instaurao da comunicao. Os discursos so produzidos e difundidos em um determinado contexto tendo como fim ltimo os contextos de recepo. Mas importante destacar que os significados atribudos aos bens culturais no contexto de sua produo so distintos daqueles recebidos e interpretados no contexto de recepo. Isso possibilita queles despossudos de poder contrabalanar a distribuio desigual dos recursos na sociedade. Destacar o contexto de produo do discurso , dessa forma, conhecer ohabitus prprio ao campo em questo. Entre os diferentes contextos de produo autorizada do discurso surge um espao intermedirio onde as trocas desiguais entre produtores e consumidor es ocorrem: o espao do mercado. no mercado, estrutura da relao de foras simblicas, que as competncias propriamente lingsticas so relativizadas. no espao produtor da linguagem onde se explicitam o pertencimento social dos atores sociais. Surge ento uma indagao: como captar os traos que nos permitem identificar a classe social do locutor? Bourdieu afirma que alguns traos, como o sotaque, a empostao da voz etc permitem apontar os lugares sociais de quem fala. Disso resulta que o que pode ser dito e a maneira de diz-lo numa circunstncia determinada depende da estrutura da relao objetiva entre as posies que emissor e receptor ocupam na estrutura de distribuio do capital lingstico e das outras espcies de capital. Toda expresso (...) leva a marca, no contedo e na forma, das condies que o campo considerado assegura quele que o produz, em funo da posio que ocupa (BOURDIEU, 2003, p.160) Essa concepo do campo como espao de disputa e de produo da autoridade tem como pressuposto o fato de que os atores agem com interesses. Essa uma tese central na anlise sociolgica de Bourdieu. Os conflitos dentro de um campo se do em torno de valores como prestgio, poder, honra, notoriedade, segundo regras tcitas mas que so legitimadas no expressamente pelos atores. Aqueles que praticam determinadas aes fazem-nas por que possuem sentido para eles. Essas aes podem ser racionais (no sentido de que os atores agem conscientemente) ou no refletidas, mas nunca atos gratuitos. O interesse significa que vale a pena jogar o jogo. Mas preciso possuir as estruturas objetivas incorporadas (habitus) de um sistema de jogo para que s assim os atos praticados no seu interior tenham algum sentido para aqueles que dele participam. Para sentir-se interessado necessrio incorporar as estruturas que esto presentes no jogo. O sentido do jogo dessa forma imposto de fora queles que dele participam. Como havia destacado antes cada campo de produo cultural exige dos atores sociais um investimento, chamado de illusio, um conjunto de regras tcitas aceitas por aqueles que pertencem a um determinado campo. Como afirma Bourdieu (1996, p.142) o que vivido como evidncia na illusio parece ilusrio para quem no participa dessa evidncia, j que no participa do jogo. A entrada em um campo requer uma converso, um aprendizado de novas regras e um certo savoir-faire. Como venho tentando mostrar a modernidade se caracteriza para Bourdieu pela produo de um conjunto de universos autnomos e que possuem leis prprias chamados campos. Para cada campo h formas especficas de interesse em jogo. Os motivos que criam a concorrncia em cada campo particular

no so os mesmos. A teoria do processo de diferenciao e de autonomia dos universos s ociais com leis fundamentais diferentes leva exploso da noo de interesse; h tantas formas de libido, tantos tipos de interesse, quanto h campos (BOURDIEU, 1996, p.149).

Os campos cientfico, poltico e jornalstico. Uma das preocupaes de Bourdieu, segundo Ortiz (2003), foi com o processo de autonomizao do campo cientfico, com destaque para as cincias sociais. O objetivo era apontar a especificidade do conhecimento dessas cincias face outras disciplinas. Ortiz salienta que essa tradio tem como um dos expoentes Durkheim na Frana. Durkheim teria almeja a constituio de um saber construdo de acordo com regras e mtodos prprios. Ao socilogo caberia afastar os pr-conceitos e o senso comum a fim de garantir uma anlise neutra da realidade. O marco desse movimento a obra As Regras do Mtodo Sociolgico, de 1895. Embora discordando em pontos capitais com Durkheim em relao ao mtodo prprio dessas cincias, Bourdieu est interessado na constituio, assim como o mestre francs, daquele lu gar hierarquizado, estruturado segundo uma determinada lgica de interesses, chamado campo cientfico. Autonomia significa aqui fronteiras, delimitao de um espao em contraposio a outros (ORTIZ, 2003, p.12). A porosidade das fronteiras das cinc ias sociais significa que as fronteiras nunca so fixas, mas devem ser refeitas a todo o momento. A completa autonomia nunca completamente realizada, mas nunca tambm frustrada. A autonomia do campo cientfico um projeto a ser concretizado, est no h orizonte dos atores sociais. A formao de espaos autnomos de produo cientfica constitutivo, para Bourdieu, da modernidade. Todavia essa especializao dos campos extensiva a todas as reas da vida cultural, inclusive a poltica. Bourdieu (1998) parece concordar com a tese segundo a qual o processo de separao entre trabalhador autnomo e meios de produo ocorre tambm em outras esferas da vida social, com destaque para a poltica. A poltica, para Bourdieu, no simplesmente um reflexo de ent idades econmicas (interpretao do marxismo ortodoxo), nem a garantia de realizao do bem comum (interpretao do pensamento liberal), mas um campo dotado de regras e leis prprias, aberto ao conflito. Para Bourdieu o campo poltico hierarquizado, com distribuio desigual das posies e do capital simblico. Assim possvel distinguir na sociedade os agentes politicamente ativos dos agentes politicamente passivos. Esses so desprovidos de competncia tcnica, despossudos dos meios necessrios participao poltica. Os primeiros so possuidores das estruturas do campo poltico. Possuem o monoplio da competncia social e tcnica. A entrada no campo poltico pressupe uma preparao especial. O desapossamento correlativos da concentrao dos me ios de produo de discursos ou de atos socialmente reconhecidos como polticos no deixou de aumentar medida que o campo de produo ideolgico ganhava autonomia (BOURDIEU, 1998, p.170). A conseqncia disso a concentrao da produo, nas mos de um pequeno grupo, das formas de percepo e de expresso politicamente atuantes. Essa concentrao s possvel com o advento de instituies encarregadas pela preparao dos profissionais. O objetivo dos que se aventuram pelo campo poltico a luta pelo poder, com destaque para o papel do partido poltico. O monoplio da competncia aliado ao processo de racionalizao dessa mesma competncia conferem ao campo poltico uma importncia fundamental na modernidade. Os interesses particulares so apresentados, no campo poltico, como sendo vlidos para toda a sociedade. O que universalizado a so idias, habitus especficos em concorrncia com outros interesses. A pretenso de universalidade dos interesses no campo poltico deve levar em conta o jogo de foras no seu interior. Para Bourdieu o campo poltico pois o lugar de uma concorrncia pelo poder que se faz por intermdio de uma concorrncia pelos profanos ou, melhor, pelo monoplio do direito de falar e de agir em nome de

