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A cura um ato soberano e consistente com os atributos de Deus.

. A morte comeou pelo pecado do homem, algumas doenas so conseqncia de um pecado especfico, outras no e outras ainda esto ligadas a atuao de satans: Romanos 5:12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Joo 5:5 E estava ali um homem que, havia trinta e oito anos, se achava enfermo. Joo 5:14 Depois Jesus encontrou-o no templo, e disse-lhe: Eis que j ests so; no peques mais, para que no te suceda alguma coisa pior. Joo 9:2-3 E os seus discpulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus. Atos 10:38 Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele. Lucas 13:11 E eis que estava ali uma mulher que tinha um esprito de enfermidade, havia j dezoito anos; e andava curvada, e no podia de modo algum endireitar-se. Lc 13:16 E no convinha soltar desta priso, no dia de sbado, esta filha de Abrao, a qual h dezoito anos Satans tinha presa? Se determinada doena for resultado do pecado, a Bblia afirma que h perdo e cura para tal pessoa: Tiago 5:14-15 Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lheo perdoados. A soberania divina no empecilho para a cura. A cura divina especfica para certa debilidade ou mal funcionamento do organismo. Aps a queda no possvel afirmar que o homem seja perfeito assim como fora Ado. A restaurao plena est prometida, assim como a plena santificao somente aps esta vida. H diversos tipos de doenas originadas por motivos diversos, exemplo: defasagem qumica do organismo, doenas psicossomticas, rgos ou membros defeituosos etc. Deus realiza o ato de cura correspondente a doena ou debilidade do organismo, isso inclui at mesmo a restaurao gradual ou imediata de membros ou partes do corpo. Deus cura como e quando quer, as vezes contrariando veredictos mdicos. Quanto a natureza expiatria da obra de Cristo, expiao quer dizer sacrifcio substituto. Antigamente, os pecados do povo eram transferidos para os animais, cujo sangue era derramado para pagar pela transgresso cometida. Levtico 1:3-5 Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecer macho sem defeito; porta da tenda da congregao a oferecer, de sua prpria vontade, perante o SENHOR.

E por a sua mo sobre a cabea do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiao. Depois degolar o bezerro perante o SENHOR; e os filhos de Aro, os sacerdotes, oferecero o sangue, e espargiro o sangue em redor sobre o altar que est diante da porta da tenda da congregao. Tais sacrifcios que eram constantes no eram seno uma sombra do sacrifcio perfeito que estava por vir. O sacrifcio de Jesus no s apagou de uma vez a dvida como tambm permitiu a regenerao dos escolhidos de Deus e a consceo do dom da f salvfica. Hebreus 10:1-10 Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeioar os que a eles se chegam.uuuu Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam conscincia de pecado. Nesses sacrifcios, porm, cada ano se faz comemorao dos pecados, Porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados. Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste, Mas corpo me preparaste; Holocaustos e oblaes pelo pecado no te agradaram. Ento disse: Eis aqui venho (No princpio do livro est escrito de mim), Para fazer, Deus, a tua vontade. Como acima diz: Sacrifcio e oferta, e holocaustos e oblaes pelo pecado no quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a lei). Ento disse: Eis aqui venho, para fazer, Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo. Na qual vontade temos sido santificados pela oblao do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez. A natureza da obra expiatria de Cristo substitutiva, na qual Jesus morreu para que pudssemos viver. Fomos identificados em Cristo de forma que quando Ele morreu foi como se ns tivssemos morrido e quando Ele ressucitou foi como se ns tivssemos ressucitado. A libertao da condenao eterna no o nico benefcio da expiao, ela tambm prov a libertao das enfermidades e da opresso demonaca. Mateus 8:16-18 E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua palavra expulsou deles os espritos, e curou todos os que estavam enfermos; Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas, que diz: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas. No entanto, assim como a ressurreio do corpo e a perfeita santificao esto includas nos benefcios da expiao, a cura completa e a redeno plena das enfermidades sero uma realidade somente na volta de Cristo. Aqueles que negam a cura na expiao podem tomar diversos posicionamentos. Alguns afirmam que Deus hoje cura principalmente ou unicamente pela cincia mdica, mas esta uma afirmao arbitrria e sem fundamento bblico. Corresse o risco de confundir providncia ordinria com providncia especial, esta ltima, o objeto de interesse do presente estudo. Sabemos que Deus quem nos d o alimento, mas isso diferente de quando Jesus multiplicou os pes e os peixes para as multides. Deus tambm quem prov o vinho, mas isto diferente de quando Jesus transformou gua em vinho por este ltimo ter acabado. De certa maneira Deus pode curar atravs da medicina, mas o ponto em questo o poder miraculoso de Deus de curar fisicamente