uma parte ou da totalidade dos profanos (Bourdieu, 1998, p.185). O que garante o sucesso no campo poltico o acmulo de prestgio e reconhecimento, uma forma de capital simblico designado por Bourdieu por capital poltico. O capital poltico tem origem na acumulao no decurso das lutas, de subidas a palanques, participao em movimentos sociais, discursos pronunciados, enfim um conjunto de aes desenvolvidas ao longo de uma trajetria poltica do homem poltico. O poder simblico por sua vez transferido por aquele que lhe est sujeito. O que se transfere a a confiana a algum dotado de capital poltico. O poder simblico assemelhasse a noo de dominao construda por Max Weber. Esse processo de autonomizao de um campo especfico de uma prtica alcanou tambm o jornalismo. Na sociedade contempornea a televiso se constitui como um instrumento de manuteno da ordem simblica, produzindo uma violncia simblica que designa uma violncia que se exerce com a cumplicidade tcita dos que a sofrem e tambm, com freqncia, dos que a exercem, na medida em que uns e outros so inconscientes de exerc-la ou de sofr-la (BOURDIEU, 1997, p.22). Essa violncia tanto maior quanto mais intensa for a luta por amplas fatias do mercado. Ganham destaque as notcias de variedade, livres das disputadas acirradas entre as mdias televisivas, pois consistem basicamente em fatos que so de natureza a interessar todo mundo. Essas notcias so tratadas como fatos conhecidos e corriqueiros dos ouvintes. A luta se torna mais acirrada quando se busca captar o extra-ordinrio. A televiso para Bourdieu (1997, p.25) monopoliza em grande parte a formao das cabeas de amplas parcelas da populao do mesmo modo que seleciona aspectos da realidade segundo categorias de percepo prprias aos jornalistas. O princpio de seleo a busca do sensacional, do espetacular. Da decorre a busca pelo furo, a exclusividade na apresentao de fatos considerados extra -ordinrios. As disputas no campo jornalstico pressupem um conjunto de relaes objetivas que rege o campo. As emissoras constroem suas aes dentro das lutas por fatias maiores do mercado, o peso dos anunciantes, a capital acumulado por alguns jornalistas. A relao dos jornalistas com esses fatores objetivos diversifica o campo jornalstico em emissoras em disputa e em concorrncia. Essa constante luta por fatias do mercado faz com que o campo jornalstico se torne mais dependente do mercado, por depender mais das demandas externas. A presso que o campo econmico exerce sobre o campo jornalstico se d atravs do ndice de audincia. Em resumo, pode-se dizer, com Bourdieu, que os jornalistas detm o monoplio da produo e difuso da informao. As lutas internas so por fatias maiores do mercado o que resulta na seleo de fatos considerados dignos para os jornalistas de serem objetos de esclarecimento. Por fim, as categorias tericas elaboradas por Bourdieu podem ser apropriadas em situaes concretas em meios urbano. Na minha pesquisa em particular, que trata dos usos feitos pelos atores sociais dos espaos ditos modernos na cidade de Fortaleza, entender a cidade como campo de disputas em torno dos usos sociais legtimos do espao urbano pode contribuir para a compreenso dos processos de dinmica urbana na cidade de Fortaleza. A cidade contempornea tem se tornado palco de grandes investimentos nas ltimas dcadas com o objetivo de atrair capitais e turismo, favorecidos com os processos de globalizao. Fortaleza, dizem os arquitetos, urbanistas e governantes, tem se modernizado nos ltimos anos. A sociologia de Bourdieu pode contribuir para desnaturalizar essas afirmaes, dando destaque aos contextos de produo e recepo dos discursos que buscam legitimar certas intervenes em meio urbano. Um campo emprico rico para isso seriam os discursos pronunciados em jornais e documentos oficiais.

Referncias Bibliogrficas.

BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. 2 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. ------. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1997. ------. possvel um ato desinteressado? In: Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas-SP: Papirus, 1996. ORTIZ, Renato (Org.). A sociologia de Pierre Bourdieu. So Paulo: Olho dgua, 2003