aparte da cincia mdica. Outros ainda afirmam que Deus soberano e pode curar hoje, mas raramente o far aparte da cincia mdica, as vezes afirmando o cessacionismo, a saber, que os dons miraculosos manifestados atravs dos primeiros discpulos cessaram no primeirou ou segundo sculo. Tal crena, a de que Deus raramente cura a parte da cincia mdica carece de embasamento escriturstico (o cessacionismo por sua vez uma interpretao muito forada e no convincente das Escrituras) e contria todos os testemunhos do contrrio. Deus ainda cura hoje quando e como quer. Frequentemente concede f a pessoa para orar pela prpria cura ou pela cura de irmos. Alm de tudo h aqueles com os dons de cura. Os assim dotados tero respostas mais frequentes completas e espetaculares em relao as oraes por cura. As vezes um certo dom de cura pode se demonstrar mais eficaz com determinado tipo de doena. A sade perfeita (quando no h possibilidade de melhorar ainda mais) algo ainda por vir, mas Deus concede alvio e cura especfica para doenas ainda nesta vida. Entender a cura como ato soberano de Deus no diminui o nmero de curas disponveis. O importante entender a cura segundo as Escrituras. Existe uma ntima relao entre a cura e a f. Mateus 9:22 E Jesus, voltando-se, e vendo-a, disse: Tem nimo, filha, a tua f te salvou. E imediatamente a mulher ficou s. Mateus 9:29-30 Tocou ento os olhos deles, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa f. E os olhos se lhes abriram. E Jesus ameaou-os, dizendo: Olhai que ningum o saiba. Lucas 17:19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua f te salvou. Atos 14:8-10 E estava assentado em Listra certo homem leso dos ps, coxo desde o ventre de sua me, o qual nunca tinha andado. Este ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha f para ser curado, Disse em voz alta: Levanta-te direito sobre teus ps. E ele saltou e andou. Tiago 5:15 E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. A f soberanamente concedida por Deus. Ouvir a pregao da palavra de Deus o meio pelo qual normalmente Ele concede essa f. Efsios 2:8-9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie; Hebreus 12:2 Olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se destra do trono de Deus. Romanos 12:3 Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um.

Romanos 10:17 De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. Ministramos e recebemos cura pela f e essa f um dom de Deus e no um produto da vontade do homem: Atos 3:16 E pela f no seu nome fez o seu nome fortalecer a este que vedes e conheceis; sim, a f que vem por ele, deu a este, na presena de todos vs, esta perfeita sade. mencionado o ministrio do Dr. Charles S. Price e diversas citaes feitas por ele afirmando que a f um dom de Deus, contrapondo com o esforo humano para crer. Estamos a merc de Deus quanto a questo da cura, somos curados por Sua soberana vontade e no por nossa deciso: Filipenses 2:27 E de fato esteve doente, e quase morte; mas Deus se apiedou dele, e no somente dele, mas tambm de mim, para que eu no tivesse tristeza sobre tristeza. A soberania de Deus na cura no nos deveria desencorajar, pelo contrrio, deveria nos incitar a orar a Ele por milagres de cura: Atos 4:29-30 Agora, pois, Senhor, olha para as suas ameaas, e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia a tua palavra; Enquanto estendes a tua mo para curar, e para que se faam sinais e prodgios pelo nome de teu santo Filho Jesus. Jesus possui autoridade divina sobre as doenas e pode delegar essa autoridade a outros: Mateus 8:5-14 E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurio, rogando-lhe, E dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa, paraltico, e violentamente atormentado. E Jesus lhe disse: Eu irei, e lhe darei sade. E o centurio, respondendo, disse: Senhor, no sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e o meu criado h de sarar. Pois tambm eu sou homem sob autoridade, e tenho soldados s minhas ordens; e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu criado: Faze isto, e ele o faz. E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta f. Mas eu vos digo que muitos viro do oriente e do ocidente, e assentar-se-o mesa com Abrao, e Isaque, e Jac, no reino dos cus; E os filhos do reino sero lanados nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes. Ento disse Jesus ao centurio: Vai, e como creste te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado sarou. Mateus 10:1 E, chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal. Mateus 10:5-8 Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: No ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; Mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel; E, indo, pregai, dizendo: chegado o reino dos cus. Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai.

Lucas 10:1 E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. Lucas 10:9 E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: chegado a vs o reino de Deus. Lucas 10:17 E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam. Dmonios e doenas obedeceram a esses discpulos pela autoridade conferida a eles por Jesus. Tal autoridade continuou ser exercida mesmo aps a ressurreio e asceno do Senhor: Atos 3:3-10 O qual, vendo a Pedro e a Joo que iam entrando no templo, pediu que lhe dessem uma esmola. E Pedro, com Joo, fitando os olhos nele, disse: Olha para ns. E olhou para eles, esperando receber deles alguma coisa. E disse Pedro: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda. E, tomando-o pela mo direita, o levantou, e logo os seus ps e artelhos se firmaram. E, saltando ele, ps-se em p, e andou, e entrou com eles no templo, andando, e saltando, e louvando a Deus. E todo o povo o viu andar e louvar a Deus; E conheciam-no, pois era ele o que se assentava a pedir esmola porta Formosa do templo; e ficaram cheios de pasmo e assombro, pelo que lhe acontecera. Atos 3:12 E quando Pedro viu isto, disse ao povo: Homens israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para ns, como se por nossa prpria virtude ou santidade fizssemos andar este homem? Atos 3:16 E pela f no seu nome fez o seu nome fortalecer a este que vedes e conheceis; sim, a f que vem por ele, deu a este, na presena de todos vs, esta perfeita sade. No temos o dom de curar em ns mesmos e no pela nossa santidade especial que Deus realizar a cura ou nos conceder o ministrio da cura. pela f no nome de Jesus e essa f vem do prprio Senhor, de sorte que toda glria pertence a Ele. Aps o evento de At 3 intimaram os apstolos: Atos 4:7 E, pondo-os no meio, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto? Atos 4:9-10 Visto que hoje somos interrogados acerca do benefcio feito a um homem enfermo, e do modo como foi curado, Seja conhecido de vs todos, e de todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vs crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, em nome desse que este est so diante de vs. H uma relao entre cura e autoridade. No temos essa autoridade em ns mesmos, somente Deus a possui, no entanto, Deus o Filho delegou uma parcela dela para os seus discpulos e para todos os crentes at o dia de hoje. Sem a autoridade conferida por Deus ftil tentar ministrar a cura, alm disso em casos que envolvam ao demonaca, pode ser at perigoso: Atos 19:13-16 E alguns dos exorcistas judeus ambulantes tentavam invocar o nome do Senhor Jesus sobre os que tinham espritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega. E os que faziam isto eram sete filhos de Ceva, judeu, principal dos sacerdotes. Respondendo, porm, o esprito maligno, disse: Conheo a Jesus, e bem sei quem Paulo; mas vs quem sois?

E, saltando neles o homem que tinha o esprito maligno, e assenhoreando-se de todos, pde mais do que eles; de tal maneira que, nus e feridos, fugiram daquela casa. Marcos 16:15-18 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. Todos os cristos tem autoridade para ministrar cura aos doentes e uma das responsabilidades oficiais dos presbteros orar pelos enfermos na expectativa da cura divina: Tiago 5:14-15 Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lheo perdoados. Essa autoridade pertence apenas aos cristos, no garantida apenas pela utilizao do nome de Jesus, mas sim a quem tem um verdadeiro relacionamento com Ele. H uma curiosa passagem sobre um homem que no estava entre os primeiros discpulos e que recebeu autoridade para curar. A provvel diferena dele e dos exorcistas de Atos 19 talvez fosse a sua f na pessoa e ministrio de Jesus e no a utilizao do nome do Senhor como um mantra ou palavra mgica. No h como saber com certeza absoluta se esse homem teve sucesso, mas a permisso da parte de Jesus de que ele continuasse parece indicar que sim: Lucas 9:49-50 E, respondendo Joo, disse: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava os demnios, e lho proibimos, porque no te segue conosco. E Jesus lhes disse: No o proibais, porque quem no contra ns por ns. Algumas vezes, a seguinte passagem utilizada para falar contra aqueles que realizam milagres de cura em nome de Jesus: Mateus 7:21-23 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade. No entanto, tal passagem no se aplica aos cristos genunos que ministram cura aos enfermos em nome de Jesus. Em seu contexto fica explicitado que a passagem se refere aos falsos profetas e no aos cristos: Mateus 7:15-20 Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas, mas, interiormente, so lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz bons frutos, e toda a rvore m produz frutos maus. No pode a rvore boa dar maus frutos; nem a rvore m dar frutos bons. Toda a rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Jesus diz s pessoas a quem se refere na passagem nunca os conheci, logo a passagem no se refere aos cristos genunnos de forma alguma. (pg 22 Cura e Ministrio)